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20 Nov 25 - स्वपन के गहरे रहस्य! चेतना कैसे बढ़ती है? बुद्ध पुरुष का दिखाई देना? हवा में उड़ना? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  पूज्य ने गुरुदेव नमन आपने कई पूर्व के प्रवचन में कहा है कि
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  स्वप्न के गहरे रहस्य को। किसी अन्य संपूर्ण वीडियो में
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  बताएंगे। परंतु अभी तक सपने के गहरे रहस्य
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  पर आपने एक भी वीडियो नहीं बनाई। स्वप्ने में यदि कोई अपने बुद्ध।
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  पुरुष। गुरुदेव को लगातार कई दिनों तक
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  देखता है अथवा स्वयं को आकाश में उठते हुए देखता है।
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  अन्य ऐसे सभी स्वप्नों का रहस्य क्या है?
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  और इनका कोई शुभ संकेत होता है या नहीं?
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  अपना अमूल्य समय निकाल कर बताने की कृपा कीजिएगा।
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  मैंने अपने प्रवचनों में आपको बहुत बार एक बात सीधे सीधे बताई।
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  अब ध्यान से समझिएगा। जो गहरे पाप या पुण्य है वो हमारे
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  अचेतन के गहरे में बैठ जाते हैं। जैसे आपने बहुत बड़ा पुण्य किया।
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  आपके गहरे में बैठ गया। आपने बहुत बड़ा पाप किया, वो आपके
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  गहरे अचेतन में तलहटी पे बैठ गया। थोड़ा सा कम पाप या पुण्य किया
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  थोड़ा सा से बैठ गया ऐसे कर्मवार जो आपने साधारण था, रोज़मर्रा के
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  काम किये बिल्कुल ऊपर ऊपर सतह के ऊपर।
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  यानी जो कर्म। आपके ऊपर ऊपर सेगमेंट फ्राइड की
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  भाषा में समझे तो सब कॉन्शस माइट। अवचेतनमान ऊपर ऊपर होते हैं तह पे
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  वह या तो आपने ताजा ताजा किये हैं या फिर भीतर से उठते उठते उठते
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  उठते। तह पे आ गए हैं।
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  गहरी बातें हैं, आराम से समझना अब चेतन में बहुत देर तक पड़ा हुआ
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  कोई भी कर्म धीरे धीरे ऊपर उठता है।
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  और एक वक्त ऐसा आ जाता है जब वो सतह पर होता है।
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  किसी दिन वो तलाहटी में था। पाप भारी है लेकिन धीरे धीरे वक्त
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  पाते पाते बहुत उठता उठता सतह के ऊपर आ गया।
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  जो भारी करम है, वह आज फल नहीं देंगे।
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  जैसे मैंने अपने ही जीवन की बात बताई।
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  नेपाल का राजा। कितने 1213?
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  100 साल के बाद उसका फल मुझे मिला क्रम बहुत भारी था।
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  हल्के, हल्के क्रम ऊपर ऊपर होते हैं।
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  यह क्रम तो आप समझ ही गए। नीचे के कर्म भारी हैं तो वो ऊपर
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  आते रहते हैं, थोड़े थोड़े थोड़े ऊपर रो जाते रहते हैं क्योंकि
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  ईश्वर की सृष्टि की। विधान ही ये है कि थोड़ा थोड़ा
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  कर्म ऊपर खिसकता जाए ताकि समय आने पर उसका भुगतान हो जाए।
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  अब सुनिए बात को। अभी थोड़ी सी भूमिका बना लेने दो,
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  अगर तुम्हें भूमिका सही समझाओगे तुम्हें ये सारा विज्ञान समझा
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  जाएगा। कोई भी कर्म है, कहीं भी पड़ा है,
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  बिल्कुल ऊपर ऊपर सब कॉन्सियस के या सम कॉन्सियस के बीच में या
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  अचेतन में या अचेतन की तलहटी में? रोज़ धीरे धीरे ऊपर आता रहता है
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  क्यों भुगतने के लिए? क्योंकि कर्म का फल एक न 1 दिन
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  जरूर आएगा। कर्म प्रधान विश्वर चिराका जो जस
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  करह सो तस फर चाक एक जन। जहाँ भी पड़ा है तुम्हारा कर्म
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  चाहे ऊपर ऊपर है, चाहे बीज चाहे बिल्कुल तराटिप है, वो रोज़ धीरे
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  धीरे ऊपर उठेगा और जैसे ही वह बिल्कुल ऊपर आ जायेगा।
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  यानी सब कॉन्शस के सतह पर आ जाएगा, फिर वह उसके बाद आएगा।
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  हमारे चेतन में कॉन्शस में, अब कॉन्शस में आकर वह तुम्हें फल
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  देगा। अब समझे में बात यहाँ तुम्हारी
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  स्थिति पर निर्भर करता है कोई भी कर्म तुम्हारी कौन सी सुंयाग।
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  चेतन मन में तो तुम्हारी चेतना का लेवल अगर तो उथला उथला है तो तुम
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  उसके साथ चिपट जाओगे, उस कर्म के फल के बहाव में।
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  उसके संग ही बह जाओगे जैसे फर्ज करो तुम्हें करो जाए।
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  अगर तुम्हारी चेतना का लेवल बहुत कमजोर है, लो लेवल पे हो।
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  तो तुम उसके संग ही बह जाओगे। शंख बहने का मतलब है कि तुमने उस
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  कर्म को भोग लिया। ध्यान से समझे न पास्ता राम पिछले
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  जन्म में तीर मारते हैं। अगले जन्म में जब वो भयंकर पाप है
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  किसी को। पेट के पीछे से मार देना भयंकर
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  पाप राम ने मार दिया। इसे भयंकर तम पाप और कोई नहीं था,
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  लेकिन उन्होंने भोंगा भी तब भोगने के भी दो तल।
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  वो डिपेंड करते हैं तुम्हारे कॉन्शसनेस लेवल की नीचाई या ऊचाई
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  अगर तुम्हारा कॉन्शसनेस लेवल इतना बढ़।
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  गया कि तुम 100% कॉन्शस में आ गए। वह जो कर्म है, वह सफीर पर फली
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  बहुत होता है सफीर मैं कहता हूँ चेतन को चेतन मन को इस शब्द को
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  मैंने बहुत बार प्रयोग किया जब मैं कहता हूँ सफीर पर घटनाएं
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  गढ़ती हैं। तुम्हारा मस्तिष्क ही तो दुखी
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  होता है जब मस्तिष्क दुखी होता है और राम उस तल पर पहुँच गए जो
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  मस्तिष्क से बहुत दूर है। याद रहे कि तुम्हारा अस्तित्व
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  तुम्हारे चेतन बुद्धि से बहुत दूर रहे।
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  तुम तब तक ही फल भोंकते हो जब तक तुम बुद्धि के करीब करीब बैठे
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  रहते हो। समीप समीप बैठे रहते हो।
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  जीतने तुम बुद्धि के समीप होगे, उतनी तुम्हारी चेतना कम है।
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  जीतने तुम बुद्धि से दूर रहोगे। हार्ट के पास रहोगे तो चेतना
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  बुद्धि से ज्यादा। तरक्की कर गयी है और अगर बिलकुल
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  ही तुम जंक्चर बांट गए हो तो चेतना ने और ज्यादा गहराई छी है।
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  अगर तुम बिलकुल तलहटी पर बैठ गए हो, जिसे स्तिथिप्रज्ञ कहते हैं
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  कृष्ण। वह चेतना का 100% होना है, अगर
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  100% चेतना तुम्हारी हो गई। तो आग।
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  लगी है। तुम बैठ जाओगे स्थिति प्रकृति
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  में। आग।
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  लगी है। लगी रहे तुम मातृसाक्षी की तरह
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  उसे देखते रहोगे लगी हुई आग को। इसलिए मैंने तुम्हें एक अचूक
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  फॉर्मूलेशन दिया। कर्म तो भीतर से अचेतन या अवचेतन
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  से उठेंगे ही उठेंगे और वो चेतन में आएँगे ही आएँगे।
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  और वो अपना फल देंगे ही, लेकिन तुमने अपनी स्थिति नहीं बदली।
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  जहाँ भी तुम हो वहीं पर बैठे रहना है।
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  यह कोई जरूरी नहीं है कि तुमने वो आखिरी छोर छू लिया हो जिसे
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  स्तिथिप्रज्ञ कहते हैं। कृष्ण हो सकता है तुम अभी जंक्चर
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  पॉइंट से काफी ऊपर हो। लेकिन फिर भी तुम्हारी चेतना ने
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  विस्तार तो किया है, उसमें प्रोग्रेस तो हुई है, उत्थान तो
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  हुआ है जहाँ भी तुम बैठे हो, बस वहीं रह जाना।
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  दौड़कर उस लगी हुई आग से चिपकना चाना भीतर से करम उठेंगे।
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  यह स्वाभाविक है नेचुरल प्रोसेसर है उठते उठते उठते फल देंगे
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  तुम्हारे क्षेत्र में। और जब चेतन में आएँगे विकार बनकर
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  या अच्छा बनकर विकार। यानी काम, क्रोध, लोभ, मोह, अंकार
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  बह मधुमतसह ये बनकर आएँगे चेतन में और तुम?
