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24 Feb 25 - क्या शास्त्रों से सत्य तक पहुंचा जा सकता है? अखंड आनंद में कैसे प्रवेश करें? · Baba ji Vijay Vats

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  सोम प्रकाश बाबाजी रायदास ने बिना शास्त्रों के कैसे परमात्मा तत्व
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  की प्राप्ति की है? और हम गुरु को कैसे तलाशें?
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  आध्यात्मिक मार्ग में जीत कैसे प्राप्त हो तीन सवाल हैं।
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  आध्यात्मिक मार्ग में जीत कैसे प्राप्त हो हार जाओ, हारना सीख
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  लो। बड़ी उलटी बात लगेंगी।
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  जिसने हारना सीखा, वह जीत गया, जीतने की आकांक्षा ही तुम्हें
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  हरवाते थे। अध्यात्म पर तुम संसार में काम
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  करते करते संस्कार पाली हो के जीतने से ही मिलता है।
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  यूपीएससी का एग्ज़ैम लड़ोगे? कॉंमपिटेटिव एग्ज़ैम लड़ोगे,
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  जीतोगे तो उदा मिलेगा। संसार में रहते रहते तुमने यह
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  संस्कार पर लिया है। के जीतने से ही अध्यात्म में
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  परमात्मा मिलेगा, लेकिन परमात्मा और संसार हैं तो एक ही।
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  दोनों को पाने के रस्ते अलग अलग हैं, संसार मिलता है, संकल्प से
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  परमात्मा मिलता है समर्पण से। आध्यात्मिकता में जीत कैसे पाएं?
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  जीत की अंकाक्षा छोड़ दो, हारना सीखो, हारना सीखो, जो हारना सीखो,
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  जानबूझकर हारना सीखो वैसे तो तुम रोज़ हारते हो।
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  लेकिन वो मजबूरी बस हारते हो चाहते तो तुम जीतना हो लेकिन हार
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  जाते हो, वो हार होती है मजबूरी के मैं कहता हूँ सहर्ष सहर्ष
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  हारना सीखो जैसे तुम किसी बच्चे के साथ खेल रहे हो।
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  और हार जाते हो जानबूझकर हार जाते हो।
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  ऐसा ही आध्यात्मिकता में जानबूझकर हारना सीखो।
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  ये जो उल्टे वचन कहे गए थे ईसा के द्वारा।
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  वे इसी चीज़ की तरफ इशारा करते हैं।
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  दे विल बी फर्स्ट इन माई गॉड्स किंगडम हू विल बी लास्ट इन द
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  क्यूब? जो कतार में आखिरी खड़े होंगे वो
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  मेरे परमात्मा के दरबार में सबसे प्रथम हो जाएंगे।
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  लव से कहते हैं जहाँ बैठ गया वहाँ से मुझे कोई उठा नहीं सका।
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  शिष्य तो झुंड मारकर इकट्ठा हो गया।
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  सभी चाहते हैं जहाँ बैठ जाए, तख्तों, ताश में बैठ जाए, वहाँ से
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  कोई उठाने की जरूरत ना कर सके। बताओ क्या है फॉर्मूला?
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  तो बोला उससे कहने लगी मैं सदा वहाँ बैठ जाता था, जहाँ लोग जूते
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  उतारते थे वहाँ से तुम्हें कौन उठाएगा।
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  सबसे आखिर में खड़े हो जाओ तो परमात्मा के दरबार में प्रथम हो
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  जाओगे, हारना सीख जाओ तो परमात्मा के दरबार पे फतह हो जाएंगे।
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  ये उलटे लगेंगे थ्रोटिकल में। लेकिन प्रैक्टिकल में यह सीधे
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  करके देखो हारना सीखो कितना सुकून मिलेगा जीतने की तमन्ना तुम्हें
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  नर्क में धकेल देती है। आज प्रत्येक व्यक्ति उजड़ा उजड़ा
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  सा नजर आता है। कारण वह जीतना चाहता है और जो
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  जीतना चाहता है वो हारेगा। एक बात और साफ कर दो।
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  अगर तुम संसार में जीत भी गए तो भी हार पक्की है।
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  आध्यात्मिकता तो जीतने से मिलती ही नहीं है।
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  जीतने से मिलता है संसार। और अगर तुम संसार को जीत भी लिए
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  तो भी हार पक्की है क्योंकि खुशी नहीं मिलेंगे।
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  किसी को हरा के बना किसी को खुशी मिली, किसी के रातों की, नींदें
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  छीन के। कभी कोई चैन की नींद सोपा है।
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  यही तो नियम कायदे कानून हैं। परमात्मा के दरबार के जो संत हमें
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  समझाते हैं और हम तालीमार के एक तरफ हो जाते हैं, मजाक उड़ाते
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  हैं। आध्यात्मिकता की राह पे जीत नाम
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  की कोई चीज़ होती ही नहीं आध्यात्मिकता स्वयं में एक हार का
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  दूसरा नाम है हार जाओ, जानबूझ कर हार जाओ, खुशी खुशी हार जाओ।
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  यही बाबा नानक कहते हैं जो तू द पावे सोई पलिकार तू हरवाते तो शुभ
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  तू जीतवा दे तो तेरी रहमत मैं कहाँ जीता, तेरी रहमत से जीता तो
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  मैं कहाँ जीता? मेरी कुशलता से जीता तो जीत थी,
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  लेकिन तेरी रहमत से जीता तो क्या खाक जीता?
