Latest / Fiti Oameni / Religia LIBERTĂȚII - Valentin Dănăiață

Transcript

Religia LIBERTĂȚII - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

0:00
Mereu tu vei fi liber mereu. Învingător.
0:05
Este una dintre cele mai frumoase făgăduințe pe care
0:07
Dumnezeu a dat o ființei umane mereu liber mereu învingător.
0:14
Dincolo de lucrurile acestea, aș vrea să spun că religia
0:16
creștină, religia biblică. Este religia libertății.
0:23
În religia creștină, omul este chemat de Dumnezeu la libertate
0:29
completă. Desăvârșită despre asta vom
0:33
vorbi astăzi despre chemarea la libertate pentru a putea să re
0:39
înțelegem privilegiul pe care le avem fiecare dintre noi în
0:43
momentul în care suntem înaintea lui Dumnezeu, urmând o religie
0:49
în care Sfânta Scriptură este regula de bază atât a
0:55
Interiorului, cât și a exteriorului ființei umane.
1:00
Ăă moștenirea pe care o luăm din istorie este altfel.
1:08
La amintiți Sfânta Scriptură vorbește despre fara un.
1:13
În momentul în care stă de vorbă cu Moise Faraon, pune întrebarea
1:17
aceasta, cine este Dumnezeu pentru că eu nu-l cunosc?
1:21
Faraonul este acela care în momentul respectiv punea sub
1:26
sceptrul său. Atât puterea civilă, cât și
1:30
puterea religioasă. El controla religia Egiptului și
1:33
din cauza aceasta Moise a trebuit să vină să vorbească cu
1:36
faraon despre religia poporului său.
1:39
A trebuit să vorbească cu faraon despre intenția lui Dumnezeu de
1:42
a elibera poporul. Lucrul acesta s-a întâmplat, s-a
1:48
întâmplat după aceea în succesiunea împărățiilor sau
1:52
imperiilor. Babilonul a fost la fel mereu
1:56
Persia a fost la fel. Religiile răsăritene la fel.
2:03
Statul și biserica au mers împreună mână.
2:08
În mână. Când citesc Sfânta Scriptură,
2:13
descoper. Însă.
2:16
Că Dumnezeu este atât de mult împotriva acestei Uniri încât.
2:25
În momentul în care împăratul Saul.
2:29
A dorit datorită situației extreme în care se afla.
2:35
Față în față cu atacul filistin care de.
2:40
Zile de 7 zile stătea în fața. Taberei poporul lui Israel, iar
2:47
el nu putea să înceapă lupta și nu putea să înceapă lupta
2:50
datorită unui simplu sims, lucru foarte simplu și anume nu putea
2:55
să înceapă lupta datorită faptului că nu adusese Jertfa
2:58
simplu. Lipsea.
3:04
Profetul. Și Profetul întârzia.
3:07
La toate popoarele din jur, regele ar fi pus mâna pe jertfă
3:11
ar fi adus Jertfa și ar fi pornit războiul.
3:14
Gândul, acesta a fost mereu în mintea lui Saul, până când în a
3:17
7-a zi n-a mai putut, a pus mâna pe jertfă și.
3:22
A făcut lucrul acesta. El n-a făcut altceva decât ceea
3:25
ce popoarele din jur făceau. Adică regele și-a luat în mâna
3:30
lui nu numai puterea politică și puterea religioasă.
3:35
Lucrul acesta l-a făcut pe Samuel să spună datorită acestui
3:38
lucru, Dumnezeu a luat împărăția de la tine.
3:42
Atât de clar a fost Dumnezeu împotriva acestei situații
3:46
încât. Saul și-a pierdut împărăția
3:49
datorită acestui lucru. Mai târziu mai târziu, unul
3:53
dintre regelui lui iuda vrea să intre în templu și toată ceata
4:00
preoților iese în întâmpinare și spune, nu se cade să faci lucrul
4:04
acesta se opun nu. Cele 2 puteri nu trebuie să fie
4:08
împreună și în momentul în care împăratul vrea să impună cu
4:12
forța oarecum ă, EU știu planul lui tendința lui de a intra în
4:18
templu și a se așeza pe sine ca fiind patron.
4:22
Al religiei în momentul acela spune că e izbucnit lepra pe.
4:28
Frunte. Dumnezeu a intervenit destul de
4:31
direct în Sfânta Scriptură intenția lui Dumnezeu sau lecția
4:37
lui Dumnezeu, educația lui Dumnezeu pentru poporul său este
4:39
clar. Dați Cezarului, ce este al?
4:43
Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu?
4:47
Nu le amestecați pe acestea 2. În momentul în care Roma.
4:55
Ă urmaș a acestui fel acestui tip de gândire.
5:00
A ajuns la momentul ei de creștinare.
5:05
Am vorbit aseară despre anii 321 380 Constantin cel Mare și
5:11
teodosie întâi în momentul când a ajuns acolo în punctul
5:15
respectiv, s-a întâmplat ceva așa anume.
5:19
Roma a transferat. În 9-a ordine de lucruri.
5:30
A transferat ideea că statul și religia.
5:36
Sunt împreună merg mână în mână. Augustin începe să vorbească din
5:44
momentul acesta despre un moment despre 9-a eră a creștinismului
5:52
the new edge. Biserica preia?
5:56
Această idee se formează o 9 ordine de lucruri, dar nu au
6:01
ordine de lucruri în care biserica creștină este liberă și
6:08
începe să aranjeze oarecum relațiile sociale după crezul ei
6:15
religios în momentul acela. Se transferă și ideea că pentru
6:23
a fi, spre exemplu, conducătorul unei cetăți trebuie să fii
6:29
neapărat creștin. Cu alte cuvinte, religia și
6:33
statul merg din nou. Împreună dacă vrei să ajungi în
6:38
Senat, dacă vrei să ajungi conducător, dacă vrei să ajungi
6:41
ceva în societate, trebuie neapărat să fii.
6:45
Creștin. Bine sau rău?
6:50
Bine sau rău n-ar fi bine oare ca toți eu știu?