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  कहीं भी बैठे हो कुछ तो तुमने मानस जन्म में।
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  चेतना की प्रोग्रेस की ही है। करीब करीब व्यक्ति 30-40 प्रतिशत
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  तक जब चेतन हो जाता है तो उसे मानस का जिम्मा मिलता है।
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  यानी हमने 100% यान। 30-40 प्रतिशत तक पशु की योणी में
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  चेतना प्रोग्रेस कर सकती है, लेकिन उसके बाद असंभव है।
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  उसके बाद तो मानस का जमा ही है, जो आपको 100% पे ले जाता है।
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  यह जगत चेतना का 0% से 100% तक है।
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  यहाँ 0% चेतना युक्त भी है और 100% भी है।
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  इनमें से मानस 16 सबसे ज्यादा चेतन है।
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  थोड़ा सा मानस चोले से बिल्कुल थोड़ा सा कम ऐट दी एज बस थोड़ी सी
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  चला। अगला जन्म उनका मानस का होगा जैसे
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  घोड़ा, कुत्ता, गाय, मूर्खा। बकरा
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  मान से थोड़ा सा कम चेतना होता है।
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  इसमें जैसे पत्थर है। पत्थर में चेतना होती ही नहीं,
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  गरीब करीब नेगलिजबल होती है। सभी पदार्थों में थोड़ी थोड़ी
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  चेतना होती है, अग्नि में भी, पानी में भी, वायु में भी, पृथ्वी
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  में भी। जिन्हें हम पंचभौतिक कहते हैं।
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  यहाँ की यात्रा शुरू होकर 100% परमात्मा तक की यात्रा होती है।
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  जैसे घोड़ा है। घोड़ा मनुष्य के बिल्कुल गरीब
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  होता है। चैतनों में महाराणा प्रताप का
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  बुरा सा चीर धक्का। और चेतक इतना समयदार था, बस ऐसा
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  समझो कि एक पड़ाव लिया और मानस जन्म में आ गया इसलिए घोड़े।
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  से समचार प्राणी गाय से समचार प्राणी मनुष्यता के बराबर हैं ये
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  सब प्रण हैं हम पालते से घरों में हैं स्वान कुत्ता।
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  इनमें बड़ी सेंसिटिवनेस होती। है चेतनता की पहचान है
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  सेंसिटिवनेस करो। बहुत ज्यादा भावना जितनी ज्यादा
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  भावना होगी, उतनी ज्यादा सेंसिटिविटी होगी और उतनी ज्यादा
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  कान्शस्नस होगी, चेतना होगी। इन सभी शब्दों को ध्यान से फिरो
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  के रख लेना। इस वीडियो को गोरा गुरु गोविन्द
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  सिंह जी जा रहे हैं। लाशें ही लाशें।
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  और उनका घोड़ा रुक गया। लगाम खींच रहे हैं, आदेश दे रहे
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  हैं कि आगे चल लेकिन घोड़ा आगे जा नहीं रहा।
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  तो एक सेवक बोलता है गुरु गोबिंद सिंह का।
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  के प्रभु सच्चे पाशाह यह तो आपके बड़े पुत्र की।
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  शव है, इसके ऊपर से क्रॉस नहीं कर सकता।
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  देखिये सम्मान घोड़े के मन में कितना सम्मान है और वो जानता है।
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  कि यह गुरु गोविंद सिंह का बड़ा बेटा है।
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  उसके शव को वह लांगता है। यह अपमान होगा।
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  इसलिए हम अक्सर एक शब्द प्रयोग करते हैं कि अगर तुम ये काम करेगा
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  तो हमारी लाश के ऊपर से। लांघ के करेगा यानी तू हमारा
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  अपमान करके करेगा। इसका ये मतलब होता है घोड़ा भी
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  जानता है कि मैं गुरूजी के बच्चे के ऊपर से लाँघना नहीं हूँ, यह
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  अपमान हो जाएगा। इसलिए इन पशुओं को हमने घर में
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  पाला, घोड़ों को पाला, हाथियों को पाला, कुत्तों को पाला, मुर्गे
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  पघरों को पाला, बकरों को पाला, गाय को पाला।
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  ये चेतना के वो तल थे, जो मनुष्य से करीब करीब एक दर्जा नीचे ही
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  थे, बस ज्यादा नहीं। इनकी एक।
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  छलांग लगी और मानस का जामा मिल गया।
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  एक छोटी सी कहानी सुना, महात्मा बुद्ध ने ग्रह त्याग किया।
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  अर्धरात्रि को आखिरी बार उन्होंने यशोधरा और अपने।
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  नवजात शिशु राहुल के दर्शन किए एक निहारा एक बार की सोचिये वह क्षण
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  कैसा भावुक होगा जब एक व्यक्ति। पूरे साम्राज्य को, अपनी पत्नी
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  को, अपने पुत्र को, दास दासियों को, इन लहलहाते बाघों को सोई हुई
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  जनता को छोड़ कर चलें। बस एक बार की अंतिम दर्शन कर लूँ
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  क्योंकि अभी बुद्ध ज्ञानी नहीं हुए थे।
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  अज्ञान अज्ञान के मन में बहुत रहता है कि चलो अंतिम दर्शन कर
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  सकूँ। फिर कोई पता नहीं।
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  खतरों से खेल नहीं चला और ये खतरे बुद्ध ने स्वयं ही मोड़ लिए।
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  तुम तो खतरों से घबराते हो? और बुद्ध का कोई न कोई कोना ये
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  बात जान गया है कि खतरों के बिना वो मिलेगा।
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  जीसको ढूंढने तुम चले हो और सबसे बड़ा खतरा ये है की सुविधाओं को
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  चाग दो, मलकियत को चाग दो दावे को चाग दो।
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  मेरा यहाँ कुछ नहीं और देखिए तुम पानी की चेष्टा करते हो बुध आज
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  छोड़ के चले सुनहरी रात है खामोश रात है तारे झलमला रहे हैं।
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  हवाएं ठहर गई। और बुद्ध ग्रह हत्याकर यह नजारा
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  पूरी प्रकृति ठहर कर देख रही है। वो अमूल लक्षण जिनका साक्षी।
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  ये आकाश, ये धरती, ये हवाएँ, ये लहलहाते बाग ठहर गए, वृक्षों ने
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  मोहन साथ लिया जैसे चारों तरफ़ सन्नाटा छा गया।
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  एक राजा 29 वर्ष का राजा कोई ज्यादा उम्र नहीं है सब कुछ छोड़
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  के चला है और कोई चीज़ की कमी नहीं है।
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  इसे कहते हैं प्यास अंतत के किसी गहरे कोने में ये आवाज उठती है।
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  खतरों से तो खेलना ही होगा गौतम और इन सुविधाओं को?
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  इन सहारों को ये सब सहारे हैं, पिता है अभी बैठा सृद्धोधन पुत्र
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  है, पत्नी है, प्रजा है, तख्त तो ताज है।
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  हीरे गहरात हैं बरफ रहा है सब इतिहास की सर्वोत्तम घटना का बयान
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  कर रहा हूँ। यह प्यास ऐसी होती है, यह प्यास
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  ऐसी नहीं होती। तुमने आज से कर्मकांठ बना लिया
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  भेड़ों की तरह। तुम गाड़ियों में भर के आ जाते
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  हो, चलो नाम दान लेंगे और आगे नाम दान देने वाले भी महा पागल मूर्ख।
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  जिसे यही नहीं पता के नाम दान से कुछ मिलता नहीं है।
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  वह तुमको क्या ख्वाब दिखा भीतर से द्वरा उठती है ये वो कीमती फल है।
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  बुध से रहा नहीं गया, बेचैनी तो बहुत पराणी थी।
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  जैसे ही मृत्यु को देखा बुध अस्थिर हो गया।
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  उनका भीतर कंपनी ने लगा अगर मर ही जाना है तो।
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  फिर इन पदार्थों का क्या करना फिर इन रिश्तों का इस जनता का इस धरा
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  का हीरे जोरातों का मोतीमणियों का क्या करना?
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  भीतर से एक तत्व उन्हें खींच रहा है किया जाओ और वो पुकार इतनी
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  गहरी है रात के सन्नाटे में और भी ज्यादा गहरी सुनाई पड़ने लगती है।
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  इसे ही रात्रि जागरण कहते थे जब बाहर से सब मौन।
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  होता है तो कृष्ण ने कहा जब संसार सोता है तो मेरा योगी जागता है।
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  अंधेरे में रोशनाई थोड़ी भी हो लेकिन दूर तक फैलती है और भरे
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  सूरज में रोशनाई ज्यादा भी हो तो ज़रा भी नहीं फैलते सारा जहाँ सो
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  रहा है खर्राटे भर रहा है। और बुद्ध को प्यास लगी है।
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  बुद्ध ही चले है उस मकान पे और राजा है मलंग नहीं।
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  लेकिन सब छोड़ के चले वो अमूल्य पर जिसका साक्षी यह आसमान, सारा
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  अस्तित्व उसका साक्षी है क्या मनुष्य आ रही होगी?
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  तुम शायद सोचते होगे कि बुधरोही होंगे नहीं?
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  बुध खुश थे। बुध ज़रा सी भी आहट नहीं होना
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  देना चाहते थे कि कहीं ऐसा ना हो, यह अमूल्य वक्त मेरे हाथ से निकल
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  जाए, कोई जग जाए धीरे से गए जाकर सारथि को उठाया।
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  उनका सारथी का नाम था चेतक। नहीं नहीं तुम्हारे शास्त्रों में
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  लिखा है चन या चन। यह तो उनके बुलवाने वाले नाम थे।
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  जो बौद्ध ग्रंथों में छन और छन लिखा है।
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  मैंने पढ़े, लेकिन यह उसका नाम पुकारने वाला नहीं था।
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  यह शॉर्ट नेम था। उसका असली नाम था चेतक, जिसके नाम
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  से बुद्ध उसे पुकारा। करते थे।
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  बुद्ध बड़े। अचरण मान दे थे लहज़े से बोलते थे
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  जब बोलते थे जब फूल झड़ते थे। बुधगए झिंझोड़ा ने आवाज़ दी हल्के
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  से चेतक। सारथी हड़बड़ा के उठा।
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  हाँ मलिख घबरा गए वो तो अर्ध रात्रि को छोटे राजकुमार क्यों
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  हैं? उठ के पांव पकड़ लिए।
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  हाँ मलिक क्या आदेश क्या हुआ? बहुत बोले चल खड़ा इशारों, इशारों
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  में कहा। कंथक कहाँ है कंथक उनके प्रिय
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  बड़े का नाम था बुध कंथक के ऊपरी घुड़सवारी सीख रहे थे, बड़े
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  प्यारे दोस्त की तरह रहा करते थे। वो सारथी ने कहा, वो सामने कतारथ
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  बांध ले, रथ बांध लिया, बैठ के एक छोटी सी कहानी बता दो जो शास्त्र
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  मैंने लिख। पांच 4 दिन पहले विचार तो चल ही
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  रहे। थे।
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  एक दर्जी आया था कपड़े सीने के लिए राजकुमार की पोशाक की गई।
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  रंग दिखाने आए कि उन्होंने गेरुआ रंग पसंद नहीं किया जो शाद पहनते
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  हैं। कहते ऐसे करना बाकी भी बना देना,
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  एक एक गेरुआ रंग का वस्त्र बना देना मेरे को अच्छा।
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  लगता है। वो कैंची भूल गया था, वो वो शाक
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  बन के दे गया था, गेरुआ वस्त्र भी दे गया था लेकिन कैंची उसे याद
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  नहीं आई। कैंची वहीं छोड़ गया, कैंची उठा
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  ली उसने। वशी तुम्हें शास्त्र में नहीं
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  मिलेंगे। ये सभी चीजें फ़िल्म की तरह इस
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  भ्रमण में रिकॉर्ड। है।
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  जैसे ही तुम संधि क्षेत्र में पहुंचोगे।
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  वहाँ जाकर मत्र हल्का सा तुमने संकल्प लेना कि बुद्ध के जीवन के
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  उस क्षण में ले जाओ जब उन्होंने गृह त्याग किया।
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  ऐट दी मोमेंट। तुम वहीं पहुँच जाओगे, वो सारा
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  चलचित्र तुम्हारी आँखों के सामने आएगा, बड़ी शानदार परमात्मा ने
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  रचना की है जैसे जैसे तुम बाहर जाओगे, बड़ी खोजें मिलेंगे।
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  तुम्हें हैरान हो जाओगे तुम। जैसे जैसे तुम भीतर जाओगे, भीतर
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  का आलम तो बड़ा प्यारा है। वो तो बाहर के आलम से कहीं भी
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  मिलने का था। तो जंक्चर प्वाइंट से संधि
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  क्षेत्र से थोड़ा नीचे जा के संकल्प लो के बूथ ने जीस वक्त गृह
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  त्याग किया। वो सारी चलचित्र मेरे सामने आ
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  जाएगी और सारा चलचित्र तुम्हारे सामने आ जाएगा।
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  आवाज़ नहीं होगी, मुँह को होगा, पहचानना पड़ेगा।
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  तुम्हें होंठों की चिप चपाहट से पहचानना पड़ेगा।
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  इशारों से पहचानना पड़ेगा। तो सारथि ने रथ बांध लिया।
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  कैंची साथ ले गए वो बग्वा वस्त्र साथ ले गए, सिर्फ वस्त्र ही था
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  कमीज़। कंथक और चेतक दोनों चले।
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  जब कपल वस्तु की सीमा समाप्त हो गई तो गौतम ने कहा।
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  रोको चेतक चेतक रोके नीचे उतरे सारथि से बोले ऐसा करो अब तुम
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  वापस चले जाओ। अभी रात और गहराती हुई चली जा रही
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  थी अभी 3:00 बजे नहीं थी वक्त होगा करीब 2.25 2:30 बजे का।
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  रथ से नीचे उतरे राजकुमार बड़े प्रसन्न थे।
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  आज मन की तमन्ना पूरी हो गई। यही वक्त था जो उनके लिए मुश्किल
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  था कि घर को छोड़ूंगा कैसे इतने पहरे?
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  में लेकिन विराट ने उनका साथ दिया।
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  विराट सबकी इच्छा पूरी करता है, वो शुभ हो या अशुभ, हो रोकता नहीं
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  विराट। जब फल तुम्हें ही भोगना है, फिर
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  तुम्हारी इच्छा पूरी ही क्यों ना कर दूँ, चेतक से बोले जाओ।
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  वापस सिद्ध कहता राजकुमार आप। कैसा मैं नहीं आऊंगा तुम ऐसा करो
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  चंचल निकाली अपने सुनहरी बाल बुद्ध के बाल बड़े प्यारे थे
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  घुंघराले बिलकुल काले नागिन से बाल।
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  अपने बालों को काटने लगे, फिर तक दाईं मार कर रोने लगा।
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  मालिक कहाँ जा रहे हो और ये बाल क्यों काटे हैं जब पिता श्री को
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  दे देना? अब यह राज़ करेंगे?
