Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 13 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

13 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا.
0:14
الحمد لله رب العالمين. الحمد لله حمدة الصالحين، والصلاة
0:20
والسلام على أشرف الأنبياء، وسيد المرسلين، إمامنا وحبيبنا قرة
0:25
عيننا محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه، ومن سار على دربه إلى يوم
0:30
الدين. نحن في ليلة الإثنين.
0:35
آ، ليلة 17 من شهر صفر لسنة 42 و400 بعد الألف الهجرة النبي
0:42
الكريم صلى الله عليه وسلم موافق، ليت 5 من شهر أكتوبر لسنة 20
0:47
و2000 من الميلاد. وما زلنا مع كتاب التوحيد لشيخ
0:55
الاسلام الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي
1:03
رحمه الله تبارك وتعالى، توفى سنه ست، وميتين بعد الألف من هجره
1:07
المصطفى صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم.
1:11
قال المؤلف رحمه الله الباب الحادي عشر باب من الشرك النذو
1:16
لغير الله تعالى. وقول الله تعالى يوفون بالنذر،
1:21
وقوله وما انفقتم من نفقة او نذوت من نذو فان الله يعلمه.
1:26
نعم. النذر.
1:29
قال باب من الشرك النذر لغير الله، النذر عباده.
1:33
النذر عباده، لان الله تبارك وتعالى.
1:36
قال يوفون بالنذر، يقول جل وعلا ان الابرار يشربون من كاس، كان
1:41
مزاجها كافورا، عينا يشرب بها عباد الله، يفجرونها تفجيرا،
1:46
يوفون بالنذر، ويخافون يوما كان شره مستطيرا، ويطعمون الطعام على
1:52
حبه مسكينا ويتيما واسيرا، انما نطعمكم لوجه الله، لا نريد منكم
1:57
جزاء ولا شكورا، انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا، فدل على ان
2:02
الله تبارك وتعالى مدحهم في هذه العبادات.
2:06
فمنها يفون بالنذر. على ان النذر عبادة.
2:12
وأن الإنسان إذا التزم بها فإنه يجب عليه أن يوفي هذا النذر، وهي
2:19
إلزام النفس ما لا يلزم. النذر هو أن يلزم الإنسان نفسه
2:24
شيئا لا يلزمه أصلا، وإنما هو ألزم نفسه.
2:28
بذلك، وهو ما يسمى. النذر، و لذلك يقول أهل العلم ما
2:34
كان النذر سببا لدخول الجنة، أو الوفاء بالنذر، لما كان الوفاء
2:38
بالنذر سببا لدخول الجنة، فدل على أنه عبادة.
2:42
ده اللي على انه عباده. اذا قال طالما انه عباده.
2:45
اذا لا يجوز ان يصرف لغير الله والنذر لغير الله يكون شركا.
2:49
وقالت مريم اني نذرت للرحمن صوما، فالنذر اذا لا يكون الا لله
2:56
سبحانه وتعالى. آ.
3:00
فقول الله جل وعلا يوفون بالنذر. يمدح هؤلاء القوم الذين يوفون
3:06
بنذورهم، اي نزور الطاعه. والنذر.
3:14
كما ذكر سبعة انواع سنذكرها ان شاء الله تعالى بعد ان ننتهي من
3:17
ذكر الحديث قوله وما انفقتم من نفقه او نذرتم من نذر فان الله
3:22
يعلم كذلك، وما انفقتم من نفقه او نذرتم من نذر فان الله يعلمه، اي
3:27
سيجازيكم به لا يريد ان يقول يعلمه.
3:30
انتهى الامر لا يعلمه، وسيجازيكم في، فدل على انه ايضا عباده يتقر
3:35
بها العبد. الى الله جل وعلا.
3:39
نعم. قال المؤلف رحمه الله وفي الصحيح
3:42
عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
3:47
نذر ان يطيع الله فليطعه، ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه.
3:52
نعم، قول في الصحيح، اي في البخاري، اخرجه المال البخاري في
3:56
صحيحه عن عائشه، ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله
4:00
عليه وسلم قام من نذر ان يطيع الله فليطيحه قيد اهل العلم.
