Latest / Fiti Oameni / Lacrimi și credință - Ghiță Mocan

Transcript

Lacrimi și credință - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Deschidem pentru seara aceasta, 1-1, cuvânt frumos din Scriptură
0:04
II Timotei, capitolul întâi, de unde vom citi doar primele 5
0:08
Versete II Timotei capitolul întâi.
0:14
De unde vom încerca să avem câteva gânduri folositoare
0:18
pentru noi și pentru suflet? Haideți cu luare-aminte și cu
0:24
solemnitate să ascultăm. Pavel apostol al lui Hristos
0:32
Isus prin voia lui Dumnezeu după făgăduința vieții, care este în
0:37
Hristos Isus către timotei. Copilul meu preaiubit Har
0:43
îndurare și pace de la Dumnezeu tatăl și de la Hristos Isus
0:48
domnul nostru. Mulțumesc lui Dumnezeu căruia îi
0:52
slujesc cu un cuget curat din moși strămoși că neîntrerupt.
0:57
Te pomenesc în rugăciunile mele zi și noapte.
1:02
Căci îmi aduc aminte de lacrimile tale și doresc să te
1:06
văd ca să mă umplu de bucurie, îmi aduc aminte de credința ta.
1:10
Neprefăcută care s-a sălășluit întâi în bunica ta lois și în
1:16
mama ta Eunice și sunt încredințat că și în tine amin.
1:24
Să ne așezăm. Dintre cele 13 sau 14 depinde
1:40
cum numărăm epistole scrise de Apostolul Pavel?
1:45
Nu știm cu siguranță care a fost prima?
1:49
Oricum nu a fost roman oricum roman, nu?
1:55
Ordinea în care s-au pus cărțile în Biblie Este în bună măsură
1:59
după lungime. Cu mici excepții.
2:05
Din corpusul paulin, așadar nu știm.
2:09
Nici la ora actuală, după atâtea studii biblice.
2:13
Cu siguranță care este prima? Acum, pentru că v-am spus asta
2:18
se cade să mai adaug o informație ca să puteți asculta
2:22
predica totuși. Să nu vă rămână gândul tot aici.
2:28
2 Epistole sunt în discuție întâi tesaloniceni și Galateni.
2:34
Una dintre ele a fost. Prima.
2:39
Dar dacă nu știm cu exactitate care a fost prima măcar știm
2:43
care a fost? Ultima, iar ultima a fost.
2:48
Ii Timotei. Ii Timotei nu este doar a 2-a
2:53
epistolă scrisă de Apostolul Pavel ucenicului său favorit.
2:58
Așa cum îl numește copilul meu Preaiubit.
3:02
Nimeni spune în altă parte, nu-mi împărtășește simțămintele
3:06
ca și. El ucenicul favorit, fără
3:09
îndoială. Nu este doar a 2-a scrisoare pe
3:13
care i-o adresează dintre cele pe care noi le cunoaștem, care
3:16
s-au păstrat, dar se pare că este ultima scrisoare pe care
3:20
Pavel a scris-o. În iminența morții sale înainte
3:26
de a fi martirizat prin decapitare pe timpul lui Nero
3:30
acel Cezar, care de timpuriu și-a pierdut mințile.
3:34
Și care a ajuns să-l condamne nu doar pe Pavel, dar el a fost
3:39
unul dintre marii martiri din vremea aceea.
3:42
Ei bine, din această cauză, dragii mei epistola a fost
3:45
supranumită epistolă testament pentru că are în ea multă
3:51
emoție, multe nostalgii, multe amintiri, pentru că omul care
3:56
își presimte sfârșitul, iar Pavel chiar și l-a presimțit era
4:00
previzibil că se va îndrepta totul spre un final violent și o
4:04
moarte martirică. Omul care își presimte sfârșitul
4:09
e mult mai confesiv, mai sensibil.
4:14
Mai drăguț. Mai atent.
4:17
Și își aduce aminte și își vede viața ca într-un film.
4:22
Și toate și le amintește cele importante și cele bune și cele
4:26
rele și cele plăcute și cele neplăcute.
4:30
Nu vă ascund faptul că această epistolă, formată din doar 4
4:34
capitole o puteți reciti în seara aceasta liniștiți înainte
4:38
de culcare fără să adormiți. Decât după lectură.
4:45
Raportat la lungimea ei? Este epistola cu cele mai multe
4:50
nume proprii. Dintre toate.
4:54
Pavel își amintește nume de bărbați și femei de oameni care
4:59
au făcut bine sau i-au făcut. Rău.
5:02
Și da cu numele când nu mai are nimic de pierdut.
5:06
Când oricum totul se va încheia în curând.
5:10
Epistola, de asemenea, vorbește mai ales în ultimul capitol
5:13
despre finalul vieții, el spune, m-am luptat lupta cea bună,
5:16
mi-am isprăvit alergarea, am păzit.
5:19
Credința de acum așteaptă. Cununa ce perspectivă.
5:25
Eu sunt gata să fiu turnat ca o jertfă de băutură.
5:30
Epistola e foarte folositoare, mai ales pentru noi când ne vom
5:33
afla sper la senectute. Când, după senectute, știi că nu
5:37
mai urmează încă o copilărie, nu?
5:40
Știi că acolo e cam finish cam. Adică ce să aștepți altceva?
5:46
Decât să ne pregătim inimile și să ne ajute Dumnezeu.
5:51
Sunt multe nostalgii în epistolă, dar în prima parte, în
5:55
cele 5 versete din care am să predic.
5:58
Avem 2 amintiri pe care apostolul Pavel le are.
6:03
Cu ucenicul său cu timotei, Destinatarul Epistolei haideți
6:07
să le identificăm, vă rog versetul 4.
6:11
Prima amintire, căci mi-aduc aminte de spuneți dumneavoastră.
6:16
Lacrimile tale puneți, vă rog lacrimi.
6:20
Și e primul cuvânt din titlul predicii.
6:23
Vreau să facem împreună titlul predicii se poate.
6:26
Am găsit deja un cuvânt, mai trebuie să-l găsim pe al 2-lea
6:29
și putem începe. Versetul 5.
6:33
Îmi aduc aminte de. Credința ta.
6:38
Iar titlul predicii va fi lacrimi.
6:42
Și credință. Timotei.
6:46
Îmi amintesc de lacrimile tale. Dar nu numai de lacrimi.
6:53
Îmi amintesc de credință. Îmi amintesc de credința ta, dar
6:59
timotei nu doar de credința ta, ci și de lacrimile tale.
7:04
Teza acestei predici dragii mei pare contradictorie.
7:07
La început trebuie să vă las timp să vă obișnuiți cu titlul,
7:11
pentru că noi credeam că unde sunt lacrimi.
7:14
Nu există ce? Credință și mai credeam
7:18
triumfalist. Că unde este credință frate, nu
7:24
sunt ciori. Lacrimi.
7:26
Noi am crezut că în viață sunt 2 categorii de oameni, oameni care
7:30
plâng fără speranță, fără credință, fără soluție.
7:35
Oameni care își transformă viața într-o lamentație continuă
7:39
într-o agonie nesfârșită și oameni care trăiesc triumfători
7:44
prin credință și merg din putere în putere și lor nu li se
7:47
întâmplă nimic și dacă li se întâmplă nu e de durată ei ies
7:51
repede din impas și ei sunt mereu mereu pe cai mari și ei
7:56
întotdeauna în vin. Aș vrea să coborâm cu picioarele
8:00
pe pământ și ajutându ne de amintirile lui Pavel în privința
8:04
lui timotei. Să vedem că de fapt ele nu sunt
8:07
contradictorii, ci sunt complementare atât lacrimile,
8:10
cât și. Credința să le luăm pe rând
8:14
întâi lacrimile ca să încheiem nu cu lacrimi, ci cu.
8:18
Credința foarte frumos și ordinea biblică ne ajută în
8:21
direcția aceasta. Citind noul testament
8:27
dumneavoastră ca și mine acum eu vă întreb pe dumneavoastră.
8:31
Ați găsit undeva scriind în noul testament nu putea fi în
8:35
vechiul. Că timotei a plâns, nu contează
8:39
pentru ce nu contează când nici nu contează cât.