• 39:29
  चेतक ने पांव पकड़ लिए, गोल की आँखों में से आंसू घृणा है कितना
• 39:38
  संवेदनशील प्राणी है घोड़ा वह जानता है।
• 39:45
  कि राजकुमार चले हैं, छोड़ के बोल नहीं सकता, बस जुबान नहीं अभी
• 39:51
  जुबान है पांव में पड़ गया, रोने लगा, गिड़गिड़ाने लगा मालिक हम तो
• 40:04
  आप जैसी अवस्था में आने को तरसते हैं और अब छोड़ चले।
• 40:10
  काहे को हमें समझ नहीं आता। सुधोधन का पुत्र बुद्ध सुधोधन
• 40:23
  अपना सारा पैसा टका बुद्ध के कमरे में रखते थे।
• 40:29
  सारा लॉकर वगैरह वहीं बना हुआ था। हीरे जौहरात सोने की शर्फियां
• 40:34
  गन्नियां। वहीं तो बुध ने एक पोटली बांधी
• 40:41
  सोने के गन्नियों की शर्फियां की और चल पड़े।
• 40:47
  तुम सोचकर हैरान हो गए कि शायद एक सहारे के लिए अनजान रहा हूँ पिछला
• 40:57
  हूँ नहीं जाने वहाँ कुछ मिले ना मिले तो इन पैसों से काम चला
• 41:02
  लेंगे नहीं। उन्होंने चेतक के हाथ में पोट लिए
• 41:09
  थे। ये मेरे जाने के बाद तुम्हें कोई
• 41:16
  पैसा नहीं देगा। मैं जानता हूँ कभी कभार।
• 41:22
  जब उदासी देखता चेतक के मुख पर तो बुध उसे पैसा टका दे देते, इसलिए
• 41:33
  एक गिन्नी लेगा अपना काम चला पूरी की पूरी पोटली जो ले के आए थे।
• 41:42
  चेतक को दे दी ये ले ये ले जा और वापस चला जा, रोते रहे चिल्लाते
• 41:54
  रहे दाईं मारते रहे उस अँधेरी रात में।
• 42:00
  वीरान सब अंजान, सुनसान साईं साईं करती हुई रात हवाई ठहर गई थी।
• 42:13
  आज अनहोनी होने जा रही है। आसमान और अस्तित्व ठहर के इस
• 42:23
  दृश्य का अवलोकन कर रहा। था, पीठ थपथपाई यद्यपि चेतक बढ़ा
• 42:35
  था, उम्र में तू घबराना मत असब तू चला जा।
• 42:47
  राजा को जाकर मेरे बाल दे देना अब ये राज़ करेंगे अपनी पुशा उतारी
• 43:02
  साधु वश्र वह दिया जो सिलाया था और चल दिया खाली हाथ।
• 43:14
  कोई पैसा नहीं, कोई जेब भी नहीं। कंथ की आँखों में आंसू टप टप
• 43:39
  चेतना की बात समझाता हूँ तो मैं गाय कुत्ता घोड़ा।
• 43:51
  बड़े सेंसिटिव प्राणी है बस ये बोल नहीं सकता है।
• 43:57
  अन्यथा बुद्धि बिल्कुल मानवता की कगार पे होती है।
• 44:06
  ये लकीर। के इस पार बैठे होते हैं।
• 44:10
  इतनी सी एक छलांग लगाई और मानस का जामा मिला।
• 44:18
  बरात गहराती चली गई। उदास मन और दिल लिए चेहरा लटका
• 44:25
  हुआ क्या करूँगा 1000 बातें मन में कूद रही हैं।
• 44:33
  गया कपिल वस्तु जाके राजा सो रहा हूँ जगाऊं न जगाऊं और साथ में ही
• 44:52
  कंसखस। दोनों होश खोए बैठे।
• 45:00
  थे। कंथक में जाकर दरवाजे से टक्कर
• 45:06
  मार गया, शोर हुआ, राजा उठा देखा तो घोड़ा।
• 45:17
  और सारथी चेतक उच्चन कहते थे उससे कुछ क्षण कहते थे कुछ चण कहते थे
• 45:27
  कहते चण इस वक्त कथक क्या हुआ? बदहवासी की हालत में चंद ने केश
• 45:44
  रख दिए, पोटली दे दी और पांव में लेट गया, रोने लगा।
• 46:04
  संत गया राजा बात है कुछ जल्दी से बात कर कमरे में देखा तो गौतम
• 46:13
  नदारद थे राजा। राजा ने पूछा क्या हुआ, क्या हुआ?
• 46:30
  चंद कहा गया राजकुमार नुसारी व्रथा बताइए।
• 46:43
  घोड़े को माधा घोड़ा धम से घर पड़ा और मर गया।
• 46:56
  इतने सेंष्ठित प्राणी होते हैं जैसे वाल्मीकि की कहानी यहाँ से
• 47:03
  शुरू होती है। हंस और हंसनी के जोड़े से हंस मर
• 47:09
  गया, हंसनी ने भी प्राण दे दिया। यह जोड़ा इकट्ठा ही रहता है।
• 47:20
  घोड़े में इतना मोह। होता है मालिक के प्रति।
• 47:30
  बहुत दिनों तक उदास रहा चेतक लेकिन कंथक ने तत्क क्षण प्रण दे
• 47:35
  दिया धरती पर क्या और मर गया? इसे कहते हैं कॉन्सेस्नेस तू
• 47:52
  कॉन्सेस्नेस। के करीब करीब ऐसा समझो कि 40% के
• 47:59
  करीब कैन्सेस्नस होगे। उसी में इतनी भावना होती है कि
• 48:08
  मेरा मालिक चला गया, अब हमने भी जी कर क्या?
• 48:12
  करना है बिछोड़ा से। और चेतक भी जिया तो क्या जिया
• 48:23
  बीमार रहने लगा। ज्यादा देर तक जिंदा नहीं रहा
• 48:30
  चेतक वह भी बिमारी के हालात में थोड़े समय के बाद।
• 48:39
  प्रणयता और बुद्ध चले हैं। सब त्यागकर से कहते हैं बे सहारा
• 48:49
  होना। निर अवलंब होना, हम तो घर से ही
• 48:55
  चलते। हैं।
• 49:01
  कल क्या जरूरत पड़ेगी, परसों क्या पड़ेगी?
• 49:04
  सब बांध लेते हैं। ढेंची में कोई दवाई बूटी रह ना
• 49:09
  जाए ब्लड प्रेशर की शुगर। के।
• 49:21
  यह। अवलंबन?
• 49:22
  है। सहारा जिन्होंने उस अज्ञात की खोज
• 49:28
  करनी वह सब छोड़ के जाते हैं। मैं समझ सकता हूँ जब भीतर आग जली
• 49:37
  हो, मैंने भी घर छोड़ा। बस पिताजी ने आज्ञा दे दी इतना ही
• 49:42
  बहुत है, बिना आज्ञा के में जा नहीं सकता।
• 49:50
  ये एक मूक बंधन होते हैं रिश्तों के।
• 49:58
  कोई 65% था नहीं, किताबें थीं वो वृद्धि कबाब बेचेंगी उसे दो, ढ़ाई
• 50:06
  ₹3 मिले होंगे। शायद 1973 की बात है 52 साल पहले
• 50:20
  की। यहाँ से बठंडा का टिकट लिया सांज
• 50:29
  हो चली थी जहाँ तक मुझे याद मेरी स्मृति याद तो 30 पैसे लिए उसने
• 50:37
  मेरे से टिकट के बठंडा तक के। यहाँ से गिद्दड़बाह से वजन तक 30
• 50:48
  बस वहाँ तक के टिकट मैंने ली हगे मेरे पास पैसे नीचे सुबह से बैठे
• 50:53
  थे ठंडी ज्यादा। थी।
• 50:59
  खाया। पिया कुछ न था मैं रात की रोटी
• 51:03
  थोड़ी सी चाय पी ली और पैसे खर्च हो गए चाय में निरवलंभ हो के जाना
• 51:13
  होता है जब आग जलती है। इसे कहते हैं सर्च सब दाऊ पे है,
• 51:26
  प्यार कोई सुविधा नहीं है, कोई साधन नहीं है।
• 51:36
  बस एक बेरह की आंख एक खोज है, एक सर्च है, वो है कौन कौन है वो?
• 51:50
  जिसने मुझे नीचे से उठा के प्लेटफार्म के भीतर गाड़ी के भीतर
• 51:54
  भटक दिया। हुई जही यह आग सच्ची थी फिर?