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  तो मैं कहता हूँ अगर तुम जीत भी गए।
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  आध्यात्मिकता में अगर तुम जीत भी गए, संसार में अगर तुम जीत भी गए
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  तो वो हार ही होगी। तुम्हारे दूसरे प्रश्न का जवाब भी
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  इसी में आ जाएगा। गुरु को कैसे तलाश है?
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  कहीं भी जाओ। कहीं भी जाओ, कोई रोक टोक नहीं
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  है। पता नहीं कौन किस कोने में आनंद
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  से भरा पूरा परमात्मा मिलिन आनंदपुंज बैठा।
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  कोई पता नहीं, लेकिन एक चीज़ को कसौटी की तरह ले लेना, तुम्हें दो
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  चीजें मिलनी चाहिए शांति और आनंद। अब इनको गौर से समझना शांति
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  नेगेटिव है, आनंद पॉज़िटिव है, शांति रणात्मक है, आनंद विधायक
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  है। शांति तो तुम्हें कब्र में भी
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  बहुत मिलेंगे। शांति तो तुम्हें सोने में भी
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  बहुत मिलती है, लेकिन वहाँ आनंद नहीं होता है।
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  कपड़ों में चिर निद्रा में तुम समा जाते हो।
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  बड़ी शांति होती है लेकिन तुम कभी देखना श्मशान में जाके, वहाँ
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  शांति तो बड़ी गज़ब की होगी, लेकिन आनंद नहीं होगा।
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  और मुर्दा शांति भी कोई शांति होती है।
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  मुर्दा शांति शांति होती है नहीं, हमेशा शांति ही वो होती है जो
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  आनंद के साथ घुल मिल के आए। जो अकेली शांति आए, वह तो मृदानगी
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  लाती है। ओम शांति सब मुर्दों का जमघट है।
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  कहीं कोई आनंद की लहर नहीं, शब्दों की बकवास है।
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  खोपड़ियों की बक बक है हिसाब किताब है, कुछ प्रमाणित करके
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  इच्छाएं हैं कुछ पाने की इच्छाएं। मेरे पास एक ओम शांति
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  ब्रह्माकुमारियों की एक बैठी आ गई बाबा मुझे पीएचडी की उपाधि मिल गई
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  कहाँ ये तो धार्मिक समुदाय है? यहाँ उपाधियों का काका?
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  यहा तो गिरना होता है मिट्ठ तनिमी नान का गुण चंगियाणी आता।
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  पर यहा तो मिट्ठ जाना होता है उपाधियाँ तो तुम्हें अहंकारी
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  बनाती है। तो ओम शांति में उपाधियों का क्या
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  मतलब? तो बिटिया तुम गलत जगह फंस गई हो,
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  ध्यान रखना ये भी तुम्हें कॉम्पिटिटिव बना रहे हैं।
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  और जो कॉम्पिटिशन में दगेले जो मुकाबलेबाजी में दगेले वो तो
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  जीतना चाहता है और संत कहते हैं कि हारने का नाम है ज़िन्दगी।
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  जीतने का नाम है बहुत और यहाँ तो धर्म भी जीतना सीखा रहे है।
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  ये काहे का धर्म होगा मिटके मिलती है मोहब्बत।
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  ये तो मिटना सिखाती नहीं, ये तो बनना सिखाते हैं और ज्यादा बनना
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  सिखाते हैं और ऊंचे हो जाओ और ऊंचे हो जाओ।
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  मुझे लोग कह देते हैं इनके 200, 300 यूनिट्स हैं।
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  विदेशों में मैंने कहा फिर विदेशों में कौन सा मूर्खों की
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  कमी है? तुम क्या समझते हो?
