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출애굽기: 하나님, 모세, 그리고 바로 · 성경 해설

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New Geneva: 자세한 정보는 newgeneva.org.
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Holt: 출애굽기를 살펴보는 10편의 연속 강해
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가운데 첫 번째 시간에 오신
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여러분을 환영합니다.
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오늘은 모세의 탄생과 바로의 위협, 그리고 구원을 간구하는
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하나님의 백성의 기도를 살펴보겠습니다.
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왜 출애굽기일까요?
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성경의 많은 책 가운데 왜 하필 이 책일까요?
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제 생각은 이렇습니다.
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여러분은 아마 다른 어떤 책보다 출애굽기를 잘 알고 계실
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것입니다.
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적어도 구약에서는 그렇습니다.
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재앙과 십계명, 유월절, 불타는 떨기나무, 광야의 만나 같은
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이야기를 들어 보셨습니다.
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이런 이야기를 알고 계십니다.
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이스라엘 백성이 이집트 사람들과 그들의 왕 바로에게 짓밟히며
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겪었던 노예 생활과 압제의 이야기도 알고 계십니다.
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모세를 통해 이루어진 구원의 이야기도 들어 보셨습니다.
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앞으로 10주 동안 다룰 내용은 대부분 이미 들어 보신
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이야기입니다.
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그렇다면 왜 출애굽기를 공부해야 할까요?
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중요한 점이 있습니다.
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우리가 출애굽기에 대해 많이 안다고 생각하지만, 대부분 놓친
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것이 하나 있습니다.
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우리는 보통 출애굽기를 들을 때, 유대인에게, 이스라엘 사람들에게,
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우리와는 다른 민족에게 일어난 일로 받아들입니다.
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아주 오래전, 아주 먼 곳에서 일어난 일이라고 생각합니다.
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바로가 그들을 발로 짓밟던 모습과 구원의 이야기를 떠올립니다.
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그러면서 이 모든 것을 하나님께서 그때 유대인들에게 하신 일이라는
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시각으로 바라봅니다.
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하지만 그렇게 생각하다가 놓치는 것이 있습니다.
1:25
출애굽기는 단지 다른 민족의 이야기가 아닙니다.
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우리 자신의 이야기, 여러분과 저의 이야기입니다.
1:32
만일 우리에게 아브라함의 믿음이 있다면 우리는 아브라함의
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자녀입니다.
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여러분과 제가 아브라함의 자녀라면 출애굽기는 우리의
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이야기입니다.
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앞으로 열 주 동안 우리는 출애굽기가 우리의 이야기이며
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교회의 이야기라는 것을 보게 될 것입니다.
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자, 곧바로 본문으로 들어가서 왜 그런지 살펴봅시다.
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1절부터 7절까지 보겠습니다.
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이 책의 맨 처음, 1장 1절부터 7절까지입니다.
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먼저 본문을 읽겠습니다.
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그런 다음 평소처럼 시간이 허락하는 만큼 차례로
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살펴보겠습니다.
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1절부터 7절입니다.
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“야곱과 함께 각각 자기 가족을 데리고 이집트로 온 이스라엘의
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아들들의 이름은 이러하다.
2:09
르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론, 베냐민, 단,
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납달리, 갓, 아셀이다.
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야곱의 자손은 모두 70명이었으며, 요셉은 이미 이집트에 있었다.
2:20
그 후 요셉이 죽었다.”
2:22
저는 하나님께서 이렇게 담담하게 말씀하시는 점이 좋습니다.
2:26
요셉은 죽었습니다.
2:27
“요셉과 그의 모든 형제와 그 시대의 사람들이 모두 죽었다.”
2:31
그러나, 그러나 언약은 계속됩니다.
2:34
“이스라엘 자손은 생육하고 크게 늘어났다.
2:36
그들은 번성하여 매우 강해졌고, 그 땅에 가득하게 되었다.” 자,
2:41
여기서 잠시 멈추겠습니다.
2:42
조금 전 말씀드렸듯이 출애굽기는 창세기에서 시작된 역사의 기록을
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이어 갑니다.
2:47
창세기가 있고 출애굽기가 있습니다.
2:50
앞의 이야기가 곧바로 다음 이야기로 이어집니다.
2:53
창세기가 끝난 지점에서 출애굽기가 시작됩니다.
2:56
기억하시겠지만 창세기 끝에서 하나님의 백성은 기근을 피해
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이집트로 내려갔습니다.
3:02
가나안 땅에 살던 야곱과 그의 가족에게 기근이 닥쳤습니다.
3:05
그래서 양식과 도움을 구했습니다.
3:08
어디에서 구했습니까?
3:09
이집트였습니다.
3:10
처음에는 열한 형제 가운데 열 명이 이집트에 도움을 구하러 갔고
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요셉을 만나게 되었습니다.
3:16
이야기가 진행되면서 요셉은 결국 이들이 자기 형제라는 것을
3:20
알아봅니다.
3:21
왕궁에서 여러 일이 벌어진 뒤 요셉은 가족에게 와서 함께 살자고
3:25
말합니다.
3:26
그리고 그들은 그렇게 합니다.
3:27
가족은 그대로 두면 자신들을 삼켰을 기근을 피해 이집트로
3:31
이주합니다.
