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Téo Hayashi: A Estética do Reino e a Invasão dos Estádios · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com well o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso novo episódio
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do dossiê da série heróis entre nós, que Visa honrar sem
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idolatrar, investigar sem destruir, aprender enquanto
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ainda estão entre nós. Apresentamos Tel a yashi.
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Do espírito de orfandade ao episcopado.
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Muito bom. É muito bom estar aqui de novo
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para mais um mergulho profundo, sim.
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E hoje a gente vai sair um pouco ali dos bastidores, para
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testemunhal que foi uma verdadeira explosão cultural,
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sabe? Exato, uma explosão dentro do
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evangelicalismo brasileiro. Isso a missão dessa nossa
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exploração hoje é entender como uma semente que foi plantada
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numa sala quase vazia lá no bairro de Pinheiros.
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Acabou virando uma onda de impacto nacional, uma.
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Onda gigante, né? Gigante unindo uma excelência
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audiovisual, adoração super profunda e assim, dezenas de
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milhares de jovens lotando estádios.
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E a só para contextualizar quem está ouvindo a gente?
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Nós trouxemos uma base bem sólida de Fontes para essa
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análise. Tem artigos teológicos bem
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críticos, tipo os do centro cultural João Calvino.
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Que são pesados? Né incontundentes?
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Também usamos dissertações acadêmicas, tem uma muito boa da
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ECA USP e matérias de portais evangélicos como o guia me EONT
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gospel, além de entrevistas diretas.
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Nossa, muita coisa, mas pra gente conseguir entender essa
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magnitude atual de estádios lotados, é preciso
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obrigatoriamente voltar no tempo.
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Voltar para 2008? Exatamente anos de 2008.
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Que foi um recomeço bem provável, porque, tipo, houve
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uma Renúncia do cobiçado sonho americano.
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É o contexto de 2008, dita muita coisa, sabe?
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Porque o Teo ayachi já tinha atuado na Ásia, estava morando
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nos Estados Unidos, e ele simplesmente abre mão dos planos
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da cidadania Americana do green card.
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Imagina jogar isso pro alto? Pois é, mas no final de
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fevereiro daquele ano, ele volta para o Brasil com um desejo
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ardente. Uma vontade absurda de criar um
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Avivamento focado só em jovens. Só que, ironicamente, o cenário
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inicial não tinha absolutamente nada de explosivo.
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Nada, nada, foi muito humilde. Foi um culto alternativo lá na
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comunidade Monte Sião de Pinheiros, que era a igreja da
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mãe dele, a pastora Sara Hayashi.
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E o primeiro encontro juntou o quê?
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Umas 50 pessoas, no máximo. Por aí.
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E a demografia? Cara, eu fiquei impressionada
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lendo a pesquisa. Porque o alvo era jovem
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universitário, mas quem estava lá?
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Cerca de 30 idosos Nipo brasileiros.
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Sim, e algumas namoradas dos músicos da banda.
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Ok, como desempacotar isso porque é muito bom, imagina só?
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É tipo uma startup pensa numa daquelas startups clássicas do
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vale do Silício? Exato, o cara começa na garagem.
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Na garagem, com os equipamentos, tudo emprestado e o público
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inicial não é o alvo ideal, né? É a família, os vizinhos, os
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idosos lá de Pinheiros. Mas na cabeça dos fundadores,
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eles já tinham essa visão de escalabilidade colossal.
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E no meio dessa loucura toda de começo de projeto, a vida
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pessoal dele também estava acontecendo.
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Foi aí que ele conheceu a Junia Hayashi.
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Ah, sim, eles casaram, formaram família.
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Exatamente. Criaram uns 4 filhos no meio de
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todo esse crescimento, o zac, o coa, o beni e a kaila, tudo
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acontecendo ao mesmo tempo. Uma vida bem intensa.
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Mas a pergunta que não quer calar é, como um grupo que era
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tipo majoritariamente composto por idosos em Pinheiros foi a
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faísca para atrair milhares de jovens universitários depois?
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O que é fascinante aqui é a mudança de paradigma.
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O Theo sacou muito rápido que não dava para depender só da
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estrutura de uma igreja tradicional, sabe?
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Ele levou a coisa para o modelo de movimento paraeclesiástico e
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aí ele percebeu que precisava ir onde o jovem estava de fato
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inserido. Que eram as faculdades?
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Exato, nasceram os pockets, que eram células de evangelismo lá
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dentro do ambiente universitário.
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Ah, claro, facilita muito esse desejo de escalar o movimento no
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ambiente universitário. E IA exigir uma linguagem que
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esse jovem entendesse, não tem jeito.
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Não dava pra usar um vocabulário antigo e esperar resultado novo?
