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Cap 1: Milagros Expiación Miedo Juicio Final redefinidos · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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Qué tal hoy nos vamos a meter, pero hasta la cocina de un
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material que es este, para qué negarlo, un hueso duro de roer.
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Uf y vaya, que lo es. Tenemos el primer capítulo de un
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texto con fama de ser muy complejo, pero también
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profundamente transformador. El capítulo se llama el
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significado de los milagros. Ajá.
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¿Y la misión de hoy es justamente esa no desempacar de
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qué trata entender sus ideas clave?
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Porque parece que aquí. Aquí se siembra todo lo que
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viene. ¿Después vamos a explorar qué
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entiende esta fuente por milagro?
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¿Qué tiene que ver con este concepto de la expiación?
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¿Cómo define el miedo de una forma súper psicológica?
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Muy aplicable, además. Sí, y cerraremos con algo que a
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muchos les va a volar la cabeza, una reinterpretación total del
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juicio final. Totalmente y creo que la mejor
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manera de abordarlo es es pensarlo, como si estuviéramos
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instalando un nuevo sistema operativo en la mente me.
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¿Gusta esa analogía? Reemplazarlo con una lógica
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interna nueva. Por eso redefine palabras que
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creemos que conocemos, no como milagro juicio.
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O tentación. O tentación exacto al principio
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puede ser chocante, pero si le seguimos El juego, veremos que
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todas las piezas encajan de una manera, pues sorprendentemente
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coherente. La clave hoy es entender esas
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definiciones fundacionales. Va, me gusta sistema operativo,
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entonces arranquemos con la aplicación principal los
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milagros y la expiación. ¿El texto no se anda con rodeos,
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Eh? Desde el principio te deja claro
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que los milagros no son eventos raros.
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Para nada. Sino algo fundamental,
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constante. Hay una frase que te pone a
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pensar desde el inicio, cuando le ofreces un milagro a
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cualquiera de mis hermanos, te lo ofreces a ti mismo y me lo
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ofreces a mí. Uf, eso ya te saca de la idea de
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que es un acto de caridad y lo pone en un plano de de
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interconexión total. Exacto, y esa interconexión es
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la base de lo que llama la expiación, y aquí es crucial
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quitarle toda la carga religiosa tradicional.
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Cero culpa, cero castigo. Nada de eso en este sistema, la
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expiación es un principio de corrección.
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La voz del texto es el yo que nos guía, dice, yo estoy a cargo
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del proceso de expiación. Y su función es, y lo cito,
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cancelar todos los errores que de otro modo tú no podrías
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corregir. O K, pero eso suena a que
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alguien más hace el trabajo. Ah, pero ahí está lo fascinante.
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No es una intervención divina. Donde somos pasivos es un modelo
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colaborativo. El texto insiste en que nosotros
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tenemos el poder de obrar milagros y esta ya sólo
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interviene y dice así por si fracasamos temporalmente.
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Como un copiloto. Exacto.
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Es como tener un copiloto experto que te deja manejar,
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pero está listo para tomar el volante si te vas de estampar.
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A ver, aquí es donde me truena un poco la lógica.
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El texto dice que los milagros son de naturaleza impersonal.
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¿Cómo que impersonal? Si algo se siente personal es un
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milagro, una sanación, un cambio de percepción que sea
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impersonal. ¿Suena frío, mecánico, le quita
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la magia, no? Es una objeción super válida.
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Y es el meollo del asunto. Usa impersonal precisamente para
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proteger lo personal de la experiencia.
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La lógica es esta, nuestras mentes están llenas de juicios,
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de miedos, de preferencias. Claro.
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Si nosotros decidiéramos a quién y cómo darle un milagro, lo
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haríamos desde nuestro ego de forma personal, pero en el
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sentido de parcial. O sea.
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¿Se lo daría a quien me cae bien?
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Justo al ser el milagro impersonal o sea libre de
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nuestro juicio, se asegura que sea una guía superior,
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imparcial, la que dirija su aplicación.
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Y eso garantiza que el milagro vaya a donde más se necesita
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para sanar a todos, no sólo para nuestro capricho.
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Lo impersonal del proceso es lo que permite una revelación
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profundamente personal en quien lo recibe.
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O K o K ya ya me cayó el 20. Es como como la diferencia entre
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un juez que es amigo del acusado y un sistema de justicia que es
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ciego. Esa es una gran analogía.
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La impersonalidad garantiza la pureza del resultado y tiene
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sentido, porque justo después el texto redefine, no nos dejes
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caer en la tentación de una forma que empata con esto.
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Justamente la redefine como reconoce tus errores y elige
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abandonarlo siguiendo mi dicción.