3:32
그곳에 오랫동안 머뭅니다.
3:34
얼마나 오래입니까?
3:35
요셉이 죽고, 형제들이 죽고, 그 세대의 모든 사람이 죽을 만큼
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오래 머뭅니다.
3:40
첫 몇 절에서 보는 내용이 그것입니다.
3:43
처음에는 하나님의 백성이 이집트에서 잘 지냈죠.
3:46
정말 모든 일이 순조로웠습니다.
3:48
모두에게 좋은 시기였습니다.
3:50
처음에는 요셉의 보호 아래, 그리고 그 후에도 한동안 백성은
3:54
좋은 땅과 살 곳을 받았습니다.
3:56
요셉이 죽은 뒤에도 오랜 시간 복을 누렸습니다.
3:59
7절은 그들이 받은 복의 결과로 생육하고 번성했다고 말합니다.
4:04
이것은 성경의 다른 곳에서도 보는 생육과 다스림의 명령입니다.
4:08
그들은 생육하고 번성하며 그 땅을 채우기 시작했습니다.
4:12
여기까지는 좋습니다.
4:14
하나님의 백성에게 이야기가 잘 흘러갑니다.
4:16
그러나 때가 되자 6절에서 보듯 요셉이 죽습니다.
4:20
창세기 50장에서 보듯 그는 110세까지 살고 죽습니다.
4:24
이어지는 세대들도 죽습니다.
4:26
이제 8절로 넘어가겠습니다.
4:28
8절에서 상황이 바뀝니다.
4:29
불길한 소식이 들립니다.
4:31
어떤 소식입니까?
4:32
함께 보겠습니다.
4:33
8절입니다.
4:34
“요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 이집트를 다스렸다.” 새
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왕이 이집트를 다스리게 됩니다.
4:40
이 단순한 말과 함께 구약에서 가장 큰 악역이 등장합니다.
4:44
쿵, 쿵, 쿵.
4:46
왕이 일어났는데 요셉을 알지 못했습니다.
4:49
이 사람은 누구입니까?
4:50
어떤 왕입니까?
4:52
어떤 바로입니까?
4:53
솔직히 어느 바로였는지에 대해서는 논쟁이 많습니다.
4:56
저명한 신학자 세실 비 드밀에 따르면 여기 나오는 바로는
5:00
람세스였습니다.
5:02
다른 사람들은 세실 비 드밀의 의견에 동의하지 않습니다.
5:05
아멘호테프라고 하기도 하고, 투트모세라는 사람이나
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투탕카멘이라고 하기도 합니다.
5:11
투탕카멘을 다른 이름으로 무엇이라고 부르지요?
5:14
투트 왕입니다.
5:15
여러 후보가 있습니다.
5:16
제가 전부를 말씀드리는 것도 아닙니다.
5:19
사람마다 이 바로였을지, 저 바로였을지 여러 의견을
5:23
내놓습니다.
5:23
흥미로운 것은 성경이 이 사람의 이름을 굳이 밝히지도 않는다는
5:27
점입니다.
5:28
저는 이것을 하나님께서 보이시는 아이러니라고 생각합니다.
5:32
이유는 이렇습니다.
5:33
고대의 모든 문화 가운데 통치자가 후대에 기억되는 일을 가장
5:37
중요하게 여겼던 문화가 어디였을까요?
5:40
이집트입니다.
5:41
바로들은 기억되기를 원했습니다.
5:43
그래서 피라미드를 비롯한 여러 건축물을 지었습니다.
5:46
자신이 죽은 후에도 기억되기를 원했습니다.
5:49
이것은 바로들에게 정말, 정말 중요한 일이었습니다.
5:53
그래서 수많은 건축 사업을 벌였고 자기 이름을 기리는 사당을
5:57
세웠습니다.
5:58
기억되기를 원했습니다.
5:59
그런데 하나님께서는 성경에서 이 바로의 이름을 굳이 기록하지도
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않으십니다.
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참 놀라운 하나님의 아이러니입니다.
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그렇지만 8절의 핵심은 이것입니다.
6:09
이 바로가 누구였든 그는 요셉을 알지 못했습니다.
6:13
요셉을 알지 못했습니다.
6:14
그러니 요셉의 후손을 향한 동정심도, 그들에게 무언가
6:18
해 주어야 할 의무감도 느끼지 않았다는 뜻입니다.
6:21
이제 9절부터 14절까지 보겠습니다.
6:24
이 바로, 이 왕이 누구였든 그는 자기 백성에게 말합니다.
6:28
9절입니다.
6:29
“보라, 이스라엘 자손이 우리보다 더 많고 더 강하다.
6:33
자, 그들을 지혜롭게 다루자.
6:35
그렇지 않으면 그들이 더 번성하고, 전쟁이 일어날 때 우리
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원수와 손잡고 우리와 싸운 다음 이 땅을 떠날지도 모른다.”
6:42
“그래서 그들 위에 감독들을 세워 무거운 짐으로 괴롭혔다.
6:46
이스라엘 자손은 바로를 위해 비돔과 라암셋이라는 물자를
6:50
저장하는 성읍들을 건설했다.
