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22 Jun 25 - आखरी तल पर क्या दीखता है? सतोरी से आखरी तल तक का सफर! · Baba ji Vijay Vats

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जिगर महोत्सव बाबा क्या हमारी कोई स्वतंत्र रह सकता है?
0:19
और दूसरा प्रश्न है कि आप किसी भी बात को इतनी ज्यादा बारीकी से और
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विस्तार से क्यों समझाया करते हो? जबकि थोड़े से भी समझाने से?
0:39
आप समझा जाते हो मैं ज्यादा विस्तार से इसलिए बोलता हूँ
0:50
क्योंकि मैं जड़ों में ज़रा चाहता हूँ उपदेशक तुम्हें।
0:58
डाल डाल पात पात टहनी टहनी से जवाब देगा मैं जड़ों में उतर
1:08
जाऊंगा, इसलिए तुम मुझे कहते हो, तुम्हारे जवाब निराले होते हैं।
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निराले होंगे ही। उन्होंने जवाब दिया, डाल डाल पात
1:24
पात टहनियों से श्रद्धाओं से मैंने इन सब को छोड़ दिया।
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पर मैं वहाँ चला गया जहाँ से ये डाल डाल पात पात सींच ही जाती है
1:44
जहाँ से हँस आता है जिसके बिना ये जीवत नहीं रह सकती और निश्चित ही।
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जड़ों पे जाने वाला व्यक्ति जो भाषा बोलेंगे वह डाल डाल पात पात
2:03
की भाषा से बिल्कुल अलग होगी। इसलिए आपको मेरे प्रश्न के उत्तर
2:11
लोगों से बहुत निराले मिलेंगे। ज्यादा स्ट्रिक्ट भी है और सत्य
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भी है। सत्य हमेशा जड़ों में होता है।
2:32
आपने पूछा क्यों बोलते हो आप इतने ज्यादा?
2:39
जब थोड़ी से समझा जाता है इतना बोलने से भी तुम्हें समझ आ जाए तो
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शुक्र है उपनिषद कितना बोल के गए। सूत्रों में बोल के गए।
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अब्रीविएशन में बोल के गए मंत्रों में बोल के गए।
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लेकिन आपको कहाँ समझाया? इसलिए विस्तार में बोलना है।
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क्योंकि मैंने देखा कि आप मंत्रों से सूत्रों से समझ नहीं पाते,
3:21
थोड़ा विस्तार लाजिम है, इसलिए विस्तार करता हूँ।
3:30
अगर एक मंत्र को पकड़ लिया जाए तो उसका अर्थ बहुत हो जाएगा।
3:36
कोई कुछ अर्थ करेगा, कोई कुछ अर्थ करेगा, लेकिन मेरे विस्तार से
3:40
बोलने में ज्यादा अर्थ नहीं तुम कर पाओगे, बस उसका एक ही अर्थ
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निकलेगा तुम्हे उलझने से बचा देगा।
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इसलिए मैं ज्यादा गहरा जाके संक्षिप्त में नहीं ठहरता।
4:02
विस्तार में चला जाता हूँ और विस्तार में जाने से आने वाली
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पीढ़ियों तक की तुम्हारी मान्यताएँ तो खंडित करता ही।
4:15
आने वाली पीढ़ियों तक की मान्यताओं को खत्म करने की चेष्टा
4:19
करता हूँ। जब तुम्हें पता चल गया कि वह मौन
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है। पर मौन है।
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इतने से बात बनेगी नहीं, मैं इसका विस्तार करूँगा क्योंकि बोलने से
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जपने से राधे राधे करने से राम परम करने से।
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यह बोलना हो गया और वह मौन है। तुम मौन होना चाहते हो ये तुम्हें
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बुलाना चाहते हैं। पहुंचोगे कैसे?
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उस मौन के पास शब्दों को लेकर कैसे जाओगे?
5:13
इसलिए मैं विस्तार करता हूँ। मुझे ये फिक्र नहीं कि मुझे कितने
5:22
सुनती है, कौन सुनता है, नहीं सुनता है क्यों ये मेरा उद्देश्य
5:29
नहीं? मेरा उद्देश्य है कि जो भटके हुए
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लोग हैं, सत्य की तलाश में हैं, बहुत भटकलियाँ उन्हें पथ प्रदर्शन
5:43
दे दो। एक और क्वेश्चन आया है पापा मेरे
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नौ गुरु मैंने बदल लिए है, डरता हूँ आपसे कहने में कि आप मुझे
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दीक्षा दे दोगे, बिल्कुल दीक्षा दे दूंगा एक शब्द में।
6:07
शर्त ये है कि नौ गुरुओं से तुमने कुछ पाया नहीं पाया तो मेरे पास आ
6:15
जाओ। फिर तुम काम के हो।
6:20
अगर नौ गुरुओं का कूड़ा कबबड़ा ले के दिमाग में मेरे पास पहुँच गए
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तो मत आना। बिल्कुल बताना क्योंकि फिर मैं जो
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हो लूँगा वो तुम उसे मेल करोगे, कंपैरिजन करोगे?
6:40
और भीतर ही भीतर मैं बोलता जाऊंगा, तुम कंपैरिजन करते जाओगे?
6:48
तुम्हारा दिमाग सेंसरशिप में उलझा होगा मैं बोलने में तुम मुझे कहाँ
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सुन पाओगे, कभी कोई गुर फंस जाएगा, कभी कोई गुर फंस जाएगा।
7:00
यही तो आज हो रहा है। मैं बोलता हूँ मुझे पांच वर्ष बाद
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पता चलता है कि अरे ये तो ओशो से चिपटा हुआ है, ओके बोलता बोलता?
7:16
जब मैं ओशो का विरोध करता हूँ और विरोध सती करता हूँ।
7:22
परोध नहीं करता को मैं सत्य बताता हूँ, इसको आग लग जाती है।
7:28
जब आग लग जाती तो मैं समझ जाता हूँ के भाई चिपकाहट तो यहाँ पड़ी
7:33
है, तुम कहीं और उखाड़ने की चेष्टा कर रहे थे, चिपके तो यहाँ
7:39
पड़े हैं जनाब। जिसके लिए जो चिपका हट है वो उसके
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काम आये थे। तुम किसी शास्त्र से, किसी गीता
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से, किसी कुरान, पुराण, बाइबल से? किसी ग्रंथ साहब से किसी
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उपनिश्चित से किसी भेष से किसी से भी चिपके पड़े हो और मुक्त होने
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की कामना करते हो, ये तुम्हारी कामना व्यर्थ है।
8:20
ऐसी कामना करना और चिपकाहट को बरकरार रखना, ये दोनों चीजें संभव
8:27
नहीं हैं अगर मुक्त होने की इच्छा जगी है, मौमुक्षु हो।
8:41
तो मुझे सुनने के लिए आ जाओ, लेकिन एक बात को ध्यान में रखना
8:50
जो अब तक सीखा, अगर तू उससे कुछ पाया तो मत आना।
8:54
मेरे पास जरूरत भी क्या? जो हो गया वो लंगर में बैठी और तू
9:02
जाके और अगर नौ गुरुओं से कुछ नहीं मिला तो फिर तुम आ जाओ,
9:13
लेकिन शर्त ये है कि मैं जो उधेड़ हूँ तुम्हें।
9:20
तुमने चिल्लाना नहीं मैं चुटकी भरूंगा काम ही मेरा यार मेरा तो
9:27
धंधा है ना कोई शेवर लगाता हूँ, ना कोई पाखंड खिलाता हूँ ना कोई
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बाहर बड़े से तम्बू लगाता हूँ। ना लोगों को आमंत्रित करता हूँ।
9:40
मैं समय तो बैठा हूँ तुम ही खींचे चले आते हो तो आते हो और अगर तुम
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तैयार हो जो तुमने चपकाहटें बना लीं जो पहले गुरु से के पास जाने
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से पहले। तुम्हारे पास चिपकाटे थीम वो पहले
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गुरु ने तोड़ने की चेष्ठा की, दूसरे ने सभी ने की होगी लेकिन
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तुमने कंपैरिजन किया, सिर्फ तुम चिपकाहटों को छोड़ नहीं पाए।
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यही कारण है कि आज तुम्हें दसवें ग्रुप की तलाश है।
10:21
ज़रा सोच लो अच्छी तरह से वक्त बहुत है, आ जाना लेकिन ये पूरी
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तैयारी करके आना। कि मैं तुम्हारे जो चिपके हुए
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पोस्टर हैं इनको दीवार से हटाऊंगा इनको खंड विखंड करूँगा अगर उस
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आनंद की वास्तव में तलाश हो गई है।
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तो तुमने चिल्लाना नहीं है? नरेंद्रनाथ की तरह?