8:43
Dar eu vă întreb, ați găsit undeva măcar un verset din 2
8:47
cuvinte care să fie timotei Plîngem 2 cuvinte.
8:51
Ați găsit undeva în noul testament?
8:54
Că timotei a plâns. Da sau nu.
8:57
Nu nici eu. Citim Biblia, mulți dintre noi.
9:03
O dată pe an an după an. Cei care au început și anul
9:07
acesta să vă ajute Dumnezeu să terminați.
9:11
Pentru că acest contact cu scriptura face mult, am
9:13
experimentat asta nu cu toți. Dar n-am găsit nicăieri că
9:18
timotei ar fi plâns. Singurul loc în care aflăm
9:23
despre lacrimile lui Timotei sunt în această scrisoare a lui
9:26
Pavel, care i-o trimită. Iată în pragul martirajului și
9:31
spune Îmi aduc aminte de ce? De lacrimile tale și acum
9:34
imaginați-vă pe timotei care nu erau un tânăr.
9:37
Nu era un copil, ci acum era un bărbat în toată firea.
9:41
Era un păstor de suflete. Era el un mentor.
9:44
Credem deja pentru alții. Și în plină maturitate și bărbat
9:49
și orgoliul de bărbat, puneți-le toate într-un pachet.
9:53
Primești de la maestru o scrisoare și el în loc să-și
9:57
amintească de predicile tale măcar de una.
10:00
De ideile tale de cumințenia ta, nu?
10:05
De Delicatețea ta de caracterul tău, în loc să menționeze vreo
10:09
calitate de felul acesta spune Îmi aduc aminte de lacrimile
10:13
tale și din motive. Cred că a fost jenat un pic.
10:17
Că Pavel. Nu poate uita nici de lacrimi pe
10:21
care el le-a vărsat cândva și aproape este jenă că le-a
10:25
vărsat. Ridică înaintea dumneavoastră o
10:28
întrebare la care voi oferi răspuns imaginar.
10:33
Ne vom imagina câteva situații în care.
10:37
Timotei a plâns. Trebuie să ne imaginăm pentru că
10:41
de altfel, text nu avem și atunci încercăm să imaginăm tot
10:45
bazându ne pe alte texte ale scripturii.
10:48
Nu vi se pare interesant că dacă te uiți în întreaga Scriptură,
10:53
patriarhii plâng. Împărații plâng și ei câteodată.
11:00
Profeții plâng de, nu vă mai povestesc.
11:03
Unul dintre ei a ajuns să spună o de mi-ar fi capul plin de apă
11:07
ca să. Ca să plâng el a fost supranumit
11:11
Profetul. Lacrimilor, știți cine era, nu?
11:15
Ieremia. Plâng patriarhii și împărații și
11:20
înțelepții și profeții. Te muți în noul testament plâng
11:24
femeile și bărbații. Ba chiar și apostolul Pavel, cel
11:28
puțin de 2 ori vorbește despre lacrimi cel puțin de 2 ori pe
11:32
care el le-a vărsat. Plângă postului, dar lasă-l pe
11:37
Pavel până la Pavel, plânge Petru și plânge cu.
11:41
Amar. O pleiadă întreagă de oameni,
11:45
bărbați și femei de vocații diferite din epoci diferite,
11:50
fiecare la rândul lui plânge varsă lacrimi și devine atât de
11:54
uman și de credibilă scriptura și personajele parcă se apropie
11:58
de noi și experimentează ce noi cu toții experimentăm în mod
12:02
comun în mod obișnuit. Și-am lăsat intenționat la urmă.
12:07
Cel mai scurt verset din Biblie, Ioan 11.
12:12
Isus. Plângea.
12:15
Plâng toți și plânge Isus, nu mai știți cine nu plânge
12:19
textual, vorbim cine? Timotei nu plânge.
12:25
Dacă Pavel nu l-ar fi dat de gol, noi am vrut.
12:27
Am fi crezut că timotei a fost omul de fier și ăsta n-a plâns
12:31
niciodată. N-a vărsat o lacrimă în public.
12:34
Nimeni nu l-a văzut ca să-l țină minte și să scrie după aceea.
12:38
Și totuși, timotei a plâns. Și atât de amar a plâns.
12:45
Atât de emoționant a fost încât Pavel nu-l mai poate uita și
12:49
spune, Îmi amintesc și acum de lacrimile tale.
12:53
Oare când a plâns timotei, aș vrea să imaginăm 3 ipostaze în
12:59
care timotei a plâns, am zis să imaginăm, ați auzit verbul da?
13:04
Pentru că nu scrie Textual ca plus.
13:07
E foarte posibil ca timotei să fi plâns din cauza unei
13:11
suferințe emoționale. Suferința emoțională este aceea
13:16
când nu te doare trupul, nu te doare trupul, dar te doare, C.
13:20
Sufletul și dacă sufletul te doare perioadă îndelungată, la
13:25
un moment dat te va durea și. Trupul.
13:28
Dar la început, te doare sufletul?
13:32
Durerea emoțională, așadar, suferința emoțională este
13:36
suferința din adâncul ființei care uneori e mai greu de dus și
13:40
de tratat decât o suferință de care fizică.
13:43
Ajungem să spunem, mai ales noi în mediul românesc, care este
13:46
ușor violent. Ajungem să spunem că mai bine
13:50
mi-ar fi dat o palmă, auzi o palmă.
13:53
Decât să-mi fi spus. Vorba aceea.
13:57
Pentru că Palma te ar fi durut. Dar EO durere suportabilă în
14:02
comparație cu vorba aceea. Ofensa.
14:07
Produce atâta suferință și durere în inima omului, încât
14:10
omul varsă lacrimi și mă refer nu doar la lacrimi fizice.
14:14
Cum să spun vizibile ci uneori nu plângem că ar fi bine să
14:18
putem plânge, dar plângem pe dinăuntru și acelea sunt mai
14:21
corozive, acelea ne consumă mai mult.
14:25
Dar fie că plângem vizibil sau nu.
14:28
Suferința emoțională este o suferință teribilă și s-ar putea
14:32
să trăim vremuri de tot mai acută, suferință emoțională,
14:36
adesea vecină cu depresia în diferite forme, sufletele ne
14:40
sunt tot mai fragile și mai expuse la tot felul de
14:43
suferințe. Acum dumneavoastră mă întrebați
14:46
bine, frate ghiță, dar când oare ar fi plâns Timotei din punct de
14:49
vedere emoțional și de ce să fi plâns aduceti va aminte de
14:54
fapte, capitolul 16 nu voi citi. Doar voi povesti.
14:59
Acolo pavel se află în cea de a 2-a călătorie misionară ajunge
15:03
în listra. Aude despre timotei un tânăr pe
15:07
care frații îl vorbeau de bine și tot în textul acela ni se
15:11
spune un pic despre familia de proveniență a lui timotei, zice
15:16
că avea mamă iudaică și tată de care.
15:19
Grec. Ați meditat la asta vreodată?
15:23
Adică o familie mixtă. Timotei provine dintr-o familie
15:28
mixtă, da? Dar vă rog hai să ducem
15:31
imaginația mai departe, o imaginație pe care veți vedea o
15:36
speculație justificată. Cum era posibil ca o fată
15:42
evreică să se mărite cu un grec, în condiția în care până și până
15:47
și evreii, fără Dumnezeu din vremea aceea țineau la câteva
15:50
reguli, iar una dintre ele era că nu te măriți decât cu un să
15:55
nu vă greșiți cu un. Evreu.
15:59
Oare cum a ajuns mama lui timotei să se mărite cu un grec?
16:04
Vă spun eu cum? Băi frate să le spui.
16:08
Într-o noapte, grecu a furat-o. A fost un fel de răpirea din
16:14
serai. S-au înțeles ei înainte, normal
16:18
n-a luat-o cu forța. Și grecul era mai mare decât el
16:23
și mai versat mai versat, probabil era un.
16:29
Ofițer. Sau poate nu era un ofițer.
16:33
Poate lucra undeva la primărie. Și-a pus ochii pe fata asta
16:39
cuminte și virgină și specială în felul ei.
