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Criar sin patriarcado: El libro de los cerdos · CIMAC Radio

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Hola, qué tal, Adriana, qué tal un gusto estar contigo esta
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mañana este día esta noche depende la hora que nos estén
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escuchando y viendo. Todas aquellas personas que
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lleguen a este podcast a través de las múltiples plataformas por
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las cuales se estará transmitiendo, queremos decirles
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que estamos muy entusiasmadas, muy contentas porque este es el
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primer programa. Este es el podcast de criar sin
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patriarcado. Su amiga Gaby Escobar les saluda
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y el día. De de hoy y en todos estos
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programas, porque es nuestra productora literaria.
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Adriana Barreda estará estará conduciendo este programa junto
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con una servidora y le voy a pedir a Adriana que se presente
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compañera los merecidos Aplausos, Adriana.
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Bravo, hola, hola, estimada audiencia, pues feliz también un
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poco nerviosa empezar un nuevo programa, un nuevo proyecto.
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Este siempre causa estrés, nervios, pero estoy muy
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contenta. Me parece que esto que alguna
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vez empezó como un proyecto, ahora lo estamos concretando
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porque realmente creemos que es importante de lo que vamos a
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estar hablando y nos gustaría mucho que nuestra audiencia nos
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acompañará cada semana. Que no se lo pierdan, pero si se
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lo pierden pues que va a estar ahí grabado, pues mi nombre es
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Adriana barrera, yo soy curadora literaria.
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Tengo mucho tiempo dedicándome a la literatura, a sobre todo a la
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literatura infantil, pero he trabajado mucho tiempo con
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mujeres, con adultas mayores. Entonces yo verdaderamente
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espero que a través de los cuentos pueda aportarles, pues,
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aquello que haga falta, no en su en sus casas y en su familia y
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en su entorno. Gracias, Adriana.
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Pues yo soy Gabriela Escobar, soy politóloga, feminista por
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definición y convicción, y es un gusto estar con ustedes, porque
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toda todo este tiempo me he dedicado a los últimos 25 años
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de mi vida a la defensa de los derechos de niñas, niños y
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adolescentes. Pero esta defensa la he asumido
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desde un enfoque de género, siempre con esta mirada.
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Interseccional con esta mirada de diversidad, con esta mirada
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de igualdad, ha sido toda una vida pugnando por la igualdad
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entre los géneros. Y no quiero decir luchando
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porque si lucho quiere decir que tengo un enemigo y no tengo
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enemigo. Por eso yo no soy una luchadora
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social, soy una mujer que ha asumido una causa y mi causa es
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la igualdad, la igualdad entre hombres y mujeres.
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Esa es mi causa. Y me encanta coincidir con mi
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queridísima amiga Adriana, que juntas nos hemos identificado en
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esta forma de pensar y hacer nuestra vida social, en la
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defensa de los derechos de las mujeres, en la defensa de de los
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espacios seguros, en la defensa. Del desarrollo óptimo de los
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niños y de las niñas en la protección que requieren esos
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niños y niñas, y no solamente de la mujer, de la madre, requieren
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también de un padre, requieren también de una sociedad
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responsable, que les muestre un mejor rostro del mundo y que el
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mundo es un lugar habitable y que es un lugar seguro.
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YY vemos que nuestras realidades pues rebasan todos estos ideales
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y por eso estamos aquí aportando para ir deconstruyendo, para ir
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rompiendo estos techos de cristal, para ir señalando las
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violencias en dónde están y buscar formas de prevenirla, de
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atenderla y por qué no, hasta de denunciarla para que esto pueda
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construir un mejor mundo para para los niños y niñas, para las
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nuevas generaciones. Pues entonces, como vamos a
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hablar de niñas y niños, vamos a empezar con literatura infantil.
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Si están de acuerdo, no fue fácil seleccionar con qué
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empezar. Yo no sé cuántas de nuestra
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audiencia conoce este libro. Es el libro de los cerdos de
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Anthony Brown. Creo muy breve contarles acerca
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de este autor. Gaby Anthony Brown crea
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historias y más bien son experiencias visuales y
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emocionales, no sé si ustedes. Que perciban a través de la
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portada de este libro. Su obra ha sido clave para
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transformar la literatura infantil en espacios que abordan
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temas sociales complejos, pero de una forma accesible, sensible
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y profundamente humana. Bueno, este de realidad, pues es
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un vehículo de reflexión social en donde ustedes van a notar
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varias cosas, pero antes de de verlo.