6:52
그러나 괴롭힐수록 그들은 더욱 번성하고 늘어났다.
6:55
이집트 사람들은 이스라엘 자손을 두려워했다.
6:58
그래서 이스라엘 자손에게 가혹하게 일을 시켰다.
7:01
흙과 벽돌을 만드는 일과 들에서 하는 온갖 일을 엄하게 시켜
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그들의 삶을 쓰라리게 했다.
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그들이 시키는 모든 일이 가혹했다.”
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이 말이 반복되는 까닭은 그 일이 얼마나 힘들고 잔인하고
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고통스러웠는지를 강조하기 위해서입니다.
7:16
9절부터 14절에서 새 바로가 유대인과 이집트 사람들 사이의
7:20
관계를 바꾸려는 모습을 봅니다.
7:22
오랫동안 어떤 관계가 유지되어 왔습니다.
7:25
여러 세기가 지나면서 조금씩 바뀌었을 수는 있습니다.
7:29
그러나 이 왕은 그것을 크게 바꾸려 합니다.
7:31
왜 그렇게 하려 합니까?
7:33
이유가 무엇입니까?
7:34
구 절에서 내세우는 명분은 유대인들이 계속 늘어나고
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생육하고 번성하면 이 땅을 차지할 수 있다는 위협입니다.
7:41
그는 그런 일을 허용할 수 없다고 말합니다.
7:44
유대인들이 이렇게 번성하면 우리보다 수가 많아질 것이라는
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겁니다.
7:48
북쪽의 헷 사람들은 어차피 우리를 공격하려 합니다.
7:51
그들이 공격할 때 유대인들이 함께 가담하면 우리 땅에서 오히려
7:55
우리가 수적으로 밀릴지도 모릅니다.
7:58
행동해야 합니다.
7:59
무언가 해야 합니다.
8:00
바로는 이스라엘 백성을 위협으로 보고 행동하기로 결심합니다.
8:04
적어도 그것은 그의 동기 가운데 일부입니다.
8:07
하지만 바로는 이런 결정을 내리기 전에 이집트의 역사를 충분히
8:11
이해하지 못했던 것 같습니다.
8:13
그는 지난 역사를 돌아보지 않았습니다.
8:15
유대인들이 이집트 안에 있는 동안 사실 모든 일이 잘되었다는 것을
8:19
깨닫지 못했습니다.
8:21
하나님의 백성이 그곳에 있는 동안 하나님의 공급하심도 그곳에
8:24
있었습니다.
8:25
바로는 그것을 몰랐거나, 주의를 기울이지 않았거나, 역사책을 읽지
8:29
않았거나, 아예 신경 쓰지 않았던 모양입니다.
8:32
그렇다면 무엇을 중요하게 여겼습니까?
8:35
다른 바로들처럼, 앞에서도 말했듯 자기 이름을 중요하게 여겼습니다.
8:39
자신의 야망, 건축 사업, 자기 통치 기간에 이집트의 힘과 권위를
8:44
확장하는 일을 중요하게 여겼습니다.
8:46
주위를 둘러보면서 이집트를 정말 위대하게 만들고 싶다, 이집트를
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더 발전시키겠다고 생각했습니다.
8:53
그런 눈으로 유대인들을 보니 자신의 계획을 앞당길 강제
8:56
노동력이 보였습니다.
8:58
억지로 일을 시킬 수 있는 사람들이었습니다.
9:00
한편으로는 이들을 위협으로 보았을 수 있습니다.
9:03
적어도 그렇게 말했습니다.
9:05
하지만 다른 한편으로는 자기가 하려는 일을 보면서 이렇게
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생각하는 듯합니다.
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“이 사람들을 써서 정말 일을 시키면 되겠군.
9:12
전에도 일은 했지만, 이제 나사를 더 조이고 정말 가혹하게 일을
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시키면 건설을 제대로 할 수 있겠어.”
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그 가혹함이라는 말이 여러 번 나왔죠.
9:21
그것이 그의 바람입니다.
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12절부터 14절이 묘사하는 노동이 그것입니다.
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유대인들이 그때까지 맺고 있던 관계는 훨씬 나빠집니다.
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이제는 바로의 건축 사업을 돕기 위한 완전한 노예 생활로
9:33
묘사됩니다.
9:34
한 가지 묻겠습니다.
9:35
누군가 이런 일이 닥칠 줄 미리 알 수 있었을까요?
9:38
답은 그렇다는 것입니다.
9:40
왜 그런지 설명하겠습니다.
9:42
창세기로 멀리 돌아가 보십시오.
9:44
정말 멀리, 창세기 15장으로 가 보십시오.
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책의 앞부분입니다.
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하나님께서 최초의 유대인인 아브라함과 언약을 맺으실
9:52
때입니다.
9:53
하나님은 아브라함에게 앞으로 어떤 일이 일어날지 말씀하십니다.
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바닷가의 모래처럼, 하늘의 별처럼 많은 후손, 가나안 땅, 약속의 땅,
10:02
그런 것들을 말씀하십니다.
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미래가 너무 눈부셔서 선글라스가 필요할 정도입니다.
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그런데 어떤 일이 다가오고 있습니다.
