Latest / Baba ji Vijay Vats / 6 Sep 25 - वो सबसे बड़ा रहस्य जो मैंने किसी को नहीं बताया! ज्ञानी व्यक्ति अपना ज्ञान क्यों छुपाते हैं?

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6 Sep 25 - वो सबसे बड़ा रहस्य जो मैंने किसी को नहीं बताया! ज्ञानी व्यक्ति अपना ज्ञान क्यों छुपाते हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी, प्रणब, उमेश पांडे। हमारे पास की शहर से इतनी बड़ी
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  घटना घटी वो धत्त्व की, पर आपने किसी को भी?
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  कारण क्या है? क्यों नहीं बताये थोड़ा सा इस बात
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  को? पहली बात तो मैं हुकुम में चला
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  हूँ, ये सब जवाबों का जवाब है मैं हुकुम में चला हूँ, हुकुम ही या
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  सब? लेकिन उस हुक्म के भी शिकार नहीं
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  था तुम्हारा मन शरारती तुम्हारा मन किसी भी बात के भीतर से प्रश्न
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  खोज लेता है। क्यों नहीं पता मैं हुकुम में
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  चलती हुकुम क्यों हुआ? थोड़ा समझिए इस बात को अगर आपके
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  घर के पास शहर में कोई व्यक्ति सुप्रीम कोर्ट हाईकोर्ट का जज बन
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  जाए। तो लोग आपको जीने नहीं देता,
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  कहेंगे कोई तो 60 गांठ निकालो, हम तो फंसे पड़े हैं, तुम्हारे शहर
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  का बंदा है। सुप्रीम को ढ़ाई कोर्ट में चला
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  दे। कोई तरकीब बनाओ, कोई तरकीब निकालो
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  जब पिज़्ज़ा जो हो ना बहुत बड़ी घटना है।
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  बहुत से मूर्ख व्यक्ति जज हो जाए करते हैं।
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  मैंने देखा तुम्हारे शी जाए यह मूर्ख था ना कागज के अपात्र के
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  गणेश को। अंतिम दिन दिखाया जाए कि पूजा कर
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  रहे तो गोबर गणेश ही हुए ना तो मुझे हैरानी हुई।
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  यह व्यक्ति हिंदुस्तान के उलझे हुए फैसलों का निपटारा वस्त।
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  जो गणेश की पूजा करता वह गोबर गणेश ही होगा और क्या और फिर
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  दिखाने की क्या आवश्यकता कि अपनी मूर्खता को छिपाया करो, कोई
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  मीडिया तंत्र लगा देते? जरूर ही लोगों को दिखाना था तो
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  कोई भी जज बन सकता है। मूडबद्ध इसमें कोई परेशानी नहीं
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  है। सूचनाएं निर्वांश में भरने न।
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  बुद्धिमत्ता के सबूत ने रट्टा फिगरेशन का सबूत ब्राह्मण की
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  एकमात्र सर्वोच्च घटना है सम्बोध जहाँ तुम शुद्र से शरीर से।
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  विराट हो जाता है, अनंत हो जाता है।
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  उस घटना में कोई प्रवेश है, तुम्हारे हिसाब से बताना चाहिए।
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  संसारिक वृद्धि है। मैं जज बन गया, मैं राष्ट्रपति बन
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  गया, मैं प्रधानमंत्री बन गया इस पंचवृत के शरीर को मान्यता दिलाने
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  के यत्न। जो कि आज है कल नहीं रहेगा तुम
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  शहर की बात करते हो जिन गलियों कूचों में मैं खेला माटी छानी रेत
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  में लौटा जिन मित्रों के साथ। मैंने लुक मचाई थी एक कपड़ा लेके
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  हम चलते और उसका पटौला सा बना लेते।
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  जो पीछे झांकेगा उसको फिर खूब पीटते हैं तो कोई हाथ हो तो मार
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  के देख ले कि किसके पीछे रहा, क्या बात अलग है लेकिन झांकना
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  नहीं। ऐसे ही बहुत बार पिटाई भी हुई।
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  जिनके बीच में खेल है, उनसे स्नेह भी हो जाता है।
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  एक आंतरिक स्नेह भी होता है। कोई दुश्मन रहा, कोई मित्र रहा।
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  यद्यपि यह सब मान्यता है तुम्हारी मान्यताओं के जो विपरीत चलता है।
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  वह तुम्हारा दुश्मन और तुम्हारी मान्यताओं के जो साथ चलता है वह
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  तुम्हारा मित्र इतना सही तो खेल है, लेकिन सभी अज्ञानी थे और उन
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  अज्ञानियों के बीच में से एक बार। 1 दिन ऐसा हुआ कि कृपा हो तुम बात
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  करते हो गली मरने की तुम बात करते हो शहर गीजड़ बहा के आसपास के
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  शहरों में झिंढोरा उठा नहीं आप कुछ व्यक्तियों को मैंने बताया।
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  जहाँ तक कि मैंने परिवार के सदस्यों को भी नहीं बताया।
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  यह घटना का टिकट क्यों शांति से समझने की चेष्टा करेंगे?
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  अगर मेरी माता को पता हो कि मेरा बेटा सुप्रीम कोर्ट का जज है तो
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  कोई न कोई आ धमकेगा माँ के पास 113 बेटा सुप्रीम कोर्ट का जज है।
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  मेरा ऐसा काम कर घरवालों को भी भनक न लगे।
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  क्योंकि अपेक्षाएं बढ़ जाया करती हैं।
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  पता लगाने से इन शब्दों को गोला कर कर पता लगने से अपेक्षाएं बढ़
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  जाया करती हैं। फिर?
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  पिताजी वक्त थे जब ये घटना घटी। सौभाग्य का प्रधान कर लिए 85 के
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  अंदर हुआ और सितासी के अंदर उनकी मृत्यु हो गई और मेरे?