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Quiero contárselos para, para, para que ustedes vean.
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Miren, es un libro que a través de las ilustraciones me voy a
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poner de este lado. Nos cuenta mucho el libro de los
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cerdos de Anthony Brown. Este cuento se escribió hace 40
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años. ¿Anthony Brown es el escritor y
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aparte el ilustrador muy interesante, no?
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Miren, espero que ustedes lo vean.
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Y empieza así. El señor de la cerda vivía con
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sus 2 hijos, Juan y Simón, en una casa muy bonita, con un
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bonito jardín, en un bonito coche, con una bonita cochera.
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Ah, en la casa estaba la esposa Apúrate con el desayuno,
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querida, le gritaba todas las mañanas antes de irse a su muy
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importante trabajo. Apúrate con el desayuno, mamá,
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gritaban Juan y Simón antes de irse a su importantísima
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escuela, ya que se iban. La señora de la cerda Lavaba
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todos los platos del desayuno, tendía las camas, pasaba la
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aspiradora y se iba a trabajar. Apúrate con la comida, gritaba
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los hijos cuando regresaba de la escuela todas las tardes.
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De su claro, importantísimo Colegio, querida, querida, ya
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llegué Apúrate con la comida, gritaba el señor de la Cerda
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todas las tardes cuando regresaba de su muy importante
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trabajo aquí el señor de la Cerda.
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Tan pronto como acababan de comer, la señora de la cerda
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Lavaba los platos, lavaba la ropa.
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¿Planchaba y Cocinaba para el otro día, mientras el señor de
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la cerda Descansaba y los hijos? Pues por supuesto, también veían
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la tele y descansaban una tarde, una tarde, cuando los muchachos
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regresaron a la casa, ya no hubo nadie que los recibiera.
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¿Dónde está mamá? Preguntó el señor de la senda
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cuando regresó del trabajo. No la encontraron por ninguna
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parte, pero sobre la mesa encontraron un sobre.
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¿El señor de la Cerda lo abrió adentro había una hoja de papel
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que decía son unos cerdos y ahora qué vamos a hacer?
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Dijo el señor de la Cerda. Tuvieron que preparar su comida.
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Tardaron horas y les quedó horrible.
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A la mañana siguiente tuvieron que preparar su desayuno.
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Tardaron horas y les quedó horrible.
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Al día siguiente y a la noche siguiente y al otro día, la
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señora de la Cerda tampoco estuvo en la casa.
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El señor de la Cerda, Juan y Simón trataron de arreglarse las
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olas. Pero nunca lavaron los platos,
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nunca lavaron la ropa. ¿Muy pronto la casa parecía un
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chiquero y preguntaban, cuándo regresará, mamá?
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Timotearon los niños después de otra horrorosa comida.
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¿Cómo voy a saberlo? Dijo el señor de la Cerda.
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Los 3 se fueron haciendo más y más gruñones una noche.
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Ya no hubo nada para cocinar. No nos queda más remedio que
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buscar por todas partes algunas obras gruñó el señor de la Cerda
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y en ese preciso momento entró la señora de la Cerda.
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¿Ya vieron en qué actitud están ellos?
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Ya están literalmente de rodillas, por favor, por favor,
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regresa gimieron todos. La señora de la Cerda se quedó,
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pero desde entonces el señor de la Cerda lava los platos Juan y
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Simón tienden sus camas, el señor de la cerda plancha, todos
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ayudan ahora a cocinar y hasta se divierten.
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Mamá, ahora está feliz y a veces hasta compone el coche.
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Fin de la historia. Colorín, Colorado, esta historia
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se ha terminado. ¿Qué te pareció Gaby?
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Extraordinaria historia y parece mentira.
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¿Que haya sido escrita hace 40 años y pudo haber sido escrita
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hace 50, hace 60, pero pudo haber sido escrita ayer, no?
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Lamentablemente vemos cómo el retroceso, justamente el
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retroceso que que que vemos en nuestras sociedades.
