Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / حفصة بنت عمر - الشيخ بدر المشاري

Transcript

حفصة بنت عمر - الشيخ بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:03
الله أكبر. الله أكبر.
0:23
الله أكبر. اشهد.
0:34
ان لا اله الا الله. اشهد ان لا.
0:48
اله، الا. الله.
0:55
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين.
0:59
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحابته أجمعين.
1:05
أيها الأحبة الكرام. حديثي معكم هذه الليلة إن شاء
1:11
الله تعالى. من سلسلة سير إعلام النبلاء.
1:17
عن امرأة صالحة مؤمنة، طاهرة، عفيفة.
1:22
والحديث عن المرأة هو جزء من هذا الدين.
1:26
وهذا أيضا فيه رد على من يقولون بأن الإسلام.
1:31
لم يعط المرأة حقها. والله جل وعلا جعل سورة في القرآن
1:36
تتلى اسمها النساء. بل وهناك سوره باسم امراه، وهي
1:41
سوره مريم. وذكر الله في معرض هذا الكتاب
1:45
العظيم عددا من النساء في هذا القرآن الكريم الكبير، وذلك دلاله
1:52
على ان المراه المسلمة، بل ان المراه عموما قد جعل الله لها
1:57
مكانه وحظوه في هذا الدين. ومن هذا؟ فيه رد على اولئك الذين
2:03
يحاولون بين الفينة والاخرى ان يشككوا في مكانة المرأة في دين
2:10
الله جل في علاه. وما بالكم إذا كان الحديث عن
2:15
امرأة هي في الأصل قدوة؟ وحديث هذه الليله عن زوجه من زوجات
2:20
النبي صلى الله عليه واله وسلم؟ وفي ظل هذه الهجمات المتتالية.
2:27
على أمهات المؤمنين، وخاصة من الرافضة عليهم من الله ما
2:32
يستحقون. أرى أنه بات من الواجب أن نتحدث
2:37
بين فترة وأخرى عن مكانة أمهات المؤمنين.
2:43
ولانني قد تحدثت في هذا الجامع قبل رمضان عن ام المؤمنين عائشه
2:49
رضي الله عنها، فلا اريد التكرار. إلا أنني سأتحدث إن شاء الله هذه
2:54
الليله عن الهجمة التي نالت أم المؤمنين رضي الله عنها من أولئك
3:03
الرويبضه رويبضة الرافضة الأقزام، الذين لا قيمة لهم عندنا، بل هم
3:09
زنادقة، فسقة كفار. واني بهذه المناسبة.
3:15
اتحدث عن زوجه اخرى من زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3:22
وكلنا يعرف ان اول من سجد لله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:28
امرأة، وان اول من ادى الفرائض بعد رسول الله في هذه الامة
3:34
امرأة، وان اول من بشر بالجنة بعد رسول الله من هذه الامة، كذلك
3:42
امرأة، وان اول شهيدة في الاسلام امرأة.
3:47
فالمرأة كما اسلفت، لها مكانة عظمى في دين الله جل في علاه.
3:54
وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم. لهن من المكانة والحظوة في دين
4:00
الله جل وعلا، ما يعرفه كل عاقل مسلم النبي، أولى بالمؤمنين من
4:06
أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم، وأنا أطلبكم الآن قبل أن نبدأ في
4:13
الحديث عن أم من أمهات المؤمنين. يجب ان نستشعر بانها بالفعل امنا.
4:21
استشعر بان عائشه امك وان حفصه امك، وان زوجات النبي صلى الله
4:28
عليه وسلم كلهن امهات للمؤمنين، ولذلك لهن حق الامومه في الاحترام
4:36
والبر والقيام بحق الواجب لهن من الدعاء والثناء لهن رضوان الله
4:42
عليهن. الحديث اليوم عن الصوامه.
4:46
القوامه عن زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4:52
حفصه بنت عمر ابن الخطاب ابن نفيل، ساتحدث عن سيرتها.
5:00
واتحدث عن بعض مواقفها مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت
5:05
النبوة. وساتحدث عن زواجها من رسول الله
5:11
صلى الله عليه واله واصحابه وسلم، ثم نختم بوفاتها وموتها، ونتحدث
5:19
بعد ذلك عن الهجمه التي تتوالى على أمهات المؤمنين، وحفصة إحدى
5:26
أولئك الزوجات اللواتي اتهمن واللواتي أصبحت عند الشيعة،
5:32
والرافضة لها القدر الأكبر، مع الأسف الشديد من السب والشتم.
5:39
وما ذاك؟ الا لان الرافض يعرفون مكانه عمر.
5:45
حفصه بنت عمر بن الخطاب فيكرهونها لانهم يكرهون اباها.
5:51
وعايشه بنت ابي بكر يكرهونها لكره ابي بكر ولمواقفها رضي الله عنها
5:58
وأرضاها، ثم يجيرون ما حدث من الفتنة بين الصحابة في مقتل عثمان
6:05
وما بعد ذلك. ويكيلون عليها من السب والشتم
6:10
والتهم. ما الله جل وعلا به عليم، وهي منه
6:14
براء، رضي الله عنها وأرضاها هي حفصة.
6:18
بنت عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه، ابن الفير.
6:24
أمها أم وحفصة؟ زينب؟ بنته مضعون. اخت عثمان ابن مظعون الذين قال
6:31
عنهم النبي صلى الله عليه وسلم رحمكم الله يا ال مضعون، قد كنتم
6:37
بيتا تقيا، واثنى الله على ال مضعون خوال حفصة رضي الله عنها
6:44
وارضاها، وقبل ان ابدأ بحفصة خالها عثمان بن مظعون، له قصة
6:50
مشهورة معروفة، طبعا هو رجل عظيم. وكانت له مكانة عند قريش مكانة
6:55
كبيرة، وحظي بمكانة عند الصحابة. الله عنهم وعند قريش كلها، ولذلك
7:04
كان رضي الله عنه له الاحترام الاكبر لما اسلم اغلب قريش في ذلك
7:10
الوقت، كان من اسلم من الصحابه رضي الله عنهم يؤذونه قريش.
7:17
إذا واضحا، ولما أسلم عثمان بن مظعون، قال له الوليد بن المغيرة
7:23
لأنه يحترمه ويكرمه لمكانته، قال له الوليد بن المغيرة بعد إسلامه
7:30
أنت في جواري. يعني سأدافع عنك ما دمت مسلما،
7:35
ولن ينالك من الضرب والتعذيب، ما نال بعض المسلمين.
7:40
فكان عثمان بن مضع. في جوار الوليد بن المغيره، وما
7:46
كانت قريش تجرؤ أن تؤذي عثمان رضي الله عنه وأرضاه، لكن عثمان بن
7:52
مظعون لما رأى المسلمين يعذبون ويضربون ويهانون بعد إسلامهم، ذاق
7:59
من هذا الموقع. وكأنه ظن أن جواره أو جوار الوليد
8:04
بن المغيرة له، كأنه وأعطاه حماية، لكنها ليست حماية الله في
8:09
ظنه هو، فما كان منه رحمه الله تعالى ورضي عنه.
8:15
الا انه ذهب الى الوليد بن المغيره قال يا وليد انا لا اريد
8:19
جوارك. فقال له الوليد هل وجدت أحدا أقوى
8:23
مني؟ او اوجه مني او اكبر مني حتى تكون في جواره؟ قال نعم اني اريد
8:30
جوار الله جل في علاه. لأن جوار الله جل في علاه هو الذي
8:35
سيحميني ويرفع قدري، فهو خير من جواره.
8:40
حذره الوليد بن المغيرة، قال إن تركت جواره جوار فإنك ستؤذى من
8:46
قريش، قال فلتفعل قريش ما فعله، فإني سأكون في جوار الله.
8:52
المهم أنه لما ترك جوار الوليد بن المغيرة.
8:56
اتى عند الكعبه، وكفار قريش قد اجتمعوا حول لبيد بن ربيعه،
9:00
يسمعون شعره لبيد بن ربيعه. طبعا اسلم وهو من الجاهليين لكنه
9:07
اسلم، وقد عمر رضي الله عنه وارضاه حتى لم يتوفى الا وعمره.
9:15
لكن مر الوليد. أو مر عثمان بن مظعون عليه، وهو
9:20
عند الكعبة، يلقي عليهم قصيدا وشعرا.
9:24
ودخل عثمان بن مظعون بينهم ولبيد بن ربيعة، كان يقول رضي الله عنه
9:31
طبعا قبل اسلامه هو لبيد بن ربيعه بن مالك بن صعصعة العامري، صاحب
9:36
المعلقات السبعة المعروف التي علقت على الكعبة، وكتبت بماء
9:41
الذهب، حتى هو صاحب البيت المشهور الذي كان يقول حينها على كل شيء
9:48
ما خلى الله. باطل، وكل نعيم لا محالة زائل.
9:52
لما سمع عثمان بن مظعون هذا البيت على كل شيء، ما خلى الله باطل.
9:58
قال صدقت. ثم لما سمع الشطر الآخر، وكل نعيم
10:02
لا محانة زائل، قال كذبت، فإن نعيم الجنة باق لا يزول.
10:08
وهو الذي كما تقول عنه عائشة تقول رضي الله عنها حفظت عن لبيت ابن
10:15
ربيعة أكثر من ألف بيت رضي الله عنها وأرضاها، تقول حفظتها عنه،
10:21
ولبيد بن ربيعة، كما يقال هو الذي اشتهر عنه لما أسلم، قال البيت
10:28
المشهور الحمد لله الذي لم يأتني أجلي حتى اكتسيت من الإسلام
10:33
سربالا. ولما جاءت معركة القادسية أرسل له
10:37
عمر بن الخطاب رسالة يقول يا لبيب.
10:41
اكتب لنا قصيده حتى نرفع بها همم المجاهدين والمقاتلين، فكتب له
10:48
لبيد سوره البقره. فلما وصلت سورة البقرة إلى عمر بن
10:52
الخطاب في ذلك الوقت، قال له رضي الله عنه وأرضاه إننا نعرف سورة
10:59
البقرة. اكتب لنا قصيده ترفع الهمم، قال
11:03
إن القرآن أسكت، كل شاعر كلام الله يكفي عن ذلك كله.
11:08
شاهد الكلام عثمان بن مظعون مر على كفار قريش عند الكعبة، وهم
11:15
يستمعون إلى لبيد أبا الربيع، وهو يقول هذا البيت.
11:19
ألا كل شيء ما خلى الله باطل؟ قال صدقت، وكل نعيم لا محاله زائل،
11:26
قال كذبت، فغضب لبيد بن ربيعه، قال يا قريش، او يسكت شعراؤكم
11:32
ويقاطعون عندكم؟ يعني هل هذا من الادب عند قريش؟ ان يقاطع الشعراء
11:38
وان يسكتوا بمحافلكم؟ قالوا انما هو عثمان وعثمان في جوار الوليد،
11:45
ولا نستطيع ان نتعدى على عثمان، يتوقعون انه ما زال في حمايه.