4:06
من نذر لا تشمل كل احد، وانما المقصود به الانسان.
4:11
المكلف. المكلف، اما لو نذر طفل او نذر
4:16
مجنون، هذا غير مكلف اصلا، فنذره لا قيمه له.
4:21
لا اعتبارا له ولا يعتد به، وانما المقصود بالمكلف من نذر، وكان
4:28
مكلفا ان يطيع الله فليطعه. اذا هذا هو ايش الوفاء بالنذر؟
4:34
اذا نذر الانسان يطيع الله فعليه ان يطيع الله تبارك وتعالى.
4:39
ولكن النذر كما قال اهل العلم او كما بنى أهل العلم على قول النبي
4:45
صلى الله عليه وسلم لما نهى عن النذر، وقال إنه لا يأتي بخير.
4:50
هكذا النذر لا يأتي بخير، يقول صلى الله عليه وسلم وإنما يستخلص
4:55
به من البخيل، أو يستخرج به من البخيل، كما أخرجه البخاري
5:00
المسلم، فإذا الأصل في النذر المنع منه، إذا كان نذر عوض، أو
5:07
معاوضة، فلذلك سنذكر أنواع النذر، ثم نبني عليها الأحكام أنواع
5:11
النذر، كما ذكر أهل العلم سبعة. أنواع النذري عند أهلهم 75 منها.
5:22
وإثنان هما اللذان يجب الوفاء بهما.
5:27
الخمسة التي لا يدوم الوفاء بها. اولا النذر المباح.
5:34
بذلوا المباح. نذر علي ان البس هذا الثوب، نذر
5:39
علي ان اركب هذه السياره، نذر علي ان اكل هذا الطعام، هذه اشياء
5:43
مباحه. هذي أشياء مباحة، فهذا النذر
5:48
المباح لا يجب عليه الانسان ان يوفيه نقول له انت مخير.
5:56
قال أنا نذرت. اني البس هذا الثوب.
6:00
والظاهر إنه غير مناسب، هذا الثوب، أو وجدته يعني فيه.
6:07
تخريق وكذا، أو نذرت. أركب هذه السيارة، وسيارة ظهر أن
6:11
ما فيها وقود، أو نذرت. إني آكل هذا الطعام.
6:16
وكان مالحا، أو يعني المهم لا يستطيع أن يوفى بالنذر.
6:20
طيب هذا نذر مباح أو حتى لو كان يستطيع أن يوفي به، لكن يريد أن
6:25
يغير رأيه، أيهم غيرت رأيي؟ أريد أن أركب هذه السيارة، أريد أن آكل
6:30
عند فلان وليس عند فلان، هذا يسمونه النذر المباح، نذر شيئا،
6:34
مباحا ليس فيه طاعه، وليس فيه معصية، هذا النذر.
6:38
مخير الانسان بين الوفاء به وبين التكفير عنه، كفارة يمين، وكفارة
6:44
اليمين اطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسرتهم، أو
6:48
تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، إذا هذا النوع الأول
6:54
وهو النذر المباح، مخير فيه بين الوفاء وبين.
6:58
التكفير عنه كفارة يمين. النذر الثاني النوع او النوع
7:04
الثاني النذر المطلق. قال نذر علي وسكت.
7:11
طيب نذر عليك. ماذا؟ بس؟ نذر علي؟ هذا أيضا
7:15
كفارة وكفارة يمين لم يحدد. في نذره شيئا معينا.
7:20
بس قال نذر علي، فهذا ايضا كفاره وكفاره.
7:24
يمين النوع الثالث من النذور، نذر اللجاج والغضب.
7:31
يعني إنسان لشدة الغضب، أغضبه شيء فعل امامه شيء، قيل امامه شيء،
7:36
قال نذر علي اني افعل كذا، نذر علي غضبا.
7:41
هذي يسموه النذر اللي جاج نذر. نذر الغضب.
7:45
فهذا أيضا. آ لا يوفيه.
7:49
وله أن يوفيه. بس القصد أنه غير ملزم بالوفاء به
7:54
له أن يوفي، وله أن يكفر عنه كفارة.
7:58
يمين النذر الرابع النذر المكروه. نذر علي ان اكل بيد الشمال، نذر
8:06
علي، نطلق زوجتي، نذر علي ان اشرب واناقا.
