Latest / Baba ji Vijay Vats / 19 Aug 25 - मौत स्वीकार कैसे करें? जब तक अहंकार है, तब तक भय है! - मुस्कुराने से मरने का सलीका!

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19 Aug 25 - मौत स्वीकार कैसे करें? जब तक अहंकार है, तब तक भय है! - मुस्कुराने से मरने का सलीका! · Baba ji Vijay Vats

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राम बभाया सोनीपत से भविष्य मलिका पुराण में।
0:19
संजीव मलिक कहते हैं ऐसा पहले आएगा, कोई बचेगा नहीं, वो ही
0:36
बचेंगे जो त्रिकाल संध्या करेंगे। ऐसे ही बी के धर्म वाले भी यही
0:47
कहते हैं आपका क्या मत है राम लुभाया?
1:04
ये डरे हुए लोग हैं। इनके चेहरे को गौर से देखना,
1:16
मृत्यु की काली छाया तुम्हें स्पष्ट दिखाई।
1:23
संजीव मलिक हूँ या ब्रह्माकुमारी हूँ, जो डराती हैं, जो डराता है
1:33
वह खुद। यह संसार युद्ध का मैदान है,
1:45
कुरुक्षेत्र है और इस युद्ध के मैदान में अर्जुन सदा ही डरा रहता
1:55
है। उस डरे हुए अर्जुन को अगर कृष्ण
2:02
ना संभालेंगे। तो कौन सा वाले का और ध्यान रखना?
2:13
जब तक व्यक्ति एकोष्ठिक है वह कायर है।
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क्योंकि अहंकार बचना चाहता है, भक्ति उसे अच्छी नहीं लगती, भक्ति
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की बातें भी उसे अच्छी नहीं लगती। अर्जुन ने धनुष में किया है
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कृष्ण? अपनों का वध करके राज्य सुख पाया
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तो क्या पाया? चालाक बनने की कोशिश करता है और
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बाबा नानिक कहते हैं सह से सृणपण लाखोव एक न चलन।
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लेकिन अर्जुन की श्याना कृष्ण के अग्नि चिंता है।
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यह संजीव मलिक जैसे लोगों की डरावनी बातें तुम्हें भयभीत करने
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के लिए है। कौन बचेगा ज्योतिका?
3:37
कौन बचेगा जो ब्रह्माकुमारी को जॉइन कर लेगा?
3:41
ये डरे हुए लोग हैं, बेचैन हैं, भयभीत हैं।
3:50
अर्जुन सदा भागने को तैयार रहता है।
4:01
कोई मौका मिल जाए लेकिन कृष्ण छोड़ते नहीं।
4:03
उसको कृष्ण के पास सब चीजों का जवाब है, वह जानता है ओरिजिनेटेड
4:10
प्वाइंट क्या है? कहाँ से उठ रही हैं ये शंकाएं?
4:18
क्या है मूल उदगम स्रोत? और कृष्ण को तुम चकमा न देख पाओगे
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पूरी कोशिश करता है? गीता भरती गई 700 श्लोक बोलती है
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क्या? धनुष फेंक दिया गया।
4:48
लोग तो कहेंगे ये तो बड़ा अहिंसक है।
4:51
कृष्ण ने ही हिंसा फैलाई इसलिए जिम्मेदारी?
4:59
कृष्ण के तय होती है और गंधारी अर्जुन को श्राप नहीं देती।
5:06
कृष्ण को श्राप देती है ये भयभीत लोग भविष्य मलिका पुराण का सहारा
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ले। के।
5:23
तुम्हें वैध खिला रहे हैं, हमारी शरण में आ जाओ, त्रिकाल संध्या
5:29
करो तो बच जाओगे, कोई नहीं बचेगा मेरे अक्षरों को स्वर्णिम शब्दों
5:39
में लिख कर। घर की मुख्य दिवार पर लगा लेना
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कोई नहीं बचेगा। एक एक करके सभी हमारे सामने से
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रोज़ विदा हो रहे हैं। कौन बचा है तुम्हारे दादा पर?