16:43
Și într-o noapte a furat-o, iar dacă lucrurile au stat așa sau
16:47
aproximativ așa, pentru că nu s-a făcut oricum căsătorie cu
16:50
bună învoială, pentru că n-ar fi acceptat părinții lui.
16:54
Părinții fetei. Atunci înseamnă că.
16:59
Mama lui Timotei și-a început viața de familie într-un mod
17:02
violent. Fiind pedepsită de părinți încă
17:07
din prima zi în care a dispărut de acasă.
17:10
Ce se întâmpla unei fete care se căsătorea în felul acesta?
17:14
Părinții și toată familia rupeau legătura cu ea.
17:19
Sinagoga rupea legătura cu ea. Iar ea dintr odată era singură
17:25
pe lume, cel mult împreună cu cele de acum, cu cine a fugit
17:28
el. Cu grecul cu soțul ei sper din
17:33
suflet că grecul ăsta a fost un om cu inimă.
17:35
Sper din suflet. Sper că a avut grijă de ea că
17:38
fata asta a renunțat la tot pentru.
17:41
El sper că atâta minte avut, sper?
17:48
Știți cum era tratată o fată care făcea una ca asta?
17:52
Era considerată ca fiind inexistentă pentru familie și
17:56
dacă întâmplător se întâlneau pe drum întâmplător și dacă fata
18:00
s-ar fi dus spre mama spre tată să salute să totuși cândva a
18:05
fost din familia asta. Părinții ei o tratau nu numai că
18:10
nu-i răspundeau la salut, o tratau ca și cum ziceți cuvântul
18:14
ăla greu. Ca și cum?
18:17
Nu există. Pentru ei.
18:21
Această fată spunem cuvântul și mai greu, vă rog.
18:25
Ah. Murit.
18:31
Și în vremea noastră, cum se practică tot așa?
18:34
Și dacă sună, cum poate să sune? Dacă sună și Ridică mama și
18:38
aude, cine e închide fără să-i spună nimic.
18:42
Și Tata întreabă cine a sunat și mama zice?
18:46
Nimeni. Sau a fost greșeală.
18:50
Nici nu i se rostește ce? Numele.
18:54
Nu i se mai rostește numele, ea nu mai există.
19:02
La ceva vreme după acest eveniment, ne putem imagina.
19:07
Când mama lui Timo tăi. Nemaiputând să se întoarcă în
19:11
iudaism pentru că nu era cale de întoarcere.
19:15
A găsit o soluție mai bună și a fost domnul bun cu ea și
19:18
probabil la o predică de a lui Pavel din prima călătorie
19:21
misionară. Mama lui timotei s-a întâlnit cu
19:24
cine? Cu Hristos slăvit să fie el.
19:29
Hristos e soluție. Hristos.
19:34
Și aude de la Pavel, Sper de la Pavel aude că nu trebuie să te
19:39
întorci în iudaism că nu trebuie prin iudaism creștinism, că poți
19:42
direct în creștinism. Ea vine și spune că a fost dat
19:47
afară de acolo că ea și pavel spune astea sunt detalii.
19:52
Tu poți acum să faci pasul mai departe și ea îl primește pe
19:57
domnul și gândiți-vă că după aceea inima ei s-a înviorat
20:01
inima ei s-a bucurat, a apărut copilul acesta, numit din MOTEI,
20:04
pe care îl crește în frică de domnul în creștinism, pentru că
20:08
era un copil bine crescut, însă soțul ei rămâne tot cum.
20:13
Tot grec, iar grecii aveau religia lor legea lor,
20:17
politeismul lor. Nu știm cât a trăit omul acesta.
20:21
Bărbatul acesta, nu știm ce soi de bărbat a fost, dar oricum era
20:25
grec și vă dau un indiciu că în familia lui timotei fiind
20:29
familie mixtă, au fost multe discuții privitoare la religie,
20:33
de exemplu, mama fiind evreică, iar religia se transmite la
20:37
evrei prin mamă, nu prin tată. Ar fi trebuit la 8 zile după ce
20:41
s-a născut BĂIEȚELUL să-l taie împrejur circumcizia, dar Pavel,
20:45
când îl găsește spune că ar trebui să îl ducă la vârsta
20:48
aceea să-l taie împrejur pentru că mama nu l-a tăiat.
20:51
Eu vă întreb de ce nu s-a făcut circumcizia că n-a vrut mama?
20:55
Cum să nu vrea mama? Iar tradiția familiei n-a vrut
21:00
cine? Grecul.
21:03
Am vrut să zic tata. Cum apucăm așa împotriva
21:07
grecilor? Dar să nu apucăm că vara știți
21:11
că îi căutăm? Știți că ne ducem pe la ei?
21:16
Pe tot felul de insule. Așa mi-a zis un coleg păstor
21:21
dintr-un mare oraș din România, dar nu clujul.
21:26
Frate numa să nu vii la noi vara, căci vino când poți, numai
21:29
să nu vii vara că spre insule. Frații.
21:33
Așa mi-a plăcut foarte plastic, adică foarte adevărat.
21:37
Ai noștri spre insule și hai toamna când se adună ei de pe
21:41
insulă. Atmosfera în care crește timotei
21:48
EO, atmosferă încărcată, EO, atmosferă de conflict, probabil.
21:53
Aceia dintre dumneavoastră care ați crescut în familii mixte, în
21:56
care unul merge la biserică, celălalt nu merge aproape, nu
21:59
mai contează la care biserică, dar înțelegeți ce spun?
22:02
Ați auzit multe discuții și copii, uneori sunt mărul
22:05
discordiei nud pentru cei 2 părinți, care unul vrea într-un
22:09
fel, unul vrea în. Altfel și copilul este disputat
22:13
între ei. E posibil ca timotei, după ce
22:16
l-a cunoscut pe Pavel, să se fi spovedit lui Pavel, credem că a
22:20
avut loc un moment în care a stat de vorbă cu Pavel și i-a
22:23
povestit toată viața lui și e posibil că a vorbit despre
22:26
suferințele pe care le-a întâmpinat de a lungul vieții și
22:29
despre discuțiile dintre mama și tata și povestindu-i suflet
22:33
SENSIBIL timotei a început uneori ce să facă?
22:37
Să plângă și Pavel a fost impresionat de lacrimile lui.
22:41
Sigur că o suferință emoțională, o putem asocia și cu despărțirea
22:45
de Pavel înainte ca să-i scrie scrisoarea și e posibil ca în
22:48
momentul despărțirii, când s-au îmbrățișat ăsta să fi.
22:52
Să fi izbucnit în lacrimi și maestrul să-i fi spus,
22:56
Potolește-te, nu mă nu mă fă să plâng și eu.
23:01
E posibil și asta care e tot o suferință de care.
23:05
Emoțional. O altă posibilă suferință a lui
23:09
timotei când a vărsat lacrimi. EO suferință fizică, adică nu te
23:14
doare sufletul și te doare corpul trupul vreau să vă indic
23:18
aici 2 episoade absolut biblice despre timotei.
23:22
Deja pe primul, l-am sugerat acolo în fapte 16 aflăm că după
23:27
ce l-a luat cu el Apostolul Pavel când a aflat că n-a trecut
23:31
prin circumcizie, deși este fiu de evreică de iudei, că zice că
23:36
l-a luat și l-a dus să-l taie împrejur, să-i facă circumcizie.
23:39
Circumcizia este o mică operație, nu trebuie să ne
23:42
imaginăm foarte mult. Dar este o mică operație, e bine
23:46
făcută cât mai devreme dacă tot se face și mai ales în
23:49
antichitate, era bine să te grăbești cu ea, pentru că nu era
23:51
anestezie. Și Pavel ca un tată ține loc de
23:57
tată. Îl duce la circumcizie, nu la
24:01
moarte, dar. Aranjează lucrurile plătește, mă
24:08
rog, cum se făcea, nu știu. Și timotei de acum un băiat
24:13
mare. Intră în sala de operații.
24:18
Și Pavel rămâne afară. Și din sală, la un moment dat se
24:22
aud ce. Putem zice se aud lacrimi.
24:28
Se aud urlete. Pentru că era mare suferință
24:33
mare. Și-mi imaginez că Pavel și el
24:37
suflet sensibil ca un părinte de dincolo de perete, de dincolo de
24:41
ușă. O fi vărsat și el niște lacrimi
24:44
și s-o fi gândit unde l-am băgat eu pe copilul ăsta.
