Latest / Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch / Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 11 - Das Grablied

Transcript

Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 11 - Das Grablied · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

• 0:00
  Unterkapitel 11 das Grablied in diesem Abschnitt des Buches
• 0:05
  nimmt uns Zarathustra mit auf eine seelische Reise in seine
• 0:08
  eigene Vergangenheit. Die Szene beginnt damit, dass
• 0:12
  Zarathustra über das Meer fährt, sein Ziel ist die sogenannte
• 0:15
  Gräberinsel, eine Stille und schweigende Insel, dorthin
• 0:19
  möchte er einen immergrünen Kranz bringen, der das Leben
• 0:21
  symbolisiert. Diese Gräberinsel ist jedoch
• 0:24
  kein echter Friedhof aus Steinen und Erde, sie ist ein starkes
• 0:28
  inneres Bild. Auf dieser Insel liegen die
• 0:31
  Gräber seiner Jugend begraben. Das bedeutet, hier ruhen seine
• 0:35
  alten Träume, seine frühen Hoffnungen, seine jugendlichen
• 0:38
  Visionen und seine ersten reinen Ideale.
• 0:42
  Zarathustra spricht diese Erinnerungen direkt an, er nennt
• 0:45
  sie seine göttlichen Blicke und seine geliebten Toten, er
• 0:49
  trauert sehr tief darum, dass diese wunderbaren bunten und
• 0:53
  wildgewachsenen Träume seiner Jugend so schnell sterben
• 0:56
  mussten. Gleichzeitig spürt er aber auch
• 0:59
  einen süßen, tröstenden Geruch von diesen Gräbern aufsteigen,
• 1:03
  obwohl er diese Ideale verloren hat, nennt er sich selbst den
• 1:06
  reichsten und beneidenswertesten Menschen.
• 1:09
  Er war zwar sehr einsam, aber er ist reich, weil er diese
• 1:13
  wunderschönen Gefühle und Hoffnungen überhaupt einmal
• 1:16
  besitzen durfte, er sieht sich als den Erben dieser vergangenen
• 1:19
  Liebe, doch dann ändert sich die Stimmung des Liedes aus der
• 1:24
  wehmütigen Trauer wird plötzlich eine bittere Anklage.
• 1:27
  Zarathustra wendet sich in seinen Gedanken an seine Feinde.
• 1:31
  Er wirft ihnen vor, dass sie seine Jugendlichen Träume und
• 1:34
  Visionen ermordet haben. Wenn Nietzsche hier von Feinden
• 1:38
  spricht, meint er damit nicht unbedingt bestimmte Menschen mit
• 1:41
  Namen, er meint damit die harte, oft hässliche Realität der Welt,
• 1:46
  die strengen gesellschaftlichen Regeln, die herkömmliche Moral
• 1:49
  und die Engstirnigkeit der breiten Masse der Menschen.
• 1:52
  Diese äußeren Einflüsse haben zarathustras reine, verletzliche
• 1:56
  Jugendideale zerstört. Zarathustra beschreibt diese
• 1:59
  Zerstörung durch seine Feinde sehr ausführlich und nutzt dafür
• 2:02
  verschiedene eindrückliche Bilder.
• 2:04
  Er sagt, die Feinde haben ihm seine Singvögel der Hoffnung
• 2:07
  erwürgt, sie haben genau auf das gezielt, was ihm am heiligsten
• 2:11
  war, sie haben das Vertrauen und die Reinheit seiner Jugend
• 2:15
  getroffen. Er erzählt, dass er einst nach
• 2:18
  glücklichen Zeichen suchte, aber seine Feinde schickten ihm ein
• 2:21
  unheimliches Eulenungeheuer über den Weg.
• 2:24
  Das bedeutet, wann immer er nach etwas Gutem und hellem strebte,
• 2:28
  zeigte ihm die Welt ihre dunkle, deprimierende Seite.
• 2:31
  Er berichtet, dass er sich vorgenommen hatte, allem
• 2:34
  ekelhaften aus dem Weg zu gehen, doch die Feinde verwandelten
• 2:38
  seine Mitmenschen, bildlich gesprochen, in eitrige Beulen,
• 2:42
  als er wie ein Blinder auf guten Wegen gehen wollte, warfen sie
• 2:45