8:09
نذر اي عمل يقول النص عليه اهل العلم بانه مكروه.
8:13
مثلا. طيب بناء على حديث عن النبي صلى
8:16
الله عليه وسلم، فنقول هنا. النذر، المكروه الاصل ان لا يفي
8:21
به الانسان ويكفر عنه ايضا كفاره. يمين؟ الخامس النوع الخامس من
8:28
النذر وهو نذر الحرام. نذر المحرم.
8:34
نذر علي أن أعق والدي. نذر علي أن أقتل فلانا.
8:38
نذر علي أن أسرق. هذا البيت نذر علي أن أغش، هذا
8:44
نذر معصية. هذا كذلك لا يجوز له الوفاء.
8:48
به، ويجب عليه أن يكفر عنه كفارة. يمين؟ إذا هذه خمسة أنواع من
8:55
النذر نذر. ال آ المباح نذر اللجاج، نذر
9:02
المطلق، نذر المكروه، نذر المحرم، لا يجب عليه الوفاء بها، وبعضها
9:08
لا يجوز له الوفاء بها اصلا، كالمحرم كالمحرم طيب.
9:13
بقي عندنا نوعان. النوع السادس وهو نذر الطاعة.
9:20
نذر علي أن أصلي ركعتين نذر علي أن أصوم ثلاثة أيام.
9:24
نذر علي أن أتصدق ب100 دينار. نذر علي أن أحج.
9:29
هذا العام، هذا نذر مطلق يعني طاعه نذر طاعه.
9:35
فهذا يجب الوفاء به. على ما نذر، هو، ألزم نفسه بهذا
9:40
النذر، فيجب عليه أن يوفي أن بندره.
9:44
النذر السابع وهو نذر العوض. نذر العوض.
9:50
انشف الله مريضي لاصومن ثلاثة ايام ان نجحت.
9:54
لا تصدقن 100 دينار ان رجع فلان. لا.
9:59
لا اذهبن الى العمرة، ونذر يعني بشرط.
10:04
ويسموه النذر العوض أو المجازات، شيء مقابل شيء.
10:09
وهذا ايضا يجب الوفاء به إذا وقع ما قال، يعني إذا جاء فلان وجب
10:15
عليه أن يوفي بنذره إذا نجح، وفي عليه شوف يا فلان يجب أن يوفي
10:20
بندره، ونذر المجازاة أو النذر، العوض، إذا هذا النوعان يجب
10:26
الوفاء بهما، وهو نذر الطاعه المطلق، هكذا نذر عليه أن نطيع
10:31
بدون مقابل، والنوع الثاني الذي يكون بمقابل.
10:35
انشف الله مريضي إن رجع فلان، إن نجحت، إن كلمني فلان أي أي موضوع
10:43
من هذه المواضيع التي تكون معلقة بشرط؟ فهذا أيضا يجب الوفاء به،
10:48
قال أهل العلم وهذا هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما
10:53
نهى عن النذر، وقال إنه لا يأتي بخير، إنما يستخرج من البخيل،
10:58
قالوا هذا نذر العوض، نذر المجازاة.
11:02
لماذا؟ قال لأنه؟ اولا. أكثر الذين ينذرون هذا النذر لا
11:09
يوفون به، هذا واحد، الشيء الثاني أن أكثر الذين ينذرون هذه النذور
11:16
يندمون سواء وفوا بها أو لم يوفوا بها.
11:21
الشيء الثالث، هذا دليل على أن تلك العبادة كانت ثقيله على هذا
11:25
الإنسان. ولكن نذر أن يفعلها إذا جاءه
11:30
الأمر الرابع، قالوا لا ينبغي أن يكون هكذا التعاون بين العبد
11:34
وربه، أن يشترط على الله تشفي مريضك يوهم والعياذ بالله غيره من
11:41
الجهل، وقد يكون هو كذلك. انه يعني عوض بينه وبين الله.
11:48
تشفي مريضي. اصلي لك ما تشفي مريضة.
11:50
لا اصلي لك. أنجح؟ أتصدق؟ ما أنجح؟ ما أتصدق
11:55
لك طيب؟ الله ليس بحاجة لعبادتنا سبحانه وتعالى.