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E é exatamente aqui que a igreja sai daquele amadorismo visual,
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sabe aquele panfleto amassado e entra numa era de muito
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profissionalismo midiático? Foi uma disrupção essa pesquisa
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da ECA USP que a gente mencionou, eles chamam isso de a
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estética da igreja transante. O que é um termo acadêmico bem
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provocativo? Muito provocativo.
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Eu até ri quando li, mas faz sentido.
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É uma linguagem leve, bem humorada, cheia de referência da
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cultura pop. E uma estética totalmente
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instagramável. Roupas descoladas, aquele
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vocabulário bilíngue o tempo todo do na miss lifestyle Friday
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Night. Isso gera uma identificação
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imediata e muito desse profissionalismo audiovisual
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todo veio de uma parceria. Eles se juntaram com uma agência
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chamada big Wave media, ou bwm inside que.
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Elevou o nível para algo padrão cinema, praticamente.
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Tirou a comunicação do amadorismo total.
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Eles inseriram cortes dinâmicos para rede social.
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Tem um exemplo na pesquisa que é de caiu o queixo.
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Qual um vídeo de 21 segundos no TikTok, onde a proposta é tipo
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quebrar o espírito de depressão em 21 segundos.
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E com uma paleta de cores Moderna, tudo super bem editado.
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Caramba, 21 segundos mais ao mesmo tempo, em contrapartida,
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esse modelo rápido. Eles também foram contra o que
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chamam de show gospel de estrelas.
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Sim, porque eles resgataram o discipulado intensivo.
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Através do projeto fornalha e também da do nams farme, né?
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Que são retiros de imersão de 7 dias e o foco é numa intimidade
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espiritual altíssima. E num treinamento missionário,
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lá numa fazenda mesmo. Aqui é que fica realmente
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interessante, porque a gente vê uma dualidade muito bem
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amarrada. É, e eu fico pensando, a
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estratégia deles? Nas redes sociais, foi tratada
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com a mesma prioridade teológica que o púlpito.
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Com certeza. É tipo, eles entenderam de vez
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que o smartphone do jovem é o novo campo missionário, o
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digital é a rua de hoje. E se conectarmos isso a um
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Panorama maior? O que fica claro é a habilidade
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deles de unir 2 coisas que, no papel, parecem opostas.
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O TikTok e a fazenda? Exatamente a técnica hiper
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Moderna e super rápida da publicidade secular com essa
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busca por fogo e intimidade analógica na danimus farm.
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Só que, claro, toda essa excelência visual atrai os
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seguidores, mas também atraiu críticos bem contundentes.
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Pois é, toda essa luz, essa fumaça, essa estética impecável.
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Acaba levantando uma questão crucial sobre a profundidade
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disso tudo, o que leva a gente pro ponto mais sensível desse
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dossiê? O famoso ponto cego.
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Isso a crítica do centro cultural João Calvino, por
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exemplo, eles acusam o movimento de estar promovendo um
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neopentecostalismo gourmetizado é?
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Um termo forte, né, gourmetizado?
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Muito forte e eles apontam o perigo do entretenimento puro e
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simples. Tem um risco real de substituir
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todo aquele conteúdo bíblico denso por experiências
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sensoriais puras? É o uso das luzes RGB, né?
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O gelo seco. As trilhas sonoras altamente
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emotivas. E dizem que isso pode estar
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gerando o que chamam de evangelho de vitrine.
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Isso levanta uma questão importante, que é o embate entre
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dopamina e quebrantamento. O artigo deles lá questiona até
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que ponto a Juventude está sendo atraída pelo arrependimento real
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de fato. Você é só pelo?
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Hype, exato. Será que não estão confundindo
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essas descargas químicas do cérebro, a dopamina audiovisual
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gerada por um show com a verdadeira presença de Deus?
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Porque num ambiente assim a pessoa se sente pertencente a
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uma tribo descolada, né? É muito tentador.
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E eu me coloco no lugar de quem escuta a gente agora.
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O que isso tudo significa na prática, sabe?
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É complexo. Muito porque até que ponto um
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jovem de 1820 anos consegue diferenciar se ele tá arrepiado
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por causa de um toque espiritual genuíno ou só porque o grave da
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bateria bateu bem na hora que a luz do palco mudou de cor?
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É um ambiente. Induz o arrepio, né?
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Não tem como negar. E aqui a gente tem que olhar
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para os 2 lados de forma bem neutra.
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Os teólogos tradicionais alertam muito para esse fogo estranho,
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para essa validação da fé baseada só nas emoções do
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momento. O que é um perigo mesmo?
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Mas, ao mesmo tempo, para quem organiza o dunamis, a leitura é
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outra para eles. Essas ferramentas, o palco,
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OLED, são só iscas modernas. São super legítimas, na visão
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deles. Uma forma de pescar num aquário
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diferente. Exato.
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Comunicar uma verdade que é antiga, mas para uma geração que
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tem um tempo de atenção super baixo e precisa de estímulo.