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  अकेले हिंदुस्तान में ही मूर्ख हैं, विदेशों में बड़े मूर्ख हैं
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  मेरे भाई बड़े भाई जब अमेरिका से आते हैं तो मुझसे बातें करते हैं।
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  मुझे कहने लगे कि अंग्रेज लोग। रिकॉर्ड होते हैं जो हमारे पुराने
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  जमाने करते हैं, उनके ऊपर हमारी आरती ओम जय जगदीश सहरे स्वामी जय
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  जगदीश सहरे यह लगा लेते हैं और नाचने लग जाते हैं खूब।
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  समझ तो उनको आता नहीं क्या है, बस धुन प्यारी है और इन्होंने तो
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  शरीर तोड़ना है, आरती पे तोड़े के नागिन डांस पे तोड़े, इससे कोई
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  फर्क नहीं पड़ता। आई एम यौर्स यू आर माइंड इस पे
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  तोड़ें या ओम जय जगदीश हरी पे तोड़ें शरीर तोड़ना है सिर्फ शरीर
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  तोड़ के थक जाना है और भी रस्ते हैं शरीर तोड़ने के आशा मत करो ये
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  उनको आजमा लेते हैं। और इसमें ही प्रसन्नता मिलती है
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  तो भला है मैं भी यही कहता हूँ तुम्हें जहाँ आनंद मिले शांति से
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  लिबड़ा हुआ आनंद बस वो ही तुम्हारी मंजिल लागे।
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  लेकिन आनंद आनंद होना चाहिए, आनंद अखंड होना चाहिए, टूटे नहीं।
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  बस मेरी इसी बात को नोट कर अखंड आनंद जहाँ आ गया।
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  शांति से लबड़ा तबड़ा शांति से ओतपरोत तुम्हारी मंजर फिर वहाँ से
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  हटने को तुम्हारा जी ही नहीं करेगा।
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  इसलिए अखंड आनंद बोलता हूँ मैं वो आनंद जो वास्तविक है वस्तुओं से
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  भी तुम आनंद लेते हो अखंड नहीं होता टूट टूट जाता है।
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  तुम फिर फिर जाते हो उन अनुभवों में फिर फिर हाथ तोड़ते हो,
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  दौड़ते हो और इसको कहते हो आनंद आया आता है अगर आता अखंड आनंद।
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  तो फिर अगले दिन शरीर को क्यों तोड़ते हैं?
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  नहीं आता। गुरु गो कैसे तलाशें?
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  कहीं जाओ, किसी के पास जाओ, डेरों में जाओ, काबा में जाओ, तीर्थों
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  में जाओ, मक्का में देना जाओ। मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा कहीं
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  भी था अखंड आनंद मिले बस वहाँ ठहर जाओगे, तुम वहाँ बैठने का मन
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  करेगा और बैठ ही जाओगे बस। जहाँ अखंड आनंद मिला वहाँ तुम बैठ
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  ही जाते हो यह पहचान वह आनंद जो कभी टूटता नहीं वह सुगंधी जो कभी
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  जाती नहीं बस एक बार आती है। और वापिस कभी नहीं जाते ऐसा आनंद
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  जहाँ मिल जाए शांति से ओत प्रोत आनंद तो तुम्हें तुम्हारी मंजर
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  मिल गई। बस उसी को गुरु बना लेना।
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  लोग मेरे पास यहाँ भागे आते हैं। अभी कल ही किसी मित्र को कमेंट
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  आया बाबा मैं यहाँ आया। यहाँ के मनेजमेंट जो करने वाले
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  हैं उन्होंने मुझे जाने नहीं दिया।
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  बस कहते सिर्फ दर्शन करो और आ जाओ इतने लोग मत बुलाया करो ना।
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  आपको व्यवस्था में बदलाव करना होगा।
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  मैं इस बच्चे से क्या कहूं? जैसे तुम्हारी तमन्ना है, वैसे
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  इनकी भी तमन्ना है। अगर मेरी बात तुम समझ गए होते तो
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  मेरी बात ये भी समझ गए होते। मैं तो सदा से बोलता हूँ कि जब भी
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  मिलेगा तुम्हें या किसी को अपने ही भीतर से मिलेगा।
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  लेकिन तुम भी यहाँ आने को तत्पर हो फिर दूसरे क्यों न होंगे?