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어떤 일이 다가옵니다.
10:11
아브라함에게서 나올 바로 그 백성이 어느 시점에는 한 외국
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민족에게 노예가 될 것입니다.
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창세기 15장에서 하나님은 이집트에서 일어날 일을 훨씬 전에
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아브라함에게 경고하셨습니다.
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이렇게 말씀하셨습니다.
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“너는 분명히 알아야 한다.
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네 자손은 자기 땅이 아닌 곳에서 나그네가 될 것이다.
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그곳 사람들을 섬길 것이며 400년 동안 괴롭힘을 당할 것이다.”
10:33
여러 세기 전에 하나님은 유대인의 조상이며 최초의 유대인인
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아브라함에게 무슨 일이 일어날지 알려 주셨습니다.
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모세도 이 결과를 알았을 것입니다.
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창세기를 기록한 사람이 모세이니까요.
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그러나 모세는 이런 시기가 지나면 하나님께서 결국 자기 백성을
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구원하실 것도 알고 있었습니다.
10:51
아브라함에게 유대인들의 고난을 알려 주신 직후, 무슨 일이
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일어날지 경고하신 직후에 하나님은 또 말씀하셨습니다.
10:58
“그들이 섬기고 노예가 될 그 민족을 내가 심판할 것이다.
11:02
그 후 내 백성은 큰 재물을 가지고 나올 것이다.” 아브라함아, 백성이
11:07
외국 땅에서 노예가 될 때가 올 것이다.
11:09
오랫동안 그곳에 있을 것이다.
11:11
그러나 때가 되면 나올 것이다.
11:13
때가 되면 하나님께서 구원을 보내실 것입니다.
11:16
그들은 속박에서 풀려날 것입니다.
11:18
풀려날 때는 큰 재물을 가지고 나올 것입니다.
11:21
흥미롭습니다.
11:22
연구를 조금 더 진행하면 바로 이런 일을 보게 될 것이기
11:25
때문입니다.
11:26
핵심은 이렇습니다.
11:27
이미 창세기 15장에서 출애굽기 전체 이야기의 줄거리를 볼 수
11:32
있습니다.
11:32
하나님께서 아브라함에게 알려 주신 것은 여러 세기 뒤
11:35
출애굽기에서 일어날 사건들의 기본적인 전개입니다.
11:39
큰 압제가 찾아오겠지만 영원히 계속되지는 않을 것입니다.
11:43
우리는 하나님의 백성을 억압하고 노예로 만들려는 바로의 의도를
11:47
살펴보았습니다.
11:48
안타깝게도 그것은 악한 계획의 일부일 뿐이었습니다.
11:52
다음 몇 절에서 바로는 악한 의도를 더욱 강화합니다.
11:56
15절부터 22절입니다.
11:58
“이집트 왕이 히브리 산파들에게 말했다.
12:00
한 사람의 이름은 십브라이고 다른 사람의 이름은 부아였다.
12:04
왕이 말했다.
12:05
히브리 여인들의 출산을 도울 때 출산 자리에 있는 아이를 보아라.
12:09
아들이면 죽이고 딸이면 살려 두어라.
12:11
그러나 산파들은 하나님을 두려워하여 이집트 왕이 명령한
12:15
대로 하지 않고 남자아이들을 살려주었다.
12:17
이집트 왕이 산파들을 불러 물었다.
12:20
왜 이렇게 하여 남자아이들을 살려주었느냐?
12:22
산파들이 바로에게 대답했다.
12:24
히브리 여인들은 이집트 여인들과 다릅니다.
12:27
그들은 기운이 좋아서 산파가 가기 전에 아이를 낳습니다.
12:30
하나님께서 산파들에게 은혜를 베푸셨고, 백성은 번성하여 매우
12:35
강해졌다.
12:36
산파들이 하나님을 두려워했으므로 하나님은 그들에게 가정을 이루게
12:39
하셨다.
12:40
그러자 바로는 자기 백성 모두에게 명령했다.
12:43
태어나는 모든 아들은 강에 던지고 모든 딸은 살려주어라.” 일 장의
12:47
앞부분에서 바로는 자신의 타락한 모습을 드러냈습니다.
12:51
그를 구약에서 가장 큰 악역이라고 불렀던 것을 기억하십시오.
12:55
하나님의 백성 전체를 노예로 만들면서 그 모습을
12:58
보여 주었습니다.
12:59
한 민족 전체를 노예로 만들고 적으로 몰았습니다.
13:03
단순히 노예로 만든 것만이 아닙니다.
13:05
이들을 백성의 적이라고 비난했습니다.
13:08
그것이 최악은 아니었습니다.
13:09
1장의 뒷부분에서 그들이 생육하고 번성하는 것을 막기 위해 모든
13:14
남자아이, 모든 남자 아기를 죽이라고 명령합니다.
13:17
잠깐 그대로 이루어졌다고 가정해 봅시다.
13:20
그때부터 태어나는 남자아이들이 모두 죽었다고 생각해 보십시오.
13:24
끝까지 진행되었다면 결국 유대인 전체가 말살되었을 것입니다.
13:28
하나님의 백성, 언약의 백성이 완전히 사라졌을 것입니다.