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विवेकानंद की तरह मेरे माँ बाप भी हैं, मेरे भाई बहन भी हैं।
11:11
अगर ऐसा कुछ है तो फिर बने रहो जहाँ भी हो।
11:17
क्या आवश्यकता है और अगर बिल्कुल दुखी हो गया हो इनको छोड़ने को
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तैयार हूँ अपनी पूर्व की अग्रहों को पूर्वाग्रह पूर्व मान्यताएँ
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ये। उड़े हुए नकाब मैं सब हटाऊंगा और
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इनके हटाने पे अगर तुम चलाओगे तो फिर वैसे ही छोड़ दूंगा जैसे
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रामकृष्णा ने कहा ठीक है, अगर माँ बाप हैं तो फिर जाओ फिर क्या कर
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रहे हो? तो आ जाना सोच समझ के आ जाना मेरा
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काम ही है तुम जिससे जहाँ भी चिपके पड़े हो कोई एक चिपकाहट
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नहीं है तुम्हारी। बस तुम उसे उखाड़ क्यों नहीं पाते
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कि तुम उसे देख नहीं पाते? गुरु देख पाता है कि तुम यहाँ
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चिपके पड़े हो। विस्तार से क्यों बोलते हो?
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दूसरा कारण ये है कि अब मैं लौट के नहीं आऊंगा।
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बस जो भूल गया वो आखिर। उसके बाद मैं बोलने के लिए फिर
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नहीं आऊंगा, क्या निश्चित है पर मैं नहीं आऊंगा और जब तक कोई
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दूसरा इन मान्यताओं को तोड़ने के लिए नहीं आएगा।
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पता नहीं कितनी देर तक जाए तब तक के लिए ये पाखंडी लोगों को
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तुम्हारे दिमाग को इतनी गंदगी से भर देंगे।
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कूड़े से भर देंगे, गलत सूचनाओं से भर देंगे।
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कि उनको हटाना मुश्किल हो जाएगा। नए संत को, उस बेचारे ने,
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तुम्हारा क्या बिगड़ रहा है? वह तुम्हारी धूल दमा से पूछने के
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लिए आया और तुम उसको गाली निकालना शुरू कर देते हो।
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तुम इतनी अत्याचार जारी हो जाते हो, ईसा को कृष दे देते हो, मनसुर
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के हाथ पांव काट देते हो, सुकृति को जहर का प्यारा बुला देते हो कि
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संत पुरुष के साथ तुमने बद्र वह बाहर किया?
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क्यों? क्योंकि वो तुम्हारी मान्यताओं से
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विपरीत बढ़ता था और तुम तुम्हारी मान्यताओं को छोड़ने को राजी नहीं
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हो। पहले भी राजी नहीं थे इसलिए चुक
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गए सभी को। आज अगर तुम इस घरा भी मौजूद हो तो
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इसका और कोई दूसरा कारण है मातृ कार है कि तुम तुम्हारी चुक
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काहतों को छोड़ने का राजी है और अगर अब राजी हो तो आ जाओ।
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मैं तो बिलकुल फार। मैंने कुछ नहीं करना है।
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मैं जो बोल जाऊंगा विस्तार में इसलिए बोलना चाहता हूँ कि फिर ये
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गंदे लोग तुम्हारी दिमाग में गंदगी न करें।
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राधा राधा करते रहो, मुक्ति मिल जाएगी राम राम करते रहो एक अली
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मैंने देखा जीवा को तालु के साथ लगा दो जीवा को तालु के साथ लगा
15:25
दो। मुक्ति मिल जाए।
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अब इन पागलों का क्या किया जाए? क्या हल है?
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इनका एक फटे पुराने कपड़े पहने बैठा था।
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यह भी एक प्रकार का श्रृंगार है, तो मैं समझाती हूँ, जीस चीज़ से
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तुम खिंच जाते हो, वह श्रृंगार होता है वो फिर तुम फेसबुक फेस
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पाउडर की लाली से खींचो। या फटे कपड़ों से खींचो वह जयंती
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महारा से खींचो या काली पीली दाढ़ी से खिंचो जिससे तुम खिंचो
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वह है श्रृंगार तो इसने कहा और तो कोई है नहीं।
16:16
श्रृंगार अब कपड़ों को ही पढ़ लेती हूँ।
16:22
तो उसका कुरता फटा हुआ है और वृक्ष के नीचे बैठा हुआ प्रदेश कर
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रहा है। कोई मोमोक्षु आ गया जिग्गासु आ
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गया वो कहता है बाबा मेरे कान में आवाज आती है।
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नाध जैसे अनाथ नाद वो केता नाग ना तोलते तो मानसिक उपचार कराओ, पागल
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हो गए हो, किसी ईएनटी स्पेशलिस्ट को दिखाओ।
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तुम्हारे कानों में टाइनीटस हो गया है।
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मैंने कहा फिर ऐसे सारे अस्तित्व को टाइनीटस हो गया है।
17:11
अस्तित्व तो यही आवाज निकालता है ज़रा रात के सन्नाटे में देखो।
17:19
यही तो आवाज होती है जंगल की अनस्ट्रक्टेड साउंड।
17:25
तो क्या सारी अस्तित्व को टेनेटिस हो गया अगर मैं ना बोलूं?
