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Como Metal Gear Solid 2 Previu as Eleições de 2026? · Galinha Viajante - Videogames

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  SPEAKER_00: Essa semana o galinho vai pular em quatro dias e não em um só.
• 0:10
  SPEAKER_00: O episódio vai ser separado e entregue em pedaços pra vocês.
• 0:15
  SPEAKER_00: Parte 1 na terça-feira, a parte 2 na quarta-feira, parte 3 na quinta-feira, e a parte quatro na sexta-feira.
• 0:23
  SPEAKER_00: Cada dia falando aí de um videogame and the relation that a gente encontrou nesse videogame, da sua história, narrativa andas com as eleições que vem aí thisem.
• 0:35
  SPEAKER_00: Essa é a parte 2: Metal Gear Solid 2.
• 0:50
  SPEAKER_02: Vamos falar agora de Metal Gear Solid, especialmente o 2, que é o Sons of Liberty.
• 0:58
  SPEAKER_02: Pós-verdade, engenharia social, controle de informação para fabricar legitimidade.
• 1:05
  SPEAKER_02: Ou seja, trocando em miúdos aqui é realmente o lance de produzir factoides pra que isso tenha legitimidade por aí afora.
• 1:16
  SPEAKER_02: Algo que acontece de veras, Andy, em Metal Gear Solid 2, correto, senhor?
• 1:22
  SPEAKER_01: Olha, eu vou falar uma coisa pra você, viu?
• 1:26
  SPEAKER_01: O Metal Gear Solid 2, ele é de 2001, né?
• 1:30
  SPEAKER_01: E caramba, o tempo passa muito rápido, cara.
• 1:32
  SPEAKER_02: Muito.
• 1:33
  SPEAKER_01: É um pouco desesperador.
• 1:35
  SPEAKER_01: É um pouco desesperador às vezes.
• 1:37
  SPEAKER_01: Quando eu lembro da data e da época de alguns jogos aí, porque eu falo, não, não é possível.
• 1:43
  SPEAKER_01: Mas esse é um tema que ele traz elementos muito caros, né?
• 1:48
  SPEAKER_01: Como você disse, uma das questões centrais, até viralizou aí, né, uns anos, e de lá pra cá vem sendo bastante debatido, é a forma como esse jogo trabalha pós-verdade e como que a comunicação memética ela funciona.
• 2:08
  SPEAKER_01: E aí é muito interessante, porque esses dois conceitos estão intimamente relacionados com o uso que a gente faz da internet.
• 2:17
  SPEAKER_01: E aí a gente tem que fazer uma análise material pra entender que em 2001, esse jogo antecedeu as redes sociais, antecedeu a forma como a gente se comunica hoje em dia, e antecedeu conceitos que hoje são estudados pela ciência política e pela comunicação, e também pelas áreas que interseccionam dentro desses conceitos que a gente está falando.
• 2:44
  SPEAKER_01: Quando a gente fala, por exemplo, de pós-verdade, a gente está falando que não é que a verdade deixou de existir, mas é que a verificação dos fatos perde força como um critério de convencimento político, e a forma de você convencer é a forma de você criar uma realidade.
• 3:10
  SPEAKER_01: E aí aquilo que é concreto, aquilo que é factível, perde um pouco o sentido, porque os fatos objetivos têm menos influência na formação da opinião pública e o apelo à emoção, a crenças pessoais, a esses factoides, a uma discussão moral ali, aquilo vai ganhando um outro revestimento.
• 3:36
  SPEAKER_01: É um comportamento meio de seita, assim, se você parar pra pensar, porque existe o modus operandi que ele anda muito alinhado com a pós-verdade, que é o isolamento social das pessoas e a forma como as pessoas são seduzidas, são cooptadas por essa engenharia social.
• 3:56
  SPEAKER_01: E esse conceito que você trouxe de engenharia social é muito importante, porque qual é o lance?
• 4:01
  SPEAKER_01: Quando a gente observa, por exemplo, uma seita, a gente sabe que um dos principais elementos da seita é você isolar a pessoa da rede de apoio e de convívio social que ela tem.