• 52:05
  अविलंबन कैसा? फिर तो वही अविलंबन देखा।
• 52:11
  तो चलो एक बार यहाँ से एकांत में घर में आला की कोई शोर शराब बना
• 52:18
  था, शांति से वो शांति भी शोर मालूम पड़ी।
• 52:30
  फिर सारी कहानी मेरे बैग में लिखी, मुझे वापस आना पड़ा।
• 52:36
  हनुमान के घर में वह परम उतरा और होने वाली सब घटनाओं की खबर देगा
• 52:45
  जाओ घर। घर बैठे मिलेगा सब और उसका कहा
• 52:53
  गलत कैसे हो सकता है? घर बैठे ही सब कुछ हुआ।
• 53:08
  जो पाप धीरे धीरे ऊपर आते रहते हैं क्योंकि पापों ने भुगतान करना
• 53:14
  होता है, वो भारी है, वो हल्का है, वो मध्यम भार का है, वो
• 53:20
  बिलकुल तलहटी पे बैठा है, धीरे धीरे ऊपर हो जाता है।
• 53:25
  देखिये मैंने जो पाप किया। लक्ष्मी वंश का राजा शिवदत्त
• 53:37
  अक्सर बीमार रहता था। 1605 की बात है, शायद।
• 53:46
  क्षमा करना 605 से 605 से 621 तक रहा चिज्ञान तो कार्यभार सारा,
• 54:00
  अंशु, अंशु वर्मन नाम था। उन्होंने संभालना और आखिर में
• 54:09
  पहले तो सिपहसालार था राज़ काज को देखा करता था।
• 54:16
  फिर शिवदत्त ने कहा, मेरी तबियत बहुत खराब है, तुम राजा ही
• 54:21
  डिक्लेर कर दिया, उसे तुम राजा हो।
• 54:24
  तो मैं चला उसने अपनी पुत्री ब्रेकोटी उसका नाम, उसकी शादी
• 54:35
  तिब्बत में एक लड़के से की। अंशु वर्मन ने अपने राज्य में घोर
• 54:49
  पाप किया था। एक निर्दोष व्यक्ति को जानते हुए
• 54:53
  इंद्रदोष घोरतम पीड़ा दी थी और पाप किया था।
• 55:02
  मैं पाप के फल का अंजाम अच्छी तरह जानता हूँ, जैसे ही तुम भी
• 55:09
  प्रबुद्ध हो गए और तुम उन फलों का भुगतान करोगे सेम प्रोसेसर है।
• 55:21
  मैं सपनों के बारे में बात कर रहा हूँ सेम प्रोसेसर तो तुम पाप करना
• 55:32
  छोड़ दोगे, क्योंकि तुम बखूबी अच्छी तरह से जान लोगे।
• 55:41
  हर कर्म संचित होता है। रिकॉर्ड।
• 55:45
  होता है। और वह कर्म हमारे भीतर रिकॉर्डेड
• 55:51
  पड़ा रहता है और हमें वह भुगतना पड़ता है।
• 55:55
  हम तभी तक बुरे कर्म करते हैं जब तक हम यह कहते हैं किसने देखा
• 56:00
  परमात्मा वरमात्मा कुछ नहीं होता। अंधेपन की निशानी है और कुछ भी
• 56:06
  नहीं है। जो जान लेता जो जागृत हो गया वह
• 56:13
  पाप नहीं करेगा। वह किसी की गर्दन नहीं भरेगा, वह
• 56:22
  राजा नहीं बनेगा। वह शहंशाह बिल्कुल पशुता के लेवल
• 56:34
  से आए हुए व्यक्ति ताजा, ताजा। जो पशु के लेवल से निकल के आए।
• 56:47
  तुम तो अब जानते नहीं तो मैं क्या कहूं, मैं देखता हूँ इन लोगों के
• 56:50
  बेक तो ये पशु पशुता से आए होते हैं, वही जाएगा।
• 56:56
  राजनीति में जो ज्यादा पशु होते हैं वो झूठ ही बोलेंगे ज्यादा।
• 57:06
  बिल्कुल डेड कॉन्शस्नस ये 40% की कॉन्शस्नस करीब प्रेम डेड ही
• 57:15
  कहलाती। है क्योंकि उसके बाद मानस का जमा
• 57:20
  मिलता है। फिर वो प्रोग्रेस करता है।
• 57:24
  अब ये प्रोग्रेस कैसे होती है? प्रोग्रेस होती है, सबसे ज्यादा
• 57:30
  इसमें सहायता करते हैं। अच्छे कर्म बुरे कम तो पर्दा
• 57:37
  पर्दा, कीचड़, कीचड़ दागते जाते हैं अच्छे कर्म उस।
• 57:43
  को खरोंचते जाते हैं। सबसे ज्यादा इमगाद करते हैं अच्छे
• 57:51
  कर्म किसी का भला किसी गिरे हुए को उठाना अगर ईश्वर ने तो मैं।
• 58:01
  साधन संपन्न किया है। तो याद रखना बाबा नानक से सयाना
• 58:07
  व्यक्ति मैं समझता नहीं यहाँ कोई हुआ जिसने उन अरबों को जो व्यापार
• 58:14
  के लिए दिए, पिता ने भूखे साधुओं का पेट भर दिया और साधु थे असाधु
• 58:20
  थे, कोई पता नहीं। लेकिन भूखे से इतना पक्का पता है
• 58:28
  और बड़े से बड़े पुण्य में यह चीज़ है भूखे को भोजन देना बीमार
• 58:34
  की सेवा करना पीड़ित व्यक्ति की पीड़ा को।
• 58:38
  भरना। और बड़े से बड़ा।
• 58:41
  पाप यह है। ठीक ठाक व्यक्ति को पीड़ित कर
• 58:44
  देना इसलिए तानाशाह कितनी दुखद मौत मरते हैं और फिर अगर ठीक से
• 58:53
  अपने आप को अंतिम वेला में जैसे हिटलर चला गया मरते वक्त लेकिन
• 58:59
  तुम क्या सोचते हो? वहीं प्रणाली तो मैं बता।
• 59:03
  रहा हूँ। हमारे भीतर ये सब रिकॉर्डेड है और
• 59:08
  पूरे चेतन से अवचेतन और अचेतन और कलेक्टिव अनकॉन्शियस कलेक्टिव
• 59:18
  सामूहिक अचेतन। वहाँ तक भरा पड़ा है सारा यह मन
• 59:25
  की व्यवस्था मैंने बहुत बार समझाई जब तुम रात को सारे दिन के थके
• 59:34
  मांदे हारे। नींद में चले जाते हो तब तुम
• 59:44
  बेहोशी के हाल में होते हो, तुम्हें पता नहीं होता कि जीस
• 59:53
  मार्ग से तुम गुजरे वहाँ क्या था। फिर तुम उस तल के पास जाकर बैठते
• 1:00:02
  हो, उस तत्व के पास जाकर बैठते हो जो तुम्हारी तलहाटी में बैठा।
• 1:00:09
  है, जिसे हम परमात्म भी करते हैं। बस मुक्त होना उसमें मर्ज होना
• 1:00:16
  है। और निद्रा की शक्ति में होना उसके
• 1:00:22
  करीब बैठना है। ये फर्क को समझ लेना।
• 1:00:29
  टु नो दी सेल्फ इस टु मर्ज इन हिं आत्मज्ञान कहते हैं।
• 1:00:36
  इसे। उस सूती में रात को गहरी नेद्रा
• 1:00:41
  में तुम उसके गरीब बैठ जाते हो। जैसे हीटर के गरीब बैठोगे तो
• 1:00:47
  गरमाईश आएगी ना? एसी के गरीब बैठोगे तो ठंडा
• 1:00:51
  खाएगी। ऐसे ही तुम उस परमात्मा के आनंद
• 1:00:54
  के गरीब बैठ जाते हो। यही कारण है कि तुम सुबह तरो ताजा
• 1:00:59
  खुश मिजाज़ उठते हो। सारी रात तुम उसके पास बैठे रहते
• 1:01:04
  हो, यद्यपि तुम बेहोशी के हाथ में हो अगर यह घटना होश की हालत में
• 1:01:13
  हो जाए। तो तुम प्रबुद्ध हो जाओ उसी तत्व
• 1:01:22
  के पास जहाँ तुम रात में बेहोशी के हालत में बैठे थे, उसी तत्व के
• 1:01:28
  पास अगर तुम दिन में होश पुरो के बैठ जाओ तो तुम प्रबुद्ध हो
• 1:01:36
  जाओगे। यू विल नो हू आर यू नो दाय सर
• 1:01:44
  जिसे कहते हैं संत ये पूरी प्रोसेसर मैंने समझा दी रात को
• 1:01:51
  तुम उस्तल पर चले जाते हो। जहाँ तुम ऊर्जा विहीन होते हो
• 1:01:56
  इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ ऊर्जा को बचाओ, ऊर्जा को बचाओ, ऊर्जा विहीन
• 1:02:01
  मत हो। यह पश्चिम की देन है हमारे सनातन
• 1:02:09
  धर्म के उत्कृष्ट। अवतारों ने कहा इसे बचाओ जितना
• 1:02:19
  बचा सकते हो उतना बचाओ संतों ने। श्रेष्ठ संतों ने हमें कहा इस
• 1:02:31
  ऊर्जा को बचाओ। पतंजलि हों, महावीर हों, बुद्ध
• 1:02:35
  हों, उनकी शिक्षाओं में ये चीजें जरूर आएंगी।
• 1:02:43
  पांच क्या सत्य, अहिंसा, अस्थेय, ब्रह्मचर्य, अपग्रह?
• 1:02:53
  ये पांच चीजें अगर तुम साध लो सत्य अहिंसा, अस्तय, ब्रह्मचर्य
• 1:03:03
  अपर्यग्रह अगर ये पांच चीजें तुम साध लो।
• 1:03:08
  तो तुम्हारी नींव बहुत पक्की हो गई।
• 1:03:11
  फिर तुम उसके ऊपर सो मंजिला इमारत।
• 1:03:14
  में खड़ी कर सकते हो तो रात जब तुम उस तत्व के पास जाते हो।
• 1:03:26
  वह तत्व अनचेंजेबल है, वह बदलता है, वह वैसे ही रहता है सदा।
• 1:03:35
  इसलिए संत के बारे में कहते हैं सदा दिवाली सादगी और आठों पहर
• 1:03:40
  आनंद क्योंकि सदा ही वह उस तल के तत्व के पास बैठा रहता।
• 1:03:45
  है। इसलिए उसके लिए तो दिवाली है सदा
• 1:03:52
  वह इस घर को। शरीर को अपना घर जान लेता है।
• 1:03:57
  मानता नहीं जान लेता है कि ये मेरा मुकाम है, घर है मेरा इसलिए
• 1:04:04
  इसको। ठीक।
• 1:04:05
  ठाक रखना भी उसका कर्तव्य है। जैसे हम अपने घोड़े को वाहन।
• 1:04:11
  को ठीक ठाक रखते हैं। तो रात को जब तुम जाते हो थके
• 1:04:17
  मांदे तो तुम होते हो एनर्जीलेसनेस की अवस्था में और
• 1:04:24
  तुम करीब करीब गिर पड़ते हो और नींद आ जाती है।
• 1:04:30
  फिर तुम वहीं चले जाते हो यानी प्रकृति तुम्हें उसी तल पर ले
• 1:04:34
  जाती है जहाँ तुम्हारा वो परम ऊर्जा और।
• 1:04:39
  परम चेतन अंश बैठा हुआ है और उसके पास आनंद से भरा हुआ समुद्र है।
• 1:04:50
  वहाँ उसके करीब बैठकर ही तुम्हें इतनी शांति मिलती है के रात भर
• 1:04:55
  तुम्हें वक्त का पता नहीं चलता, जहाँ तुम्हें वक्त का आभास न रहे,
• 1:05:01
  जहाँ तुम्हें अपने होने का आभास न रहे।
• 1:05:05
  ये दो ही लक्षण हैं। इन्हें मुख्य लक्षण मांग लेना।
• 1:05:10
  जहाँ तुम्हें ये न पता चले कि मैं बैठा हूँ, मैं हूँ और दूसरा कितना
• 1:05:16
  वक्त बीत गया तो समझ लेना कि यह वो परमात्मा तत्व है या परमात्मा
• 1:05:24
  तत्व के करीब गया हुआ संत? है।
• 1:05:27
  यह लक्षण तुम्हें बताती है। वक्त हो जाएगा वह।
• 1:05:33
  रात को अगर तुम्हे अगर कोई जगह दो घूख नींद में सोए हुए हैं और
• 1:05:41
  तुमसे कोई पूछे तो क्या वक्त है? तुम नहीं बता पाओगे क्योंकि वक्त
• 1:05:47
  हो गया। उस अंश के पास जाने में वक्त खो
• 1:05:52
  जाता है बस तुम्हें संभलते संभलते थोड़ी देर लग जाती है ये जानते
• 1:05:59
  जानते कि मैं कौन हूँ, फिर तुम्हें धीरे धीरे पहचान आ जाती
• 1:06:05
  है कि हाँ, मैं फला। हूँ।
• 1:06:09
  थोड़ा सा वक्त लगता है बिल्कुल थोड़ा सा रात को तुम एनर्जीलेसनेस
• 1:06:17
  में पड़े लुढ़के जाते हो बेहोशी घात में और तुम कब वहाँ चले गए।
• 1:06:26
  और तुम कहाँ चले गए इसका तुम्हें कोई अता पता नहीं होता क्योंकि ना
• 1:06:32
  तो तुम जागृत होते हो, ना तुम्हारी भीतर शक्ति होती है और
• 1:06:37
  इन दोनों चीजों का ही समूह है तुम्हारा अस्तित्व चेतना और शक्ति
• 1:06:43
  एनर्जी एंड कॉन्शसनेस। तो रात को थके बांधे शाम को न
• 1:06:51
  तुम्हारे में एनर्जी होती है और चेतना तुमसे दूर होती।
• 1:06:56
  है। फिर तुम चेतना के करीब जाते हो
• 1:07:02
  तुम्हारे टिशूज। आराम करते है।
• 1:07:05
  थकते हैं टिशूज चेतना नहीं थकती, चेतना सदैव वैसी ही रहती है, उतनी
• 1:07:14
  ही रहती है जितनी है उस चेतना के पास जाकर तुम अपने आपको रिलैक्स
• 1:07:22
  महसूस करते हो। और आराम की हालत में तुम्हारे
• 1:07:26
  टिश्यूज एनर्जी को रिगैन करते। हैं।
• 1:07:34
  तुम्हारी एनर्जी टिशुओं की मरम्मत भी हो गई।
• 1:07:38
  रात के आराम। से और तुम्हारे उस तत्व के पास
• 1:07:42
  बैठने से। तुम्हें खुश मजाजी भी मेरी तुम
• 1:07:46
  प्रसन्न भी हो गए, आनंद भी छलका तो सुबह तुम पड़े आनंद में उगते
• 1:07:50
  हो अब एक छोटी सी उदाहरण दूंगा तुम्हें तुम्हें तुम्हारी कार की
• 1:08:00
  टंकी। नहीं, ईंधन खत्म हो गया है, तुमने
• 1:08:06
  गाड़ी लगा दी जाकर पेट्रोल पंप पर पेट्रोल डालना शुरू कर दिया।
• 1:08:14
  उसने पाइप से तुम्हारी गाड़ी की टंकी भर गई और फ्यूल फ्यूल बिखरने
• 1:08:22
  लगा। तो पता चल गया कि टंकी भर गई ऐसे
• 1:08:27
  ही जब तुम सोए होते हो। तुम्हारी एनर्जी का लेवल परिपूर्ण
• 1:08:34
  हो जाता। है।
• 1:08:37
  एनर्जी का जो तुमने खोई थी? और तुम्हारी चेतना खुशी के करीब
• 1:08:47
  बैठ के अब समझना चेतना बढ़ती कैसे सारी रात तुम वहाँ उसके पास बैठे,
• 1:08:56
  उससे थोड़ी थोड़ी चेतना तुम ग्रहण करते हो।
• 1:09:01
  क्योंकि चेतना के पास बैठे हुए गौर से समझना बड़ा अद्भुत वाक्य
• 1:09:09
  है। इसको चूक मचाना नींद इसीलिए
• 1:09:16
  आवश्यक है। टिश्यूज़ की मरम्मत तो होती ही
• 1:09:19
  होती है। लेकिन कॉन्शसनेस के पास बैठने से
• 1:09:25
  तुम्हारी कॉन्शसनेस भी तरक्की। करती है।
• 1:09:30
  ऐसे कहते हैं खरबूजे को देख कर खरबूजा रंग बदल जाता।
• 1:09:33
  है। तुम धूप में बैठोगे तो धूप में जो
• 1:09:38
  चीजें हैं। विटामिन डी है, ए है या और भी
• 1:09:43
  चीजें हैं वो तुम्हारा शरीर जज्ब कर?