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  इन पट्टों के ऊपर उनका शर्त और मैं उनका सिर सहला रहा था।
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  एक हिचकी आई और वो शांत हो गए। अंतिम वेला।
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  में मेरा हाथ उनके सर पे था। मैं उनके सर को सहला रहा था।
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  मुझे याद है 17 मार्च 1987 की घटना।
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  मैंने बताया था पिताजी को अंदाजा तो लग गया था जीस दिन मुझे संबोधि
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  की घटना हुई उस दिन जब मैं सुबह उठा।
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  दुकान पे जाया करता चाय पीने के लिए मैं चाय बनाने लगा, पिताजी
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  भांप गए आज कुछ गड़बड़ है। पिताजी ने कुछ प्रश्न पूछे, मैंने
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  कोई जवाब नहीं दिया, ज़रा भी 10 से मत सुनाओ।
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  नॉन रिऐक्टिव बहुत से प्रश्न पूछे।
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  पिताजी ने मुझे सुने, लेकिन मेरा मुँह न खुल सका।
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  ताजा ताजा घटना हो गया। तो मेरे पिताजी मेरे भाई को पूछने
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  लगे, बड़े भाई को वहाँ बैठे थे, कुछ ऐसा तो नहीं की इसके दिमाग
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  में फर्क पड़ गया हो। मैं सब सुंदरा था लेकिन
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  प्रतिक्रिया कुछ नहीं। यार कुछ बदला बदला सा नजर आता है।
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  क्या इसको बैत जी को दिखाएं? लेकिन मैं चुक करके चाय पी और चला
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  गया। नहीं बताया।
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  शादी हुई नहीं, बताया बच्चे हुए नहीं बताये, किसी को नहीं बताया,
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  क्योंकि बताने से अपेक्षाएं बढ़ जाया करते हैं।
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  फिर क्या ये मेरे मामा के फूफे के ताऊ के साले का फुफड़ का दामाद
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  है? अब कर लो भाई क्या करूँ?
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  इसका तो काम करना ही पड़ेगा। मेरा शुरू से ही ढंक रहा कि मैंने
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  अपने मामा मामी को सच में ही पहचानने पर नाराज हो के चले गए।
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  आए हुए थे मैं गौशाला से आए सामने बैठा था, ना कोई राम राम, ना कोई
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  नमस्कार, ना कोई पांव हाथ लगाया। चुप कैसे अपनी गैलरी में आठ नौ
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  कोड़ियाँ होती हैं। चला गया माँ ने आवाज अरे विजय
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  मैंने कहा ना अरे बेटा फिर मामा मामी आए हुए हैं।
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  मैंने शायद मैंने देखा तो माँ पूछने लगी, बेटा तू इनको पहचान
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  नहीं पाएगा, मैंने कहा माँ मुझे पहचान लिया।
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  गृहस्थी व्यक्ति थोड़ी सी बातों से नाराज हो जाता है।
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  यही गृहस्थी की पहचान और संत संत का उषा।
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  मैंने कल भी कहा कि हवा में तलवार चलाने के समान होता है।
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  वहाँ कोई रेखा खींचते ही नहीं, पानी पर तो खिच जाती है।
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  और पाथर पर तो ऐसी किस्त है कि मटाई नहीं होती, फिर उसमें सीमेंट
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  ही भरना पड़ता है। गृहस्थी का गुस्सा पत्थर पर लकीर
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  के सामान तुम पूरी उम्र तक नहीं भूलते और तुम्हारा वर्ष चले तो
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  तुम अगले जन्म में भी ना भूलो लेकिन प्रकृति तुम्हें भुला देती
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  है। यह प्रकृति का उपकार तुम्हें
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  मानना चाहिए। और जैसे ही मैंने कहा कि मैं
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  पहचान नहीं पाया। तो मामा मामी गुस्से हो गए,
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  उन्हें चुप करके झोला उठाया और चल दिया।
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  मैं देखता रहता ये क्यों नहीं पहचानता?
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  अभी मेरे पास बहुत से शीश आ जाते हैं क्योंकि मैं पहचान नहीं पाता
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  और कितनी ही बार वो आए हुए हैं। फोटो खिंचवाए जाते हैं, बातचीत कर
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  जाते हैं, लेकिन फिर से आएँगे तो पहचान मुझे इंट्रोडक्शन फिर से
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  देनी पड़ी। क्यों?
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  क्योंकि चेतना की धारा भीतर बह रही है।
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  जब तुम आते हो, चेतना वहरमुखी नहीं होती, चेतना अंतर्मुखी होती
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  है और इतनी अंतर्मुखी होती है कि बिल्कुल तलहटी में होती है, इसलिए
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  तो इतना आनंद छलकता है इसलिए तो यहाँ आते ही तुम मदोशी की अवस्था
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  में हो जाते। मैंने किसी को नहीं बताया, बच्चों
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  को भी नहीं बताया, किसी को भी बता दूंगा।
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  अभी इच्छाएं बढ़ जाएं पर प्रत्येक व्यक्ति अपनी अपेक्षा।
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  और किस किस की अपेक्षाएं तुम पूरी करोगे।
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  प्रत्येक व्यक्ति जहाँ अपने कर्मों का भोग करना है किस किस के
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  कर्म तुम काटोगे, किस किस के कर्म तुम उठोगे?
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  बड़ा मुश्किल मामला है, तुम बात कर रहे हो शहर के शहर के बाहर के
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  डोंडी बुटवाने के राजनीतिक लोग ऐसी बातें किया करते हैं।
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  सच में जो धार्मिक हो जाता है वह तो।
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  गिरोपायो घाट गठियायो। गांठगठिया आर व्रत को खोले।
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  फिर क्यों वो हो ल। ऐसी नानक गाया करते थे, मैंने
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  नानक को गाते सुना, बड़ा प्यारा कणक राम को देखा, कृष्ण को देखा,
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  बुद्ध को नहीं देखा, महावीर को नहीं देखा, नानक को देखा।
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  वो तो कहेंगे इधर उधर रहेगा कहीं फेरी लगी, तब तक मैं प्रबुध हुआ
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  नहीं, अज्ञान नहीं था, पहुँच भी जाता तो पहचान ना पाता कहाँ पहचान
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  पाया राम को, कहाँ पहचान पाया कृष्ण?
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  यद्यपि उसकी बंसलिया की धुन मैंने सुन कहाँ पहचान पाए नानक को
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  यद्यपि उसके गले से निकली हुई मदरवाणी, मैंने सुन।
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  मरदाना जी मुसलमान थे और मरासिथ है मुस्लिम मरासिथ संतो में
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  भेदभूति नहीं होती ना हिंदू मुसलमान?