11:50
الوليد بن المغيرة، فقال لهم عثمان بن مظعون اما انا فلست في
11:56
جوار الوليد. وان شئتم فافعلوا بما تريدون.
12:01
فلما علموا انه ليس في جواره قاموا عليه وضربوه رضي الله عنه
12:06
حتى اثروا على عينه. ثم لما أقبل عليه الوليد يضحك،
12:12
قال كنت في جواري، ولم يؤذيك أحدا.
12:15
وخرجت من جواري فضربوك، فانظر إلى عينه، فضحك رضي الله عنه وأرضاه،
12:21
وقال والله إن عيني الأخرى لمشتاقة أن تلحق بأختها.
12:27
وتتمنى أن تعذب، وأن تضرب كما ضربت الأخرى، فأنا في جوار الله
12:34
جل في علاه، حفصة بنت عمر، خرجت من هذه البيئة من بيئة أخوالها آل
12:42
مضعون رضي الله عنها، أخوها الشقيق، أخو حفصة بنت عمر، أخوها
12:48
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما جميعا.
12:52
وهو كان من أكثر الصحابة ورعا واتباعا للنبي صلى الله عليه وآله
12:59
وسلم. حفصه بنت عمر ولدت قبل بعثه النبي
13:03
صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات. يعني كم كان عمر النبي في ذلك
13:08
الوقت؟ 35 سنة لانه ولدت قبل بعثته بخمس سنين، واول زواج لها
13:18
تزوجت حفصة رضي الله عنها وعمرها 12 سنة، وهذا الامر كان مألوف،
13:26
لان بعض الناس يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم بانه تزوج عدد من
13:32
النساء، وتزوج عائشة صغيرة. فنقول لهؤلاء يا مجانين العرب
13:38
قديما كانت تعرف في عرفها، ان الزواج من الصغيرة امرا طبيعية.
13:43
ولذلك بنات العرب في المناطق الحارة إلى اليوم يبلغنا قبل
13:49
البنات اللواتي يكونن في المناطق الباردة، فكانت البنت في ذلك
13:55
الوقت عرفا اليوم، على سبيل المثال، يعني نحن مثلا هنا في
14:00
المملكة كنا قبل 20 سنة البنت تتزوج، عمرها 16 و18 سنة، بل بعض
14:07
القبائل إلى اليوم الأسر تزوج البنت في هذا العمر.
14:11
وكان أمرا متعارف عليه، فما بالك قبل ذلك؟ ولذلك النبي صلى الله
14:16
عليه وسلم ايضا فيه رد على هؤلاء اولا متى تزوج النبي صلى الله
14:21
عليه وسلم اول زواج له؟ متى كان تزوج وعمره 25 سنه.
14:27
وأول زوجة له، من هي؟ خديجه كم كان عمر خديجه رضي الله عنها؟ كان
14:34
عمره 40 سنة. يعني تكبر النبي صلى الله عليه
14:39
وسلم ب15 سنة، هل يعقل أن رجل يتزوج بامرأة تكبره ب15 سنة كان
14:46
يفكر كما يقولون بالزواج الذي هو الجنس، وما إلى ذلك، الزواج للنبي
14:52
كان على مرحلتين؟ المرحلة الأولى، محمد الرجل.
14:57
وهو قبل بعثته، وهذا لم يكن إلا مع خديجة.
15:02
والمرحلة الثانية محمد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كان مع
15:06
زوجاته كلهم. ثم لما تزوج خديجة بقي مع خديجة
15:11
الى عمر. كم؟ بقي الى ان اصبح عمره 50
15:17
عاما. بعد 50 سنة.
15:20
توفيت خديجة. وعمر النبي 50 سنة، ثم جلس سنتين،
15:26
لم يتزوج حزنا عليها، ووفاء لها أي قضية تتعلق بالجنس هنا، إذن
15:33
يبقى إلى 50 عاما مع امرأة تكبره ب15 سنة.
15:39
ثم يبقى سنتين بعد وفاتها، ويتزوج وعمره 52 سنة، وثاني زواج له كان
15:47
ممن؟ كان من سوداء رضي الله عنها بنت زمعة كان لزواج سوداء سبب.
15:54
وكان عمرها كم في ذلك الوقت؟ من يعرف كم كان عمر سودا؟ تزوجها
16:01
وعمرها 80 سنة؟ بل بعض المؤرخين يقولون كان عمره اكثر من 80 عاما.
16:08
وهذا ينفي تلك الشبهة. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
16:13
عند بعض من يروجها. فالرسول يتزوج بالثانية وعمرها 80
16:18
سنة، وتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد زواج لها، لما توفي
16:24
زوجها وهو قادم، أو من هجرة الحبشة، وكان يقول النبي عليه
16:30
الصلاة والسلام إنها امرأة أرملة، أول أرملة في الإسلام.
16:35
فلا بد، فلا بد من النبي عليه الصلاه والسلام ان يجبر كسرها، ثم
16:42
تزوج صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها وأرضاها بعد سوداء
16:47
بأربع سنوات. والزواج من عائشة رضي الله عنها
16:51
صغيرة، وهي البكر الوحيدة، تزوجا حتى تحفظ الدين.
16:56
لان الصغير في السن يتلقى ويحفظ، فكانت ترى النبي عليه الصلاة
17:02
والسلام في بيته في أموره الخاصة، وكانت تحفظها وتنقلها للأمة،
17:09
ولذلك عائشة رضي الله عنها أكثر امرأة روت لنا عن النبي عليه
17:13
الصلاة والسلام روت لنا ربع الدين.
17:17
اكثر من روى من الصحابه ابو هريرة، ورابع من يروي كثرة من
17:21
الصحابة عائشة رضي الله عنها روت 2210 احاديث عن النبي صلى الله
17:28
عليه واله وسلم. ولذلك من حكمه الله.
17:32
ان جعل الله حتى الخلافه ال30 سنه في الخلفاء الأربعة ابو بكر وعمر
17:39
وعثمان وعلي كانت في حكمه الهيه غريبه.
17:44
وهي ان يكون بين رسول الله وبين الخلفاء الأربعة المصاهرة.
17:49
أبو بكر وعمر يتزوج الرسول من؟ ابنتيهما يتزوج عائشه بنت ابو بكر
17:56
وحفصه بنت عمر وعثمان وعلي يزوجهم النبي صلى الله عليه وسلم من
18:02
بناته، تزوج عثمان. رقيه وام كلثوم وهو ذو النورين
18:07
رضي الله عنه وارضاه، ويتزوج علي رضي الله عنه وارضاه، فاطمه سيدة
18:12
نساء اهل الجنه، وهذه حكمه الهيه غريبه وعظيمه.
18:18
فكانت الخلافه 30 عام للخلفاء الأربعة، فيها مصاهره بين رسول
18:24
الله وبينهم. حتى يقربوا من رسول الله ويتلقوا
18:29
خصوصياته، وينقلوا الدين لهذه الأمة، وأعتقد أن مثل هذا الكلام
18:35
عندنا أهل السنة، لا شبهة فيه، لكننا نقول ذلك حتى لا يشكل على
18:42
بعض العوام ما يثيره بعض أولئك الذين يحقدون على ديننا وعلى
18:48
نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم.
18:52
أول زواج لحفصة تزوجت وعمره 12 سنة.
18:58
وتزوجت رضي الله عنها وارضاها. في السنه السابعه من الهجره؟
19:07
تزوجت رجل. اسمه خنيث، ابن حذافه السهمي، ابن
19:12
حذافه ابن قيس السهمي، اخو من اخو عبد الله بن حذافه السهمير رضي
19:19
الله عنهم جميعا. فتزوجت خنيس.
19:23
وهو أخ عبد الله بن حذافة، وحينما تزوجها هاجر مرتين هو وإياها رضي
19:30
الله عنهم جميعا. الهجرة الأولى كانت إلى الحبشة.
19:34
والهجره الثانيه كانت الى المدينه؟ لما كان في الحبشة خنيص.
19:41
أشيعت إشاعة أن قريشا أسلمت. ورجع زوجها.
19:47
الى مكه. فلما رجع وجد قريش ما بعد اسلمت
19:51
اسلم منهم عدد يسير. فبقي رضي الله عنه، ثم هاجر مع
19:57
النبي صلى الله عليه وسلم، وغزا معه في بدر، وفي أحد.
20:02
لما غزا معه؟ رضي الله عنه وأرضاه، وهو ممن دافع عن النبي
20:09
عليه الصلاة والسلام في أحد دفاعا كبيرا وعظيما، دخل المعركة، ثم
20:16
أصيب رضي الله عنه وأرضاه. ولم يموت مباشره في المعركه بعد
20:22
الاصابه. اختلفت الروايات انه مات في اثناء
20:26
المعركه، والصحيح انه مرض ثم توفي رضي الله عنه وارضاه، على اثر ذلك
20:34
موتلكم الاصابه التي اصابته. حفصة بنت عمر توفي زوجها متأثرا
20:41
بذلك الجرح. واستمرت ثمانية اشهر من غير زواج.
20:46
طبعا هذا عند العرب الاوائل يعدون الفتاة التي تبقى هذه المدة دون
20:52
زواج. ان هذا بالنسبة لهم يشكل امرا
20:55
كبيرا، يعني يعتبر امر في غاية الخطورة بالنسبة للبنت اذا تجاوزت
21:01
اشهرا لم يرد اليها الخطاب. فما كان من عمر بن الخطاب رضي
21:06
الله عنه. وعمره حفصه في ذلك الوقت 21 سنة،
21:11
ورآها وقد حزن عليها حزنا عظيما، وحزنت هي على زوجها، ولم يتقدم
21:17
لها أحد. ماذا فعل عمر في هذا الوقت؟ قرر
21:22
عمر بن الخطاب ان يبحث لابنته عن زوج؟ والمثل العامي ويش يقولوا
21:28
نخطب لبنتك؟ قبل ان تخطب لولدك، وهذا ليس بعيب في الاسلام.
21:34
بعض الناس يتحرج عنده فتاه بنت الله اخت له قريبه له ولم ياتيها
21:40
مثلا زوج او خاطبا. ليس عيب انك تذكرها لاحد الصالحين
21:45
او تذكر لاحد يعرف من يعرف رجلا يخطبها.
21:49
وهذا ليس بعيب. وعمر بن الخطاب فعل ذلك رضي الله
21:53
عنه وارضاه طبعا، وهذا اسوه بمن؟ اسوه بشعيب.
21:59
لما جاء موسى وسقى لبنات شعيب. ماذا قالت؟ ابنه شعيب لابيها؟
22:07
قالت يا ابت استاجره ايش؟ إن خير من استأجرت؟ القوي الأمين.