24:48
Dar să trecem peste suferința asta un pic jenantă și să vă
24:52
aduc aminte că tot în corespondență aflăm la un moment
24:55
dat dintre ei, că Pavel îi spune, nu bea numai apă, ci bea
25:00
puțintel vin din pricina continuarea, mă interesează, nu
25:04
partea cu vinul. Din pricina deselor tale
25:09
îmbolnăviri. Se pare că, așa cum spunem noi
25:14
azi timotei suferea de o boală cronică.
25:16
Unii spun că ar fi avut un ulcer duodenal care produce dureri
25:21
cumplite. Durerile acelea în bară când te
25:23
taie simți că te taie cu un cuțit pur și simplu pe la mijloc
25:27
și când îți vine să te apleci, să te întinzi și să te lipești
25:31
de ceva Rece. Dureri cumplite accese de dureri
25:37
de durere fizică cumplită. Desele tale îmbolnăviri înseamnă
25:42
că e ceva ce nu trece, ce revin o boală cronică, iar dacă Pavel
25:46
s-a rugat pentru el și țepușul lui de 3 ori, mă gândesc că s-a
25:50
rugat și pentru timotei măcar ziceți.
25:53
Măcar o dată pentru el de 3 ori, asta am înțeles.
25:56
Dar pentru timotei măcar o dată cred că s-a rugat și nu s-a
25:59
întâmplat nimic și atunci spune, vezi că am vorbit cu Luca cu
26:02
doctorul, știi că tot cu gândul la durerile acelea ale tale, că
26:07
nu mai scap de ele, deși ești mai tânăr decât mine.
26:11
Ne putem imagina cu un pic de imaginație mai?
26:16
A avut asemenea crize în misiune.
26:19
Înainte să țină predică sau în timpul predicii.
26:24
Asemenea dureri care pot să apară când ți-e lumea mai.
26:27
Dragă cu oameni cu public, iar Pavel e impresionant.
26:33
Pentru că nu-i așa? Durerea fizică pe toți ne pune
26:35
la pământ. Și ne temem noi de multe, dar de
26:38
durerea fizică. Ne temem grozav.
26:42
Și suntem sensibili față de durerea fizică și fiecare avem
26:45
un prag de suportabilitate a durerii fizice și nu ne jucăm,
26:49
nu nu EO glumă, durerea fizică, faptul că noi trăim vremuri
26:53
moderne. Vremuri mult evoluate faptul că
26:57
există medicină. Noi noi râdem așa de medici și
27:00
facem glume pe seama lor. Toți, până la urmă ajungem la
27:04
alinarea lor, nu? Trebuie să apreciem până la urmă
27:09
și medicină spun în general, pentru că.
27:12
Chiar dacă nu ne vindecă măcar ne a meniului ameliorează
27:15
durerile. Și faptul că avem deja
27:21
tratamente pentru durerile mari la care le vom suferi la urmă,
27:24
da? Fortral morfină asta EO mare
27:28
binecuvântare. Mare, binecuvântare.
27:32
Dacă nu am avea, ne-am urcat pe pereți, spune că durerile acelea
27:36
daaa terminale, dar. Rele acelea zice că.
27:41
Ne-am suit pe pereți la propriu cât mai avem putere?
27:44
Știu că îți vine să te strângi pe tine decât pe tine.
27:49
Așa dureri? Așa, domnule?
27:54
În fine. Mai imaginăm ceva și ultima.
27:59
Ultimul exercițiu. E posibil ca timotei să fi plâns
28:04
și de o suferință spirituală, pentru că oricât de băiat
28:07
cuminte a fost el ca toți copiii noștri crescuți de mici în
28:11
biserică? Și el când a ajuns la vârsta
28:14
botezului, probabil oficial de Pavel sau de echipa lui.
28:18
Și el va fi spus, probabil în spovedanie.
28:23
Poate chiar în fața lui Pavel își va fi mărturisit ce, deși
28:26
era crescut de mic în biserică, și-ar fi mărturisit ce.
28:30
Păcatele. Așa cum copiii noștri.
28:34
Noi i-am auzit pe ai noștri, mai ales pe băiat, că așa a fost
28:37
atunci rânduială că fiecare să spună, știți că avem tot felul
28:40
de modele, că uneori fiecare spune sau numai câte unul, spune
28:44
mărturia știi. Și atunci așa a hotărât colegul
28:48
meu ca să spună toți când era așa meu acolo.
28:52
Am fost emoționat, mă gândesc la ce spune ăsta.
28:54
Știu oare ce spune așa? Nu mă temeam de lucruri prea
28:57
grozave, dar. Nu știu ce spune dacă e de
29:00
microfon. De aceea nu vă dăm microfonul.
29:04
Vedeți abia ne ajunge 9. Când ajunge microfonul la al
29:12
meu, dar meu să nu-l vedeți ca fiind mai deosebit, vă rog, vă
29:15
rog. E absolut comun am copil normal
29:19
slavă lui Dumnezeu comun normal. Pentru asta îi mulțumesc lui
29:23
Dumnezeu, nu trebuie excepție, nici nu am, nici nu-mi trebuie.
29:31
Când ajunge microfonul al meu? Zice, chiar dacă am crescut în
29:35
familie de păstor am pentru ce mă pocăi auzi.
29:42
Și sunt lucruri pe care auzi CE spune el în biserică, nu le știe
29:45
nici tati, nici mami auzi. Pe care le știe Dumnezeu și la
29:52
sfatul tatălui mă citează pe mine.
29:56
Și la sfatul tatălui le mai știe cineva, dar nu tata, pentru că
29:59
într-adevăr eu l-am sfătuit și pe el și pe fată vă mărturisiți,
30:02
dar preferabil, nu la mine. Vă mărturisiți, vă spovediți
30:06
adânc. La colegul meu.
30:09
Ori la altcineva, dar preferabil la colegul meu.
30:13
Care sub taina spovedaniei. Clar.
30:18
Și ce le știe cineva, dar nu. Să nu credeți umbla el să țină o
30:25
mică predică singura din viața lui.
30:27
Să nu credeți că dacă creștem în familie sau nu știu cum au zis
30:31
el? Nu facem că le facem în ascuns,
30:34
nu știu cum o zi să le facem tot le face, nu pe toate o zi de a
30:37
le face. Posibil că și timotei a mai
30:44
făcut una alta. Iar când s-a mărturisit așa cum
30:48
se cade o mărturisire, adâncă adevărată, a început să verse
30:51
cer. Lacrimi, lacrimi de durere
30:54
fizică și emoțională și lacrimi de căință lacrimi de care este
30:58
mare criză, mai ales pentru noi. Cei care umblăm pe cale de multă
31:02
vreme și ne găsim mereu mai buni decât alții să ne ierte Dumnezeu
31:06
și să ne dea lacrimi de căință. Lacrimi de întoarcere și de
31:11
reîntoarcere. Părinții bisericii spuneau că
31:15
există 2 botezuri, botezul primi, botezul la vârstă matură
31:20
cum și ei s-au botezat botezul acela când este scufundat
31:23
imersat în apă, iar ei îi scufundau de 3 ori în numele
31:26
sfintei treimi de 3 ori. Așa că noi suntem indulgenți că
31:30
numai o dată vă scufundăm, dar poate ne vin gânduri să vă
31:33
scufundăm de 3 ori. Iar pe cei care n-ați fost vă
31:37
chemăm din nou pentru încă de 2 ori?
31:41
Dar ei de 3 ori. Spune că la primul Botez și al
31:47
2-lea Botez îl numeau Botezul Lacrimilor.
31:51
Și botezul lacrimilor însemna că dacă omul trăiește cu Dumnezeu
31:55
tot mai mult tot mai bine tot mai amplu și dacă trăiește viață
31:59
lungă când ajunge pe patul de moarte, 4 din care numai pe
32:02
patul de moarte, din care nu mai cobori, adică ești foarte
32:04
hotărât. Trebuie să fii hotărât în cele
32:06
din urmă. Și când ajunge pe patul de
32:10
moarte, MURIBUNDUL spune că dacă cineva ar fi adunat toate
32:14
lacrimile pe care le-a vărsat de a lungul vieții pentru sine, dar
32:18
și pentru alții. Dacă s-ar fi adunat lacrimile,
32:22
s-ar fi umplut o vană sau o cadă plină cu lacrimi și spune că am
32:27
putea să-l mai botezăm pe om încă o dată în ce?