6:57
Toți slujbașii civil pe care îi avem să fie adventiști de ziua a
7:01
7-a N-ar fi bine. Poftim.
7:06
Ar fi frumos. Stat și religie.
7:13
Stat și religie. În momentul în care statul.
7:21
Folosește religia pentru a și realiza scopurile sale, pentru
7:27
că așa s-a întâmplat la început în timpul lui Constantin
7:30
Constantin a avut mari probleme politice și pentru a și rezolva
7:33
problemele politice, a folosit. 9-a, religie creștinismul în
7:39
momentul, deci când folosești religia pentru casă.
7:43
Îți rezolv problemele tale politice, atunci revelația
7:48
dispare. Legea nu este decât un mijloc de
7:54
a face politică și este un mijloc mai periculos decât
7:58
orice. Este vorba de politică
8:04
religioasă, adică o politică ce folosește religia pentru a și
8:08
atinge scopurile. Este și partea cealaltă când
8:13
religia folosește statul. Și asta s-a întâmplat mai
8:18
târziu. S-a întâmplat mai târziu, în
8:22
momentul în care religia a devenit atât de puternică, încât
8:28
ea și-a luat dreptul de a pune sau a depune REGI pe tronul lor.
8:36
S-a numit pentru secole lupta de investitură.
8:39
Cine pe cine pune în slujba? La un moment dat regii au spus,
8:45
noi punem în slujbă. Episcopii bisericești.
8:52
După aceea, episcopii au zis, nu noi suntem aceia care punem în
8:57
slujbă. Regii.
9:00
Bun. Așa s-a format.
9:06
Creștinismul. În forma lui papală.
9:11
Rețineți creștinismul în forma lui papală?
9:17
Papalitatea. Și-a însușit acea putere care
9:23
ulterior. Își va subordona și puterea
9:27
politică datorită faptului că a considerat că este infailibilă
9:33
elementul ăsta de infailibilitate.
9:35
I-a dus i-a dus pe creștini sub modelul papal.
9:42
Să aibă pretenții teribile. Faptul că ei au crezut că n-au
9:48
greșit niciodată, nu și-au cerut iertare niciodată, dacă nu și-au
9:52
cerut iertare niciodată. Vă rog să spuneți ce nu s-a
9:54
întâmplat niciodată, nu? Nu s-au pocăit niciodată și dacă
9:59
nu te-ai pocăit niciodată înseamnă că nu ești.
10:01
Pocait frate. Da.
10:07
Și pe linia aceasta după papalitate, infailibilitate a
10:13
venit inchiziția. În momentul în care.
10:18
Un organism uman încerca să corecteze.
10:24
Conștiința greșită a semenului său.
10:28
Și îl corecta arzându L pe rug. Terorizând ul Chinuind ul.
10:36
Torturându-l. Și toate acestea în numele unei
10:42
dragoste frățești în care. Primul.
10:48
Era păzitorul celui de al 2-lea, adică torționarul era păzitorul
10:54
celui torturat. Și de aici încolo vreau să vă
10:58
întreb dacă lucrul ăsta se mai numește creștinism.
11:02
Și uite așa, creștinii au ajuns să nu mai fie creștini, adică
11:06
creștinii au fost orice altceva în afară de urmași ai lui Isus
11:12
Hristos. Vă rog să vă imaginați că în
11:16
momentul în care Papa a ajuns la infailibilitate, în moment la
11:21
gândul Infailibilității, în momentul respectiv, s-a ajuns la
11:25
ideea că conducerea sa este conducere teocratică.
11:30
De ce înseamnă conducere teocratică?
11:35
Între Dumnezeu. Și conștiința umană.
11:42
Nu este niciun alt intermediar. Dumnezeu se adresează direct
11:47
conștiinței umane. Păi de ce?
11:51
Că se adresa și în sistemul papal se adresa prin.
11:56
Papa, numai că Papa. A vorbi despre sine că el este.
12:04
Reprezentantul, locțiitorul lui Dumnezeu, deci, cu alte cuvinte,
12:08
este de natură. Vină.
12:13
Și atunci când îți vorbea Papa, îți vorbea cine?
12:17
Dumnezeu. Și atunci cuvântul Papei era
12:21
cuvântul lui Dumnezeu. Nimeni nu avea dreptul să pună
12:27
sub semnul întrebării o decizie de felul acesta absolut nimeni.
12:33
Dacă în Biserica ta este un comitet care ia anumite decizii,
12:38
dacă este un pastor care ia anumite decizii, te rog frumos.
12:43
Cu Biblia în mână. Urmărește.
12:48
Dacă greșește sau dacă nu. Pentru că nimeni nu este
12:52
infailibil, iar în momentul în care greșește du-te la el,
12:56
Roagă-te pentru el și mergi cu Biblia în mână și haideți să
13:00
discutăm problema aceasta. Probabil că nu este bine să faci
13:03
lucrul ăsta în biserică public, dar cel puțin încearcă în mod
13:07
personal să-i atragi atenția asupra greșelilor pe care el le
13:11
face. Un pastor și un comitet
13:14
întotdeauna trebuie să aibă conștiința.
13:17
Aceasta a faptului că este sunt sau este supus greșelilor.
13:28
Moștenirea Romei antice. Iată, în câteva cuvinte, rog
13:34
media să mă ajute cu primul slide.
13:38
Cicero. Spunea la un moment dat, nici un
13:42
om să nu aibă zeii lui proprii, nici un om să nu se închine unor
13:48
zei noi sau străini decât dacă aceștia sunt recunoscuți de
13:52
legile publice. Atât.
13:58
Țineți minte și cerul se face purtătorul legii romane de la
14:04
vremea respectivă. Mommsen ă, Theodor este.
14:13
Un istoric care în secolul trăiește în secolul XXI și la
14:18
finalul vieții sale primește premiul Nobel.
14:22
Ă pentru lucrările sale, inclusiv pentru istoria Romei.
14:29
El spune așa, cu cât un roman devenea o persoană mai distinsă,
14:34
cu atât era un om mai puțin liber.