12:01
فهذا هو. النذر المنهي عنه، وقد ذهب كثير
12:06
من أهل العلم إلى أنه مكروه، وذهب البعض إلى أنه محرم.
12:11
ذهب البعض لانه محرم. لانه.
12:15
ضد قضيه، تعامل العبد مع ربه على انه عبد ورب.
12:19
هذا كانه يتعامل مع الله بالند. تفعل، أفعل، تعطيني أعطيك،
12:25
والعياذ بالله. وكأن الله جل وعلا بحاجة لعبادته
12:29
والعياذ بالله، والله جل وعلا غني عن عبادتنا.
12:34
انكم لن تبلغوا نفع، فتنفعون، ولن تبلغوا الضري، فتضروني لو ان
12:38
اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتغى قلب رجل واحد منكم، ما
12:43
زاد ذلك في ملكي شيئا. فالله غني عن عباداتنا سبحانه
12:48
وتعالى على كل حال. قاد النذر من يعلن أنه فيه أيضا
12:53
تكليف النفس ما لا تستطيع غالبا. ومخالف لقول الله تبارك يريد الله
13:00
بكم أن يسر. ولا يجيبكم العسر، وهذا كأنه يعسر
13:06
على نفسه، لأنه ليس من عادته أن يصوم، ليس من عادته أن يتصدق، ليس
13:09
من عادته أن يصلي فيربط هذا بالنذر الذي، نذره على كل حال.
13:17
ان هذا النذر. وهو.
13:22
نذر العوض، هذا هو المنهي عنه. طالما ان نذر ان يطيع الله
13:27
فليطعه، ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه.
13:31
ال. طيب لما ذكر النذر هنا بالشرك؟
13:36
قال الشرك بالله قال اهل العلم قاسه على الحلف بغير الله.
13:42
النذر نوعان، اما ان ينذر لله، واما ان ينذر لغير الله.
13:48
اما ان ينظر لها من كل حلف، اما ان يحلف بالله، ومن يحلف بغير
13:52
الله سبحانه وتعالى. تعالوا نسترجع.
13:57
معلوماتنا السابقه في حكم الحلف بغير الله تبارك وتعالى عبد الله
14:03
بن مسعود يقول والله. لان احلف لان احلف بالله كاذبا.
14:09
احب الي من ان احلف بغير الله ولو كنت صادقا.
14:14
لماذا؟ قال لأن الحلف بالله كذبا من السبعة الموبقات.
14:21
من كبائر الذنوب، كبائر الذنوب، يقول لا نحلف بالله كاذبا، أحب
14:25
إلي نعم أحب إليه من ماذا؟ من أن يحلف بغير الله أنه شرك.
14:31
للنبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك، والكبائر
14:35
كلها، ولو كانت من السبعة الموبقات ما عدا الشرك بالله، هي
14:40
اعظم من دون الشرك دون الشرك. وكذلك النذر هنا.
14:48
النذر لغير الله شرك. بينما نذر المعصيه، ليس بشرك،
14:54
وانما هو معصيه كالحلف بعير الله معصيه.
14:59
طيب من نذر لغير الله؟ نذر؟ للقبر الفلاني.
15:07
نذر للشيخ الفلاني نذر للملك الفلاني، الجني الفلاني للرسول
15:12
الفلاني. نظر.
15:16
نقول هذا وقع في الشرك. طيب قال أنا أستغفر الله وأتوب
15:20
إليه، طيب أوفي بهذا النذر، أقول ولا توفي بهذا النذر؟ لماذا؟ قل
15:24
لم ينعقد؟ لم ينعقد الندر النذر لغير الله لا ينعقد.
15:30
طيب ماذا علي عليك التوبة؟ إن الله تبارك نقول وقعت في الشرك
15:35
عليك التوبة، طيب عليك فارة، لما عليك كفار، أنا ما نذرت، أنت أصلا
15:38
لله الكفارة في النذر لله، أنت ما نذرت لله أصلا.
15:43
فلذلك النذر لغير الله ليس فيه كفاره.
15:47
ولا ينعقد. وإنما يكون قد وقع في شرك عليه
15:51
التوبة إلى الله تبارك كالشرك، كالحلف بغير الله تماما.