5:56
दादा सरदादा थे ना आज कहाँ? लेकिन इन चालबाजों की कोशिशों
6:11
पूर्ण हो जाती है। वह आपको लूटने में कामयाब हो जाते
6:15
हैं क्योंकि सभी तरफ भय ने अपना पसारा कर लिया है।
6:23
इसे ही तोकर यू कहते हैं। जीस सरकार में व्यक्ति अपने स्वय
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के तत्व को नहीं झाड़ते। शरीर को ही मैं मानकर विचारों को
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भावनाओं को मैं मानकर व्यवहार करेगा।
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वह भयभीत ही होयेगा सच बात ये है कृष्ण न होती तो महाभारत भी न
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होता गंधारी ने ठीक पकड़ी। नस दाबादी हे वसुदेव जीस प्रकार
7:12
मैंने अपना समस्त कुल अपनी आँखों के सामने विनृष्ट होता देखा तुम
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भी अपना यदुकुल 1 दिन। विनृष्ट होते देख हो गए अर्जुन,
7:30
भागना चाहता है भयभीत व्यक्ति भागना चाहता है अहंकारी व्यक्ति
7:36
भागना चाहता है अर्जुन की बातें सुनकर मोह गृहस्थ अर्जुन की बातें
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सुनकर। कृष्ण की परीक्षा यही होती है।
7:55
वो कहते है उठा ले गा डिब धन उसको माँ मनुष्यमर युद्ध मुझे याद कर।
8:07
युद्ध के मैदान में कूद जाओ यह संसार एक महाभारत है यहाँ तुझे
8:16
पूर्ण कौशल्या के साथ युद्ध के मैदान में उतरना होगा।
8:22
यही तेरा कर्तव्य है। कर्म ने वाधकार से माँ फलेशु का
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दाशन तू युद्ध कर फल क्या होगा इसकी चिंता मत कर मुझपे छोड़ दे।
8:46
बेईमानियों का शुरू से ही ये ढंग रहा है या तो खरीद लो बिकने को
9:01
तैयार है मीडिया की तरह। नहीं खरीदा जाता है तो वैधता की
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दो ही बातें बड़ी कारगर होती है। ये चालाक गुरुजन आपको इन्हीं के
9:22
बल के ऊपर लूटते हैं। या वैद्य खिलाते हैं या प्रलोभन
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देते हैं। स्वर्ग में जन्नत में हुरे
9:31
मिलेंगे, यहाँ शराब छोड़ दोगे वहाँ जैन टैंक मिलेगा।
9:50
इसलिए इनमें से कोई भी कामयाब नहीं हो पाता।
9:55
एक एक करके दादियाँ चली जाती हैं और एक एक करके दादा चले जाएंगे।
10:03
इनके चेहरों पे देखना जैसे साक्षात वह नहीं लबादा उड़ गया।
10:10
40,00,000 लोग मर जाएंगे, 40,00,00,000 मर जाएंगे ऐसा भयंकर
10:15
तूफान आएगा, बचेगा को जो तिरकाल संध्या करता है।
10:29
तत्काल संध्या किस्से सीखें, हम से सीखें क्या तुम बच जाओगे?
10:36
आपको धोखा देने के लिए ये कहेंगे हाँ हम बचाएंगे।
10:42
यद्यपि किसी को अगले क्षण का पता नहीं होता।
10:49
हमारे गजडवा में यहाँ एक आर्ट्स की दुकान करता था, उसका ओपेन।
11:01
कथन था कि कोई भी व्यक्ति किसी जमींदार के पनोट के ऊपर मेरे से
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साइन करवा ले, मैं गवाह ही भर दूंगा।
11:12
हाँ, मेरे सामने लिए हम भी चले गए।
11:22
ये ताऊजी साइन कर दो ले बेटा जीस दिन, तारीख हो उस दिन मेरे को
11:34
सारी बात समझा देना आज मत बताना मैं भूल जाता हूँ।
11:43
मैंने कहा रहता हूँ जब तक तरीका आएगी आजकल अदालतों में 2020 साल।
11:50
दीवानी केस लगते हैं। वैसे तेरी का अच्छा है इतना थका
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दो आदमी कहे नहीं चाहिए अमन्याय बाढ़ में गया तेरा पैसा बाढ़ में
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गई तेरी जमीन। ऐसे हम हरयाणवी है भाई, कल डॉक्टर
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अपडेट कर रहा था, मैं उसको छूट के लिए सुन रहा था।
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ठंडक बहुत होती है उन मशीनों को चलने के लिए ठंडक की जरूरत होती
12:33
है। तो मैंने कह रहे डॉक्टर तू मेरे
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को कुल्फा जमाएगा आज तो तो उसने कंबल दे दिया, मैं कन बात बनी तो
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नहीं एक कंबल और दे दे। एक हम्बल और देते है उसने काम तो
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पूरा करना है अवचार भविष्य मलका में लिखा है।
13:09
ऐसा कह रहेगा ऐसा तूफ़ान नहीं था अगर ऐसे ही कृष्ण होते है।
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अर्जुन तो लंगोट से बैठा था। थोड़ा सा इशारा और बाग जाए, लेकिन
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भगोड़ा क्षत्रिय पुत्र है। भगोड़ा कहलाने को राजी नहीं और
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उसकी। रख के पकड़ लेते हैं।
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कृष्ण कहते हैं, तुम भगोड़ा मत कर भागने की पलायन करने की चेष्टा मत
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कर तू युद्ध करने आया है तो उनके परखे से उड़ा दे सबसे ज्यादा विषम
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पे इसके कारण हो रहा है। इसका रोम रोम छेद दे दो।
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इसको तो वाण की शैया के ऊपर उड़ा दे, गुरु द्रोण को मारना पड़ेगा,
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छल से किया तो वही जो कृष्ण चाहता था, हुआ भी वही जो कृष्ण चाहता
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था। होता भी वही है जो कृष्ण चाहते
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हैं, कृष्ण कौन जो उस स्थल पर चला गया क्या ना सर्दी है, ना गर्मी