13:32
바로는 그런 결과를 기꺼이 받아들였을 것입니다.
13:35
한 주석가는 어떤 의미에서는 바로를 최초의 히틀러라고 부를 수
13:39
있다고 말했습니다.
13:40
이집트와 독일에서 유대인들은 모두 백성의 적, 내부의 적으로
13:44
묘사되었습니다.
13:46
그들의 죽음은 조국의 안녕을 위해 좋은 일이며 필요한 일이라고
13:49
묘사되었습니다.
13:51
두 경우 모두 유대인을 희생양으로 삼았습니다.
13:54
20세기 독일에서도, 훨씬 전 이 출애굽기에서도, 유대인에게 국내
13:58
문제의 책임을 떠넘겼습니다.
14:00
심지어 아기들의 죽음까지 좋은 정책으로 여겼습니다.
14:04
더 강한 이집트를 만들기 위한 좋은 정책이라는 것입니다.
14:07
어떤 의미에서 여러 세기 후의 히틀러는 바로의 방식을 빌려 온
14:11
셈입니다.
14:12
실제로 많은 나라가 그 방식을 따라 했습니다.
14:15
이스라엘을 없애려는 목표로 공격한 나라가 많았기 때문입니다.
14:19
이집트와 독일이 유대인을 적대했던 모습은 구약에서 블레셋
14:23
사람들, 아모리 사람들, 모압 사람들, 헷 사람들 등에게서도
14:27
나타납니다.
14:28
나중에는 앗수르, 바벨론, 그리스, 로마에서도 나타납니다.
14:32
기본적으로 모두 같은 의도를 품었습니다.
14:35
여러분께 묻겠습니다.
14:36
블레셋 사람을 만나 본 적이 있습니까?
14:38
아모리 사람, 헷 사람, 여부스 사람 같은 이들을 만나 본 적이
14:42
있습니까?
14:43
왜 못 만났습니까?
14:45
만나지 못했다고 할 때, 왜 그렇습니까?
14:48
분명한 답은 이렇습니다.
14:50
그들은 사라졌기 때문입니다.
14:52
아모리 사람이나 헷 사람이나 여부스 사람을 만나지 못한 것은
14:55
이제 그들이 없기 때문입니다.
14:58
그들은 시간의 모래 속에 묻혀 사라졌습니다.
15:01
바로, 이 바로와 모든 바로들은 죽었습니다.
15:05
카이사르들과 그들의 제국도 마찬가지입니다.
15:08
이스라엘을 노예로 삼았던 모든 나라가 사라져 시간의 모래 속에
15:11
묻혔습니다.
15:12
하지만 어떻습니까?
15:14
유대인은 남아 있습니다.
15:16
거의 언제나 유대인보다 강했던 이 모든 세력과 나라들은
15:20
사라졌습니다.
15:21
이스라엘은 남아 있습니다.
15:23
이것이 우연이라고 생각하십니까?
15:25
헷 사람들, 아모리 사람들, 블레셋 사람들, 여부스 사람들, 이 모든
15:30
민족은 사라져 시간의 모래 속에 묻혔습니다.
15:33
그리스와 로마와 바벨론도 사라졌습니다.
15:36
사라지고, 사라지고, 사라졌습니다.
15:39
이스라엘은 아직 있습니다.
15:41
우연이 아닙니다.
15:42
왜 그렇습니까?
15:43
하나님께서 약속하셨기 때문입니다.
15:45
하나님은 자기 백성과 언약을 맺으셨고, 그 언약을 지키고
15:50
보존하실 것입니다.
15:51
그들은 어려운 시기를 겪을 것입니다.
15:54
창세기 15장에서 하나님께서 아브라함에게 하신 말씀을
15:57
보십시오.
15:58
그러나 어려운 시기가 와도 하나님은 언제나 남은 자를
16:01
보존하실 것입니다.
16:03
심지어 20세기에 이르기까지 그 남은 자를 아브라함에게 주겠다고
16:07
하신 바로 그 땅으로 계속 돌아오게 하실 것입니다.
16:10
우연입니까?
16:11
저는 그렇게 생각하지 않습니다.
16:13
하나님께서 계시다는 증거를 보고 싶다면 지구본을 펴고 지도에서
16:18
이스라엘에 동그라미를 그려 보십시오.
16:20
랜드 맥널리는 때때로 다른 사람들보다 더 좋은 신학을
16:24
보여 줍니다.
16:25
앞으로 살펴볼 출애굽기는 하나님의 백성에게 어떤 일이
16:28
닥치더라도 하나님께서 그들을 돌보고 보호하며 지키실 것임을
16:33
보여 줍니다.
16:34
하나님은 이집트에 그런 약속을 하지 않으셨습니다.
16:37
블레셋에 그런 약속을 하지 않으셨습니다.
16:39
다른 어떤 나라에도 그런 약속을 하지 않으셨습니다.
16:42
그러나 이스라엘에게는 약속하셨고 그 약속을 지키셨습니다.
16:47
여러 세기 동안 압제와 유배와 홀로코스트를 겪고도 그들은
16:51
여전히 있습니다.
16:52
역사가들이 이 작은 나라에 대해 예상할 수 있는 모든 것을
16:56
뛰어넘습니다.