15:56
لو حلف انسان بغير الله كاذبا. فإنه يأثم، لكن لا يكفر، لكن لو
16:05
حلف بغير الله ولو صادقا، يكون ك وقع في الكفر والعياذ بالله.
16:14
فنذر المعصية. إذا نذر أن يعصي الله هذا منعقد.
16:20
ونقد. نذر أن يقتل رجلا، نذر أن يعق
16:24
والديه، نذر أن يقطع رحمه، نذر أن يغش، نذر أن يسرق، ينعقد النذر،
16:30
لكن لا يجوز الوفاء به. ليسوا أن يوفيا بهذا النذر، لأنه
16:36
من النذر المحرم الذي مر بنا قبل قليل، لما ذكرنا أنواعه النذر،
16:40
قلنا انه من النذر المحرم في هذه. الحالة قوله.
16:48
من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه.
16:56
من نذر أن يعصي الله فلا يعصه. طيب هل يكفر؟ الحديث؟ ليس فيه
17:01
تكفير؟ والحديث الصحيح مسلم، لكن قال أهل العلم جع عند غير مسلم.
17:09
عند الحاكم وغيره. وليكفر عن يمينه.
17:16
يعني من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه، وليكفر، واختلف أهل العلم،
17:20
هل من نذر؟ نذر معصية؟ هل يكفر؟ أو لا يكفر؟ اختلف أهل العلم.
17:25
والظاهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه يكفر، وقد صحح صح
17:29
الحديث إن شاء الله تعالى. انه قال النبي صلى الله عليه
17:34
وسلم. وليكفر.
17:36
عن يمينه، فهذه الزياده ان شاء الله زياده صحيحه.
17:39
فمن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وعليه ان يكفر عن يمينه.
17:44
وهذا النذر اللي هو نذر العوض نذر المجازات يقول اهل العلم انما منع
17:51
لامور منها اولا. ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
17:54
عنهم، نهى عن النذر. والمقصود بالنهي والنذر العوض،
18:01
الامر الثاني انه قد يظن الجاهل. أنه لأجل أنه نذر.
18:09
حقق الله هذا الأمر، وليس الأمر كذلك، فيغتر ويستمر.
18:15
على هذا العمل، وهو عمل المكروه أو المحرم، على خلاف في النذر،
18:19
نذر العوض، هل هو مكروه أو محرم؟ الامر الثالث ان يظن ان الله لا
18:26
يعطي احدا الا اذا نذر، وليس الامر كذلك، بل ان الله متفضل
18:32
يعطي بدون حساب سبحانه وتعالى، وما بكم من نعمه.
18:37
فمن الله جل وعلا. وبالنسبه للنذر.
18:44
المكروه والمباح، وكذا نقلوا عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه
18:49
وسلم اسمه ابو اسرائيل. رآه النبي صلى الله عليه وسلم
18:54
واقفا في الشمس. فسأل العصر، قال ما باله من هذا؟
18:58
قال قالوا هذا ابو اسرائيل. قال لي ماذا هو واقفها كذا في
19:03
الشارع، قالوا نذر. أن يقف في الشمس.
19:09
ولا يستظل. ولا يجلس.
19:13
ولا يكلم احد وان يصوم اذا النذر، كم امر؟ خمسة امور؟ نذر أن يقف في
19:20
الشمس. نذر ان.
19:24
لا يقعد. لا يستظل، لا يتكلم.
19:29
ويصوم. طيب خلونا نشوف.
19:33
يقف في الشمس، هل هذا طاعة؟ ليسوا طائر؟ طيب يدخل في أي نوع مكروه.
19:42
أن وقفت إنسان تحت الشمس فيه أذى عليه، طيب هذا واحد قال ولا
19:47
يستظل، كذلك يدخل في المكروه. طيب ولا يقعد اذا وصل الى المشقه
19:54
فهو مكروه اذا لم يكن فيه مشقه فهو من المباح لا يتكلم.