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  न ब्राह्मण, क्षत्रिय, न शूद्र उनकी संगति ज़रा बाप बजाते थे।
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  मुस्लिम महाराष्ट्र। मृदाना जब नानक गाते हैं तो उसकी
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  संगति करते थे, मृदाना बड़ा सुंदर वादी अंत था पैसे ऐसे समझो।
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  जैसे कृष्ण ने अपने होंठों पर पंसरे की बांगरे रख ली और वह जो
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  मदर संगीत पैदा हुआ और तुम्हारे हृदय को कंपाय मान कर गया।
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  इससे कोई कम न था। बाबा के कंठ से निकली हुई आवाज
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  बड़ी प्यारी थी, मिश्री बोलते थे, भीतर नहीं सुना।
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  ज्यादातर जो लोग प्रबुद्ध हुए, उनके गर्बानों को पता नहीं था।
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  राम को पता था ना कृष्ण को पता कृष्ण का थोड़ा सा पता लग गया था,
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  जन्म के वक्त राम का नहीं पता था। नानक कबीर का नहीं पता था, किसी
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  को बताया मैंने ये घटना घट गई क्योंकि बताने से जो बताने योग्य
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  है वो तो बता दिया जाता है। फिर समझना इस बात को बताने से जो
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  बताने योग्य है वह तो बता दिया जाता है शब्दों में लेकिन बताने
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  के साथ कुछ अपेक्षाएं भी बढ़ जाती हैं लोगों की, मैंने बताया कुछ
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  लोगों को। और उन्होंने संसारिक कामों के लिए
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  ही इस्तेमाल किए। जो सिद्धियां मैंने बनाईं, जो
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  मैंने शमशान भूमि में जा के सिद्ध किया, बस उसी के चुगर्द घूमते
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  रहे। 82 के आसपास 80 से 8283 के आसपास
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  तीन वर्ष तक मैंने इसे दिया नहीं। तब तक मैं मोर के ही था।
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  समूर्ति के बाद व्यक्ति को पता चलता है।
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  कि मैंने कितने मुर्ख साय की ये लड्डू मांगा दिया।
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  जब शराब की बोतल मंगाती उसकी सृष्टि में ये कोई मायने रखती है।
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  तुमने एक छोटी सी शराब की बोतल मंगाती।
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  उसने इतना कायनात बना दिया। तुम उसकी प्रशंसा ही नहीं करते और
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  शराब के बोतल मंगाती। आज तक लोग गुणगान करते हैं।
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  बाबा वही हो, मैं वहीं बैठा था लेकिन कुछ कुछ लोगों को मैंने बता
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  दिया। मैं महात्मा गाँधी था ये बता दिया
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  था पिच्यासी में बता दिया था मैंने मेरा, मेरे से बड़े से उम्र
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  में। मैं उनकी बड़ी इज्जत करता था।
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  हरवाई का काम करते थे रणधीर सिंह देरा कहते हैं, उनको मैंने बता
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  दिया था और उन्होंने मजाक में ले ली थी।
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  बात मैंने कबाई मैं पिछले जन्म में महात्मा गाँधी कहते हाँ ये
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  चलेगा काम आपका ये सब दिमाग में नक्षा हो ये काम आपका चलेगा, ये
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  आपको तख्तो ताज दिला देगा। तुम महात्मा गाँधी थे।
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  ये बड़ी शानदार तरकीब है। जैसी बुद्धि होगी वैसा ही तो
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  व्यक्ति सोचेगा और लड़ाईयों की बुद्धि होती कितनी की?
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  लेकिन मैंने बचा दिया था। सिद्धियां दिखानी योग्य थी।
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  वह दिखा दी थी, परीक्षण कर दिया। ये बात कुछ लोगों को पता था, मुझे
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  संबोधि प्राप्त हुई, कुछ लोग जानते थे।
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  लेकिन उनकी संख्या कुछ ज्यादा ना थी।
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  बस दो एक व्यक्ति है। माता को भी ने बताया पिता जी को
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  भी ने बताया किसी को नहीं और धर्मपत्नी और ससुराल और बच्चों को
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  बताने का तो सवाल ही नहीं। क्योंकि उनकी अपेक्षाएं बढ़
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  जाएगी। फिर पापा ऐसे ही करो, मुझको जाजू
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  बनाओ और देखिए जो उस पर पहुँच गया उसके लिए तो जाजू बनाना कोई बड़ी
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  बात नहीं होती। उसके लिए तो तुम्हें परमात्मा
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  बनाना भी कोई बड़ी बात नहीं होती। वह तो तुम्हें परमात्मा भी बना
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  सकता है क्योंकि तुम परमात्मा हो और तुम्हें मतलब तक पहुंचाने के
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  लिए कोई प्रयास की जरूरत नहीं। तुम्हारा वो लेखा ही यही है।
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  तुम्हारा भ्रम ही यही है कि हमने उस विराट को माना है, बस ये भ्रम
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  है तुम्हारा तो मुझे पता नहीं कि वह विराट हम हैं, बस बोध सूत्र
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  में गिर जाए, विराट है। बूँद समुद्र से अलग हो गई, शुद्र
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  हो गई, इतना सा ही करना होता है आज भी मेरे स्वैजन मैंने खुद ही
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  भ्रांति में भलाई। कि सब ठगी तो रही है, उसका कारण
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  अपेक्षा बढ़ जाएगी। और तुम उनको जवाब भी कैसे दोगे?
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  रूठ जाए, तुम इतना सा काम नहीं कर सकती।
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  बस इतना सा कर दो की बच्चे अपनी जिंदगी आराम से गुजार लें।
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  बाकी प्रत्येक व्यक्ति अपना मुकद्दर साथ लेके आता है, गुरु
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  मार्ग दक्षिण करता है। कृपा विराट की होती है तो गुरु
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  मिलता है। कृपा विराट की होती है तो गुरु
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  मिलता है। मुझे गुरु नहीं मिला लेकिन गुरु
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  के रूप में मुझे वो अनुभव मिल गया।
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  गाड़ी वाला वो गुरु गीता गुरु से कहीं पर।
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  शायद मुझे गुरु मिल जाता तो इतनी बात न बनती।
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  ऐसी कृपा की परमात्मा के गुरु से हज़ारों गुणों लाखों गुना काम कर
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  गया वह अनुभव। मैं अभी भी कह देता हूँ ये सब झूठ
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  मूठ है, खेल है। सब लोगों को मूर्ख बनाने के तरीके
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  हैं ताकि मेरे ज्यादा निजी व्यक्तियों में अपेक्षाएं उठ ना
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  जाएं। फिर हमें भी बना दो।
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  फिर जद करेंगे यहाँ गड़बड़ पैदा हो गयी।
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  मुझे कल एक व्यक्ति कह रहा था, प्रेमानंद जी महाराज जी ने कृपा
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  कर दी। विराट कोहली के ऊपर अनुष्का के
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  ऊपर। मैंने कहा वो अपने कर्म नहीं लेके
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  आये थे, खा लिया है। फिर उनके कर्म कहाँ गए?
