Latest / Baba ji Vijay Vats / 11 Dec 25 - कुंडलिनी जागरण के बुरे प्रभाव! सच क्या है? “पाताल की गंगा ब्रह्मांड चढ़ाईबा” Part - 2 Baba Ji Vijay Vats Satsang

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11 Dec 25 - कुंडलिनी जागरण के बुरे प्रभाव! सच क्या है? “पाताल की गंगा ब्रह्मांड चढ़ाईबा” Part - 2 Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

0:03
तो तुम सारे मानव आठ अरबों के इससे ज्यादा हो।
0:10
अगर सारे यक्, सांक अपनी कुंडली को जगा लें तो आपका सबके भीतर का
0:17
रस। जग जाएगा और ब्रह्मरेन्द्र में
0:21
चला जाएगा और उस समुद्र में ज़रा भी फर्क नहीं पड़ेगा क्यों फर्क
0:28
नहीं पड़ेगा अब अब आज मैं तुम्हें इस रहस को खोल दूं है गया समुद्र
0:38
में से रस जाएगा तुम्हारे सहसरा में।
0:43
और सभी की कुंडली जग गई तो समुद्र में इसे रहस गया हमारे
0:52
ब्राह्मणद्र में सहसरार में। तो तुम क्या समझते हो कि समुद्र
1:02
का रस कम हो जाएगा नहीं कम नहीं होगा क्यों क्योंकि जहाँ रस जाएगा
1:12
वहाँ भी वो ही है, वहाँ भी उसका ही समुद्र है।
1:19
ही इज़ प्रेसेंट एव्रीवेयर एक समुद्र वो जहाँ से उठेगी शक्ति
1:27
कॉन्शसनेस और पहुंचेगी ब्रम्हरन्द्र लेकिन वह भी
1:33
परमात्मा का। ही फैलाव है, यह सारा समुद्र है,
1:40
अनंत विश्व ब्राह्मण ये सारा समुद्र है जाएगा समुद्र की चीज़
1:50
ये समुद्र में ही समा जाएगी। थोड़ा गहरा है, फिर समझ रहा हूँ
2:02
तुम्हारी कुंडलिंग का फ्यूज लगा है उस आनंद के समुद्र के साथ
2:07
क्वेश्चन ऑफ लव वहाँ से जब कुंडलिंग जगेगी।
2:14
तो रस लेगी उस अमृत के सरोवर से ठीक वह रस जाएगा तुम्हारे
2:23
भ्रमरतरम और तुम निहाल हो जाओगे तो ज़रा सोचो यह सब भ्रमरतरम में
2:33
जाएगा। क्या वह परमात्मा नहीं है?
2:36
वहाँ उसका ओशन नहीं है? वहाँ भी तो ओशन है उसका मुझे लोग
2:41
पूछ लेते हैं बाबा आपकी मूर्ति बनाओ उस मूर्ति में, आप समा जाएगी
2:47
आपकी चेतना तो आप हमसे संपर्क कैसे कर पाओगे?
2:52
क्योंकि वहाँ भी समुद्र है। मैं वहाँ के समुद्र में समा
2:58
जाऊंगा। यह मेरी मर्जी है।
3:00
इस मुक्ति का यही अर्थ होता है। यद्यपि यह समझ में आएगा नहीं,
3:05
लेकिन आपको इशारा जरूर मिलेगा। इसे बार बार समझना जब कुंडली
3:19
जगेगी उसका फ्यूज है समुद्र के साथ और वो समुद्र है अमृत का आनंद
3:24
का तो कुंडली जगेगी तो समुद्र में से लेगी आनंद का रस।
3:31
और वह तुम्हारे मेरु दंड में से सुशमना के द्वारा ऊपर चढ़ती जाएगी
3:38
और जाएगी सहस्रार में ब्रह्मवंद्र में तो ही कहा कि पूर्णस्य पूर्ण
3:46
माताएं पूर्ण मेवा शिष्य दें। सात अरब लोग सभी पहुँच जाएं, सभी
3:54
की कुंडलिनी जग जाए, सभी की कुंडलिनी उस समुद्र में सिरस लेने
3:59
लगे और वो सारा रस तुम्हारे सहस्रारों में पहुँच जाए, लेकिन
4:05
सहस्रार उसकी सृजना से बाहर है क्या?
4:12
सब के सहसरार उसकी संरचना में ही है।
4:16
बिकॉज़ ही इस ऑल्वेज़ ही इस एवर ओमनी प्रेसेंट सर्वव्यापक है।
4:30
जहाँ से आया समुद्र वहाँ भी वो आनंद जहाँ जाएगा वह आनंद सहसरार
4:41
तक वहाँ भी वो तो उससे बाहर कहाँ गया?
4:49
उसमें ही रहा ना वो थोड़ा जटिल मामला है।
4:55
हाँ जी। रूठकर अब।
5:06
कहाँ जायेंगे कजीर उठकर कहाँ जाइएगा, जहाँ जायेंगे?
5:27
हमें आएगा हज रूठकर अब कहाँ जाइएगा कहाँ?