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  लेकिन ज़रा सोचो बहुत से लोग ऐसे हैं जिन्होंने चार वर्ष पहले।
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  दीक्षा के लिए अप्लाई किया था और मुझे यह बात कहते हुए अफसोस होता
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  है कि उन्हें अभी तक दीक्षा के लिए बुलाये नहीं है।
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  क्या इसका कारण क्या है? तुम कहते हो ज्यादा रश मत किया
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  करो। ये रश करने वाले कौन रश करने वाले
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  आप ही हो जो दीक्षा ली गए दीक्षा के बाद फिर फिर मुड़ मुड़ के
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  दर्शन, फिर फिर मुड़ मुड़ के दर्शन।
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  अति लोभ तुम्हें खेंच लाता है, पर मैं सदा ही तुम्हें कहता हूँ, अति
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  लोभ से वचन अति लोभ तुम्हारे भीतर संस्कार पैदा करता है।
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  कि जो मिलेगा बाबा के यहाँ से मिलेगा एक हाथ दुबारा आओ जब तुम
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  भिक्षा लेके जाते हो यहाँ 10 5 मिनट बैठते हो मैं अपना भरपूर
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  सान्निध्य तुम पे फेंकता हूँ। और वो काफी है।
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  जीरा तो सबका करेगा, कौन है ऐसा जो जाना चाहता है कोई नहीं
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  प्रत्येक व्यक्ति कहता है बाबा यहाँ से जाने को दिलाय करता।
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  मैं कहा तुम बेटा यहाँ पर स्थान भी तो नहीं है, अब तुम नहीं जाओगे
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  तो दूसरे कैसे आ पाएंगे? उनको भी तो आने का मौका दे दो।
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  और दूसरे खाली वक्त भी गंभीरता आ सकते हैं।
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  दूसरे खाली वक्त में क्यों नहीं आ सकते?
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  झुंड के साथ जरूर ही आना है। कभी मैं मस्त होता हूँ।
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  तो यहाँ की देख रेख करने वाले मनेजमेंट करने वाले मजबूर हैं जब
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  जब मैं ही मस्ती में पड़ा हूँ। तो वो आपको कैसे बुला लें?
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  उनको खुद को ही जहाँ आने के जायद में ऐसा करना उचित नहीं होता,
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  इतने लोग ही मत बनो। कि तुम भूल ही जाओ कि तुम्हें
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  तुम्हारे भीतर से मिलेगा, इसको सदा ही दोहराते हो मैं कहता हूँ
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  राधे राधे मत करो, यही करो अपने भीतर से मिलेगा।
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  जीसको मिला अपने भीतर से मिला आज तलक बाहर से किसी को।
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  नहीं मिला। मानसरोवर, अंसपयो, मानसरोवर ताल
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  तलैया क्यों ढोले। हाँ मन मस्त।
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  हुआ फिर क्या? बोला मन मस्त।
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  हुआ तो क्यों? बोला?
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  तेरा साहब। है तुझे माहि।
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  तेरा साहब है, तुझे माहि बाहर। बाहर नैना क्यों खोले?
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  मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोल?
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  मन मस्त हुआ। तो क्या बोले?
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  यहाँ से कुछ तो सीख के जाओ मूर्ख लोग अपने ढेरों में।
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  जब मावड़ा इकट्ठा करना चाहते हैं और मैं तुम्हें सीधा राह बताता
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  हूँ, यहाँ से सिर्फ एक संस्कार लेके जाना एक आग।
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  आग की चिंगारी लग जाएगा वो चिंगारी भड़क उठ है, अपने ठो
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  ठिकाने चले जाओ, रोज़मर्रा के काम भी करना आराम से।
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  और ध्यान भी करना है तो आनंद और शांति ज्यादा दूर नहीं, मैं तो
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  रोज़ कहता हूँ, सच पूछो तो आनंद और शांति तुमसे दूर है ही नहीं,
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  तुम ही हो। लेकिन क्या करूँ?