• 4:12
  SPEAKER_01: E a partir do momento, você vai plantando ali os factoides, as teorias da conspiração, os elementos, os elementos constitutivos da seita.
• 4:23
  SPEAKER_01: E aí você vai moldando uma nova realidade que pra aquela pessoa passa a ser uma verdade.
• 4:32
  SPEAKER_01: É como uma teoria da conspiração, só que uma forma mais complexa de moldar isso, porque assim, quando a gente fala teoria da conspiração, a gente tá falando meio que às vezes num lance meio divertido, às vezes numa coisa meio que, tipo, você dá uma risada, você vê uma parada assim, depois, sei lá.
• 4:52
  SPEAKER_00: É, sim, ah, e Tebilu.
• 4:54
  SPEAKER_01: Exato, essa.
• 4:55
  SPEAKER_01: Tipo, chupacabra, essas doideiras aí.
• 4:58
  SPEAKER_01: Isso aí, teoria da conspiração, tem uma intersecção com cultura pop.
• 5:04
  SPEAKER_01: Pô, quem nunca teve um avô que viu um lobisomem na Bahia?
• 5:08
  SPEAKER_02: Nossa, exatamente.
• 5:10
  SPEAKER_01: Vários.
• 5:11
  SPEAKER_01: Isso aí é tipo, é lenda, popular, mistura essas coisas todas, assim, tem tudo isso.
• 5:17
  SPEAKER_01: Agora, pós-verdade, ela passa a preencher a concepção de mundo da pessoa, e a pessoa realmente acredita naquelas circunstâncias, naquelas coisas todas.
• 5:30
  SPEAKER_01: Tem uma galera que realmente acha que a gente tá numa iminência de uma dominação comunista.
• 5:36
  SPEAKER_01: Sim.
• 5:37
  SPEAKER_01: Tem a galera que acha isso.
• 5:38
  SPEAKER_01: Tem a galera que acha isso.
• 5:40
  SPEAKER_01: E de fato, às vezes você vai conversar com a pessoa, ela realmente acredita nisso.
• 5:47
  SPEAKER_01: Ela não consegue ter uma concepção de realidade que é diferente.
• 5:51
  SPEAKER_00: Então, eu tava vendo ontem mesmo um vídeo sobre um assunto que eu acho que tem a ver com isso, que era um cara explicando um pouquinho o que é o tal do realismo ingênuo.
• 5:58
  SPEAKER_00: E é um termo que é usado pra definir aquela tendência que a gente tem de pensar que pessoas que veem o mundo de um modo que é muito distante do modo que a gente vê o mundo, devem estar malucas enlouquecidas, que não entenderam a verdade, enfim.
• 6:15
  SPEAKER_00: E aí isso acontece nos dois lados do espectro, no caso aqui do nosso, né, ideológico, político, partidário, enfim.
• 6:23
  SPEAKER_00: E torna muito difícil uma conversa, muitas vezes.
• 6:26
  SPEAKER_00: E aí, como tu falou, tem gente que acha que a gente tá realmente, assim, no dia anterior à Revolução Comunista no Brasil.
• 6:33
  SPEAKER_00: Tem gente que pensa que amanhã, talvez, o Lula roube, sei lá, a tua casa e.
• 6:41
  SPEAKER_00: e isso se torne algo estatal, não sei, né?
• 6:44
  SPEAKER_00: Enquanto isso, a gente que é mais de esquerda, a gente também fala isso direto, né?
• 6:49
  SPEAKER_00: A gente pensa assim, pô, como é que a pessoa pode estar vendo o mundo como ele é hoje aqui, pode estar vendo, sabe, tipo, não só no Brasil, mas assim, ó, pô, sempre os Estados Unidos, a gente não me lê, e aqui daí mesmo, como tá sendo aí a campanha do Flávio, como é que a pessoa pode ver isso, não identificar isso como uma coisa absolutamente maluca e fora da casinha e negativa.