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है, ना शोक है, ना हर्ष, ना लाभ है, ना हानि है, ना जीवन है, ना
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मृत्यु है। उस परम जीवन का नाम कोई भी दे लो
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परमात्मा कह लो वह गुरु कह लो अल्लाह कह लो गॉड कह लो।
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पुरानी आदत है ब्राह्मणों की ठगों की बैद खाओ, तुम कब होगे तो खरीद
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लो, जल्दी खरीदा जाएगा कम पीछे में खरीदा जाएगा।
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जो भी तुम्हें भेद खाता नजर आए वहाँ से भाग जाना।
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वे तुम्हें कुरुक्षेत्र का रण जीतने नहीं देंगे।
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तुम हार जाओगे, तुमसे तुम्हारे संकल्प छीन लेते।
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अगर कृष्ण भी अर्जुन जैसे काँपने लग जाते हैं तो अर्जुन तो लबोट
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कैसे बैठा था? बाय सर, ईश्वर ने सर्जना ऐसी
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शानदार बनाई। शंभवामी युके युग हैं पृथ्रानाय
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साधू नाम विनाय साय से दुष्क्रितम् धर्मसंस्थापनाय
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शंभवमी युग युग पर कृष्ण फिर आते रहते हैं, रूप बदल जाते हैं, रंग
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बदल जाते हैं। चार ढाल बदल जाती है, अल्फाज़ बदल
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दिए जाते हैं लेकिन भीतर वो तत्व वैसा ही बना रहता है।
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भविष्य मलकापुराण में जो भी कुछ लिखा है, तुम इतने बेचैन क्यों हो
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जाने के लिए है? क्योंकि अहंकार मरना नहीं चाहता
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और भविष्य मलकापुराण का सहारा लिखकर ये ठग लोग तो में ठग रहते
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है। सरेआम ठग गए।
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इनके चेहरों को गौर से देखना जैसे बहने लबा दा हो गया।
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देखने वाले कयामत की नजर रखते हैं, वो देख ही लेते हैं के पीछे
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भेड़िया छिपा है। खाल शेयर के और तुम ऐसे ही लोगों
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को ढूंढ़ते रहते हो क्योंकि तुम मठना नहीं चाहता है।
17:24
अहंकार मठना नहीं चाहता तो कृष्ण? सत्य सत्य बदलादित्य कृष्ण कहते
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हैं, तू मरण धर्मा है तेरा शरीर तो मरण धर्मा है, ऐसे ही द्रोण
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हैं, ऐसे भीष्म हैं, ऐसे ही सर तू भी मरेगा, मैं भी मरूँगा।
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हमारे ये स्तर से ढांचा 1 दिन मरने को है।
17:56
जिसने जन्म लिया उस दिन 1 दिन कम हो गया तो तू चिंता मत कर मैं हूँ
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ना? बचाने के लिए कृष्ण ऐसी बातें
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करेंगे कपते हो के कंपा देना तुम संसारिक लोग पहले से डरे हो और ये
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झूठ बोल के तुम्हें कंपाते हैं। मरेंगे तो ये भी 1 दिन तुम देख
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लेना मैं रहूँ ना रहूँ। कृष्ण कहते हैं मरूंगा मैं भी
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मरेगा, तू भी मरेंगे ये सब तू ना मारेगा तुम वो तो मार देंगे इसलिए
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उठ कर्म ने वाद का रस्ते अपना कर्म पूरा कर।
18:51
मुझे याद कर यह बड़ा प्यारा शब्द है।
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तुम कृष्ण का रूप मत याद कर लेना और मोर मुकट लगे सरंजड़ित मुकुट
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बहनें वैजयंती माला। गले में डाले कृष्ण भगवान के कभी
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देखना। फिंगर्स में सभी फिंगर्स में दो
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दो मुद्रकाहें नजर आएंगी। स्पष्ट है कि तब एस्ट्रोलॉजी थी।
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एस्ट्रोलॉजी के हिसाब से जैसे हम पौष्टिक डाइट खाते हैं वैसे ही
19:44
सुगंध पुष्टिवर्धनम् पुरवारूप में बंधनान मित्र मोक्ष माम्रित।
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शरीर को पौष्टिक भोजन की जरूरत है और स्टार्स का इफेक्ट बुरा है तो
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कौन सा प्लेनेट कैसे काम कर रहा है या कृष्ण बाखूबी जानते हैं।
20:11
इसलिए भगवान कृष्ण हो रहा हूँ। इसलिए नहीं कि ये राजा थे।
20:15
ये राजा की निशानी ही नहीं है। ये एस्ट्रोलॉजी से बड़े जबरदस्त
20:25
एस्ट्रोलॉजी के हिसाब से इन्होंने ये रत्न पहने।
20:31
मुझे लोग पूछ लेते हैं। मैं बठिंडा जा रहा था।
20:38
इतने अब तो कब में पागल हो? थोड़ा सा तब ज्यादा होता था दसों
20:46
की 10 उँगलियों में और प्रांत तो किसी ने देखे नहीं, पांव में भी
20:49
होते थे। राशि ज्यादा था।
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आगे की जमींदार पर मुझे पूछने लगे खड़का बहुत था शौक, ये क्या है?