17:35
तो तुम ऐसी वृहद चीजों को सूख जाओ।
17:42
अब ये फटा कुर्ता पहन के बैठा है। यह भी एक श्रृंगार का ढंग है
17:50
तुमने देखा? अच्छी भली पैंट पहनते थे बच्चे।
17:56
अरे, इस बोथ ही वाले गुरु रामदेव जी ने आके कह दिया ये क्या तुम
18:00
रोम जी को बंद कर लेते हो? रोम को सांस नहीं आता रोम रोम को
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सांस नहीं आता। घुटके मर जाता है।
18:09
अरे खुला बोथ पैरा करो ना? लेकिन कृष्ण सही कहते हैं
18:18
अलफाज़ों पे मत जाना, लक्षणों पे जाना।
18:25
ये लक्षण क्या करते हैं? लक्षण ये कि वो बोथे बाला भाई।
18:35
आज जीन्स बेच रहा है क्या हुआ उसका बर्थडे का साँस अब नहीं
18:49
रुकता क्या तुम्हारी जीन्स पहनने से?
18:57
जिन के भीतर कोई ऑक्सीजीनेटेड फॉर्मूला है क्या?
19:05
क्यों लोगों को बेवकूफ बनाते हो? कैसे शांत हो तुम?
19:10
अगर तुम्हें ये नहीं पता धोखाधड़ी से तुम हजारों करोड़ के मालिक हो
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जाओगे। मिला शक?
19:17
लेकिन ये मल्कियत कितनी देर ठहरेगी।
19:22
आय दाढ़ी काली है, कल को सफेद भी होगी और फिर जलने में सहायता भी
19:31
करेगी। देखो आग पकड़ती है पहले भालो।
19:36
ये लंबी दाढ़ी जलने में सहायता भी तो जल्दी करती है।
19:43
धू धू करके जल हो गए। क्या इस दिन के लिए लोगों से
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ठगियाँ मारी थीं? कौन सा विचार ठीक है?
19:54
तुम्हारा सत्य क्या है? वह जो भोता पहनने से सब रोम रोम
20:00
को श्वास आता है बहु या फिर अब ये जीन बेच रहे हो, अब इससे श्वास
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नहीं घुटता, यह सत्य क्या है? तुम दोगलेपंथी क्यों हो जाते हो?
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क्यों तुम्हारी जमीर मर जाती है? इन डालरों की चमक और खनका, देखकर
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देखिए एक वो। बाबा है क्या सतगुरु, क्या नाम
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उनका कल मैंने देखा पुलिसवाले उनको पकड़ रहे है।
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मैं कहा इसको क्यों पकड़ लिया? देखा तो नीचे अडटाइज़्मन्ट है
20:47
क्या तमशी कर रहे? है।
20:53
क्या तुम ऐसे ही और नीचे लिखा पैसे को कैसा कैसे बढ़ाओ जल्दी से
21:00
तो तुम चेतना को बढ़ाने का काम करने आए हो इस धरती पे?
21:09
या पॉलिसी को बढ़ाने का काम करने आए।
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अगर तुम में इतनी भी समझ नहीं है तो तुम अपने शिष्यों को समझाओगे
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क्या खाक? और इन्हें हम संत कहते हैं।
21:28
सद्गुरु कहते हैं बातों में एकात्मता नहीं है, हम बात करते
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हैं हल्फास इनके ठीक होते हैं, खूब हूँ, मेल खाते हैं।
21:46
कृष्ण से भी, अष्टावक्र से भी, उपनिषद से भी लेकिन अगर इनसे पूछो
21:52
कि क्या तुम उस मुकाम पे गए जिसकी बात कृष्ण करते हैं, अष्टावक्र
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करते हैं, उपनिषद करते हैं? क्या तुम उस मुकाम पे कभी गए?
22:02
सच बताओ? सच ये बोल ना पाएंगे क्योंकि कभी
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गए नहीं, झूठ ही बोल सकेंगे क्योंकि नहीं तो स्वार्थ है।
22:22
और श्रेय कमानी का है या किसी भी चीज़ का है निहित तो स्वार्थ है
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इसीलिए संस्था के हाथ मजबूत करो, इसको खोल ये हो गया है क्या किया
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जाए? मैं अगर व्याख्या से ना बोलेंगे,
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सूत्रों को बोल के छोड़ दूंगा। तो सूत्र तो अष्टावक्र भी बोल के
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गए। फिर आज जरूरत पड़ रही है गीता के
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सूत्रों को समझाने की। अष्टावक्र के उपनिषित के सूत्रों
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को समझाने की आज जरूरत पड़ी है। ना?
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कौन करेगा इसका खुलासा गुरु करेगा क्यों?
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क्योंकि ये किताबें नहीं कर सकती। ये ग्रंथ नहीं कर सकते, खुद से
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नहीं बोल सकते इसलिए जीमंत गुरु की जरूरत ही पड़ेगी और जीमंत गुरु
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भी वो चाहिए। जो नीम हकीम कतराई जान न हो जो इस
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चीज़ का मास्टर हो वही तो बता पाएगा मास्टर कौन जिसने स्वयं
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बोतल छू लिया जीस पे कृष्ण जाके बोले।
23:40
इसपे अस्त्र वक्र जाके बोले जिसपे उपनिषद के ऋषि यज्ञ बलके जाके
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बोले ही मास्टर कहलाने की युग है और वही मास्टर होने की क्षमता भी
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रखता है लेकिन गए तुझे है नहीं। क्योंकि बड़ा भारी विस्क है,
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निहित स्वार्थ को त्यागना पड़ेगा, अपने इलूशन को तोड़ना पड़ेगा और
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अपने इलूशन को तोड़ना। इनके लिए मरने के संबंध हैं।
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अपने इल्यूसन को अगर कोई तोड़ पाए उसे ही महावीर की उपाधि दी जाती
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है। वर्धमान ने अपने इल्यूसन को तोड़
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दिया इल्यूसन क्या है? तुम वास्तव में क्या हो?
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पसीजे जान लेना ही सत्य और उसके विपरीत जो है वह असत्य, वह
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इल्ल्यूशन तो सत्य में तुम क्या हो?
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व्हाटस युअर ऑथेंटिसिटी? शदिता क्या है?
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हू आर यू अगर तुमने ये नहीं जाना? इसलिए मैं रोज़ हाथ मानता हूँ।
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कृपा करो कृपा करो मत उलझाओ इन लोगों को ये बेचारे और देखो अभी
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तुम भी तो नहीं पहुंचे ज़रा तब ख्याल रखो।
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जो दूसरों के घरों पर पत्थर फेंकता है जिनके घर शीशों के होते
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हैं याद रखना उनके अपने मुकाम भी शीशे के हैं, मर जाओगे, अंधकार
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में मर जाओगे। कल को दूसरे तुम्हें मूर्ख
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बनाएंगे जैसी संपदा छोड़ के चले हो वही तो तुम पे बरसेगी बुद्धू
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ही छोड़ के गए हो बुद्धू ही पैदा होंगे तुम्हें बताने के लिए कैसे
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तोड़ पाएंगे तुम्हारा ब्रह्म? फिर तुम कहते हो दुनिया, दुनिया,
26:22
मूर्खता का दूसरा नाम कि ये नहीं सोचते इसलिए मैं इन्हें नास्तिक
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कहता हूँ। इसलिए मैं सबसे पहले ये बात कहता
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हूँ कि देखिए अगर आप अध्यात्म में चले हो तो सबसे पहले सतोरे की झलक
26:48
देखना जीसको पानी चले हो, परमात्मों को पानी चले हो, सारी
26:55
शक्ति लगा दो क्या वो है भी कि नहीं?