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De todo. ¿Aquello que hemos ido
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avanzando, no? De quienes han también llevado
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la bandera del feminismo y que han abierto brecha y han abierto
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espacio para que las mujeres tengamos más espacios de
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participación en la toma de decisiones de estudio de poder.
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Entretenimiento, pero. Todos esos mitos, o sea, en
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donde existían las carreras para mujeres, las carreras para
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hombres. Hoy vemos que ya las mujeres
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estamos en todos los espacios. Sin embargo, este cuento.
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Este cuento, Adriana, podría haber sido escrito ayer o
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antier. Sí, sí, claro, mira habla de el
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Patriarcado, de el machismo, de la desigualdad que todavía se da
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en los hogares, de la invisibilización del trabajo
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doméstico de las mujeres. Y al final, pues un lindo final
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como un cuento. Hay una transformación social.
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YYY mira importante llegar a esa transformación social.
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Pero todos estos temas que maneja son los que estaremos
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abordando capítulo a capítulo en esta serie de Podcast en donde
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estaremos hablando de que identifiquemos realmente que es
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el machismo y que no es una palabra de descalificación y por
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otro lado que es el feminismo y que no le tengamos miedo porque
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muchas veces pensamos que el feminismo es ir a marchas.
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El 8 de marzo es. Entonces aquí vamos a ir
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develando todos esos conceptos. Adriana, tú este que estás ahí
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muy atenta de de los tiempos, dime cómo vamos para decirles a
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a nuestra audiencia que que nos siga.
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Que estén con nosotros y que nos comenten lo que piensan.
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¿Que les parece este cuento? Que nos escriban en los en los
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chats. Tendremos un chat también ahí,
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en Facebook, en Spotify, en zimac radio.
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Quiero. Quiero aprovechar esta cosa que
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estoy haciendo para agradecer que este proyecto se está viendo
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consolidado gracias a la convocatoria que tuvo zimac
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radio. YY que instó a las mujeres para
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que produjéramos, para que produjéramos ese tipo de
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programas. ¿Ya lo traíamos como en el
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entintero, como qué? ¿Qué vamos a hacer?
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Tenemos que decir algo, no podemos seguir en la en las
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mesas de café o en los círculos literarios, rumiando el tema,
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queremos llegar más allá, queremos llegar a tus oídos,
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queremos llegar a tu conciencia, queremos llegar a tu hogar, a tu
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mesa. De hecho.
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Vamos a hacer. Sí, eso.
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¿Sería lo ideal? Pues vamos a hacer una pequeña
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pausa musical. ¿Va a ser muy breve porque
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tenemos mucho que contar, pero si quisiéramos que todas nuestra
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estimada audiencia se quedara pensando a ustedes qué les dijo
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el libro de que para ustedes qué significó esta historia?
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¿La están viviendo todavía, no? ¿Ya ya hay una igualdad en casa
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que sucedía lo ideal como la están ustedes viviendo entonces
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Gaby? Sí, el tiempo va avanzando y
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pues ahora que volvamos vamos a entrar de lleno de lleno a la
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carnita, diríamos a la carnita del tema.
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Gracias. Volvemos en 1 minuto.
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Grabar. Bueno, ya estamos de vuelta y
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seguro que les gustó el libro. Lo encuentran en cualquier
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librería, es este. Este es un comercial, pero este,
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ah, ahora lo perdí. Pero en el fondo de Cultura
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Económica y de verdad es muy útil para hablar con los hijos,
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con las hijas, con las sobrinas, con todos.
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¿Acerca de este tema? ¿Miren, a mí me me interesó
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mucho que el análisis literario y simbólico que hace este
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hombre, por ejemplo, en el título de los cerdos que qué
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significa? Está fuerte, no, pero los cerdos
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acá él que le dan un significado que.
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El egoísmo, el desorde, la falta de de empatía, el abuso hacia
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otros. Y ahí lo dejo, porque ahora sí
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va a ser el tiempo de Gaby, pero tengo unas estadísticas, Gaby,
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que quisiera compartir con la audiencia para que vean como
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como tú lo lo decías hace un momento.