21:09
मैंने सोचा बहुत मुश्किल हो जाएगी, ऊंचा बोलना पड़ेगा ये
21:14
दिमाग खा जाएगा फिर ये हाथ दिखाएगा मेरे को, मैंने कहा देखे
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इनको तो छोड़ो मैं पागलखाने से भाग के आया हूँ।
21:28
तू अपनी खबर कर अपनी खैर बना ये देखता है।
21:32
मेरे पास बैग एयरबैग होता था, उसमें कुछ जरूरी कागजात होते थे।
21:40
इसमें ईंट है, हाथ लगा के देख ले बोबरा फोड़ दूंगा।
21:47
वह तो इतना डर गया कि बठिंडा आने से पहले पहले उसने कहा कब कूद जम
21:55
तुम इतने डर पोपो कर वह कूद भी गया, चलती बस में ही कूद गया।
22:05
जैसे ही बठिंडा आया। कौन जाने ये पागल खाने से वाक्य
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है? तुम भी यकीन जल्दी कर लेते हो
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बातों को परमात्मा ने बुद्धि दी है तरक की कसौटी पे कस्तिन तरक की
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कसौटी पे कसौ। माँ मनुष्यमर मुझे याद कर बड़ा
22:33
प्यारा सा शमण कर सुम्रण कर जी से तुम कहते जाओ मुझे याद कर यानी
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अपने भीतर के उस तत्व को याद कर। जहाँ मैं बैठा हूँ सर्वव्यापी
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होकर सर्वव्यापी सदा अली पा तोहे संघ समय काहेर।
23:02
बन खो जन जा होय क्यों बनो मैं खोजता फसता है तेरे भीतर ही तो
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बैठना कृष्ण तुम्हें निर्भय हर्ष। तुम्हारी मित्र वह बहुत भरा पड़ा
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है जब से जन्मे हो। मृत्यु का भय है 1 दिन मरोगे भी
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क्यों नहीं? इस मृत्यु को सहज्य स्वीकार कर
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लेते जब वो आएँगे ही, तो हमारे रोकने से टली।
23:38
कब रुकी है, किसके कहने से रुकी है,
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उन मरीजों को कहो ये बोलकर करते थे दावा किताबें खोलकर ये घड़ी
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हर्गीज न डाली जाए। जब तेरी डोली निकाली जाएगी, कभी
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टली अगर टली होती तो तुम्हारा कोई तो बैठा होता दादा फड़दा दा सड़दा
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दा कोई तो बैठा होता ना पूर्वज। बचे राम के न कृष्ण के, तुम भी
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भेंट हो जाओगे ये सत्य है सत्य ही सीखाना चाहिए और सत्य ही सिखाते
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हैं कृष्ण अर्जुन को मुझे याद कर युद्ध में कुछ तेरा धर्म है युद्ध
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करना मुझको याद कर ले। मुझे अविनाशी को मुझे, विराट को
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सर्व व्यापक को सर्व शक्तिमान को सर्वज्ञ को मुझे जान ले, मुझे देख
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ले और युद्ध में उठा अपना शास्त्र गांड़ीब धनुष उठा ले।
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उनके छातियों को बीन देते हैं लेकिन काश तुम अर्जुन तो हो कम
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रहे हो लेकिन कृष्ण की बातें तुम्हें समझी नहीं आती।
25:25
तुम्हें बात समझती है अर्जुनों के अर्जुन की जो खुद ही कंपाइल मान
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ये भयभीत लोग हैं, वो भी के हो या संजीव मतलब मृत्यु से डरे हुए
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लोग। और बाबा नाना कहते हैं, इस मृत्यु
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को जो आएगी ही अभी क्यों नहीं स्वीकार कर लेते?
