Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / A ke vetëm gjethe, apo jep fryte? Marku 11

Transcript

A ke vetëm gjethe, apo jep fryte? Marku 11 · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

• Marku 11 Mbreti vjen në Jerusalem Ilustrim hapës Në vitet 1990, Shqipëria sapo kishte dalë nga komunizmi. Familjet kishin pak para, të kursyera me shumë mund. Pastaj u shfaqën firmat piramidale: Sudja, Vefa, Gjallica e të tjera. Premtonin fitime të mëdha. Zyrat dukeshin mbresëlënëse dhe investitorët e parë merrnin para. Shumë njerëz besuan. Disa shitën edhe shtëpitë ose bagëtinë, duke investuar gjithçka. Por në vitin 1997, premtimet u shembën. Paratë nuk vinin nga ndonjë fitim i vërtetë, por nga investitorët e rinj. Familjet humbën kursimet dhe vendi u zhyt në kaos. Shumë prej nesh i kujtojnë ato ditë. Nga jashtë, gjithçka premtonte fryte. Por kur erdhi koha për t’i kërkuar, nuk kishte asgjë. Te Marku 11, Jezusi i afrohet një fiku plot gjethe, por nuk gjen fryte. Pastaj hyn në tempull dhe gjen tregti e zhurmë aty ku duhej të kishte lutje. Ashtu si firmat piramidale, tempulli dukej mbresëlënës nga jashtë, por i mungonin frytet që kërkonte Perëndia. Po jeta jonë? A ka vetëm pamje fetare, apo jep fryte të vërteta? Jezusi kërkon më shumë se dukjen: Ai kërkon besim, lutje dhe një zemër që i bindet. Vargu i temës Dhe ata që shkonin përpara dhe ata që ndiqnin thërrisnin: “Hosana! I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit!” (Marku 11:9) Njerëzit e mirëpritën Jezusin si Mbretin që vinte nga Perëndia. Ata kishin të drejtë për atë se kush ishte Ai. Por shumë nuk e kuptonin se çfarë lloj Mbreti ishte Ai, ose çfarë kishte ardhur për të bërë. Hyrje Me kapitullin 11, Ungjilli i Markut hyn në javën e tij të fundit dhe më të rëndësishme. Pothuajse një e treta e librit të Markut flet për shtatë ditët e fundit të jetës së Jezusit para kryqit. Jezusi ka ecur nga Galilea në Jerusalem dhe tani Ai mbërrin në qytet për Pashkë, kur ai është plot me pelegrinë. Kapitulli kalon nëpër këto skena: • Jezusi hyn në Jerusalem mbi një gomar të ri (11:1–11). • Jezusi mallkon një pemë fiku pa fryte (11:12–14). • Jezusi pastron tempullin (11:15–19). • Fiku i tharë dhe një mësim mbi besimin, lutjen dhe faljen (11:20–25). • Udhëheqësit vënë në dyshim autoritetin e Jezusit (11:27–33). Vini re se si Marku e vendos historinë e tempullit në mes të historisë së fikut - si mishi në një sanduiç. Kjo është mënyra e Markut për të na thënë se të dy historitë shpjegojnë njëra-tjetrën. Fiku me gjethe dhe pa fruta është një portret i tempullit: i zënë dhe mbresëlënës, por që nuk i jep Perëndisë atë që Ai donte. Ndërsa lexojmë, pyeteni veten: Kur Jezusi shikon jetën time, a gjen Ai fryte apo vetëm gjethe? Vargjet kryesore Dhe ai i mësonte ata duke u thënë atyre: “Vallë nuk është shkruar: ‘Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje për të gjitha kombet’? Ju, përkundrazi, e keni bërë shpellë kusarësh.” (Marku 11:17) Shtëpia e Zotit ishte menduar të ishte një vend ku të