5:41
जाओगे जहाँ जाइएगा हमें पायेगा। समुद्र रस से लेगी।
5:52
कुंडली शक्ति और तुम्हारे सहस्रार में प्रवाहित कर देगी तो में बड़ा
6:01
फर्क पड़ जाएगा। हमारी कुंडली जब तक सोई हुई थी तो
6:07
फूज लगा नहीं था तुम्हारे साथ, अब वो फूज लग गया।
6:15
फूज ने काम करना शुरू कर दिया और कुंडली शक्ति के जगने का अर्थ ही
6:22
ये है। कि कुंडली शक्ति का फुज लग गया
6:28
समुद्र के साथ और तुम्हारा फुज तो पहले से ही लगा हुआ है।
6:35
इन चक्रों के द्वारा 1000 तक पहुँच ही जाओगे।
6:40
ये जो चक्र हैं, ये पहले से ही बने हैं तुम्हारे।
6:45
और कुंडलिनी के पास एक फूज है वह जो बल खाई कुंडलिनी है वह सीधी हो
6:53
जाएगी फूज लग गया टेढ़ी तारों से फूज लगता नहीं कुंडलिनी का फूज
7:01
टेढ़ी तारों से लगता नहीं। आप भी फूज लगाते हो तो तार सीधी
7:07
होती है। इस कुंडली के बलों को सीधा करना
7:14
है। बल कैसे सीधे होंगे जब कुंडली
7:19
जगेगी अपने आप ही सिद्ध हो जाएंगे।
7:25
सहसरार में से शक्ति लेगी और वहाँ की शक्ति कभी खत्म नहीं होती
7:30
क्योंकि वह अनंत समुद्र है एंड ही इज़ प्रेसेंट एवरीवेयर वह सर्व
7:35
व्यापक है। कितना भी पीओ, कितना भी पीओ, कब
7:45
से कुंडल नहीं जगी, कब से मेरा संबंध बना उस समुद्र के साथ और
7:52
लगातार मेरा सुधा है, वो कभी खत्म नहीं होता।
8:03
मैं आनंद में रहता हूँ और वह आनंद कभी कम नहीं होता।
8:12
शरीर के तंतु थक जाते हैं, विश्राम मांगते हैं।
8:21
लेकिन आनंद का वह सहसरार 1000 पंखड़ियों वाला सदा आनंदित रहता
8:29
है, इसलिए शब्द बोले गए सदा दिवाली सादकी और आठों पहर आनंद
8:35
भाई चौबीसों घंटे अनंत में रहता है।
8:40
वह कनेक्शन जुड़ गया। प्रवाह हर वक्त चलता रहेगा।
8:46
तुमने जब उससे काम लेना ले लो, अब शास्त्र में जाएगा कुछ लोगों के।
8:57
तुम्हारा फूसे लग गया ट्रांसफार्मर से तुम्हारे घर का
9:01
सारा फूसे लग गया जरूरी नहीं है कि तुम पंखा चलाओ ही जरूरी नहीं
9:08
है कि सर्दी में तुम एसी चलाओ सर्दी में हीटर चला लो।
9:17
पंखा चाहूँ पंखा चला लो, पानी ऊपर लेके जाना पंप चला लो मोटर चला लो
9:27
लेकिन तुम्हारा संबंध जुड़ गया एक बार संबंध जुटने चाहिए इस कुंडरी
9:33
शक्ति का। अभी तो यह 3.5 मोड़ों में बंटी
9:42
हुई है, इसको पंजाबी में बड़े में कहते हैं बल्ले में 3.5 मोड़ों
9:52
में बल्ले मुँह में है। लेकिन जब ये जागेगी तो सीधी हो
9:58
जाएगा। कनेक्शन सीधा हो गया, सीधी होने
10:04
का मतलब कनेक्शन लग गया। आपका कॉन्सेस्नेस आएगी।
10:13
चेतना के समुद्र से और चक्रों के द्वारा मुरादाबाद से जाती हुई
10:24
मेरुदंड में से होते हुए सारे चक्रों का आवेदन करती हुई
10:28
ब्रह्मरद्र में पहुँच जाएगा। इसलिए पहली बात आपको बता दूँ जो
10:34
कुंडलिनी जागरण में लगे हैं। अलग अलग चक्रों पर इन्हें जागृत
10:39
करने की चेष्टा मत करना, कोई फायदानी वक्त को गुवाओगे जैसे नाम
10:46
जब्त में वक्त को गंवाना होता है। ऐसे ही तुम अलग अलग चक्करों में
10:51
जागृत करोगे तो वह नहीं होगा। बहुत से लोग सीधा सहस्रार में
10:59
ध्यान लगा लेते हैं। सीधा तीसरा नेत्र में ध्यान लगा
11:03
देते हैं। कोई फायदा नहीं इसका मूल रूप से।
11:08
केंद्र से कुंडली जगे, इसके बले में सीधे हो जाएं तो कनेक्शन जुड़
11:17
गया और इतनी शक्तिशाली होती है या चेतना और देखिए बहुत से लोग भ्रम
11:24
करते हैं। के चेतना के विस्फोट से कुछ भी हो
11:27
सकता है कुछ नहीं होता। आनंद का घनत्व आपको कोई नुकसान
11:34