25:50
पूर्ण मन से पूर्ण प्राणों से तुम स्वीकृत क्यों नहीं कर लेते?
25:54
ये आएगी ही उन हकीमों से कहो ये बोलकर डावा करते थे।
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किताबें खोलकर। जो खुद भी मरे, लुकमान भी 1 दिन
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चला जाता है सिकंदर को कहाँ पे जा पाता है रामलुक है छोड़ो इन बातों
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को। भविष्य को याद मत करो, भविष्य को
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भला दो अब एक और प्रश्न आपने कहा सभी शास्त्रों को जला दो, हाँ वह
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एक जीवित शास्त्र तुम्हारे भीतर बैठा है, उसको खोज लो।
26:47
बाहर के कागजी शास्त्रों से तुम्हे क्या लेना है?
26:50
ये बोलते नहीं बेचारे इनके कान नहीं सुनते नहीं बस तुम्हें जवाब
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दे सकते हैं। काले अक्षर भैस बराबर है जो घटित
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होगा कभी पता नहीं कब उसे तुम अभी स्वीकार क्यों नहीं कर लेते।
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अहंकार की वृत्ति है अहंकार मृत्यु को स्वीकार नहीं कर सकेगा
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टुंडा पांगा लंगड़ा, काना अंधार चाहे सारे अंग फैल हो जाएं भीतर।
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लेकिन ये आपसे कहते ही रहेंगे राधे राधे करते रहो, राम राम करते
27:41
रहो कृष्ण नहीं कहते हैं कृष्ण के जिन शब्दों को तुमने बिगाड़ लिया
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है। उनके अर्थ में नहीं समझाते हैं,
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आहूत होना पड़ता है जबकि अग्नि में हो जाओ, समर्पण की अग्नि में
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हो जाओ, संकल्प की अग्नि में हो जाओ, आहूत होना पड़ता है, देखो
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कैसे आहूत होगे। रस्ता तुम चुन लो, लेकिन मुख्य
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तत्व तुमसे बोल रहा है कि आहू तो होना ही पड़ेगा, फिर संकल्प के
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मार्ग से हो समर्पण के मार्ग से प्रेम के मार्ग से हो भक्ति के
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मार्ग से। इसमें कोई फर्क नहीं पड़ता है,
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आहूत होना पड़ेगा जब की अगणी में हो जाओ, लेकिन आहूत हो जाओ, तुम न
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बचो टोटली इन्सर्ट यूरसेल्फ़ जाप में हो जाओ, रोज़मर्रा के कामों
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में हो जाओ। लेकिन आखिरी बात ये है कि तुम्हें
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मरना होगा, अगर स्वीकार नहीं करोगे तो भी मर जाओगे।
28:59
अगर आज तुम यहाँ बैठे हो तो इसलिए बैठा हूँ कि तुमने स्वीकार नहीं
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किया। तो अभी स्वीकृति कर लो, पूर्ण मन
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से कर लो। 8080 साल के लोग आ जाते हैं, मैं
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मरना नहीं चाहता। मैंने कहा ज़िन्दगी में ऐसा क्या
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पाया? पाया तो कुछ नहीं पाया, लेकिन आशा
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है कि पा लूँगा। मैंने कहा ये आशा है तुम्हें इस।
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निराशा के घोर अंधकार में ले आइए मन आशा दिखलाता है भविष्य की और
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भविष्य मलका को कभी सुनना मत ये डरे हुए लोग तुम्हें भी डराते
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हैं। तुम्हें आज कृष्ण की जरूरत है।
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जो निश्चय प्रयोजन बोलते है सत्य बोलते है ही अर्जुन ये है शरीर की
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अग्नि की भेंट 1 दिन हो गयी तू भी मरेगा और मैं भी मरूँगा तो ये सब
30:01
जीने तू देख रहा है ये भी मरेंगे फिर क्यों नहीं स्वीकृति कर लेता?
30:07
अब वो मरा की कल मरा। या इससे पहले मर जाता मरना 2 दिन
30:14
होगा आहु तो होना होगा जबकि अग्नि में हो जा लेकिन तुम राधे राधे
30:22
करते रहते हो, अपने अंकार को बचा लेते, बल्कि राधे राधे करके।
30:27
अहंकार को दुगुना कर लेते हो, विस्तृत कर लेते हो, कई गुना कर
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लेते हो तुम उसमें झाँस नहीं पाते अपने आप को तुम समायोजन नहीं कर
30:36
पाते उसमें लूटते नहीं तुम किसी दिन नमस्कार कर ये तमाशा।
30:46
हम भी देखेंगे हाँ जी हाँ हम भी देखेंगे मुस्कुराने से मरने का
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सली का जश्न ना क्या उस दिन तुम कृष्ण हो गए?
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कृष्ण की डगर तुम्हारे लिए साफ। भविष्य मलका में क्या लिखा है?