27:00
तुम व्यापार करने में इतनी शक्ति लगाते हो क्या?
27:03
वास्तव में इसमें मुनाफा आएगा कि नहीं और जीस परमात्मा को खोजने
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चले हो उसका ज़रा भी तुम प्रमाण नहीं मानते।
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इसे ही मैं मूढ़ता कहता हूँ, मैं कहता हूँ, जीसको खोजने चले हो और
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सर्वस्व न्योछावर कर दोगे उसके ऊपर उसका प्रमाण तू जान लो, क्या
27:29
वो है भी इतने संत कहते हैं वो नहीं है, मारकस कहता वो नहीं।
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नीत से कहता है इस दट मर गया है, वो चार बार कहती है उसने कोई नियम
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ही नहीं बनाए जब वो है ही नहीं। ज़रा इनकी तरफ भी ध्यान करवा कहीं
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ऐसा तो नहीं है सत्य बोल रहे हैं? छोड़ दो एक बार सभी संतों को तुम
28:00
सीधे सीधे संतो को मत सुनो। मुझे लोग कहते हैं बाबा आपकी
28:06
बातें मैं सुनता हूँ, बड़ी श्रद्धा से मैंने कहा छोड़ दो
28:12
क्योंकि श्रद्धा से पहले तर्क आना चाहिए।
28:18
जिसने तर्क नहीं किया, जो नास्तिक नहीं हुआ उसकी आस्तिकता भी कोई
28:26
मायने नहीं रखती। कोई मूल्य नहीं रखती, बड़ी सस्ती
28:31
आस्तिकता को तुम पाले। सर आस्तिकता जन्मी तुम्हारी शीष
28:37
देनी से जी तो प्रे मैं मेरा ना की।
29:11
शी सुतलीधर शी सुतलीधर घर मेरे जे तो प्रेम मिलन।
29:40
अगर तुमने अपना शीष रसेली बनी रखा सच में मत रख के ये तुम हो नहीं
29:46
ये शीष तुम नहीं। वह जो झूठा अहंकार तुमने पाल
29:52
लिया, उसको अधेली पर रख लेना कुछ मूड मुझे रोज़ कहते हैं बाबा आजम
30:03
शीश बाबा दीप सिंह की तरह। मैंने कहा फिर तुम समझें नहीं
30:11
मुझे मैं क्या बोलता हूँ यह तुम समझें, इस चीज़ की तो कोई बात
30:21
नहीं है। इसने क्या बिगाड़ा?
30:27
मैं बात उस सीस की करता हूँ जो तुमने जाली बना लिया, नकली
30:31
क्रियेट कर दिया, खेल ही खेल में जो तुमने इजाद कर लिया, उस बनावटी
30:41
सीस को काट दो। इसलिए पहले तर्क का विषय।
30:51
वह आस्तिकता ही क्या जो परमनास्तिकता की आग से न निकली
30:56
हो? पहले इंकार करो नहीं है कुछ कुछ
31:02
नहीं है। और फिर स्वीकार तब करो, जब
31:12
तुम्हारा रूवा रूवा उस अदृश्य शक्ति को देख कर चमत्कृत रह जाए
31:19
आस्तिक तो वो बना लेगा, उसकी दुनिया है तुम्हें आस्तिक बनने की
31:25
आवश्यकता क्या है? ये मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा,
31:29
चर्च की ये सब तुम्हारी क्रियेशन है, उसने तो कोई मंदिर नहीं
31:34
बनाया, उसने तो तुम्हारा मन बनाया इस मन के अंदर तुम कभी गाये नहीं
31:42
परमात्मा का बनाया हुआ मंदिर तुमने कभी खंगाला नहीं।
31:47
गुरुद्वारा तो तुमने बनाया तुम सच्चे गुरु के द्वार पे कब गए हो
31:53
ज़रा मुझे बताओ कभी गए हो सच्चे गुरु के द्वार पे कभी गए हो तुम?
32:04
वो द्वार तुमने खंगाला जो प्रेम से अटपटा भरा पड़ा है, जिसका रोवा
32:11
रोवा अटा फटा है, उस द्वार पे कभी खड़े हुए जहाँ प्रेम की ही सुगंध
32:19
बरसती है। नवाज तो तुम पढ़ लेते हो, लेकिन
32:31
क्या तुम्हारा अहंकार भी कभी नमन हुआ?
32:36
कभी गिरा कभी मिट्टी में मिला तुम्हारा अहंकार।
32:43
नहीं तुम गर्दन को नीचे लगा लेती हो बस धरती के साथ नमाज़ अदा हो
32:50
गई तुम्हारा अहंकार धरती से लगे धूल चांटे तुम्हारा ये नकली बनाया
33:00
हुआ सेल्फ क्रिएटेड में ईगो। यह धरती में खाक हो जाए तो मिलेगा
33:10
अल्लाह ऐसे नहीं मिलेगा। हज करने से नहीं मिलेगा तुमने पाक
33:19
किया। ओडिशा कहती है कन्फेस कर लो उस
33:26
विराट के दरबार में कन्फेशन अफेयर्स इस लाइक ए ब्राउन दैट
33:31
स्वीप्स हर अडल्ट एंड मेक्स दी सरफेस क्लीनर थान बिफोर?
33:40
तुम कन्फेशन करते हो, लेकिन इधर पादरी होता है इधर तुम होते हो
33:47
तुमने जो अच्छा बुरा किया सब बता देते हो और भय रहता है।
33:53
कहीं ये प्रचार ना करते तो कन्फेशन का खाक हुआ।
33:59
कल फैशन करना तो महावीर की तरह करो, कल फैशन करना तो गाँधी की
34:05
तरह करो, जो लिख के चले जाते हैं, मैंने ये पाप किया।
34:11
समाज की दृष्टि में जो ये माना जाता है वो मैंने कृत्य किया।
34:18
जो लिख के चले जाते हैं। तुम कन्फेशन कहाँ करते हो?