gjithë njerëzit mund t'i afroheshin Atij në lutje. Udhëheqësit e kishin shndërruar atë në një vend biznesi dhe lakmie. Dhe kurdo që të luteni, falni nëse keni diçka kundër ndokujt, që edhe Ati juaj që është në qiej t'ju falë fajet tuaja. (Marku 11:25) Lutja e vërtetë dhe një zemër e pamëshirshme nuk mund të bashkëjetojnë. Njerëzit që janë falur nga Zoti duhet t'i falin të tjerët. Konteksti Historik dhe Kulturor Pashka. Çdo vit, hebrenj nga e gjithë bota vinin në Jerusalem për Pashkën. Qyteti mund të mbushej me qindra mijëra pelegrinë. Gomari. Një mbret që shkonte në luftë hipte mbi një kalë. Një mbret që vinte në paqe hipte mbi një gomar. Mbreti Salomon hipi mbi gomarin e Davidit kur u bë mbret (1 Mbretërve 1:33). Mantele dhe degë. Shtrimi i manteleve në rrugë ishte një mënyrë për të nderuar një mbret të ri (2 Mbretërve 9:13). Fiqtë. Në pranverë, kur një fik nxjerr gjethet, zakonisht shfaqen fiq të vegjël të hershëm bashkë me ta. Njerëzit shpesh i hanin këto. Një pemë plot me gjethe pa fare fiq të hershëm ishte një shenjë se nuk do të jepte fryt atë vit. Tregu i tempullit. Zona e jashtme e tempullit quhej Oborri i Johebrenjve. Ishte i vetmi vend ku johebrenjtë mund të vinin për t'u lutur. Por ishte bërë një treg i mbushur me njerëz. Pelegrinët duhej t'i këmbenin paratë e tyre në monedha të veçanta të tempullit për të paguar taksën e tempullit, dhe këmbyesit e parave nxirrnin fitim. Kafshët për sakrificë shiteshin atje, shpesh me çmime të larta. Pëllumbat ishin oferta e të varfërve. Kryepriftërinjtë, skribët dhe pleqtë. Këto tre grupe përbënin Sinedrin, këshillin më të lartë hebre. Shpjegimi i Tekstit 1. Mbreti mbërrin (11:1–11) Ndërsa po i afroheshin Jerusalemit, Jezusi dërgoi dy dishepuj në një fshat për të sjellë një kërriç - një gomar të ri mbi të cilin askush nuk kishte hipur kurrë. Nëse dikush do të pyeste pse, ata do të thoshin: "Zoti ka nevojë për të". Gjithçka ndodhi pikërisht siç tha Jezusi. Jezusi i dinte të gjitha gjërat dhe ishte në kontroll të çdo detaji të kësaj jave të fundit. Deri më tani, Jezusi shpesh u kishte thënë njerëzve të heshtin për atë se kush ishte Ai. Tani Ai hyri hapur në Jerusalem si Mbret. Dishepujt i vunë mantelet e tyre mbi kërriçin dhe Jezusi u ul mbi të. Shumë njerëz i shtronin mantelet e tyre në rrugë dhe të tjerë shtronin degë me gjethe nga fushat. Turma bërtiti: “Hosana! I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit! E bekuar është mbretëria e ardhshme e Davidit, atit tonë! Hosana në vendet shumë të larta!” (11:9-10). Por vini re se çfarë lloj Mbreti ishte Ai. Ai nuk erdhi mbi një kalë lufte me një ushtri. Ai erdhi mbi një gomar të ri, i përulur dhe paqësor. Shumë në turmë shpresonin se Ai do t'i dëbonte romakët. Por Jezusi erdhi për të luftuar një armik më të madh - mëkatin dhe vdekjen - dhe Ai do ta fitonte atë betejë duke vdekur në kryq. I njëjti qytet që thirri "Hosana" të dielën do të thërriste "Kryqëzoje" të premten. Marku e përfundon këtë skenë në heshtje. Jezusi hyri në tempull, “shikoi përreth