• 1:09:46
  लिया। कान्शस्नस बढ़ती है कान्शस्नस के
• 1:09:51
  पास बैठने इसलिए कृष्ण भगवान ने कहा आचार्य उपासना।
• 1:10:00
  जो पहुंचा हुआ व्यक्ति है उसके करीब बैठ जाओ, जाके क्या होगा?
• 1:10:08
  वह भरा हुआ टंकी भर गई है, उसकी बिखरेगा, उसके सारे दिन बिखेरता
• 1:10:14
  रहता है जब तुम उसके करीब आते हो। तो वह बिखरा हुआ आनंद का तत्व तुम
• 1:10:24
  पी लेते हो, तुम भूखे हो, प्यासे हो, जन्मो, जन्मो से प्यासे हो और
• 1:10:30
  जैसे ही तुम संत के करीबा के, वैसे ही तुम।
• 1:10:39
  कॉन्शसनेस को पी लेते हो और तुम्हारी कॉन्शसनेस बढ़ जाती है।
• 1:10:47
  इसलिए कहा गया कि वक्त वक्त वे संत के दर्शन करते रहे, बस उस
• 1:10:54
  दर्शन के क्षण में ही। तुम निहाल हो जाओगे, तुम्हारी
• 1:10:59
  कॉन्शन्स बढ़ जाएगी, जैसे कोई कार से कहे कि समय समय पे भाई,
• 1:11:09
  पेट्रोल पंप चले जाया करो, अब समझने वाला तो कुछ भी समझे।
• 1:11:15
  लेकिन कहने वाला तो जानता है कि गाड़ी चलाओगे?
• 1:11:21
  टंकी खाली होगी। पेट्रोल पंप के पास जाने से वो
• 1:11:26
  उसे भर। देगा।
• 1:11:30
  समय समय पर जो व्यक्ति पहुँच गया, जो गफूर शंख है, उसके पास मत
• 1:11:35
  जाना। फिर तो तुम्हारी न्यूरॉंज में वो
• 1:11:37
  गबोर भर जाएगी किसी सर के पास किसी आचार के पास गए तो फिर
• 1:11:43
  तुम्हारी न्यूरॉंज भर जाएंगे, चेतना नहीं पड़ेगी वो न्यूरॉंज
• 1:11:49
  भरने से तुम्हें और तुम ज्यादा भारी हो जाओगे और भारी होने का
• 1:11:53
  मतलब दुखी होना। होता है।
• 1:11:59
  जाना संत के पास जो वहीं बैठा रहता है जिसकी दिवाली भी वहाँ
• 1:12:09
  जिसके ओले भी वहाँ जिसके आठों पहर चौबीसों घंटे?
• 1:12:14
  आनंद में रहता है, उसके करीब बैठा रहता है तो उसके फ्यूल की टंकी
• 1:12:25
  बिखरती रहती है। मैंने बहुत बार कहा है वह गागर जब
• 1:12:29
  भर जाती है तो झलकती। है।
• 1:12:31
  छलकती है तो उसके करीब जो होता है, वह पी लेता है।
• 1:12:36
  इसका यही मतलब है कि संत के करीब जानों यही कृष्ण ने कहा,
• 1:12:43
  अमान्यत्वम दम्बितवम हिंसा शांति राजमं आचार्य उपासकनम शोचम
• 1:12:50
  स्थैरम। आत्म विनिग्रह आचार्य उपासन ऐसा
• 1:12:57
  व्यक्ति आचार्य को अब हम उपाधि देते हो या कागज की, आचार्य की
• 1:13:03
  उपाधि आचार्य होना नहीं होता, ये तो सिर्फ कागज मात्र है डिग्री।
• 1:13:09
  है। तुम्हारे विश्वविद्यालय के द्वारा
• 1:13:12
  दी गई है, लेकिन आचार्य सचमुच में तुम तब होते हो जब तुम उस तल के
• 1:13:19
  करीब जाते हो, करीब जाते हो और संत तब होते हो जब तुम उस तत्व
• 1:13:25
  में समा जाते। हो तो संत हो जाते हो।
• 1:13:31
  फर्क समझा दो। अब तुम चले तो गए, सारी रात सोये,
• 1:13:38
  फिर है तुम एनर्जेटिक भी हो गए, तुम्हारे टिशूज की रिपेयर भी हो
• 1:13:43
  गए और तुम उसके करीब बैठ कर? लुत्फ भी उठा लिया।
• 1:13:52
  आनंद भी तुम्हारा बड़ा क्योंकि कान्शस्नस बड़ा इसलिए संत 100%
• 1:13:59
  कान्शस होने के बावजूद भी तुम्हें बांटने के लिए उसके करीब बैठा
• 1:14:03
  रहता जो मेरे पास आएगा वो पीते जाएंगे, छलकता रहे।
• 1:14:09
  ये गागर और आने वाले पीते रहे और पीपी के जाते रहे।
• 1:14:16
  वह उसके करीब बैठा रहेगा और पीता ही रहेगा, पीता ही रहेगा क्यों?
• 1:14:20
  क्योंकि उसका गढ़ा तो भर गया, उसकी गगरिया में तो और नहीं आता,
• 1:14:26
  अब वो क्यों पीता है अब वो? बांटने के लिए पीता है।
• 1:14:32
  100 हाथों से जोड़ लिया, अब 1000 हाथों से बांटो तो बाटने के लिए
• 1:14:39
  पीता है क्योंकि वह करुणावान होता है।
• 1:14:43
  जैसे ही कॉन्शैसनेस बढ़ेगी तो करुणा भी बढ़ेगी तो बुद्ध के।
• 1:14:48
  कॉन्शस होते ही वो दत्त्व को प्राप्त होते ही बांटने का ख्याल
• 1:14:54
  पहले आता है कि जल्दी कहूं परमात्मा तो वो जानते थे कि है तो
• 1:15:01
  मैंने बताया स्वयं अनुभव से स्वयं अनुभव के बिना तुतों।
• 1:15:08
  बुद्ध का अनुकरण करने वाले नास्तकी ही होंगे विलासक और ठीक
• 1:15:14
  भी है, होना भी चाहिए, सत्य होना भी चाहिए।
• 1:15:19
  जब तुम्हें पता ही नहीं है तो तुम उनका विरोध नहीं कर सकते, लेकिन
• 1:15:24
  बुद्ध अच्छी तरह जानते हैं। जो भी बुद्ध होंगे।
• 1:15:28
  वो जायेंगे जब उसे तल पर पहुंचे जहाँ अतमबोध होता है वहाँ बिल्कुल
• 1:15:35
  सीधा जीना सा पर्दा और उसे जीने से पर्दे परमात्मा साग दिखाई।
• 1:15:40
  पड़ता है तो जानते हैं लेकिन अगर। उसका रहस्य का वर्णन करना शुरू कर
• 1:15:51
  दिया तो फिर लोगों के दुख का हरण कौन करेगा?
• 1:15:58
  बस इसीलिए वो एक मार्ग चुनते हैं कि परमात्मा तक पहुंचने में जो छः
• 1:16:03
  7 साल लगेंगे। यह यात्रा में यह तो फिर भी कभी
• 1:16:08
  हो जाएगी क्योंकि ये यात्रा मेरी नहीं, ये यात्रा तो परमात्माणी
• 1:16:13
  करनी है। मैंने तो अपनी यात्रा करके वह
• 1:16:16
  मुकाम पर लिया, स्वयं का बोध कर लिया।
• 1:16:19
  मैंने जान लिया, भ्रम तोड़ दिया। मैं हूँ कौन सी नहीं हूँ मैं?
• 1:16:24
  इसलिए तो डरते नहीं वो अंगुली माल के पास जाते हुए वो जानते हैं कि
• 1:16:29
  इसका कापा मेरे शरीर को काट सकता है, गर्दन को काट सकता है, मुझे
• 1:16:33
  नहीं काट सकता इसलिए बेधड़क होके वो चले जाते।
• 1:16:36
  हैं। इसलिए सारथी बनकर कृष्ण आगे आगे
• 1:16:41
  बैठते हैं। जो तीर लगे मेरे लगे छाती में
• 1:16:44
  पहले वो के कृष्ण जानते हैं नैनम देहती बाबा का न, मैं करता हूँ
• 1:16:56
  नैनम छिदं तिशास्त्रव आगे। आगे बैठते हैं कि मैं सारथी।
• 1:17:04
  तो रात को तुम पीकर जब बाहर आते हो और जब टंकी फुल हो जाती है तो
• 1:17:10
  प्रकृति तुम्हें बाहर ले आना शुरू हो जाती है।
• 1:17:13
  अब इसको आराम से समझना अंत होने जा रहा है।
• 1:17:17
  अब इसका प्रवचन का आज का। जब तुम्हारी टंकी फुल हो जाती है,
• 1:17:23
  तुम्हारे टिश्यूज़ एनर्जेटिक हो जाते है, सारी रिपेरिंग हो जाती।
• 1:17:27
  है। और तुम सारी रात बैठे चेतना के
• 1:17:32
  करीब तुम्हारी चेतना की वृद्धि होती है।
• 1:17:35
  अब मुझे प्रश्न बहुत से लोगों ने पूछा कि चेतना की वृद्धि कैसी
• 1:17:38
  होगी? चेतना की वृद्धि होगी।
• 1:17:41
  उसके करीब जाने से आचार्य उपासनम और वह आचार्य कुंड बाहर वाला
• 1:17:48
  आचार्य प्रशांतनि भीतर वाला आचार्य, जो तुम्हारे भीतर बैठा है
• 1:17:54
  या वह आचार्य जो वहाँ तक पहुंचा ही रहता है हर वक्त?
• 1:18:00
  मदहोशी के आलम में खोया हुआ जिसकी गगरिया में से वह आनंद का रस यानी
• 1:18:08
  कान्शस्नस इस आनंद समझे न जब मैं कॉन्शसनेस बोलता हूँ इट मीन्स
• 1:18:13
  आनंद जब मैं आनंद बोलता हूँ इट मीन्स कॉन्शसनेस?