32:31
În lacrimile lui. Cu 2 botezuri spuneau ei se
32:37
mântuiește omul, Botezul în apă și botezul în propriile lacrimi.
32:43
Care nu ți le adună nimeni să te mai boteze încă o dată, dar nici
32:46
nu trebuie adunate că dea lungul vieții, le tot verde, tot botez
32:50
în ele de tot botez în el. Spun asta nu se va încurajez să
32:54
fim lacrimogen și emoțional și mă înțelegeți?
32:56
Știți stilul meu că nici n-aș crede în așa ceva?
33:00
Spun doar că nu EO rușine să plângem, nu e rușine să ne
33:03
plângem durerile emoționale pe cele fizice și, mai ales, nu e
33:07
rușine să ne plângem. Păcatele și greșelile.
33:12
Sfântul Vasile cel Mare spunea cu foarte multă profunzime
33:15
într-o predică. În ziua judecății zice că n-o să
33:19
fim judecați. Că n-am înviat morții și nu am
33:22
vindecat bolnavii. Dar o să fim judecați că nu
33:28
ne-am căit de păcatele noastre și nu i-am ajutat și pe alții să
33:31
iasă din păcatele lor și că n-am întins mâna special bolnav spre
33:36
cel în necaz că nu l-am vizitat că nu au cum spune în materie.
33:39
Pentru asta o să fim judecați, nu pentru că n-am făcut minuni.
33:44
Tot el spunea că cine își plânge păcatul.
33:47
E mai mare decât un înger. Mai mare decât un înger mai
33:52
special decât un înger. E posibil ca în aceste 3
33:57
ipostaze sau altele asemenea să fi plâns timotei, iar Pavel își
34:01
aduce aminte și spune, îmi amintesc de.
34:04
Lacrimile tale. Dar partea a 2-a sau a 2-a
34:09
amintire este cam așa. Timotei.
34:12
Eu nu-mi amintesc numai de lacrimile tale, ci îmi amintesc
34:14
și de. Spuneți dumneavoastră credința
34:18
da versetul 5. Aș vrea să-l afișăm și dacă se
34:21
poate să-l lăsăm afișat până la sfârșitul predicii nu va mai
34:25
dura chiar așa de mult. Timotei TU nu ești doar un izvor
34:32
de lacrimi. Timotei TU ești un om al
34:36
credinței, deoarece înseamnă credință cuvântul despre care
34:40
atât de mult auzim. Cuvântul despre care citim
34:45
cuvântul pe care îl rostim adesea oare ce înseamnă
34:48
credință? Asta e bun, a venit și fratele
34:50
ghiță de la Oradea între ce înseamnă credință?
34:52
Noi suntem la clasa întâi. Nu nu suntem la clasa întâi,
34:57
sunt la clasa zero. Adesea nu suntem la clasa întâi.
35:02
Eu uneori sunt la clasa zero că mi se pare că știu, dar nu mai
35:05
mi se pare. Până când aflu, cum stau
35:08
lucrurile? Cuvântul credință.
35:13
În primul rând nu se referă la dogmatică sau la confesiune și
35:17
primul sens al cuvântului credință este încredere care
35:21
încrederea este o mișcare lăuntrică personală profundă, de
35:25
obicei dominată de emoție absolut corect, dominată de
35:29
emoție, o emoție pură și autentică.
35:32
Credința înseamnă încredere evrei 11 cu unu spune și
35:36
credința este o încredere neclintită în lucrurile
35:39
dezvăluite, o puternică încredințare încredințare despre
35:43
lucrurile care. Nu se văd credința iubiți
35:46
credincioși este încredere și apoi este dogmatică și
35:50
confesiune, apoi, dar întâi încredere.
35:55
Sunt oameni care nu mai ajung la dogmatică și la confesiune,
35:59
adică nu înțeleg mare lucru mai departe, dar nu EO pierdere.
36:02
Dacă înțeleg prima parte, dacă trăiesc prima parte.
36:08
Pentru ca încrederea să aibă loc e nevoie ca cei 2 cel care se
36:12
încrede și cel în care se încrede să fie diferiți unul de
36:15
altul și unul să fie inferior și celălalt să fie cum antiteză.
36:19
Superior. Haideți să facem un mic
36:22
exercițiu? E normal să ne imaginăm că cel
36:26
sărac sărac se încrede în cel. Mai reiau o dată fără speranță.
36:34
Bine să nu ai speranță că ești surprins plăcut.
36:37
Cel sărac se încrede în el. Bogat.
36:41
Cel slab se încrede în cel. Dar cel fără carte se încrede în
36:45
cel cu. Carte.
36:49
Încrederea ca să funcționeze e întotdeauna de Jos în sus, nu
36:54
invers. Nici măcar de la egal la egal.
37:00
Încrederea credința de tip încredere presupune neapărat e
37:05
obligatoriu ca cineva să fie mic și altcineva să fie cum e
37:10
simplu, dar obligatoriu. De aceea, cuvântul credință se
37:14
potrivește cel mai bine, acolo unde diferența este cea mai
37:19
mare, adică între om și Dumnezeu.
37:24
De aceea, noi o putem să folosim cuvântul credință și în
37:27
relațiile interumane, doar că nu e recomandat pentru că nu
37:31
corespunde. Înțelegeți cum zic.
37:33
Evident că avem încredere, evident, dar nu e același lucru.
37:38
De aceea, relația pe care noi o putem avea cu Dumnezeu este
37:42
mediată de credință, tocmai pentru că ne potrivim în actul
37:45
credinței că eu sunt mic în nevoie în sărăcie.
37:50
Și în neștiința și mă agață îmi fixez da încrederea într-un
37:55
obiectiv mare, mult mai mare și salvator.
37:59
În cele din urmă. Versetul 5 dragii mei descrie 3
38:03
elemente ale credinței pe care aș vrea să le vedem pe scurt.
38:08
În primul rând, observați împreună cu mine, atmosfera
38:11
credinței, atmosfera credinței, spune credința care s-a
38:15
sălășluit întâi în bunica ta Lois și în mama ta.
38:19
Eunice iar timotei rămâne surprins când aude când citește
38:24
că mentorul a ținut minte cum cheamă pe cine?
38:28
Pe bunica și pe mama nu vă supărați că dacă dumneavoastră
38:32
careva de aici a citit cum cheamă pe bunica, ea nu mai
38:35
trăiește, dar cum a chemat o. Și pe mama care încă trăiește și
38:40
e cu ochii pe mine pe oriunde mă duc.
38:45
Căci o internaută a devenit mama, eu n-am ajuns la nivelul
38:49
ei. Și cum îmi trimite link-uri și
38:54
mă mustră că de ce nu le ascult? Tu de ce nu asculți nimic?
39:03
Nu pot n-am vreme, nu există zice că n-ai voie există.
39:09
Taria. Dar să știți numele lor, adică
39:16
ce cum ați înduioșa? Nu sa va aud pe careva, spunând
39:19
numele, înțelegeți oameni anonimi, ăștia sunt oameni
39:22
anonim. Timotei este surprins să afle
39:28
că. Că Pavel a ținut minte cum
39:30
cheamă pe bunica și pe mama pe care le-a întâlnit, poate o
39:33
singură dată sau nu. Foarte puțini și nu erau
39:37
bărbați, nu erau femei într-o lume a bărbaților, nu erau
39:40
păstori, nu, nu erau, nu erau mai mult, nu erau.
39:44
Și totuși iată-ne în epistole menționate cu numele.
39:48
Pavel îi spune lui Timotei, ascultă credința ta nu s-a
39:52
născut din nimic și s-a născut dintr-un sol.
39:55
S-a născut dintr-un ambient dintr-un context în care bunica
39:59
și mama a lucrat la credința ta. Într-adevăr, nu ne mântuim prin
40:03
bunica și mama nu asta vrea să spună, ci doar că cu 2 generații
40:08
înainte se pregătește terenul pentru un timotei.