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  तुम। ख्वाबों में इतनी दूर निकल गए हो
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  कि तुम्हें याद भी नहीं आता कि तुम हो कौन यही याद करना रिमेम्बर
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  दायसल। अपने आप को याद करो, तुम हो कौन
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  यही है, पर मैं कभी नहीं कहता कि तुम आईएस न बनो, पीसीएस न बनो।
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  बिल्कुल अपने पांव पे खड़े हो किसी के ऊपर बोझ क्यों बनते हो
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  अपने पांव पे खड़ा हो खुद कमाना और मौज मस्ती में रहना।
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  फकीरी की तरह खाना सम्राट की तरह जीना भीतर से बाहर से ये चार छः
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  सूट बदलने की आवश्यकता नहीं होती। फकीरी में फकीरी में दिखाना भी
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  नहीं होता। फोटो वोटो मत खचाया करो।
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  मूर्खों के काम है दिखावा मूर्ख किया करते हैं जिनके पास कुछ है
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  नहीं थोथ चना बाजे गनू। जिनके पास है वो तो लुत्फ उठाया।
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  करता है ईरोपयो। गांठ।
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  गठयायो ईरोपयो। गांठ गठ।
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  आयो और वार। बा को क्यों?
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  खोलें। मन मस्त हुआ।
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  फिर क्यों बोले? क्यों आते हैं यह वहाँ के तेरा
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  साहब है तू जमा ही बाहर नैना क्यों खोला देखो मैं तुम्हे सत्य
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  उपदेश देता हूँ। इसमें ज़रा भी झूठ नहीं है।
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  फिर तुम यहाँ क्यों भागते हो बताओगे?
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  मुझे लालच के पशु भूत कभी कभी विश्वास डगमगाने लगे।
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  तो आ जाना लेकिन मार्ग न बदलना ये मत कहना के वो नहीं है मुझसे लोग
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  पूछ लेते हैं परमात्मा के। होने का प्रमाण मैं कहता हूँ
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  प्रमाण एक ही है क्या है बाबा मैंने देखा है।
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  और इसके अतिरिक्त प्रमाण हो भी नहीं सकता।
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  मैंने देखा है इसके अतिरिक्त कोई प्रमाण नहीं होता है।
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  तुम क्या कहते हो? तुम आए तुम्हारी चार बातें बता
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  देना, वो तो फेसबुक में मिल जाएंगे तुम कहाँ गए थे?
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  तुम खुद ही डाल देते हो इंस्टा पे फेसबुक पे तो कोई भी बता सकता है।
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  तुम्हारे चार पड़ोसियों से पूछा जा सकता है कि तुम कौन हो भाई,
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  तुम्हारे पिता के नाम तुम्हारे दादा के नाम कोई मुश्किल बात नहीं
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  पाखंडी लोग अक्सर यही करते हैं टोपी मार्क का।
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  और कोई से देवीदीन नहीं है। इनकी पोल आज इन्हें कल खुल जाएंगे
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  झूठा कभी झूठ से पहुँच पाए इनके चेहरों की मृदानगी देखो क्या
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  उम्रें हैं इनकी चेहरे पर मृदानगी है।
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  कोई खुशी के लहर दिखाई नहीं पड़ती।
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  आभा मंडलिन का काला जैसे ठगों का होता है, चोरों का होता है,
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  बेईमानों का होता है, जूठों का होता है।
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  और झूठा व्यक्ति ध्यान रखना झूठा व्यक्ति परमात्मा तक नहीं पहुँचता
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  और जिसने परमात्मा को खो दिया फिर उसने कुछ भी पा दिया पड़ी।
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  विराट चीज़ खो के तुम कुछ भी पाल दाव बड़ा लगा तुम बड़ा दाव हार
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  गए, छोटे छोटे दाव जीतते रहो, वो पूर्ति नहीं कर सकेंगे।
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  विराट को खो के धन कमा लिया। ठगी मार ली।
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  रिश्वत दे के मुकदमा जीत गए झूठ बोल के भाई का हड़प लिया माँ बाप
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  के कान भर के। मित्र का या भाई का हड़प लिया
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  तुमने बड़ा दाम लगा दिया और बड़ा दाम तुम हार गए छोटे छोटे दाम तुम
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  जीत जाओ, कोई फर्क नहीं पड़ता। छोटे छोटे दाम बूंद बूंद से कितना
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  इकट्ठा कर लोगे, समुद्र का इकट्ठा होगा।
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  समुद्र तो समुद्र है और समुद्र को खो के तुम बूंद को इकट्ठा कर लेते
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  हो, बस यही तुम्हारी फितरत है सदा से तुम यही करते आए हो तुमने खोया
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  ग्राट को। पाया बाँध को, लेकिन भीतर झांक के
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  देख देखोगे तृप्ति और इसी तृप्ति को परमात्मा कहते हैं कभी?