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Este cuento fue escrito hace 40 años, pero puede ser que se
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escribió ayer, mira, te voy a descontar las estadísticas a ti
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y a nuestros. ¿Estimados cuentahabientes,
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perdón, audiencia, ahí va las hijas, las niñas hacen más
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labores domésticas que los hijos?
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Sí, y esto está súper documentado en México.
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Esta es una estadística del inegi del año 2023.
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El 95.9 alarmante de las hijas participan en las tareas
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domésticas. Mientras, los varones participan
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sólo el 87.3 en las labores. Además, las niñas dedican más
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tiempo, 15 horas a la semana, mientras los varones los hombres
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en 6 horas solamente en cuidados del hogar, en ayudar a cuidar a
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la mamá, al abuelo, a quién esté enfermo, las hijas ocupan el
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79.3. Mientras que los hijos el 70.3
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conclusión clara y contundente, a las niñas no sólo se les pide
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más, también se espera más de ellas, pero no solamente en
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México y con esto quiero terminar también en América
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Latina y tenemos una estadística del año 2024 del UNICEF.
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Miren, las niñas dedican el doble de tiempo.
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Al trabajo doméstico y cuidado que los niños.
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Esto muestra que no es sólo en México, esto es un patrón
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cultural, por lo menos en toda América Latina.
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A esto se le llama socialización de género a las niñas, cuidado,
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no es que les toca hacer más, atender más responsabilidades
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del hogar, en cambio a los niños, pues El juego, el
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estudio, el ocio. Esto es de la manera en la que
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está conformados todavía las casas.
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Entonces en esta dinámica se les aplaude más a los niños por un
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mismo quehacer, no, a los niños se les celebra, oye, muchas
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gracias que ayudaste a lavar los platos, mientras que para las
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niñas bueno, es tu responsabilidad y entonces vemos
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como no se les reconoce de igual manera.
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¿Conclusión? Conclusión sí, hay evidencia
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sólida de que las niñas hacen más trabajo doméstico y se
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espera más de ellas. Desde pequeño ves como este
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patrón se se sigue repitiendo y el favoritismo hacia los hombres
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no es universal, pero sí existen sesgos culturales que los valora
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distinto. A veces yo casi siempre
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reconocen. Tienen más atención y más
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reconocimiento. Pues ahora sí, con esta
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estadística te dejo Gaby. Pues Fíjate, Adriana, que que
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pones el el dedo en la llaga. Justamente estas cifras nos nos
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dan muestra de que no hemos avanzado en esta anhelada
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deconstrucción del machismo. Sino que nos hemos ido cargando
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todavía de más trabajo. Sí, porque si ya bastante
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trabajo es el trabajo doméstico, pues es que ahora, si
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siguiéramos viendo las estadísticas vendríamos,
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veríamos cuántos hogares son monoparentales y están a están a
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cargo de una mujer. Más del 60% de los hogares en
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México están a cargo de una mujer, una mujer.
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Que además trae una educación que responde a los patrones que
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acabamos de ver en este cuento. Sí que lava que plancha, que
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cuida, que atiende, que asiste. Pero además trabaja.
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Pero además tiene que responder a al llevar llevar la economía.
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Y muchas de las veces también se hace cargo de los ancianos de la
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familia. A veces se hace cargo de sus
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hijos. ¿Y de su madre?
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¿No por qué? Porque.
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Viene enfrentando una condición de abandono de la otra parte que
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debió haber sido responsable a la mejor, un padre ausente que
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dejó a la madre anciana y ella también quedó al frente de su
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hogar con una pareja ausente o un matrimonio que decidió
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divorciarse, o simplemente el señor no está.
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Cuesta, pero como si no estuvieran, no.
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Y entonces viene el reproche. El reproche es, pues es que las
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mujeres ya quieren estar en todos lados.
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Es que esto de las mujeres del feminismo, este las quiere
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llevar a buscar su realización a en otros espacios educativos,
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laborales, no que se queden en su casa, que se queden al
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cuidado de sus hijos. Y entonces empieza esa lucha en
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esa dicotomía de. ¿Estará bien que ya no estén las
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mujeres en casa? ¿Ah, porque como se van, como ya
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quieres estar en todos lados, porque es porque quieren, EH?
