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Leyendas en Me Pjaa · Voces desde la Normal

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  Speaker 2: Bienvenidos al podcast de la Escuela Normal Regional de la
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  Speaker 2: Montaña
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  Speaker 3: Voces desde la Normal
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  Speaker 2: Un podcast plurilingüe que busca analizar y rehusar la importancia
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  Speaker 2: de las lenguas indígenas en México Comenzamos
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  Speaker 4: Qué tal?¿ Cómo están? Bienvenidos nuevamente al podcast Voces desde
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  Speaker 4: la Normal, un podcast que se hace en la Escuela
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  Speaker 4: Normal Regional de la Montaña y que tiene como fin
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  Speaker 4: aportar un granito de arena en este proceso de revitalización
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  Speaker 4: de las lenguas originarias de nuestro país. El día de
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  Speaker 4: hoy vamos a cambiar un poco la dinámica de nuestro podcast.
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  Speaker 4: El día de hoy vamos a presentar parte de la
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  Speaker 4: literatura indígena que hay en nuestros pueblos originarios de aquí
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  Speaker 4: de la región y para ello vamos a presentar parte
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  Speaker 4: del trabajo que han hecho nuestros estudiantes, principalmente los que
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  Speaker 4: cursan la licenciatura en educación preescolar intercultural plurilingüe y comunitaria,
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  Speaker 4: quienes de alguna manera han recopilado algunas leyendas, algunos cuentos
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  Speaker 4: muy propios de algunas comunidades, tanto nahuas como mepas como tunzabis,
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  Speaker 4: Onas Abis y de esta manera el día de hoy
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  Speaker 4: vamos a presentar dos leyendas que tienen que ver precisamente
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  Speaker 4: con estos saberes de oralidad que existen en nuestros pueblos.
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  Speaker 4: El día de hoy vamos a presentar dos leyendas, la
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  Speaker 4: primera de ellas se llama El Guajolote Sin Cabeza. Esta
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  Speaker 4: leyenda ha sido recopilada y contada por los jóvenes Ángel
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  Speaker 4: Cristian Áviles Guzmán Hacer Guadalupe Flores Almazo, Ruth Modesto Rubio
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  Speaker 4: y Wendy Esmeralda Hernández. Cabe señalar que la narración de
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  Speaker 4: esta leyenda se hará en dos idiomas, primero en MEPA
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  Speaker 4: y después en español. Escuchemos pues la leyenda del guajolote
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  Speaker 4: sin cabeza.¡ Gracias por ver el video!
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  Speaker 5: La náhuatl no está en Xabodí, ni si, no mío,
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  Speaker 5: no si, no, no, no, no, no, no, no. de
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  Speaker 5: inda y yo no con la cena con mi turno
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  Speaker 5: ni de muy amina la de pura maja de indio
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  Speaker 5: no engorda de yomba para chamba la guagua que doy
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  Speaker 5: yo no no no no ni tía NAMBA NAHU PORTA
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  Speaker 5: DI BUYAYAKO HAKUN DIYO ISKWATNEN NIKAM INBA DANITU INBA NANI
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  Speaker 5: ISKWATNEN ISKWATNEN NIRIGA NIKUNE HEN NITUNA TATI NANI ISKWATNEN DIYA
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  Speaker 5: ahora yo digo con su grupo diana mira ni tu
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  Speaker 5: mamá y mamá de dios y no me dirá más
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  Speaker 5: y mamá de nuti más adinone rakanos la misma raka
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  Speaker 5: también la dirá más a su vida rica su vida
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  Speaker 5: rica más acuera dije no está ya un solo día
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  Speaker 5: de ramaja para que más sagas muchas batidas Y rucos, nayanba,
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  Speaker 5: nayanba di, no miyueje, di ni tunani, di musone, di,
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  Speaker 5: di ramaja, igone, di maja, mi mashagasnu, si chamba.
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  Speaker 6: Hace muchos años en el municipio del Poyeca Guerrero se
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  Speaker 6: escuchaba decir que había algo que asustaba a los niños
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  Speaker 6: que jugaban cerca de la puerta lateral de la iglesia principal,
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  Speaker 6: justo donde cuelgan las cuerdas que al tirar de ellas
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  Speaker 6: hacen sonar las campanas para llamar a misa. La gente
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  Speaker 6: cuenta que los niños se asustaban mucho porque se les
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  Speaker 6: aparecía un guajolote sin cabeza. Al mirar el guajolote los
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  Speaker 6: niños iban corriendo muy asustados para contarle a su mamá
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  Speaker 6: lo que habían visto. Eso sucedía cuando los niños estaban
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  Speaker 6: de traviesos y se portaban mal. Por esa razón las
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  Speaker 6: mamás comenzaban a advertirle a los niños que si se
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  Speaker 6: portaban mal les saldría el guajolote a perseguirlos, en especial
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  Speaker 6: cuando estaban muy inquietos durante la misa. Desde entonces las
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  Speaker 6: mamás le siguen diciendo a sus hijos que se porten
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  Speaker 6: bien para que no les aparezca el guajolote sin cabeza
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  Speaker 6: a espantarlos.