34:28
महावीर नग्न हो गए, नग्न होने का मतलब शरीर से बढ़ना भी था और नग्न
34:35
होने का मतलब चित को भी नग्न करना।
34:38
ये देख लो खुली किताब हूँ मैं, मैंने क्या बात की है, मैंने किस
34:44
किस से रिश्वत खाई, किस किस को मारा, किस किस को मारने का
34:49
षड्यंत्र किया और कैसे कैसे किया अब तो तुम्हें।
34:56
टेस्ट करके बुलाना पड़ता है। नारकों को फिर बिना नारकों के तुम
35:02
खुद ही कन्फेस कर लो कि मैंने किया और इन लाशों के ढेर के ऊपर
35:08
बैठा मैं इतनी ऊंची गद्दी तक पहुंचा।
35:10
ये होगा कन्फेशन और जितनी ऊंची गद्दियाँ तुम ले लोगे।
35:16
और तुम भी जानते हो और हम भी जानते हैं ये लाशों के ढेर की
35:21
स्टीयर्स बनाकर तुम चढ़े हो ऊपर कौन नहीं जानता सब जानते हैं,
35:29
लेकिन ये भी जानते हैं कि जो पाप करता है उसका भार तुम्हारे चित्र
35:34
पर सदा पड़ा रहता है। मैं तुम्हें भोज भी कर जाता है,
35:39
ज़रा एक पाप करके देखना रात को ठीक से नींद नहीं आएगी, ठीक से सो
35:49
नहीं पाओगे। शुरू शुरू में आत्मा इतनी स्वच्छ
35:56
होती है बच्चा अगर झूठ बोल देगा तो माँ बाप को आके बता दिया कि
36:04
माँ पिताजी मैंने ये झूठ बोल आपके सामने वह छोटी सी लकीरें इतनी
36:09
भारी हो जाती हैं नाजुक मन पे। कि बच्चा बहुत देता है, लेकिन
36:15
जैसे जैसे तुम उम्र दराज होते हो, तुम शैतान हो जाते हो।
36:25
फिर तो तुम कतल भी करते हो लेकिन चर्चा नहीं होती।
36:30
फिर चर्चा लोग करते हैं और तुम कहते हो नहीं, नहीं, कोई बात
36:33
नहीं, ऐसा कुछ हुआ ही नहीं, बस तुम भूल जाते हो।
36:39
दो आँखें तुम्हें लगातार निहार रही हैं सब से बच जाओगे।
36:49
उससे कैसे बचोगे, प्यारे? हम्म।
36:54
उससे नहीं बच रहा। उसका सिद्धांत बड़ा अजीब हो गया
36:59
है। बड़ा सूक्ष्म अरे जो कण नहीं बना
37:02
सकता तुम वो उसके बारे में बात करेगा विराट।
37:08
धरती से भी हजारों गुणा बड़े एस्ट्रॉयड आवारा घूमते हैं उसकी
37:13
रचना में और वह तो 20 अप्रैल 2138 में गिरेगा शाम 4:00 बजे जापान और
37:23
दक्षिण एशिया के बीच में। ये 3500 किलोमीटर के व्यास वाला
37:31
वह आवारा ही घूम रहा है। कहीं और प्रलय की शुरुआत हो
37:37
जाएगी, 40,00,00,000 लोग बचेंगे। तुम कितना ही बचा लो अपने आप को,
37:49
लेकिन जाओगे कहाँ? क्योंकि सब जगह बल्कि है तो उसकी
37:56
और मालिक जरे जरे में बैठा है, बस तुम्हें ये नहीं पता तुम कहते हो
38:03
कि इस घर में। कतल करके दूसरे घर में चले
38:06
जाएंगे, पता नहीं लगेगा, भूल जाते हो तुम्हें पता नहीं वह खोज लेगा
38:14
जैसे आज का मोबाइल खोज लेता है। तुम्हें टेक्नोलॉजी का पता नहीं
38:19
था, यद्यपि उसने संसार में पहले से गढ़ दी थी, तुम आज इंवेंट कर
38:24
पाए हो। तुम नंबर डायल करो, उसका कोड तुम
38:27
जहाँ भी बैठे हो ये तुम्हें ढूंढ लेगा हाँ जी, हीरो ठकर अब।
38:41
कहाँ जाएगा? अजी रोट कर कहाँ जाएगा।
38:57
जहाँ जाएगा हमें कहिएगा अजी उठकर अब कहाँ जाएगा?
39:18
जहाँ जाएगा हमें पाएगा अजी रूठ कर संत क्यों नहीं पाप कर पाता?
39:38
संत वह जो जान गया वह घरे घरे में उससे जो होगा वह पुण्य ही होगा और
39:50
संत होने से पहले वो जो भी करेगा वह पाप ही होगा।
39:58
तुम पुण्य समझ लोगी, लेकिन तुम्हारे मन में अहम आ जाएगा कि
40:02
मैंने पुण्य किया और जीस पुण्य में मैं आ जाए और लहु से लिपटा
40:10
हुआ पुण्य होता है वह पाप ही होता है।
40:19
संत से पाप नहीं होता क्योंकि संत जानता है आई कैनट टु मैं असमर्थ
40:25
हूँ मैं, मैं कुछ कर ही नहीं सकता।
40:31
अगर चाहूं भी तो कुछ कर नहीं सकता।
40:36
छोटा सा प्रश्न है, क्या हमारी स्वतंत्रता नहीं है?
40:39
निजी क्या हमारी निजी स्वतंत्रता नहीं है, क्या ज़रा शक्ति को
40:50
समझिए और खुद ही खोजिए? क्या तुम्हारी निजी स्वतंत्रता
40:56
है? मैं ये कहता हूँ कि सारा ब्राह्मण
41:04
एक शरीर है, इसको छोड़ दो, अब तुम एक बार ये देख लो कि तुम एक शरीर
41:13
हो। यह ढांचा तुम हो यहाँ से शुरू कर
41:18
लेना बेहतरी से जवाब दिया जा सकेगा।
41:22
तुम्हारे प्रश्न का यह एक शरीर है और यह तुम हो, तुम मानते हो ये?
41:35
तुम्हारे लिए ये सत्य भी है, तुम मुझे जानते हो ये एक शरीर इस एक
41:42
शरीर के भीतर 37,00,000 करोड़ 37 टिलियन्स।
41:54
37,00,000 करोड़ 37 ट्रिलियन सेल सेल और हर सेल के भीतर एक
42:04
न्यूक्लियस है। और अगर एक सेल में कोई बगाड़ पड़
42:11
जाए जो तुम्हें पता भी नहीं चलेगा, तो तुम स्वतंत्र कहाँ रहे?
42:22
वह थोड़ा सा बिगाड़ तुम्हारी क्षमता को थोड़ा कम कर देगा।
42:28
तुम्हें पता भी नहीं चलेगा, तुम्हारे भीतर इतने कारखाने हैं,
42:36
उनमें से कोई एक कारखाना बंद हो जाए तो जल्दी जल्दी तुम्हें पता
42:40
ही नहीं सर कि हमारा कौन सा कारखाना बंद हो गया।
42:45
कौन सी फैक्टरी में लेबर ने काम करना बंद कर दिया, कौन सी फैक्टरी
42:50
में हड़ताल हो गई? कितनी फैक्टरीस है हमारे ऊपर?
42:55
तुम इसको समूह समझते हो अपना होना समझते हो 37,00,000 करोड़?
43:05
37 ट्रिलियन इसका समूह है तो हमारा शरीर करीब करीब बता रहा हूँ
43:15
और इसके शैल अगर दूषित होने शुरू हो जाए।
43:22
गलने शुरू हो जाए। तुम्हे जल्दी जल्दी पता ही नहीं
43:25
लगता। फिर जो सवस्थ शरीर था बिलकुल 37
43:31
ट्रिलियन शहद बिलकुल सवस्थ जब तुम काम करोगे उस वक्त और जब वह तेरे
43:40
शहद तुम्हारे गल जाएंगे। जब तुम काम करोगे उस वक्त तो
43:46
स्वतंत्र तो तुम दोनों बार ही होगे और दूसरी बार जो गल गए
43:52
तुम्हारे सेल उनका तुम्हें पता ही नहीं होगा और वो गले हुए सेल।
44:00
तुम्हारे काम करने की क्षमता पर इफेक्ट डालेंगे, इसका तुम्हें पता
44:06
भी नहीं चलेगा। तो अब मुझे बताओ क्या तुम आजाद
44:12
हो? तुमने जानबूझ के सर खराब नहीं
44:16
किया? कोई बिमारी आई, कोई कोरोना फैल
44:21
गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया उसके संसार में इतनी बड़ी
44:26
सृष्टि को बनाने वाला इतना मूर्ख है क्या?