• 1:18:17
  तो सारी रात बैठा उस आनंद के पास कॉन्शसनेस बढ़ जाती है तुम्हारी
• 1:18:25
  तो कॉन्शसनेस बढ़ती कैसे है? उस तत्व के करीब बैठने से मिल गया
• 1:18:32
  उत्तर। कॉन्सेस्नेस भर्ती कैसे है?
• 1:18:39
  उस कॉन्सेस्नेस के परम समुद्र के करीब बैठने से जब कोई दंड बैठक
• 1:18:48
  नहीं मारना है? दंड बैठक मारने से शरीर की शक्ति
• 1:18:52
  बढ़ सकती। है।
• 1:18:54
  तुम मुसलमान बन सकते हो? लेकिन आत्मा की कॉन्शस की बात
• 1:18:59
  करता हूँ, वह बढ़ती कैसी है, ये शास्त्रों में नहीं लिखा है।
• 1:19:05
  थोड़ा सा इशारा कृष्ण ने जगह जगह पे किया।
• 1:19:08
  है क्योंकि कृष्ण याद रखना किसी गुरुगुल में नहीं पढ़ा रहे हैं।
• 1:19:16
  कृष्ण बात कर रहे हैं, उस वक्त उनका मुख्य उद्देश्य है वो रणभूमि
• 1:19:21
  में खड़े शंखनाद हो चुका। है और लड़ने वाला उसने धनुष फेंक
• 1:19:31
  दिया है। कि मैं नहीं यूज़ करूँगा।
• 1:19:36
  अब वो ऐसे आलम में खड़े हैं इसलिए वो गुरुकुल में शांतिपूर्ण उपदेश
• 1:19:43
  नहीं दे सकते। वो काम की बात करेंगे।
• 1:19:47
  जो जरूरी है उसे फिर उस वक्त जो अर्जुन सवाल।
• 1:19:52
  खड़े करेगा, उसका जवाब देना ही होगा।
• 1:19:54
  मजबूरी है क्योंकि उसे लड़ाना है तो कृष्ण का उपदेश बिलकुल 100%
• 1:20:04
  अध्यात्म नहीं, सिर्फ सिर्फ प्रेरित करने के लिए है।
• 1:20:11
  बात अध्यात्म की करेंगे। वो।
• 1:20:14
  क्योंकि अध्यात्म हर चीज़ का हाल है, लेकिन मुख्य उद्देशिका है कि
• 1:20:21
  यह शस्त्र उठाने के शत्र। है।
• 1:20:26
  गुरुकुल में जो टीचर पढ़ाता। है जो गुरुक पढ़ाता है।
• 1:20:31
  वो तो उसने कोई युद्ध नहीं लड़वाना होता।
• 1:20:34
  अपने क्षेत्र से उसने शुद्ध ज्ञान ही देना होता है।
• 1:20:38
  वह जो भाषा बोलेंगे वह परिपूर्ण रूप से वही भाषा बोलेंगे।
• 1:20:43
  तुम्हें अपने अंतर में जाने में जो सहायता करें, लेकिन कृष्ण तो
• 1:20:48
  वही भाषा बोलेंगे। जिससे अर्जुन अपने गांढ़ी को उठा
• 1:20:52
  ले और प्रतिमचाव को घस दे और उनके छातियों को भिन्न है और दोनों का
• 1:21:00
  फर्क समझिए तो तुम्हारी टंकी भर गई।
• 1:21:06
  तुम बाहर आने शुरू होए। प्रकृति तुम्हे कह दी की बस भाई
• 1:21:13
  संपूर्ण हुआ काम शरीर जैसे ही एनर्जेटिक हो जाता है, टिशूज जैसे
• 1:21:21
  ही रिपेर हो जाते हैं तो प्रकृति कहती है।
• 1:21:26
  बस। शरीर के टिश्यू रिपेर हो गए।
• 1:21:28
  इतने टूटे थे फिर तुम्हारी कान्शस्नस को एनर्जी के साथ ही
• 1:21:40
  बाहर आना होता। है।
• 1:21:47
  जैसे देही की शक्ति बहर्मुखी होना शुरू होती है।
• 1:21:53
  रात्रि को थकावट के माहौल में अंतर्मुखी तो हो गई वो तो प्रकृति
• 1:21:58
  ने कर दिया अब बहरमुखी होना है। तो तुम्हारी चेतना एनर्जी के साथ
• 1:22:06
  मिलकर बाहर आएगी। इस दौरान जो सफर होगा।
• 1:22:13
  वह सफर होगा स्वप्न का। अब मैंने भूमिका बंद तुम्हें सारी
• 1:22:19
  बैकग्राउंड समझा के। जब तुम्हारी टंकी फुल हुई टिश्यूस
• 1:22:26
  रीवेयर हुए सब टूटा फूटा ठीक हो गया तो वह जो चेतना का एक पुंज
• 1:22:34
  तुम्हारे पास, वह एनर्जी के संग संग चलेगा।
• 1:22:41
  और जो सारा चेतन तक आने के लिए जो सारा सफर होगा दट।
• 1:22:47
  इस गार्ड ऑर ड्रीम? देखिये वीडियो बड़ी लंबी हो गयी
• 1:22:55
  किस ड्रीम का क्या मतलब है यह? आगे के प्रवचनों में।
• 1:23:00
  करूँगा। मुख्य मुख्य जो प्रश्न पूछा कि
• 1:23:04
  गुरु दर्शन, बुद्ध के दर्शन या आसमान में ऊँचा उड़ना बार बार
• 1:23:16
  गुरु के दर्शन देखिए? स्वप्नों की भाषा सिम्बोलिक भाषा
• 1:23:21
  है, सिम्बोलक यानी चित्रों की भाषा है, वहाँ आवाज़ नहीं होती,
• 1:23:28
  परमात्मा की भी जब आदेश आती है तो वह आवाज़ में नहीं आती।
• 1:23:34
  जब फरमाए ते वह ते बप्पा? तो परमात्मा शब्दों से आवाज़ नहीं
• 1:23:40
  लेता। परमात्मा चित्रों की भाषा में
• 1:23:43
  समझाता है। तुम्हें तुम्हारे भीतर से एक
• 1:23:47
  आवाज़ उठती है और तुम समझ जाते हो जैसे समझाने के फॉर्मूले हैं।
• 1:23:54
  चित्रात्मक ढंग से भी मैं ऐसे कहूं।
• 1:23:59
  इसका मतलब कह चुप हो जाओ, चित्रात्मक भाषा बोलता है,
• 1:24:04
  अस्तित्व हमेशा अस्तित्व कभी भी शार्दिक भाषा नहीं बोलता क्योंकि
• 1:24:12
  भाषाएं तो बहुत है, अनंत है। चीनी भी है, जर्मन भी है,
• 1:24:16
  फ्रांसीसी भी है, अंग्रेजी भी है। हिंदी, पंजाबी, मराठी कितनी
• 1:24:20
  भाषाएँ भाषाओं में कभी नहीं बोलता, अस्तित्व बोलता है
• 1:24:25
  चित्रात्मक भाषा अब सेव की भाषा कभी नहीं बदलेगी।
• 1:24:29
  कद्दू की भाषा कभी नहीं बदलेगी। बनाना की भाषा कभी नहीं बदले।
• 1:24:35
  पानी की भाषा कभी नहीं बदले। यह दिखाता है तुम्हें अगर कुछ ऐसा
• 1:24:41
  दिखाना जैसे तुम ऊपर उठ रहे हो। इसका अर्थ है कि भविष्य में
• 1:24:49
  तुम्हारी तरक्की होगी आसमान की ऊंचाइयों को।
• 1:24:52
  छुओ। फर्श से अर्श तक जाओगे ये
• 1:24:57
  चित्रात्मक भाषा गुरु दर्शन का मतलब है गुरु है आध्यात्मिक अगर
• 1:25:06
  तू है गपुड़ी अब जैसे। तुम्हे कोई घपौड़ी व्यक्ति दिख
• 1:25:15
  जाये कोई राजनीतिक व्यक्ति अक्सर घपौड़ी होते है तो समझो कि तुम
• 1:25:21
  घपौड़ी बनना शुरू हो जाओगे। जितना बड़ा घपौड़ी दिखेगा, उतने
• 1:25:28
  बड़े गप बोलने शुरू कर दोगे। ये चित्रात्मक भाषा है और अगर संत
• 1:25:33
  दिख जाए तो इसका मतलब ये है कि वह रहस्य की बातें करना शुरू कर
• 1:25:38
  देगा। तुम्हें अगर तुम्हारा गुरु स्वप्न
• 1:25:44
  दूसरी तरह से भी बता देते हैं। अगर गुरु पहुंचा हुआ है तो
• 1:25:51
  तुम्हें रहस्य की बातें समझनी शुरू हो जाएंगी।
• 1:25:54
  ये गुरु की भी परीक्षा है। अगर गुरु पहुंचा हुआ नहीं है तो
• 1:25:59
  तुम्हें रहस्य की बातें समझी नहीं आएगी।
• 1:26:04
  गुरु दर्शन बड़ा शुभ है। बेशर्ते की वह गुरु हो पहुंचा हुआ
• 1:26:14
  गुरु का मतलब भारी पण भी होता है गुरु की।
• 1:26:19
  जब तुम भारी हो गए तो अपने अंदर जाओगे अपने भीतर उतरोगे।
• 1:26:25
  तो गहरे से गहरे तल पर जाओगे। जब तुम बाहर गुरुत्व गिनकर लोगे,
• 1:26:36
  तुम तो तुम गहरे तल में उतर जाओगे, तलहटी में उतर जाओगे।
• 1:26:43
  तुमने कहा कि मैं स्वप्न में गुरु दर्शन करता हूँ, अगर तुम्हारा
• 1:26:48
  गुरु उस तल पर बैठता है रोज़ जाके हर वक्त जाके तो इसका मतलब तुम
• 1:26:54
  रहस्यत्मक बातें या आध्यात्मिक तरक्की करना शुरू कर दोगे?
• 1:26:59
  कॉन्शसनेस में बढ़ावा होना शुरू हो जाएगा।
• 1:27:04
  रहस्य की बातें तुम्हे समझनी शुरू हो जाएंगी और तुम आसमान में उड़ते
• 1:27:09
  हो। इसका स्वप्नात्मक अर्थ है कि तुम
• 1:27:15
  कान्शस्नस की ऊंचाइयों को छूना। शुरू हो।
• 1:27:24
  बहुत से स्वप्न है, बहुत से स्वप्नों के अर्थ हैं, और यह
• 1:27:31
  तुम्हें बता सकता है। वही व्यक्ति जो बिल्कुल अंत स्थल
• 1:27:36
  में जाकर बैठ गया है, वह आपको। बखूबी समझा सकता है मैं अब।
• 1:27:43
  शिष्टा करूँगा। अब देखिए काम बहुत हो।
• 1:27:45
  गए हैं। कोशिश करूँगा।
• 1:27:50
  आने वाली घटनाएं तुम्हें पता चल जाएगी कि ये ऐसा होगा ये ऐसा
• 1:27:55
  होगा। संकीत की भाषा जब गुरु अंदर जाता
• 1:28:02
  है, पहुंचा हुआ गुरु संत भीतर जाता है तो कोई प्रश्न ले के जाता
• 1:28:08
  है तो उसे जवाब हिंदी, अंग्रेजी, पंजाबी, तेलुगु में नहीं मिलता।
• 1:28:14
  उसे चित्रात्मक ढंग से जवाब मिलता है और गुरु समझ जाता है क्योंकि
• 1:28:18
  मास्टर। ये था सफर एनर्जीलेसनेस में
• 1:28:27
  प्रकृति तुम्हें भीतर ग्रह देती है उस स्थल के पास कि जाओ तुम तो
• 1:28:33
  बैठो चेतना बैठे परमात्मा के पास। और तुम्हारे टिश्यूस रीपेर हो
• 1:28:39
  जाएं, शक्ति संग्रहित करने और तुम थोड़ा सा कॉन्शसनेस संग्रहित कर
• 1:28:44
  लो। इसलिए मैं कहता हूँ नींद, गच्ची,
• 1:28:49
  नींद कभी मत उठना, किसी गुरु के दर्शन करने रात।
• 1:28:53
  को 1:30 बजे। करना रात्रि जागरण करना।
• 1:28:58
  लेकिन एक बात समझना तुम बुद्धू के बुद्धू रह जाओगे।
• 1:29:03
  क्या करोगे इस पंचबौतिक शरीर का दर्शन कर के?