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  कबीर कहते हैं, धन, पालिया, हीरे, जोहरात, पालिया सब पालिया जब आवे
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  सन्तु खजाना। लेकिन तृप्ति नहीं मिली तो खाया
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  क्या? खा खाया खानो तो वह।
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  जो सिर्फ भूख ही न मटाए, तड़पती भी दे दे और भूख तो चाहे आंधी ही
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  मटे, तड़पती पूरी आ जाए, इसलिए जो जानते थे, उन्होंने कहा।
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  युक्ताधार बिहार से आधा पेट खा लो, तृप्ति होनी चाहिए।
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  अगर तृप्ति नहीं हुई तो फिर खाने का कोई फायदा नहीं, तुम भूख को
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  मिटा सकते हो। सुबह शाम तक मैं देता हूँ देखता
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  हूँ गोलगप्पा टिकिया चाउ मन चोंगा क्या करने खाते हो तुम मुझे तो
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  नाम देने पता है सेवियां सोमियां सी होती हैं ना इनको खाते कैसे
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  हैं मैं तो ये समझ नहीं आती। गले में फंसती नहीं है, हैरान की
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  होती है बस तुम कहते हो बड़ा स्वाद था संत हस्ता है क्योंकि
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  संत ने असली स्वाद जान। संत ने बहुत स्वाद जाना जो खंडित
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  नहीं होता, जिसका छोर तोड़ता नहीं।
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  दोनों छोर अखंड बने रहते हैं। हिलते नहीं अकंप हैं।
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  तीसरा परसेंट हमारा रैदास कैसे पहुंचे?
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  बिना शास्त्र के शास्त्र तो वाले हैं जिनके पास शास्त्र हैं।
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  वो देरी से पहुँच चूके हैं। मैं रोज़ देखता हूँ, मेरे पास
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  प्रश्न आते हैं, इन शास्त्रों के उनमें से सवाल पूछे जाते हैं, मैं
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  कोई जवाब नहीं देता, मैं जानता हूँ शास्त्र कूड़ा।
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  बहुत बार बोला भी है इन्हें जला क्यों नहीं देते हैं, इनको गंगा
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  स्नान क्यों नहीं करवातें कौन से चल रहा है बड़े मजेदार दिन?
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  इनको मुक्ति दिला दो ये बेचारे कब के तरफ से हैं?
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  खुद मुक्त नहीं हो गए। तुम्हें मुक्ति क्या कहकर बड़ी
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  अजीब बात है? जीवंत प्राणी मृदा शास्त्रों से
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  जीवन का ढंग पूजता है। मजेदार बात है, अजीबोगरीब बात है।
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  जीव का प्राणी मुर्दा शास्त्रों से जीने का ढंग पूछता है, क्या
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  बताएंगे आपको? बेचारा बोलते नहीं बेजुबान है।
• 36:52
  पशुओं से गए गुजरे हैं पशु सिर्फ बेजबान होते हैं, चलते फिरते तो
• 37:00
  हैं वस्त्र तो पड़े रहते हैं चल फिर भी नहीं सकते बेचारे।
• 37:09
  इनको क्यों नहीं समाधि दे देते? इनकी मुक्ति करा दो।
• 37:13
  महाकुंभ भी चल रहा है। अच्छे दिन भी चल रहे हैं।
• 37:19
  अमृता कार भी चल रहा है। इस वेला में मुक्ति शीघ्र हो
• 37:24
  जाएगी। शास्त्र वादन है शास्त्रों के साथ
• 37:43
  तुम देरी से पहुंचोगे अगर जीवित शास्त्र मौजूद हों रियादास का
• 37:53
  बचपन का नाम रवि। रबिकार्थ सूर्य होता है और वह
• 38:07
  मानवता के क्षितिज में सूर्य की तरह चमके।
• 38:15
  ऐसे चमके। क्यों?