16:57
우연이 아닙니다.
16:59
하나님께서 약속하셨고 그 약속을 이루셨습니다.
17:02
이제 2장으로 넘어가겠습니다.
17:04
이번 강해 내내 우리는 하나님께서 약속하시고 약속을 지키신다는
17:09
사실을 보게 될 것입니다.
17:11
그 약속이 계속 어떻게 지켜지는지 보겠습니다.
17:14
잠시 2장, 1절부터 10절까지 살펴봅시다.
17:18
바로가 이스라엘 백성을 처리하려 한 뒤 어떤 일이 일어났습니까?
17:22
1절부터 10절입니다.
17:23
“레위 집안의 한 남자가 레위 집안의 한 여자를 아내로 맞았다.
17:28
그 여자가 임신하여 아들을 낳았다.
17:30
아름다운 아이라는 것을 보고 석 달 동안 숨겼다.
17:33
더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 위해 갈대 상자를 가져다가 역청과
17:38
송진을 바르고 아이를 그 안에 넣었다.
17:40
그리고 강가의 갈대 사이에 놓았다.
17:42
아이의 누나는 멀리 서서 무슨 일이 일어나는지 지켜보았다.
17:46
바로의 딸이 목욕하러 강으로 내려왔고, 시녀들은 강가를 따라
17:50
걷고 있었다.
17:51
왕의 딸이 갈대 사이에 있는 상자를 보고 시녀를 보내 가져오게
17:55
했다.
17:56
상자를 열어 보니 아이가 있었다.
17:58
아기가 울었다.
17:59
그를 불쌍히 여겨 말했다.
18:01
이것은 히브리 사람의 아이구나.
18:03
그때 아이의 누나가 바로의 딸에게 말했다.
18:05
히브리 여인들 가운데 유모를 불러와 왕녀님을 위해 이 아이에게
18:09
젖을 먹이게 할까요?
18:11
바로의 딸이 말했다.
18:12
가거라.” 그 소녀가 가서 아이의 어머니를 불러왔습니다.
18:16
가서 모세의 어머니를 불러왔습니다.
18:18
“바로의 딸이 그 여자에게 말했다.
18:20
이 아이를 데려다가 나를 위해 젖을 먹여라.
18:23
내가 품삯을 주겠다.
18:25
그 여자가 아이를 데려다가 젖을 먹였다.
18:27
아이가 자라자 바로의 딸에게 데려갔고, 아이는 왕의 딸의
18:31
아들이 되었다.
18:32
왕의 딸은 내가 그를 물에서 건져 냈다고 하며 아이의 이름을
18:36
모세라고 지었다.” 1장에서는 바로가 모든 유대인 아기를
18:40
죽이려는 계획을 보았습니다.
18:41
2장의 시작에서는 그 명령 아래 태어난 한 아기의 탄생을
18:45
읽습니다.
18:46
어떤 아이입니까?
18:47
모세입니다.
18:48
1절은 레위 집안의 한 남자와 여자가 아들을 낳았다고 말합니다.
18:53
아이를 석 달 정도 숨기려 했지만 결국 상황 때문에 아이를 갈대
18:57
상자에 넣어 강 아래로 보내야 했습니다.
19:00
이 자리에 계신 부모님들, 특히 어머니들은 잠시 그 입장이 되어
19:03
보십시오.
19:04
여러분에게 아이가 있습니다.
19:06
이 아름답고 귀한 아이를 석 달 동안 매일 낮과 밤에 품에
19:10
안습니다.
19:11
여러분의 아이입니다.
19:12
그런데 악한 사람, 말하자면 악한 국가의 명령 때문에 그 아이를
19:16
떠나보내야 합니다.
19:18
갈대 상자에 넣어 강 아래로 보내야 합니다.
19:21
얼마나 가슴이 찢어졌겠습니까?
19:23
얼마나 가슴이 찢어졌겠습니까?
19:25
그 몇 달 동안 바로의 올가미가 점점 조여 온 것 같습니다.
19:29
그래서 모세의 어머니는 어느 어머니에게나, 어느 부모에게나
19:33
생각조차 하기 어려운 일을 해야 했습니다.
19:35
22절의 바로의 명령대로 아이를 강에 넣어야 했습니다.
19:39
그런데 3절을 보십시오.
19:41
어머니는 작은 방주를 만들었습니다.
19:43
바로는 이 아이들을 모두 강에 던지라고 했지요.
19:47
어머니도 아이를 강에 놓았지만, 그 전에 방주를 준비했습니다.
19:51
이것은 여러 이유로 중요합니다.
19:53
그중 하나는 방주라는 말을 들으면 노아의 방주가 떠오른다는
19:56
것입니다.
19:57
노아의 방주는 하나님의 백성을 품고 보호하기 위해 만든 배이며
20:01
도구였습니다.
20:02
그대로 두면 그들을 죽이고 물에 빠트렸을 것에서 보호하기 위해
20:06
만들었습니다.
20:07
여기서도 같은 일을 봅니다.
20:09
어머니는 자기 아이를 품고 보호할 것을 만듭니다.
20:13
말하자면 아이를 세상으로, 강의 흐름과 급류 속으로 내보내면서
20:17
보호할 것을 만드는 겁니다.