14:37
Omnipotența legii, despotismul stăpânirii îl menținea într-un
14:42
cerc îngust de gândire și acțiune, iar creditul și
14:45
influența sa depindeau de tristă austeritatea vieții sale.
14:49
Cu alte cuvinte, cu cât era mai trist cu cât era mai auster, cu
14:53
atât era mai. Mai proeminent în societate, dar
14:58
toată datoria omului era aceea de a fi servitorul supus al
15:02
statului. Și în momentul în care statul se
15:06
folosea pentru acest scop de religie, această această
15:12
oprimare era și mai puternică. Ceea ce vreau să observați
15:17
împreună cu mine este însă următorul lucru, dacă aceasta
15:20
era legea și mă rog legislația, atunci oricine aplica legea
15:28
aceasta. El nu era considerat persecutor.
15:35
Din cauza asta până în ziua de astăzi, foarte mulți, inclusiv
15:40
în Biserica Catolică. Cei ce reinterpretează istoria
15:43
ei spun că n-au fost persecuții foarte multe din ce cauză ei
15:48
n-au făcut altceva decât să implementeze o lege care exista
15:53
un om care implementează o lege. Nu poate să fie persecutor.
15:56
El este executantul unei legi, legea este bună sau rea.
16:01
Mă înțelegeți? Acuma problema este că la
16:07
nurenberg. Cei incriminați.
16:17
Eu care funcționaseră ca și torționari germani, au au
16:25
folosit același tip de gândire și au zis ă.
16:28
Noi nu am persecutat pe nimeni. Pentru faptul că noi nu am făcut
16:33
altceva decât am aplicat. Legea.
16:41
Știți ceea ce a făcut posibil la un moment dat ca acești oameni
16:45
să fie condamnați? Ceea ce vom studia astăzi.
16:51
Diferența. În conștiința umană.
16:56
Între datoriile. Statului.
17:01
Și datoria față de Dumnezeu. Suntem într-un moment în care
17:05
din nou aceste lucruri se amestecă.
17:07
Ziua de astăzi, ziua de mâine ne conduc oarecum pas cu pas în
17:12
zona aceleiași problematici. Haideți să.
17:23
Observați. Un moment de.
17:27
Justificare sau un moment de rațiune?
17:35
În jurul anilor, 1888. Se dezbătea foarte puternic
17:41
locul religiei creștine în școli.
17:44
Este cazul să se introducă religia creștină în școli sau
17:47
nu. Subiectul a rămas pe ordinea de
17:51
zi până în ziua de azi. Iată cum se pune problema, voi
17:56
cita din ă. Cartea lui Jones, guvernarea
18:01
civilă. Este cartea aceasta pe care v-o
18:06
recomand tuturor. Este o carte excelentă.
18:10
Guvernarea civilă și religia, el spune așa, întrucât nici o
18:15
doctrină religioasă dogmă sau crez, nu vor putea fi predate în
18:20
școli, cu excepția acelor puncte comune.
18:25
Ale tuturor denominația dominațiunii lor religiei
18:29
creștine. Deci, în momentul în care vrei
18:33
să predai o religie în școlile din România sau din America, va
18:38
trebui să iei elementele pe care toate religiile din România le.
18:44
Le adoptă sau le recunosc bun? Din cauza asta va fi nevoie
18:48
inevitabil să se formeze un consiliu național al tuturor
18:52
bisericilor. Cum se numește acesta?
18:56
Consiliul. Ecumenic sigur că da un
19:00
Consiliul național al bisericilor pentru a decide care
19:03
sunt principiile comune tuturor și pentru a stabili un crez.
19:09
Național. Comun.
19:15
Și observați cum religia națională se naște din nevoi
19:20
pragmatice, nu din cuvântul lui Dumnezeu.
19:24
Și din nevoia politică. A unei națiuni.
19:32
Deci ă puncte comune Consiliul național al bisericilor, care
19:39
duce la un crez național care va fi impus și insuflat prin
19:44
puterea națională. Observați, impus și în suflat.
19:50
Cu forța printr-o forță națională în toate școlile
19:54
publice din Statele Unite. Aceasta este aceasta este mersul
19:59
din aproape în aproape dezvoltarea ideii acesteia, pe
20:04
care o vede ati, ajuns în cepând din jurul anilor sau scriindu-și
20:11
lucrările acestea în jurul anilor 1890.
20:20
Cu alte cuvinte, spunea el. Poporul Statelor Unite va trebui
20:23
să-și primească religia de la. Guvernul Statelor Unite și
20:27
atunci ai o problemă foarte serioasă, pentru că te întrebi
20:31
de unde primești religia? Primește legea de la guvern sau
20:36
primești religia de la Hristos? Și dintr-o dată sursele diferă
20:42
și dacă sursele diferă, religia diferă, pentru că una este
20:45
religia lui Iisus Hristos și Alta este religia oamenilor.
20:56
În contrast cu toate aceste lucruri.
20:59
Cu această. Perspectivă cu această
21:03
provocare. Vă invităm să citiți în presă,
21:06
să citim împreună ă câteva. Citate care ne vor introduce
21:14
într-un alt fel de gândire. Pe care vreau să o iubiți.
21:20
Care vreau să vă placă. Auziți, John Robinson, secolul
21:26
XVII. Este pastorul acelor părinți
21:31
peregrini. Primii dintre ei care vor pleca
21:34
spre lumea 9 ei pleacă din Europa pentru că sunt prigoniți,
21:41
nu-și mai găsesc loc să-și exercite credința lor.
21:45
Sunt câteva sute de oameni dintr-un continent întreg.
21:51
Care pleacă spre o 9 destinație datorită conștiinței lor și John
21:55
Robinson. În predica de adio le spune
21:59
următoarele cuvinte. Fraților.
22:03
Suntem pe cale să ne despărțim pentru multă vreme și domnul
22:07
știe dacă voi mai trăi ca să vă mai văd vreodată fața.