नहीं पहुंचाता। आनंद का घना होना आपको सिर्फ़
11:40
ज़्यादा मस्त कर देगा और कुछ नहीं करेगा।
11:44
बैड इफेक्ट इसका कोई नहीं होता। ये डराते हैं लोग जैसे परमात्मा
11:51
के नाम पर आपने डराना शुरू किया वह तुम्हें दंड देगा, वह जी
11:59
करेगा, वैभव करेगा। यहूदियाँ को किताब में लिखा।
12:06
कि मैं बड़ा क्रोधी हूँ, मैं जला दूंगा बसम कर दूंगा, मैं इतना
12:15
दर्द दूंगा तुम्हें तुम तड़पोगे या ये बुद्धियों के हिसाब मैंने
12:21
कहा। नहीं परमात्मा प्रेम का सागर है
12:30
और ईसा यह बुद्धि ही तो थे जीस क्राइस से पहले कहाँ था ईसाई
12:39
धर्म। वह यहूदी धर्म में पैदा हुए हैं।
12:44
यह तो कृसिफाई के बाद ईसा की शहादत के बाद ईसाई धर्म जन्मा।
12:53
उससे पहले तो यहूदी धर्म था और उसने बिलकुल यहूदिया से अलग।
13:00
नहीं विद्रोही उलट उसने कहा नहीं, वह क्रोध ही नहीं है, प्रेम से
13:08
भरा हुआ समुद्र है उसमें क्रोध का तो एक कणका में नहीं है, वह तो
13:17
प्रेम का अतह अगाध सूत्र। उससे डरो मत, मैं उसका प्रिय
13:24
पुत्र हूँ। बिल्कुल यहूदियत में जन्में और
13:30
यहूदियत से बिल्कुल उलट शब्द बोले यहूदी कहते हैं वह बड़ा क्रोधी
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है। वे ईसा कहते, वह बड़ा प्रेम से
13:41
भरा हुआ है, प्रेम का समुद्र है ओशन फ़िल्म की जैसे कुंडलिनी
13:49
जगेगी, प्रेम भी बड़ा जगेगा, प्रेम इतना जगेगा और तुम्हारी
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वराटता भी जगेगी। तुम फैलने लगो, यह जो स्टीफन
14:04
हॉकिन्स ने खोज की के भ्रमण का विस्तार यह सिद्ध करता है कि वह
14:15
कभी बिंदु भी था। बहुत सुंदर बात कही।
14:20
उसने बिल्कुल सनातन से मेल खाती हुई नहीं सनातन की ही बात भ्रमण
14:34
का फैलना इस बात का सबूत है। एकित करता है।
14:39
के ब्राह्मण किसी वक्त एक कण भी था, बिंदु भी था यही सनातन में
14:49
लिखा है और बिंदु था तो फैलता चला जायेगा, फैलता चला जायेगा, फैलता
14:56
चला जायेगा फिर उसको हम। उसके बाद क्या होगा?
14:59
परलय परलय में ये सारा फैलाव बिंदु रूप में फिर आ जाएगा।
15:07
इसे ही उत्पत्ति और परलय कहते हैं।
15:12
जब भ्रमण फैला तो उत्पत्ति जब भ्रमण का विनाश हो जाएगा।
15:18
प्रलाभ हो जाएगी। वह बिन्दु में आ गया।
15:27
इससे तुम्हारी बुद्धि समझ नहीं सकेगी ताकि अगर ला।
15:37
कथिया ना जाए, उसकी बातें कहीं नहीं जातीं।
15:42
जे को कहें पांच छः पर सताएं, जो कोई कहता है वह बाद में पता चलता
15:49
है कि मैंने गलत कह दिया। कह तो देते हैं हम प्रेम से,
15:55
करुणा से। लेकिन बाद में हमें पता चलता है
16:00
कि वो कहाँ नहीं जा सकता ही कैनट बी एक्सप्लेन्ड ही कैनट बी
16:06
डिस्क्राइब्ड उसकी उपमा भी नहीं होती।
16:13
उसकी डेफिनिशन भी नहीं होती। ही कैनट बी डिफाइन्ड।
16:19
क्योंकि उसकी उपमा करने के लिए दूसरा होना चाहिए ना।
16:26
दूसरा तो कोई है ही नहीं है ही वो एक।
16:36
तो गोरख कहते हैं, पाताल की गंगा ब्रम्हंड चढ़ाई व पाताल में
16:45
कुंडली और वहाँ की गंगा गंगा को सबसे ज्यादा पवित्र माना गया।
16:54
पाता अलकी गंगा, ब्राह्मण, चढ़ाईवा सहस्रार में ले जाओ, वह
17:04
कॉन्शसनेस तुम्हारे सहस्रार में चले जाएंगे और इसे ही सम्पूर्ण
17:10
कॉन्शसनेस कहते हैं। कॉन्शसनेस का बिल्कुल आखिरी पड़ाव
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में चला जाना यानी 100% हो जाना, परम उचाई को छू जाना इसे ही
17:25