31:14
ज्यादा इसकी फिक्र मत करना यदि तुम्हारा मन बार बार वहाँ ले के
31:18
जाएगा लेकिन वो जो संत की बात मैंने बताई राजा आज के यह गोबर तो
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तुम्हें ही खाना पड़ेगा भाई। यह लीड तो तुम्हें ही खानी
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पड़ेगी। तुम्हारी जगह कोई और कैसे मर
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जाएगा सब अपनी मरने मरेंगे तुम अपना मरना स्वीकार कर लो बस
31:38
तुम्हारे लिए यही आज का मॉडल तुम अपना मरना पूर्ण प्राणों से अभी
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स्वीकृत कर लो। तुम्हारी स्वीकृति ना होनी इस
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चीज़ का प्रमाण है कि आज तुम बने हुए हो और मेरे प्रवचनों को सुन
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रहे हो। ये लोग ही ये लालची, पाखंडी।
32:07
ये तरह तरह की भ्रांतियां फैलाने वाले लोग भ्रांति फैलातें हैं।
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ऐसा हो जायेगा वैसा हो जायेगा वैसा 1 दिन हो ही जायेगा।
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सबके लिए होता है न कृष्ण जंदा, न कबीर जंदा, न राम जंदा, न नानक
32:26
जंदा कोई चिंता नहीं मृत्यु इस शरीर को।
32:30
डस ले के जिससे पहले के मृत्यु शरीर को डस ले।
32:35
तुम ही मृत्यु को स्वीकृत कर लो पूर्ण प्राणों से तुमने जो कल
32:40
मरना है, तुम आज ही मर जाओ, इसे ही मर्जी कहते हैं, कल का भी क्या
32:47
इंतजार है? आज मर जाओ और अभी मर जाओ मेरे
32:54
बोलते बोलते फांसी नहीं लगा लेना अभी मर जाओ ये जो जीना चाहता है
33:05
अंकार इसको कह दो, नहीं चलेगी अब? मैं तुम्हारी भ्रांतियों से दूर
33:12
हुआ। यही बोझ है, यही बाहर है तुम्हारे
33:16
ऊपर छोड़ तो इनको तुम मुझे पूछ रहे तो बाबा इतने भारी क्यों है?
33:25
कितनी मान्यते हैं तुम्हारे ऊपर? तुमने कभी देखा?
33:30
लोग यहाँ तक मान्यता रखते हैं कि घर से बाहर निकलो तो दायां कदम
33:35
पहले हो, दायां स्वच्छ चल रहा हो कि बायां चल रहा हो।
33:40
यहाँ तक बचना चाहते हैं लोग क्या बात कर मृत्यु का वाट पढ़ाया जाना
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चाहिए? तुम हर बात पर बचपन से लेके आखिर
33:54
तक बच्चा पूछता है माँ बाप से के माँ मैं कैसे आया था बेटा तुझे एक
34:06
कौआ गिरा गया था। कौवा कराकर बच्चा होता है सब नहीं
34:12
गलत है, तुम ये कह दिया करो बेटा ये बताने की बातें यह अनुभव की
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बातें हैं बताने की बातें हैं नहीं वक्त आने पर तुम खुद ही समझ
34:24
जाओगे। पशुओं को कौन सखाता है?
34:29
प्रकृति सखाती है तुम्हें भी सखाती है चारों को अर्जुन ही
34:43
अर्जुन है, आज तुम्हें कृष्ण की जरूरत है।
34:50
और कृष्ण ने कहा भी है जदा, जदा ही धर्म से गलानर भक्ति भारत
34:57
अब्दुथानम अधर्मस्य तदात मानम शिरजा में हम पृथ्रानाइसा जो स्थल
35:05
पर जाना चाहते हैं उनकी रक्षा पूर्ण करें।
35:09
बिना शायद से दुष्कर्म जो ऐश लड़ना चाहते हैं सारा संसार घूमना
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चाहते हैं, लुतफ लेना चाहते हैं, लज्जत लेना चाहते हैं इस संसार
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में लज्जत कहीं है नहीं तुमने ढूंढा होगा कहीं मिली।
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और जैसी लज्जतों पे तुम कुर्बान हो जाते हो।
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उसका असंख्य गुणा ज्यादा लज्जत उसकी एक बूँद में है जिसकी हम बात
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करते हैं जिसकी कृष्ण बात करते हैं असंख्य गुणा तो कहा।
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कि गुणनात्मक ढंग से वो बताया नहीं जा सकता, तुम तारीख तक नहीं
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घूम सकते तुम्हारे मिल्की वेब में धारे कितना है बच्चों को बच्चा?
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अगर पूछें पिताजी मैं कैसे पैदा हुआ?