22:13
طيب، هي عرفت أنه قوي لما حمل لها سقي الماء، وحمل الحجارة في بعض
22:18
الروايات، لكن كيف عرفت أنه أمينا؟ من يعرف؟ يعني كيف حكمت؟
22:26
بنت شعيب على موسى انه امين وهي لا تعرفه؟ كان يمشي.
22:34
نعم لانه لم ينظر اليها، وكان كلما مرت الفتاه او اختها او
22:40
غيرهن من النساء كان لا يلتفت اليهن.
22:43
ولذلك يقول العلماء ان المراه صاحبه الفطره السليمه.
22:48
تعرف الرجل الامين من نظرته اذا دخلت سوقا او مكانا عاما، ورأت
22:53
الرجل لا ينظر اليها ولا يتامل في جسدها ولا يحد النظر اليها.
22:59
عرفت انه رجل امين. لان الامانه بالنظر وفي السمع وفي
23:03
الجوارح كأمانه. التعامل مع الناس، ولذلك الرسول
23:07
قال تزني العين. وزناء النمر النظر الحرام هذا
23:12
زنا، فبالتالي إذا حفظ الرجل عينه حفظت أمانة عينه، وقيست أمانة
23:18
الرجل على ذلك أيضا، ويأتي شعيبي إلى موسى، قال إني أريد.
23:23
إيش؟ ان انكحك. احدى ابنتي هاتين، وهذا ما فعله
23:30
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه، طبعا عمر بن الخطاب.
23:36
ذهب يبحث عن الزوج. وانا والله اني استغرب ان كثير.
23:41
من الأعراف اللي كانت موجوده بدات تضمحل، يعني كنا نسمع اباؤنا.
23:47
وبعض أجدادنا كانوا يقولون نشتري الرجل نبحث عن الرجل الصالح،
23:53
نشتريه ما دام صالحا، ولذلك الرسول لما قال إذا جاءكم من
23:57
ترضون دينه، وخلقه فزوجوه، طيب اذا ما فعلنا ان لم تفعلوا تكن
24:04
فتنه في الارض. وفساد عريض، وهذا اللي حاصل
24:07
اليوم. يوم جاء صاحب الخلق والدين.
24:11
رد. بحجه الوظيفه والراتب والمال
24:14
والغنى وغير ذلك. والنبي كما تعرفون عليه الصلاه
24:18
والسلام لما جاءه رجل قال يا رسول الله تقدم لابنتي رجلين احدهما
24:24
غني ثري والآخر فقير، فأيهما ازوجها؟ قال زوجها التي هواها
24:31
اليه او تميل اليه. فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم
24:36
ما جعل المعيار ولا المقياس مسألة الغنى والثرى والفقر، إنما جعل
24:41
المقياس الدين والخلق. فذهب عمر بن الخطاب يبحث عن أفضل
24:46
الرجال. فذهب إلى أبو بكر الصديق.
24:52
وسلم على ابو بكر وقال يا ابو بكر، إني أريد أن أزوجك ابنتي
24:57
حفصة. وسكت ابو بكر ما رد عليه.
25:02
فغضب عمر. تخيل يعرض بنته على عمر يقول
25:05
بزوجك بنتي؟ يقول. فسكت فلم يحدثني ابدا.
25:10
ثم انصرف ابو بكر وغضب عمر. قال اذهب الى رجل يعني اقل من في
25:15
مشكله، لكن ابحث عن خيار الصحابه. ثم يدخل رضي الله عنه وأرضاه على
25:21
على عثمان، والحديث في البخاري صحيح.
25:25
فدخل على عثمان وقال يا عثمان اني ازوجك ابنتي حفصه.
25:32
فسكت عثمان قال افكر ايام وارد عليك.
25:37
ولاحظوا الموقف الان. عمر يقول ما الامر؟ يعني ما احد
25:42
ابو بكر اعرض. وعثمان يقول أفكر.
25:46
يقول فمكثت اياما، فما رد علي عثمان تاخر؟ فذهبت فوجدته في
25:54
المسجد يصلي يقول جلست جنبه أنتظر بشوف.
25:59
يقول فلما أحس بي أنني بجانبه طول في الصلاة انحرج.
26:04
يقول فجلست بجانبه. انظر اليه، احتريه ينتهي.
26:09
فلما انتهى من صلاته التفت إلى عثمان وقلت يا عثمان عرضت عليك
26:14
حفصة؟ ووعدتني ان تنظر اياما ثم ترد وذهبت الايام ما رديت علي.
26:21
ثم رد عليه برد، استغرب منه عمر بن الخطاب وقال له اني لا ارغب
26:28
الزواج هذه الايام. انا ما ابغى اتزوج.
26:30
طبعا هذا الموقف أثر. في عمر بن الخطاب رضي الله عنه
26:35
وأرضاه. فذهب الى النبي صلى الله عليه
26:38
وسلم يخبره بالأمر. فقال يا رسول الله، اني عرضت
26:45
حفصة. على أبي بكر، فما رد عليه؟
26:50
وعرفتها على عثمان، فتعذر بايام، ثم قال لا يرغب الزواج.
26:57
وإن ذلك الأمر أغضبني. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم،
27:03
ثم تبسم، وقال له رسول الله يتزوج؟ قال له رسول الله صلى الله
27:11
عليه وسلم في ذلك الموقف يتزوج حفصة من هو خير من أبي بكر
27:18
وعثمان. ويتزوج عثمان من هو خير، او من هي
27:25
خير من حفصه. فعمر سكت.
27:28
يبغى يحلل المسألة يقول ففهمت الموضوع.
27:31
لكن ودي أسمعه صراحة. فقال كيف يا رسول الله؟ قال يتزوج
27:37
حفصة منه، وأفضل من عثمان، وأبو بكر، وهو أنا.
27:42
ويتزوج. عثمان رضي الله عنه من هو منه يا
27:46
خير من حفصة، وهي أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم، لأن
27:51
الرقي كانت قد ماتت، فأراد النبي أن يزوج عثمان ابنته الأخرى، فخرج
27:59
عمر يتبسم. فالتقى بالطريق بابي بكر يقول ابو
28:03
بكر فلما رايت خارج من عند رسول الله يبتسم علمت انه عرف المساله.
28:09
فقال له أبو بكر أغضبت مني يا عثمان؟ قال نعم، غضبت اعرض عليك
28:14
بنتي، فترد بي ولا تكلمني؟ قال والله ما سكتت عن ابنتك لاحظوا.
28:22
الا لاني كنت جالسا مع رسول الله، فذكر ابنتك حفصه.
28:27
يعني لمح انه يبغاها. فاستحيت ان اقول لك اني اريدها.
28:34
ولم اريد ان افشي سرا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
28:39
ثم مشى، فإذا بعثمان بالطريق. فقال له يا عثمان، أعرض عليك
28:46
ابنتي حفصة؟ فلا ترد علي إلا بعدم الرغبة في الزواج.
28:51
قال والله ما منعني من ذاك إلا أنني سمعت رسول الله قد ذكرها صلى
28:58
الله عليه وسلم، وعلمت أنه يريدها، فلم يكن لي أن أفشي سرا
29:03
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
29:07
لاحظوا ك8 السر. الغريب هنا، ملحظ جميل.
29:12
الآن أبو بكر ابنته من؟ عائشة، وعايشة زوجة الرسول صلى الله عليه
29:19
وسلم، تخيل يعني بالمصطلح العامي حماه.
29:23
والرسول يقول له. اني ساتزوج، يعني علمه سر اني
29:28
اذكر حفص. اريد الزواج؟ ويجي عمر بن الخطاب
29:33
يعرض ابنته على ابو بكر. ليش ما قال ابو بكر اخطبها؟
29:38
اخطبها حتى لا يتزوجها النبي وتكون برة على ابنتي؟ انظروا
29:44
العلاقه بين الحما اليوم شلون علاقه بعض الناس مع ابو مرته؟ كيف
29:49
تكون العلاقه؟ لو رجعنا الى ما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:54
والغريب انه يخبره سره. يعني يرتب الاصل قبل الزواج رغبه
30:00
في ذلك الزواج، وبالفعل تزوج النبي صلى الله عليه واله واصحابه
30:08
وسلم بحفصه رضي الله عنها الصوامه القوامه التي روت وحفرت عن النبي
30:15
عليه الصلاة والسلام. 60 حديثا عن رسول الله صلى الله عليه واله
30:21
واصحابه؟ هنا لما تزوج الرسول؟ عليه الصلاة والسلام بحفصة تزوجها
30:28
في السنة الثالثة للهجرة على صداق قدره 400 درهم، كانت كاتبة تكتب،
30:36
وكانت فصيحة وبليغة رضي الله عنها وأرضاها، وكانت ممن نقلت الدين
30:43
إلى بيت أبيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خصوصا أيام الخلافه
30:49
أبوها عمر. وزيد بن الخطاب عمها وأخوالها
30:53
عثمان وعبد الله، وقدامه أبناء مضعون، وابنه خالته، خاله السائب.
30:58
ابن عثمان بن مظعون، وزوجها رجل، وكلهم شاركوا في بدر، وقد اخبر
31:05
النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا ال بدر، فقد غفر لكم غفر الله لال
31:11
بدر، او الذين شاركوا في معركه بدر مع النبي صلى الله عليه واله
31:17
واصحابه، وسلم يوم تزوجت حفص رسول الله.
31:22
حرص عمر يقال ثلاث صفات كانت تتميز بها حفصة.
31:28
أنها صوامة. وأنها قوامه صوامه.
31:32
كثيره الصيام وقوامه كثيره القيام صيغه مبالغه كنايه على الكثره.
31:38
وانها غيرتها على رسول الله. تجاوزت الحد الغيره في النساء.
31:44
امر فطري. لكن بعض الغيره تتجاوز الحد
31:48
المعقول، وربما إذا تجاوز الشيء حده كما يقال، ينقلب ضده.
31:54
فكان عمر ابوها ينصحها، وهذا دور الأب يقول يا ابنتي حفصة.
32:00
اضبطي غيرتك. ولا تغاري على رسول الله غيره
32:05
تزيد عن حدها. فقال لها.
32:09
ولا تغاري من عائشه. انتبهي.
32:14
فان عائشه بكر رسول الله. وانها حبيبه رسول الله.
32:21
وان رسول الله يحب عائشه اكثر منك.
32:25
ويحب اباها اكثر من ابوك. فأياكي.
32:30
أنت، غاري من واحدة، هذه مكانتها، ينبهها.
32:35
وبالمناسبة، كان بين حفصه وعائشه علاقة وصداقة قبل زواجها، لأنهن
32:41
كانوا متقاربات في السن، ولما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
32:47
بحفصة، زادت العلاقة بين عائشة وحفصة، يقول عمر انتبهي.