• 38:20
  उन्होंने बता दिया कि यहाँ सूद्र कोई नहीं सूद्र सिर्फ तुम्हारी
• 38:31
  बनाई हुई पाखंड की धारणा। अरे दास कैसे पहुंचे जीवत गुरु के
• 38:43
  आश्रय पहुंचे जीवत गुरु ही ललकार सकता है तो मैं जीवत गुरु
• 38:50
  तुम्हारी सोई हुई चेतना को जगा सकता है चेतना तो तुम्हारे भीतर
• 38:54
  है, बस सो गई। उसे जगाने के लिए शास्त्र कामना
• 39:03
  है। शास्त्र तो खुद बोझा है तो
• 39:07
  शास्त्र को तो जला दो बहा दो, शुभ वेला है जीवंत, गुरु को अपना दो।
• 39:20
  अभी ये दुनिया इतनी सोनी नहीं हुई, कोई जीवत गुरु न मिले अभी
• 39:25
  हैं जागो जागो जागो। सोये मत रहो अगर अब भी सो गए तो
• 39:49
  सब खोदोगे। उठ जाग मुसाफिर भोरभे अब रहनू।
• 40:09
  कहाँ? जो सो तू?
• 40:12
  है उठ। जा के मसा फिर भोर भाई।
• 40:24
  अब रहन कहा जो सोवत है जो सोवत है सो खोवत है, जो जागत है सो पावत
• 40:43
  है। जो सोवत है सो खोवत है, जो जावत
• 40:58
  है सो पावत है। जो जागत है सो पावत है।
• 41:12
  उठ जाग मसा। फिर भोर भय।
• 41:20
  सुबह हो गई। हम बाग दे चले नहीं उठोगे कसूर
• 41:29
  तुम्हारा हमारे ये शब्द बोलते रहेंगे इतिहास में दरस।
• 41:41
  और तुम्हारी आने वाले पुश्ते हैं तुम पर थूकेंगे कि तुम क्या कर
• 41:51
  रहे थे उस वक्त जब तुम्हें झंझोड़ा जा रहा था, तुम उठे क्यों
• 41:56
  नहीं? तुम कर क्या रहे थे तब बताओ मैं
• 42:06
  तुमसे पूछता हूँ आने वाली पुस्तक तुमसे पूछना उस एक महामानव ने।
• 42:24
  अगर आकाश क्यों ने बुलंदियों को छू लिया तो आप में क्या कमी है?
• 42:32
  कुछ है कुछ आप में कमी है आपने हजारों साल होगा स्त्रियों ने तो
• 42:41
  सभी ने बोखा चाय को ब्राह्मण के। चाहे वैश्य, सूत्र, क्षत्रिय किसी
• 42:47
  के भी थे। स्त्रियों ने तो सभी ने बोला और
• 42:51
  स्त्री में सोए पड़े, ऐसा लगता है सोने की लत लग गई है।
• 43:00
  यू अरे एडिक्टेड टु स्लिप? सोने के भ्रष्ट हो गए तुम जागना
• 43:09
  तो मेरा स्वभाव नहीं है, ऐसा मत करो आने वाली पुस्तक।
• 43:24
  की कुछ खबर आने वाली पुश्तों की नगाह बांध रहे हो वो तो मैं क्या
• 43:30
  कहें? सब गुम हुआ जा रहा है।
• 43:39
  तो मैं चेता देता हूँ मैं और हमारा काम सिर्फ चेतना है।
• 43:46
  चेताते तो पहले भी रहे लोग तुम भूल गए, भूलना तुम्हारा स्वभाव
• 43:55
  है। बोलने वाले तो बोल के गए लेकिन
• 44:00
  तुमने सुना नहीं तुम नींद की मस्ती में खोए रहे हो।
• 44:04
  सुबह की ठंडी हवाएं तुम्हें लोरी की तरह सुलाती रहेंगी।
• 44:11
  मुनीर नियाजी की गज़ल मुझे बड़ी अच्छी लगती है।
• 44:17
  हमेशा देर कर देता हूँ मैं जरूरी बात कहनी हो, कोई वादा निभाना हो,
• 44:30
  उसे आवाज देनी हो, उसे वापस बुलाना हो।
• 44:36
  हमेशा देर कर देता हूँ, मैं मदद करनी हो, उसकी यार का ढांढस
• 44:48
  बढ़ाना हो, मदद करनी हो उसकी यार का ढांढस बढ़ाना हो।
• 44:57
  बहुत देरी न राहों पे किसी से मिलने जाना हो हमेशा देर कर देता
• 45:10
  हूँ मैं बदलते मौसमों की सैर में दिल को लगाना हो।
• 45:17
  बदलते मौसमों के सैर में दिल को लगाना हो, किसी को याद रखना हो,
• 45:25
  किसी को भूल जाना हो, हमेशा देर कर देता हूँ।
• 45:34
  और यह पंक्ति मुझे हमेशा रुला जाती है।
• 45:38
  किसी को मोत से पहले किसी गम से बचाना हो, किसी को मोत से पहले
• 45:48
  किसी गम से बचाना हो, हकीकत और थी कुछ।
• 45:55
  उसको जा के ये बताना हो हकीकत और थी कुछ उसको जा के ये बताना हो
• 46:05
  हमेशा देर कर देता हूँ मैं तुम देर मत करना।
• 46:16
  गया हुआ वक्त वापस नहीं आया करता, आने वाली नसलें तुमसे सवाल पूछे,
• 46:31
  क्या आने वाली फसलें तुम्हें कहेंगी?
