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Ulysse, un héros à l’âge du bronze · Nouvelle Acropole France Podcast

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  SPEAKER_01: Les podcasts de Nouvelle
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  SPEAKER_00: Acropole France Ulysse, un héros à l'âge du bronze.
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  SPEAKER_00: Article de la revue Acropolis d'août 2026 par Fernand Schwartz, philosophe, anthropologue, fondateur de Nouvelle Acropole
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  SPEAKER_01: en
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  SPEAKER_00: France.
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  UNKNOWN: Musique
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  SPEAKER_00: L'Odyssée, film de Christopher Nolan nous plonge dans la mentalité de l'âge du bronze Un grand nombre de spectateurs sont surpris par la violence qui s'exprime dans le film mais celle-ci est propre à l'époque de la Grèce mycénienne Elle n'est pas si différente de la violence subie par les populations civiles dans les guerres d'aujourd'hui Simplement, dans la plupart des cas nous n'avons pas accès aux images La mentalité de cette époque était bien loin de notre morale moderne Elle n'était pas gouvernée par l'empathie ou la justice au sens actuel, mais par la force, l'honneur, la réputation personnelle et le destin.
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  SPEAKER_00: La société de l'âge du bronze en mer Égée était une aristocratie militaire et administrative centrée sur des palais.
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  SPEAKER_00: Ses piliers mentaux et éthiques étaient la quête du timé, honneur, reconnaissance sociale, et cléos, gloire éternelle.
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  SPEAKER_00: Honneur et gloire Le timé était la valeur ou le statut d'un guerrier mesuré de manière très tangible.
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  SPEAKER_00: Les richesses, le butin de guerre, les femmes captives, le respect qu'il imposait et les sacrifices qu'il accomplissait.
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  SPEAKER_00: Une attaque contre son butin était une attaque directe contre sa valeur en tant qu'être humain.
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  SPEAKER_00: Le cléos, l'immortalité, n'était pas recherché dans un au-delà ou un paradis mais dans la mémoire collective atteindre cléos signifiait que les poètes chanterait vos exploits des siècles après votre mort le code de l'héroïsme est l'arrêté qui désigne en grec ancien l'excellence la vertu et la réalisation de son plein potentiel elle se manifestait au combat par la bravoure et la capacité de commandement tuer au combat ne suscitait pas de remords mais au augmentait l'honneur.
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  SPEAKER_00: La guerre n'était pas considérée comme une tragédie évitable, mais comme le terrain naturel où les hommes prouvaient leur valeur.
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  SPEAKER_00: Il n'existait pas de culture de la honte, ni de notion de culpabilité intérieure fondée sur le péché moral.
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  SPEAKER_00: Ce qui guidait les actions d'un homme n'était pas ce qu'il pensait de lui-même dans la solitude, mais ce que ses pères disaient de lui en public.
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  SPEAKER_00: Se laisser ridiculiser ou perdre L'hospitalité sacrée La xénia, l'hospitalité et le partenariat, étaient un code sacré protégé par Zeus.
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  SPEAKER_00: Violer la xénia, comme Paris le fit en enlevant Hélène, l'épouse de son hôte Ménélas, était un crime monstrueux qui méritait une guerre totale.
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  SPEAKER_00: Mais la prise de Troie illustre dans le récit d'Homère les limites à ne pas dépasser, comme l'exprime avec regret Ulysse dans le film.
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  SPEAKER_00: Ainsi, les guerriers sont devenus, par la rage accumulée pendant dix années d'attente, des chasseurs et des assassins, bafouant les lois des dieux qui les condamnèrent aux épreuves du chemin du retour.
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  SPEAKER_00: Et Ulysse, qui, par sa ruse, provoqua la chute de Troie, se voit condamné à dix années d'errance avant de parvenir à Ithac, son foyer.
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  SPEAKER_00: De quoi Ulysse est-il le nom
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  UNKNOWN: ?
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  SPEAKER_00: Mais qui est Ulysse Ulysse est la version latinisée de son nom en grec ancien« Odysseus», celui qui cause la haine, la colère, ou celui qui est plein de colère, qui est haï.
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  SPEAKER_00: Son nom vient du verbe grec« Odysseomai», qui signifie« être irrité, haïr».
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  SPEAKER_00: ou« garder rancune».
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  SPEAKER_00: L'explication mythologique se trouve dans le champ XIX de l'Odyssée, où Homer lui-même explique l'origine du nom.
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  SPEAKER_00: Le grand-père maternel d'Ulysse est Otulikos, un célèbre voleur qui tenait ses talents de son père, le dieu Hermès.
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  SPEAKER_00: C'est lui qui lui donna son nom après sa naissance, en expliquant que tout au long de sa vie, il avait été en conflit avec de nombreux hommes et dieux, entre autres Prometheus, L'enfant devait donc porter un nom reflétant ce destin de discorde, de rancune et de souffrance hérité de son ancêtre.
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  SPEAKER_00: Le périple d'Ulysse, après la guerre de Troie, dure dix ans et compte traditionnellement douze étapes majeures avant son retour à Ithaque.
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  SPEAKER_00: Le choix de l'immortalité Le séjour le plus long fut l'avant-dernier, chez la nymphe Calypso, dans l'île d'Ogigi.
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  SPEAKER_00: Elle lui propose une immortalité sans relief.
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  SPEAKER_00: Mais offrir l'immortalité à Ulysse revient à effacer son histoire.