32:53
فان ابا بكر يحبه رسولا اكثر مني، وعايش يحبه اكثر منك، فوالله لو
33:01
غضب رسول الله عليك غضب الله لغضبه.
33:05
فإذا غضب الله لغضبه، غضب على آل خطاب كلهم.
33:10
فلا تدخلينا في هذه المعمعة، وهذا النفق الذي لا نعرف كيف نخرج منه،
33:16
فالتقت حفصة بعائشة، وأصبحت العلاقة بينهم كبيرة، لكن كانت
33:24
فيه امرأة ثالثة من زوجات رسول الله.
33:27
بمعنى تغار منها عائشة. احسن زوجات الرسول؟ خلقا.
33:35
جمالا يعني بعد عائشه من. زينب بنت جحش.
33:41
وزينب بنت جحش جميله وعايشه تغار منها تقول لم يكن احدا يساومني
33:46
عند رسول الله الا زينب. يعني اغار منها اذا رايت النبي
33:50
صلى الله عليه وسلم ينظر اليها، وكان الرسول ما ياتي الى عائشة
33:56
ولا الى حفصه وهو في الطريق. الا يمر على زينب.
34:00
ياكل عندها عسل؟ وهذا الأمر كان يغيظ عائشة رضي الله عنها.
34:05
فاتفقت مع حفصة. قالت لها إذا جاء رسول الله.
34:10
صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم. فقولي له إن رائحتك مغافير.
34:18
المغافير عشب يزرع، وكان ياكلون المدينه وله رائحه.
34:24
فيريدنا ان يبين للنبي عليه الصلاه والسلام ان ندري انك تمر
34:28
على زينب. فاتفقت عائشه وحفصه على هذا، فلما
34:34
اقبل النبي صلى الله عليه وسلم فاكل الرسول عسل عند زينب فدخل
34:41
على حفصة. وقالت إني أشم في رائحتك مغافير.
34:46
قال ما أكلت اليوم؟ مغافير. قالت ربما اكلت عسلا.
34:52
ياكل من حقل فيه مغافير. يمكن انك كليت عسل يرعى على حقل
34:58
في حقل فيه مغاهير. فقال فعلم النبي عليه الصلاة
35:03
والسلام انهن يقصدن. المرور على زينب، وانه يأكل من
35:08
عندها عسله، ومر على عائشه وقالت له نفس الكلام.
35:12
وهذا فيه دلاله ايضا ان النبي يحاول انه بل كان عليه الصلاه
35:17
والسلام يحتوي هذه الغيره. لم يكن الرسول يرد لو ان واحدة من
35:23
بعض الرجال قال اباك المغافير وباك العسل، واللي عنده استف علي
35:27
واتركي لا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا اكل عسلا بعد
35:31
اليوم. يعني ما راح آكل عسل إذا أقبلت
35:34
عليكم؟ لا. لكنه لم ينف أنه سيمره على زينب
35:40
رضي الله عنها وأرضاها، وبالمناسبة حفصة حجرتها الآن في
35:46
المسجد النبوي، طبعا جميع حجرات النبي ضمت إلى المسجد باستثناء.
35:52
حجرة عائشة كما تعرفون، حجره، حفصه تحديدا.
35:56
موقعها الان هي مقابل حجره عائشه. يعني اذا وقفت الان في المسجد
36:02
النبوي للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم.
36:05
هذا الموطن اللي تقف فيه هو مكان غرفه او حجره حفصه.
36:10
لأنه ثبت أنه لم يكن بينها وبين حجرة عائشة إلا أن يمد الرجل يده
36:16
يعني ذراع طريق، فكان الرجل يخرج يده من حجرة عائشة فيمد يده إلى
36:22
حفصة، ولو التفتوا خلف يعني للقبله في المسجد النبوي ترون فيه
36:29
شباك هذا الشباك. كان هو باب غرفه او حجره حفصه رضي
36:34
الله عنها وارضاها. شاهدوا الكلام ان النبي صلى الله
36:39
عليه وسلم مر من المرات. أهديت له زوجته ماريه.
36:45
أما. أهداها له ملك مصر من أقباط مصر،
36:50
أهدى له إثنتان إحداهما ماريه والثانية اسمها سيرين.
36:57
يقال النسيرين تزوجها انس، وقيل غير انس.
37:01
والنبي تزوج او دخل وتسرى بمارية القبطية رضي الله عنها، وهي أم
37:07
من؟ امو ابراهيم، لان ابناء النبي كلهم ممن.
37:13
من خديجه الا ابراهيم. هو امه ماريه فقط؟ فا في يوم من
37:19
الايام كانت حفصه ليست موجوده في حجرتها.
37:23
واحضر النبي صلى الله عليه وسلم ماريه وتسراها، ودخل بها في حجره
37:31
حفصه. وجاءت حفصه، فطرقت الباب، فاذا
37:35
بماريه موجوده مع النبي. فغضبت.
37:38
ان تاتي الزوجة الثانية تنام مع رسول الله في غرفتها او حجرتها.
37:43
وغضبت غضبا شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول
37:48
الله؟ أو تدخل زوجة على فراشي لما لم تفعل هذا مع واحدة من زوجاتك
37:55
الأخر أو الأخريات؟ فأراد النبي أن يسترضيها؟ فقال لها رسول الله
38:02
صلى الله عليه وسلم انا اعدك. أنني أحرمها علي.
38:09
يعني خلاص ما عاد أدخل عليها. هل يرضيك ذلك؟ قالت نعم، يرضيني
38:16
ما دامك خلاص وعدتني. قال لها بشرط أن يكون الأمر سرا
38:20
بيني وبينك. لكنها رضي الله عنها، اخبرت من
38:25
أخبرت عائشة؟ بهذا الأمر، وعايشة. أخبرت بقية الزوجات، فانتشر
38:31
الخبر. فغضب رسول الله غضبا شديدا على
38:35
زوجاته. واعتزلهن شهرا.
38:39
وهي التي بسببها نزل الله يا أيها النبي.
38:44
لم تحرم ما أحل الله لك. تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور
38:49
رحيم. قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم
38:53
والله مولاكم وهو العليم الحكيم. وإذ أصر النبي إلى بعض أزواجه
38:59
حديثا، فلما نبأها به وأظهره الله عليه عرف بعضه، وأعرض عن بعض.
39:06
فلما نباها به قالت من انباك هذا؟ قال نباني ايش العليم الخبير؟
39:11
فانتشر الخبر وخرج النبي على مشربه له على الجبل مشرب مثل
39:17
الصومعة، كان يتعبد ويجلس فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول
39:21
عمر كنت في العوالي، يعني خارج المدينة، في المزرعة.
39:28
اجلس يوما، وجاري جار مزرعه. يجلس يوما.
39:32
اتفقت انا واياه يوم هو يراقب الزرع والشجر.
39:36
ويوم انا. يقول ذلك اليوم كان يومي.
39:41
فجاءني جاري يركض طرق الباب علي بقوه، فخرجت.
39:45
قلت ما الامر؟ قال ان رسول الله طلق نساءه.
39:51
يقول عمر فاسقط بيدي طلق نساءه؟ قال نعم، يقول فاتيت مسرعا، فاذا
39:57
بالصحابة رضي الله عنهم يجلسون عند المسجد وبجوار المسجد كل منهم
40:03
حزين. فسألته عن رسول الله، فأخبروني أن
40:08
النبي صلى الله عليه وسلم في مشربته.
40:13
قال فصعدت إلى تلك المشربة. أريد أن أنظر إلى رسول الله صلى
40:20
الله عليه وآله وسلم، فأتيت، فإذا عند المشربة غلام حارس يقال له
40:28
ربحني من الدخول. قلت له استاذن رسول الله.
40:34
هندخل عليه. فدخل رباح على رسول الله في
40:37
المشربه، قال يا رسول الله، إن عمر يستأذن في الدخول عليك، وسكت
40:43
الرسول، ما رد غضبان؟ فخرج رباح قال يا عمر اني حدثت رسول الله
40:49
واستاذنت، فما ردا ما تكلم يقول فنزلت.
40:55
وجلست وكامل الرسول طبعا ينزل يصلي بالناس ويرجع لكن لا يكلم
41:01
احدا. خصوصا في موضوع الزوجات، وانتشر
41:05
الخبر من الرسول طلق الزوجات كلهن.
41:08
يقول فترددت ثلاث مرات المره الثالثه.
41:12
يقول رفعت صوتي قال يا رباح. يقول عمر انا متعمد ابغى الرسول
41:17
يسمع. قل لرسول الله ما جئته؟ اناقشه
41:22
ولا احدثه في موضوع حفصه ما راح اكلمه في موضوع بنتي.
41:27
قال فدخل عليه فخرج وقال ما رد علي؟ يقول؟ فنزلت يقول وانا نازل
41:33
مع الجبل من عند المشرفه فاذا برضاح يقول تعال.
41:36
تعال يا عمر. اذن رسول الله ان تدخل عليه.
41:40
يقول ففرحت؟ فدخلت على صلى الله عليه واله واصحابه وسلم يقول فاذا
41:49
بي ارى رسول الله عليه الصلاة والسلام.
41:54
جالسا، وقد علق جلدا. وعنده شعير قبرة، يد، شعير.
42:00
وينام على حصير أثر في جنبه. يقول فبكيت؟ قال ما يبكيك يا عمر؟
42:06
قال أبكي يا رسول الله، وكسرى، وقيصر هم فيما هم فيه من النعيم.
42:12
وأنت فيما أنت فيه؟ قال له يا عمر، ألا ترضى أن تكون لهم
42:17
الدنيا، وتكون لنا الآخرة؟ ثم قال يا عمر، أولئك قوم عجلت لهم
42:25
طيباتهم في الحياة الدنيا، والحديث كما تعلمون في البخاري.
42:29
يقول عمر فرأيت في وجه الرسول الغضب.
42:33
فاردت ان ادخل عليه السرور ودي الاطفا، فقلت يا رسول الله، تذكر؟
42:39
هذا من الملاطفة يوم أن كنا في مكة؟ المراه من نسائنا لا ترفع
42:46
صوتها ولا تراجع زوجها. ما في نقاش وترفع صوتها، فلما
42:51
ذهبنا للمدينه أصبحنا النساء يغلبننا من باب الملاطف يقول
42:56
فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام. يقول فارتحت يعني بدأت كما يقال
43:02
أجد ابتسامه وضحكا من رسول الله يقول قلت يا رسول الله، مالك
43:08
وللنساء؟ يعني ما الذي أزعلك وأغضبك؟ إن أغضبنا كنساؤك؟ فالله
43:16
معك. وجبريل معك؟ وانا معك.
43:21
وابو بكر معك والمؤمنون معك. المهم لا تضيق يا رسول الله.