22:13
Chiar dacă domnul a hotărât să nu vă văd sau să vă văd vă
22:20
conjur înaintea lui Dumnezeu și a îngerilor lui Binecuvântați să
22:24
mă urmați numai atât cât l-am urmat eu pe Hristos simplu.
22:31
John Robinson înțelege că un om nu poate să fie model pentru al
22:36
alt om decât în măsura în care el însuși a călcat în urmele.
22:41
Domnul Iisus Hristos cu alte cuvinte modelul cine este domnul
22:45
Iisus Hristos. Dacă însă Dumnezeu va descoperi
22:49
altceva. Prin oricare instrument al său,
22:54
fiți tot atât de gata să îl primiți, precum ați fost
22:58
totdeauna gata de a primi orice adevăr în timpul lucrării mele,
23:02
căci sunt convins că domnul mai are adevăr și lumină care să
23:07
izvorască din sfântul său cuvânt.
23:13
Mergem înainte. Dar nu după oameni, mergem
23:18
înainte după cine? După cuvântul lui Dumnezeu.
23:24
În ce mă privește, spune el mai departe, nu pot deplânge destul
23:28
starea bisericilor reformate care au ajuns la stagnare în
23:32
religie și nu vor merge mai departe decât instrumentele
23:37
reformei lor, adică la cine se referă la instrumentele
23:39
reformelor. Se referă la întemeietorilor,
23:42
spre exemplu, instrumentul reformei ă luterane a fost
23:47
luther, instrumentul reformei calvine a fost Calvin și așa mai
23:52
departe. Marii reformatori sunt
23:54
instrumentele reformei pe care Dumnezeu le-a folosit.
23:58
Luteranii nu pot merge mai departe decât a văzut luther,
24:00
spune el, iar Calviniștii precum vedeți rămân ferme acolo unde
24:04
i-a lăsat marele bărbat al lui Dumnezeu, care nici el n-a văzut
24:08
toate lucrurile. Aceasta este o nenorocire pe
24:14
care nu o putem deplânge de ajuns, deoarece ei, cu toate că
24:18
au fost lumini arzătoare și strălucitoare la vremea lor,
24:22
totuși n-au cunoscut toate planurile lui Dumnezeu.
24:27
Însă, dacă ar trăi acum, ar fi tot atât de gata să îmbrățișeze
24:33
o lumină mai mare decât aceea pe care au primit-o la început.
24:38
Cum se numește asta? Mulțumesc.
24:43
Acest lucru se numește adevărul prezent ca principiu de gândire
24:49
al poporului lui Dumnezeu. Cei ce s-au numit protestanți
24:55
n-au făcut altceva decât au descoperit un nou fel de a gândi
25:01
care face ca mintea umană să fie înaltă, să fie luminată să se
25:05
dezvolte și așa mai departe. Adevărul prezent este înseamnă
25:10
să mergi împreună cu Dumnezeu de mână.
25:14
În noile căi pe care te conduce el.
25:20
Și niciodată n-ar trebui să stăm nici măcar o zi unde am stat
25:26
ieri, ci întotdeauna. Să mergem înainte.
25:34
Mai departe, amintiți vă de legământul bisericii voastre,
25:38
spune Rabinsohn, prin care v-ați angajat să mergeți în toate
25:42
căile domnului cunoscute sau care urmează să vă fie făcute,
25:47
cunoscut foarte frumos. Mergem în toate căile lui
25:51
Dumnezeu, care au fost cunoscute și care urmează să fie
25:55
descoperite mai departe. Amintiți vă de făgăduința și
25:58
legământul cu Dumnezeu și unul cu altul de a primi toată lumina
26:03
și adevărul care va fi adus la cunoștință din.
26:08
Cuvântul său scris adevăr prezent.
26:13
Toată lumina tot adevărul, dar în același timp luați aminte vă
26:18
îndemn ca ceea ce primiți ca adevăr și să-l comparați
26:25
iertați-mă DS să citim din nou. În același timp, luați aminte,
26:30
vă îndemn ca ceea ce. Că ceea ce primiți ca adevăr
26:36
să-l comparați și să îl cântăriți cu alte texte din
26:39
scripturi înainte de AL primi. Cu alte cuvinte, nu nu accept
26:44
orice idee orice gândire a cuiva, nu mă las bătut în stânga
26:49
și în dreapta de tot felul de vânturi de învățătură, cum zice
26:53
Sfântul Apostol Pavel, ci fiecare lucru îl iau și îl
26:59
observ cu Sfânta Scriptură. Căci nu este cu putință ca lumea
27:04
creștină, care a ieșit atât de târziu dintr-un întuneric
27:08
potrivnic creștinismului, să ajungă dintr-o dată la o lumină
27:12
desăvârșită a cunoștinței. Cu alte cuvinte, trebuie timp,
27:18
cu alte cuvinte, vom progresa. Cu alte cuvinte, vom învăța din
27:22
cuvântul lui Dumnezeu pe baza cuvântului lui Dumnezeu, mână în
27:25
mână cu călăuzirea divină prin duhul sfânt se numește.
27:31
Încă o dată, adevăr prezent. Datorită acestui concept al
27:37
adevărului prezent, statul n-are ce căuta guvernul?
27:42
N-are ce căuta aici în conștiința unui om?
27:48
Conștiința unui om trebuie să fie liberă pentru că conștiința
27:51
unui om trebuie întotdeauna să se dezvolte.
27:55
Conștiința unui om trebuie întotdeauna să descopere mai
27:57
mult din Dumnezeu conștiința unui om niciodată nu va rămâne
28:01
pe loc și, de asemenea, în funcție de conștiința lor și de
28:05
ascultarea lor, unii vor merge mai înainte.
28:08
Alții vor rămâne mai în urmă, alții se vor lepăda, de la
28:10
credință. Este o luptă continuă la nivelul
28:15
credinței, care nu poate să fie reglementată.
28:19
De guvernul civil. Ă este momentul.
28:31
Să ne întoarcem la scriptură. Dan.
28:39
Când am vorbit și aseară și acum.