20:19
잠시 멈추겠습니다.
20:20
모세의 어머니가 여기서 옳은 일을 했다고 생각하십니까?
20:24
답하지 않으셔도 됩니다.
20:26
생각만 해 보십시오.
20:27
옳은 일을 했습니까?
20:28
모세를 바로의 명령에 넘겨준 것이 옳은 일이었습니까?
20:32
저는 그렇게 바라보는 것이 잘못이라고 생각합니다.
20:35
어머니가 모세를 바로의 명령에 넘겨주었다고 생각하지 않습니다.
20:39
오히려 이 순간 상황 때문에 달리 선택할 길이 없었고, 아이를
20:43
하나님의 섭리의 손에 맡겼다고 생각합니다.
20:46
단순히 아이를 강에 던지는 일이 아니었습니다.
20:49
실제로 바로에게 넘기는 일도 아니었습니다.
20:52
당시의 상황은 다른 선택을 허락하지 않았습니다.
20:55
아이가 살아남으려면 이제 자신이 직접 지키는 것으로는 안 된다는
20:59
것을 알고 있었습니다.
21:01
아이를 사랑해서 아이를 데려다가, 말하자면 하나님께 다시
21:05
돌려드립니다.
21:06
지난 석 달 동안 자기에게 맡겨진 아이입니다.
21:09
최선을 다해 방주를 준비하고 하나님께서 친히 물길을 이끄시는
21:13
강에 놓습니다.
21:14
섭리로 모든 것을 다스리시는 선한 하나님의 손에 아들을 맡깁니다.
21:19
이 자리에 계신 부모님 가운데 어느 정도 공감할 수 있는 분들이
21:22
있습니다.
21:23
무슨 뜻일까요?
21:24
모세는 겨우 석 달 된 아이였지만, 모든 부모는 자기 아이를 세상으로
21:29
내보내는 날을 맞습니다.
21:31
모든 부모는 자기 아이를 위해 하나님을 믿고 의지해야 하는
21:34
경험을 알고 있거나 앞으로 알게 될 것입니다.
21:38
하나님께서 잠시 맡겨 주신 그 아이에게 선한 일을 하실 것임을
21:42
신뢰해야 합니다.
21:43
석 달이든 18년이든, 어떤 기간이든 그렇습니다.
21:47
모든 부모는 자신에게 귀한 것을, 잠시 맡겨진 아이를 하나님의
21:51
섭리의 손에 맡기는 마음을 압니다.
21:53
자신은 어느 정도 물러서야 한다는 것을 압니다.
21:56
하나님을 신뢰하면서 간구합니다.
21:59
“제 아들을 지켜 주십시오.
22:00
제 딸을 지켜 주십시오.
22:02
제 평생 보여 주신 선하고 변함없는 사랑이 제 아이에게도
22:06
계속되게 해 주십시오.
22:08
이제 제가 더는 보호하거나 이끌어 줄 수 없는 상황으로 나갈 때 그
22:12
사랑이 아이를 붙들어 주십시오.” 어려운 일입니다.
22:15
해 보셨다면 아실 겁니다.
22:17
어려운 일입니다.
22:18
이 어머니가 석 달 된 아이를 두고 하는 일이 바로 그것입니다.
22:22
어머니는 이렇게 생각하는 겁니다.
22:24
“하나님은 선하십니다.
22:25
하나님께서 다스리십니다.
22:27
하나님은 주권자이십니다.
22:29
하나님께서 이 상황을 정하셨습니다.
22:31
저는 이해하지 못합니다.
22:33
마음에 들지도 않습니다.
22:35
하지만 지금 제가 더 이상 할 수 없는 일을 하나님께서는 하실 수
22:39
있음을 압니다.
22:40
제 아이를 보호하실 수 있습니다.” 그래서 아이를 강에 놓습니다.
22:44
5절부터 10절에서 우리는 하나님께서 즉시 응답하시는 것을
22:48
봅니다.
22:49
하나님은 응답하십니다.
22:50
어머니가 아이를 놓아두고 일주일이나 한 달 뒤에야
22:54
하나님께서 오셔서 아기네, 어떻게 할까 하신 것이 아닙니다.
22:58
처음부터 하나님의 것이었던 이 아이를 어머니가 맡기는 순간,
23:02
비유적으로 말하자면 하나님의 팔이 이미 거기 있었습니다.
23:05
이 경우 하나님께서는 섭리로 모든 것을 이끄십니다.
23:09
어머니가 아이를 놓는 시간, 누가 강가에 있을지, 강의 흐름, 그날의
23:13
날씨, 모든 것이 섭리 가운데 인도되었습니다.
23:17
그래서 이 상자는 아이를 가장 잘 돌볼 수 있는 사람의 품으로 바로
23:21
갔습니다.
23:22
바로의 딸입니다.
23:23
바로의 딸입니다.
23:24
하나님께서는 이 견딜 수 없고 상상하기 어려운 상황을
23:28
사용하셔서, 사실 그 순간 그들이 바랄 수 있었던 가장 좋은 결과를
23:32
이루셨습니다.
