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Chorinho 3 | Ep. 1: O Fim Brutal dos Doze Apóstolos · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o Wells e esse é o Nosso Quadro chorinho
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inspirado na feira, quando o caldo de cana acaba e o feirante
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enche o seu copo até a boca. É isso aí?
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Hoje, o bônus da nossa resenha de bastidor vai direto na
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jugular da história da igreja. Crua e sem filtros, a anatomia
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do martírio de cada um dos apóstolos e líderes primitivos
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que o livro de John Fox registrou ajusta o fone no
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ouvido porque hoje o peso da verdade vai chacoalhar a sua
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rotina. Nossa, e como vai chacoalhar,
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viu? É um prazer enorme mergulhar
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nesse tema com você. O prazer é todo meu e olha, a
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gente precisa estabelecer o tom logo de cara, né?
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Com certeza a nossa missão nessa resenha.
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Definitivamente não é entregar aquele resumo higienizado, sabe?
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O livro dos mártiros, do John Fox, é uma obra monumental e
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muito implacável. Muito implacável, não dá para
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romantizar. Exato.
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A gente precisa tratar o fim documentado de cada um desses
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líderes com um profundo assombro, mesmo com muita
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reverência espiritual. O Fox publicou esses relatos num
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contexto de perseguição no século 16.
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Ele sobreviveu a isso. Então a dor, para ele não era
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teoria, né? Nenhuma teoria.
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Ele entendia o custo do sangue. Então o nosso objetivo aqui é
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olhar para essas mortes, tentando entender a qual foi o
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motor invisível ali. O que faz um ser humano caminhar
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de braços abertos para dor absoluta?
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É uma pergunta pesada, mas antes de entrar nos detalhes de cada
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um, eu preciso fazer o papel da pessoa cética a quem tá ouvindo,
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a gente pode pensar. Como a gente sabe que isso é
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fato documentado e não um mito que inventaram depois?
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Essa provocação é excelente. Sério, o que valida esses
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relatos que o Fox pegou de historiadores primitivos, como o
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Eusébio e o Jerônimo, é que a execução era uma ferramenta de
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estado. Era algo público, né?
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Sim, totalmente público. O Império Romano e os líderes
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locais eram burocratas da morte. A violência era um espetáculo
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projetado para enviar uma mensagem política.
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Não acontecia num beco escuro. Entendi e a primeira fagulha
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dessa perseguição toda que o Fox se documenta nem foi contra o
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Império, mas contra a elite religiosa de Jerusalém, o caso
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do Estevan. Exatamente o primeiro mártir.
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E o crime dele foi simplesmente pregar a mensagem aos próprios
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delatores de Cristo. A fúria foi instantânea.
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E ele foi arrastado pra fora da cidade e apedrejado até a morte.
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O apedrejamento deve ser uma das formas mais caóticas de morrer,
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concorda? Ah, sem dúvida.
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Não tem nada de limpo no apedrejamento, sabe?
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É uma execução comunitária visceral.
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A ideia é diluir a culpa, como a comunidade toda joga as pedras.
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Ninguém é o assassino sozinho. Todo mundo é cúmplice.
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Isso e a morte do Estevão desencadeou uma perseguição em
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massa, mas o choque real nas estruturas de poder vem quando a
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gente olha para os 12 apóstolos originais.
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O próximo Pilar a cair, narrado pelo Fox, é Thiago maior.
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O filho de zebedeu? E tem um detalhe sobre o Thiago
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que desafia qualquer lógica humana, ele foi condenado à
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decapitação pelo rei Herodes. Uma execução política padrão da
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época. Pois é, mas no caminho para
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morte a paz que o Thiago irradiava foi tão avassaladora
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que o próprio acusador dele travou.
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O cara que o entregou pra morte foi tomado por um arrependimento
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absurdo. Caramba.