• 7:10
  SPEAKER_00: Mas é que no viés que aquela pessoa tem, pra ela aquilo é a verdade, aquilo é o real.
• 7:17
  SPEAKER_00: E aí é muito difícil essa conversa, porque ela parte desse princípio, de pensar que o outro é maluco, o outro pirou, o outro é louco, é.
• 7:28
  SPEAKER_00: Nossa, alienado, sei lá.
• 7:30
  SPEAKER_00: Só que não dá pra ser assim.
• 7:32
  SPEAKER_00: E aí vem a tal da pós-verdade aí, que é uma coisa construindo pouco a pouco essa imagem que a pessoa tem de mundo, e isso é muito difícil de destruir, muito difícil de reconstruir depois, muito difícil de modificar e torna esse papo, esse diálogo muito complicado.
• 7:51
  SPEAKER_00: Porque daí requer de ambos os lados uma certa humildade, vou dizer assim, de deixar um pouco de lado o que a pessoa de repente assimilou como verdade absoluta.
• 8:07
  SPEAKER_00: E aí, primeiro, ir atrás de números, e atrás de fatos, e atrás realmente de informações que sejam o mais limpas de viés possível.
• 8:18
  SPEAKER_00: E segundo, ter a vontade de conversar, de debater, de realmente botar suas ideias pra jogo ali, sabe?
• 8:26
  SPEAKER_00: De realmente comparar políticas públicas e comparar.
• 8:31
  SPEAKER_00: Enfim, né?
• 8:32
  SPEAKER_00: Conversar, não ficar preso só numa ideia única e pensar que todo o resto que existe é totalmente imbecil, as pessoas são burras e não sei o que lá.
• 8:44
  SPEAKER_00: E aí vem uma coisa que é muito interessante, porque não é à toa que essa extrema direita, que não é, na real na direita, né?
• 8:54
  SPEAKER_00: Como falou lá o próprio general, que a gente agora botou o áudio aí.
• 8:57
  SPEAKER_00: Esse pessoal se recusa muito a fazer um debate honesto.
• 9:02
  SPEAKER_00: Pra discutir propostas de fato, pra discutir realmente, sabe, ideias de governo, ideias de políticas públicas, enfim.
• 9:10
  SPEAKER_00: Rolou o oposto, rola uma tentativa de tornar ridículo a ideia de um debate.
• 9:15
  SPEAKER_00: E aí, com isso, o que acontece?
• 9:17
  SPEAKER_00: Tu só tem ali uma galera que fica presa numa câmera de eco porque não tem sequer a menor vontade e a menor exposição a um pensamento contrário.
• 9:30
  SPEAKER_01: E aí qual que é o lance?
• 9:31
  SPEAKER_01: No Metal Gear Solid tem esse diálogo que viralizou que fala disso, né?
• 9:38
  SPEAKER_01: São tantas as notícias acontecendo ao mesmo tempo que você escolhe uma notícia e aí você passa a acreditar no que você escolheu e nessa realidade que tá enviesada, e a partir do momento você não consegue distinguir mais o que é verdade e o que não é verdade.
• 9:59
  SPEAKER_01: Porque esse debate do que é verdade e do que não é verdade, ele não existe mais.
• 10:04
  SPEAKER_01: Porque ele só existe aquela concepção.
• 10:06
  SPEAKER_01: Então é muito louco o que o Metal Gear Solid 2 faz.
• 10:12
  SPEAKER_01: E a comunicação memética, que é uma outra coisa que aparece sempre no trabalho do Kojima, e especificamente nesse jogo, ela antecede um pouco as redes sociais, mas ela diz respeito a uma comunicação meio que cerebral celular, no sentido de que tudo acontece de forma repetitiva e fragmentada.
• 10:38
  SPEAKER_01: E o meme é isso, né?
• 10:40
  SPEAKER_01: Você repete e você fragmenta, você pulveriza, você capilariza o meme.