• 46:37
  हमारी देख रेख क्यों नहीं कहाँ गया हमारा हक क्यों नहीं पहरा
• 46:48
  बिठाया क्यों नहीं आवाज दी? क्यों रहे सोये पड़े झंकार की
• 47:00
  आवाज दी क्यों रहे सोये पड़े झंकार की झंकार दी अलफाज़ की कहाँ
• 47:11
  गए थे तुम? क्यों नहीं झंकार दी?
• 47:13
  तुमने क्यों नहीं कुछ अलफाज़ तुम्हारे मुँह से निकले क्यों
• 47:17
  नहीं तुम्हारे ओठ फड़ फड़ाये आने वाली पीढ़ियों का सवाल है आज बता
• 47:27
  रहा हूँ तुम्हें? संभल जाओ।
• 47:37
  वैसे तो मौका नहीं रहा लेकिन फिर भी थोड़ा बाकी है।
• 47:44
  अभी जाग गए तो संवर सकता है ये मकान।
• 47:53
  बको ध्यानम, स्वानिद्रा काकच्येष्ठ, बको ध्यानम,
• 48:01
  स्वानिद्रा काकच्येष्ठ ये पहरेदार के लक्षण है।
• 48:10
  तुम सोये मत पड़े रहना। लगीवाले ता लगीवाले ता क देबी ना
• 48:25
  सुंदे तेरी की मैं। अख लग गई लगी वाले।
• 48:38
  ताक? दे भी ना, सो दे तेरी की मैं अख
• 48:45
  लग गई अख लग गई। दोहे पख लग गई अंदर वख लग गई, उधर
• 49:00
  वख लग गई लगी वाले। लगी वाले तक।
• 49:06
  दे भी ना सोंदे? सौंदे तेरी क्यों आँख लग?
• 49:16
  गई आंख लग गई तेरी क्यों आंख लग गई?
• 49:25
  पहरेदार तो कभी सोते नहीं। जिनकी लग जाती है उसके साथ यारी
• 49:34
  या इसके साथ यारी यहाँ की प्रेमिका हो या वहाँ की प्रेमिका
• 49:39
  हो जहाँ का प्रेमी हो या वहाँ का प्रेमी हो कभी सौते न हो।
• 49:48
  लगी बाले कदे भी ना सो दे। तेरी के में।
• 49:56
  अख लग गई। अख लग गई तेरी तो दोनों तरफ लग
• 50:03
  गई, उधर भी लग गई और उधर भी लग गई।
• 50:06
  तुम्हें पख लग। गई।
• 50:10
  इधर। वख लग गई और उधर वख लग गई।
• 50:15
  लकी वाले लकी वाले ताक दे भी ना सुन दे।
• 50:24
  तेरे के में। हक?
• 50:26
  लग गई तेरी के में। हक लग।
• 50:31
  गई। श्री कृष्ण।
• 50:38
  गोविंद अरे मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेव?
• 50:52
  श्रीकृष्ण गोविंद हरे। मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 51:07
  पितुमात स्वामी सखा हमार पितुमात स्वामी सखा हमार।
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  हे नाथू नारायण, वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविन्द, हरे मुरारी।
• 51:37
  हेनाथ नारायण वसुदेवा पितुमात स्वामी सखा हमा।
• 52:01
  पितुमात स्वामी सखा हमार हेनाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
• 52:13
  गोविंद। हरे मुरारी रे नाथ नारायण वासु
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  देववा। धन्यवाद।