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Ele confessou a fé ali no meio do caminho e decidiu que Tiago
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não IA morrer sozinho. As Fontes dizem que ambos foram
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decapitados juntos. Como que a gente explica a mente
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desse acusador? Olhe ser uma rutura total de
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paradigma, né? O acusador esperava ver o Tiago
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chorando, implorando pela vida. É a biologia básica.
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Mas quando ele vê o Thiago caminhando com aquela
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serenidade, toda a lógica bateu forte.
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Ele deve ter pensado que o Thiago tinha algo muito real.
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Com certeza. Ele concluiu que a verdade que o
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Thiago carregava valia mais que a própria vida biológica.
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Isso atrai as pessoas como um imã.
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É o mesmo tipo de impacto que a gente vê no fim de Pedro e Paulo
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em Roma? Roma era o olho do furacão na
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época e a história de Pedro é muito intensa.
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As Fontes dizem que a comunidade cristã convenceu o Pedro a fugir
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de Roma pra escapar do Nero e ele.
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Chegou a fugir, não? É ele tenta.
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Mas saindo da cidade ele tem uma visão de Jesus.
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E aí ele pergunta a famosa frase senhor, pra onde vais?
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E a resposta que ele ouve é que Jesus estava indo pra ser
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crucificado de novo. Nossa, isso é como um espelho
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esmagador para o Pedro, sabe? Lembra as negações antigas dele.
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Ele entende na hora. Que o líder não foge quando o
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lobo ataca as ovelhas. Exato.
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Ele dá meia volta. E o relato de Jerônimo conta que
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ele exigiu ser crucificado de cabeça para baixo.
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O Pedro se achava indigno de morrer na mesma posição do
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mestre dele. Nível de reverência, assustador.
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E a biomecânica disso é terrível, a crucificação já mata
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por asfixia. Mas inverter o corpo faz o
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sangue todo e pra cabeça a pressão entre a craniana fica
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insuportável e acelera a asfixia.
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É escolher a pior dor possível. E sobre o mesmo governo do Nero?
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Ali perto, a gente tem o fim do apóstolo Paulo.
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Paulo era cidadão Romano, então ele teve o privilégio da
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decapitação sem a tortura da Cruz.
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E como ele reagiu? O Nero mandou 2 soldados o
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ferega e o parto pra escoltar o Paulo.
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E no lugar de se encolher de medo, o Paulo usou os últimos
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minutos dele instruindo e orando por esses 2 soldados.
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Ele evangelizou os próprios executores.
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Sim, e ainda garantiu que logo eles também iriam crer e ser
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batizados. Só depois ele ofereceu o pescoço
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pra espada. Aí, a propósito, quando a gente
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estuda essas dinâmicas, a gente entra no campo da martireologia.
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Ah, explica esse tema pro pessoal?
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Claro, a martireologia. É basicamente o estudo focado no
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testemunho de sangue e na história daqueles que morreram
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pela causa da fé. Não é romantizar a dor, mas
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entender o testemunho de vida que suportou essa dor.
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Entendi o que nos leva ao destino dos outros líderes, se a
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gente olhar para a dispersão deles pelo mundo, parece um mapa
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do mundo antigo desenhado em sangue, sabe?
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É imagem perfeita. Eles não ficaram escondidos.
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E as culturas ao redor reagiram com uma brutalidade muito
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específica. A gente tem que detalhar cada um
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deles agora, porque a regra desse episódio é não pular
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nomes. Combinado?
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Vamos detalhar tudo. O padrão de violência variava
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muito conforme a Geografia. Felipe, por exemplo, ele operou
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na Ásia superior e encontrou o fim dele na frígia.
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As Fontes mostram que ele foi flagelado, lançado na prisão e
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crucificado. E a flagelação romana não era
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brincadeira. De jeito nenhum.
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O flagelo Romano era feito com tiras de couro que tinham
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pedaços de chumbo e osso na ponta.
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O objetivo era rasgar a musculatura mesmo, expor os
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órgãos. Muita gente morria só nessa
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etapa e ele sobreviveu para ser crucificado depois.
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Que absurdo. Pois é.