कॉन्शसनेस का 100% होना कहते हैं। इसे ही एनलाइटनमेंट कहते हैं।
17:31
विमल विमल जलपिओ जब यह गंगा चेतना की गंगा ब्रह्मुद्र में सुना
17:46
जाएगी तो तुम इस रस को। विमल यानी जो मल से रहित है जो
17:55
मैला नहीं है, स्वच्छ निर्मल है, विमल है विमल विमल जल प्रिया उस
18:07
रस को, उस आनंद के रस को, उस आनंद के जल को।
18:15
जो मैला कुछ ऐला नहीं है, तुम जिसे रस समिति हो वह मैला है, वह
18:26
शुद्ध नहीं है। शुद्ध जो पीना है, वह तो होरा सा
18:33
है जो तुम भ्रमद्र में जा के पीओ और वो उठेगा पाताल से और जाएगा
18:42
आकाश में ब्राह्मण में बिमाला विमाला जल पिया।
18:52
ये आखिरी प्राव है मंजल मिल गई अब उस मैड रहित जल को ठंडे जल को
19:00
बड़ी प्यास लगी थी, जन्मो जन्मो की प्यास थी तुम्हे।
19:07
इस मलरहित जल को शीतल जल को तुम खूब पीओ इसमें स्नान करो
19:14
तीर्थनामा ये तिस पाग इस जल में इस तीर्थ के जल में तो मैं स्नान
19:23
करूँ और उसकी इच्छा हो। उसकी इच्छा के बिना तुम सिर्फ
19:29
अंकार पाल सकते हो और देखो कैसे कैसे मूर्ख लोगों ने जन्म लिया इस
19:38
तरफ से और हम उन्हें पहचान नहीं पाए।
19:50
नेपोलियन बोना पार्ट कहता कहता मर गया इम्पॉसिबल बॉडी इस नॉट फाउंड
19:54
इन माइ डिक्शनरी असंभव शब्द मेरी शब्दकोष में नहीं, मृत को टालना
20:08
उसके लिए असंभव ना हो सका। लोग फिर भी नहीं समझे।
20:17
मृत्यु को टालना उसके लिए असंभव नहीं हो सका।
20:23
नेपोलियन मर गया, आज बहुत से मूर्ख लोग हैं।
20:31
जो कहते हैं मैं हूँ तो मुमकिन है, मैं कहता हूँ उनसे पूछो जब
20:35
तुम मर गए तो फिर क्या होगा? मरोगे तो एक दम इट्स ए यूनिवर्सल
20:41
ट्रुथ। जब तुम मर गए तो क्या होगा
20:45
तुम्हारा और तुम्हारे भक्तों का? कहाँ से लाओगे सर?
20:55
ऐसी मूर्खता भरी बातें मत किया करो।
21:01
ऐसी मूर्खता भरी बातें तुम्हारे पीछे लगे हुए लोगों की विविशा
21:06
क्रांतियों को विकृत कर देते हैं। यह लोग ना घर के रहेंगे ना घाट के
21:12
रहे ही नहीं रहेंगे। क्या ना खुदा ही मिला ना बसाले
21:18
सनम, ना इधर के रहे ना उधर के रहे।
21:24
इन्हें कुछ भी नहीं मिलेगा। तुम इनकी व्यवस्था क्रांतियों को
21:26
इतना विकृत कर जाओगे। कि यह भी मतलब भीमल है जल है पिया
21:32
यह उस शुद्ध जल को कभी पी नहीं सकेंगे कचरा भर गए तुम और तुम
21:39
विदा हो जाओगे कौन बचा है यहाँ? कोई राह है ना कोई रहेगा ना कोई।
21:49
राह। ना कोई राह है, ना कोई रहेगा ना
21:56
कोई राह है। नहीं, नहीं, ढ़ाई नहीं होता है।
22:04
ढ़ाई कुंडली के ढ़ाई मोड़ नहीं होते।
22:06
3.5 मोड़ होते हैं जो लोग ढ़ाई मोड़ कहते हैं उन्होंने या तो
22:10
देखा नहीं या उसकी आनंद की हड़बड़ाहट में वो इतना रस भी
22:17
लिया। उन्होंने के उन्हें समझ नहीं आया
22:20
क्योंकि समझ खो जाती है वहाँ जाके मस्त हो जाती है।
22:25
शुद्ध विसर जाती है। शुद्ध विसरा गयो मोरी रे।
22:43
सुध विसरा गयो मो रे वो काला इक बा सुरीवाला।
23:04
जब वो जगती है तो सुध बिसर जाती है।
23:09
बिसरेगी ही जब बूंद के ऊपर समुद्र गिर जाएगा, बूंद का हल्का होगा,
23:15
कल्पना कीजिए, बूंद के ऊपर समुद्र गिर जाए।
23:23
बूंद समानी समुद्र में यह बात तो चलो वो तो समुद्र है बूंद समा गई,
23:30
लेकिन यहाँ तो बूंद पर समुद्र करता है पहले पूरा समुद्र कर जाता
23:36
है, बूंद को तो पता ही नहीं कहाँ जाना है।
23:44
पता ही। नहीं साथी ना कोई।
23:49
मंजिल दिया है ना? कोई महफिल चला मुझे।
24:02
ले के है दिल। अकेले कहाँ साथी न कोई?