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  विराट कोहली और अनुष्का शर्मा के कर्म कहाँ गए अगर सब कुछ
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  प्रेमानंद जी महाराज ने और प्रेमानंद जी महाराज के कर्म तो
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  तुम देख लो जब विराट। और अनुष्का मिले भी नहीं थे।
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  तभी गुर्दे खराब हो गए थे। इनके कर्म तो तुम्हारे सामने ही
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  हैं जो खुद को आशीर्वाद है ना इसका तो दूसरे को आशीर्वाद का खाक
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  देखा। लेकिन शब्दों से विराट का महा
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  बतौल नहीं किया जा सकता। यद्यपि कोइल की आवाज़ में और कोइल
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  की कुहू कुहू में फर्क साफ सुनाई पड़ता है।
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  और कान सभी के पास बस इतना सा फर्क पड़ जाता है अज्ञानी और
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  ज्ञान के बीच में और तुम अच्छी तरह से ये फर्क सकते हो आवाज
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  सुरेली होती है, लेकिन साथ में रास आ जाता है।
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  बड़ा फर्क होता है बस ऐसा समझ लो की बहुत बड़े गाय के आवाज में रस
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  डाल दिया जाए। मुझे बहुत लोग कहते हैं बाबा हम
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  आपका गीत सुन के उसके बाद ओरिजिनल गीत सुनते हैं।
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  लोग जिसने गाया लेकिन हमें रस नहीं आता, क्या बात?
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  मैंने कहा उसमें रस होता नहीं पुत्र उसमें कला होती है।
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  आरोह अवरोह होता है, सही ताल और सुर होता है।
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  सही राग होता है लेकिन एक चीज़ की कमी होती है जो बाबा नानक में
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  होती है वो कमी होती है। कितना बड़ा कायम?
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  बाबा नानक की आवाज में रस होता है।
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  क्यों रस से टकरा के आती है वो आवाज?
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  भीतरी तल के आंतरिक कोनी से वो टकरा के आती है।
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  आवाज लेकिन ऐसा नहीं है। राम नहीं बताएंगे कि मैं स्थल पर
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  पहुँच गया तो उसका पता नहीं लगेगा, पता लगेगा।
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  उसके कुछ लक्षण हैं। पता लगाने के वह निरमोह ही हो
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  जाएगा। अमानत्वम दम्बितम हिंसा
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  शांतिराजवम हजारों उपासना शौचम थैरेम।
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  या लक्षणों से तुम पहचान सकते हो। कितना क्षेत्र है?
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  उसकी जरूरतें कम हो जाती हैं, उसके शौक खत्म हो जाते हैं, वाबिस
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  खत्म हो जाते हैं। वह जहाजों पे दूसरे मुल्कों को
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  देखना नहीं चाहता क्योंकि ठीक है, सभ्य था नहीं तो दे गया सभी स्थान
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  देख लिया मैंने। तुम बलखोर बुखारा कहते हो, आज की
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  दुनिया में बहुत से सुंदर स्थान हैं, लेकिन तुम्हें एक बात बता
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  दूँ डिट्टे सभ्य था सब जगह देख लिया नहीं तो दी ज है तेरे जैसा
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  कुछ। इसलिए ठहर जाता है संत वहाँ जाकर
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  बाहर आने में कितनी तकलीफ होती है उसे तुमसे गोश्त गुम करने में
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  कितनी मुश्कलातों का सामना करना पड़ता है तुम्हें बतराने के लिए
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  कि वहाँ क्या है और यही बस नहीं होती।
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  ऊपर से तुम लोगों के टिप टिप का टिप्पणियां यू अरे ऑलरेडी एनलाइटन
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  मुझे पहली बार पता चला जब मैंने एनलाइटनमेंट की वीडियो डाली, इतने
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  ढेरों से कमेंट कर दिया मैंने बाबा से कहा बाबा।
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  ये तो सभी पहुंचे हुए लोग हैं, मैं बोलूं किसी से बाबा कहते हैं
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  उनके लिए बोलो जो नहीं पहुंचे। बड़ा सुंदर जवाब था, मैं समझ गया
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  कि कोई नहीं पहुंचा है। खोपड़ी की बकवास जीवों की लपलप
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  है। कमेंट करने में अग्रणी है क्योंकि