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Aí a gente tem o Mateus, o ex publicano.
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Ele largou o conforto financeiro e foi para a Etiópia.
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O registro relata que o Mateus foi cravado na Terra e morto a
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espada, assassinado com malabarda.
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Malabarda é uma arma de guerra, né?
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Sim, é uma arma de haste brutal, tipo uma lança longa com uma
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lâmina de Machado na ponta. Usar isso contra o homem
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desarmado mostra o tamanho do ódio que a mensagem dele
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despertava na Etiópia. E voltando ali por epicentro, em
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Jerusalém, a gente encontra a história do Thiago, o justo.
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Que era irmão do senhor e líder da igreja local.
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Essa é uma das mortes que mais mostram a crueldade cega.
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O que fizeram com ele? As Fontes do Fox documentam que
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ele tinha 99 anos de idade, um senhor bem idoso e mesmo com
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essa fragilidade, eles lançaram o Thiago lá do pináculo do
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templo. Nossa empurraram um idoso de 99
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anos lá de cima, sim. E como ele sobreviveu à queda?
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A fúria foi tanta que ele foi espancado até a morte com um
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porrente de bizueiro, um garrote.
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Eles queriam esmagar o crânio dele.
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É chocante ver como não havia o menor respeito pela velhice.
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Eles queriam erradicar a ideia de qualquer jeito.
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E tem Matias também, o homem que ocupou o lugar deixado pelo
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Judas Iscariotes. Ele sofreu apedrejamento em
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Jerusalém e depois foi decapitado.
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Eles garantiam o serviço, sabe? Não tinha escapatória.
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E os métodos de crucificação também eram adaptados.
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O André, irmão de Pedro, levou a mensagem para a caia.
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E ele teve aquela Cruz diferente, não foi?
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Isso mesmo, a Cruz dele era em formato DeX, uma Cruz decursada
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a mudança de engenharia não era enfeite.
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A ela mudava a tensão do corpo e tornava a respiração muito mais
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difícil. Eu fico perplexa com isso e ele
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ficou muito tempo pendurado. O relato documenta que ele ficou
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pendurado por 2 dias e durante todo esse tempo, suportando essa
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agonia, ele continuou pregando para a multidão até expirar.
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Que resistência surreal. E essa resistência enlouquecia
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também a população civil. A gente vê isso no Evangelista
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Marcos. Ele foi martirizado em
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Alexandria, no Egito, pelas próprias pessoas.
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Foi um linchamento, certo? Exato.
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Durante um festival para o ídolo pagão serrapes, a multidão se
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revoltou. Ele foi arrastado pelas ruas
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cheias de pedras de Alexandria. Arrastado sem parar até as
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forças dele se esgotarem completamente.
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O corpo foi sendo despedaçado pelo asfalto de Pedra.
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É terrível e isso mostra o quanto a pregação abalava as
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culturas e a economia daquelas festas locais, sabe?
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O Bartolomeu enfrentou algo parecido quando viajou lá para a
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Índia. O que aconteceu com ele lá?
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Ele estava na Índia traduzindo o evangelho de Mateus e por causa
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desse trabalho profundo, ele foi cruelmente esfolado, vivo pelos
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idólatras da região, arrancaram a pele dele e depois ele ainda
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foi crucificado. Esfolado vivo.
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A dor disso é indescritível. E na mesma região, também na
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Índia, a gente tem o Tomé. O famoso discípulo que precisou
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tocar nas feridas de Jesus para acreditar.
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E ele foi tão longe pra dar a própria vida, né?
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Sim, após fundar igrejas na Índia, as Fontes relatam que ele
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provocou a ira dos sacerdotes pagãos e ele morreu transpassado
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por lanças de soldados. De novo, é o sistema batendo de
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frente com a mensagem. E até o médico do grupo, o
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Lucas, enfrentou o sistema, o Lucas andava com o apóstolo
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Paulo. E lá na Grécia, ele foi
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enforcado. Enforcado onde?