43:26
المراه بدالها عشر وما زال يكرر عليه، وهذا مصداق قول الله سبحانه
43:34
وتعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات.
43:41
الى اخر الايات. ثم قال.
43:45
عمر بن الخطاب رضي الله عنه للنبي عليه الصلاه والسلام، وهو يتبسم
43:50
يقول لما رايته؟ يتبسم يضحك. قلت يا رسول الله، يقول استغليت
43:56
الموقف يوم شفت الضحك. قلت حفصة طلقتها؟ يقول.
44:01
فاستغليت الموقف؟ قال لا ما طلقت احدا من زوجاتي.
44:05
يقول فكبرت. فسمع الصحابه تكبير.
44:09
فكبروا لتكبيري. فاستاذنت رسول الله أن أخرج من
44:14
عنده، وأبشر الناس، قال فأذن لي لأنه يقول خفت أنه ينزل فيني
44:18
قرآن، قال فأذن لي، فنزلت وأنا أقول أبشروا، فإن رسول الله لم
44:25
يطلق زوجاته. ما طلق أحدا من زوجاته أبدا.
44:29
كان يقول للرسول يا رسول الله، والله لو تأمر عمر بن الخطاب، أن
44:35
يأخذ السيف ويقطع عنق حفصه لفعلت، قال لهون عليك يا عمر المساله اقل
44:41
من ذلك. لا تحتاج إلى قطع أعناق، ولا إلى
44:44
غير ذلك، فينزل النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، وتعرفون
44:51
نزلت سورة التحريم. في زوجات النبي صلى الله عليه
44:56
وعلى آله وأصحابه وسلم طبعا اختلف العلماء، هل كفر النبي عن يمينه
45:03
أو لا؟ لأنه رجع ماريا؟ والنبي قال لها وحرمها على نفسه.
45:10
قال بعض العلماء هذا يمينا وليس ظهارا، وكفارته كفارة يمين، ولهذا
45:17
قال الإمام الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكفر عن
45:22
يمينه، لأنه مغفورا له، وذهب جمع من أهل العلم من كبار التابعين
45:29
وغيرهم أن. وهذا قول الإمام مالك رحمه الله
45:32
تعالى. ابن أنس أن النبي كفر عن يمينه
45:36
وأعتقى رقبه، لأن كفارة اليمين إطعام عشرة مسائل.
45:41
من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او عتق رقبة، وافضلها عتق
45:46
رقبة، وأعلاها ذلك العتق، فاعتق النبي صلى الله عليه وسلم رقبة
45:52
كفارة عن يمينه في حق ماريه واعادها، وحفصة رضي الله عنها.
45:58
كانت من النساء اللواتي تراجع النبي، اشمعنى تراجع النبي؟ يعني
46:03
تناقشه؟ وجلست مره عند النبي عليه الصلاه والسلام.
46:09
وأنا أقول أعطوا النساء مساحة في النقاش.
46:14
لا نكون، كما يقول بعض العوام، يقولون شاورهم او شاوروهم
46:19
وخالفوهم، ولا استفدنا اذا من المشاوره، نريد ان يكون فيه مساحه
46:24
مجال للنقاش والاخذ والعطاء والرد فيما هو صحيح وحقيقه، ولذلك النبي
46:32
صلى الله عليه وسلم مره كان يتحدث عن اصحاب الشجره اصحاب بيعه
46:37
الرضاه. وكان يقول لحفصة رضي الله عنها
46:40
انهم في الجنة، وانهم لا تمسهم النار، قالت قالت حفصة أولم تسمع
46:48
قول الله جل وعلا وإن منكم إلا واردها حفصة؟ تقول للرسول كان على
46:54
ربك يا محمد حتما مقضيا؟ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، ورد
47:00
عليها قول الله ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جثيا،
47:06
وهذه المراجعة كانت موجودة، حتى ان كانت تراجع النبي في اكثر من
47:11
ذلك، يقال ان زوجة عمر بن الخطاب. وعمر تعرفون عمر.
47:16
ترى ما يلعب؟ وعمر يمشي بالدرة، وإذا رآه إبليس مع طريق فره مع
47:22
طريق آخر، لأنه رجل تخاف منه الشياطين، فضلا عن البشر.
47:27
لكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه راجعته زوجته، قال أو
47:32
تراجعني؟ يعني تردين تناقشين؟ قالت كيف لا اراجعك وابنتك؟ تراجع
47:38
رسول الله؟ حفظت تراد؟ قال او تراجعه؟ قالت ليست وحدها، بل كل
47:44
زوجاته صلى الله عليه وسلم يراجعنه.
47:48
فذهب الى حفصه وقال يا حفصه اوى تراجعين رسول الله صلى الله عليه
47:54
وسلم؟ قالت نعم يا ابي، قال يا حفصه لا تفعلي.
47:59
فيغضب الله. لغضب رسول الله، ثم يغضب علينا آل
48:06
خطاب. وحفصة رضي الله عنها كانت تسمى
48:10
بابنة ابيها، لانها كانت تأخذ صبات عمر بن الخطاب حازمة رضي
48:15
الله عنها، وعندها شيء من الحنكة، حتى انه كما اخرج ابو داوود
48:20
وغيره، وقالت عائشة صمت انا وحفصة يوما تطوعا، تقول عائشة صمنا يوم
48:26
متطوعات. فأهدي إلينا طعاما، فأفطرنا على
48:31
هذا الطعام. فدخل علينا النبي صلى الله عليه
48:35
وسلم وهو يعلم اننا صائمات قرانا ناكل.
48:39
تقول فاستحيت أرد عليه. فقامت حفصه بنت ابيها يعني عندها
48:45
جرأة مثل ابيها، فقالت يا رسول الله صمنا انا وعائشه اليوم
48:51
تطوعا، واهدي الطعام لنا، فافطرنا، فأمرهن النبي عليه
48:56
الصلاة والسلام بقضاء ذلك اليوم مع خلاف العلماء واختلافه في
49:00
مسألة القضاء في صيام التطوع، اولا هذه مسألة اخرى، فأمره ان
49:04
النبي عليه الصلاة والسلام بقضاء. ذلك اليوم.
49:10
وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم. عشنا معه.
49:15
في شده من العيش، يعني كانت الحال فيها فقر، وشده ان كنتن تردن
49:21
الحياه الدنيا. وزينتها، فتعالينا امتعكن،
49:26
واسرحكن سراح ان كنت نفردنا الله ورسوله الى اخر الايات.
49:31
هنا في هذا المشهد لما تعدلت الاحوال واصبح المال عند الرسول
49:36
وفيرا الى حد ما. كنا يلحن على الرسول بزياده
49:41
النفقه. وممن كانت تلح كثيرا حفصه.
49:47
فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم طلقة واحدة.
49:52
ونزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يروي
49:57
الطبراني، وإسناد هذا الحديث لا بأس به.
50:02
قال يا محمد ان الله يامرك ان تراجع حفصته رحمة بابيها.
50:11
وإسناد هذا الحديث لا بأس به، وفي رواية قال أن الله يأمرك أن تراجع
50:18
حفصة، لأنها صوامة قوامة. حفصه صوامه قوامه والشهاده لها
50:25
رضي الله عنها وارضاها، جاءت من فوق سبع سماوات، ويكفي في تاريخ
50:31
حفصة، كما يقول بعض المؤرخين، واهل السير.
50:35
قالوا أن حفصة كانت حارسة القرآن. نسخه القران الاصليه كانت موجوده
50:42
عند حفصه رضي الله عنها. ولما اراد ابو بكر ان يجمع القران
50:48
طلب النسخه من حفصه ثم طبع القران او جمع القران ثم اعاد النسخه
50:54
اليها وبقيت عندها الى عهد عمر ثم الى عهد عثمان رضي الله عنه ثم
51:01
طبع عثمان كما تعرفون حرق عثمان جميع المصاحف الموجوده لما كثرت
51:07
الفتن. ومات اغلب الصحابه الذين يحفظون
51:10
القران. وأعاد النسخة التي أخذ منها
51:14
القرآن إلى حفصة رضي الله عنها، وماتت رضي الله عنها، وهذه النسخة
51:20
عندها والله من هالموقف لوحدة. يكفي أن نرد على من يشككون في
51:26
مكانة المرأة في الإسلام. إذا كانت نسخة المصحف الذي نقرأه
51:31
اليوم؟ كانت تحفظه امراه تحفظه حفصه رضي الله عنها وارضاها، فمن
51:39
باب اولى ان نعرف ان المراه اذا كانت صالحة فان الله جل وعلا ينفع
51:46
بها ويكون لها شأنا عظيما، وامر النبي صلى الله عليه وسلم حفصة ان
51:53
تتعلم رقيه النملة. تعرفون.
51:56
رقيه النمله. ما هي؟ طبعا ياتي قروح وجروح تخرج
52:00
في الجلد، يقال في الجسد على الجلد، تخرج في الجنوب، في
52:04
الجنبين، في جنب الانسان. ويشعر الإنسان إذا جاءه هذا
52:09
المرض، عافانا الله وإياكم. كان نمل يدبوا في جسده أو يقرصه،
52:14
وفي بعض الألفاظ يعظه. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
52:19
حفصة أن تتعلم. رقيه النمله، وكانت الشفاء بنت
52:25
عبد الله العدويه الصحابيه الجليله كانت عندها.
52:28
ودخل النبي والشفاء بنت عبد الله عندها عند حفصه فقال علميها رقيه
52:34
النمله كما علمتيها الكتابه. ورغيه النمله.
52:39
تتعلم بعض الايات. تقراها على على مثل هذا المرض.
52:44
فيزول بامر الله سبحانه وتعالى. وهي كما يقول ابن القيم رحمه الله
52:48
تعالى اصناف واقسام، وايضا حفصه رضي الله عنها كانت اديبه، انا
52:54
احاول الاختصار في سيرتها حتى اقف مع الحمله الشرسه التي حاول.
53:02
الرافضة، وما زالوا يحاولون في اتهام ام المؤمنين رضي الله عنها،
53:07
ورضي الله عن جميع زوجات رسولنا صلى الله عليه واله وسلم.
53:12
كانت أديبة نصيحة رضي الله عنها وأرضاها، وتتلمذ على يدها عدد من
53:17
الصحابة والصحابيات، من جملة من تتلمذ على يديها رضي الله عنها
53:22
حمزة بن عبدالله بن عمر بن أخيها، وكذلك حارثة ابن وهب، والمطلب ابن
53:30
وادعة، وعبد الله بن صفوان بن أبيه، والمسيب بن راجع، وطائفه من
53:35
كبار الصحابة والتابعين. وعدد من الصحابيات رضي الله عن
53:40
الجميع، ثم. كان حفصه رضي الله عنها وارضاها.