44:31
अगर तुम ज़्यादा समझदार बनते हो तो ऐसी बिमारी को इजाद कर दे
44:36
जिसका तुम्हारे पास उपचार ही है। उसने कर ही दिया पवित्र गंगा में
44:43
लाशें बहती मैंने देखी हैं, तुमने भी देखी होंगी और ये सब उनकी
44:53
लाशें थीं। जब तुम्हारी ही तरह सोचते थे सब
45:01
कि मैं करता हूँ क्या हमारी निजी स्वतंत्रता ही है कहाँ स्वतंत्रता
45:06
है की सर जब बाहर से कुछ से लाया उसने तोड़ दिया तुम्हारा
45:13
स्वतंत्र। तो तुम्हारी स्वतंत्रता कहाँ गई?
45:17
कहाँ गई स्वय तंत्र तुम्हारा तंत्र तोड़ दिया उसने तो स्वय का
45:24
तंत्र कहाँ रह गया तुम्हारा। बेटे तुम सर्कमस्टैंसेस के अधीन
45:36
हो। बस यही दुखद विषय है कि संत
45:44
तुम्हें मूल नजर आते हैं, अशिक्षित नजर आते हैं।
45:51
संत अगर कुछ बोलता है वो बोलता है अनुभव से और तुम सुनते हो।
45:57
खोपड़ी से अनुभव आता है भीतर से अस्तित्व से और इनका कोई मेलजोल
46:02
नहीं है। बड़ी दूर बैठे हैं दोनों।
46:05
अस्तित्व खोपड़ी से बहुत दूर बैठा है और खोपड़ी अस्तित्व से बहुत
46:10
दूर बैठी है। अस्तित्व के बाद खोपड़ी तक नहीं
46:15
पहुंचती और खोपड़ी के बाद अस्तित्व तक नहीं पहुंचती।
46:20
अगर कृष्ण कहते हैं कि वहाँ कोई आग नहीं जाती।
46:25
नैनमदाहती पांव का कोई बाड़ नहीं जाती, कोई तूफान नहीं जाता, न
46:33
चैनम के लिए दिनता को न शुद्ध रहती मारो ता कोई पिस्टल, कोई बम
46:41
नहीं पहुंचता तुम्हारा एटोमिक हाइड्रोजन बम।
46:47
नैनं छदन तीशस्त्रवान फिर बुद्धि बुद्धि की सोच वहाँ तक कैसे
46:56
पहुंचेगी? तुमने कब ख्याल किया?
47:02
तुम रात भर जागे? सोई नहीं, दिमाग पर बोझ है, कोई
47:08
भी है, किसी भाव का है कोई क्राइम कर लिया कुछ और और बातें जिसका
47:15
दिमाग पर बोझ रात को सो नहीं पाए। एंटी डिप्रेशन लेनी पड़ गई।
47:28
या इन सोमनिया की कोई दवाई लेनी पड़ गई?
47:31
नींद आ जाए ठीक से और नींद फिर भी नहीं आती।
47:41
तो क्या तुम स्वतंत्र हो? गौर से देख तुम्हारे शरीर के इतने
47:50
सैलम रखे तुम्हें पता भी नहीं चला जब तुम स्वतंत्र थे, सवस्थ थे तब
47:59
का काम। और जब तुम्हारे आधे साल गल गए और
48:03
तब का काम क्या दोनों कामों की दक्षता समान होगी नहीं होगी,
48:12
क्योंकि जब तुम पूर्ण सवस्थ हो तब काम उसी प्रकार का होगा।
48:18
जब तुम आधे ही सवस्थ हो, आधे बीमार हो तो काम उसी पर कार्य करो
48:22
और तुम्हें पता ही नहीं है कि तुम बीमार हो कि तुम सवस्थ हो, तुम
48:26
बीमार हो। अगर कृष्ण कहते हैं कि तू
48:30
स्वस्थित हो जा तो उसका मतलब तू सवस्थ हो जा।
48:37
इसका मतलब तुम बीमार है, तुम गहरा सोचते हो अगर कृष्ण कहते हैं तू
48:49
सवस्थ हो जा तो इसका मतलब तुम बीमार हो।
48:55
दे अरे गोइंग टु इंटिगेट यू कि तुम अपने आप को स्वयस्थित मत समझो
49:01
स्वयस्थित तो कहीं भीतर जाके होना पड़ेगा अभी तो तुम बिमारी के भीतर
49:06
झगड़े हो, खोपड़ी एक बिमारी और तुम चौबीसों घंटे खोपड़ी में बने
49:13
रहते हो। तुमने कभी बदला तुम्हें गैर बदलना
49:18
आता ही नहीं जिसके पास जाते हो। गुरु तुम्हें भ्रम में डाल देता
49:25
है। फिर ज़रा सोचो जब मार्गदर्शक गलत
49:30
मिल जाए, ये नौ गुरुओं वाले की बात मैं कर रहा हूँ ध्यान रखो।
49:35
क्यों नहीं मिला नौ गुरुओं से? क्योंकि तुमने जाना है जहाँ से
49:41
गीदड़बहा से दिल्ली जाना बॉम्बे जाना और कोई तुम्हें रास्ता बता
49:49
दे। जाना है दिल्ली बॉम्बे तुम्हें
49:53
रास्ता बताती पाकिस्तान का बाघा बोर्ड का फिर क्या तुम दिल्ली
50:03
पहुँच जाओगे, बॉम्बे पहुँच जाओगे, पहुँचते जाओगे।
50:13
लेकिन एक बार पाकिस्तान पहुंचा बस ऐसे ही गुरु हैं तुम्हारे राधे
50:20
राधे करते रहे मार्गदर्शक होना बहुत बड़ी बात है।
50:32
इनका कोई निहित स्वार्थ होता है, वो निहित स्वार्थ क्या है?
50:39
तुम भी अंदाजा लगा सकते हो और मैं तो बखूबी अंदाजा लगा ही बैठा हूँ
50:49
कोई करोड़ की गाड़ी में बैठकर। तुम सुखी हो जाते हो, तुमने सोचा
50:56
कभी शरीर की सुविधा है? गद्दों के ऊपर सोओगे तुम, लेकिन
51:02
शरीर ही अगर रोगी है तो गद्दी क्या करेंगे?