• 1:29:07
  इसका तो कोई निहेत स्वार्थ होगा इसलिए तो मैं कहता हूँ ये लोग।
• 1:29:14
  पहले किए हुए पाप कर्मों का जो फल है, पाप किसी के घूरते खराब है,
• 1:29:20
  किसी की आंख नहीं। परमात्मा भूख तो भोगी करता है
• 1:29:26
  नहीं और तुम उनको पूजते हो। इनके वितरक संस्कार हो गया।
• 1:29:37
  इसलिए परमात्मा ने इन्हें दंडित किया।
• 1:29:41
  किसकी आँख छीन ली किसी का गुर्दा छीन लिया हमारी रामलीला में एक
• 1:29:48
  बड़ा प्यारा। कथम था।
• 1:29:51
  अंग हीन को राम नहीं बनाते, हम एक बार बड़ी बहस।
• 1:29:56
  हुई। अब रामलीला में तो सभी ज्ञानी
• 1:30:01
  होते हैं। मैं चुपचाप बैठा सुन रहा कहते भाई
• 1:30:08
  ये क्या बात अब ही नहीं तो करना है।
• 1:30:11
  एक व्यक्ति था हमारे चंद्रभान शर्मा उसके उंगलियां नहीं थी तो
• 1:30:18
  कहते ये अपंग है, इसके उंगलियां नहीं हैं, अंग हीन है इसलिए इसको
• 1:30:26
  राम नहीं बनाना तो बहस हो रही थी। वो अपना तर्क दे रहा था।
• 1:30:32
  बुद्धि के तर्क हैं, काटे जाओ लेकिन निचोड़ तो कुछ निकलता नहीं,
• 1:30:37
  निचोड़ तो सत्य को देखने से निकलता।
• 1:30:39
  है अंग हीन व्यक्ति अब समझेना मेरी बात को।
• 1:30:48
  परमात्मा के द्वारा दंडित किया। वह व्यक्ति अगर परमात्मा ने
• 1:30:58
  कुदर्तन आपको कुदर्तन आपको। कुछ सजा है जैसे कोई जेल में बंद।
• 1:31:09
  और। जेल में बंद व्यक्ति को ही आप
• 1:31:11
  मात्रा टेकना शुरू कर दो, अब किया तो उसने पाप लेकिन तुम जाकर उसको
• 1:31:19
  श्रद्धा से नमन करना शुरू कर दो। क्या ये श्रद्धा से नमन करने
• 1:31:24
  योग्य व्यक्ति है? जिसने किसी स्त्री को या छोटी
• 1:31:33
  बच्ची को रेप किया उसकी मर्जी के बिना क्या वो अपराधी?
• 1:31:42
  नहीं है। तुम्हारी कचहरी में तो शायद कम
• 1:31:46
  अपराधी है। उसकी कचहरी में बहुत बड़ा पर्वत
• 1:31:49
  है। इसलिए तानाशाह को इतनी बुरी मौत
• 1:31:53
  मरना पड़ता है क्योंकि तानाशाह इंसानियत की इच्छा के विरुद्ध
• 1:32:00
  अपने नियम थोप देते हैं जो सभी के लिए समान रूप से भुगतने पड़ते
• 1:32:06
  हैं। कोई भुगत सकता है, कोई नहीं भुगत
• 1:32:08
  सकता, लेकिन नियम समान रूप से लागू होंगे।
• 1:32:13
  अमीर के लिए भी वही, गरीब के लिए भी वही।
• 1:32:17
  इसलिए वो सारी हाँ लगती किसको जिसने कानून बनाया?
• 1:32:26
  मैं अक्षर कहा करता हूँ, 750 किसान मर गए मुझसे लोग पूछ लेते
• 1:32:31
  हैं जिम्मेदार गुण मैं कहा जिन्होंने ये नियम बनाए क्यों
• 1:32:37
  जिम्मेदार? वो क्यों नहीं जो आकर बैठ गए
• 1:32:39
  रूघों पे मैंने कहा वो बैठे क्यों?
• 1:32:45
  बैठे। इसलिए की तुमने कानून बनाए और
• 1:32:48
  कानून किसने बनाई? जीस भी पूरी जिसकी भी रजामंदी थी,
• 1:32:53
  जिसने भी साइन किए उस रजामंदी में ही इस गलती एंड ही।
• 1:32:59
  शुड बी पनिश्ड? तुम उसे पनिश नहीं कर सकते, हमने
• 1:33:03
  माना क्योंकि उनके हाथ में ताकत है।
• 1:33:07
  अगर ताकत स्थानांतरित होती है, ट्रांसफर होती है तो शायद वो
• 1:33:15
  इन्हें दंडित कर दे, लेकिन करेंगे नहीं।
• 1:33:18
  क्यों? जिसके हाथ में सत्ता आ जाती है।
• 1:33:22
  फिर सत्ता का कुछ माजरा अलग ही होता है।
• 1:33:24
  वह दंड वंट नहीं देता। वो पहले ही कहता है कि मैं ऐसा कर
• 1:33:28
  दूंगा, वैसा कर दूंगा। बाद में तो वह लेने के भीतर उलझ
• 1:33:32
  जाता है। इसलिए मैं कहता हूँ सभी राजनीति
• 1:33:34
  के समान होते। हैं।
• 1:33:40
  कम एनर्जी, कम कान्शस्नस वाला व्यक्ति ही राजनीतिज्ञ बनेगा याने
• 1:33:46
  राज़ करेगा। अब गाँधी सारी उम्र सेवा करते
• 1:33:48
  रहे। तुम गालियां निकालते रहो वह दोष
• 1:33:51
  तुम्हारे ऊपर। है।
• 1:33:53
  गाँधी को तो परमात्मा ने ऐसा पुरस्कार दिया।
• 1:33:59
  जो तुम्हारी कोई भी समाज तो संसार तो प्रकृति तो उसे वो चीज़ दे ही
• 1:34:06
  नहीं सकती जो परमात्मा ने दे दिया बंधनहीनता मुख्य वर्ष पहले की बात
• 1:34:11
  है एक पतली सी लड़की गाँधीचौक में खड़ी गाँधी को कोस रही थी
• 1:34:17
  गाँधीचौक में खड़ी। हमारी जगह गाँधी चोंक हुए जौहर
• 1:34:21
  चोंक हुए वहाँ खड़ी गालियां निकाल रही थी गाँधी मैंने कहा बेटी
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  कितने साल की है? कहती बाबा मैं तो।
• 1:34:37
  बस यही मेरा जन्म 90 के आस पास का है।
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  सिर्फ कहने का मतलब भी ये है कि तुम इस वक्त करीब 20 साल के हो तो
• 1:34:49
  यार 10 की बात है तो 20 साल के हो तुम गाँधी को मरे का इतना देर हो
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  गया। 48 कमरा हुआ है।
• 1:35:00
  गाँधी ने तुम्हारा के उगाड़ दिया तुम घर जाओ 10 दिन दिए तुम्हें 10
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  दिन तुम एक भी बात लिख दो। गाँधी ने तो मारा क्या पकड़ा मैं
• 1:35:23
  तुम्हारे चरण में? पकड़ लूँगा, उसका तो पसीना आ गया।
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  एक लड़की जो 20 वर्ष की। है गाँधी उसका क्या बिगड़ा ऐसे ही
• 1:35:40
  हैं हमारे हुकुमराण। वो कहते हैं, हमें जवाहर लाल काम
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  नहीं करने देता। कमाल के बाद हमें 64 में मर गया,
• 1:35:49
  वो तुम्हें काम नहीं करने देता, आज तो तुम बैठे हो भाई सर्वोपरि
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  हो। तुम्हें कौन रोक सकता है?
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  लेकिन काम न करने के बहाने दूसरों के ऊपर दोष मत देना और अहंकार की
• 1:36:07
  ये आदतें अहंकार अपना पीछा छुड़ाने के लिए अपने बुरे कर्मों
• 1:36:13
  का बोझ दूसरों पे डाल देता है। यह सदा से ही अहंकार की आदत रही
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  है। सारी रात तुम एनर्जी में आए,
• 1:36:25
  तुम्हारे टिश्यू जरी गेन की एनर्जी को और तुम्हें तुम्हारी
• 1:36:29
  कान्शस्नस भी बढ़ी क्योंकि रात को तुम शु शुक्ति अवस्था में उस तत्व
• 1:36:36
  के पास बैठते हो। जो एनर्जी का भरपूर समुद्र है तो
• 1:36:42
  थोड़ा सा जरिया तुम भी जोड़ लेती हो, इसलिए मैं तुमसे बार बार कहता
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  हूँ। ब्रह्म मुहूर्त में मत उठना वही
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  एक समय है जब तुम गहरी निद्रा में होते हो।
• 1:36:58
  गहरी निद्रा का मतलब तुम्हें ज्यादा आनंद आ रहा है।
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  ज्यादा आनंद आने का मतलब तुम उसके ज्यादा करीब हो।
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  वह वक्त है सोने का। और वही वक्त इन दुष्टों ने तीन
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  बजकर 4042 मिनट कह के तुम्हें जगा दिया, ये तुम्हारे दोस्त हैं, ये
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  दुश्मन हैं, ये मित्र हैं या दुश्मन हैं?
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  माना उस वक्त ऑक्सीजन ज्यादा होती।
• 1:37:30
  है। माना उस वक्त।
• 1:37:34
  माहौल धूल रहित होता है। खड़का धड़का नहीं होता, ट्रैफिक
• 1:37:39
  नहीं शुरू हुआ होता है। लोग आवाजाही शुरू नहीं होती।
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  इतना शोरगुल नहीं होता। ये तो मानो लेकिन ब्रह्म।
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  व्रत में उठने का और फायदा क्या है?