53:46
في أثناء الفتنة التي حدثت في عهد الصحابة بعد مقتل عثمان.
53:51
ركبت مع عائشة، تريد أن تذهب معها؟ فقابلها أخوها عبد الله بن
53:56
عمر شقيقها، فأقسم عليها أن تنزل وألا تذهب وألا تخوض في هذه
54:02
الفتنة، وبالفعل رضي الله عنها. بقيت، وما دخلت في الفتنة لا في
54:07
أولها ولا في آخرها، حتى بلغ عمرها، قيل 65 سنة، وقيل أقل من
54:15
ذلك، وقيل أكثر من ذلك، والصحيح والله أعلم أنها ماتت وعمرها عن
54:19
عمر يناهز 65 عاما. في سنة 45 هجرية رضي الله عنها في
54:25
شهر شعبان، أحست بالمرض. رضي الله عنها وارضاها، ثم توفيت
54:31
وهي توصي المسلمين بان يتمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم،
54:36
وحملها مروان ابن الحكم، وحملت على سرير وصلى عليها ابو هريرة
54:42
رضي الله عنه وارضاه، وابو سعيد الخدري، ثم انزلها في قبرها سبعة
54:47
من محارمها عبد الله، وعاصم، وابناء عمر ابن الخطاب رضي الله
54:52
عنهم، وكذلك. ابناء اخوانها سالم وعبد الرحمن
54:57
وحمزة وغيرهم من ارحامها رضي الله عنهم جميعا.
55:02
وصلى عليها عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ودفنت مع
55:08
بقية الصحابيات في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقبرة
55:13
البقيع رضي الله عنها، وعن أبيها رضا شاملا واسعا إلى يوم الدين،
55:20
هذه صفحة من صفحات إحدى زوجات النبي، وأم من أمهات المؤمنين رضي
55:27
الله عنها وأرضاها. والرافضة.
55:30
يكرهون حفصة رضي الله عنها، لاسباب.
55:34
وهم يكرهون حفصة، وعائشة وزوجات النبي ابتداء.
55:39
لانهم يعتقدون ان تفضيل امهات المؤمنين على ال البيت امرا
55:45
محالا. ونحن نقول اهل السنة أننا نحب آل
55:50
البيت، ونترضى عنهم جميعا. لكن منهج اهل السنه ان نفضلهم كما
55:57
فضلهم الله جل وعلا ورسوله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة
56:03
واهل الشجره واهل الصفه. ثم بعد ذلك امهات المؤمنين وال
56:08
بيت النبي وغيرهم من المهاجرين والانصار كما يقول شيخ الاسلام في
56:14
مقدمه قصيدته اللاميه المعروفه يا سائل عن مذهب وعقيدتي رزق الهدى.
56:22
مل للهداية يسأل اسمع كلام محقق في قوله.
56:26
لا ينثني عنه، ولا يتبدل. حب الصحابه، كلهم لي مذهب وموده
56:31
القربى بها اتوسل، ولكلهم فضل وقدر ساطع، لكنه الصديق منهم
56:38
افضل. يقول العلماء فضل ابو بكر على
56:41
عمر، وفضل عمر على عثمان، وفضل عثمان على علي، وفضل علي على
56:47
العشرة، وفضل العشرة على اصحاب الشجره، وفضل اصحاب الشجره على
56:52
اصحاب الصفه، وفضل اولئك على المهاجر والانصار وفضلهم.
56:56
امهات المؤمنين، وفضل امهات المؤمنين على ال البيت.
57:01
رضي الله عنهم جميعا. وهذا هو المنهج الذي يجب ان يسير
57:06
عليه العبد المؤمن، ثم يكرهون عائشه مره اخرى، لان عائشه رضي
57:12
الله عنها دخلت في موضوع ما يتعلق بالفتنه وتعرفون الذي دار بين
57:18
عائشه وبين علي والزبير بن العوام كان في صف عائشه كانت القضيه.
57:24
ان عائشه والزبير يقولون ان من قتل عثمان.
57:29
لابد ان نقتله الان. يعني علي بن ابي طالب وعايشه كان
57:33
عندهم اتفاق ان من قتل عثمان يقتل.
57:37
لكن الفرق والخلاف ان عائشه كانت تطالب بالقتل الان.
57:43
وعلي يرى ان القتل يؤجل حتى يرسي دعائم الخلافه.
57:48
هذه قضية فكانت الرافضة تثير مثل هذه القضية حتى يبينون للناس،
57:54
مثلا إذا استطاعوا شبهة أن هذا هو السبب في كرههم لها، ناهيك على
58:00
أنها ابنة الصديق، وحفصة كذلك يكرهونها، لأن عمر بن الخطاب
58:06
أبوها. والذي دك دوله المجوس.
58:10
من. دوله الفرس المجوسيه دكها عمر بن
58:15
الخطاب. وجعل السنه تنتشر فيها، فلذلك
58:19
اليوم حتى اليوم في ايران اكره ما يكرهون الرافضه عمر بن الخطاب.
58:25
وانا بالمناسبه. أحذر، ترى دولة إيران ليست دولة
58:30
شيعية، هي دولة رافضية. لانهم يريدون ان يقولون باننا
58:36
عندنا مذهب وديانة، وهي الديانة الشيعية.
58:40
يحاولون ان يبين انهم ينتمون انتماء الى ديانة التشيع.
58:46
انما الاصل دوله صفويه. مجوسيه وثنيه.
58:52
وكرههم لعمر بن الخطاب ظاهر ولبنته وابنته حفصه بنت عمر رضي
58:59
الله عنهم جميعا. الحمله التي شنت على ام المؤمنين
59:04
وامهات المؤمنين. ليست بجديده.
59:08
لكنني أقف معها، وقفت أولا. يجب ان نعرف ان الرافضة.
59:15
هم اخطر عداء لاهل السنه. من اليهود والنصارى.
59:21
وهذه المقوله مقوله شيخ الاسلام ابن تيميه في منهاج السنة.
59:27
لان اليهودي والنصراني عداؤه معروف، لكن اولئك يتقون كذبا
59:34
وتقيه على انهم مسلمون، وهم يحاربون اهل الاسلام.
59:40
ويقاتلونهم الليل والنهار. ولو حصل لاحدهم فرصه على أهل
59:47
السنة لفعلوا الأفاعيل، ولا أدل من كلامي.
59:51
على ما حصل في العراق، فهو نموذج واضح شاهد بين.
59:56
على خبث قويه القوم. وعلى عدائهم المستمر على اهل
1:00:01
السنه الى قيام الساعه. ثم يجب أن نفهم أيضا.
1:00:06
أن ما حدث لعائشة من سب صريح. إنما هو وكذب.
1:00:14
ونقول لهم. ان سبكم لامنا عائشة والله لا
1:00:19
يضيرها. لأن الله قد دافع عنها، وأنزل
1:00:23
فيها براءة من فوق سبع سماوات، يقول العلماء من تحدث في عرض
1:00:30
عائشه قبل نزول ايات العشر سوره النور، الوجه الثاني ان الذين
1:00:35
جاؤوا بالافك عصمه منكم. من تحدث في عرضها، اقيم عليه حد
1:00:41
القذف. وهذا ما فعله الرسول بمن تحدث في
1:00:44
عائشة مع مسطح ابن اوثاثة ابن عباد، ومع حسان، ومع حمنة زوجة
1:00:51
مصعب رضي الله عن الجميع. ومن تحدث في عرضها بعد نزول
1:00:57
الايات؟ اقيم عليه حد الرده. وكفر من تكلم في زوجات الرسول.
1:01:05
بيم. ولا شك عندنا اهل السنه في كفره.
1:01:09
وان حكمه حكم المرتد. وهذا الحكم ظاهر بين، ثم ثالثا.
1:01:16
ياسر هذا. من هو ياسر؟ اسمه ياسر؟ غلام،
1:01:22
حبيب غلام. أصل فارسي.
1:01:27
هو طبعا يضيف الحبيب التعريف حتى ينتسب إلى العوائل العريقة
1:01:32
المعروفة سواء في الكويت أو في الجزيرة عموما.
1:01:36
ويجب أن نفهم عمل صحفيا في الكويت، طبعا أخذ الجنسية كما
1:01:41
تسمى في الكويت، أخذ البطاقة بالتجانس.
1:01:45
وبقي في الكويت، فكان يعمل صحفيا مهتريا، كتب في بعض الصحف.
1:01:52
الكويتية، ثم تجاوز الخطوط الحمراء في الكتابة فيما يتعلق
1:01:58
بشتم آل صباح، وتجاوز في الحدود السياسية، ثم بعد ذلك طرد من
1:02:04
الصحابة، ثم ذهب إلى الحوزات. والحسينيات الكويتية يريد أن يعلم
1:02:12
ويتعلم فيها، ثم طرد على أثر قضية أخلاقية في الحوزات الكويتية
1:02:18
الشيعية هناك، ثم بعد ذلك حصل له قضية وسجن في سجون الكويت، وحكم
1:02:25
عليه سنوات، وجلس أشهرا، ثم أخرج، بل هرب من سجن من سجون الكويت
1:02:32
تهريبا. ثم.
1:02:34
عراق فتره ثم نقل من العراق. هرب الى ايران ومن ايران الى
1:02:39
لندن. واليوم يعيش في لندن كما يقال
1:02:42
عيشه ملوك. وهو إنسان لا قيمة له، حتى من
1:02:46
الناحية المذهبيه الرافضيه شيعية. ليس عنده عمق في المذهب.
1:02:52
وليس عنده معلومات ثقافيه، انما هو انسان نكره، كما قالت الرافضه
1:02:59
عنه. هذا الرجل في يوم 17 من شهر
1:03:04
رمضان. الماضي عام 1431 هجرية، احتفل
1:03:11
بموت عائشة رضي الله عنها، لأن عائشة توفيت في اليوم السابع عشر
1:03:16
من شهد رمضان. ورايتهم ربما، وشاهدتم وسمعتم في
1:03:21
قناه صفا وغيرها، الكلام الذي قاله القبيح في السب والشتم
1:03:27
والاتهام لأم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها.
1:03:31
وصرح هو بلسانه أنه لا تقية بعد اليوم.
1:03:37
والرافضه بالمناسبه على صنفين في معتقدهم.
1:03:41
منهم من يرى انه اذا جاء وقت التصريح.
1:03:46
وإظهار ما يخفونه في صدورهم، يعني لا تقية في الأمر، يفعلون كما فعل
1:03:52
هذا الأهوج. ومنهم من يرى ان من ديانتهم يبقون
1:03:56
على التقية، لان تسعة اشجار هذا الدين وهذا المذهب الخبيث.
1:04:02
وهذا ما يفعله عامة الرافضة اليوم المنتشرين الاثنى عشرية في العالم
1:04:08
الاسلامي كله. ثم يظهر ذلك السب والشتم.