40:10
Știți cu 2 generații înainte, mai mulți lucrează pentru unul.
40:16
Ca să cultive credință ca să cultive o atmosferă favorabilă
40:21
credinței. Știu că nu sună prea spiritual
40:26
și știu că în mediul nostru nu prea vorbim despre mediul
40:29
credinței, despre această atmosferă de credință.
40:32
Știu că nu prea vorbim și pierdem că nu vorbim.
40:36
Pentru că la noi mesajele sunt de obicei prea personalistă.
40:38
Știi ce zic personaliste, adică omul?
40:41
Omul, uneori împotriva familiei, nu?
40:45
Nu dragii mei, atmosfera credinței e scrisă în Biblie.
40:50
Acel din Moși strămoși spune ceva, nu de mai înainte.
40:55
Această bunică și această mamă spun ceva.
40:58
Cât atârnă de ele au asigurat cea mai bună atmosferă în casă
41:02
ca acel copil, când se face mare să creadă, nu să nu.
41:05
Creadă. Dumneavoastră îmi veți zice
41:08
Frate ghiță, dar nu știți de exemple?
41:11
Diferite hai să invocăm, vă rog 2 extreme dumneavoastră.
41:16
Nu știți de situații în care un băiat presupunem?
41:19
Poate fi și o fată. Da pentru că timotei era băiat.
41:24
Nu știți de situații în care un băiat are bunicul Păstor, Tata
41:28
Păstor și el. Din lume frate, numai că în
41:33
lume. E un împotrivitor frate.
41:37
Ajuns în închisoare frate. Nu știți de asemenea cazuri?
41:41
Ce ziceți știu sau nu știu ce ziceți sau similare ce ziceți
41:44
știu? Da dumneavoastră, știți?
41:48
Cel puțin din auzite. Da.
41:52
Păi și atunci cum e cu atmosfera credinței?
41:54
Am fost copilul ăla dus la biserică a fost copilul a
41:57
crescut în cel mai bun mediu. N-a avut bunicul lui credință,
42:03
n-a avut tatălui credință a avut și pentru alții, i-a condus pe
42:07
alții la credință. Știu și adevărat.
42:14
Acum mă veți întreba, dar cealaltă variantă nu știți?
42:17
Știți care e cealaltă, nu? Familie dezorganizată.
42:23
Tata face niște infracțiuni și este închis.
42:28
Mama se prostituează. Copilul e luat de.
42:34
Stat. Dus într-o instituție până la 18
42:38
ani, acolo învață toate prostiile posibile.
42:42
Și când iese la 18 ani face niște infracțiuni și în scurtă
42:48
vreme intră în închisoare. Ispășește și iese de acolo mai
42:52
specializat. Și iară face o grămadă de
42:55
prostii și tot făcând prostii din acelea mai mari.
42:59
Intră într-o biserică sau are un contact cu cineva într-o seară
43:03
ca aceasta aude un cuvânt care merge drept unde.
43:07
La inima și se întâlnește în chip spiritual, prin credință cu
43:12
Hristos. Se înscrie la Botez.
43:17
Rămâne în biserică se însoară în biserică și acum e unul dintre
43:22
slujitorii acelei biserici sau unei alte biserici frate.
43:25
Dumneata N-ai auzit de așa caz în care din nimic încă din rău
43:29
ăla să se nască până la urmă un sfânt să stea devină cineva un
43:34
sfânt. N-ai auzit frate și ce ziceți am
43:36
auzit? Evident că am auzit, povestind.
43:40
După toate acestea, eu am în minte niște situații concrete,
43:43
nu chiar le-am inventat, doar că nu intrăm în detalii.
43:48
Ce trebuie însă să adăugăm este că acestea sunt doar ce credeți
43:53
că vreau să spun. Excepțiile.
43:56
Dar dominanta este că ce seamănă omul.
43:59
Aceea va secera. Bunicilor și mamelor, bunicilor
44:05
și taților. Să vă ajute Dumnezeu să păstrați
44:09
o atmosferă a credinței în casă. Pentru că mult ajută pe cel care
44:14
vine în urma noastră să aibă modele să aibă puncte fixe
44:19
pentru lupta lui. Ii calitatea credinței,
44:23
calitatea credinței pavel spune credința ta și cum o numește.
44:29
Neprefăcută acolo este un cuvânt grecesc, spune an ipocrit os.
44:34
Mi l-am dat pentru că seamănă aproape cu un cuvânt românesc,
44:38
unde avem ipocrit sau. Ne ipocrit și acolo este un ne
44:43
ipocrit. Este credința ta an ipocrit os,
44:46
adică n ipocrită, adică credința ta sinceră, credința ta, care
44:53
este inocentă, credința ta care nu are ascunzișuri târguieli cu
44:57
Dumnezeu credință pură genuină, credință curată, credința
45:02
aproape copilărească, credința aceea la care toți tânjim, pe
45:06
care toți încercăm să cultivăm credința aceea fără rest,
45:10
credința aceea de tip încredere. Vedeți, dar care este absolut
45:14
sinceră? Pentru că da.
45:15
Ai nevoie doar de o atmosferă a credinței.
45:18
Ai nevoie de o calitate a credinței.
45:20
Spune că Pavel că îmi aduc aminte de credința ta,
45:24
Neprefăcută, adică ce nivel ce nivel are credința ta?
45:29
Nu există dragii mei credință, în sens cantitativ, de aceea să
45:33
ne ferim în general să vorbim de lucrurile spirituale într-o
45:36
manieră cantitativă, adică mult sau cum puțini știu că apare în
45:41
Biblie. Știu că și apostolii au spus
45:43
doamne mărește-ne, ce credința că e foarte la îndemână să vezi
45:47
în mod cantitativ. Dar, de fapt, domnul parcă vine
45:50
și diminuează toate acestea, spunând că dacă ați avea
45:52
credință. Ați muta un grăunte de muștar?
45:58
Normal acum zicem noi, păi normal frate că dacă ai cât un
46:02
munte cum nu poți muta un grăunte.
46:04
Domnul zice cum. Invers.
46:09
Ca să ne lecuiască de această formulare.
46:12
Știți ce zic cantitativă și spune dacă ați avea cât
46:14
grăuntele de muștar, ați muta un.
46:17
Munte. Pentru că într-adevăr, credința
46:21
asta e miracolul ei. Ea nu e mare în sine.
46:24
Cine are credință mare nimeni? Cine nu mai are nevoie de
46:28
credință toți. Ea nu e mare în sine, numai că
46:32
este proiectată într-un Dumnezeu mare.
46:36
Atotputernic. Bine scria cineva că zicea că nu
46:40
trebuie să să mergem la domnul și să-i spunem doamne Am o
46:44
problemă, zice să nu mai facem așa.
46:46
Dacă am putea eu încă n-am ajuns la nivelul cel.
46:49
Eu încă mă mai trezesc că spun doamne am o problemă, ba cu unul
46:52
ba cu altul, ba cu mine, ba cu viața.
46:55
Dar zice că trebuie să ajungem la nivelul în care să mergem la
46:58
problemă și să zicem problemă, am un Dumnezeu.
47:04
Ceea ce este o altă perspectivă. Calitatea credinței înseamnă
47:08
această credință de copilul. Mântuitorul spunea, dacă nu vă
47:12
veți face ca un. Copilași cu niciun chip, nu veți
47:16
îndrăgi. Ori, copilul dovedește o
47:19
credință inconștientă, inocentă, dar o credință puternică de tip
47:23
încredere. Îmi amintesc când copiii noștri
47:26
erau mici. Au trecut demult acele vremuri.
47:31
Dar când erau mici au fost apropiați ca vârstă, cam aceeași
47:34
minte. Și ieșeam cu ei în oraș și mai
47:37
ales în zone prin natură, mai ales în natură.
47:41
Și aproape peste tot când eram cu ei și eu când găseau câte un
47:46
copac sau ceva mai înalt, se urcau, mai ales băiatul și de
47:50
acolo se arunca ca el ca eu să-l.
47:53
Să-l prind sportul ăsta îl face orice tată, cred.