• 10:45
  SPEAKER_01: Então, a forma como a pós-verdade acontece hoje, pelos celulares, pelas redes sociais, enfim, ela é uma replicação desse conceito de comunicação memética.
• 10:59
  SPEAKER_01: Então, é loucura.
• 11:03
  SPEAKER_02: É bem maneiro, porque o Kojima é quase os Simpsons dos videogames, né, cara?
• 11:10
  SPEAKER_02: Porra, o cara prever tudo antes da hora.
• 11:12
  SPEAKER_02: É bizonho, mané.
• 11:13
  SPEAKER_02: É bizonho, cara.
• 11:14
  SPEAKER_02: Cara, acho que o grande ponto é esse mesmo, Andy.
• 11:17
  SPEAKER_02: É a forma como você consegue transformar essa comunicação, essa criação de coisas, né?
• 11:25
  SPEAKER_02: E essa dominação em cima da mídia.
• 11:26
  SPEAKER_02: Agora eu tô falando um pouquinho do.
• 11:28
  SPEAKER_02: Eu vou botar aqui mais uma vez o meu diploma pra jogo, gente.
• 11:30
  SPEAKER_02: Por favor.
• 11:32
  SPEAKER_02: Que é uma parada que.
• 11:34
  SPEAKER_02: Cara, o dia 1 da faculdade de jornalismo a gente aprende duas frases que a gente vai repetir ela pro resto da vida.
• 11:40
  SPEAKER_02: Primeiro, o quarto poder é comunicação.
• 11:43
  SPEAKER_02: E a segunda é que isenção não existe.
• 11:46
  SPEAKER_02: Ai, me dizienta.
• 11:47
  SPEAKER_02: Cara, não tem como ter midizenta, porque a mídia parte de um pressuposto político sempre.
• 11:53
  SPEAKER_02: Seja político-partidário, seja político financeiro, político econômico.
• 11:57
  SPEAKER_02: Ela vai partir de um ponto de vista de viés.
• 12:00
  SPEAKER_02: Não tem como ter mídia de jornalismo, né?
• 12:03
  SPEAKER_02: Enfim, notícias, radio news, desenviesado.
• 12:07
  SPEAKER_02: Mais ou menos, você pode imaginar como é que seria, mas ainda assim o fato de você escolher uma notícia em relação a outra já torna isso um ato político, portanto, enviesado, portanto, não é isento.
• 12:19
  SPEAKER_00: É, e assim, e tem, tipo, escala disso aí, porque tu pode botar o teu viés pra jogo escolhendo como ou o que falar, ou tu pode ser desonesto também.
• 12:30
  SPEAKER_00: Sim.
• 12:30
  SPEAKER_00: Existem as duas coisas.
• 12:32
  SPEAKER_00: E aí a gente tem hoje em dia um rolê que o Andy agora há pouco falou, né?
• 12:35
  SPEAKER_00: Que é tanta informação disponível hoje em dia na internet pra tu acessar.
• 12:40
  SPEAKER_00: Que é foda.
• 12:41
  SPEAKER_00: Imagina, pô, a pessoa nos anos 90.
• 12:43
  SPEAKER_00: Como é que ela se informava?
• 12:45
  SPEAKER_00: Pô, ela via telejornal na televisão.
• 12:47
  SPEAKER_00: Ela lia vez.
• 12:48
  SPEAKER_00: Ela tava lá uns dois por dia, ela lia, veja, lia o jornal impresso quando queria ler o jornal impresso.
• 12:54
  SPEAKER_00: Então era muito menos coisa pra tu se informar e era muito mais fácil de aquilo ser desmentido, de repente, de pessoal falar assim, ó, pô, tu viu no Jornal Nacional ontem aquilo lá que passou, aquilo lá é verdade?
• 13:07
  SPEAKER_00: Pô, não sei, vou pesquisar, pô, é mentira.
• 13:09
  SPEAKER_00: Era uma coisa que tinha mais peso, assim, porque mais gente tava vendo e era só aquilo que tinha pra assistir.
• 13:14
  SPEAKER_00: Não tinha como.