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झूठ मत बोलना सारस गिरा गया, चिड़िया गिरा गई, कौवा गिरा गया,
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मैं भी सोचता था कौवा की चोंच तो इतनी सी होती है, मुझे कैसे गिरा
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कर इतनी सी चोंच और इतना बार कैसे उठा लिया उसे?
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खैर अभी बच्चा है समझ जाएगा। और समझ जाता है जब प्रकृति खुद से
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काम कराती है। तुम सोते हो, प्रकृति सुलाती है
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तुम्हे प्रकृति सारा बंदोबस्त करती है।
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यद्यपि तुम संतुष्ट नहीं होते, बच्चे के जन्म के साथ ही माँ के
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सतनो में दूध निकालता है। उससे पहले दूध नहीं होता जो
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त्रिकल संध्या करेगा। बात ठीक है जो ज्यादा पाप करेगा
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उतनी बार नहाने धोना भी तो पड़ेगा।
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तुम सुबह से शाम तक लगे रहते हो बाहर भीतर बाहर भीतर तो उतने वक्त
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से न आओगे भी तुम। रिकॉर्ड चिंता करनी पड़ेगी भाई
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पापा तो करोगे तो कुंभ पे गंगा में डुबकी लगानी नहीं पड़ेगी भाई
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मुझे लोग पूछ लेते हैं बाबा आप कभी कुंभ में जाते नहीं, मैंने
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कहा मैं पाप करता है क्यों अंधा नु?
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क्यों दो बलों अंधे को न्योतों के ना अगर रोटी आज हमारे घर खा लेना
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तो दो आएँगे एक अंधा तो आएगा ही एक अंधे को छोड़ने के लिए आ जाएगा
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दुखों को तुमने खुद ही निमंत्रित किया है, फिर इनका कोई कसूर भी तो
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नहीं? जब तुमने खुद ही निमंत्रण किया तो
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आएँगे। ये डरे हुए लोग तुम्हें भी डराते
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हैं। इनको सुनने में तो भाग जाना बस
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नहीं तुम कायर तो पहले। और ज्यादा कायर हो जाओगे।
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तुम या संजीव मलिक जैसे लोग प्रेमानंद जैसे लोग तुम्हे कायर
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बना देते है। तुम्हे सत्य नहीं बुलाते है।
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कृष्ण की तरह ये शरीर मरण धर्म है।
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तुम भी मरोगे। बाढ़ से मरो के भूकंप से मरो के
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ऊपर से कोई एस्ट्रॉयड आके घर जाए तो मर जाओ मर तो तुम जाओगे
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तुम्हारा आखिरी अंजाम जब जन्म ले लिया है तो अंजाम है मौत।
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जैसे ही समझाएं मौत को स्वीकार कर ले।
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और मौत स्वीकार कैसे करें? अब आखिरी शब्द समझ लो कैसे मिले
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कृष्ण का वो मैं जैसे कृष्ण कहते हैं माँ मनुष्यमर मेरा शमरण कर।
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अल्ला पावे सोपला ता 90 दरबार अल्ला पावे, सोपला तुम्हारा अंकार
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रखेगा नहीं नहीं मैं करूँ, मैं कर लूँगा।
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कुछ नहीं कर सकोगे तुम करके दिखाएंगे वाले लोग अर्थी चिड़ते
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हैं मैंने देखा है तुम कुछ नहीं कर सकते बल्कि तुम ऐसे लोगों को।
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कायर मूर्ख कर्तव्यविहीन असत्यनिष्ठ व्यक्ति कहते हैं जो
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तुम्हें सत्य पता लाता है। कृष्ण कहते हैं, तुम भी मरोगे,
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मैं भी मरूँगा ये शरीर मरण धर्म है।
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विचार भी मरेगा। भावनाओं भी मरेंगी यह मरण धर्मा
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है तो उसको जान जो मैं हूँ नैनम चिदंती शास्त्राणी नैनम दहती
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पावका न चैनम के लिए जनता को नशु। तो मुझे याद कर जो मरता नहीं कटता
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नहीं जलता नहीं, गलता नहीं, सूखता नहीं और युद्ध में कुछ और खुद का
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उपाय भी दिखा देते हैं अर्जुन को कि तुम कौन और अपना विराट भी
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दिखला देते हैं कि देख मैं कौन? तुम प्राणपंथियों के विषय मत
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रखना। इन्होंने बड़ा सृष्टि का विनाश
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किया है। इन्होंने कायर पैदा किए हैं।
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जेल में जाकर चिट्ठियां लिखने वाले इन्हें जॉर्ज पंचम के सामने
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छाती चोरी करते खड़े होने वाले इन्होंने देखे नहीं, ये तुम्हें
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सिखाएंगे। जीने का ढंग जबकि जीने का ढंग
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सिर्फ मर कर जाता है। जब तक नहीं मरोगे, तब तक उसे नहीं
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भौका है। मोयाबाज ना मिलदा से जनवे उस
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मालिक का प्यार? मरना अत्यंत आवश्यक है और एक ही
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राह मर जाओ जप में मर जाओ, तप में मर जाओ, पूजा में मर जाओ
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प्रार्थना में मर जाओ, अरदास में मर जाओ मर जाओ, विवेक से मर जाओ,
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भोग के मर जाओ। जान के मर जाओ, मान के मर जाओ
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लेकिन मर जाओ इन्सर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीट एंड यू विल फाइंड दी
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ट्रुथ राम लभाया सिर्फ वो ही बचेंगे।
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जो त्रिकाल संध्या करेंगे, ठीक है, जितना ज्यादा पाप होगा उतनी
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बार नहाना भी तो पड़ेगा नापते हो न तुम बातों को समझाया करो तो
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त्रिकाल संध्या के इन्हें 30 बार संध्या करनी चाहिए सारे दिन मन
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में काम का आवेग। ग्रोध का आवेख भरे, वह वह हो
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तृष्ण हो, भरे पड़े यही कंपाती हैं, इनको त्याग दे तो कंपनी बंद
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हो जाएगा। तू मुझे याद कर मैं कौन?