24:24
ये देखी देखी बा देखी बिचारि बा अदि सेती राखी बा चीरा।
24:33
जो आँखों से देखा नहीं जाता उसको देख लो और देखकर।
24:41
फिर उसे विचारों यानी बांट दो बांटकर अति से भी राखी ब छुया और
24:54
उसको अपने हृदय में बरसा दो। बोलने में आता है लेकिन बसाना
25:02
नहीं पड़ता। वो बस हो जाता है, कुछ नहीं करना
25:07
पड़ता। सिर्फ मूर्त वस्त बैठना होता है
25:15
या जो मूर्तियां बनाई गई मंदिरों में।
25:18
यह इंकत थी इनकी बातों का कि ऐसे बैठ जाओ जैसे मूर्तियां तुम पहुँच
25:27
ही जाओगे वहाँ, लेकिन हमने उनकी पूजा करनी शुरू कर दी।
25:33
हमने उसकी आरती उतारनी शुरू कर दी।
25:40
हमने शौर्य प्रचार पूजन करना शुरू कर दिया।
25:48
अर्थ का अनर्थ किया शिष्यों ने गुरु सब ठीक थे, कोई गुरु गलत
25:56
नहीं। सभी के ऊपर वो बरसा, निर्बाध
26:01
वर्षा और सर्दा सर्दा बरसता रहा और आखिर में वो समुद्र का एक
26:07
हिस्सा बन गया। खो गए बूंद समुद्र में उतर गई,
26:13
लेकिन विकृत किसने किया? विकृत किया।
26:15
उनके फलवर्ष में आज सभी धर्म विकृत हो गए।
26:19
उसका कारण क्या ईसा थे, क्या मोहम्मद थे क्या नानक थे, क्या
26:28
राम थे? क्या कृष्ण थे यज्ञवर्ग थे, कौन
26:32
था उसका कारण? किसने बगाड़े?
26:35
धर्मों को उनके शिष्यों और कारण साफ है क्योंकि वो पहुंचे नहीं और
26:45
जो पहुंचा नहीं वो अज्ञानी तो रहेगा और जो अज्ञानी रहेगा, वो
26:49
ज्ञान की बात को बोलेंगे कैसे? वह शब्दों में अपनी अज्ञानता को
26:55
ही परिभाषित कर देगा। शब्द तो ठीक है, लेकिन अर्थ करना
27:01
अर्थों में वह आता नहीं। अर्थ करना तो तुम्हारी खोपड़ी से
27:06
आएगा ना और खोपड़ी में तुम्हारे भरा पड़ा है तुम्हारा अपना ही
27:11
कूड़ा। लोग मुझे कह देते नहीं बाबा ये तो
27:16
ऐसे होता है आपने तो ऐसे ही बोल दिया, मैंने कहा तुमने कैसे जानू
27:22
कहते फला ग्रंथ में लिखा मैंने कहा उस ग्रंथ को आग लगा दो, क्यों
27:27
बाबा खुद तुम अपने ही ग्रंथ के भीतर उतरू?
27:33
जिसने बोला उसने अपने ग्रंथ के भीतर जाके बोला तुम उस ग्रंथ को
27:39
पढ़ के क्यों बोल रहे हो? उसने तो रोटी खा के प्यास बुझाई।
27:48
तुम रोटी रोटी करके प्यास बजाना चाहते हो, भूख मिटाना चाहते हो
27:53
यही तो कह रहे हैं प्रेमानंद जी महाराज और कल मैंने सुना उनका
27:57
प्रवचन वो कह रहे थे कैसे इरेक्शन करना है अब देखो इन बातों पे आ
28:03
गए। जिसके ज्यादा फरर हो जाते हैं।
28:10
यह है दुकानदार लोग उसका लाभ उठाना शुरू कर मेरे पास बहुत से
28:14
लोग आए। बाबा अपनी आवाज़ दे दो हमें,
28:19
मैंने कहा तुम्हें मैं अपनी आवाज़ कैसे दे दूँ?
28:23
हौ इट कैन बी पॉसिबल? बाबा हमारी मसूरी कर दो, एक बार
28:28
अपने शब्दों में बोल दो, मैंने कहा मुझसे ये झूठ ना हो सके, तुम
28:35
किसी और को तुम किसी बड़ी सेलिब्रिटी को ले लो जिसका नाम है
28:43
है तो वो झूठा पता ही है। अन्यथा नाम कौन कमाता है।
28:49
जब बंदा ही ना रहा तो नाम का क्या करोगे?
28:55
नाम तब तक ही सार्थक है। जब तक बंदा जीवत है।
29:02
बंदा गया तो सातवें नाम भी गया। भूल जाते हो 1020 दिन 50 दिन तुम
29:10
थोड़ा दुनिया की नजरों से परे हट के देखो दुनिया तुम्हें भूल जाती
29:15
है इसलिए तो रोज़ याद कराते हैं। टेलीविजन सुबह सुबह इस मनहूस की
29:20
शक्ल दिखा देते हैं। भूल न जाओ ऐसे और लोग माथा को इधर
29:28
लेते हैं, कब तक देखते रहेंगे? एक ही व्यक्ति को हमने क्या
29:34
बिगाड़ा था परमात्मा तेरा एक व्यक्ति बोल रहा था अपना माथा ठोक
29:40
रहा था। मैंने कहा अरे क्यों माथा ठोक रहा
29:42
है सुबह? कहता, क्या करूँ?
29:48
सुबह टेलीविजन खोला था, वो दुष्ट फिर सामने आ गया।
29:51
माथे लग गया और उसके माथे लगने से काम सुध होता नहीं।
29:57
मैंने कहा उनकी भी छाती देख जो रहते ही इसकी जद में है।
30:04
कहता है इसीलिए तो वो निर्भाग्य है, दुर्भाग्य है उनका जो
30:11
परमात्माणी से बड़ा दंड और क्या दे सकता है?
30:13
परमा सुबह सुबह इनके दर्शन करने मिल जाए।
30:21
इससे बड़ा दुर्भाग्य और क्या आवश्यकता है?
