Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 13. Đạo Tràng Đầu Tiên

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 13. Đạo Tràng Đầu Tiên · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 13. Đạo tràng đầu tiên. 2 thầy trò
0:09
đi như thế cho đến khi trời rạng sáng thì vượt khỏi biên giới
0:12
vương quốc sakya. Trước mặt họ là con sông anoma 2
0:18
thầy trò cho ngựa đi dọc theo bờ sông kiếm chỗ nước cạn để vượt
0:22
qua bên kia sông. Qua bên kia sông, họ đi thêm 1
0:26
chặng đường nữa thì ngừng lại. Trước mặt dàn trải một khu rừng
0:31
thấp thoáng trong rừng có bóng một con nai đi qua.
0:35
Chim chóc bay quanh không hề biết sợ hãi.
0:38
Sida ta nhảy xuống ngựa, chàng mỉm cười đưa tay vuốt bờm con
0:42
kanthaka. Caltha k còn giỏi lắm còn đã
0:48
giúp ta tới được nơi đây. Ta cảm ơn con.
0:53
Còn ngựa quý nghểnh cổ nhìn chàng.
0:55
Sys data trúc thanh kín đèo bên yên ngựa với tay trái chặn nấm
1:00
mớ tóc mây và với tay mặt đang cầm kiếm chặn cắt ngang mái tóc
1:06
cha na đã xuống ngựa. Chàng đưa mớ tóc và thanh kiếm
1:11
cho channa rồi chàng cởi Trần Ngọc đang đeo trên cổ ra.
1:16
Trần na ơi, anh hãy đem chuỗi Ngọc Thanh kiếm và mớ tóc này về
1:21
cho phụ vương ta. Anh thưa với ngày là.
1:26
Ngay, hãy có đức tin nơi ta. Ta bỏ nhà ra đi như thế này
1:30
không phải vì ta ích kỷ vì ta trốn tránh bổn phận.
1:34
Ta đi vì mọi người và mọi loài anh hãy an ủi phụ vương dùm ta
1:39
anh hãy an ủi hoàng hậu, anh hãy an ủi gia soda ra.
1:44
Ta nhờ anh. Trần à tiếp lý chuỗi ngọc 2 dòng
1:52
nước mắt chảy ròng ròng. Điền hà ơi, mọi người chắc là sẽ
1:56
khổ lắm, còn chẳng biết sẽ ăn nói ra sao với hoàng biết với
2:00
hoàng hậu và với lệnh bà ra soda ra.
2:03
Điền hà ơi, làm sao mà điện hạ có thể sống được trong rừng và
2:06
ngủ dưới gốc cây như những ông thầy tu khổ hạnh?
2:10
Điện hà từ xưa tới nay chỉ quen với nệm ấm chăn êm trong cung
2:13
vàng điện ngọc. Sida ta mỉm cười.
2:19
Anh đừng lo người khác sống như thế nào thì ta cũng sẽ sống được
2:22
theo như thế ấy. Cho anh na ơi thôi anh về đi về
2:27
để kịp báo tin cho những người thân kẻo họ sốt ruột, hãy để ta
2:31
ở lại đây một mình. Trần Anh đưa tay chùi nước mắt
2:36
xin điện hạ chú con ở lại đây để hôm sớm hầu hạ, ngài xin điện hạ
2:40
ra ơn làm phúc xin đừng bắt con trở về marketing dữ này về cho
2:44
những người mà con kính yêu. Sida ta vỗ vai người hầu cận
2:49
giọng chàng nghiêm nghị này tran a anh biết là ta cần anh trở về
2:55
báo tin cho những người thân thuộc.
2:58
Nếu anh thực sự thương ta thì anh hãy nghe lời ta.
3:02
Ta không cần ăn ở đây. Người xuất gia tu hành đâu có
3:06
cần tới kẻ hậu cận? Ta cần anh về với những người
3:09
thân thuộc. Thôi anh về đi.
