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LibriVolanti del 08 OTTOBRE 2026 LA LUCE DENTRO di Domenico DELDUCA · iPODCAST di LaVoce24OnAir

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  Speaker 2: I libri mi piacciono perché non strillano, sono silenziosi, eppure
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  Speaker 2: dicono un sacco di cose.
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  Speaker 3: Bene, bene, oggi parleremo di un autore di sapere del
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  Speaker 3: Golfo di Poligastro, Cilentano, e parleremo di Domenico del Duca
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  Speaker 3: e del suo ultimo libro, La luce dentro, che in realtà,
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  Speaker 3: come ci spiegherà poi Antonella durante la rubrica, è la
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  Speaker 3: continuazione dell'ultimo libro di Domenico che ha dal titolo La
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  Speaker 3: quarta linea. In realtà proprio Domenico parte dalla parte finale
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  Speaker 3: di quel libro, dal matrimonio del padre, per poi raccontare
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  Speaker 3: tutta una serie di vicissitudini e storie legate alla sua famiglia,
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  Speaker 3: ma anche prettamente alla propria persona. Quindi possiamo dire anche
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  Speaker 3: un libro autobiografico di per sé. Bene, voglio ora leggervi
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  Speaker 3: la parte iniziale della presentazione del libro curata dal professor
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  Speaker 3: Corrado Limonci, che scrive Leggere i romanzi di Domenico del
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  Speaker 3: Duca è un'esperienza multiforme. Si deve concedere a se stessi
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  Speaker 3: di essere bambini e anche anziani, di avere memoria e
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  Speaker 3: interrogarsi sul futuro, di leggere la storia e di immaginare
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  Speaker 3: i colori, fantasticare su ciò che siamo stati e guardarsi
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  Speaker 3: le mani e poi rimanere per qualche attimo sospesi. Ma
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  Speaker 3: ora lasciamo ad Antonella Casaburi che ci introduca la lettura
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  Speaker 3: del libro Da luce dentro di Domenico Del Duca. Prego Antonella,
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  Speaker 3: a te la parola.
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  Speaker 4: Un caro saluto a te Francesco e a quanti ci
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  Speaker 4: stanno seguendo. Oggi parleremo dell'ultimo libro di Domenico Del Duca,
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  Speaker 4: La luce dentro. un'operazione di recupero storico che trasforma la
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  Speaker 4: microstoria di paese in un coinvolgente romanzo di formazione. La
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  Speaker 4: continuazione narrativa della quarta linea rappresenta un'intensa operazione di recupero
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  Speaker 4: storico con un'architettura narrativa in cui la biografia individuale si
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  Speaker 4: fa cronaca corale di un intero Il testo si caratterizza
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  Speaker 4: per un'andatura paratattica, limpida, piana, che rifiuta gli orpelli e
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  Speaker 4: privilegia l'esattezza del dato reale. Una scrittura che mappa la
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  Speaker 4: topografia di Sapri, del Cilento e dell'entroterra lucana, trasformando i
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  Speaker 4: toponimi in veri e propri spazi mitopoietici. L'operazione più interessante,
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  Speaker 4: a mio avviso, compiutata a questo volume risiede nel trattamento
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  Speaker 4: del patrimonio linguistico locale. L'inserimento di termini dialettali non risponde
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  Speaker 4: infatti a un intento folcloristico, bensì a una necessità. Il
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  Speaker 4: dialetto viene elevato a lingua della realtà e custodio di
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  Speaker 4: un'ontologia materiale in via di estinzione. configurandosi come l'unico strumento
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  Speaker 4: in grado di nominare la complessa strumentazione tecnica, domestica, rurale
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  Speaker 4: di una civiltà contadina e marinara ormai travolta dalla modernizzazione.
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  Speaker 4: Sotto la superficie della microstoria familiare il volume si struttura
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  Speaker 4: come Dicevo prima un romanzo di formazione governato dalla dialettica
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  Speaker 4: dinamica e profonda fra l'archetipo paterno e la proiezione evolutiva
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  Speaker 4: del figlio, infatti la figura del padre incarna l'elemento ancestrale
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  Speaker 4: legato alle leggi immutabili della terra e della montagna lucana.
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  Speaker 4: e un'esistenza costellata di eventi epici e prove fisiche estreme,
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  Speaker 4: mentre il giovane Domenico rappresenta la mediazione intellettuale, il suo
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  Speaker 4: eccellente percorso scolastico infatti si profila come un progressivo affrancamento
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  Speaker 4: dall'analfabetismo originario. vissuto non come una rottura traumatica ma come
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  Speaker 4: sublimazione dei valori paterni legati a una cura millenare della terra.