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  Speaker 4: Esperemos que les haya gustado esta primer leyenda y ahora
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  Speaker 4: toca el turno nuevamente a otra leyenda igual contada en
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  Speaker 4: lengua mepa y en español y serán las jóvenes estudiantes
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  Speaker 4: Elizabeth Rojas González, Lisbeth Rojas González, Dulce Jazmín, Aparicio Guzmán,
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  Speaker 4: Lucero Anastasio Cordero y Litzi Aranza Galvez Barragán que nos
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  Speaker 4: contarán el encuentro de Don Crispín con el diablo. Música
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  Speaker 4: Música Música
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  Speaker 3: No, no, no, no, no. Acuidine ganu de iomba tata
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  Speaker 3: nakaba tata gina sudu ikanirashu tatara ninungu shkwanineke. Bami tsu
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  Speaker 3: shkwanineka tatara ningedo nagu o ni tu nana de iobasha
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  Speaker 3: abonaha nashastu hu akurriya nana tsangua tsa tia shukushka binitiaha
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  Speaker 3: tangui shabonashastu rinyatata de iota un ga kukrigabasha buakwe. Imbambi
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  Speaker 3: ira ni tzimutata uja, gama se de tzoto, tzimu gama,
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  Speaker 3: guayo rigo. Acu ni niño, nisto o na guayo na baise,
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  Speaker 3: rigo drasno. Acu riña na, acu neka tatara, ga yo sastu,
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  Speaker 3: de yo di, statza neko sastu rigo, gama ya o
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  Speaker 3: rigo ya ja. Acu ni jina tatara, humo di, rigo
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  Speaker 3: skwa ni suku, ni tanga go, ni gatu na na rigo.
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  Speaker 3: Statza neko sastu riga alo, acurriñatat nana nitadi sukuskabi nitia,
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  Speaker 3: basiñalukwe dista tzakraa nasastu, rinatata ramahadimarataskwani, ikami nanartadimaka sukuskabi nasasturigalo,
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  Speaker 3: skwanira ninahmaharukwe, itzimutatagan ninyo, iatzaku gazmabarre esto o nasastu, gango
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  Speaker 3: sharigo sukuskabi, nahi nara nitatanigasnubanyo, nastago nigasnubanyo, Cuando llegamos a
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  Speaker 3: la casa de los niños, los niños se acercan a
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  Speaker 3: la casa de los niños. Los niños se acercan a
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  Speaker 3: la casa de los niños. Los niños se acercan a
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  Speaker 3: la casa de los niños. Los niños se acercan a
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  Speaker 3: la casa de los niños. Y también te cojo más
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  Speaker 3: su gimbis, cuando no me encuentro con mi padre, no
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  Speaker 3: me encuentro con mi madre, ni con mi mamá. Y además, yo,
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  Speaker 3: porque no me encuentro con mi mamá, no me encuentro
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  Speaker 3: con mi mamá, porque no me encuentro con mi mamá.
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  Speaker 3: Y además, yo, porque no me encuentro con mi mamá,
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  Speaker 3: no me encuentro con mi mamá. Y además, yo, porque
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  Speaker 3: no me encuentro con mi mamá. Tengo tata, va a zumbir,
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  Speaker 3: ni haño tata gina, ni esnúndi, ni mío, ni mío
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  Speaker 3: manda con tata, porque de yo mismísimo, chukushkabi. Chukani no
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  Speaker 3: tata gini, di, ramaja, si matilla va chukú, va chukú,
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  Speaker 3: o sabos kuni na, suajia ariga, o na shasturiga, porque
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  Speaker 3: ramaja ruque, la chuna va señal, di riga di matilla,
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  Speaker 3: chukani no tata tati, de yo chukushkabi, gina, pero tita nika,
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  Speaker 3: sabos kuni, por eso di, El Encuentro de Don Crispín
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  Speaker 3: con el Diablo
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  Speaker 7: En el pueblo de Moyotepec cuentan las señoras y señores
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  Speaker 7: de la comunidad que un hombre de negro pasa por
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  Speaker 7: las noches tocando las puertas de las casas para que
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  Speaker 7: lo dejen entrar. Sin embargo, Los ancianos del pueblo advierten
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  Speaker 7: que no es bueno dejarlo pasar, pues si le brindas
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  Speaker 7: asilo traerá consigo enfermedad, pobreza, la muerte de tus animales
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  Speaker 7: y muchas desgracias para tu hogar. Un día, un hombre
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  Speaker 7: subió al cerro a trabajar su milpa. Al terminar bajó
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  Speaker 7: y al voltear de reojo para mirar su terreno, vio
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  Speaker 7: detrás de su milpa a un hombre mayor muy cansado,
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  Speaker 7: parado entre las plantas. Don Crispín Alveresto regresó rápidamente a
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  Speaker 7: su casa y le contó a su esposa lo que
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  Speaker 7: había visto. Ella, al escucharle, le dijo que no podía
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  Speaker 7: haber visto a nadie. y que tal vez lo que
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  Speaker 7: había visto era al diablo, no a una persona, ya
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  Speaker 7: que en ese cerro era muy solitario y poco transitado.