3:14
Dành miễn cưởng vân lời dặn trân trọng cất mớ tóc và chuỗi ngọc
3:19
trong áo và trao thanh gươm vào trên yên con kanthaka rồi chàng
3:24
đưa cả 2 tay nắm lấy cánh tay zdata.
3:28
Con xin nghe lời điện hạ nhưng xin điện hạ thương con thương
3:32
mọi người xin điện hạ, đừng quên trở về ngay sau khi tìm ra được
3:36
đạo. Sys data gật đầu chàng mỉm cười
3:41
nhìn tranh na với một cái nhìn khuyến khích chàng vỗ đầu
3:45
kanthaka. Kangta ca con về nhé.
3:50
Trần a cầm lấy dây cương của con kanthaka và leo lên lưng ngựa
3:54
của mình, còn kanthaka nghểnh cổ nhìn cirrata một lần chót trước
3:59
khi quay gót hại mắt. Nó cũng ước như 2 mắt của người
4:03
dắt nó. Đợi cho tranh nga và 2 con ngựa
4:07
đi khuất rồi sida ta mới ngoảnh mặt về phía rừng chạn đã đi vào
4:11
cuộc sống lấy trời làm màn lấy đất làm chiếu.
4:15
Khu rừng này sẽ là nhà của sudatta hôm nay.
4:18
Một cảm giác thoải mái và tự tại phát sinh trong tràng.
4:23
Vừa lúc ấy có một người từ trong rừng đi ra.
4:27
Thoạt nhìn sida ta tưởng rằng đó là một vị sa môn, bởi vì người
4:31
này khoác một cái áo màu chàm, thường là màu áo của người ấn
4:35
tua. Nhưng nhìn kỹ sida ta thấy tay
4:39
người ấy cầm cung và lưng người ấy đeo một bó tên.
4:44
Anh là thợ săn phải không? Gdata hỏi, vâng, người ấy trả
4:49
lời. Anh là thợ săn vậy tại sao anh
4:53
mặc áo sa môn? Người thợ săn mỉm cười.
4:58
Tôi có khoác áo này thì bọn thú rừng mới không sợ, nhờ đó tôi
5:02
mới dễ dàng bắt chúng. Sys data lắc đầu.
5:06
Như vậy là anh lợi dụng lòng thương của người tu hành rồi.
5:10
Anh có muốn tôi đổi cái áo này của tôi cho anh không?
5:14
Người thợ săn rình sys data cái áo mà người đối diện mình đang
5:18
mặc là một chiếc áo trị giá ngàn vàng.
5:22
Ông muốn đổi thật không người ta săn hỏi lại thật chứ sao không
5:27
xin đa ta mỉm cười có cái áo này anh có thể đem bán làm vốn để
5:33
tìm một nghề khác làm ăn mà khỏi phải đi săn.
5:36
Còn tôi, tôi muốn làm sa môn cho nên tôi cần cái áo của anh.
5:42
Người thợ săn mừng rở 2 người đứng ở cửa rừng cởi áo và đội áo
5:47
cho nhau. Người thợ săn được áo hấp tấp đi
5:51
ngay sim data trong chiếc áo mới đã có dáng dấp một vị sa môn
5:56
chàng bước vào rừng tìm một gốc cây chàng ngồi xuống tỉnh tọa
6:01
lần đầu trong cuộc sống không nhà không cửa.
6:07
Sau một ngày dài ở trong cung và một đêm thâu trên lưng ngựa.
6:11
Giờ đây sida ta cảm thấy thoải mái lạ thường trong 4 thế thiền,
6:14
tọa trà ngồi như để nghỉ ngơi và nuôi dữơng, cảm giác thảnh thơi
6:19
mà chàng đã nếm được khi mới bước vào rừng.