51:09
शरीर अगर निरोग है, सवस्थ है तो तुम पत्थरों के ऊपर भी सो सकते
51:17
हो। मैंने लोग पत्थरों के ऊपर सोते
51:19
हुए देखे हैं। इतनी गहरी नींद सोते हुए देखे
51:22
हैं। शायद अकबर जैसे सम्राटों को भी
51:27
उसकी नींद से। इच्छा हो जाती है कि मेरे पास
51:31
इतना है मैं ऐसी गहरी नींद सो नहीं पाता।
51:41
तुम्हारी मूर्खताएं। जिसका भ्रम मट गया, वो तो एक है
51:51
कोटिन में कोई एक चलत है बाबा कहते हैं करोड़ों में से कोई एक
51:55
चलता है उस रास्ते पे, क्योंकि वह रास्ता अज्ञात है और तुम इतने
52:02
समझदार हो कि तुम अज्ञात की तरफ चलते हो।
52:08
मुझे पांच 4 दिन पहले कोई कमेंट आ गया, मैं वहाँ उस कॉलेज में जाना
52:14
चाहता हूँ, पिताजी उस कॉलेज में भेजना चाहते हैं, मैंने कहा जहाँ
52:22
तुम्हारे पिताजी कहते हैं, 5:00 बजे जाओ।
52:25
उनके पास अनुभव है तो वाहन से तो कभी कोई व्यक्ति ओलिम्पिक में गया
52:30
है तो कोई जरूरी बात है। तुम भी तो हो सकते हो, तुम पहले
52:36
ओलंपियन नहीं हो सकते, वहाँ जाने वाले ये कोई तोक थोड़ी है।
52:42
मेजरमेंट का पैमाना थोड़ी है। तो मैंने उसका जवाब कुछ नहीं
52:46
दिया, लेकिन मैं जानता हूँ कि शिष्यत्व तर्क में कैसे बदल जाता
52:53
है। फिर जब तुमने सुनना है मुझे और
52:58
माननी है अपने आप मन की बात तो फिर गुरु की आवश्यकता क्या?
53:04
इसे ही तो मनमुखी कहते हैं तुम गुरमुखी कभी हो नहीं, पर तुम
53:11
मनमुखी ही रहोगे, सुनोगे मेरे को नो गुरुओं के को सुन आए तुम
53:18
तुम्हें पता ही नहीं कि तुम उस आनंद का रस क्यों नहीं पी सके,
53:23
क्योंकि तुमने गुरुओं को सुना? लेकिन कहाँ सुना माना अपने मन का
53:30
तो गुरमुखी नहीं हुए तो मनमुखी हुए ऐसे ही अगर मेरे साथ करोगे तो
53:35
मत आओ क्योंकि फिर मेरे से भी प्यासे पैसे लौट जाओगे, मैं कुछ
53:42
ना कर सकूंगा। क्योंकि गुरु कभी डिक्टेटर नहीं
53:47
होता, तानाशाह गुरु कहता है तुम्हारी मर्जी तुम दुखी रहना
53:53
चाहते हो तो भी तुम्हारी इच्छा है तुम सुखी होना चाहते हो तो भी
53:59
तुम्हारी इच्छा है। मैंने तुम्हें फॉर्मूलेशन बता
54:02
दिया, अब देखो तुम कौन सा मानते हो पूछा स्वतंत्र इच्छा अब तुम
54:09
देख रहे हो स्वतंत्र इच्छा है तुम जो भी कुछ करते हो अंडर
54:15
सर्कमस्टैंसेस करते हो? तुम पढ़ना चाहते हो कैंप्रिज में
54:24
हार वाग में, लेकिन घर खाने के लिए पैसे नहीं है, तो क्या करोगे?
54:30
फिर तुम्हारी इच्छा घरी के जरिए रह जाएगी ना?
54:36
अंडर सर्कमस्टैंसेस तुम्हारी इच्छा दब जाएगी तुम्हारी इच्छाओं
54:42
का फिर मुरली क्या हुआ? तुम मुझसे पूछते हो कि हमारी कोई
54:50
स्वतंत्र इच्छा है, स्वतंत्र सत्ता है।
54:53
तुम मुझे बताओ, मैं तुमसे पूछता हूँ क्या तुम्हारी स्वतंत्र इच्छा
54:57
है? स्वतंत्र सत्ता है अगर कल को
55:01
सरकार फरमान जारी कर दे कोई भी तुम बन गए एक व्यक्ति जिसे तुमने
55:10
चुना था। तुम्हारे ऊपर ही बेड़िया लेके
55:13
खड़ा होगा। तुम्हारी कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं
55:25
कि मैंने तुम्हें बाहर से समझाने की चेष्टा की?
55:30
लेकिन अब आ जाओ तुम संतो की दृष्टि में अब हम भीतर चले थोड़ा
55:34
सा दो क्षण के लिए हम डुबकी लगा ले अपने भीतर जब से अपने तल पे
55:44
पहुंचती हैं आखिरी तल पे। तो क्या पाते हो?
55:52
सतौरी की झलक में जो देखा था उसका वृहद रूप पात सतौरी की झलक में
55:58
तुम देखते हो कि मैं कुछ नहीं करता, जो करता है वही करता है, यह
56:06
है झलक तुम्हारा विश्वास बन जाती है।
56:08
जैसे तुमने खुली आँखों से सूरज को देख लिया हो, कैसे भूल पाओगे तुम?
56:16
इतनी सी झलक एक। पल भर की झलक तुमने सूरज को देखा।
56:24
और विश्वास तुमने किया नहीं विश्वास।
56:26
हो गया। के सूरज है।
56:32
और वही झलक तुम्हें ले जाए। ये जो लोग।
56:37
कहते हैं आनंद नहीं। होता।
56:40
बस इनके लिए आनंद का फॉर्मूला है। वैसे आनंद के।
56:45
जरिए पहुंचना बड़ा। सुगम है।
56:48
ये एक धागा है जिसकी लड़ी पकड़ के तुम ऊपर तक की यात्रा कर सकते हो
56:53
इसका एक छोर। पकड़ लो और।
56:55
जहाँ से ये मूल रूप से उदगम होता है वहाँ तक पहुँच जाओगे और पाओगे
57:02
वह परमात्मा है जहाँ पहुँच गए। इसका।
57:06
उदगम सतल स्वयं? परमात्मा है तो अगर तुम कहती हो,
57:12
यह नहीं होता तो नुकसान किसका कर रहे हो?
57:17
बताओ किसका कर रहे? हो जो तुम्हारे।
57:20
पास आया उसको तुम। निर्दोष गलत हो।
57:25
जबकि जाना तुमने तुमने नहीं ठीक और।
57:30
तुमने जो जाना वही तुम। बताओगे और इतनी तुम तीव्रता से
57:36
बताओगे कि मेरी जसज्ञानी कोई नहीं और वह बेचारा भटक जाएगा तो उसकी
57:42
जिंदगी को भटकाने का श्रेय। तुम्हें।
57:48
क्योंकि तुम्हें अनुज। नाथ सुननी तुम कहोगे ये इट इस ए
57:54
मेंटल डिजीज। तुम्हें उपचार की हो सकता है।
58:04
यू शुड बी ट्रीटेड मेंटली। कसूर किसका तुम्हारा तुम्हारे
58:13
भीतर अनदनाथ। जन्मा नहीं।
58:18
और तुम जो। तुम्हारे जन्मा नहीं वो।
58:20
मैं रोज़ बोलता हूँ जो तुमने देखा नहीं वो तुम कहोगे होता नहीं
58:25
क्योंकि तुम। ज्ञान के पीठ पे रहना चाहते हो
58:29
हमेशा इसलिए? मैं रोज़ कहता हूँ।
58:33
संसार में तो दौड़ चलो भली, लेकिन परमात्मा।
58:38
में दौड़ अच्छी नहीं होती। और आज।
58:41
परमात्मा में दौड़ लगनी शुरू। हुई।
58:44
वह मूर्ख व्यक्ति जो आप उससे तलब मैं अच्छी तरह से जानता हूँ,
58:49
देखिए कितने विश्वासपूर्वक मैं कह रहा हूँ कि वह मूर्ख।
58:53
है, वह नहीं उतरा। बेहतर क्योंकि उसकी आवाज में
58:59
मिठास नहीं, उसकी आवाज में ऑथेंटिसिटी नहीं।
59:04
तर्क है सिर्फ तर्क वो तर्क आता है बुद्धि से।
59:10
मिठास नहीं है। शहद जैसी।
59:17
जो अपने उस अस्तित्व में उतर। गया।
59:21
उसके भीतर, उनके शब्दों में। लिबड़ी तेबड़ी हुई उससे सेहत की
59:25
मात्रा भी जरूर होगी बस। इसकी आवाज़ से ही।
59:30
समझा जाता है और दूसरा इनका वोरा जो इन्हें पता ही नहीं होता भी है
59:34
कि नहीं वो भी नहीं होता। संत बड़ी।
59:37
अच्छी तरह से और एक होते खेलता। है।
59:42
क्या बैठा मुर्ख बातें तो कर रहा। है।
59:46
गीता की अष्टावक्र गीता की। उपनिषद की लेकिन पहुंचा कौन बस?