30:25
पत्थर की मूर्तियां इसलिए बनाई गई थीं दो तीन कारण थे एक तो
30:33
तुम्हारा भीतर बिल्कुल पत्थर की मूर्ति की तरह अकंपनी।
30:45
दूसरा, किन्हीं विकट परिस्थितियों में तुम मूर्तिवत बने रहो, वह जब
30:52
आएगा अनव्रत बरसेगा तो तुम मूर्ति वत हो जाओगे।
31:03
तुम्हें समझ ही नहीं आएगा यह क्या हो रहा है।
31:10
8.5 से लेकर 2:00 बजे तक, मूर्ति वत एक ही स्टैच्यू में मैं खड़ा
31:15
रहा जब किसी जमींदार ने आके मुझे पीर थपथपाया।
31:24
मुझे गैत 2:00 बज गए। इतने घंटे एक पोस्टर में खड़ा रहा
31:32
और पता भी न चला इतना हक्का बक्का हो जाता है व्यक्ति उस को देखकर।
31:41
वैसे तो उसकी सृजना को देखकर ही आदमी को हक्का बक्का हो जाना
31:45
चाहिए। ये जो बच्चे यज्ञ, क्षण उछलते हैं
31:48
ना छोटे बच्चे आप देखोगे एक दम से डर के उठ जाते हैं ये क्या होता
31:57
है? उन्होंने इस संसार को पहली बार
32:00
देखा। माता के गर्भ में तो संसार को देख
32:06
नहीं रहे थे, गर्भ ओट बन जाती थी, दीवार बन जाती थी, पर संवार इस
32:12
दुनिया में आए और थोड़ी आंख खुली और देखा इस संसार को तो बड़ा
32:16
अजूबा सा लगा। नौ महीने।
32:21
जीस पेट में रहे, घर में रहे वहाँ तो ये दृश्य ना थे तो इन दृश्यों
32:26
को देखकर वो घबरा जाता है। बच्चा तो एक दम से वो थर्राता है
32:34
और ये तुम्हारे दुष्ट कह देते हैं तो डाकणी है ये तो शाकणी है, ये
32:38
तो पुषासि है तुम उठा के देखो। बच्चे का सवाल है ऐसे ही तुम
32:46
कबोगे जब वो वृहद तुम पे उतरेगा, बच्चे ने भी ऐसा चमत्कार कभी नहीं
32:52
देखा था तुम चमत्कार मांगते हो अरे भाई ये चमत्कार ही तो है जो
32:58
इतनी दुनिया बनाती। भीतर जाके तुम पाओगे अपने असली
33:02
अस्तित्व में चबूतरोगे अपने असली फैलाव में जब तुम जाओगे तो तुम
33:07
देखोगे के वास्तव में मैं कौन हूँ इन ए रियलिटी हूँ एमआइ तो तुम्हें
33:18
पता चलेगा। शुद्धता उस वक्त तुम्हारी नष्ट हो
33:22
जाएगी। उससे पहले तो सभी शुद्ध होते हैं।
33:25
पैदाइशी तो शुद्ध होते हैं सभी ब्राह्मणत्व तुम्हें प्रभु कृपा
33:31
से मिलता है। गुरु प्रसाद और जब वो तुम्हारे
33:37
ऊपर बरसेगा। तो मूर्ति बंद हो जाएगी मौन हो
33:43
जाओगे कैसे राधे राधे खो जाएगा सब कुछ?
33:48
दोहों, दोहों, दिशायें, दशो दिशायें मौन पर मौन हो जायेंगे
33:55
कुछ सूझेगा नहीं तो मैं। अनवरत चारों तरफ बरसता हुआ उस
34:03
प्रेम का आलम तुम्हें कुछ सूझेगा नहीं बिमल विमल जल पिया।
34:17
जो नहीं देखा जा सकता, चर्मचक्षरों से उसे देखो उसे देखो
34:24
विचार बांटो, बांटने का मन करेगा, उसे बांटो, दूसरों को बताओ।
34:35
साज हो रहे गुरु लाल हो रहे वो तुम्हारी तमन्ना करेगी तो दूसरों
34:42
को बताऊँ ये मीडिया की तरह झूठे बातों को फैलाना यह तो दुष्टता और
34:52
दृष्टता होती है। यह आदमियत की निशानी नहीं है।
34:57
पशुता की निशानी जैसे बोला हो माखन शालुभाना साधोरे गुरु राधोरे
35:08
मिल नहीं रहा था, गुरु नकली नकली बैठे थे मैं गुरु, मैं गुरु और
35:14
मैं गुरु कहने वाले। बिना किसी पहुँच के, बिना किसी
35:19
मशक्कत के मैं से मशक्कत क्यों कहता हूँ?