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No, por necesidad, no. ¿Qué pasa?
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Y de dónde vas a sacar los recursos para sostener todo lo
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que se requiere en una casa para que esa casa sea ahogar, para
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que esos niños tengan este educación, zapatos, salud.
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Diversión y todo lo que un niño requiere a una niña requiere
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para su sano desarrollo. ¿Quién va a proveer todo eso,
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no? ¿Y quién se va a hacer el cargo?
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¿Si te quedas en la casa al cuidado, pues olvídate, o sea,
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no, no va a haber, no por qué? Porque no hay una figura tampoco
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que se que que lo haga ahora. No se trata de que tú te quedes
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en la casa, sí. ¿Y que el padre?
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Sea el proveedor, porque entonces estaríamos hablando,
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pues de de de muchísimos años atrás.
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En la cultura estamos hablando de que esta igualdad no ha
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podido afianzarse porque seguimos repitiendo los esquemas
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tradicionales. Sí, esto que se habla de de de
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que la apúrate mujer con el desayuno, apúrate con la comida
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y que hasta los niños, mamá, dame las cosas.
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No es a lo que le llamamos la la crianza tradicional, pero que
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también viene acompañada esa crianza tradicional.
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La violencia. Sí que no le estamos viendo ya
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el hecho de que te griten haz las cosas, dámelas tráelas sí,
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no te están preguntando si quieres, no, si puedes.
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¿Si tienes la disposición de hacerlo es tu deber y es tu
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obligación hacerlo, no? Y esto está violentando tu
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espacio de decisión porque ya te da una carga automática.
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¿El hecho de ser madre te da la carga de la crianza y no es si
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quieras o si puedes, es que tienes los hijos y te toca, no?
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¿Y aquí es y dónde está la otra persona?
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¿Sí, y dónde está la otra persona?
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Que también tiene que cuidar, que también tiene que criar, que
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también tiene que estar al tanto y que también podría y debería
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contribuir a todas las labores del hogar.
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Sí, y además, sin violentar tu toma de decisión, no, entonces
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empecemos a ver cómo estas estructuras de la conformación
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de las familias. No solamente es por no querer
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hacerlo o por querer quedarte en casa o por querer salir, es que
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hay nuevas dinámicas que la propia sociedad, que el propio
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sistema económico te obliga, te obligan a salir de casa, a
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buscar trabajo, a no ayudas a tu marido.
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Con el gasto no contribuyes de manera a veces hasta más sí que
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que que el propio compañero no. Para subsanar todas las
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necesidades que se dan. ¿Y eso cuando hay un compañero,
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insisto, porque la mayoría de los hogares son monoparentales y
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están a cargo de una mujer, no? Y entonces recordamos lo que
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dice Marcela Lagarde, no, lo personal es político, pero más
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aún, lo doméstico es un campo de poder, es un campo de poder.
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¿Y aquí quién tiene el poder? ¿En lo doméstico, si no es el
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hombre cuando se vive en pareja, quién tiene el poder que llega
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hasta lo doméstico? ¿El propio sistema, el propio
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sistema que te está obligando a la doble y triple jornada que te
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está obligando a los cuidados en solitario?
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Y ahí también hay una violencia estructural, o sea, sí se da en
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lo doméstico, pero no es una responsabilidad única de la
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mujer. Para empezar, la crianza no es
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una responsabilidad solo de la mujer.
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Y eso queremos dejar claro aquí. Fíjate, Adriana, que cuando yo
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subo esto de crianza sin Patriarcado lo lo Subí en mi
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face. No, no subí el afiche.
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O creo que sí de de que hace sin Patriarcado, me contesta un que
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creo que ya estoy pensando si va a seguir siendo mi amigo dice
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pronto es ya estamos en extinción pronto
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desapareceremos, no. Tú, tú recibiste ese comentario
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y yo recibí uno muy parecido, justo haciendo esta misma
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acción. ¿Qué mal estás, EH?
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El Patriarcado nunca ha existido.
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Eso fue un mito que se inventaron las mujeres.
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Yo dije, no, bueno, no, bueno. ¿Bueno, con quién?
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¿Hablo de irnos a nuestra siguiente pausa y yo quisiera
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Gaby, que tanto la audiencia y que tú al regresar nos contestes
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esta pregunta y a ver nuestra estimada audiencia, qué?