  Schmutz auf seinen Weg. Das steht dafür, dass seine
• 2:48
  positiven Absichten und sein Glaube an das Gute im Menschen
• 2:51
  immer wieder durch die Boshaftigkeit und Heuchelei der
• 2:54
  Gesellschaft enttäuscht und beschmutzt wurden.
• 2:57
  Besonders schmerzt es ihn, dass die Feinde seine Tugenden
• 3:00
  ausgenutzt haben, wenn er großzügig war und seinen besten
• 3:04
  Honig verschenkte, schickten sie ihm unverschämte Bettler, wenn
• 3:08
  er tiefes Mitleid empfand, nutzten das die schamlosen
• 3:11
  Menschen aus, um ihn auszunutzen, so haben sie seinen
• 3:13
  Glauben an das Gute fast zerstört.
• 3:16
  Eines der wichtigsten Bilder in diesem Teil ist der Tanz.
• 3:20
  Zarathustra sagt, er wollte einst über alle Himmel hinweg
• 3:23
  tanzen, in Nietzsches Philosophie ist der Tanz ein
• 3:26
  sehr wichtiges Symbol, tanzen steht für absolute Innere
• 3:30
  Freiheit, für Leichtigkeit, für geistige Beweglichkeit und für
• 3:34
  die uneingeschränkte Bejahung des Lebens.
• 3:36
  Doch genau in dem Moment, als er zum besten Tanz bereit war,
• 3:40
  überredeten die Feinde seinen liebsten Sänger, ein schauriges,
• 3:43
  dunkles und trauriges Lied zu spielen.
• 3:46
  Sie zerstörten seine Lebensfreude mit ihrer eigenen
• 3:48
  Schwermut und ihrem Pessimismus. Nach all diesen schweren
• 3:52
  Vorwürfen und dem Rückblick auf diese tiefen Wunden stellt sich
• 3:56
  Zarathustra eine entscheidende Frage, wie konnte er das alles
• 4:00
  überhaupt ertragen, wie konnte er diese Schmerzen überstehen,
• 4:04
  ohne daran zugrunde zu gehen, wie ist seine Seele aus all
• 4:07
  diesen Gräbern wieder auferstanden?
• 4:09
  Die Antwort, Die Zarathustra gibt, ist der absolute Höhepunkt
• 4:13
  dieses Kapitels. Er erkennt, dass es in ihm etwas
• 4:16
  gibt, das unverwundbar ist und dass man niemals begraben kann.
• 4:21
  Dieses etwas kann sogar Felsen sprengen, er nennt es seinen
• 4:25
  Willen, in der Gedankenwelt von Nietzsche ist dieser Wille der
• 4:29
  sogenannte Wille zur Macht, das ist nicht der Wunsch, andere
• 4:33
  Menschen politisch zu unterdrücken, es ist vielmehr
• 4:36
  die grundlegende innere Lebenskraft, es ist der Drang in
• 4:40
  uns zu wachsen, uns selbst immer wieder neu zu erfinden.
• 4:43
  Alte Grenzen zu überschreiten und selbst aus dem tiefsten
• 4:47
  Schmerz noch neue Stärke zu schöpfen.
• 4:50
  Zarathustra stellt fest, dass dieser Wille schweigend und
• 4:53
  unverändert durch die Jahre schreitet.
• 4:55
  Der Wille ist hart und kann nicht verletzt werden, er hat
• 4:59
  Zarathustra durch all das Leid getragen, mehr noch, in diesem
• 5:03
  Willen lebt das Unvollendete seiner Jugend weiter, der Wille
• 5:07
  sitzt voller Hoffnung auf den Trümmern der Vergangenheit.
• 5:10
  Das Grablied endet also nicht in Verzweiflung, sondern mit einem
• 5:13
  starken, fast jubelnden Ausruf. Zarathustra preist seinen
• 5:18
  Willen, er erkennt, dass dieser Wille alle Gräber zertrümmert,
• 5:22
  er versteht nun, dass Neues nur dort entstehen kann, wo Altes
• 5:26
  vergangen ist. Nur dort, wo es Gräber gibt,
• 5:29
  also wo wir schmerzhafte Verluste erlitten und alte
• 5:32
  Vorstellungen zu Grabe getragen haben, kann es auch eine echte
• 5:35
  Auferstehung geben. Das Leiden und der Verlust der
• 5:38
  jugendlichen Naivität waren notwendig, damit sein Wille
• 5:41
  stärker werden konnte und er geistig neugeboren werden
• 5:44
  konnte.