• 13:15
  SPEAKER_00: Hoje em dia, porra, tu.
• 13:17
  SPEAKER_00: Irmão, tudo que a gente vê na internet hoje tem viés político.
• 13:22
  SPEAKER_00: Sim.
• 13:22
  SPEAKER_00: Né?
• 13:22
  SPEAKER_00: Seco de eleição, então, isso vai numa potência absurda, né?
• 13:26
  SPEAKER_00: E qualquer, assim, ó, desde um site que tem um texto gigantesco, uma coluna de um jornal aí online, enfim, até um vídeo de TikTok de 5 segundos, saca?
• 13:37
  SPEAKER_00: E é tanta coisa que tem, tanta, tanta, tanta coisa que tem, tanta quantidade, que é isso, a gente tem que escolher o que pegar e assimilar, e nesse meio vai ter coisa que é verdade enviesada, que é normal, beleza, ou que é mentira de fato.
• 13:54
  SPEAKER_00: E aí essa mentira pode ser uma mentira que a pessoa errou, ou que a pessoa foi desonesta.
• 14:00
  SPEAKER_01: Sim.
• 14:01
  SPEAKER_00: E aí tem tanto modo de montar essa mensagem pra que isso fique mais digerível por quem recebe, e é isso que tá rolando muito hoje em dia.
• 14:13
  SPEAKER_00: Pô, esse meme do Flávio hipotético, que fica lá o pessoal, tipo, ah, o Flávio hipotético vai desligar o sol, vai privatizar a Lua, sei lá o quê.
• 14:23
  SPEAKER_00: Isso rolou, irmão, no horário eleitoral, político, na TV aberta do Flávio Bolsonaro.
• 14:30
  SPEAKER_00: Daí ele tá usando isso oficialmente, não é só de seguidores aí em TikTok, Instagram, sei lá.
• 14:37
  SPEAKER_00: Por quê?
• 14:37
  SPEAKER_00: Porque isso é um escudo que ele tá usando pra se proteger e pra se defender aí de acusações que são verdade.
• 14:44
  SPEAKER_00: Mas aí junta-se tudo que é verdade.
• 14:48
  SPEAKER_00: Com tudo que é mentira, num grande balaio, e parece que tudo junto é tão absurdo que fica esse papo de, ah, eu Flávio Hipotético, não sei o que lá.
• 14:56
  SPEAKER_00: Esse meme, cara, foi assim, ó, é uma parada tão bem pensada e tão assustadora porque tá funcionando.
• 15:05
  SPEAKER_00: E é manipulador pra caralho, isso aí.
• 15:08
  SPEAKER_00: Porque, como a gente falou, discutir se é ou não é verdade não importa mais.
• 15:12
  SPEAKER_01: Não, não, porque até no próprio Metal Gear Solid 2, existe uma estrutura que intervém na seleção, ela retém e ela promove a circulação das informações.
• 15:26
  SPEAKER_01: E aí ela vai condicionando o que pode ser transmitido e, portanto, o que vai ser conhecido pelas pessoas, né?
• 15:34
  SPEAKER_01: E aí o que acontece?
• 15:36
  SPEAKER_01: Essa estrutura, que é uma inteligência artificial, olha só, hein?
• 15:40
  SPEAKER_01: Qualquer semelhança com a realidade aí.
• 15:42
  SPEAKER_01: Olha essa porra desse jogo.
• 15:45
  SPEAKER_01: Essa estrutura, que é a GW, ela funciona controlada pelos Patriots, que é uma organização ali que detém um poder político meio que nas sombras e tal.
• 15:59
  SPEAKER_00: O nome, né?
• 16:00
  SPEAKER_00: Patriota.
• 16:01
  SPEAKER_00: Olha o nome.
• 16:02
  SPEAKER_01: É meio Illuminati, meio.
• 16:05
  SPEAKER_01: Meio Kojimice, né?
• 16:06
  SPEAKER_01: Cojimice, sim.
• 16:07
  SPEAKER_01: E o que acontece?