28:42
Despre faptul că. Creștinismul a fost efectiv
28:48
compromis dată datorită unirii sale cu puterea civilă și a fost
28:53
compromis datorită faptului că creștinii au început să dorească
28:57
și să prindă gustul puterii politice.
29:01
A fost compromis datorită faptului că politica a dorit
29:06
credința numai în măsura în care credința se a servea intereselor
29:12
ei pe Fondul acesta al compromisului general în care
29:17
conștiința era ținută captivă roabă.
29:22
Unor interese publice politice de stat.
29:27
În condiția aceasta. Cu referire la momentul din
29:33
secolul IV în care Constantin. A dat prima lege.
29:40
Duminicală. Folosind autoritatea civilă în
29:46
domeniul religios, iar teodosiu mai târziu în 380 386, este
29:53
acela care face din religia creștină, religie de stat,
29:58
impunând o prin decret. Politic pentru această perioadă
30:04
a secolului IV 5 con. Cartea apocalipsei are
30:10
următoarele cuvinte și EE bine să așezăm cuvântul lui Dumnezeu
30:15
acolo. Apocalipsa capitolul II de la
30:18
versetul 12 Îngerului Bisericii din Pergam.
30:23
Exact perioada aceasta, scrie-i. Iată ce zice cel ce are sabia
30:29
ascuțită cu 2 tăișuri. Ă ce este sabie ascuțită cu 2
30:33
tăișuri? Cuvântul lui Dumnezeu, căci
30:36
cuvântul lui Dumnezeu este ca o sabie cu 2 tăișuri.
30:40
Da așa spune Scriptura. Știu unde locuiești acolo unde
30:46
este scaunul de domnie al. Satan e foarte interesant
30:51
această trimitere la scaunul de domnie al puterii civile care se
30:57
așează în templul lui Dumnezeu, care se așează în domeniul
31:00
religios foarte interesant. Tu ții numele meu N-ai lepădat
31:06
credința mea, nici chiar în zilele acelea când antipa
31:10
martorul credincios a fost ucis la voi, acolo unde locuiește
31:14
satan. Este o trimitere.
31:17
În istorie la vremea respectivă, Dumnezeu spune, știți voi?
31:21
Sunteți aceia care ați trecut prin persecuții?
31:25
Biserica din anul 321 venea după doar 10 ani de pace.
31:32
Doar 10 ani de pace. În 311 s-a încheiat cea mai
31:37
cruntă persecuție care a fost în istoria.
31:40
Primelor SECOLE. În 311 și Dumnezeu zice știu
31:47
știu că vii de acolo din persecuțiile mari, dar am ceva
31:52
împotriva ta acum. Tu ai acolo niște oameni care
31:56
țin de învățătura lui Balaam. Ce a făcut balaam, fraților.
32:02
Vă aduceți aminte? Era poporul lui Dumnezeu pe
32:07
punctul să intre în canaan. Și Așezase Jos în câmpie, iar
32:12
balac regele. Moabului a văzut poporul lui
32:17
Israel, s-a temut. Și a vrut să folosească puterile
32:24
demonice. Printr-un procedeu spiritist
32:29
pentru a distruge Israel. Și l-a chemat pe balan.
32:35
Profet faimos al răsăritului care studiase și cuvântul lui
32:42
Dumnezeu avea habar. D ieșirea.
32:48
Poporului lui Israel din. Egipt și așa mai departe.
32:53
Cunoștea pe cale orală, cuvântul lui Dumnezeu nescris ajunsese la
32:59
el și este chemat acolo și spune blastămă pe Israel.
33:04
Și știți că a încercat să blesteme de mai multe ori și a
33:07
fost imposibil? Deci i-a fost imposibil.
33:12
Blocat fiind de Dumnezeu prin prezență divină.
33:17
Intenția lui Balac n-a putut să aibă loc și atunci se întâmplă
33:23
altceva. Fiind lacom de bani.
33:28
Balam se hotărăște să nu piardă sponsorizarea.
33:34
Și atunci uite de blestem ani, n-am putut să vă blestem să îi
33:38
blestem, dar am eu poți să-ți sugerezi ce să faci?
33:45
Atunci balam este acela care pune la punct această
33:48
sărbătoare. Această serbare fantasticã a
33:52
moabului care se închina la zeii lui.
33:58
Și folosește un moment de sărbătoare Idolatră sută la sută
34:04
păgână, cu implicații imorale de tot felul la care îi invită pe.
34:12
Israeliți. Și aceștia.
34:17
De curiozitate. De dorința de a scăpa puțin de
34:22
pustie și să treacă și ei într-o zonă mai bună.
34:25
Pleacă din tabără și se duc la moabiți.
34:30
Balaam știa. Cum să facă pentru că astfel
34:38
transforme pe Dumnezeu în vrăjmași.
34:43
Vrăjmașul unui popor care era prietenul lui Dumnezeu.
34:53
Cuvântul. Apocaliptic spune așa balaam a
34:59
învățat pe balac să pună o piatră de poticnire înaintea
35:03
copiilor lui Israel, ca să mănânce din lucrurile jertfite
35:06
idolilor și să se dedea la desfrâu.
35:10
Tot așa și tu ai câțiva de asemenea, care țin și învățătura
35:15
nicolaiților pe care eu o urăsc facțiuni care lucrează în
35:22
biserica lui Dumnezeu dinăuntrul din afară, pe care Dumnezeu îi
35:26
urăște, dar care au mare efect în poticnire a poporului
35:32
Dumnezeu și asta se întâmplă în momentul acesta.
35:36
Ă secolul IV, momentul de mare poticnire al poporului Dumnezeu.
35:42
Vreau să vă întreb, care e soluția?
35:45
De fapt? De ce sunt cuvintele astea aici?
35:48
Decenii sunt date. Este cu siguranță descrierea
35:53
foarte concretă a stării de lucruri, dar trebuie să existe
35:56
și o soluție. Dumnezeu nu spune doar problema
36:00
Dumnezeu, întotdeauna prezintă și soluția care e soluția?