20:01
مكروه، اذا قلنا لا يتكلم حتى ما يذكر الله تبارك وتعالى، واذا
20:05
قلنا لا يتكلم مع الناس، يعني هو من بين المكروه وبين المباح، وان
20:09
يصوم. فلما اخبر النبي صلى الله عليه
20:15
وسلم، قال مروه. فليستظل وليقعد، وليتكلم، وليتم
20:24
صومه. اذا؟ ال.
20:28
ال. ال.
20:29
الوقوف بالشمس، عدم الاستظلال. الوقوف بدون جلوس.
20:36
تذكرك الكلام كله. هذا نهاه النبي عنه.
20:39
قال اجلس وتكلم. واستظل.
20:44
طيب والصوم؟ قال وتصوم إذا لم يأمره بالوفاء إلا بالصوم صلى
20:51
الله عليه وسلم، لماذا؟ لأنه طاعه؟ طيب هذه الاشياء التي.
20:58
لم تكن طاعه، وهي الوقوف. وتحت الشمس، وعدم الاستظلال.
21:05
وعدم الكلام. لم يقل النبي هنا ليكفر.
21:10
عن يمينه، ولكن أخذ من حديث آخر كما قلنا، وهو قول النبي صلى الله
21:15
عليه وسلم من نذر أن يعصي الله فلا يعصي، وليكفر.
21:18
عن يمينه، ويدخل هذا ايضا في النذر المباح والنذر المباح.
21:23
فالانسان مخير فيه بين فعله وبين التكفير عنه.
21:28
التكفير عن اليمين التكفير كسفاره اليمين.
21:32
قولهم النذر أن يطيع الله، فليطيعهم، نذر أن يعصي الله، فلا
21:35
يعصي، لو نظرنا اليوم في واقع الناس، حقيقه في بعض البلاد، صلى
21:43
الله تبارك وتعالى الهدايه لعامه المسلمين.
21:47
هناك شيء يسمونه القبور الأضرحة. وتوجد عند الأضرحة هذه صناديق
21:54
للنذور. صناديق للنذور، ويأتي الناس
21:59
ويلقون في هذه الصناديق الأموال. النقدية، والذهب، وغير ذلك،
22:05
الأمور كلها نذور لصاحب القبر. لهذا الميت، وهذا من الشرك.
22:12
هذا نذر لغير الله تبارك وتعالى، فيجب على المسلمين ان يحذروا ذلك
22:17
وان يحذروا. من الوقوع في مثل هذه الأمور التي
22:21
للأسف توجد في كثير من بلاد المسلمين أنها توجد أضرحة، وتوجد
22:27
عندها صناديق للنذور. ومعلوم أن هذه النذور لغير الله
22:31
سبحانه وتعالى، ولا لماذا وضعت عند هذا القبر؟ فإنه ينظرون لصاحب
22:37
القبر في الغالب، وفيقعون في الشرك بالله، ان لم يكن الشرك
22:42
الاكبر، فهو في الشرك الاصغر والعياذ بالله، والامر خطير جدا
22:45
ان شاء الله تبارك وتعالى السلامه والعافيه.
22:49
نعم. أحسن الله إليكم.
22:51
قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل الأولى وجوب الوفاء بالنذر.
22:57
نعم. من نذر أن يطيع الله؟ فليطعه،
23:02
نعم. الثانيه اذا ثبت كونه عباده لله
23:05
فصوفه الى غيره شرك. نعم، لانه قال يوفون بالنذر مدحهم
23:11
بهذا سبحانه وتعالى، وما انفقتم منا او نذرتم من نذر مدح، فان
23:15
الله يعلم اي سيجازيكم عليه، فدل على انه عباده.
23:18
نعم. الثالثة ان نذ، والمعصيه لا يجوز
23:21
الوفاء به. نعم، نذر المعصيه.
23:24
لا. لا يوفي به الانسان، وانما كما
23:26
قلنا يكفر عنه كفارة يمين. والله أعلم صلى الله عليه وسلم،
23:34
شوف الأسئلة فقط. يقول هناك بعض الكنائس تحول الى
23:40
مساجد، فهل يجوز الصلاه فيها؟ نعم اذا تحولت الى مسجد وازيلت منها
23:46
الصور والتماثيل، فلا باس ان هذا لا يقال، هذه منذ حولت الى مسجد.
23:54
مثل بيت حول إلى مسجد، وأشياء أصل.