47:59
Și mai ales cu băieții trebuie să-i.
48:01
Trebuie să-i las să se arunce de undeva.
48:06
Trebuie să-i lași. Atât de mult îi plăcea lui asta.
48:11
Dar niciodată nu și-a pus problema că Tata nu le-ar putea
48:15
ziceți cuvântul. Prin.
48:19
Înțelegeți ce încredere avea în mine?
48:22
Lucrurile acum nu mai stau chiar așa?
48:25
Și nu mă refer la faptul că s-ar mai arunca de undeva.
48:28
Și mă refer că acum. E și el.
48:32
Un tânăr adult. Dar atunci când copilul chiar
48:37
nu-și punea problema, că tata nu-l prinde atâta încredere,
48:40
avea atât de mult. Îi plăcea jocul acesta încât am
48:42
fost nevoit să îi spun ascultă, mă fiule, te rog.
48:47
Facem jocul, dar întotdeauna te arunci după ce ne conectăm
48:51
vizual, adică ca tata să fie atent că aici numai o secundă
48:54
trebuie să facem o ispravă, așa vedem noi ce pățim acasă
48:57
amândoi. Înțelege la ce mă refer adică
49:01
întâi ne conectăm Tata te prinde, dar întâi ne că nu te
49:04
arunci numa te sui și eu încă n-am ajuns la locul faptei.
49:10
Gravitația nu iartă pe nimeni. Înțeles bine, conectăm.
49:17
Dar vedeți încrederea? Să presupunem că cineva de aici
49:22
ar fi atât de mare și de puternic, încât m-ar putea
49:25
prinde pe mine să mă rog, nu chiar de sus, dar să mă rog de
49:27
unde. Să presupunem că ar exista acel
49:30
bărbat. Eu cred că există, poate nu
49:32
aici, dar cred că există care m-ar putea prinde și dacă mai
49:35
subțiez va prinde mai ușor. Problema n-ar fi că el nu mă
49:41
poate prinde problema. Ar fi ca re că acum este adult
49:44
ziceți, nu sar eu. Dosar eu pentru că îmi pun o
49:51
grămadă de ipoteze o grămadă de ipoteze și deși aș face
49:55
spectacolul, totuși nu-l fac până la urmă și nu s-a.
49:59
Ba găsesc pe unu cam de mărimea mea și spun startul.
50:03
Așa e mai simplu și eu mă uit eu te filmez.
50:07
Dar eu. Întâmplarea aceea devenită
50:11
banală, spusă de foarte mulți predicatori.
50:13
Știți bine cu sârma aceea peste cascada niagara, nu se știe dacă
50:17
e adevărată. Interesantă și așa că, dacă
50:20
imaginată sârma aceea peste cascada niagara și un acrobat
50:24
care trece dintâi pe un mal, credeți că pot ei tot spun
50:28
credem are o roabă, credeți că trec cu roaba cu roaba?
50:33
Au spus credem trece cu roaba se întoarce înapoi.
50:37
Știți care a fost a 3-a propunere, nu?
50:40
Unul dintre voi să urce în rabă credeți că îl trec?
50:44
Credem numai că n-a urcat nimeni roabă.
50:50
Deși l-au văzut trecând și venind înapoi ca pe autostrada.
50:59
Dincolo de zâmbete ascultă, mă ce vreau să-ți spun dragul meu,
51:02
iubitul meu ascultă, mă. Nu te juca cu credința ta.
51:10
Nu te juca cred sau nu cred, nu crede pe jumătate.
51:15
Nu crede cu târguială în inimă cu Dumnezeu crede ca un copil.
51:20
Și Dumnezeu te primește, ne primește.
51:24
Joacă ți ultima carte cu Dumnezeu?
51:28
Pe el despre el. O credință sinceră.
51:33
O credință autentică, o calitate a credinței, o purificare a
51:37
credinței să ne ajute Dumnezeu. Al 3-lea și ultimul element este
51:43
asumarea credinței asumarea credinței.
51:48
Ultimele cuvinte ale versetului 5 spun așa?
51:52
Și sunt încredințat că și în. Bine acolo pentru sunt
51:58
încredințate un cuvânt în limba greacă, care s-ar traduce.
52:01
Sunt convins, adică nu am niciun dubiu ăsta e un lucru mare să nu
52:06
ai niciun dubiu. Sunt convins că și în tine este
52:12
aceeași credință, aceeași credință neabătută și autentică,
52:16
aceeași credință care coboară din bunica și din mama a ajuns
52:20
și în tine. Tu o duci mai departe.
52:22
Sunt convins că tu timotei ți-ai asumat.
52:26
Credința pentru că o credință nu are nevoie doar de atmosferă și
52:30
de calitate, are nevoie de o asumare personală personală, mai
52:35
devreme sau mai târziu, dar mai bine mai devreme decât mai
52:37
târziu. Oricare dintre noi trebuie să ne
52:40
asumăm propria credință, să o facem să fie, nu a noastră ca
52:44
familie, nu a noastră ca biserică, ci să fie a mea în mod
52:49
personal. Ca să vă conving de aceasta.
52:55
Îngăduiți îmi să imaginez 3 afirmații.
52:59
Iar după aceea dumneavoastră să mă urmăriți, vă rog cu atenție
53:02
să-mi spuneți dacă lipsește ceva sau dacă nu lipsește, poate să
53:06
nu lipsească nimic. Prima afirmație, Imaginez.
53:11
Tot orașul Oradea, eu fiind din Oradea, de asta dau exemplul
53:15
acesta. Tot orașul Oradea crede în
53:18
Dumnezeu tot orașul toți orădenii.
53:21
Mă dintr-o dată, te simți bine să afli că un oraș întreg.
53:26
Bun nu e clujul am înțeles, dar totuși din România.
53:30
Care crede integral în Dumnezeu. Toată Oradea crede în Dumnezeu
53:35
prima afirmație a 2-a afirmație. Toată biserica în care eu
53:41
slujesc sute de oameni, multe sute.
53:44
Toată biserica până la ultimul crede în Dumnezeu.
53:49
Pai și asta sună bine, măcar este o biserică.
53:52
În România, unde toți până la ultimul cred.
53:56
Cu adevărat cred. Și a 3-a afirmație.
54:01
Toată familia mea. Crede în Dumnezeu.
54:08
Să nu spuneți că nu sună bine. Toată familia mea crede în
54:12
Dumnezeu și eu mă opresc aici. Vă întreb lipsește ceva?
54:18
Adică ar mai trebui să adaug ceva cum simțiți sau o spus tot
54:22
omul dacă a spus că și orașul și Biserica și familia, Ei bine,
54:26
simțiți că lipsește ceva sau nu lipsește nimic, va rog rapid.
54:30
Lipsește. Lipsește ceva, oare ce lipsește?
54:34
Și eu cred că parcă ar mai lipsi ceva.
54:39
Cum ar suna ultima afirmație. Și eu cred în Dumnezeu.
54:46
Pentru că ce folos că un oraș întreg crede?
54:50
Ce folos că o biserică întreagă crede o familie crede dacă eu nu
54:56
cred? Dacă eu mă pierd?
55:01
Dacă eu mă afund mai mult în întuneric?
55:04
Ce folos. Toată stima pentru familie,
55:08
toată stima pentru biserică, toată stima pentru oraș, toată
55:12
stimă mare bucurie știre. Toți ne bucurăm.
55:18
Dar toată această bucurie e umbrită de faptul că cineva,
55:22
adică eu. Eu nu.
55:27
Eu nu. Asumarea credinței.
55:32
Înseamnă ca să-l lași pe Dumnezeu și credința lui și
55:36
minunile lui să se apropie de tine progresiv.
55:40
Și când te cercetează, Dumnezeu să-ți asumi credință, pentru că
55:44
toți prin credință ne mântuim pentru că nu prin fapte, ci prin
55:47
credință. Care este darul lui Dumnezeu,
55:51
fie seara aceasta o seară a credinței și a asumării
55:55
credinței. Închei cu o frumoasă întâmplare.
55:59
Petrecută într-unul din orașele mari din România, chiar din.
56:04
Ardeal. Și care îl are în centru pe unul
56:08
dintre. Marii oameni de cultură ai celui
56:13
oraș, un profesor universitar. Care era.