• 16:08
  SPEAKER_01: Esse pessoal, os patriotas, eles têm essa inteligência artificial, ou seja, eles dominam, né?
• 16:15
  SPEAKER_01: Têm um domínio algorítmico muito parecido com o que a meta está fazendo aqui no Brasil nas eleições.
• 16:22
  SPEAKER_01: Inclusive, eles mesmos já disseram, né?
• 16:26
  SPEAKER_01: Então, não é uma teoria da conspiração, não é papo de maluco.
• 16:30
  SPEAKER_01: Eles já disseram que houve interferência na forma como as informações chegam nas pessoas.
• 16:36
  SPEAKER_01: Esse é um ponto.
• 16:37
  SPEAKER_00: Isso já vem desde o Brexit também, já vem.
• 16:40
  SPEAKER_00: É o Cambridge Analytica.
• 16:41
  SPEAKER_00: Fora do Brasil, isso rola há muito tempo, já também.
• 16:43
  SPEAKER_00: Já é isso, né?
• 16:44
  SPEAKER_01: E aí, qual é o lance, né?
• 16:47
  SPEAKER_01: Quando a gente observa, né, meio que pra fechar aqui a referência, eu tinha mencionado lá o lance da comunicação memética lá, que é uma coisa que tá relacionada com o gene egoísta, né?
• 16:57
  SPEAKER_01: A teoria lá do Richard Dawkins, essa ideia de evolução biológica, esse gene egoísta, é transformada pro viés comunicacional, né?
• 17:11
  SPEAKER_01: E aí, através de uma leitura e de uma compreensão de evolução cultural, os patriotas vão filtrando essas informações, elas vão determinando esses conteúdos da forma como eu tinha dito.
• 17:25
  SPEAKER_01: E aí o que acontece?
• 17:27
  SPEAKER_01: Essa replicação cultural, que ela seria orgânica se ela não estivesse sendo intermediada, ela passa a não fazer mais parte da natureza das pessoas.
• 17:38
  SPEAKER_01: E aí as pessoas estão sendo objetivamente uma ferramenta.
• 17:43
  SPEAKER_01: Sabe aquele lance, por exemplo, de que se você não está pagando por um produto, o produto é você, que a gente fala pra poder se referir a usuário de rede social?
• 17:52
  SPEAKER_01: É isso.
• 17:52
  SPEAKER_01: A gente virou meio que um ativo, uma ferramenta de propagação de um discurso, é como se a gente estivesse sendo, a todo instante, panfletário.
• 18:03
  SPEAKER_01: Mesmo sem a nossa anuência, ou mesmo quando a gente discorda de alguma coisa, porque engajar também é promover.
• 18:12
  SPEAKER_01: Na rede, na lógica da rede, engajar também é promover.
• 18:15
  SPEAKER_01: Então, até a forma como os conflitos são armados, ela tem um proveito funcional pra essas pessoas.
• 18:26
  SPEAKER_01: E a gente tá sujeito a isso.
• 18:28
  SPEAKER_01: Nessa realidade, que é uma realidade tecnocrata, basicamente, a gente tá sujeito a isso, a essas circunstâncias.
• 18:35
  SPEAKER_02: Vamos trazer aqui dados mais uma vez, histórico dos dois governos, o governo Bolsonaro, dados do Repórteres Sem Fronteira, mostram que o Brasil caiu de centésimo quinto para centésimo no ranking de liberdade de imprensa.
• 18:53
  SPEAKER_02: Dados da FENAGE, que a Fundação Nacional de Jornalistas mostram uma queda total de credibilidade da mídia, além do número bastante expressivo de agressões ao jornalismo durante o governo Bolsonaro.
• 19:06
  SPEAKER_02: Além disso, o governo Bolsonaro foi marcado pela constante citação as fake news during a pandemia da Covid, principalmente with a difusion of cloroquina, vermectina e toda aquela confusão que nos custou muito, infelizmente.
• 19:26
  SPEAKER_02: E também um dos episódios mais bizarros, né?