6:22
Nắng đã lên cao, một tia nắng xuyên qua được rừng cây và đến
6:27
đậu trên mi mắt suy data. Chàng mở mắt trước mặt sida ta
6:31
hình như có người chẳng ngẩng lên và thấy một vị sa môn đang
6:36
đứng ngắm chặn. Vì sao môn này khuôn mặt khắc
6:39
khổ, thân hình gầy ốm? Ghi data đứng dậy chắp tay chào
6:44
hỏi chàng cho vị sa môn biết là chàng vừa mới bỏ nhà đi làm sa
6:49
môn nhưng chưa có dịp được một vị đạo sư nào thu nhận cả.
6:53
Chàng nói, chàng có ý định đi về miền nam để tìm tới đạo tràng
6:57
của đạo sư a la gia ca la ma để thụ giáo.
7:02
Vì sa môn cho ta biết là ông đã từng tu học dưới sự chỉ dẫn của
7:07
đạo sĩ alara kalama. Ông cho biết, hiện thời, đạo sĩ
7:11
calamar đang mở đạo tràng ở phía bắc thành phố vesali và dạy trên
7:16
400 vị đệ tử ông biết đường đi về đạo tràng này và sẳn sàng đưa
7:21
ta tới đó. Chàng theo vị sa môn vượt khu
7:27
rừng già rồi thêm 1 con đường mòn leo lên một ngọn đồi để đi
7:31
tới một khu rừng già cát. Đi như vậy tới trưa, vì sao môn
7:36
bảo sida ta ngừng lại rồi ông ta rủ sida ta cùng đi tìm hái những
7:40
trái rừng và những đọt lá rừng để 2 người ăn cho đở đói.
7:45
Sysdata hỏi để biết tên của những trái cây rừng và những đọt
7:49
lá rừng này vì sâm môn cho biết nhiều khi phải đi đầu những rễ
7:53
cây để ăn nếu không hái được trái và lá.
7:57
Biết rằng mình phải sống lâu ngày trong rừng núi sida ta ghi
8:01
nhớ kỹ lưởng những lời chỉ dẫn của vị sa môn.
8:04
Sida ta được biết rằng vì sao môn này tu theo lối khổ hạnh chỉ
8:08
sống bằng trái rừng đọt cây và rễ cây.
8:12
Ông tên là bhargava. Vị này cho biết rằng các vị sa
8:16
môn tu theo đạo sĩ alla ra calamar không tu theo lối khổ
8:20
hạnh bởi vì họ cũng đi khất thực hoặc nhận thực phẩm của dân cư
8:25
các vùng lân cận đem đến cúng dường.
8:29
Chính hôm sau, 2 người tới januvia rồi đi dần về phía đạo
8:34
tràng của đạo sĩ alara kalama. Đầu trần đầy được thiết lập
8:39
trong một khu rừng, họ đến vào lúc đạo sĩ alla gia đang giảng
8:43
đạo cho các đệ tử. Hơn 400 người đang vây quanh a
8:47
la gia đạo sĩ alla ra tuổi chừng 70 người.
8:51
Ông gầy yếu nhưng mắt ông còn sáng và giọng ông ngân văn như
8:56
tiếng chuông đồng. Sign data và người bạn đồng hành
9:00
đứng chờ bên ngoài vòng và lắng nghe hết những lời giảng dạy.
9:05
Buổi giảng dạy, chấm dứt mọi người đi tứ tán trong rừng để
9:08
thực tập sdata tiến tới làm lễ đạo sĩ alla gia tự giới thiệu
9:14
mình rồi cung kính nói. Bạch thầy xin thầy cho phép con
9:19
được gia nhập vào đoàn thể hết các vị sa môn ở đây và tu học
9:23
dưới sự hướng dẫn của thời. Đạo sĩ chăm chú ngồi nghe sida
9:28
ta ngắm nhìn chàng hồi lâu và tỏ vẻ hài lòng.
9:32
Gdata thấy rất vui mà chấp nhận con con cứ ở lại đây nếu con
9:38
hành được theo pháp và luật của thầy thì chỉ trong một thời gian
9:42
thôi là con đắc đạo. Sys data vui mừng lạy tạ.