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Segundo os registros, ele foi enforcado em uma Oliveira
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Oliveira, que é aquele símbolo clássico de paz e luz, sendo
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usada como instrumento de morte pelos sacerdotes idólatras
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locais. É um contraste muito triste e
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para completar as mortes da liderança descritas nesse
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capítulo brutal. A gente tem a diretriz histórica
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do Simon zelote e do Judas Tadeu, ambos martirizados na
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pérsia. Ao nível de atrocidade na pérsia
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foi extremo. Foi sim.
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O Simon zelote foi cerrado ao meio e o Judas Tadeu foi morto a
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pauladas na mesma região cerrado ao meio.
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Imagina isso? Mas bom, a gente cobriu quase
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todo o mundo. Só falta um nome muito
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conhecido, o discípulo amado. João.
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O João é a única exceção da lista, mas não por falta de
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tentativa do Império Romano. A fonte documenta que em Roma, o
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João foi jogado em um caldeirão de óleo fervente.
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Óleo fervente e ele sobreviveu. Sobreviveu por um milagre
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absoluto. Ele saiu ileso do caldeirão.
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O imperador, totalmente atônito, acabou exilando o João na ilha
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de Patmos. Ele foi o único dos 12 originais
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a ter uma morte natural. Sabe, o martírio era a regra,
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sobreviver era grande anomalia. O que nos empurra para uma
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verdade lógica incontestável é que a gente precisa encarar os
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fatos, ninguém, absolutamente ninguém, entrega a própria pele
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para ser esfolada cerrada ao meio ou crucificada por um boato
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ou uma mentira. Concordo plenamente.
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Tipo, se fosse uma mentira que eles mesmos inventaram, qualquer
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um deles teria confessado a farsa.
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Na primeira paulada ou no primeiro chicote Romano, eles
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viram o Cristo ressurreto. Eles atestaram com o próprio
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sangue que não era uma metáfora. Essa grande tese, né?
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Ninguém morre por uma mentira sabendo que é mentira.
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E isso traz um conceito fundamental para nossa conversa,
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que é. A.
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Ortopraxia. O que seria ortopraxia no dia a
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dia deles? Ortopaxia significa a prática
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correta, coerente e viva da nossa fé no cotidiano.
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Não era só debater teologia numa sala confortável.
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Para eles, a crença precisava ser provada até o último suspiro
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físico. Isso é um soco no estômago
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quando a gente compara com o mundo de hoje.
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A nossa cultura é a cultura da dopamina, do conforto
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instantâneo. Pois é, é um comodismo
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assustador. A gente vê as pessoas
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abandonando a fé por qualquer contrariedade ou falta de likes
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na internet. É uma musculatura de resiliência
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totalmente atropiada se você comparar com homens que
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suportaram o esgotamento e tortura do estado.
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Exato, hoje a pessoa desiste do compromisso moral por causa de
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uma crítica boba nas redes sociais.
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Enquanto aqueles homens encararam a morte de frente por
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uma convicção invisível, mas absurdamente real para eles.
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O abismo entre a nossa geração e a deles é gigante e para resumir
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tudo o que a gente dissecou aqui hoje, a lição é muito clara.
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Fica o contraste, né? E antes de você encerrar, eu
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queria só deixar uma provocação rápida.
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Pode falar? A ironia de tudo isso é que Roma
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que lhe apagar a fé cristã, transformando essas mortes em um
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espetáculo de terror. Mas, no fim das contas, Roma
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criou a campanha de marketing mais irrefutável da história.
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O sangue deles não apagou a mensagem, mas carimbou a
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autenticidade dela pra sempre. Uau, é exatamente isso.
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Eles não buscaram tronos, palcos ou aplausos.
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Eles selaram o evangelho com a própria vida para que a mensagem
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chegasse até o seu fone de ouvido.
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Hoje, que o sangue dos 12 cure o nosso comodismo diário.
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O quadro chorinho termina aqui. Até a próxima.