35:23
अब इस शब्द पे आखिरी लफ्ज़ पे माजा, तो उसको हृदय में रख लो,
35:31
उसको बांटो उसको हृदय में रख लो। और पाताल में बसी हुई उस एनर्जी
35:43
को उस कॉन्शसनेस को ब्रह्मरंद्र में ले जाओ और वहाँ जाकर भी मतलब
35:48
भीमा ले जल पियो, ठंडा जल पियो तुम्हारे प्यासी हो तुम प्यासे हो
35:53
बड़े जन्म से। मैं क्यों कहता हूँ कि इससे बड़ी
36:01
मुशक्कत कोई है ही नहीं? जो घर बाहर चले हमारे साथ,
36:12
क्योंकि वहाँ जाकर वस्तुओं की आहुति नहीं देनी होती।
36:17
वहाँ जाकर वस्तुओं के मालिक की आहूति देनी होती है।
36:24
तुम हवन में हवन सामग्री डाल सकते हो, चंदन डाल सकते हो, घई डाल
36:29
सकते हो और बड़ी महंगी महंगी केसर कपू डाल सकते हो।
36:34
लेकिन तुमने कभी अपना अहंकार नहीं डाला इस अग्नि में इसीलिए ही आज
36:42
तुम्हारे मुख पर 12 बजकर 3.75 मिनट ये लटके हुए चेहरे यह तड़पता
36:52
हुआ मन? तुम क्या समझते हो की हम सेठ हैं
36:57
तो बड़े हो गए नहीं नहीं, यह तुम्हारे तड़पन का लक्षण है जो
37:02
बाहर से दिखता है ये जो तुम 10 बार सूट और साड़ी बदल लेते हो।
37:09
ये क्या सम्य हो तुम्हारी अमेरिका प्रमाण है या नहीं तुम्हारी
37:13
दरिद्रता का प्रमाण है तुम दरिद्रता को डाँपना चाहते हो,
37:19
जैसे बुरी चीज़ को तुम डाँप देते हो, गोबर के ऊपर तुम सेंट सिड़क
37:24
लेते हो ताकि दुर्गन्ध न आए। यह दिखावा है और इसी दिखावे का
37:29
मैं विरोध करता हूँ। क्यों?
37:33
क्योंकि दिखावा तुम्हें वो असलियत की तरफ जाने में बाधा बन जाता है,
37:39
इसलिए मैं कहता हूँ दिखावा मत करो।
37:44
मैं क्यों कहता हूँ कि मशक्कत है? सबसे बड़ी है क्योंकि वहाँ जाकर
37:50
सामग्रियां काम नहीं करतीं। वहाँ जाकर तुम्हारा सामग्रियों का
37:55
मालिक यानी तुम्हारा अंकार ही आहूत करना होता है।
38:00
और ये सबसे मुश्किल से कठिन से कठिनतम काम है।
38:05
तुम डरोगे तुम खपोगे तुम्हारा अस्तित्व हिलेगा तुम्हारी जड़ें
38:10
हिलेंगे, ये सब तूफान आएगा तुम्हारा रोआ रोआ कप जाएगा
38:18
क्योंकि तुम मरना नहीं चाहते। बस इस बात को याद रखना जिसने मरने
38:26
को अपना लिया जीस मरने से जग करे मेरे मन आनंद संत इस मरने में से
38:37
गुजर जाता है। कंपन उसे भी आता है।
38:43
वह भी तुम्हारे जैसा ही था, लेकिन उसने स्वीकार कर लिया।
38:48
ओके ठीक ऐसे ना मरेंगे तो मौत तो मार ही दे परमात्मा ने मृत्यु
38:56
बनाकर। मानवता पे बड़ा उपकार किया है अगर
39:02
वह मृत्यु न बनाता तुम अमृत तत्व को प्राप्त करना चाहते हो तो
39:08
हमारी सबसे बड़ी मूर्खता है परमात्मा का वरदान स्वीकार करो यह
39:14
वरदान है मृत्यु अगर मृत्यु न होती।
39:18
तो तुम पागल हो गया? मरोगे, तो वैसे भी इतनी बात
39:29
तुम्हें इतनी छोटी सी उम्र में समझ नहीं होती।
39:32
100 साल की कोई उम्र होती है सो सो सो 125।
39:39
तुम सम्मानित करते हो। 120 साल जी इसको सम्मानित कर दो।
39:45
यह भी कोई पुरस्कार लेने के योग्य है।
39:47
120 साल का हो गया। अरे पुरस्कार लेने के योग्य वो
39:52
व्यक्ति है जिसने ये समझ लिया कि मैं कभी मरता ही नहीं, 120 साल
39:58
क्या मैं कभी नहीं मरूंगा। एम इम्मोर्टल जिसने यह जान लिया
40:05
वह पुरस्कार के योग्य है और याद रखना वो तुम्हारा पुरस्कार कभी
40:09
लेगा। ओके, जिसने ये जान लिया कि मैं ना
40:15
मरूँ, मरे सन सारा मुझे मिला जलाबन हारा।
40:19
वह तो विराट को छू गया, वह तो अनंत में समा गया।
40:24
उसकी तो और शोर बाउंड्री कोई बची ही नहीं।
40:28
मैं तो सीमा विहीन हो गया, वह तो लिमिटलेस हो गया।
40:36
मैं तुम्हारे पुरस्कार को क्यों लगा?
40:38
ये कागज के पुरस्कार भारत रत्न ये क्यों देगा?
40:43
पागल हुआ है क्या बाहर के कागजों के पुरस्कार को वही व्यक्ति
40:53
चाहेगा? जीसको भीतर का वह परम पुरस्कार
40:57
नहीं मिला जीसको भीतर का परम पुरस्कार मिल गया।
41:02
वह तुम्हारे पुरस्कार की कभी उम्मीद भी नहीं करेगा और कही कोई
41:07
ऐसा काम भी नहीं करेगा जिससे तुम उसे पुरस्कार दो और अगर कोई ऐसा
41:13
काम कर भी गया। तो वह पुरस्कार नहीं लेगा।
41:16
कहाँ ली महात्मा गाँधी ने गद्दी? अगर संवरकर होते तो छलांग मार के
41:26
बैठ जाते, तुम अपने दिल से पूछना कभी?