9:48
Đào sỹ a la ra ở trong một túp lều do các vị đệ tử dựng lên
9:53
trong rừng rải rác cũng có những chòi lá khác của các vị sa môn
9:56
đệ tử. Tối hôm đó, sida ta tìm một nơi
10:00
bằng phẳng để ngủ chàng cúi đầu lên trên một cái rễ cây vì mệt
10:05
quá nên sida ta ngủ say cho đến sáng ngày mai, khi thức dậy,
10:10
nắng đã lên và chiêm chốc đã ca hát vang rừng.
10:15
Sign data chuỗi dị các bạn đồng tu đã dậy từ lâu và đã hoàn tất
10:20
buổi ngồi thiền đầu tiên trong ngày.
10:22
Họ chuẩn bị để đi vào thôn làng khất thực sự data được trao cho
10:26
một chiếc bát và dạy cho phương pháp đi vào thôn làng xin ăn.
10:31
Theo các vị sa môn sdata ombak đi vào thành phố vesali.
10:36
Lần đầu tiên ôm bát đi khất. Thực ra ta cảm thấy cuộc đời của
10:40
người tu thật có dính líu rất nhiều với xã hội, con người.
10:44
Chàng học cách ôm bác học cách đi cách đứng cách nhận thức cúng
10:49
dường và cách chú nguyện để cảm tạ người thí chủ hôm ấy ghi data
10:54
đã được cúng dường một ít cơm nóng và nước cà ri chan lên
10:58
trên. Khi theo các bạn đồng tu về tới
11:02
rừng thì mọi người đã bắt đầu ngồi thọ thợt sau buổi ăn chặn
11:07
đi tìm đạo sư a la ra để được chỉ dấu về phương pháp tu.
11:11
Lúc chàng tới thì ah lazada ngồi nhập định để chờ đợi xin data
11:17
của ngồi nhiếp tâm trước mặt thời.
11:19
Lâu lắm đạo sĩ alara mới mở mắt sida ta cúi lạy xin thời chị
11:25
giáo cho mình. Đạo sĩ alla ra gọi sida ta là sa
11:30
môn bởi vì sida ta đã chính thức là một vị sa môn khi được chấp
11:35
nhận vào giáo đoàn. Ngài dạy cho vị sa môn mới về
11:39
lòng tin, về sự tinh cần, về cách thở và về sự tập trung tâm
11:44
ý. Ông bảo.
11:47
Giáo lý của ta không phải chỉ là lý thuyết.
11:50
Giáo lý của ta là sự hành trì cái biết của ta là cái biết của
11:55
sự tự tri tự chứng tự đạt mà không phải là cái biết của lý
12:01
luận. Con phải thực hiện cho được
12:04
những trạng thái thiền định mà muốn thực hiện cho được những
12:08
trạng thái thiền định thì phải bỏ hết những vọng tưởng về quá
12:12
khứ, về tương lai và chỉ nhắm về hướng giải thoát mà thôi.
12:18
Sam bucida ta hỏi thêm về cách điều phục thân thể và cảm giác
12:23
rồi bái tạ vì đạo sư đi tìm một góc rừng để hành trì.
12:28
Ông đi bé, cây bé lá tre, một mái lều dưới một gốc cây để làm
12:33
nơi nương náu mà thực tập thiền định sdata thực tập rất chuyên
12:37
cần. Cứ 5 7 hôm ông lại trở về với a
12:40
la gia ca la ma để thỉnh giáo về những chỗ còn kiệt.
12:45
Tu như vậy, trong ít lâu, ông đạt được nhiều tiến bộ đáng kể.
12:52
Ngồi lại trong 4 thế thiền định, ông buông bỏ hết mọi suy 4 và
12:57
mọi ám ảnh về quá khứ cũng như về tương lai và thực hiện được
13:01
sự thanh tịnh an lạc. Tuy nhiên, trong điểm an lạc
13:05
này, ông vẫn thấy có bóng dáng và mầm mống của những suy 4.