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  Speaker 4: Infatti l'episodio cardine è la promessa d'infanzia in cui il
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  Speaker 4: sogno del bambino di unificare le terrazze secolari degli olivi
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  Speaker 4: pisciottani sorrette dai muri a secco si traduce nell'età adulta,
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  Speaker 4: nel compimento di un preciso dovere morale, nel coronamento di
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  Speaker 4: un riscatto generazionale. Le pagine dedicate alla ritualità corale della
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  Speaker 4: comunità di Sapri rappresentano il fulcro strutturale del volume. L'identità
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  Speaker 4: collettiva si cementa attorno alle scadenze stagionali del sacro e
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  Speaker 4: del folclore. La storica fiera dell'Immacolata del 7 dicembre viene
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  Speaker 4: restituita nella sua densità. La successiva processione dell'8 dicembre assume
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  Speaker 4: i contorni di un'epifania sensoriale totalizzante in cui la devozione
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  Speaker 4: mariana si intreccia con i profumi del territorio e una
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  Speaker 4: commistione tra sacro e quotidiano che si riflette anche sul
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  Speaker 4: fronte marino nell'eccezionale testimonianza dello sciavichello, l'antica tecnica di pesca
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  Speaker 4: costiera da terra sulla spiaggia del ponte di Brizzi, quindi
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  Speaker 4: la fatica dei pescatori scalzi impegnati a trarre a riva,
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  Speaker 4: il sacco ricolmo di alici si tramuta in una festa
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  Speaker 4: comunitaria di condivisione alimentare, infatti la dimensione festiva è si
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  Speaker 4: espande anche nelle celebrazioni di settembre, quindi i centi, queste
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  Speaker 4: imponenti strutture votive di ceri e nastri colorati, le storiche
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  Speaker 4: spedizioni ferroviarie, quelle attraverso i campi a maggio che accompagnavano
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  Speaker 4: la famiglia fino alla maestosa statua del Cristo Redentore di Maratea.
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  Speaker 4: Il libro di Del Duca evita la sterile nostalgia idealizzante
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  Speaker 4: grazie a una rigorosa onestà intellettuale. L'autore infatti non nasconde
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  Speaker 4: la durezza delle privazioni, la fame né l'emarginazione sociale vissuta
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  Speaker 4: da figure eccentriche ma perfettamente integrate nel territorio. Attraverso questa
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  Speaker 4: operazione di scavo e testimonianza il volume è solleva la
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  Speaker 4: materia umile della quotidianità meridionale a una dignità letteraria universale,
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  Speaker 4: consegnando alla memoria collettiva la dimostrazione di come la solidarietà vicinale,
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  Speaker 4: la coesione etica del nucleo familiare e il rispetto sacrale
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  Speaker 4: per la terra abbiano consentito a una comunità di traghettarsi
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  Speaker 4: verso la modernità senza smarrire le proprie radici identitarie. La
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  Speaker 4: seconda domenica di maggio era ed è tuttora una giornata
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  Speaker 4: importante per la comunità marateota. Una reliquia di San Biagio Vescovo,
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  Speaker 4: patrono della splendida località turistica Lucana e protettore della Gola,
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  Speaker 4: viene portata in processione dal paese alla Basilica del Santo. Questa,
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  Speaker 4: costruita intorno al 1600, è ubicata sull'omonimo monte che domina
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  Speaker 4: dall'alto tutto il golfo di Policastro e in parte anche
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  Speaker 4: la costa della Calabria. Proprio sullo sperone di roccia, a
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  Speaker 4: un'altezza di oltre 600 metri dal livello del mare, si
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  Speaker 4: trova il Cristo Redentore di Maratea, alto 22 metri, secondo
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  Speaker 4: al mondo dopo quello di Rio de Janeiro. La statua
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  Speaker 4: era stata realizzata dall'architetto Bruno Innocenti nel 1965 per volontà
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  Speaker 4: del conte Stefano Rivetti, imprenditore venuto dal nord, che innamoratosi
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  Speaker 4: delle bellezze di quei luoghi, decise di impiantarvi uno stabilimento
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  Speaker 4: produttivo e di valorizzare turisticamente il piccolo borgo lucano. Aveva
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  Speaker 4: avuto la grande intuizione che l'opera sarebbe diventata in futuro
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  Speaker 4: il volano per far conoscere in tutto il mondo le
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  Speaker 4: bellezze naturalistiche della cittadina, definita la perla della Basilicata. Questa statua,
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  Speaker 4: oltre alla sua eccezionale altezza, ha la particolarità di generare
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  Speaker 4: una sorta di illusione ottica. Infatti, se la si guarda
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  Speaker 4: da mare, il suo viso sembra perdersi verso l'orizzonte e
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  Speaker 4: invece di fatto è rivolta alla Basilica e al paese
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  Speaker 4: di Maratea. Con le sue grandi braccia aperte sembra quasi
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  Speaker 4: voler proteggere tutta la popolazione. La domenica sopraindicata era la
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  Speaker 4: giornata giusta per organizzare una gita a Maratea con tutta
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  Speaker 4: la famiglia. I miei genitori si davano da fare già
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  Speaker 4: il giorno prima per preparare la spedizione. Eravamo cinque figli,
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  Speaker 4: quindi in totale sette persone. Mia madre, come al solito,
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  Speaker 4: si alzava presto per preparare la pasta al forno da
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  Speaker 4: cuocere nel camino. Usava la maltagliata condita con il ragù
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  Speaker 4: cotto la sera prima e mozzarella tritata con pezzetti di
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  Speaker 4: uova sode. La cesta con i manici era il più importante.