gjithçka” dhe pastaj doli sepse ishte vonë (11:11). Mbreti po inspektonte shtëpinë e Atit të Tij. 2. Një pemë vetëm me gjethe (11:12–14) Të nesërmen në mëngjes, Jezusi kishte uri. Ai pa një fik me gjethe dhe shkoi të shihte nëse kishte ndonjë frut. Por Ai nuk gjeti asgjë tjetër përveç gjetheve, "sepse nuk ishte koha e fiqve" (11:13). Pastaj Jezusi i tha pemës: "Askush mos ngrëntë më kurrë fryt prej teje". Pse do ta mallkonte Jezusi një pemë kur nuk ishte sezoni i fiqve? Sepse pema po bënte një premtim që nuk e mbajti. Gjethet e saj thoshin: "Këtu ka fryt", por nuk kishte asnjë. Kjo ishte një shëmbëlltyrë e luajtur, siç bënin ndonjëherë profetët. Pema ishte një portret i tempullit dhe i udhëheqësve fetarë - plot aktivitet dhe shfaqje, por pa frytet që kërkonte Perëndia. 3. Mbreti Pastron Shtëpinë e Tij (11:15–19) Në Jerusalem, Jezusi hyri në tempull dhe filloi t’i dëbonte ata që shisnin e blinin. Ai përmbysi tavolinat e këmbyesve të parave dhe ndenjëset e atyre që shisnin pëllumba. Nuk lejoi askënd të mbartte sende nëpër oborrin e tempullit sikur të ishte një rrugë e shkurtër nëpër treg. Pastaj Ai i mësoi ata: “A nuk është shkruar: ‘Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje për të gjitha kombet’? Por ju e keni bërë atë një shpellë kusarësh” (11:17). Dy probleme e zemëruan Jezusin. Së pari, tregu ishte në Oborrin e Johebrenjve, i vetmi vend ku johebrenjtë mund të luteshin. Zhurma e biznesit i largonte nga Perëndia. Së dyti, udhëheqësit po e përdornin shtëpinë e Perëndisë për të fituar para nga të varfrit. Një “shpellë kusarësh” nuk është vendi ku grabitësit vjedhin - është vendi ku ata fshihen më pas dhe ndihen të sigurt. Udhëheqësit mendonin se aktiviteti i tyre fetar i bënte të sigurt, ndërsa zemrat e tyre ishin larg Perëndisë. Ky nuk është zemërimi i një njeriu që humbi kontrollin. Ky është zelli i shenjtë i Birit për shtëpinë e Atit të Tij. Kryepriftërinjtë dhe skribët e dëgjuan këtë dhe filluan të kërkonin një mënyrë për ta shkatërruar Atë, sepse kishin frikë prej Tij dhe turma u habit nga mësimet e Tij. 4. Pema e tharë dhe Fuqia e Besimit (11:20–25) Të nesërmen në mëngjes, dishepujt kaluan pranë fikut dhe e panë atë “të tharë që në rrënjë” (11:20). Pjetri tha: “Rabbi, ja! Fiku që mallkove është tharë.” Pema ishte tharë që nga rrënjët – një përshkrim i gjykimit që po vinte mbi tempullin. Rreth dyzet vjet më vonë, në vitin 70 pas Krishtit, romakët e shkatërruan plotësisht tempullin. Por Jezusi e shfrytëzoi këtë moment për t’u mësuar dishepujve të Tij diçka më të mirë se tempulli: besimin në Zot. “Kini besim në Zot” (11:22). Pastaj tha se kushdo që i thotë “ky mal” të hidhet në det dhe nuk dyshon, por beson, do ta shohë të ndodhë. Ata po ecnin drejt Jerusalemit dhe “ky mal” mund të ketë nënkuptuar vetë malin e tempullit. Zoti nuk ishte i kufizuar në një ndërtesë. Populli i Tij mund të vinte tek Ai drejtpërdrejt me besim. “Prandaj po ju them: Çfarëdo që të kërkoni në lutje, besoni se e keni marrë dhe do të jetë juaja” (11:24). Kjo nuk është një