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¿Qué piensa de esto? ¿Somos las mujeres las que
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seguimos perpetuando? ¿El machismo en los hombres?
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Ahí queda la pregunta en el aire, gabi, queda la pregunta
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para TI, vamos a nuestra última pausa musical y volvemos porque
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ya estamos. Se nos ha ido el tiempo
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rapidísimo, pero ya se nos está acabando el tiempo.
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¿Pero vamos a contestar esta pregunta te parece?
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Perfecto, regresamos. Pues estamos de regreso.
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¿Qué tal les fue a cada uno de ustedes con la pregunta que
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hicimos, vamos a escuchar, qué nos dice Gaby?
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Somos las mujeres las que seguimos perpetuando el machismo
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en los hombres, Gaby. Pues mira, Adriana, yo creo que
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tenemos que que verlo siempre siempre con este enfoque
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sistémico y que cada una de nosotras tenemos una respuesta
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de acuerdo a nuestro propio contexto y entorno.
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¿Qué tanto tendríamos que que preguntarnos esta pregunta que
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que hacías entre la pausa? ¿Quién te enseñó a criar, quién
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te enseñó a educar? YY cuando encontramos esa
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respuesta se es que nadie hace sabiendo su padre, nadie hace
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sabiendo su padre y estamos aplicando los patrones de
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crianza que tuvimos, cómo nos educaron, educamos aguas con
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eso, aguas. ¿Por qué?
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Porque estos patrones que se perpetúan también perpetúan todo
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lo que lleva con ello. Y también perpetúan la
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violencia, perpetúan la desigualdad, perpetúan la
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discriminación, perpetúan esa sobrecarga que le fue dada a las
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mujeres. Fíjate que en este fin de semana
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estaba viendo con mi hijo la serie de como agua para
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chocolate, que a mí siempre me va a seguir gustando más.
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Obviamente el libro YY por supuesto que pues la primer
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película no la la la que llevó a.
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A a la culme del Estrellato a Regina Torné por ser esa madre
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tan dura, tan rígida pero a la vez tan debilitada por dentro,
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pero a la vez que guardaba los secretos, pero además que que
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que tenía la vergüenza no de haber amado a otro hombre, no
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con el que se casó. ¿En fin, cómo te muestra esta?
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¿Cómo cómo te muestra aquí la autora?
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¿Cómo va? ¿Cómo se replican estos
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patrones, cómo en la hermana, cómo?
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Pero hay. Pero hubo una hermana que dijo
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ahí se ve no y se fue con su revolucionario y dijo, yo no soy
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de aquí y ella rompió el Patriarcado.
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¿Sí, de alguna manera dice, me voy y toma el rifle y también
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toma cerveza, el oculte YY contiene con los
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revolucionarios, pero ves a una tita?
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Y yo creo que es la gran mayoría de las mujeres todavía que está
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entre la rebeldía. Querer romper el patriarcado,
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sí, y querer elegirse a ella, elegir su, su, su verdad, elegir
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su autonomía, elegir su libertad y que ayuda a otras que sean
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libres, no a incluso a su hermana, al a la chica que le
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que le ayuda en los. Quehaceres de la casa, dice
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Vete, pero tita se sigue sacrificando.
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¿Entonces aquí es qué eliges tú tenemos ya las herramientas,
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tenemos ya la formación? ¿Pero qué eliges tú?
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Es una conexión porque el sistema te lleva elegir también.
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Y volvemos a esto, la violencia no solamente se da en el ámbito
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de lo doméstico, si lo político es personal, dice Marcela
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Lagarde, dice. Y lo doméstico es el espacio de
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es el territorio de poder. ¿Quién está ejerciendo el poder?
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Sí, en el en el ámbito doméstico es que venimos de un
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matriarcado. A ver, entendamos
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filosóficamente. Teóricamente el matriarcado no
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existe, solamente hay algunas culturas que tienen muy
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identificado lo que es un sistema matriarcal.
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Y que esto lo vemos en tehuantepec, en la zona zapoteca
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de Oaxaca, donde también se reconoce a los muxes.