1:04:14
الذي سمعتموه في حق ام المؤمنين؟ أقول ياسر هذا إنسان نكرة ولا
1:04:21
قيمة له، الحديث الذي ذكره ياسر هذا وأمثاله في حق أم المؤمنين.
1:04:27
نحن على يقين أهل السنة أنه يخالف حتى الفطرة السليمة والعقل
1:04:33
السليم، فضلا على ما يقتضيه ديننا ويوجبه علينا من احترامها رضي
1:04:38
الله عنها ومكانتها. ويكفي، يكفي شرفا لها رضي الله
1:04:43
عنها وأرضاها أنها المرأة الوحيدة من زوجات رسول الله التي نزل عليه
1:04:49
الوحي، وهي في فراشه صلى الله عليه وآله وسلم، وفضلها فيما ورد
1:04:55
في السنة الصحيحة الصريحة الذي ذكره النبي لنا مستفاض في ذلك،
1:05:00
وأعتقد أنه مستقر في نفوسنا. وأقول بالمناسبة، لا تحسبوه.
1:05:06
شرا لكم، بل هو خير. الأمر الذي سمعناه، وإن كان
1:05:12
غاضنا. وآلم نفوسنا وقلوبنا، لكننا على
1:05:16
يقين أن ذلك كله خير بإذن الله جل في علاه.
1:05:21
تحدث الناس عن عائشة، وعرفوا فضائلها وسيرتها، وتقل وتكلموا عن
1:05:27
مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكن ننبه أن حق
1:05:34
عائشة رضي الله عنها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه
1:05:40
ليس لأحد، لا حاكم ولا محكوم. ان يتنازل عن حقها لانها ماتت،
1:05:46
ولم تتنازل عن حقها، ومات زوجها، ولم يتنازل عن حقها، ومات ابوها
1:05:53
ولم يتنازل عن حقها، فحقها محفوظ في ان يحكم العالم والقضاة على من
1:06:01
قال في عرضها ما يقول من التهم بحكم الردة والكفر وولي الامر.
1:06:09
ينفذ ذلك ايا كان موقعه، ولكن ليس هذا لي ولا لك.
1:06:15
ولا لغيرنا من عامة الناس، حتى لا يصبح الأمر فوضى بين الناس، ويصبح
1:06:21
الأمر فيه من الخطورة ما لا تحمد عقباه.
1:06:25
ثم إنني أقول أيضا، اننا يجب ان نفهم.
1:06:32
أن هناك أمرا لا تنطلي علينا. يعني البيان الذي صدره الشيعه او
1:06:37
الرافضه في الاحساء؟ والذي صدره رافضه العراق.
1:06:43
هذا نعتبره بالنسبه لي انه عباره عن اوبر مبنجه.
1:06:49
مساله انهم يقولون بان ياسر هذا معتوه مجنون.
1:06:53
حنا ندري انه خبل ومجنون. وانه لا يؤخذ منه قولا لا صغيرا
1:06:57
ولا كبير. ولا جئتم بجديد؟ في عام ال86
1:07:02
ميلادي؟ لما احرق المسجد الاقصى وصدرت الدوله والصهيونيه بيانا.
1:07:09
تقول فيه أن من قام بإحراق المسجد الأقصى أنه معتوه ومريض، هل كفى
1:07:15
ذلك إلى اليوم؟ والمساجد تحرق في القدس المحتلة، لكن دون من دون؟
1:07:22
من؟ يوجد حقيقة؟ من يقف دون هذه الأمور؟ فمسألة يخرج بيان لا
1:07:28
يترضى فيه عن عائشة رضي الله عنها، ولا عن أبيها، ولا ينفى
1:07:34
القول ما نفوا القول والسب لها. إنما تبرأوا من القائل بحجة أنه
1:07:40
معتوه، وليس له حجة. الكلام عن الرافضة كلها.
1:07:45
وهذا الكلام لا ينطلي على اهل السنه العقلاء.
1:07:48
الذين يقولون به اليوم انه معتوه، مريض، ان كانوا صادقين، فليتبرا
1:07:55
من القول، والقائل وليكذبوا القول، لان القول هذا موجود في
1:08:00
كتبهم في بحار الانوار، وفي الكاف وفي غيرها، لو قالوا بان ما قاله
1:08:07
ياسر هو كفر وضلال وضياع وخطأ، معنى ذلك انهم خطأوا كل المراجع
1:08:13
الدينيه التي ينتمون اليها. ونحن نقول، ونكرر.
1:08:18
أن مثل هذه الأمور لا تنطلي البيان العراقي.
1:08:22
الرافضي صدر بطريقه فيها التواء. ان ياسر تكلم على رمز من رموز
1:08:30
ايش؟ السنة، ما قالوا رمز من رموز الإسلام، رمز من رموز السنة، فيجب
1:08:37
حقيقة ألا تنطلي علينا مثل هذه الألاعيب.
1:08:40
وأنا حقيقة لا أسمي الرافضة إلا كما سماهم شيخ الإسلام سماهم
1:08:45
بالحمير. وسماهم بالجعلان.
1:08:50
اسماهم رضي الله عنه، لو كانوا. طيرا لكانوا ايش؟ رخما او رقما.
1:08:57
ولو كانوا بهم ا لكانوا ايش؟ حمرا يعني حميرا؟ وهم اصلا يقولون
1:09:05
بالمناسبه بهذه التسمية يقولون بان انكر الاصوات ان انكر الاصوات
1:09:11
لا صوت الحمير، من يقولون بهذه الايه؟ يقول انها تقصد ابو بكر
1:09:16
وعمر. ويتهمون عائشة في حديث الحمراء،
1:09:20
وان كان الحديث فيه ضعف، يقولون الحمراء انها تصغير اكرمكم الله،
1:09:26
واجل امنا، انها حمارة تصغيرا لها.
1:09:30
ويكفينا سلسلتهم التي ذكرها الكليني في كتابه الكافي وصححها
1:09:36
الكش في السند العالي المتصل عند الرافضه الحميريه.
1:09:40
سلسله حميريه ذهبيه عند الرافضه حدثهم الحمار الاكبر.
1:09:47
الذي كان في سفينة نوح؟ عن أبيه، أبوه الحمار الثاني.
1:09:53
عن جده الحمار الثالث، عن جد جده الحمار الرابع، انه سيخرج من ظهر
1:10:00
حمار يقال له يعفور، يركبه رسول الامه صلى الله عليه وسلم.
1:10:06
ما دام هذه سلسلتكم، فيكفينا. ويعقل من بين نوح وبين محمد أربعة
1:10:11
حمير، ما في عقل، مع ان علماء الحيوانات يقولون ان الحمار ما
1:10:17
يعيس اكثر من 40 سنه. وأنا ما أدري كيف يكون أربعة حمير
1:10:21
فقط من عهد نوح؟ إلى عهد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، إن كان في
1:10:27
أحد يستحق هذا اللفظ؟ فهو أنتم. اعني، الرافضه، لانكم تجاوزتم كل
1:10:35
الخطوط. الشرعية.
1:10:38
والادبيه والذوقيه؟ ولم يراعوا حقا لاحد من اهل السنه.
1:10:47
وأهل الإسلام. وإلا يعقل؟ ويسوغ لاحد ان يتهم ام
1:10:53
المؤمنين بالفاحشه. وان يصفها.
1:10:57
بأنها خبيثة. أليس الله هو الذي قال بعنها أنها
1:11:02
طيبه؟ الطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات، والخبيثون للخبيثين،
1:11:11
والخبيثون والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، أولئك مبرئون
1:11:18
مما يقولون؟ هل يعقل ان الله جل في علاه؟ يختار لرسوله خبيثه؟ اذا
1:11:26
كان رسول الله طيب فزوجاته طيبات. وهذا الاصل محمد.
1:11:32
طيب اذا عائشة وحفصة ورملة وزينب وغيرهن طيبات.
1:11:37
والذي يكذب القران كافر. الذي يكذب هذا القول كافر.
1:11:44
والذي يكذب كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم مرتد.
1:11:50
أين هم من النقل الصريح الصحيح الواضح البين؟ ما كان الله يا
1:11:57
رافضة؟ يا اهل العمايم؟ ما كان الله ليذر.
1:12:02
امرأة خائنة. ولا زوجات خائنات لرسول الله صلى
1:12:06
الله عليه وسلم، الله يقول يريد الله.
1:12:11
ليذهب عنكم الرجس ايش؟ أهل البيت ويطهركم تطهيرا؟ إذا كانت عائشة
1:12:20
وحفصة، وزوجات رسول الله لسنا من أهل البيت، إذا من هم أهل البيت؟
1:12:25
وبالمناسبة الذي روى لنا حديث الكساء؟ من هو؟ عائشة رضي الله
1:12:31
عنها، بل أغلب أحاديث فضائل آل البيت، روتها عائشة وامهات
1:12:38
المؤمنين. وياتون اليوم.
1:12:42
اهل البيت منهم زوجات. ورسول الله.
1:12:45
ومن ذلك في القرآن الكريم سياق الكلام عن أمهات المؤمنين، ثم
1:12:51
جاءت هذه الآية ألم يقل الله في سورة الأحزاب يا نساء النبي لستن
1:12:56
كأحد من النساء إن اتقلتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه
1:13:01
مرض، حتى قال يا نساء النبي إن كنتنفردن الله ورسوله والدار
1:13:06
الآخرة، فتعالينا إلى أن قال الله جل في علاه ليذهب عنكم الرجس أهل
1:13:12
البيت. ويطهركم تطهيرا.
1:13:14
افهموا القرآن. حتى تتحدثوا عن زوجات رسول الله
1:13:20
صلى الله عليه وسلم، الله شاهد. والرسول شاهد، والمؤمنون شهود،
1:13:28
والقرآن يتلى إلى يوم القيامة أن أمنا طاهرة، مبرأة من فوق سبع
1:13:34
سماوات. مهما قلتم، فاننا على يقين انها
1:13:40
قدوة وانها ام لنا باي حال من الاحوال.
1:13:44
لكن تدرون ما هي مشكلتنا؟ نحن اهل السنة.
1:13:48
حنا مشكلتنا ننسى التاريخ. ونضحك على انفسنا.
1:13:53
عودوا للتاريخ. من قتل عمر بن الخطاب؟ أبو لؤلؤة
1:13:58
المجوسي؟ ماذا فعل عبد الله بن سبا؟ في عهد عثمان وفي عهد علي،
1:14:04
والفتنة التي فعلها وهو أبوهم؟ وماذا فعل ابن العلقمي؟ تاريخ
1:14:12
السلازقه؟ تاريخ الدوله العبيديه. هولاكو لما دخل حلب؟ ماذا فعلوا؟
1:14:21
قالوا للمسلمين لا تحاربوا ولا تدافعوا حتى قتل من المسلمين، ما
1:14:26
قتل خيانات. صريحه وواضحة الحسن.