formulë magjike për të marrë çfarëdo që duam. Është një premtim për njerëzit që i besojnë Perëndisë dhe luten sipas vullnetit të Tij. Besimi i vërtetë i beson fuqisë dhe mirësisë së Perëndisë. Pastaj Jezusi shtoi diçka të rëndësishme: “Dhe kurdo që të luteni, falni nëse keni diçka kundër ndokujt, që edhe Ati juaj që është në qiej t’ju falë fajet tuaja” (11:25). Një shtëpi lutjeje duhet të jetë gjithashtu një shtëpi faljeje. Nuk mund t’i kërkojmë Perëndisë të na falë ndërsa mbajmë hidhërim ndaj të tjerëve. Mos falja i bllokon lutjet tona si një mur. 5. “Me çfarë autoriteti?” (11:27–33) Kur Jezusi u kthye në tempull, krerët e priftërinjve, skribët dhe pleqtë iu afruan dhe e pyetën: “Me ç ‘pushtet i bëni këto gjëra, ose kush ju dha këtë autoritet për t’i bërë ato?” (11:28). Ata ishin udhëheqësit zyrtarë të tempullit. Kush ishte ky njeri nga Galilea që ua përmbyste tavolinat? Jezusi u përgjigj me një pyetje: “Pagëzimi i Gjonit - a ishte nga qielli apo nga njeriu? Më përgjigjuni” (11:30). Udhëheqësit ishin në kurth. Nëse do të thoshin “nga qielli”, Jezusi do të pyeste pse nuk i besonin Gjonit. Nëse do të thoshin “nga njeriu”, turma do të zemërohej, sepse të gjithë besonin se Gjoni ishte profet. Kështu që ata thanë: “Nuk e dimë.” Jezusi tha: “As unë nuk do t’ju them me çfarë pushteti i bëj këto gjëra” (11:33). Udhëheqësit nuk po kërkonin vërtet të vërtetën. Ata kujdeseshin vetëm për mbrojtjen e pozicionit të tyre dhe shmangien e telasheve me turmën. Dhe përgjigjja e pyetjes së tyre ishte e qartë. Gjoni kishte treguar me gisht Jezusin. Nëse mesazhi i Gjonit ishte nga qielli, atëherë edhe autoriteti i Jezusit ishte nga qielli. Ata nuk donin ta dinin, sepse të dishin do të thoshte se duhej t'i përuleshin Atij. Fjalë kyçe Hosana (hoh-ZAH-nah). Një fjalë hebraike që do të thotë “Shpëtoni, ju lutem!” Vjen nga Psalmi 118:25. Me kalimin e kohës, u shndërrua edhe në një britmë lavdie. Turma po i kërkonte Jezusit t’i shpëtonte, megjithëse ende nuk e kuptonin se si do ta bënte Ai këtë. Tempulli – hieron (hie-eh-RON). I gjithë zona e tempullit, duke përfshirë të gjitha oborret e tij. Oborri i Johebrenjve ishte pjesë e hieronit. Grabitës – lēstēs (lace-TACE). Do të thotë banditë ose grabitës të dhunshëm. Është interesante që Marku përdor të njëjtën fjalë më vonë për dy burrat e kryqëzuar me Jezusin (15:27). Dyshim – diakrinō (dee-ah-KREE-noh). Do të thotë të jesh i ndarë, të shkosh para dhe mbrapa midis dy mendimeve. Besimi është t’i besosh Perëndisë me një zemër të pandarë. Lutje – proseuchē (pros-yoo-KHAY). Duke folur me Perëndinë. Jezusi donte që shtëpia e Atit të Tij të njihej për lutje, jo për biznes. Si dëshmon Dhiata e Vjetër për Jezusin Mbreti mbi një gomar. Rreth 500 vjet para Jezusit, Zakaria shkroi: “Gëzohu shumë, o bijë e Sionit! ... Ja, mbreti yt po vjen te ti; i drejtë dhe shpëtimtar është ai, i përulur dhe i hipur mbi një gomar, mbi një kërriç, mbi një gomar të ri” (Zakaria 9:9). Jezusi e përmbushi këtë premtim saktësisht. I bekuar është ai që vjen. Fjalët e turmës vinin nga Psalmi 118:25–26, një psalm i kënduar nga pelegrinët që ngjiteshin në tempull: “Shpëtona, të lutemi, o Zot!