• 19:30
  SPEAKER_02: Que foi o tráfico infantil de Marajós que a Damares, entre aspas, denunciou pro mundo, né?
• 19:39
  SPEAKER_02: Já o governo Lula ainda é um lugar sensível para jornalismo no governo Lula.
• 19:45
  SPEAKER_02: Mas durante o Lula 3, a posição do ranking de liberdade da imprensa melhorou muito.
• 19:50
  SPEAKER_02: Um salto de 58 posições, parando no 52o lugar.
• 19:56
  SPEAKER_02: Além disso, o governo Lula, em especial nos últimos três anos, deu ênfase à proteção geral de dados e regulação das big techs no Brasil através da Agência Nacional de Proteção de Dados.
• 20:09
  SPEAKER_02: E aí, discussão desse assunto para esta eleição.
• 20:12
  SPEAKER_02: Flávio Bolsonaro, o plano fala em dar um tesouraço na censura e, veja bem, garantindo a liberdade de expressão, mas ao mesmo tempo fala em revogar todos os atos que o atual governo produziu para silenciar seus críticos, para que a censura já praticada não deixe herança.
• 20:34
  SPEAKER_02: Lula diz que o plano de governo vai falar em regulamentações das mídias sociais, das redes como um todo, além de reforçar o aperto e o cesseramento às tentativas de minar a democracia através de big techs, coisas sociais e etc.
• 20:50
  SPEAKER_00: É isso, acho que, de novo, tá bem claro pelos números que o Lon falou aí, né?
• 20:55
  SPEAKER_00: O ranking de liberdade de imprensa é um negócio absurdo.
• 20:59
  SPEAKER_00: A gente vê que o ataque à imprensa é um passo muito claro dessa direita extrema do mundo inteiro atualmente.
• 21:07
  SPEAKER_00: É isso, né?
• 21:08
  SPEAKER_00: Tu cerceia a imprensa que quer entregar a informação verdadeira, enquanto tu ao mesmo tempo entrega a informação falsa como tu quiser.
• 21:17
  SPEAKER_00: Esse é o modus operandi.
• 21:18
  SPEAKER_00: Essa é a parada.
• 21:20
  SPEAKER_00: Então, pra isso que é importante tanto liberar a imprensa pra fazer o trabalho que ela tem que fazer.
• 21:25
  SPEAKER_00: E aí, de novo, como o Leon falou agora há pouco, imprensa é enviesada, show.
• 21:30
  SPEAKER_00: Mas aí existem veículos de esquerda, de direita, de centro, e todo esse espectro gigantesco aí que tem nessa régua.
• 21:38
  SPEAKER_00: E a pessoa pode pesquisar em cada um onde ela quiser, em vários lados, comparar informações, enfim.
• 21:43
  SPEAKER_00: Então isso é bem interessante, mas tentando ir pra veículos que sejam confiáveis, que vão dar informação verdadeira e que vão dar um dado que não vai ser mentiroso, manipulado de propósito, enfim.
• 21:58
  SPEAKER_00: Então isso é importante, ao mesmo tempo regulando mídia social, porque vamos lembrar aqui que a gente fala hoje que a eleição não é só TV, também é agora pelo Instagram, pelo TikTok, pelo Facebook, enfim.
• 22:12
  SPEAKER_00: E, brother, é bom falar aqui o óbvio, isso são empresas privadas.
• 22:16
  SPEAKER_00: Empresas têm interesses financeiros.
• 22:18
  SPEAKER_00: Pronto.
• 22:19
  SPEAKER_02: Sim, pronto, exatamente.
• 22:21
  SPEAKER_00: Então, assim, ah não, mas a empresa X ali, tal rede social, ela é isenta, ela vai entregar.
• 22:29
  SPEAKER_00: Irmão, não vai.
• 22:30
  SPEAKER_00: A gente não tem nenhuma documentação pública de como funciona o algoritmo do Instagram, por exemplo.
• 22:36
  SPEAKER_00: A gente não tem.