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Ahí sí hay un matriarcado. Sí, la mujer tiene la condición
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del mandato único y supremo. Sí.
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Esas sí son matriarcas, pero eso de que el matriarcado por.
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Hoy decimos lo que la mamá diga y que nos dé la bendición.
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¿Y porque es un matriarcado o porque me educó sola mi mamá y
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yo vengo de un matriarcado, no es cierto?
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Habemos mujeres que hemos repetido los patrones que
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aprendimos de otras mujeres, patrones machistas, en tanto hay
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una condición de poder que violenta.
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¿A las otras personas que forman parte de ese círculo es una
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actitud machista? Sí.
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Gaby, estamos en nuestro último minuto.
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Yo sé que se entonces. Terminamos con conclusión, a
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ver. Pero a ver, conclusión, el
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Patriarcado existe, ha existido por los siglos de los siglos
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secularums siempre. Sí, el maltriarcado no existe.
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Ha sido también una construcción para justificar actitudes
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machistas que han asumido las mujeres por la repetición de los
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roles patriarcales, el ejercicio del poder que violenta la
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voluntad del otro, del más débil.
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Entonces tengamos en cuenta definiciones claras.
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Sí, no hay tal maltriarcado y la por tanto.
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Las mujeres que siguen educando a los hijos como poderosos o que
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pueden ejercer poder sobre las mujeres que están replicando
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actitudes, patrones y formas de crianza machista.
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Y esto, para concluir, sería natural, es natural gabi.
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No es natural porque la violencia no es natural, al
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contrario. ¿La violencia va contra tu
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propia naturaleza? Sí, lo natural sería la armonía,
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vivir en la armonía, vivir en consenso, tomar en cuenta mi
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opinión y tomar la opinión del otro sí, y llegar a acuerdos y
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consensos, diálogo, respeto, eso sería lo natural.
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Sin embargo, no podemos quedarnos en los natural porque
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entonces estaríamos normalizando la violencia que implica.
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Sí, toda figura de poder que abusa y que haciendo uso del
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poder violenta la dignidad de las otras personas, entonces la
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la aquí el el parte aguas del programa es valora si pasa por
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encima de tu voluntad de tu dignidad es violencia y si es
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violencia. No es sano y entonces puede
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empezar por identificar todo aquello que me violenta en el
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ámbito doméstico para que empecemos a criar sin
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patriarcado. Ese sería nuestro termómetro.
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Con eso se quedaría nuestras estimada audiencia, las las
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mujeres que nos están escuchando.
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¿Y los hombres también, porque muchas veces ellos también
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tienen esa carga y violenta por repetición de patrón, EH?
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Pero ya estamos grandes. Nos podemos dar cuenta y podemos
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romper el patrón. ¿Sí, claro, podemos
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modificarnos, no podemos modificar esta conducta, yo
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solamente quisiera terminar con de con diciendo que esto ha
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tenido consecuencias para todos, no?
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Aunque. El patriarcado o el machismo ha
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beneficiado quizá a hombres en términos de poder.
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También les impone roles rígidos, no.
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Entonces el feminismo busca derribar esa estructura para
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crear una sociedad más justa, más igualitaria.
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¿Estás de acuerdo? Claro que sí, claro que sí, y
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por esas pistas vamos a caminar tú y yo, Adriana, y me encanta,
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me encanta sígannos por favor en las redes sociales coméntenos
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platíquenos un abrazo fuerte a las amigas colegas de Cimax y
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bueno, pues aquí estamos para para seguir caminando en esta
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cruzada que hemos emprendido Adriana barreda y su servidora
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Gaby del Razo para aprender a crear sin patriarcado.
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¿Pues he aquí el desafío a nuestra audiencia, que nos siga,
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vamos a estar cada semana, pero si no nos pudieron escuchar
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completo el programa o quieren compartirlo, nos encontramos en
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el Facebook, en YouTube, así que les vamos a dejar aquí ahorita
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al final cómo nos pueden este, en qué otras plataformas nos
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pueden encontrar y muchas gracias a simac por este
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espacio, pues muy buena tarde día no?
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Gaby o K nos encontramos la próxima semana.
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En la siguiente gracias Adriana Chao a todos.
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Chao, hasta la próxima.