1:14:31
ماذا قالوا عنه؟ وهم قد خانوه الحسين؟ طعنوه في فخذه بخنجر،
1:14:37
وكانوا يسمونه مذل للمؤمنين، وليس امير المؤمنين، ويدعون انهم من ال
1:14:43
البيت. التاريخ كفيل.
1:14:47
ان يعيد البرامج، ماذا فعلوا؟ من الذي سرق؟ الحجر الاسود وقتلى
1:14:53
الحجاج؟ في ذلك الوقت والى يومنا هذا عام 1406 وسبعة وتسعة وعشرة؟
1:15:01
ماذا فعل الإيرانيون الرافضة في الحرم؟ ماذا فعلوا في نفق
1:15:07
المعيصم؟ وماذا فعلوا في منى؟ وماذا فعلوا حول الحرم؟ ما فجروا
1:15:13
ما قتلوا الحجاج؟ هم محرمين ما عاثوا في بلاد الله الحرام.
1:15:19
ماذا فعلت الرافضه الى اليوم؟ قبل عامين؟ في البقيع؟ نبش للقبور وسب
1:15:25
للصحابة ومواجهة لرجال الأمن وسب حتى للدولة السعودية الأولى
1:15:30
والثانية والثالثة. لان الدولة السعودية الاولى
1:15:35
بالمناسبة. كانت لها قوه.
1:15:39
حتى فعلت ما فعلت، كما تعرفون، في قم.
1:15:43
والتاريخ شاهد، وهذه. وهذه انتقام لما فعله أهل التوحيد
1:15:49
في هذه البلاد، ولذلك ترونهم اليوم حتى لو أخذناها من باب
1:15:54
المواطنة، وهذا حق ودين. انظروا، الملك عبدالله يخرج مجتبى
1:16:01
الشيرازي ويسبه ويلعنه صراحة، ويتلفظ عليه بابقح بيقبح الالفاظ.
1:16:09
ويجي حسن الصفار وأمثاله داعية في غرب الرياض، يتحدث عن السيستاني
1:16:15
يطالبه بالاعتذار. طيب لماذا ما طلبت؟ مشتبه الشيراز
1:16:20
بالاعتذار لمقام خادم الحرمين وان تحمل البطاقه السعوديه وتنتمي الى
1:16:26
هذه البلاد؟ نمر النمر في المنطقه الشرقيه يطالب بفصل المنطقه
1:16:30
الشرقيه عن المملكه العربيه السعوديه ويقول بانها منطقه تسبح
1:16:36
تحت بترول وانها لنا وليست للسعودية.
1:16:41
والتاريخ مليء الامارات الجزر الست الى اليوم تطالب ايران في
1:16:46
المحاكم الدوليه بانها لها. والجزيرتين أو الثلاث في قطر إلى
1:16:52
اليوم يؤخذ منها البترول بحجه أنها لإيران، والبحرين دوله، أو
1:16:58
محافظه رابعه عشر تتبع إلى قم. وغير ذلك من التاريخ، والتاريخ
1:17:04
كفيل وشاهد الذي حدث ويحدث اليوم في اليمن.
1:17:09
وما حدث في جنوب بلادنا حفظها الله.
1:17:13
من الحوثيين؟ الامامية الاثنى عشرية، الزيدية، الجارودية، وانا
1:17:19
وقفت بنفسي على الحدود الجنوبية مساندة للجيش البواسل وولاء لله
1:17:27
ولرسوله ولهذه البلاد ومدافعة عنها.
1:17:30
ورأينا والله الشيء الكبير العجيب.
1:17:33
كل هذا ننساه، نتناسى التاريخ. هذا كله لو يجي من يقول التقريب.
1:17:40
والتعايش في فرق بين التقريب والتعايش.
1:17:43
حنا نقبل التعايش، التعايش، أن تحفظ حق الأقلية، وتعيش في أمن
1:17:49
وسلم، ما لم تتعدى هذا حق وفعل في عهد رسول الله، ولا عندنا مشكلة
1:17:55
في هالقضية، ولا. والإسلام عدل لا يظلم.
1:17:59
ولا يأخذ حق أحد، ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا،
1:18:05
هو أقرب للتقوى. لكن التقريب.
1:18:09
أمره خطير. وش معنى التقريب؟ تنازل عن جزء من
1:18:12
الحق؟ واقبل جزء من الباطل ينبطح وسلم ولاء كبرائك لغيرك؟ هذا ما
1:18:18
هو بصحيح. نحن نقبل أن نتعايش في سلم، في
1:18:23
بلد واحد، نحفظ حق الاقليه، لا نتعدى على احد، ولنضرب احد ولا
1:18:28
نقتل احد ولا نفجر احد، ونرفض الارهاب والتطرف بكل انواعه.
1:18:33
هذا حق. لكن مساله ان نقطع قضايا ديننا
1:18:38
وولائنا وبرائنا بحجج واهيه، هذا ما لا يقبله عاقل، ولا يرتضيه
1:18:43
انسان عنده ذره من العقل. وانا اقول تاريخ الدوله الصفويه
1:18:48
تاريخ مليء بالشر والشرور، ولعل يختم بهذه القصيدة في حق.
1:18:55
ام المؤمنين التي انشدها بعض العلماء وقهر عنها العامل كمال
1:19:00
الدين. ابن العديم، وهي على لسان ام
1:19:03
المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. يقول.
1:19:08
ما شان ام المؤمنين وشان؟ هدي المحب لها، وضل الشان.
1:19:16
اني اقول مبينا عن فضلها، ومترجما عن قولها بلسان.
1:19:21
يا مبغظي، لا تأتي قبر محمد، البيت، بيتي، والمكان مكان.
1:19:28
إني خصصت على نساء محمد بصفات بر، تحتهن معاني.
1:19:34
وسبقته الى الفضائل كلها، فالسبق سبقي، والعنان عنان.
1:19:40
وبض النبي. ومات بين ترائبي.
1:19:43
فاليوم يومي. والزمان زماني.
1:19:46
زوجي رسول الله. لم ارى غيره.
1:19:49
الله زوجني به وحباني. انا بكره العذراء وعند يساره
1:19:56
وضجيعه في منزل العمران واتاه جبريل الامين بصورتي.
1:20:02
فاحبني المختار حين راني. وتكلم الله العظيم بحجه وبراءتي
1:20:10
في محكم القران. والله عظمني وعظم حرمتي، وعلى
1:20:15
لسان نبيه براني. والله في القران قد لعن الذي بعد
1:20:21
البراءه بالقبيح رمان. والله وبخ من اراد نقيصتي افكا
1:20:27
وسيح نفسه في شان اني لمحصنه الازار بريئه.
1:20:34
ودليل حسني براءتي، احصان. الله خصصني بخاتم رسله.
1:20:40
واذل اهل الكفر والعصيان، وسمعت وحي الله عند محمد من جبرائيل
1:20:47
ونوره يغشان اوحى اليه، وكنت تحت ثيابه، فحنا علي بثوبه وحباني من
1:20:56
ذا يفاخرني وينكر صحبتي، ومحمد في حجره رباني؟ وانا ابنه الصديق
1:21:03
صاحب احمد وحبيبه في السر والاعلام.
1:21:08
واخذت عن ابوي دين محمد وهما على الاسلام مصطحبان فالفخر فخري
1:21:16
والخلافه في ابي. حسبي بهذا مفخر وكفاني وابي اقام
1:21:22
الدين بعد محمد، فالنصل نصلي واسنان سنان الا وصار ابي الى
1:21:28
عليائها فمكانه منها اجل مكان. ويل لعبد خان ال محمد بعداوه
1:21:36
الازواج والاختان. طوبى لمن والى جماعه.
1:21:41
صحبهم، ويكون من احبابه العمران، حب البتول، وبعلها لم يختلف عن
1:21:47
مله الاسلام في إثنان اكرم بأربعة ائمه شرعنا فهموا لبيت الدين
1:21:54
كالاركان، نسجت مودتهم في لحمه، فبناؤها من اثبت البنيان رحماء
1:22:03
بينهم، صفه اخلاقهم، وصفه اخلاقهم.
1:22:08
رحماء بينهم، وصفت اخلاقهم، وخلت قلوبهم من الشنط.
1:22:13
هم كالاصابع في اليدين، تواصلت، هل يستوي كف بغير بنان؟ الله ألف
1:22:21
بين ود قلوبهم في بعض، كل منافق، طعان، في بغض كل منافق، طعام
1:22:29
ودخوله بين الأحبة كلفة، وسبابهم سبب إلى الحرمان، وإذا أراد الله
1:22:37
نصر عباده، من ذا يطيق لهم على خذلان؟ جمع الإله المؤمنين على
1:22:43
أبي واستبدلوا من خوفهم بإيمان، الايمان من حبني فليجتنب من سبني
1:22:51
ان كان صان محبتي ورعاني، واذا محبي قد الم بمبغض فكلاهما في
1:22:59
بغضه. سيانه.
1:23:00
اني لطيبه، خلقت لطيب ونساء احمد اطيب النسوان اني لام المؤمنين
1:23:10
فمن فمن ابي؟ فمن ابا حبي فسوف يبوء بالخسران.
1:23:16
والله حببني لقلبنا. نبيه، وعلى الصراط المستقيم.
1:23:21
هداني. والله يكرم من اراد كرامتي.
1:23:25
ويهين ربي من اراد هواني. والله اساله زياده فضله وحمدته.
1:23:33
شكرا لما اولاي يا من يوالي اهل بيت محمد يرجو بذلك.
1:23:39
رحمه الرحمن في الامهات المؤمنين ولا تحد عني.
1:23:45
فتسلب حله الايمان، خذها اليك، فانما هي روضه.
1:23:50
كفوفه بالروح والريحان. صلى الاله على النبي واله.
1:23:56
فبهم تتم ازاهر البستان. تجلي النفوس اذا تلاهم مسلم.
1:24:02
وعلى الروافض غضبه الرحمن رضي الله عن امهات المؤمنين.
1:24:07
اللهم ارضى عن اصحاب نبيك اجمعين وعن امهات المؤمنين وعن ال بيت
1:24:13
نبيك الطاهرين الطيبين وعنا معهم بمنك وكرمك يا ارحم الراحمين.
1:24:19
اللهم امنا في الاوطان. واصلح الائمة وولاة الأمور، وأصلح
1:24:24
اللهم شأننا في كل حال يا رب العالمين، سبحان ربك رب العزة عما
1:24:29
يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، والسلام
1:24:33
عليكم ورحمة الله وبركاته. الله أكبر.
1:24:55
الله أكبر. اشهد.
1:25:05
ان لا اله الا الله. اشهد.
1:25:18
ان لا اله. الا الله.