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  इनकी मान्यताएँ जुटती है। प्रत्येक धर्म की अलग अलग
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  मान्यताएँ हैं। वो टूटेंगी जब तुम सत्य को
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  देखोगे। सत्य तुम्हारी मान्यताओं से
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  बिल्कुल अलग है और तुम्हारी मान्यताओं की बर्फानी करती इसलिए
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  तुम्हारी मान्यताएँ टूटेगी। यह अवश्य भावी है।
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  कल एक मजेदार बात है। एक छोटा सा क्लिप्थ किसी मित्र ने
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  भेजा तथा सर्व विकास दिव्य की स्थिति का मैंने बहुत पहले कहा
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  था। जीस दिन ये सर लोग अजामिल की
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  कथाएं कहनी शुरू हो गईं। उस दिन समझे लेना की आध्यात्मिकता
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  का बीड़ा घर को अब इन्होंने अजामिल की कथाएं कहनी शुरू कर दी।
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  अजामिल की कथा तो खैर नहीं थी, बच्चों को समझाने का तरीका था।
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  लेकिन समझाने का तरीका इतना गलत कि आध्यात्मिकता को भी तोड़ गई और
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  संसार में भी कुछ न समझाएं। तो मैंने पूरी कहानी सुनी और
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  कहानी सुनी जो बोलने का बेबाक अंदाज था।
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  वो भी मैंने कहा, यह व्यक्ति सिर्फ सूचनाओं के आधार पर बोल रहा
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  है। इसका अनुभु श्री बात चली महाभारत
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  में कृष्ण की और अर्जुन। अर्जुन के और युधिष्ठिर बड़े डाउन
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  टु अर्थ बिल्कुल सत्यवादी थे और इतने ही प्यारे व्यक्ति शायद धरती
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  पे। युधिष्ठिर जैसा व्यक्ति आज तक हुआ
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  नहीं, वनवास के वक्त एक छोटी सी घटना बताओ फिर हम आगे चलेंगे।
• 34:17
  एकजाचक द्वार पे आ गया। युधिष्ठिर किसी काम में व्यस्त थे
• 34:25
  और युधिष्ठिर झूठ नहीं बोलते थे। उसने याचिक ने आके अलख जगाई और
• 34:33
  युधिष्ठिर बीज़ी थे। दूसरे भाई भी आसपास रहे थे।
• 34:41
  अलख निरंजन। विदिष्ट ने कहा, कल आ जाना भाई,
• 34:49
  वह यहाँ चला गया और विदिष्ट अपने काम में मगन हो गया, लेकिन अचानक
• 34:58
  से तंदरा टूटी। क्योंकि भीम बड़े ऊंचे ऊंचे हँस
• 35:04
  रहे हैं और एक तो भीम ऊपर से गर्जन हँसी का दसों देसाई कंपनी
• 35:13
  और तंदरा टूटी जो देश के बिज़नेस टूटी उन्होंने देखा भीम क्यों हंस
• 35:19
  रहा है? ने कहा, भ्राताश्री तुम क्यों हँस
• 35:24
  रहे हो? भीम ने कहा मेरे भाई ने हंसने
• 35:29
  वाली बात मेरे भाई ने कल को जीत लिया है, काला जय हो गया है, कौन
• 35:38
  कौन भाई? कि भाई तो वो तीन थे तो मैं बता
• 35:45
  दूँ। कुंती के तीन और मद्री के दो,
• 35:55
  कुंती के तीन युधिष्ठिर, भीम। और अर्जुन माधुरी के दो नकलर से
• 36:04
  है एक नाजाय था वो कर वो कुंवारी के हुआ था।
• 36:17
  मेरे भाई ने काल को जीत लिया है, मौत को जीत लिया है।
• 36:22
  काल यही हो गया। अमर हो गया है अमर हो गया कौन सा
• 36:29
  भाई अमर हो गया है कहते भ्राताशरी आप मैं हाँ आप मैं काला यही हो
• 36:41
  गया तुमको किसने कहा यह भ्रांति? भ्राताश्री आपने मैंने कब कहा?
• 36:48
  मैं तो अपने काम में मस्त हूँ नहीं भ्राताश्री आपने कहा आप झूठ
• 36:52
  तो बोलते नहीं। हाँ तो अभी एक याचिका उसने लट
• 37:00
  जगाई। और व्रतश्री ने कहा कल आ जाना तो
• 37:03
  आपने कल को जीत लिया ना पक्का पता है ना कल तक आप जी?
• 37:12
  उतरा होगे। कादा करें मान होय मिट्टी दया
• 37:29
  बंधया। तू कादा करे मान ओय पल दा परोसा
• 37:44
  कोई ना ऐसी तेरी जान ओय। मिट्टी दया बंद यार।
• 38:02
  आगे सुनाऊं? उड़ जाण प्राण तेरे।
• 38:16
  उड़ जान प्राण तेरे फिर क्यों नहीं बोल दा होने वाली कुंजिया तू
• 38:31
  फिर क्यों खोल दा? उड़ जाण प्राण तेरे फिर क्यों
• 38:43
  नहीं बोल दा होने वाली कुंजिया तू फिर?
• 38:52
  क्यों नहीं? खोल दा किथे तेरी आंकड़ा आंकड़ा
• 39:03
  आंकड़ा ते किथे अभिमान वे पल दा भरोसा।
• 39:14
  कौन था ऐसी तेरी जान है मिट्टी दया बंदेया।
• 39:28
  तो भ्रातश्री आपने कहा कल आ जाना। इसका मतलब साफ जीस, शरीर का भरोसा
• 39:36
  है एक बालकन अगले क्षण रहेगा भरोसा झूठ व्राताश्री बोलते नहीं
• 39:45
  और कहा कि कल आ जाना और दृश्य को समझाया रे कई बार।
• 39:53
  प्रबुद्ध व्यक्ति भी नॉन अवेयरनेस में आ जाता है।
• 40:01
  बेहोशी की बात आनंद और बुद्ध जा रहे हैं तो बुद्ध ने ऐसे किया।
• 40:10
  आनंद कहने लगा व्रत है आपने ये क्या किया?
• 40:18
  वह तो बोले माखी थी माखी अटारा आनंद कहती माखी तो कोई भी नहीं
• 40:23
  थी। मैंने देखा बुद्ध के प्रत्येक।
• 40:29
  काम को बड़े गोर से देखते थे। आनंद और देखना भी चाहिए।
• 40:34
  आप देखते नहीं हो इसलिए मार खा जाते हो।
• 40:39
  गुरु कहता है मैं जो कुछ करूँगा, कहूंगा करोगे?