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  Speaker 7: Don Crispín, sin embargo, insistió en que había visto un
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  Speaker 7: hombre de verdad. Al día siguiente, Don Crispín subió al
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  Speaker 7: cerro acompañado de sus toros, chivos y caballo. Al llegar,
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  Speaker 7: ató a su cabello un árbol de durazno y fue
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  Speaker 7: a visitar su mirpa. Se percató de que alguien había
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  Speaker 7: estado comiendo sus quelites y frijoles. Molesto pensó que los
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  Speaker 7: animales del cerro habían destruido su cosecha por lo que
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  Speaker 7: decidió regresar a su casa y contarle a su esposa
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  Speaker 7: lo sucedido. Ella al escucharla le respondió, te dije que
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  Speaker 7: viste al diablo ayer y lo de la milpa es
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  Speaker 7: una mala señal, algo extraño está sucediendo allí. Don Crispín replicó,
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  Speaker 7: no está bien que digas eso, estás invitando al diablo
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  Speaker 7: a llevársela. Así fue como ocurrió el incidente. Al día
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  Speaker 7: siguiente Don Crispín subió nuevamente al cerro, esta vez con
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  Speaker 7: agua bendita y unas flores para proteger su milpa. y
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  Speaker 7: evitar que el diablo se acercara. Luego regresó a su casa,
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  Speaker 7: pero al caer la noche cuando salió al baño se
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  Speaker 7: dio cuenta de que había un hombre negro en su caballo,
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  Speaker 7: parada fuera de su casa. El hombre negro le dijo
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  Speaker 7: a Don Crispín, Ven aquí, tengo algo que decirte. Don
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  Speaker 7: Crispín alarmado respondió, No tengo nada que hablar contigo, ya
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  Speaker 7: es muy tarde señor, vuelve donde viniste. Sin el barango
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  Speaker 7: el hombre insistió,
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  Speaker 8: Tengo un trato que ofrecerte, yo puedo darte lo que quieras,
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  Speaker 8: siempre y cuando me des un animal el día 13 de
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  Speaker 8: cada mes, puede ser un chivo, un caballo, un perro, pollos,
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  Speaker 8: cualquier animal que tengas y yo te daré dinero a cambio.
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  Speaker 7: Don Crispín muy asustado le contestó, no tengo nada para ofrecerte,
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  Speaker 7: vete lejos, dicho esto entró corriendo a su casa asustado
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  Speaker 7: y le contó a su esposa que el diablo estaba
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  Speaker 7: en la puerta, ella restando la importancia le dijo, estás loco,
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  Speaker 7: vete a dormir, no tienes nada mejor que decir, pero
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  Speaker 7: Don Crispín insistió, Es verdad, el diablo sigue ahí. Esa
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  Speaker 7: noche Don Crispín quedó muy perturbado y el día siguiente
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  Speaker 7: comenzó a rechazar la comida. Los días siguientes siguió sin comer.
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  Speaker 7: Ya que el miedo que había sentido fue tan grande
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  Speaker 7: que no pudo superar la impresión, exhausto, le dijo a
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  Speaker 7: su esposa, creo que me voy a morir. Todo esto
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  Speaker 7: empezó por ver al diablo y tú no me quisiste creer.
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  Speaker 7: Ahora me llevará por no hacer el trato con él.
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  Speaker 7: Su esposa intentó consolarlo. No te preocupes, buscaremos la forma
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  Speaker 7: de que te mejores, encontraremos medicina. Pero el pobre hombre
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  Speaker 7: no aguantó más y a los tres días falleció, pues
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  Speaker 7: el miedo que sintió al encontrarse con el diablo fue
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  Speaker 7: demasiado para él. Por eso, cuentan los mayores del pueblo
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  Speaker 7: que no es bueno encontrarse con una persona o un
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  Speaker 7: animal de color negro en el cerro, especialmente cerca de
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  Speaker 7: tu milpa, ya que es una señal de que algo
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  Speaker 7: extraño ocurrirá. Esta es la historia de Don Crispín. cuya
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  Speaker 7: familia asegura de que lo que vivió fue real, aunque
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  Speaker 7: nadie le creyó. Sus hijos y nietos, que lo vieron
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  Speaker 7: agonizar en sus últimos días, confirman la veracidad de la
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  Speaker 7: historia de su bisabuelo.
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  Speaker 4: Con esta narración damos concluido el episodio de hoy, no
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  Speaker 4: sin antes invitarlos a que nos sigan escuchando en nuestros
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  Speaker 4: diversos espacios en Spotify, en Spreaker y en el Facebook
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  Speaker 4: en NRM Tlapa. Además comentarles que en los próximos episodios
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  Speaker 4: seguiremos subiendo leyendas y narraciones de otras cosmovisiones como la
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  Speaker 4: Nahuatl y como la Nazavi. Entonces agradecemos a todos ustedes
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  Speaker 4: por escucharnos y nos vemos en las próximas emisiones. Gracias
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  Speaker 4: a todos.
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  Speaker 2: Esto fue Voces desde la Normal. Nos vemos en el
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  Speaker 2: siguiente episodio.