56:18
Aproape de pensie. Dar care era atât de respectat
56:22
în oraș. Se povestește tot ce vă
56:24
povestesc din memoriile lui. Era atât de respectat în oraș,
56:28
încât sot al 2-lea al 3-lea om, când ieșea pe stradă îl saluta,
56:32
îl știa de undeva. Știți că sunt oameni în fiecare
56:36
oraș care au această influență, această prestanță?
56:42
Sunt numai câțiva, nu vă îngrămădiți că nu putem fi toți.
56:47
Vrem nu vrem dar nu-i de ajuns să vrem, sunt numai câțiva
56:50
orășelul în care eu am crescut. Erau câțiva.
56:54
Care s-au bucurat de un respect unii dintre ei acum numele lor
56:57
sunt nume de străzi. Nu întâmplător.
57:03
Omul acesta de care vă spun era un om consecvent cu ceea ce
57:06
făcea. Era un om de cultură, era un
57:08
universitar, dar și un om foarte cumsecade și credincios, care în
57:12
fiecare duminică mergea unde merge creștinul duminică.
57:17
Activistul de partid, cei care nu știți ce i cu activistul
57:20
acesta întrebați pe bunici acasă pe.
57:23
Părinți, vă rog bine că acum nu mai avem timp să explicăm și cu
57:26
activistul activistul din universitate i-a transmis vorbă
57:30
de la Partid să o lase mai moale cu biserica, pentru că nu-i o
57:33
notă bună ca el ca un mare intelectual ce era cu adevărat.
57:38
Să meargă la biserică într-un stat ateu.
57:41
Cum e posibil el n-a băgat în seamă până într-o zi când
57:45
primește o citație acasă și era om aproape de pensie respectabil
57:48
foarte. Primește o citație acasă în care
57:52
e convocat într-o dimineață la securitate să dea o declarație.
57:56
Se îmbracă frumos în dimineața aceea și merge la securitate.
58:00
El întâmpină un ofițer tânăr, mult mai tânăr care putea fi
58:03
copilul. Îi putea fi băiatul lui.
58:07
Îl întâmpină și un pic fâstâcit. Ofițerul zice ne cerem iertare
58:11
că v-am deranjat, domnule profesor, dar zice el, nu m-ați
58:13
deranjat. Ne cerem iertare zice și cumva
58:17
eu mă simt față de dumneavoastră, că sunteți o mare
58:19
personalitate. Băi, zice că nu a început așa,
58:21
scrie el acolo. Mă gândeam că îmi dă ceva premiu
58:24
că ceva, dacă începe așa. Îl poftește în birou, îi oferă
58:29
un scaun și din nou se scuză, își freacă mâinile.
58:32
Ofițerul, tânărul ofițer de securitate își freacă mâinile și
58:36
spune, urmează să trebuie să dați o declarație, dar zice să
58:39
nu vă supărați pe mine și îmi cer încă o dată scuze
58:41
dumneavoastră. Sunteți un om așa de mare și de
58:44
cult mult peste nivelul meu și îmi cer scuze că, deși datoria.
58:49
Profesorul zice, nu-i nici o problemă, adică nu mă simt
58:51
lezat, faceți vă vă rog. Treaba meserie.
58:56
Scoate o bucată de hârtie. Și apoi spune uitați, Domnule
59:00
profesor, de ce v-am deranjat? Noi v-am trimis vorbă prin.
59:04
Activistul de partid. Am trimis vorbă ca să o lăsați
59:09
mai moale cu biserica dumneavoastră la nivelul
59:11
dumneavoastră. Dați o notă foarte.
59:14
Foarte neplăcută oamenilor duminică, de duminică, la
59:17
biseric dumneavoastră. N-ați luat seama că dacă ați fi
59:20
luat seama, nu vă chemam și acum trebuie să dați o declarație
59:23
prin care vă angajați că în restul vieții nu mai merge
59:26
sânge. La biseric.
59:28
Când aude profesorul despre ce e vorba, îi spune ceva de genul,
59:32
asculta ți, mă? Nu pot să dau o asemenea
59:34
declarație, dar de ce nu puteți că eu scriu una și o să fac cum?
59:39
Alta și zice, iar nu-i bine, vedeți zice în ce mă băgați.
59:43
Că eu scriu cum ziceți dumneavoastră, problema e că
59:45
scriem una și facem alta că e duminică mă duc la biseric.
59:50
Domnule profesor, dar nu e vorba despre asta.
59:52
E vorba că cum scriem să și facem.
59:55
Bine au zis dați să scriu. Și-a scris începând de azi.
1:00:00
Mă angajez să mă duc la biserică, cât oi fi sănătos.
1:00:04
O scris exact cum era inima lui. Și semnează pune data, adresă,
1:00:09
tot îi înmânează hârtia și asta. Citește și când n-a, domnule
1:00:15
profesor, ați înțeles exact cum invers pe bate joc de mine?
1:00:21
Vă port un respect maxim, dar se poate, domnule ofițer zice, eu
1:00:25
am scris pe cum pot împlinii, eu zice așa, pot împlinii, domnule,
1:00:29
asta merge la dosar, s-ar putea să aveți urmări.
1:00:31
Cred, mă și tem o zis un pic. Dar ce să fac?
1:00:36
Dacă nu pot altfel. În fine îl amenință puțin cu
1:00:42
prudență, dar amenință pune hârtia la sertar asta a fost în
1:00:47
preajma revoluției. Pusă în preajma revoluției, asta
1:00:52
a fost bine. Și la final zice în afara.
1:00:57
Anchetei aș vrea să vă pun o întrebare.
1:01:00
Ca unui om pe care multi Il respect pentru cultura
1:01:03
dumneavoastră. Eu sunt ateu ca și întregul
1:01:07
sistem pe care îl reprezint. Dar dacă dumneavoastră îmi dați
1:01:12
un argument solid ultim că Dumnezeu există.
1:01:16
Eu. Merg la biserică, eu fac exact
1:01:21
ce faceți dumneavoastră. De unde știți dumneavoastră,
1:01:25
domnule profesor, om cu atâta cultură?
1:01:28
Că Dumnezeu există, știți CE a răspuns profesorul?
1:01:33
Merită să auziți? S-a meritat toată predica s-o
1:01:36
ascultați numai pentru final. S-a meritat.
1:01:43
Zice că i-a zâmbit și i-a spus. Domnule ofițer, de unde știu că
1:01:47
Dumnezeu există? Pentru că mi-a spus Mama.
1:01:52
Și mama nu m-a mințit. Niciodată.
1:01:58
Am crescut fără tată de mic. Mama a rămas văduvă toată viața.
1:02:04
Mama vorbea zilnic. Cu cine.
1:02:08
Cu Dumnezeu eu am văzut asta. Dealungul anilor precum
1:02:14
creșteam. Mama îmi spunea și dacă vei
1:02:17
ajunge om mare la oraș și iată că am ajuns.
1:02:22
Și când eu n-am să mai fiu oricât de mare ai fi să nu uiți
1:02:27
că deasupra ta e unul mai mare nevăzut, dar mai mare e
1:02:30
Dumnezeu. Și duminica.
1:02:35
În casa lui. Duminica în biserică.
1:02:42
Am văzut-o pe mama cum a trăit, am văzut-o cum a murit.
1:02:47
Domnule ofițer, de unde știu la mine?
1:02:49
Foarte simplu, mie mi-a spus mama.
1:02:53
Iar mama. Nu m-a mințit niciodată.
1:02:59
Eu nu am nevoie de alte argumente, eu nu va aduc alte
1:03:02
argumente. Fii această întâmplare o
1:03:06
încurajare pentru toți părinții. Pentru că ce semănăm mai devreme
1:03:10
sau mai târziu va aduce roade pentru împărăția lui Dumnezeu.
1:03:14
Și fie ca să nu rămânem doar în lacrimi și să adăugăm ce?
1:03:18
Credință și fie nu numai credință, ci să punem și
1:03:21
lacrimi, ca să nu cădem în aroganță și știți împietrire și
1:03:24
insensibilitate să meargă acestea împreună și să ne ajute
1:03:28
Dumnezeu, amin.