41:35
अगर तुम गाँधी के जगह होते बस एक बात खुद से पूछ लेना, गाँधी को
41:40
बाद में गाली निकाल लेना कहीं बीता नहीं जाता, वो तो बीत गया।
41:46
अब गाँधी नए रूप में आए हैं। अब कृष्ण भी नए रूप में आए हैं।
41:52
तो कभी गाँधी को जब गाली निकालने का मन हो ना ये संगियों का मन
41:58
होता है गाँधी को गाली निकालने का क्योंकि इनके दिमाग भर दिए गए
42:02
हैं। फिर इन्हें उल्टी तो करनी ही होती
42:04
है। गाँधी को गाली निकालना यह कोई
42:09
आपकी? क्वालिफिकेशन नहीं है?
42:13
यह एक वॉमिटिंग है, जो ज्यादा गाँधी को गाली निकालते हैं,
42:18
उन्होंने ज्यादा पी ली है तो वो वॉमिटिंग करेंगे बस इट्स जस्ट ए
42:26
वॉमिटिंग तो कभी गाँधी को गाली निकालने से पहले ज़रा सोचो।
42:31
ज़रा सोचो धीरे से बोलता हूँ अगर तुम्हे गद्दी ऑफर हो जाए तो
42:41
प्राइम मिनिस्टर ऑफ इंडिया बन जाओ और कोई बाधा ना हो कोई रोकने वाला
42:48
ना सब चरण चुम्बक। सब तुम्हें प्रेम से उठाकर गद्दी
42:55
के ऊपर आसीन कर दे। उस क्षण में तुम क्या करोगे, अपनी
43:03
आत्मा से पूछना किसी को बताना। उस क्षण में अपनी ही आत्मा से
43:11
न्याय कर लेना कि क्या तुम छलांग मार के बैठ जाओगे?
43:15
स्वीकार करोगे या कि नहीं करोगे? लेकिन गाँधी ने तो यही किया, फिर
43:21
अब गाली निकालो, अब गाली निकालो। पहले ईमानदारी से स्वयं से पूछो
43:33
अगर तुम्हे कोई ऑफर करे हो, उसे तो कोई ऑफर की जरूरत ही नहीं थी।
43:38
वह तो अपना पैंट कोट रखा हुआ था, वह बैरिस्टर था, भाई लंदन से।
43:45
और उसकी शानदार बैरिस्टरशिप चल पड़ी थी।
43:51
दक्षिण अफ्रीका में उसके बड़े क्लाइंट थे।
43:55
उसने बहुत से केस जीते, थोड़े थोड़े से हार।
44:00
37 केसों में से वह मात्र तीन केस हार।
44:07
34 केस किये थे। उसने इतनी शानदार वर्ष में शिप थी
44:15
जब गोपाल कृष्ण गोखले का खत गया। आगु कोई नहीं है और आगु कभी न कभी
44:25
कोई क्रांति होती है आगु चाहिए हमें आगु कोई है नहीं, तुम आ जाओ,
44:36
तुम्हारी जरूरत है उसे बुलाया जाता है जैसे गंगा माँ ने बुलाया।
44:43
मोदी जी को ऐसे ही बुलाया गया था। उसे बड़े से बड़ा त्याग है।
45:01
ये तपचर्या है ये अपने आप को आहूत कर देना।
45:06
उस हवन की यह जनकणनी में यही कहा है कृष्ण है यज्ञों में मैं जप
45:14
यज्ञ हूँ, तुम जप करो, लेकिन तुम बचे रह जाते हो।
45:23
जब करने के उपरांत भी तुम बचे रह जाते हो तुम कहते हो मैंने एक अरब
45:28
जाप कर लिया। ये बैंक में जमा कर रहा हूँ अब
45:33
तुम जब के मालिक हो गए पहले तुम खजाने के मालिक से पहले तुम।
45:42
पांच 4,00,000 एकड़ जमीन के मालिक थे।
45:47
धान के मालिक थे, गन्नियों के मालिक थे।
45:49
अब तुम जब के मालिक हो गए लेकिन मालिक तो बने रहे, इस मलकियत को
45:55
ही खत्म करना है, मालिक को ही झोंक देना है, तुम सामग्रियों को
46:01
झोंकते हो। मैं कहता हूँ सामग्रियों को तो
46:04
चाहे न झोंके इनका कसूरा विचारों का सामग्रियों के मालक को झोंक दो
46:11
वो तुम करोगे नहीं और वह वीमाला वीमाला जल पिया वो नहीं वो फिर
46:20
मुश्किल हो जायेगा। फिर मुमकिन नहीं होगा, फिर
46:25
मुश्किल हो जाएगा। ईशा का खाया गया।
46:46
होई सा उनका क्या लग गया? वो ही जिंदगी का।
47:03
सवाल आ गया। वही ज़िन्दगी।
47:11
का सवाल आ गया वे शाम। उनका ख्याल आ गया।
47:34
धन्यवाद।