36:05
Bucurește altfel voi veni la tine și mă voi război cu ei cu.
36:12
Sabia gurii mele care este sabia gurii mele cuvântul lui
36:17
Dumnezeu. Vă rog să observați în toate
36:19
situațiile. Ăăăă versetul 12.
36:23
Iată ce zice cel ce are sabia ascuțită cu 2 tăișuri.
36:28
Iată cel ce. Observă toate lucrurile din
36:32
punct de vedere al cuvântului lui Dumnezeu.
36:34
Asta este începutul finalul este, vrei o soluție întoarce-te
36:37
înapoi la cuvântul lui Dumnezeu? Pentru că eu mă voi război cu
36:41
toți aceștia prin sabia gurii mele în perioada respectivă,
36:45
dragii mei, necesitatea numărul unu, a fost reîntoarcerea la
36:49
cuvântul lui Dumnezeu. În timp ce biserica se unea cu
36:54
guvernul civil în timp ce făcea, se făceau compromisuri de tot
36:58
felul Dumnezeu strigă la poporul său.
37:01
În tot ce ți vă la cuvânt. Spuneam aseară un lucru, și
37:04
anume noi trăim în momentul acesta din nou, exact aceeași
37:09
paradigmă se întâmplă identic. Ceea ce se întâmplă astăzi cu
37:13
ceea ce s-a întâmplat în secolul IV.
37:16
Care ar trebui să fie soluția pentru poporul lui Dumnezeu
37:19
astăzi? Întoarcerea la cuvântul lui
37:22
Dumnezeu. Iar și noi vă rog să observați
37:26
să observați că suntem din ce în ce mai departe de cuvântul lui
37:29
Dumnezeu. Studiul seriozitatea cu care
37:32
abordăm cuvântul lui Dumnezeu, ascultarea de cuvântul lui
37:35
Dumnezeu. Sunt din ce în ce mai departe de
37:37
noi. Strigătul lui Dumnezeu, care a
37:42
strigat la cei din secolul IV, se aude și la noi strigat la fel
37:46
astăzi. Sabia ascuțită a gurii lui
37:49
Dumnezeu folosiți cuvântul, HAIDEȚI să ne întoarcem acolo.
37:54
Întrebarea este ă. Suntem noi deosebiți de cei din
38:01
secolul IV. Sau nu.
38:05
Con. Apocalipsa capitolul 3.
38:08
Ne conduce la laodiceea. Și din nou, în timp ce paradigma
38:14
secolului IV se repetă astăzi. Condiția poporului lui Dumnezeu
38:19
este diferită. Ă în timp ce las la pergam se
38:24
spune. Știu unde locuiești, dar totuși
38:29
tu ții numele tău N-ai lepădat credința mea.
38:34
Ai suportat persecuții? Da ă în timp ce asta e starea
38:40
lor în secolul IV în legătură cu noi, se spune așa și știți știu
38:45
faptele tale, nu ești nici rece, nici în clocot o de ai fi.
38:52
Rece sau în clocot. În secolul IV, numele lui
39:00
Dumnezeu era ținut cu credincioșie.
39:03
În secolul 21 cum e. O confuzie totală o.
39:11
Stare de incropeala ă. Care aduce moarte.
39:20
Pentru că ziceam sunt bogat, m-am îmbogățit, nu duc lipsă de
39:24
nimic și nu știi că ești. Cuvintele astea nu sunt adresate
39:29
celor din pergam. Ticălos nenorocit sărac orb și
39:34
gol. Nu. 9 ne sunt adresate aceste
39:40
cuvinte? Celor de atunci se spune,
39:43
Pocăiește-te 9 ni, se spune, te sfătuiesc să cumperi de la mine
39:48
aur curățit prin foc. Sunt lucruri care ne lipsesc,
39:52
sunt lucruri care le-am pierdut, sunt lucruri care trebuie să fie
39:55
recuperate și trebuie să fie recuperată de la domnul Isus
39:58
cristos. Aș vrea să mă opresc.
40:00
Știți cum a început solia către laodiceea în pergam spune ă.
40:05
Iată cel ce are sabia ascuțită cu 2 tăișuri laodiceea cum este.
40:14
Martorul credincios și adevărat începutul zidirii lui Dumnezeu.
40:20
Unde-i mărturia lui Isus Cristos?
40:24
Aici. Aici, numai că mărturia
40:27
cuvântului lui Dumnezeu este aceea care mustră este aceea
40:31
care nu te lasă unde ești? Vă rog să observați cuvântul lui
40:35
Dumnezeu în legătură cu laodiceea are această
40:38
caracteristică a mărturiilor. A mărturiilor lui Dumnezeu.
40:44
Pentru ca viața noastră să se schimbe a mărturiilor lui
40:47
Dumnezeu împotriva lucrurilor care ne fac să nu mai înțelegem
40:53
voia lui Dumnezeu. Martorul credincios se ridică
40:57
pentru ca să schimbe ceva din nou cuvântul lui Dumnezeu.
41:01
Nu există altă soluție dragii mei pentru noi, ca și pentru cei
41:07
din secolul IV, decât această întoarcere la cuvântul lui
41:10
Dumnezeu nu există altă soluție. Voi mai ține cu mine câteva
41:15
momente. E nevoie să înțelegem și ceva
41:19
care ține de ordin foarte practic.
41:26
De ce nu trebuie să se amestece guvernul cu religia?
41:30
De ce din ce cauză? Ce este o infracțiune
41:35
infracțiunea. Sau încălcarea justiției este o
41:39
faptă a individului pe care statul, prin actele sale
41:44
judiciare o întoarce asupra. Individului.
41:50
Justiția are capacitatea aceasta.
41:53
De ați spune fapta în oglindă. Și urmările faptei respective să
41:59
se răsfrângă asupra ta asta înseamnă să întoarcă.
42:04
Fapta asupra individului. Mintea judiciară spune mai
42:15
departe, este o minte care cântărește lucrurile.
42:18
O minte punitivă. Cu alte cuvinte, o minte care
42:22
urmărește consecințele sau efectele fiecărei fapte.