• 22:37
  SPEAKER_00: Isso aí.
• 22:37
  SPEAKER_00: A gente tem a palavra da meta.
• 22:39
  SPEAKER_00: Enquanto instalar o Nicholas com mais entrega de conteúdo do que a Beyoncé.
• 22:44
  SPEAKER_00: Do que a Kim Kardashian.
• 22:46
  SPEAKER_00: Sabe?
• 22:47
  SPEAKER_00: E, cara, é óbvio que, de novo, a direita de verdade e a esquerda querem uma imprensa livre.
• 22:54
  SPEAKER_00: Sim.
• 22:54
  SPEAKER_00: Querem uma imprensa que faz seu trabalho.
• 22:56
  SPEAKER_01: Inclusive, porque historicamente a liberdade de imprensa nasceu na direita.
• 23:01
  SPEAKER_01: Nasceu com os liberais.
• 23:03
  SPEAKER_01: E um dos pontos principais que o Marx, olha só, o Karl Marx elogiou do liberalismo foi a liberdade de imprensa.
• 23:12
  SPEAKER_02: É a Pablo-Marcialização da política.
• 23:15
  SPEAKER_02: Sim.
• 23:16
  SPEAKER_02: É um negócio meio complicado, né?
• 23:19
  SPEAKER_02: E isso é muito condizente com o que a gente vive hoje, essa questão da pós-verdade, né?
• 23:24
  SPEAKER_02: Porque, cara, como o Andy disse, tem gente que acha que nós estamos vivendo sobre um regime ditatorial do STF, cara.
• 23:33
  SPEAKER_02: Tem pessoas que ativamente acreditam nisso.
• 23:36
  SPEAKER_02: E quando eu tô falando isso aqui, eu não tô falando só do doidinho de bairro, não, tipo Adrilis ou outras pessoas.
• 23:42
  SPEAKER_02: Eu tô falando de gente que você vai no mercado e o caixa tá pegando isso no WhatsApp dela lá depois.
• 23:49
  SPEAKER_00: Sacou?
• 23:49
  SPEAKER_00: É isso que é foda.
• 23:50
  SPEAKER_00: Essa pessoa não chegou a essa conclusão por si própria.
• 23:54
  SPEAKER_00: Uhum.
• 23:55
  SPEAKER_00: Essa pessoa recebeu essa conclusão de um grupo de WhatsApp ou de uma página de Facebook, de Instagram, sei lá, de modo tão repetido e tão na cabeça tantas vezes que ela assimilou aquilo, sabe?
• 24:08
  SPEAKER_00: E é foda, porque dá pra culpar essa pessoa?
• 24:13
  SPEAKER_00: Eu acho que não, é complicado.
• 24:15
  SPEAKER_01: É.
• 24:16
  SPEAKER_01: É assim, ó.
• 24:17
  SPEAKER_01: A gente não pode cair na armadilha de odiar o povo.
• 24:23
  SPEAKER_01: Esse, inclusive, esse, inclusive, é mais um dos inúmeros valores norteadores que o Marx trouxe em toda a formulação teórica dele.
• 24:35
  SPEAKER_01: A gente não pode cair na sedução, porque é sedutor.
• 24:39
  SPEAKER_01: Você procura uma resposta mais fácil, mais rápida, e a resposta mais rápida é o cara que votou.
• 24:46
  SPEAKER_01: Porque, no fim do dia, objetivamente o voto dele.
• 24:49
  SPEAKER_01: Por que ele votou?
• 24:50
  SPEAKER_01: Pô, por que não tem mais filosofia nas escolas?
• 24:54
  SPEAKER_01: Por que não tem mais sociologia nas escolas?
• 24:56
  SPEAKER_01: Por que será?
• 24:58
  SPEAKER_01: Entendeu?
• 24:59
  SPEAKER_01: É tudo isso.
• 25:00
  SPEAKER_01: Então a gente não pode cair nessa armadilha de odiar o povo, né?
• 25:06
  SPEAKER_01: E é isso que eu queria dizer.