59:53
दो चार चैनल ने तुम्हें। बना लिया, इंटरव्यू ले लिया, वो
59:57
भी तो खुद मुर्ख। धंधा क्यों करते झूठ बोलने का आज
1:00:03
सर? मूडिया झूठ बोल रहा।
1:00:05
है। क्यों ज़माना आ गया है।
1:00:07
जो जितना झूठ बोलने में प्रथम होगा उसको पुरस्कार मिलेगा, उसकी
1:00:12
पदोन्नती हो जाएगी। आज वक्त कुछ निराला।
1:00:18
आ गया है। नाग नहीं होता परमात्मा?
1:00:27
नहीं होता, एनलाइटनमेंट नहीं होता।
1:00:32
कर्मों का फल वगैरह नहीं। होता तो लूटपाट करते रहो,
1:00:37
कतलोगार्त करते रहो। यही।
1:00:41
समझाती हैं ना फिर? चार बार और क्या समझाती?
1:00:45
हैं तुम्हें? लेकिन।
1:00:47
इनकी आवश्यकता है मैं तुम्हें। कहती हूँ।
1:00:52
इन्हें थोड़ा सा करना हो। आपसे देखो।
1:00:59
अगर तुम किसी से टकी। मारोगे किसी का लूटोगे किसी।
1:01:05
से तुमने उधार ले लिया? वह मांगेगा, तो तुम कहोगे नहीं ये
1:01:10
तो मैंने लेना है क्या? तुम रात को ठीक से सो पाए?
1:01:18
क्योंकि प्रकृति भी तो है किसी को दुख देख के तुम रात को ठीक।
1:01:26
से सो पाते हो? बुद्ध के ऊपर थूकने वाला।
1:01:32
व्यक्ति सारी रात सो नहीं पाता। और वो तो मज़े से अपना अंगूचा
1:01:38
निकालते हैं और पूछ लेते हैं। और वो तो कहते हैं उसे ये।
1:01:45
तो मैं समझ गया बनते और भी कुछ कहना चाहती हूँ वह पांव पटकता हुआ
1:01:54
वापस चला गया और सारी? यह क्या तुमने दंड नहीं?
1:02:02
दिया लेकिन प्रकृति कहाँ छोड़ दी? लेकिन चार।
1:02:06
वाक इसको नहीं मानेंगे तो। नहीं मानेंगे।
1:02:11
लेकिन उसके नहीं मानने। से प्रकृति अपने नियम नहीं बदल
1:02:15
रही। नियमों को समाप्त नहीं कर देगी यह
1:02:18
बात समझ लेना मार्क्स। के परमात्मा नहीं।
1:02:23
कहने से परमात्मा विदा नहीं हो जाएगा संसार से।
1:02:30
लेकिन वह नाम मानना। उसकी उस खुशी के।
1:02:35
समुद्र के भीतर उसके लिए जंजाल बन जाएगा जाना वह कभी नहीं जा पाएगा,
1:02:42
क्योंकि ईश्वर होता ही नहीं है। एनलाइटनमेंट।
1:02:45
नहीं होता अनाधनाद। नहीं होता, फिर तुम क्रिया योग
1:02:48
क्यों करोगे? अनाधनाद के लिए होता ही नहीं, जो
1:02:53
तो। सब उल्लुओं का?
1:02:56
बस हीरा इकट्ठा हो गया। जो दिमाग से पैदल हैं।
1:03:02
बिल्कुल पैदल हाँ दिमाग से पैदल हैं ये लोग ज्यादा।
1:03:13
सही शब्द हैं के अनुभव। से पैदल।
1:03:17
अनुभव से। पैदल हैं ये लोग।
1:03:19
अनुभव नहीं है। एक शब्द को सर्कल।
1:03:28
में ले लो। सभी बातों का।
1:03:33
समाधान तुम्हारे न मानने से। प्रकृति अपने नियम।
1:03:44
नहीं बदलती। प्रकृति निर्बाध चलती।
1:03:50
रहती है तुम्हारे नए। मानने से प्रकृति।
1:03:54
अपने नियम बदलती नहीं है, यथावत चलती रहती है।
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अगर तुम कह दो कि सुबह सूरज नहीं निकलेगा, तुम्हारे कहने से कुछ
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नहीं होगा, सुबह सूरज निकलेगा? इस बात को दिमाग।
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में पटा लेना कोई। मानता है।
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या नहीं मानता है। इससे कोई फर्क प्रकृति को नहीं
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पड़ता। क्योंकि तुम खिलौने हो, उसके हाथ
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ये पेरियार जैसे मूड लोग। हैं इन्हें ये पता।
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नहीं है कि। जीस जुबां से ये बोलता है।
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और जीस जुबां से बोलने में कॉन्शॅस और एनर्जी वेस्ट होती है
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लगती है। वह दीप स्नेह है ये कहेगा।
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वो तो है ही नहीं। बस यहाँ ये बात खत्म कर देगा।
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इन्हें जवाब देने की ओछी आदत है। ये उचित शब्द मैंने।
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प्रयोग इसलिए। किया है के तुम्हे ठीक से समझा
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जाए। जवाब देने की ओछी आदत बस जवाब
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देना है, क्योंकि तुम अपने आपको महा तार्किक सिद्ध कर सको,
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महाज्ञानी सिद्ध कर सको। यही तुम्हारी।
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मंशा है। यद्यपि।
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तुम्हारे जवाब देने। से कुछ भी तो नहीं बदलता।
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सत्य बदलता नहीं तुम्हारे कहने। से कि सत्य है नहीं, झूठ बोलने से
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कभी सत्य बदला है क्या? इस महावाक्य को।
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हृदय की पंक्तियों पर लिख लेना, पुरुषार्थ से।
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अर्थ मिलता है पुरुष। अर्थ पुरुषार्थ और।
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आराम से राम। मिलता है।
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राम की चाहत है। तो आराम करो, अर्थ की चाहत है तो
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पुरुष अर्थ करो। धन्यवाद।