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Independentemente dessas críticas metodológicas todas
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sobre o uso da emoção da tecnologia, a eficácia desse
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modelo é inegável, né? Incontestável.
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Os números provam isso. Sim, a eficácia na mobilização
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de massas provou ser um Marco na história recente do país.
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E a gente tem que falar da culminação disso que foi.
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Lotais estádios de futebol. Em 8 de.
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Fevereiro de 2020 o danamis orquestrou o primeiro descende
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Brasil e Sério, os números são absurdos.
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São de assustar 170000 jovens lotando tipo simultaneamente 3
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grandes estádios. O Morumbi e o Allianz Parque, em
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São Paulo, e o Mané Garrincha, em Brasília.
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Tudo no mesmo dia e não para por aí.
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Tinham mais de 2200000 pessoas acompanhando on line.
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É surreal e sabe de um detalhe que eu achei impressionante, a
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questão da Acessibilidade. Os preços dos ingressos, sim.
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Os ingressos foram vendidos a preços muito, mas muito
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acessíveis, tipo de 29 a 49 BRL. O que prova que o foco era
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realmente em missões e não ainda lucro financeiro para o evento.
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Você mal paga a infraestrutura de 3 estádios cobrando 30 BRL a
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entrada. Encheu o estádio.
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Já é um desafio colossal até para bandas de rock lendárias
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que estão aí na estrada há décadas.
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Sabe fazer isso em 3 estádios no mesmo dia e eventos que duram 12
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horas mostram poder de engajamento social.
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Absurdo. E vai aumentar.
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Porque a projeção para o descente de 2026, marcado para o
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dia 31 de janeiro, é uma expansão histórica.
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Me conta para onde eles vão? Serão 5 capitais brasileiras ao
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mesmo tempo. Caramba. 55 sim, o Mangueirão,
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em Belém. Arena de Pernambuco, em Recife.
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O Serra Dourada, em Goiânia, a arena MRV, lá em Belo Horizonte,
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e a Arena da Baixada, em Curitiba.
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Uau, eles vão pegar o Brasil inteiro, basicamente.
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De norte a sul. E o propósito tutel ayachi
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enfatiza o tempo todo, aqui não se trata de um entretenimento
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gospel. Não é um showzinho para pular e
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ir embora. Não é um chamado para ação
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prática. O foco do evento é chamar as
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pessoas para adoção de órfãos, para fazer missões dentro das
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universidades e até incentivar a leitura bíblica diária.
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É muito focado na ação. E analisando isso,
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sociologicamente a importância do descêndio é gigante.
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O evento acaba consolidando o movimento evangélico.
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Não só como uma força religiosa. Como uma força cultural.
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Exato, uma das maiores forças de mobilização cultural da
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Juventude no país inteiro. Hoje o que eles propõem é o que
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chamam de Avivamento sustentável, né?
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Que é algo que tem que sair das 4 paredes da igreja ou do
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estádio e ir para a sociedade. Tem que gerar fruto lá fora.
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Bom encaminhando já para nossa conclusão aqui.
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Acho que a gente pode concordar que a trajetória do Theo aiashi
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e do dunames. Prova uma coisa muito clara.
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Que a excelência técnica importa?
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Importa muito a inovação na comunicação, o audiovisual, tudo
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isso. São ferramentas inegavelmente
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poderosas e legítimas, mas elas precisam servir para implificar
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a verdade do evangelho, né? Com certeza.
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E não para alimentar o ego de uma geração que já é
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completamente obcecada por visibilidade, por likes, por
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tela. É um desafio constante.
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O desafio que a jornada do duna me deixa pra gente é fazer essa
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autoavaliação mesmo, será que os nossos altares, as nossas
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motivações? Estão sendo sustentadas pela
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presença real ali do espírito, ou a gente está dependendo
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inteiramente do brilho, do grave, da batida dos holofotes?
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Essa é a grande questão. E eu queria até deixar um
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pensamento provocativo final para o pessoal que nos acompanha
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para ficar martelando na cabeça depois que esse episódio acabar,
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manda. Pensa bem num mundo que é
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totalmente dominado por algoritmos, por telas, por essa
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busca de perfeição digital o tempo todo.
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Como que a gente pode garantir que o verdadeiro Avivamento
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sobreviva no silêncio da nossa vida cotidiana?
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Sabe, longe de qualquer palco? Quando as máquinas de fumaça
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desligam e os smartphones ficam sem bateria, o que sobra lá no
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fundo? Nossa, pesado é uma reflexão que
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desarma qualquer superprodução, mesmo no silêncio.
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Aqui a gente vê o que tem de verdade.
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Bom, se você curte nosso conteúdo, segue a gente e deixa
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uma avaliação aqui na plataforma que você está ouvindo e fala o
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que te marcou nesse episódio até mais.