23:57
إنه على تقوى من الله سبحانه وتعالى.
23:59
إذا، المحل الذي أشتري منه يذبح في مكان؟ فيه شركة، ويذبح لغير
24:05
الله. هل يمكن اشتري منه؟ لا لا تشتري
24:07
منه. اذا كان كذلك لا تعينه على باطله.
24:11
يقول الذي يبني مسجدا، وهو في قلبه رياء، ان الناس يعلمون ان
24:14
المسجد بناه باسم العائله الفلانيه او الشخص الفلاني.
24:17
هل تجوز الصلاه فيه بحسب إذا كان بناه لغير الله؟ هذا مسجد ضرار لا
24:25
تجوز الصلاه فيه، اما اذا بناه لانتشار اسم العائله وكذا واراد
24:30
المسجد لله سبحانه وتعالى، وهذا الغالب في الناس، فتجوز الصلاه
24:33
فيه. يقول عندنا بطوله رياضيه، ونحن 20
24:38
شخصا. دفعنا مبلغا من المال بهدف ان
24:43
الفائز ياخذ الجوائز، هل هذا جائز؟ لا.
24:47
لا يجوز. هذا قمار.
24:48
هذا قمار. لا يجوز، اما اذا كان الذي يدفع
24:52
المال، الجوائز شخص لا يشارك في هذه البطوله وهو متبرع، فجاز، اما
24:59
انه كل فريق يشترك او كل واحد يشترك يدفع شيء من المال، فهذا
25:04
قمار لا يجوز. يقول مع وضع كورونا نترك مسافه
25:11
بين المصلين، لكن ما حكم من ياتي متاخرا يوم الجمعه، ويتدخل بين
25:16
المصلين، ويذهب الى الصف الاول يصلي في مكان لا يسمح فيه الصلاه؟
25:20
ماذا افعل له؟ اشتكوا عليه؟ اسمع ما يقدرون شيء.
25:28
يعني هو ليس آثيا. الله اعلم هل يأثم من لم يصلي
25:31
الفجر جماعة؟ الله اعلم. الاثم عند الله جل وعلا لكن
25:38
الصلاه في المسجد ينبغي ان يهتم بها الانسان.
25:42
نعم، خاصة الجماعة ولو خارج المسجد.
25:47
يقول سمعت من ينقل عن احد التابعين من يدعو لولي الامر فهو
25:50
صاحب سنه، واذا رايت من لا يدعو لولي الانف فهو صاحب بدعه لهذا
25:54
صحيح. نعم، هذا نقل عن الفضيل.
25:59
ابن عياض رحمه الله تبارك وتعالى. واذا قال البربهاري وغيره انه اذا
26:06
رايت الرجل يدعو على امام المسلمين، فاعلم انه صاحب بدعه،
26:11
واذا رايت يدعو له فاعلم انه صاحب سنه.
26:18
حكم شراء السلعة من السوق وبيعها على محل ثان بنفس السعر بنفس
26:22
السوق بسعر اعلى مرات، يكون هذا الفعل عند محلات صرف العملات اخذ
26:27
من محل صرافه عمله وصرفها عند محل صراف اخر بسعر اعلى لا باس ما في
26:33
بس. حكم الصلاة في ملابس أصابتها
26:36
جنابه، تغسل الجنابه، تغسل هذا المكان، ثم تصلي فيها.
26:40
والله اعلم صلى الله عليه وسلم. تنبيه فقط.
26:44
عفوا ان شاء الله تعالى بعد غد الثلاثاء درس الفقه سيكون الساعة
26:50
9:00 ايضا، لكن اعتبارا من الاسبوع القادم.
26:55
درس الجمعه، سيكون الساعة 8:00 مساء ليلا، ودرس الاحد، هذا سيكون
27:00
ايضا. الساعة 8:00، ودرس ايضا الفقه
27:04
الثلاثاء بعد القادم سيكون ايضا الساعة 8:00 اعتبارا من الاسبوع
27:08
القادم. الدروس ستكون بعد الثامنه الساعة
27:12
8:00 يعني ليلا ان شاء الله تعالى.
27:14
والله اعلم صوه الى محمد. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
27:20
بفضلك.