• 40:43
  हाँ करो, मैं जो कुछ कहूंगा करोगे हाँ करो।
• 40:49
  तीन बार वचन लेता है, तुम वचन दे देते हो ठीक है, फिर गुफाएं शुरू
• 40:58
  हो जाती है, जो कुछ कहते हो, जो कुछ कहते हैं वो करना पड़ता है।
• 41:04
  गुफाओं का खेल यहाँ से शुरू होता है।
• 41:11
  और बात यह बनाई गई थी उन ऋषियों के द्वारा जो चरित्र में चरित्र
• 41:19
  में अग्रणी थे, जो पूजनीय थे। अग्रगणित।
• 41:27
  मैं जो कुछ कहूंगा करोगे करेंगे। जेस्टर वादे कमंडल में कुछ भरा जो
• 41:43
  कुछ पढ़ा था, क्योंकि वो खुद भी भिक्षा मांग के ले आएगा।
• 41:50
  कमंडल में जो कुछ पढ़ा था वो भर लिया।
• 41:54
  और भागे। याचक के पीछे याचक को आवाज लग गई।
• 41:57
  अरे भैया रुकना याचक रुक क्या भैया पहली बात तो क्षमा करना गलती
• 42:08
  हो गया, मैं बेहोश हूँ। ये ले तुने भिक्षा मांगी थी ये ले
• 42:21
  जो मेरे पास था वो तेरे को दे दिया।
• 42:27
  ऋण मुक्त हुआ क्योंकि ये भी ऋण था।
• 42:29
  किसे वायदा करना ऋण नहीं होता, ऋण होता।
• 42:36
  मुझे किसी ने पूछ लिया बाबा आप अंगूठा लगा देते हो, ये बात गली
• 42:43
  से नीचे उतरती नहीं, मैंने कहा ये हम पे ऋण हो गया।
• 42:50
  ये दायित्व हमारा हो गया। तुम मुक्त हुए ये बोझ हमारे ऊपर
• 43:01
  बोझ बाबा के ऊपर आ गया। हम मुक्त कराएंगे।
• 43:09
  यह ऋण हो गया, यह हमने जुबान दे दिया।
• 43:11
  आपको और कृष्ण के जुबान की कीमत होती है भाई, यह कोई एरा गहरा
• 43:19
  नत्थू खैरा नहीं, कृष्ण के जुबान की कीमत होती है।
• 43:26
  तो उनकी दैनिक दिनचर्या देखो, उनके रहने सहने का, डंग देखो,
• 43:32
  उन्हें बोलने गाने की डंग देखो, वो गाते हैं तो प्राण नाचते हैं,
• 43:43
  झूठ नहीं बोलते हैं। तुम्हें अगर वचन दे दिया तो तुम
• 43:47
  मुक्त हो गए, अगर फिर तुमने भी फिक्र रखा तो फिर तुम मुक्त नहीं
• 43:58
  होगे। क्यों?
• 43:59
  क्योंकि तुमने खुद तुम गुरमुखी न होगे, तुम मनमुखी हो गए, तुमने
• 44:05
  खुद के ऊपर ही बाहर रखा। गुरु ने कह दिया तुमने विश्वास
• 44:09
  नहीं किया और तुलसीदास कहते हैं श्रद्धा, विश्वास, रूप नो या
• 44:13
  व्यायाम भी ना भईया एक काम कर लो ना या तो विश्वास ना करो।
• 44:20
  तुम आते ही क्यों हो गुठो लगवाने के लिए किसने मनाया?
• 44:28
  तुमने दसवीं बार कहा होगा तो तुम्हें कहीं भुलाया गया होगा।
• 44:34
  फिर पहले सोचना था ना आने से ना आते तो आज ये क्वेश्चन नहीं पूछना
• 44:40
  पड़ता लेकिन गुरु? गुरु अगर गुरु है जो दृष्टि की
• 44:49
  तरह सत्यवादी है तो उसकी रूह भी साफ है।
• 44:54
  स्पष्ट बेदाग उसने वचन दे दिया बा भुसकर वो वचन दे पायेगा।
• 45:04
  इसलिए इतने कम लोगों को शिक्षक बनाते हैं क्योंकि हर एक के क्रम
• 45:13
  कितने के उठाएंगे। हम एक टीचर कितने के बच्चों को
• 45:16
  पढ़ाएगा, कोई 5,00,00,000 बच्चों को पढ़ा देगा, ये सरासर टंगी है
• 45:21
  कि नहीं? जब तुम मेरे पास एक व्यक्ति आके
• 45:26
  नाम तो नहीं लूँगा नाम मैं रोज़ ही ले लेता हूँ, इशारे कर देता
• 45:29
  हूँ और इशारे मैं क्या कर सकता हूँ मुझ के ऊपर इशारा नहीं हो
• 45:33
  गया, तिल्ली वाली जूती की बात करते इशारा नहीं हो गया।
• 45:39
  5,00,00,000 शीशों की बात कर दी, इशारा नहीं हो गया, कैसे जमा लगा
• 45:42
  एक व्यक्ति 5,00,00,000 व्यक्तियों को कृष्ण भी रास रह
• 45:46
  जाते हैं तो 150 गोपियाँ होती हैं, छाँट लेते हैं वो उन क्षेत्र
• 45:56
  नाओं को जो नाच सकती हैं। जिनमें नाचने का दम होता है,
• 46:05
  जिनका रोया रोया नाचता है, उसी चेतना की खुशहाली में उस चेतना के
• 46:10
  आनंद से रस से पद हो, उनके साथ रास रचाते हैं।
• 46:20
  और तुम कुछ और ही समझ ले अच्छा भाई तुम्हारा दिमाग तुम्हारी
• 46:30
  बुद्धि तुम्हारे ही आचरण से बोलेंगे ना तुम्हें तो गाँधी जैसे
• 46:37
  निर्दोष व्यक्ति के भीतर भी? अगर अपनी पोतियों के कंधों पर हाथ
• 46:42
  लेके कोई वृद्ध व्यक्ति चलता नहीं।
• 46:43
  क्या अपने बच्चों के तुम आज बात का बतंगड़ बना देते हो?