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  SPEAKER_00: En refusant de devenir un dieu pour rester un mortel qui vieillit, Ulysse choisit sa condition humaine et son destin.
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  SPEAKER_00: Ulysse est un homme qui a besoin de contrôler son destin, et est prêt à défier les dieux.
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  SPEAKER_00: Mais Calypso réussit à le convaincre qu'il ne peut pas tout contrôler et que s'il veut retourner à Ithac, il devra se donner à Poséidon, qui est à l'origine de son errance, après avoir rendu aveugle son fils le cyclope Polyphème.
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  SPEAKER_00: Calypso, dont le nom dérive du grec« caluptain» qui signifie« caché», symbolise l'effacement de l'identité.
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  SPEAKER_00: Elle offre à Ulysse la jeunesse éternelle En pleurant chaque jour face à la mer, Ulysse rejette le divin pour embrasser sa condition de mortel.
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  SPEAKER_00: Calypso représente la tentation de renoncer au combat de la vie réelle pour un confort immobile.
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  SPEAKER_00: Lorsqu'il décide de reprendre son destin en vie, C'est par le lâcher prise et il reprend son périple véritaque.
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  SPEAKER_00: Dans l'Odyssée d'Homère, Calypso dit à Ulysse« Tu es un homme qui a besoin de contrôler son destin, mais tu ne peux pas contrôler ça.
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  SPEAKER_00: Tu dois t'abandonner à la tempête, te donner à Poséidon et accepter ta punition.
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  SPEAKER_00: Abandonne le combat, abandonne le contrôle et vis.
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  SPEAKER_00: C'est un acte de foi que tu n'as pas encore fait, Ulysse.
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  SPEAKER_00: » Nozicka et le roi Alkinos.
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  SPEAKER_00: Cette société idéale et pacifique sert de sas de décompression.
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  SPEAKER_00: Ils permettent à Ulysse de raconter son histoire, de verbaliser son vécu, de retrouver son identité par la parole, avant d'être déposé, endormi, comme pour une seconde naissance, sur le rivage d'Ithaque.
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  SPEAKER_00: La chute de Troie annonce la fin de l'époque mythique et la future naissance de la Grèce de la raison du Logos.
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  SPEAKER_00: La réflexion d'Ulysse sur la destruction de Troie ouvre la voie à de nouveaux concepts.
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  SPEAKER_00: Pour Ulysse, la chute de Troie représente la preuve définitive que l'esprit, métisse, l'emporte sur la violence insensée.
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  SPEAKER_00: Après dix ans de guerre sanglante qui conduit à une impasse, ce ne fut ni la force d'Achille ni les légions de l'armée grecque qui firent L'amertume d'une victoire destructrice Contrairement à d'autres héros obsédés par la gloire de guerre, Cléos, Ulysse a une vision pragmatique et humaine.
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  SPEAKER_00: La chute de Troie ne ressemble pas à un triomphe glorieux, mais à un carnage dévastateur.
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  SPEAKER_00: Dans l'Odyssée, lorsqu'il entend la haide, des mots d'Okos chanter l'histoire du cheval de Troie et du sac de la ville, Ulysse pleure amèrement en se rappelant les vies perdues, les femmes réduites en esclavage et l'horreur déchaînée.
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  SPEAKER_00: La culpabilité et la colère sacrilège des dieux.
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  SPEAKER_00: La prise de Troie se termina par un massacre généralisé où les Grecs profanèrent les temples des dieux.
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  SPEAKER_00: Exemple l'indication d'Ajax contre Cassandre dans le temple d'Athéna.
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  SPEAKER_00: Ulysse comprend que la destruction impitoyable de Troie a attiré la colère divine.
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  SPEAKER_00: La victoire devint immédiatement leur perte.
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  SPEAKER_00: Les dieux punirent les Grecs en les empêchant de rentrer facilement chez eux.
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  SPEAKER_00: Pour Ulysse, la fin de la guerre de Troie ne fut pas la fin La destruction de Troie marque le moment où Ulysse réaffirme sa véritable priorité, retourner à Ithaque.
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  SPEAKER_00: Alors que d'autres rois recherchaient la gloire éternelle dans la guerre, pour Ulysse, la chute de la ville n'est que la condition amère qu'il a eu.
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  SPEAKER_00: qui lui permet de tenter de retourner auprès de sa femme Pénélope, de son fils Télémaque et de son royaume.
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  SPEAKER_00: Ithac symbolise le retour aux sources, nostos, la reconquête de soi et la victoire de la stabilité humaine sur le chaos du monde extérieur.
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  SPEAKER_00: Néanmoins, Homer évoque un départ vers l'inconnu à la fin du poème.
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  SPEAKER_00: Le devin Tiresias annonce à Ulysse qu'après avoir massacré les prétendants, il devra repartir à pied, une rame sur l'épaule, vers une terre si éloignée de la mer que ses habitants ne connaissent pas le sel.
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  SPEAKER_00: Ce voyage vise à accomplir un sacrifice rituel pour apaiser définitivement Poséidon avant de pouvoir mourir paisiblement chez lui.
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  SPEAKER_00: Pour Ulysse, la destruction de Troie prouve non seulement que l'esprit l'emporte sur l'épée, mais c'est un rappel de la fragilité humaine et de la brutalité de la guerre dans dont la violence débridée lui coûta ses dix années d'errance loin de chez lui.
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  SPEAKER_00: L'actualité de ces constats devrait nous faire réfléchir.