13:10
Mấy tuần lễ sau trong một trạng thái thiền định cao hơn sẽ loại
13:15
trừ được các mầm mống của suy 4 rồi ông đi vào được một trạng
13:19
thái tập trung tâm ý. Trong đó ý niệm về an lạc và
13:24
không an lạc cũng không còn. Trong trạng thái tập trung tâm ý
13:29
đó, hình như 5 cánh cửa cảm giác đã hoàn toàn đóng lại.
13:34
Tầm ông tính là như một mặt hồ khi không có gió.
13:40
Kỳ đêm trình bày lại kết quả sự thực tập của mình cho đạo sĩ
13:44
alla ra calamar samoensis. Data được đạo sĩ hết lời ca
13:49
ngợi. Đạo sĩ bảo rằng ông đã bước
13:52
những bước tiến bộ rất lớn trong một khoảng thời gian rất ngắn.
13:56
Đạo sĩ bắt đầu dày ông về phương pháp thực hiện một trạng thái
14:00
thiền định gọi là không vô biên xứ.
14:04
Trong đó, tâm của hành giả được đồng nhất với không gian vô
14:08
biên. Trong không gian vô biên ấy, mọi
14:12
hiện tượng vật chất và mọi hình sắc đều tan biến và không gian
14:17
trở nên nền tảng của vũ trụ vạn hữu.
14:22
Xàm uncinata vâng lời, thầy về cố công thực tập trong vòng chưa
14:27
đầy 3 hôm, vị sa môn trẻ đã tới sự thành công nhưng sida ta có
14:33
cảm tưởng định không vô biên xứ, không giúp cho ông giải tỏa được
14:37
những tâm 4 sâu kín nhất của mình.
14:40
An trú trong định đó, ông vẫn còn thấy bế tắc.
14:44
Ông trở lại với alla ra và trình bày trí ý kiến của mình.
14:49
Còn phải bước lên thêm 1 nấc nữa.
14:52
Đạo sĩ nói. Cái hư không vô biên mà con đạt
14:56
tới đó. Nó cũng cùng một chất liệu với
14:59
tâm thức con nó không phải là đối tượng của tâm thức con mà nó
15:04
chính là tâm thức con. Với con, hãy nỗ lực mà đạt cho
15:09
được trạng thái thiền định kế tiếp là thức vô biên xứ.
15:15
Sys data trở về góc rừng của mình.
15:18
Chỉ trong vòng 2 hôm, ông thực hiện được thiện thức vô biên xứ.
15:24
Ông thấy được tâm thức mình trong mọi hiện tượng vũ trụ.
15:28
Sông lẻ ông vẫn thấy không giải tỏa được những sầu đau và thao
15:32
thức của mình. Sys data trở về với vị đạo sĩ và
15:37
trình bày chỗ kể của mình. Alara kalama nhìn ông bằng một
15:41
con mắt kính phục vì đạo sĩ nói. Còn đã đi gần tới đích, hãy trở
15:48
về quán chiếu về tính cách hư giả của vạn pháp.
15:52
Mọi hiện tượng trong vũ trụ đều do tâm thức ta tạo nên.
15:56
Tâm thức ta là khuôn đúc cho tất cả mọi hiện tượng hình sắt, âm
16:01
thanh, hương vị và những xúc chạm nóng, lạnh, cứng, mềm đều
16:06
là những sáng tạo của tâm thức. Chúng nó không có như ta tưởng
16:11
tượng. Tri giác của chúng ta là vì họa
16:15
sư nó vẽ ra hết mọi hình tượng. Phái thì đạt cho được cảnh giới
16:21
vô sở hữu xứ thì con sẽ thành công.
16:25
Vô sở hữu xứ là cảnh giới, trong đó ta thấy được rằng không có
16:29
một hiện tượng nào thật sự hiện hữu như tri giác của ta tưởng
16:34
tượng. Vị sa môn trẻ chắp tay lĩnh
16:38
giáo, ông lại trở về góc rừng của ông.