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Guau. La tentación aquí.
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No es un mal externo que te acecha, es tu propia inclinación
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a seguir juzgando a operar desde tu sistema limitado.
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Pedir no caer en ella es es pedir la fuerza para ceder el
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control a esa dirección imparcial.
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Y el milagro impersonal es la respuesta, la herramienta.
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Es la herramienta que nos permite seguir esa dirección
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exacto. De acuerdo, entonces ya tenemos
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la herramienta de sanación, el milagro.
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¿Que funciona mejor cuando le quitamos nuestras manos de
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encima? ¿Pero qué es lo que sana?
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Y aquí es donde el texto introduce al gran villano de la
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historia, el miedo. ¿El gran obstáculo?
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Y lo hace con otra frase que de entrada pesa 1 t, deshacer el
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miedo es tu responsabilidad. Suena a Arréglatelas como
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puedas. ¿Suena así y si se quedara ahí
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sería bastante cruel, no? Pero inmediatamente lo matiza de
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una forma muy compasiva. La responsabilidad no es
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enfrentarte al miedo a golpes, eso sería inútil.
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Y agotador. Agotador, la responsabilidad
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consiste en pedir ayuda para cambiar las condiciones que lo
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suscitaron. No es luchar contra el síntoma
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que es el miedo, sino corregir la causa.
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¿Y la causa? Es el texto, es clarísimo, el
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estar dispuesto a permanecer separado es una postura mental.
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¿Una decisión? Y en esa línea hay una
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definición que me parece brillante de verdad, muy
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práctica, muy psicológica, dice. El miedo es siempre un signo de
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tensión que surge cuando hay conflicto entre lo que deseas y
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lo que haces. Boom, boom.
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Eso lo saca del terreno místico y lo trae a la vida diaria.
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Esto me suena muchísimo a disonancia cognitiva.
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Es una conexión perfecta. Esa comezón mental, esa angustia
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que sientes cuando tus acciones y tus creencias no cuadran, no
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como fumar sabiendo que te hace daño.
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La fuente lo identifica como la mismísima raíz del.
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Miedo y describe 2 maneras principales en que se manifiesta
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ese conflicto, la primera es cuando quieres 2 cosas opuestas.
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Por ejemplo. ¿Quieres la libertad de ser
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emprendedor? ¿Pero también la seguridad de un
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sueldo fijo? Ese conflicto genera un
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comportamiento errático, parálisis y eso es miedo.
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Y la segunda forma más sutil es cuando actúas como crees que
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debes actuar, pero en el fondo no quieres.
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El tengo que. El terrible tengo que la persona
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que va a la reunión familiar sonriendo por fuera pero
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hirviendo por dentro. El texto dice que en ambos casos
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la mente y el comportamiento están en desacuerdo.
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Esa fractura es el caldo de cultivo del miedo.
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Entiendo. Entonces no es un monstruo que
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viene de fuera, somos nosotros, generando esa tensión por no
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tener claridad. ¿Y cuál es la solución que
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propone? Una sola radicalmente simple,
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aunque no necesariamente fácil a ver aceptando un objetivo
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unificado. Si la mente está dividida, la
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única solución es unificarla, elegir un solo propósito y
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alinear todo con él. Y en el contexto de este
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sistema, ese objetivo es La Paz. O la conexión con lo divino en
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lugar de los objetivos conflictivos del ego.
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Al unificar la mente, la tensión desaparece y con ella el miedo.
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Por eso concluye de forma tan tajante, solo tu mente puede
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producir miedo. Te devuelve todo el poder.
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Y toda la responsabilidad, no como una carga, sino como una
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liberación. Si tú lo produces, tú puedes
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elegir dejar de producirlo. O K ya entendimos la
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herramienta, el milagro y el obstáculo, el miedo.
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Pero al final del capítulo uf, el texto agarró un concepto que
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todos conocemos y que nos aterra y lo voltea por completo.
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Aquí es donde la cosa se pone buena.
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Hablemos del juicio final, solo decir las palabras ya evoca
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imágenes de fuego, catástrofes, un Dios enojado.
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Un Dios con una libreta apuntando pecados.
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Exacto, es una de las ideas más atemorizantes de nuestra
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cultura. Sin duda.
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Y el texto lo reconoce, dice que es una de las ideas más
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atemorizantes por ser mal interpretada y para corregirla
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hace 2 aclaraciones demoledoras. A ver.
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Primero, juzgar en el sentido de condenar no es un atributo de
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Dios. Y segundo, y esto es lo más
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radical, el juicio final no es un evento que Dios nos impone.
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Entonces. Es un proceso que mis hermanos
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emprenderán con mi ayuda. Lo mueve del castigo divino.