23:33
강과 물과 여러 일을 통해 예상하지 못한 놀라운 반전을
23:37
만드셔서 모세를 있어야 할 바로 그 자리에 두셨습니다.
23:41
여기에 아이러니가 있습니까?
23:43
분명히 있습니다.
23:44
아주 큰 아이러니입니다.
23:46
하나님께서는, 말하자면 이런 아이러니한 방식으로 일하시기를
23:50
좋아하십니다.
23:51
우리가 예상하는 방식을 뒤집으시고 악한 사람의 음모와
23:54
계획을 무너뜨리시기를 좋아하십니다.
23:57
5절부터 10절에서 보는 일이 그것입니다.
23:59
하나님은 무엇을 하셔서 바로의 계획을 무너뜨리십니까?
24:03
자기 백성을 구원할 사람을 바로의 집으로 보내십니다.
24:06
하나님은 이 모든 상황을 보시고 바로의 계획을 거꾸로 뒤집기로
24:11
하십니다.
24:11
하나님의 백성을 구원할 바로 그 사람을 바로 왕의 집으로
24:15
보내십니다.
24:16
단지 아이러니한 정도가 아닙니다.
24:18
탁월합니다.
24:19
참으로 탁월합니다.
24:20
왜 그렇습니까?
24:21
모세가 이제 바로의 사형 명령이 닿을 수 없는 그 한 곳에 있기
24:25
때문입니다.
24:26
이해되십니까?
24:27
보호받을 수 있는 그 한 곳에 있습니다.
24:30
만일 강 아래에 있던 다른 유대인 여인이 아기를 발견했다면, 아기네
24:34
하고 데려갔어도 같은 위험에 놓였겠죠?
24:37
하지만 이제 이 아이는 그 누구보다 아이를 잘 보호할 수
24:41
있는 사람의 손에 있습니다.
24:42
바로의 딸입니다.
24:44
모세는 이 환경에서 보호받으며 자랄 것입니다.
24:47
더 나아가 하나님의 주권 덕분에 이집트 사람들이 일하는 방식,
24:51
바로가 행동하는 방식, 왕궁이 움직이는 방식을 지켜볼 수
24:55
있었습니다.
24:56
이 모든 것은 여러 해 뒤 모세가 다시 이집트로 들어가 “내 백성을
25:00
보내라”라고 말해야 했을 때 분명 도움이 되었을 것입니다.
25:04
그때 배운 모든 것이 훗날의 선언에 도움이 되었습니다.
25:08
오늘 아침 말씀을 마치면서 마지막으로 한 가지 생각을
25:11
나누겠습니다.
25:12
출애굽기 1장에는 참 어둡고 어려운 내용이 있습니다.
25:16
요셉의 죽음으로 시작합니다.
25:18
요셉은 죽었습니다.
25:19
몇 절 뒤에는 하나님의 백성이 모두 노예가 됩니다.
25:22
압제가 있습니다.
25:24
그런데 그것으로도 부족한 듯 모든 남자아이를 향한 명령이
25:27
내려집니다.
25:28
하나님께서 개입하지 않으셨다면 결국 유대인 전체가 말살되었을
25:32
것입니다.
25:33
출애굽기의 시작을 보면 상황이 참 나빠 보입니다.
25:36
출애굽기 1장에는 이런 어두운 일들이 있습니다.
25:40
하나님의 백성을 이용하고 학대해 제국을 세우려는 바로의 계획도
25:44
있습니다.
25:44
그런데 책의 끝에 이르면 모든 것이 뒤집힐 것입니다.
25:48
미리 결말을 조금 말씀드리겠습니다.
25:51
9주 뒤 이 강해를 마칠 때, 출애굽기의 끝에 이르면 방금 읽은
25:55
내용과는 전혀 다른 상황이 펼쳐질 것입니다.
25:58
바로는 죽을 것입니다.
25:59
하나님의 백성은 자유롭게 될 것입니다.
26:02
그것은 시작일 뿐입니다.
26:04
이 책의 시작에 나오는 바로의 건축 사업은 사라질 것입니다.
26:08
부차적인 일이 될 것입니다.
26:09
그 자리를 다른 건축 사업이 대신합니다.
26:12
하나님의 건축 사업입니다.
26:14
하나님께서는 무엇을 세우십니까?
26:16
성막입니다.
26:17
구약에서 가장 큰 악역이 자, 이것을 짓자 하고 시작한
26:21
건축 사업은 부차적인 일이 됩니다.
26:24
그러나 하나님께서 성막을 세우시는 건축 사업은 훗날 세워질
26:28
성전을 보여 주는 그림이 됩니다.
26:30
책의 끝에 이르면 그 일은 이제 막 시작되는 것입니다.
26:33
이 책의 후반부는 하나님의 성막을 만드는 일을 설명합니다.
26:37
하나님께서 그곳을 만든 백성을 억압하시는 것이 아니라, 그곳에서
26:41
그들을 만나실 것입니다.
26:43
그런 의미에서, 여러 면에서 출애굽기는 성경 전체 이야기를
26:47
작게 보여 줍니다.
26:48
하나님께서 자기 백성과 함께 거하시려고 자기 백성을
26:52
구원하시는 이야기입니다.
26:54
기도하겠습니다.