16:42
Trong thời gian tu học với đạo sĩ alara kalama, sida ta đã làm
16:47
quen với nhiều vị sa môn đồng đạo, tánh tình, ông hòa nhã nên
16:51
ai cũng mến yêu có ngày sida ta không cần đi kiếm thực phẩm mà
16:56
vẫn có thức ăn lót dạ vào buổi trưa.
16:58
Có khi xuất thiền, ông thấy thức ăn đã để sẳn một bên hoặc là một
17:03
vài trái chuối, hoặc là một nắm cơm tính thí cúng dường mà một
17:08
vị sa môn bạn đã kín đáo chia sẻ lại.
17:12
Đạo sĩ alla ra đã có lần hỏi về gốc tích của ông và sau đó có
17:17
người cũng đã biết được tung tích ông.
17:20
Sida ta chỉ mỉm cười mỗi khi có một bạn đồng tu hỏi ông về cái
17:24
góc tích vương giả ấy. Ông khiêm nhượng nói.
17:28
Cái đó không quan trọng gì, có lẽ chúng ta chỉ nên chia sẻ với
17:32
nhau về kinh nghiệm hành đạo mà thôi.
17:36
Rất nhiều vì sa môn đồng tu ưa được làm bạn với sudatta để được
17:41
học hỏi với ông. Họ đã được nghe lời ca tụng
17:44
zdata trực tiếp từ vị đạo sư của họ.
17:50
Trong khoảng thời gian chưa đầy một tháng, sida ta thực hiện
17:53
được định vô sở hữu xứ. Ông rất vui mừng thấy mình đạt
17:58
tới cái thấy này. Trong nhiều tuần lễ kế tiếp,
18:02
sida ta ngồi khai thác cái thấy ấy để giải quyết những bế tắc
18:06
lâu ngày của tâm ý. Nhưng định vô sở hữu xứ dù là
18:11
một trạng thái thiền định khá sâu sắc vẫn không giúp ông được.
18:15
Cuối cùng phải trở về thịnh ý đào sư alara kalama.
18:21
Đào sư alan ngồi nghe một cách chăm chú mặt ông sáng rở lên đổi
18:28
cách xưng hô ông nói. Samulnori data ngày là một tài 3
18:35
lỗi lạc. Ngài đã đạt tới chỗ cao nhất mà
18:39
tôi đã đặt, cái gì mà tôi đặt tới ngày cũng đã đạt tới?
18:45
Xàm uncinata xinh gái ở lại đây 2 chúng ta sẽ cùng nhau dìu dắt
18:51
giáo đoàn tu sĩ này. Share data im lặng, ông suy nghĩ
18:58
định vô sở hữu xứ tuy là một hoa trái quý giá của sự tu học nhưng
19:04
không giải quyết được vấn đề sinh tử, không giải phóng được
19:08
cho ta khỏi những sầu đau và thao thức căn bản, không đưa ta
19:11
đến chỗ giác ngộ hoàn toàn. Mục đích của ta không phải là
19:15
làm giáo chủ của một giáo đoàn. Mục đích của ta là tìm con đường
19:20
giải thoát đích thực. Nghĩ như thế, sdata chắp tay lại
19:26
trình đạo sĩ. Thưa thầy.
19:30
Định vô sở hữu xứ không phải là mục đích tìm cầu của con.
19:34
Cô muốn tìm con đường đích thực để giải thoát sinh tử.
19:38
Con xin cảm ơn thầy đã có lòng chiếu cố và yêu mến con.
19:42
Sinh thời cho phép con được đi du phương tìm đạo, thầy đã dạy
19:46
dỗ con hết lòng trong những tháng vừa qua.
19:49
Cô xin ghi nhớ ơn thầy đời đời. Đạo sĩ alara kalama tỏ ý buồn bã
19:56
và tiếc nuối nhưng ý của siri ta đã quyết.
20:00
Ngày hôm sau, ông lại lên đường.