• 46:51
  ये गाँधी नहीं बोलता है तुम्हारी वासना बोलती है तुम्हारी तुम
• 46:54
  निर्वासना नहीं हुए तो कोमल क्षेत्र नहीं हुए तुम।
• 46:58
  तुम्हारे भीतर भरा पड़ा कचरा एक काम वासना का तो जो है भीतर वही
• 47:05
  तो आएगा, देखिए ना मवाद है, बूढ़ा है, हम उस पर सिरा लगाएंगे तो खून
• 47:10
  थोड़ी निकलेगा। सड़ाध भरी हुई दुर्गंध ही तो आएगी
• 47:15
  सड़ाध भरी हुई मवाद ही तो निकलेगी।
• 47:17
  यही मवाद तुम्हारे भीतर है जो गाँधी को देख लेती है, अब और
• 47:22
  मन्नू के कंधों का शारीरिक बूढ़ा है।
• 47:25
  साल का हो गया, 78 साल का हो गया नहीं चल सकता और स्त्रियों के
• 47:33
  कंधे थोड़े छोटे होते हैं, कद में छोटे होते हैं।
• 47:36
  सहूलियत बढ़ती है और उनकी बच्चियां हैं, पोतियां हैं।
• 47:40
  उनकी तुम जो बात कहते हो कभी आभा ने कभी मनू ने शिकायत की तुम
• 47:51
  पैरोकार क्यों हो गए? अपनी बेटियों से बाप गले नहीं
• 47:59
  मिलता था, किसी ने कोई एफआइआर लगाई, किसी ने कोई शिकायत की।
• 48:11
  मन्नू तो कहती जब मैं सोती हूँ, महात्मा गाँधी के साथ।
• 48:18
  मैं माँ की तरह लिपट जाती हूँ उससे तुम क्या सोचोगे तुम वही
• 48:27
  सोचोगे ना जो तुम्हारे भीतर गंदगी भरी पड़ी है।
• 48:32
  इसके अलावा तुम मजबूर हो कुछ और सोच भी नहीं सकता।
• 48:40
  गाँधी उस अवस्था में पहुंचे थे जहाँ भेद खत्म हो जाता है और यह
• 48:45
  यात्रा पिछले जन्म की इसी जन्म में आ गई जो अचानक ब्रह्मात्मा
• 48:50
  नहीं है। ट्रेन कांड करा दिया पिछले जन्म
• 49:01
  की लगातार की यात्रा तुम लाख गालियां निकालते रहो तुम्हारी
• 49:06
  गालियों से क्या फर्क पड़ता है? मैं तो अनंत में झूं रहा हूँ पल
• 49:10
  पल आठों पहर आनंद सदा दिवाली सादगी और आठों पहर आनंद।
• 49:22
  हमारी दिवाली सदा तुम्हारी एक वो भी ठीक से नहीं मना पाती पटाखे
• 49:28
  फोड़ते हो, शोर में तुम्हें आनंद आता है, लेकिन संत को मौन में
• 49:36
  आनंद आता है, पर मौन में आनंद आता है।
• 49:45
  तो कहानी सुना रहे थे महाभारत की आत्म शिलागाह की बात सुना रहे
• 49:56
  कहानियाँ विकास विवेक से सुन लेना थोड़ी संक्षेप में मैं सुना देता
• 50:03
  हूँ। महाभारत का युद्ध भीषण धराशायी,
• 50:07
  द्रोण काट दिए गए झूठ बोल के लेकिन कर्म संभालने से संभलता
• 50:18
  नहीं है कर्म। और कृष्ण अच्छी तरह जानते हैं।
• 50:22
  अगर कोई बाधा बना तो कर्ण बनेगा, क्योंकि माँ तो सभी की एक थी ना
• 50:31
  शायद वैज्ञानिक कभी खोजें, लेकिन मैं तुम्हें बता देता हूँ हमारे
• 50:36
  पुराने बुजुर्ग कहा करते थे माँ परपुत्र।
• 50:40
  पिता पर घोड़ा गणा रही तो थोड़ा थोड़ा अभी शायद वैज्ञानिक ने खोजा
• 50:46
  नहीं, कभी खोज नहीं बच्चे का स्वभाव माँ पर ज्यादा होता है
• 50:53
  स्वभाव क्योंकि थोड़ा सा अंश एक्स का?
• 50:59
  माँ का भी योगदान होता है। माँ पर भूत पिता पर घोड़ा तो एक
• 51:06
  ही माँ के संतान थे यह नहीं समझ सकेगा।
• 51:09
  बाकी तो संभालने गए हम कृष्ण को शुरू से ही खौफ था और बात वही
• 51:17
  हुई। अड़ गया युद्ध करण संभाली से
• 51:22
  संभलता ही नहीं अर्जन अपनी पूरी वह लगा लेता है लेकिन करण नहीं
• 51:29
  पराजित होता। करण विध्वंस मचा रहा है।
• 51:32
  भीष्म से भी ज्यादा शाम को बैठे। विचार नहीं है, गोष्ठी हो रही है,
• 51:41
  अब इसको कैसे प्रायोजित किया जाए? युद्धस्तर बोलते है अर्जुन से करे
• 51:49
  तू तो कह रहा था मैं विश्व का धुरंधर तीरंदाज हूँ।
• 51:56
  अब तेरे से यह संभलता नहीं है करण बदनामी हो गई, बेइज्जती हो गई
• 52:02
  बेचारे की अर्जुन की अब बेइज्जती हो गई, भाई के सामने बोल भी नहीं
• 52:10
  सकती, लेकिन मन ही मन कुढ़ रहे हैं।
• 52:15
  और कृष्ण पहचान गए। कृष्ण कहते कोई बात नहीं कहते
• 52:19
  नहीं ऐसे कैसे? इसने मुझे कह दिया कहते तू ऐसा कर
• 52:27
  तू इसको कह दे, थोड़ा सा कान में फूंक मार दे।
• 52:34
  अब कृष्ण तो सभी समस्याओं काल कृष्ण के पास तो होता ही है, उस
• 52:38
  स्थल पर जाकर समाधि क्यों कहा गया?