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  Speaker 4: contenitore dei viveri che oltre al ruoto di pasta doveva
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  Speaker 4: contenere un poco di salame, di formaggio della frutta e
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  Speaker 4: dei dolcetti preparati nel forno a legna nella cesta oltre
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  Speaker 4: il pane non poteva mancare un fiasco di vino e
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  Speaker 4: una bottiglia d'acqua necessaria per il viaggio Una bottiglia bastava
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  Speaker 4: perché sotto la basilica di San Biagio da una roccia
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  Speaker 4: sgorgava una sorgente d'acqua pura e fresca nascosta nella fitta
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  Speaker 4: vegetazione lussureggiante del bosco che ricopriva tutto il versante nord
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  Speaker 4: della montagna fino a raggiungere il sottostante paese di Maratea.
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  Speaker 4: Verso le 7.30 partivamo dalla casa della Marinella e fatto
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  Speaker 4: il biglietto familiare che era più economico In fretta salivamo
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  Speaker 4: sul treno per prendere il locale Sapri Paola al quinto binario.
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  Speaker 4: L'entusiasmo era alle stelle. Eravamo tutti felici di poter godere
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  Speaker 4: una giornata all'insegna della gioia e della spensieratezza. Dai finestrini
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  Speaker 4: del treno guardavamo scorrere le case e gli oliveti. Tutto
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  Speaker 4: il paesaggio visto dal treno assumeva un aspetto diverso rispetto
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  Speaker 4: alla prospettiva a cui eravamo abituati. Durava poco tutto ciò.
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  Speaker 4: perché ben presto il treno entrava nella galleria di circa
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  Speaker 4: sei chilometri che collega Sapri ad Acqua Fredda di Maratea,
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  Speaker 4: che era anche la prima fermata prevista su quella tratta.
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  Speaker 4: La seconda, Maratea, era quella che ci interessava e arrivava
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  Speaker 4: dopo altri dieci minuti di percorrenza. Una volta scesi, la
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  Speaker 4: piccola comitiva si avviava a piedi. Papà faceva da guida
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  Speaker 4: e subito dietro lo seguiva mia madre con la cesta
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  Speaker 4: in testa. con passo preciso e costante, consapevole di avere
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  Speaker 4: una grossa responsabilità recando con sé il necessario per il
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  Speaker 4: bel pranzo che già sognavamo. Abituata come era a trasportare
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  Speaker 4: i sacchi di olive di circa 50 chili, la cesta
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  Speaker 4: non la affaticava eccessivamente. Durante l'arrampicata, attraverso sentieri e accorciatoie,
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  Speaker 4: si dava però il cambio con la primogenita Rosa, anch'essa
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  Speaker 4: abituata a questo tipo di sacrifici. Nella parte finale del
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  Speaker 4: percorso interveniva mio padre a dare il cambio alle donne,
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  Speaker 4: posizionava la cesta sulla spalla destra, mentre dal lato sinistro
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  Speaker 4: un bastone manteneva l'equilibrio e distribuiva il peso. Dopo circa
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  Speaker 4: un'ora di cammino guadagnavamo la levetta, direttamente al di sotto
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  Speaker 4: della basilica di San Biagio. i
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  Speaker 2: libri mi piacciono perché non strillano sono silenziosi eppure dicono
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  Speaker 2: un sacco di cose la voce del meridione una voce
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  Speaker 2: libera informazione libera che dà voce al territorio e alla
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  Speaker 2: gente seguici e iscriviti al nostro canale youtube resta sempre
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  Speaker 2: informato