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और युद्ध में कूद जा, विजयश्री तेरे हो गए, जो खुद को जानता है,
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जीता वही है, बाकी सब हार जाते हैं, गदियाँ पाने वाले हार जाते
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हैं। जीत कर भी हार जाते हैं।
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इलेक्शन जीत जाएंगे लेकिन तुम्हें नहीं पता एक तल पर वो हार जाता
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है, सुकून न पा सकेंगा है। संत एक छोटी सी झोपड़ी में बैठा
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है, सुकून पा लेता है। मुझे इतनी बड़ी गद्दी का
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साम्राज्य इनके पास या सुकून नहीं मिलेगा।
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यह जीतकर भी हार गए। और जनक अष्टावक्र मरकर भी जीत
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जाते हैं। गोरख मरकर भी जीत जाते हैं मरो हे
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जोगी मरो मरो मरण है मिठा ऐसी मरणी मरो।
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जो सर्मणी मरगोरक डीथ्या इन प्राणपंथियों को छोड़ दो कृष्ण की
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बात याद रखो, लेकिन आगे लोह आता है।
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त्रिकल सिंधिया करो सीखो मेरे से त्रकाल संध्या किसी और से जितना
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पाप करोगे उतनी बार नाना भी तो पड़ेगा भाई तो इनको तो गंगा में
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ही बैठ जाना चाहिए, जाके पाप जितना कर, दूसरों को गलत रास्ता
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बताना इससे बड़ा पाप नहीं है। मैंने बहुत बार कहा था।
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जब तक ना देखूं अपनी नैनी तब तक ना मानो गुरु की कह दे बस एक बार
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मान लो चल पड़ो, जल्दी ही तुम समझ जाओगे।
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अगर आनंद सरूर आना शुरू हो गया तो तुम समझ लेना तुम यू अरे ऑन दी
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राइट पाथ तुम सही मार्ग पे चल पड़े अगर दुख घने होने शुरू हो गए
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तो समझ लो कंपन घना होना शुरू हो गया तो समझ लो।
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बचेंगे कौन जो वीके के अंदर आ जाएंगे?
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इनको धार्मिक संस्थाएँ मत कहा करो, ये खुद को कहेंगे।
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लेकिन जो व्यक्ति तुम्हें जीने का डांगा सिखाता है, लेकिन जीवन तक
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वह तुम्हें लेके नहीं जाता वह व्यक्ति झूठा है और ये झूठे लोग
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आज तुम्हें समझा रहे हैं मूर्ख आनंद हैं जे।
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गधा घोषणा तो नहीं करता और यहाँ तो लोग कह देते हैं मुझे उतम वक्त
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में मिल गई। संबोधि कुछ कह देते हैं, संबोधि
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होती नहीं तो यहाँ तो जितनी जुबानें हैं उतनी ही बातें।
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इनको मत मानो सभी धर्मों को छोड़ दो और आहूत हो जाओ, आज का एक ही
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मोरू आहूत होना सीखो। ढंग कोई भी हो, मार्ग के समर्पण
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का हो, संकल्प का हो, जप का हो, यज्ञ का हो।
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दान का हो पूजा पाठ, प्रतिष्ठा कुछ भी राह तुमने चुनना और आहूत
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होना, जिसके कारण तुम दुखी हो, उसको आहूत कर देना, जबकि अग्नि
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में करो, कोई बात नहीं। मोयाबाज ना मिलता सजन आवे मायाबाज
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ना मिलता सजन आवे।