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  कहते हैं ऊपर से बरसती है 3:40 पर चेतना उसको पियो ब्रह्म मूर्त में
• 1:38:01
  कोई चेतना वेतना ऊपर से नहीं बरसती।
• 1:38:04
  है। चेतना तुम्हारे भीतर है और चेतना
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  तो सब जगह है। ईशावश्य में तो सर्वबम् यत के
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  नीचे जगत या आम जगत ऊपर से कैसे बरसेगी या कोई बारिश है या ऊपर से
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  बरसेगी? ऊपर से जो बरसती है उसके बड़े
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  गहरे नियम हैं। वो भी तुम्हें आगे कभी बताऊँगा
• 1:38:30
  बाद में से बात निकल जाती है, तो चेतना पूंज तो तुम हो भीतर अपने
• 1:38:39
  भीतर उतर जाओ अगर चेतनता को बढ़ाना चाहते हो कॉन्सेशन को।
• 1:38:44
  ऊपर आप पर से नहीं बरसेंगे वो कोई ब्रह्ममूर्त नहीं होता है।
• 1:38:49
  तुम पागल मत हो तुम्हारे शास्त्रों में अगर तुम्हारी
• 1:38:54
  ज्योतिषीय संरचनाओं में लिखितों में ये लिख दिया कि यह
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  ब्रह्ममूर्त या अमृतमूर्त यह फलामूर्त यह फलाना मूर्त।
• 1:39:04
  दो घड़ी का एक मूर्त होता है। 60 घड़ियों का एक रात दिन होता है
• 1:39:08
  24 घंटों का सारे दिन भर रात में 30 मूर्त होते हैं, उसमें एक का
• 1:39:14
  नाम शुभ है। ब्रह्म मूर्त रख दिया, अमृत मूर्त
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  रख दिया, सिद्ध मूर्त रख दिया। उसका मतलब यह है कि।
• 1:39:21
  उस काल में ऊपर से अमृत बरसेगा और तुम्हारी कोन्शस्नस बढ़ जाएगी।
• 1:39:25
  गलत है, गलत है और तुम उठकर करते क्या हो तो मुठकर नाम जब करते हो
• 1:39:33
  नाम जब से जैसे अब मैं बोल रहा हूँ मैं जानता हूँ बोलने से
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  एनर्जी लूज़ होती। लेकिन मैं बोलता हूँ क्यों बोलने
• 1:39:48
  के बिना तो मोहन की भाषा समझ नहीं सकता है।
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  यह मेरी मजबूरी है, मोहन हो जाओ। यह सिखाने के लिए भी बोलना
• 1:40:02
  पड़ेगा। मेरी तो मजबूरी।
• 1:40:06
  है। इतने लोग जो सुने गए उन्हें बोलकर
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  ही तो समझाना पड़ेगा क्योंकि तुम भाषा को सुनने के आदी हो गए।
• 1:40:16
  मूक भाषा तुम्हें आती नहीं। लेकिन भीतर की भाषा मूक मूक है
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  भीतर की भाषा चित्रों की भाषा। है।
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  उसे ही स्वपन कहते हैं तो स्वपन दो बताये तुमने गुरु दर्शन हो रहे
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  हैं अगर गुरु तुम्हारे पहुंचे हुए हैं तो तुम्हारी।
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  कॉन्शसनेस की वृद्धि होनी शुरू हो जाएगी।
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  रहस्य की वृद्धि होनी शुरू हो जाएगी और जो तुम आसमान में उड़
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  रहे हो, वो तुम्हारी कॉन्शसनेस अगर तुम व्यापार करते हो तो
• 1:40:54
  व्यापार में। कुल मिला के तरक्की का संकेत है।
• 1:40:59
  जीस सभी दिशा में तुम चल रहे हो अगर तुम्हारा धन कमाने का इरादा
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  है, इंटेंशन है तो धन में उचाई हो जाएगी, पदवी पाने की है तो
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  प्रमोशन हो जाएगी। मान सम्मान पाने की है।
• 1:41:15
  तो तुम्हारा खिताब बढ़ जाएगा। लोगों की नजरों में अगर तुम कुछ
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  इकट्ठा करना चाहते हो तो सूचनाओं का भंडार मिल जाएगा तुम्हें यानी
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  तुम तरक्की कर। लोगे?
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  ऊपर उठने का मतलब यह है आसमान में उठने का मतलब यह है।
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  गुरुदर्शन का मतलब यह है कि तुम्हारी चेतना तरक्की की राह पे
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  चल पड़ी है। तुमने दो ही प्रश्न पूछे थे।
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  मैंने जवाब दे दिए समय समय पर मैं चेष्टा करूँगा के सपनों का फल
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  छोटी छोटी वीडियो बना के। एक एक सपने का दो दो सपने का
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  तुम्हें अर्थ बताऊँ और देखो ये जो स्वप्न फल तुम पड़ते हो ना ये
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  बुद्धों ने नहीं लिखे ये तो व्यूस कलेक्ट करने के कारण लिखे हैं बस
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  इनका मतलब है व्यूस टु करेक्ट दी व्यूस।
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  इन विचारों का धंधा है कारोबार। है।
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  लेकिन जो चीज़ मैं बताऊँगा अगर बताऊँगा तो वह स्वयअनुभूत होकर
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  परमात्मा से उसका अर्थ पूछकर मूक भाषा में जवाब लेकर तो मैं भाषा
• 1:42:30
  में समझाऊंगा। क्षेत्र में जवाब लेकर तुम्हें
• 1:42:34
  भाषा में लिपियों में समझाने की चेष्टा करूँगा तो मैंने तुम्हारा
• 1:42:39
  पूरा जवाब दे दिया। नीचे से भूमिका से उठाकर फाउंडेशन
• 1:42:44
  से उठाकर बिल्कुल ऊपर तक जहाँ तक तुमने सवाल पूछा उसका जवाब मैंने
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  दे। दिया।
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  मेरे ख्याल में और कुछ बोलना इस प्रश्न के बारे में राह नहीं
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  देखिए। नाम पूरा लिखा करो।
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  यह कोई हिसाब नहीं कि तुम लिख दो। ए आरए वि टीटी और कोई तो कुछ भी
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  नहीं बस अकेला। आई?
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  अकेला गोल बिंदु डाल देते है, मैं क्या सुन रहा हूँ तुम कोई
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  क्रिमिनल हो क्या भाई? जो अपनी पहचान मेरे से छिपाती हो
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  वो भी व्हाट्सएप के ऊपर कमेंट में छुपा लिया करो।
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  अगर मेरे से मुखातिब हो तो फिर या तो मेरे से मुखातिब मत हो।
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  मुखातिब हो तो अपना पूरा नाम एड्रेस लिखा करो।
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  फिर मैं आपका जवाब दूंगा अन्यथा मेरी भी मजबूरी।
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  है। मैं आपका कोई जवाब नहीं दूंगा सर
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  क्या मुझे पता ही नहीं कौन पूछ रहा है मैं भीतर जाकर देखूंगा
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  क्या कि कौन पूछ रहा है किसके बारे में बताऊँगा।
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  इसलिए बहुत से लोग कहते हैं बाबा आपने जवाब नहीं दिया, तुमने अपना
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  कुछ लिखा ही नहीं कि मैं हूँ कौन भाई, कौन पूछ रहा हूँ जब मैं भीतर
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  जा के पूछ सकूँ कि इस व्यक्ति के बारे में बता दो इसलिए अगर जवाब
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  चाहिए तो पूरा नाम लिखूं। व्हाट्सएप के ऊपर पूरा एड्रेस
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  लिखो और प्रश्न साफ साफ लिखो और अंग्रेजी में लिखने के बजाय उस
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  भाषा में लिखो। जीस भाषा में लिखना होता है जैसे
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  लोग हिंदी लिखते हैं या पंजाबी लिखते हैं, लिखते हैं भाषा लिखते
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  हैं, अंग्रेजी में अल्फाबेट होता है अंग्रेजी।
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  में। अब क्या बताऊँ लिखा कुछ होता है,
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  समझ में कुछ आता है। हम मज़ाकों की बातें हैं, ये मैं
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  नहीं बताना चाहता तुम्हें तुम सीधा अगर हिंदी में लिख रहे हो तो
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  हिंदी ही। लिखा करो कृपा करके अन्यथा ना मैं
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  जवाब दूंगा और मैं तुम्हें ब्रोक भी कर सकता हूँ।
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  डिलीट भी कर सकता हूँ। ये सारा जवाब आ गया तुम्हारा तो
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  जैसे ही चेतना बाहर आएगी ना तो तुम्हारे करम उसे मिलेंगे रास्ते
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  में। और कल कर्मों के पास से गुजरेगी
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  वो अब इसको ढंग से समझ जैसे आपने देखा जहाँ मूल्य लिखा होता है
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  हमारे वहाँ लकीरों से डरी होती है डरी अगर उन लकीरों के ऊपर हम।
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  और कोई विशेष चीज़ रखेंगे तो हमें पता चल जाएगा।
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  ये इतने पैसे ऐसे ही जीस कर्म के वास्ते चेतना गुजरेगी।
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  वह अपना फल तुरंत बदला देगा। जीस कर्म के पास से और कर्म
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  तुम्हारे अचेतन तम से लेकर चेतन तक।
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  बैठे हुए हैं। और इसने सारा मार्ग तय करना है।
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  भीतर से उठी जीस कर्म के पास से चेतना गुजरी।
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  फौरन उसका फल हमारे ही क्षेत्र में आ जाएगा।
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  कई फल तो तुम भूल। जाते हो वह?
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  बिल्कुल ऐसे ही है जैसे वो लाइनों के पास से तुम।
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  अपनी कसबटी रखते हैं और पता चल जाता है ये ₹45 की है, ऐसे ही
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  चेतना पास से गुजरती है कर्मों के और सब संचेते हैं तुम्हारे भीतर
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  तो वह फौरन से तुम्हारे चेतन में आ जाता है।
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  तो बहुत दूर जो काफी देर बाद आएँगे, वह घनी रात्रि में आ
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  जाएंगे। वो तुम्हें शायद ही याद नहीं और
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  जैसे जैसे ऊपर आओगे तुम होश भी सघन होगी तो सुबह सुबह होश भी सघन
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  होगी और तुम भी करीब होगे। चेतन के।
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  तो वह जो आने वाला जिसके पास से गुजरेगी वह बहुत करीब होगा।
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  इसलिए जो सुबह सुबह स्वप्न में आएगा।
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  बिलकुल सुबह परिक्र तुम 7:00 बजे उठते हो?
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  अगर उठते ही 7:00 बजे ही वह स्वप्ना गया तो पांच चार दिनों
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  में उसका फल मिल जाएगा। अगर 6:00 बजे आया तो उतने ही एक
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  सप्ताह 10 दिन बाद आ जाएगा। अगर बहुत पहले आया अर्ध रात्रि के
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  वक्त आया तो काफी लेट मिलेगा। उसका बस इसी सिद्धांत को देख लेना
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  चेतना जैसे कैसे गुजरेगी, जितनी रात्रि में आया उतना ही लेट
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  प्रभाव होगा जितनी सुबह सुबह के काल में आया।
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  तो इसका मतलब चेतना बिल्कुल ऊपरी शतल पर आ गई थी तो वह तो बस अभी
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  घटित हुआ समझो अभी अभी हो जाएगा घटित थोड़ी थोड़े से दिनों में यह
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  इसकी काल की गणना मैंने बताई। कर्म जैसा भारी है या हल्का है,
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  बस चेतना के गुज़रने की बात है उसके पास।
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  से। चेतना उसके पास से गुजरेगी
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  गुज़रते गुज़रते उसका फल तुम्हारे दिमाग में आना शुरू हो जाएगा
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  चेतना। फालतू सभी के आते हैं, चेतना रोज़
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  गुजरती है, लेकिन तुम्हे याद नहीं रहते, क्योंकि तुम उस वक्त बेहोशी
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  में होते हो। करीब क्यों?
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  तो सुबह सुबह तुम फुल एनर्जेटिक हो जाते हो तो तुम्हें याद रह
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  जाता है। तो सुबह सुबह का आया हुआ सोभन
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  भविष्य में। वह जो भीतर तुम्हारी संचित कर्म
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  पड़े, वह क्या फल देगा? वह तुम्हें अच्छे से और वो।
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  होगा। क्योंकि वह तुम्हारे भीतर संचित
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  है। कर्मों का ही तो परिणाम है।
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  ये सपना कर्मों का ही परिणाम है सपना।
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  यह कभी झूठा नहीं होता, बस देर आ जाता है।
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  बहुत गहरे में अर्ध रात्रि में तुम्हें सपना आया तुम भूल जाओगे
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  क्योंकि बेहोशी है तुम्हारे नेहरों पे सब सोए पड़े हैं।
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  सारा तंत्र सुसूति अवस्था में है। तो तुम्हें याद नहीं रहेगा, ओके
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  वो भी रहेगा, लेकिन तुम जागृत हो नहीं।
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  अगर किसी सपनों को रिकॉर्ड करने की व्यवस्था हो कि मेरे को 12:00
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  बजे 1:00 बजे 2:00 बजे रात्रि को ये सपना आया तो उसका फल अच्छी तरह
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  से बतलाया जा सकता है। और किस काल में आएगा ये भी बतलाया
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  जा सकता है। है ज़िन्दगी ने कर दिया जब भी
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  होता ज़िन्दगी ने कर दिया। जब भी उदास आ गए, घबरा के हम
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  मंजिल के पास स झुकाया। सर झुकाकर रोज़ी आपके पहलों में
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  आकर रोज़ी। दास ताने गम सुना कर रो दिए।
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  आपके पहलू में आ कर रो। दिये आफ के पहलू में आकर रो रहे।
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  धन्यवाद।