42:26
Care vede că fiecare faptă se va întoarce asupra făptuitorului,
42:30
fie pentru binecuvântare. Fie pentru blestem asta face
42:35
statul? Statul hotărăște modalitatea în
42:39
care o faptă civică sau publică se întoarce asupra
42:43
făptuitorului. Asta este ceea ce face statul.
42:51
Ce face Dumnezeu responsabilitatea față de
42:53
Dumnezeu. Câteva definiții.
42:59
Ă de care avem nevoie. Religia este recunoașterea lui
43:05
Dumnezeu ca obiect al închinării iubirii și ascultării.
43:09
Ideile sunt luate tot din această carte a lui johns
43:13
relația. De asemenea, religia este
43:15
relația personală de credință a omului față de Dumnezeu, iar
43:18
moralitatea este relația de conformitate sau neconformitate
43:23
cu adevăratul standard sau regulă morală.
43:26
Cu alte cuvinte, dacă acesta dacă asta este comportamentul
43:30
meu. Aici umblu eu și dacă
43:33
comportamentul și dacă cerințele lui Dumnezeu sunt undeva pe aici
43:36
sus. Distanța dintre comportamentul
43:40
meu și religiile lui Dumnezeu măsoară ce măsoară.
43:45
Moralitatea mea. Dar comportamentul meu vine sus
43:49
la nivelul cerințelor lui Dumnezeu.
43:51
Vorbim de o moralitate. Normală, corectă, așa cum
43:58
spuneți, dacă moralitatea mea este iertați-mă, dacă
44:01
comportamentul meu pe aici Jos sunt în minus.
44:05
Sunt în minus a niciodată comportamentul meu nu poate
44:08
depăși. Ceea ce Dumnezeu îmi cere
44:11
niciodată. Acuma.
44:15
Dați mi voie să citesc din această carte câteva rânduri an?
44:23
Pentru ex pentru a explica această situație.
44:30
Mântuitorul spune sunt la pagina 19.
44:34
Ați auzit că s-a zis celor din vechime să nu ucizi oricine?
44:39
Va ucide va cădea sub pedeapsa judecății.
44:43
Cui civile sau religioase. Nu, când cineva comite o crimă?
44:50
Civilă sau religioasă civilă? Sigur că da bun mai departe, dar
44:56
eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său, va cădea sub
45:00
pedeapsa judecății. Care judecată civilă sau divină.
45:07
Asta nu mai este. Statul cel ce face treaba asta,
45:13
vă rog să observați și CS mână pe fratele său este tot un.
45:17
Tot un ucigaș. Dar el este ucigaș moral la
45:23
nivelul moralității. Acolo numai Dumnezeu ne judecă
45:28
din cauza asta, creștinul n-ar trebui să fie o persoană care
45:32
este sensibilă doar la tribunal la ceea ce zice guvernul.
45:38
Când ajungi la guvern, guvernul nu face altceva decât îți
45:42
întoarce fapta asupra ta atâta tot.
45:46
Dar la nivelul gândului la nivelul intențiilor, omul este
45:51
moral sau imoral acolo la nivelul respectiv.
45:53
Vorbim de moralitate înaintea lui Dumnezeu.
45:56
Vorbim de crimă la nivel social din cauza asta, cele 2 nu pot să
46:00
se. Amestece pentru că în momentul
46:03
în care vei pune statul să pedepsească pe cineva care este
46:07
imoral la nivelul intenției sale, vei readuce în prim-plan
46:13
inchiziția medievală. Oricine va zice fratelui său,
46:22
prostule va cădea sub pedeapsa soborului.
46:26
Iar cine va zice nebunului, da cădea sub pedeapsa focului
46:29
gheenei. Bunurile sunt lucruri care țin
46:32
de. Gândire de interior, nu de
46:39
exterior, nu ajung să fie. Expuse în faptă.
46:46
Apostolul Ioan în întâia Ioan 3 cu 15 oricine urăște pe fratele
46:49
său este un. Ucigaș Mântuitorul spune, ați
46:53
auzit că s-a zis celor din vechime să nu preacurvești, dar
46:56
eu vă spun că oricine se uită la o femeie să su poftească a și
46:59
preacurvit cu ea în inima lui. Toate aceste lucruri sunt
47:03
probleme de moralitate care nu pot să fie judecate de.
47:07
Starea civilă. Ar putea fi date și alte
47:11
ilustrații, dar acestea sunt suficiente pentru a dovedi că
47:14
ascultarea față de legea morală este moralitate, că aceasta
47:18
aparține de domeniul gândurilor și intențiilor inimii și de
47:21
aceea, prin însăși natura situației, este dincolo de
47:24
posibilitatea de control exercitate de guvernul civil a
47:29
urî este o crimă a pofti este idolatrie, a avea gânduri
47:32
necurate cu privire la o femeie este adulter.
47:34
Toate acestea sunt la fel de imorale, fiind violări ale legii
47:39
morale. Dar niciun guvern civil nu caută
47:42
să pedepsească pe nimeni pentru ele.
47:44
Un om își poate urî vecinul toată viața lui poate pofti.
47:48
Tot ce există pe pământ poate avea gânduri murdare față de
47:51
orice femeie pe care o vede. Poate trăi astfel în toate
47:54
zilele lui, dar atâta timp cât acesta se mărginesc doar la
47:58
gândurile lui, puterea civilă nu se atinge de el corect.
48:03
Este cetățean. Îngustă, Nick da, cum zice
48:08
Lucian. Ar fi dificil să ne imaginăm o
48:11
persoană mai lipsită de moralitate ca aceasta.
48:14
Cu toate acestea, statul nu-l poate pedepsi nici nu încearcă
48:17
să-l pedepsească. Faptul acesta demonstrează din
48:20
nou că în ce privește moralitatea sau imoralitatea,
48:23
statul nu are nimic de făcut, dar să mergem mai departe, dar
48:28
dacă ura omului îl conduce ca fie prin cuvinte, fie prin
48:32
manifestări să producă daune vecinului, atunci.