… I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit!” Zoti vjen në tempullin e Tij. “Zoti që ju kërkoni do të vijë papritmas në tempullin e tij… Por kush mund ta durojë ditën e ardhjes së tij?” (Malakia 3:1-2). Kur Jezusi hyri në tempull dhe e pastroi atë, Zoti kishte ardhur në shtëpinë e Tij. Një shtëpi lutjeje për të gjithë popujt. Jezusi citoi Isainë 56:7, ku Perëndia premton se të huajt që vijnë tek Ai do të jenë të mirëpritur në shtëpinë e Tij, “sepse shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje për të gjithë popujt”. Një strofull hajdutësh. Jezusi citoi gjithashtu Jereminë 7:11. Jeremia i paralajmëroi njerëzit se tempulli i tyre nuk do t'i mbronte nëse vazhdonin të mëkatonin dhe se Perëndia do ta shkatërronte atë. Kjo ndodhi në vitin 586 para Krishtit. Jezusi dha të njëjtin paralajmërim dhe ndodhi përsëri në vitin 70 pas Krishtit. Izraelin si një pemë fiku. Profetët shpesh e përdornin fikun si një figurë të popullit të Perëndisë. “Kur do t’i mblidhja, thotë Zoti, nuk do të ketë më rrush te hardhia, as fiq te fiku; madje edhe gjethet do të vyshken” (Jeremia 8:13; shih gjithashtu Osea 9:10 dhe Mikea 7:1). Aplikim për Ne Sot 1. Mirëpriteni Jezusin si Mbretin tuaj - sipas kushteve të Tij. Shumë njerëz duan një Jezus që do t'u japë atyre atë që duan. Jezusi vjen si Mbreti i përulur që na thërret ta ndjekim Atë në kryq. 2. Kërko fryte, jo vetëm gjethe. Frekuentimi i kishës dhe fjalët fetare janë gjethe. Zoti po kërkon fryte: dashuri, lutje, besim dhe bindje. Kërkojini Atij ta bëjë jetën tuaj të frytshme. 3. Mbajeni shtëpinë e Perëndisë një shtëpi lutjeje. A është lutja në qendër të jetës suaj kishtare - dhe të jetës suaj personale? Mos lejoni që angazhimet t'ju zënë kohën me Perëndinë. 4. Bëni vend për të huajt. Tregu i tempullit i pengonte johebrenjtë të luteshin. A ka ndonjë gjë në kishat tona që ua vështirëson të sapoardhurve ose të huajve t'i afrohen Perëndisë? 5. Lutu me besim. Sill "malet" e tua te Perëndia. Besoji fuqisë dhe mirësisë së Tij. 6. Fal para se të lutesh. A ka dikë që duhet ta falësh? Mos e lejo hidhërimin të të bllokojë lutjet. Fal ashtu siç të ka falur Zoti. 7. Mos e shmangni të vërtetën rreth Jezusit. Udhëheqësit refuzuan të përgjigjen sepse nuk donin t’i përuleshin Atij. Jini të ndershëm rreth asaj se kush është Jezusi dhe ndiqeni kudo që të çon kjo e vërtetë. Çfarë mësojmë nga ky kapitull 1. Jezusi është Mbreti i premtuar që vjen në përulësi dhe paqe. 2. Zoti kërkon fruta , jo vetëm gjethe fetare. 3. Shtëpia e Zotit duhet të jetë një shtëpi lutjeje për të gjithë njerëzit. 4. Feja boshe do të përballet me gjykimin e Perëndisë. 5. Zoti i përgjigjet lutjes së ofruar me besim. 6. Njerëzit e falur duhet t'i falin të tjerët. 7. Autoriteti i Jezusit vjen nga qielli. Varg për t'u kujtuar Prandaj po ju them: çfarëdo që të kërkoni në lutje, besoni se e keni marrë dhe do të jetë juaja. Marku 11:24