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A un proceso de autoevaluación colaborativa le quita todo el
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terror. Es que es un cambio de 180°,
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pasamos de una imagen de terror a hacer inventario personal
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porque la nueva definición lo cambia todo.
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Dila Dila. Dice el juicio final es la
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última curación en vez de un reparto de castigos, la última
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curación. Es que es potentísimo.
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No es una sentencia, es el fin de la enfermedad.
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El texto lo llama un proceso de correcta evaluación.
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Exactamente la palabra clave es evaluación, no, sentencia.
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¿Y en qué consiste? El texto lo explica, es el
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momento en que todos llegarán por fin a entender qué es lo que
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tiene valor y qué es lo que no lo tiene.
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Separar el oro de la paja. Justo es un proceso de
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discernimiento en nuestra propia mente, de hecho, lo conecta con
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el verdadero significado de apocalipsis, que no es fin del
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mundo, sino revelación. Quitar el velo.
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Quitar el velo en este juicio, cada uno contemplará sus propias
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creaciones y elegirá conservar. Solo lo bueno es como si al
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final pudieras ver todo lo que creaste con tu mente, miedos,
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juicios, amores, bondad. Y Tuvieras la oportunidad de
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decir esto que se basa en el miedo.
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Ya no lo quiero. Me quedo solo con lo que se basa
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en el amor. Es una idea poderosísima porque
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implica que las creaciones falsas, las que no tienen valor,
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no se castigan. No, para nada.
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Simplemente, como dice la fuente, dejarán de existir
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porque les retiramos nuestra creencia.
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Se desvanecen. Se disuelven en la nada de donde
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vinieron. Y la inversión final de
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significado es la que me parece más potente y esperanzadora.
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La que lo conecta con la vida. Esa misma, el texto concluye que
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el juicio final, entendido así, no es el umbral de la muerte, es
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el umbral de la vida. Y la lógica es aplastante.
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Es que sí dice nadie que viva atemorizado puede estar
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realmente vivo. Si el juicio es la curación que
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nos libera del miedo, entonces no es el fin.
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Es el verdadero comienzo. Cierra el círculo perfectamente.
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Todo el capítulo es un argumento en cadena.
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Totalmente. ¿Necesitas el milagro para
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corregir los errores? El error fundamental es la
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separación que crea conflicto. Ese conflicto produce miedo y el
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miedo te mantiene en un estado de no vida.
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¿Y el juicio final? Es el proceso culminante donde
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usas tu discernimiento afinado por los milagres para deshacer
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el conflicto, erradicar el miedo y finalmente, empezar a vivir de
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verdad. Si hacemos un recuento del viaje
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es increíble la arquitectura. Empezamos con el milagro como
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una herramienta impersonal para corregir errores.
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Eso nos llevó a ver que el principal error es un conflicto
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de voluntad que produce miedo. Ajá.
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Y terminamos viendo que el tan temido juicio final.
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No es más que el momento de máxima claridad la sanación
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definitiva, donde por fin aprendemos a distinguir lo real
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de lo ilusorio. El hilo conductor que une todo
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es un cambio de percepción, es un movimiento constante que nos
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invita a pasar de la separación a la unidad del miedo, al amor,
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del castigo, a la curación. Y el milagro es la herramienta.
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Es la herramienta práctica que se nos da para entrenar la mente
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en este nuevo sistema operativo. Para hacer pequeñas evaluaciones
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correctas en nuestro día a día hasta que estemos listos para la
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final. Y justo para cerrar, quiero
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dejar una idea que el texto propone y que lleva todo esto al
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terreno práctico, a nuestra vida ahora.
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A ver. Dice que nuestro papel en este
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gran plan de corrección en la expiación es aplicar este juicio
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final, entendido como esta evaluación correcta a todo lo
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que hemos fabricado con la mente.
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Para así poder retener en la memoria únicamente lo creativo y
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lo bueno. Es una invitación a una
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autoobservación constante y digamos sin piedad, pero sin
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condena. Sin condena, esa es la clave.
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Hacer el curador de nuestro propio Museo Mental.
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Exacto, y eso me lleva a la pregunta final, para quien nos
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escucha, si aceptamos por un momento esta premisa, que el
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juicio no es un castigo que viene de fuera, sino en nuestra
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propia capacidad de discernir. ¿Ajá, qué creaciones falsas en
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la propia mente, en las relaciones, en el trabajo,
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estarían ya listas para ser reevaluadas?
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Uf, qué buena pregunta. ¿Qué historias que nos contamos
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sobre nosotros o sobre los demás basadas en el miedo, están solo
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esperando a que le retiremos el valor y, como sugiere el texto,
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las dejemos dejar de existir?