48:36
Statul va fi pedepsit, îl va pedepsi datorită daunelor pe
48:39
care le va face. Posibil ca ura să meargă la
48:43
maxim, dar daunele să fie mici. Statul nu îl va pedepsi pentru
48:46
orice pentru daunele mici. Da dacă pofta omului îl conduce
48:51
să pună mâna pe ceea ce nu este al lui într-o tentativă de furt,
48:54
statul va pedepsi dacă permite gândurilor murdare să conducă la
48:57
o tentativă de viol asupra unei femei.
48:59
Statul va pedepsi. Totuși, țineți minte că nici
49:02
măcar atunci statul nu-l pedepsește pentru imoralitatea
49:06
lui, ci pentru că a încălcat codul civile.
49:10
Din cauza asta, cele 2 nu poate nu pot să fie.
49:15
Amestecate nu pot să fie împreună.
49:19
Ă. Con Dați Cezarului.
49:26
Doar. Ce este al Cezarului.
49:33
În ceea ce privește conștiința. Lăsați-o să fie captivă, cui?
49:40
Lui Dumnezeu și iată-l pe luther.
49:44
Numai dacă sunt convins de eroarea mea prin mărturia
49:47
scripturilor sau printr-o judeca.
49:52
Sau logică. Corectă.
50:02
Eu voi fi convins doar de scriptura la care apelez
50:08
întotdeauna și conștiința mea este luată captivă de cuvântul
50:15
lui Dumnezeu din cauza aceasta. Eu nu pot nu voi retracta nimic.
50:23
Aici este poziția mea, nu pot să fac.
50:27
Altfel Dumnezeu să mă ajute. Ceea ce îmi place foarte mult în
50:32
condițiile acestea este faptul că conștiința este captiva sau
50:37
este subiectul lui Dumnezeu și doar al lui Dumnezeu.
50:48
Nu voi. Retracta nimic din ceea ce merge
50:53
împotriva conștiinței. Pentru că nu este nici drept,
51:01
nici sigur să fac lucrul acesta împotriva conștiinței mele.
51:05
Aici stau nu pot face altfel Dumnezeu să mă ajute.
51:09
Conștiința mea este captivă. Cuvântul lui Dumnezeu a merge
51:13
împotriva conștiinței. Nu este nici drept nici sigur,
51:18
spune Martin lutheran. Asta este biserica lui Dumnezeu
51:23
ăsta este cuvântul lui Dumnezeu, cel ce dă libertate unei
51:27
conștiințe să acționeze doar în raport cu Dumnezeu, nu în raport
51:32
cu oamenii. Vreau să vă.
51:36
Rog să beneficiați de această libertate.
51:40
Vreau să vă simțiți oameni liberi.
51:44
Și în mod special legați și responsabili doar înaintea lui
51:48
Dumnezeu. Vă voi invita ca în biserică și
51:52
în societate să nu vă fie frică de oameni.
51:56
Să nu țineți cont de autoritatea, niciunui om.
52:00
În momentul în care această autoritate vă blochează
52:05
libertatea de conștiință sau libertatea de a gândi.
52:10
În același timp însă, faceți din libertatea de conștiință
52:13
subiectul întotdeauna al. Măsurii lui Dumnezeu, lăsați-l
52:21
pe Dumnezeu să verifice în orice moment conștiința dumneavoastră.
52:26
Este o altă problemă pe despre care nu vom discuta astăzi și
52:30
anume să faci din libertate o haină a răutăți.
52:37
Este capcana anarhică a societății noastre pentru un
52:42
creștin, însă care are mintea aliniată și sub conducerea lui
52:46
Dumnezeu. Creștinul respectiv este acela.
52:52
Care. Își găsește locul său.
52:59
Într-un împărăție acestui pământ ca și când ar fi în împărăția
53:03
cerurilor. Și întotdeauna Împărăția
53:07
cerurilor este superioară împărăției acestui pământ.
53:10
Întotdeauna Împărăția cerurilor va aduce frumos, va aduce
53:14
libertate, va aduce binecuvântare, va aduce har
53:17
într-o împărăție acestui pământ, care n-are nimic din toate
53:21
astea. Prin.
53:25
Legătura cu Dumnezeu vom fi o binecuvântare pentru această
53:28
lume și Dumnezeu să vă ajute și să ne ajute pe toți la aceasta,
53:33
amin. Tatăl nostru, numele scump al
53:40
mântuitorului nostru, îți mulțumim pentru libertatea pe
53:45
care ne-ai dat o. În ceea ce privește alegerea,
53:49
deciziile și ascultarea noastră. Venim înaintea ta să.
53:56
Mărturisim încă o dată, dorința noastră de a supune întreaga
54:00
noastră, viață ție în închinare și în ascultare.
54:05
Vrem să îți dăm tot ceea ce este al tău și vrem să fim corecți și
54:09
față de lumea aceasta. Dar în primul rând doamne.
54:14
Te așezăm pe tine ca fiind domnul Stăpânul și viața și
54:19
mântuirea noastră. Pregătește viața noastră pentru
54:23
zilele de azi și pentru cele care vor veni.
54:27
Trăim o vreme de mare. Confuzie.
54:31
De reașezarea întregii societăți după un model care nu este
54:37
modelul tău și care ține de lumea aceasta.
54:40
Învață-ne să trăim în situația asta.
54:43
După cuvântul tău, după dorința și după voința ta, fă Biserica
54:49
ta o biserică ascultătoare și lucrătoare în mod special, ajută
54:54
ne să înțelegem că este un timp deosebit pe care îl trăim, un
54:58
timp în care trebuie să lucrăm pentru tine.
55:02
Fă doamne ca oricine are mâinile încrucișate în momentul aceleași
55:07
în momentul acesta să le scoată din sân.
55:10
Și să putem lucra pentru tine spre slava numelui tău în
55:14
dreptate în adevăr și sub călăuzirea Duhului tău cel
55:19
sfânt. Te-am rugat toate acestea, amin.