• 52:42
  क्योंकि सभी समस्याओं का समाधान हो जाता है तो समाधि कहते हैं,
• 52:47
  कृष्ण के पास ऐसी कोई समस्या नहीं है।
• 52:49
  इसका समाधान। तो अर्जुन को समझाई अर्जुन कहने
• 52:54
  लगा युधिष्ठिर के भाषा के अरे भाई तू मेरे को क्या डाँटता है तेरे
• 53:00
  ही तो कारण ये सारा क्लेश हमने भुगता।
• 53:04
  13 वर्ष का बनवास काटे, एक वर्ष का अज्ञात पास काटे, मैं ही जड़ा
• 53:09
  बना। तेरे ही तो कारण सब कुछ हुआ,
• 53:18
  बेइज्जती कर दे भाई तुमने द्रौपदी तक को तुम्हें पे लगा दिया, तू
• 53:26
  भाई है, अब कटु वचन तो भूल गया, अब आया तुम गलानी।
• 53:38
  आत्मकलानी हुई। हम गुस्से में कहते बैठते हैं,
• 53:42
  फिर आत्मकलानी पर प्रयास होता है और प्रयास इतना गहरा आत्मकलानी
• 53:47
  हुई कि मैंने बड़े भाई पिता के मैंने बड़े भाई को बुरा कह दिया।
• 53:54
  नहीं बोलना चाहिए। फिर आतुम गलानी में क्या हुआ कि
• 53:57
  मैं तो मरूँगा आतुमगाद करूँगा मैं बड़े भाई का अपमान किया वो कृष्ण
• 54:09
  यह भी समझ गया बड़ा मुश्किल हो गया मामला।
• 54:11
  लेकिन मैंने कहा कृष्ण के पास सम समस्याओं का समाधान होता है, उसे
• 54:16
  ही समाधि करना है तो कृष्ण कहने लगा तू घबरा मत।
• 54:32
  आत्म गलानी हुई ना आत्म गलानी का एक काट है, के आदम प्रशंसा कर दे,
• 54:44
  कहानी लंबी चली जाएगी, बात मूर्ख की है विकास की।
• 54:50
  हम इतना वक्त नहीं ज्यादा करना चाहते।
• 54:53
  चलो आत्मा शिला गा कर नार्सेस्टिक आज कल पश्चिम में चल रहा है आत्मा
• 55:02
  शिला गा कर दो ये सभी आत्मा शिला गा के मरे हुए हैं।
• 55:06
  राजनेता करते करते कुछ नहीं झंडी दिखाते।
• 55:14
  चंद्रयान तीन पहुंचता है वैज्ञानिक के कारण चंद्रमा पर और
• 55:20
  जब सफलता पूर्वक पहुँच जाता है तो झंडी उठा लेते हैं जब ठीक नहीं
• 55:25
  है, जब गलत हो जाता है तो आती है। आत्म शलाखा का रूप राजनीतिक में
• 55:31
  होता है। ये दीनहीन प्रकृति के मानव होते
• 55:34
  हैं, इतनी हीनता से भरे होते हैं। ये बेहतर से हीनता होगी तो सम्मान
• 55:43
  पाने की इच्छा होगी। इस शब्द को हाँ इसको करवा दो।
• 55:47
  भीतर से दीनता महसूस होगी तो सम्मान पाने की इच्छा होगी
• 55:55
  क्योंकि पैरलल कर देगी उसको तो राजनीतिक लोगों में ये कुंठा
• 56:00
  अक्सर पाई जाती है। ये अक्सर नहीं है पाई ही जाती है।
• 56:07
  तो शिला ग कर दे, अब आगे बोलते है जो शब्द में बोल रहा था।
• 56:19
  विकास दिव्यकृति जी कहते हैं कि ये शलाघा आत्मा शलाघा नार्सेस्टिक
• 56:29
  ये बड़ी खतरनाक है एक बिमारी। बस अगर कोई आदम शिला का करे तो वह
• 56:42
  व्यक्ति तेरा जह उसके पास मत बैठना, उसके पास से गुजर जाना बात
• 56:51
  कर रहे हैं, कृष्ण की मोरल निकाल रहे हैं जी।
• 56:57
  कि नर्सिश्चित व्यक्ति बड़े खतरनाक पर्वती का होता है।
• 57:05
  आज सभी व्यक्ति नर्सिश्चित कर हो गए हैं।
• 57:09
  पाश्चात्य नहीं, सारा संसार हो गया असबुद्ध को कौन समझाए, लेकिन
• 57:15
  मैं समझा सकता हूँ। बुद्ध को बुद्ध ही तो समझा पाए तो
• 57:24
  क्या होगा कृष्ण का? ये कहते हैं अगर कोई व्यक्ति मैं
• 57:30
  मैं मैं कहता नजर आए बेड़ों की तरह।
• 57:35
  तो एक नंबर का बुधू है तो क्या कृष्ण भईया एक नंबर का जो बार बार
• 57:43
  बार बार कहते हैं मेरे अर्पण हो जा सर्वधर्माण एकम शरणम् वृक्ष।
• 57:52
  जब तुम प्रतीक्षा करने वाले व्यक्ति हो गए जब पूजने तुम ये तो
• 57:56
  त्याज्य हो गए, तभी मैं कहता था कि भाई अज़ामिल की कथा जीस दिन इन
• 58:06
  सर लोगों ने कहनी शुरू कर दी। आध्यात्मिकता का वीणा घर को हो
• 58:11
  गया। उस दिन समझ लेना आज शुरू हो गया।
• 58:13
  वीणा घर को वैसे तो शुरू हो गया था, जीस दिन आचार्य ने शुरू किया
• 58:17
  था। प्रशांत ने बिना गहरे उतरे मैंने
• 58:22
  पूछा कोई वक्त बताओ जब तुमने अकेले में अपने भीतर उतर गए और
• 58:26
  भीतर उतरे बिना उसका अनुभव नहीं होता?
• 58:30
  तो बताओ कोई वक्त पहले तो कॉम्पिटिशन लड़ते रहे, यूपीएससी
• 58:34
  वगैरह का आयास किया। फिर आईएएस में देख कर के थोड़ी है
• 58:39
  यहाँ पर लोग सम्मान कम देते हैं। प्रतिष्ठा कम नहीं तो चलो बाबा बन
• 58:48
  जाते हैं। अध्यात्म को केन्द्र सुन लिया,
• 58:51
  विशेष सुन लिया, साफ बोलता हूँ बिलकुल हाँ बेखौफ़ निडर और यही इस
• 59:03
  आत्मा के देखने का सबूत निरपोह निर्वय काल।
• 59:08
  तो इधर आ गए, मैंने पूछा बताइए किस घड़ी किस पल या पीछे से
• 59:20
  अवतरित हो? के आगे फिर आइएएस क्यों किया?
• 59:26
  ऐसा व्यक्ति कॉम्पिटिशन नहीं करता।
• 59:31
  जिसे मिल गया वो जिसके मिलने से सब मिल जाता है, वह मुकाबलेबाजी
• 59:37
  क्यों करेगा? मुकाबला नहीं करेगा ना वह शास्त्र
• 59:45
  शास्त्र करेगा। क्योंकि इतना विराट जब शास्त्र
• 59:48
  में समा ही नहीं सकता तो शास्त्र राष्ट्र क्या खाक बताएगा?
• 59:53
  इसलिए मैं शंकर को मूर्ख इसलिए कहता हूँ उसको शब्दों में बांधने
• 1:00:00
  की कवायद ही मूर्खता है। मेरे मूर्ख शब्द को सुनने के साथ
• 1:00:08
  साथ तर्क सुन लिया करो या तो फिर तर्क के साथ।
• 1:00:12
  तर दो ना फिर बात बने कहते हैं आत्म शलाघाह करने वाला व्यक्ति
• 1:00:22
  नर्से से क्या होता है मूर्ख होता है।
• 1:00:31
  ये बिमारी है एक तो पर कृष्ण तो सबसे बड़े बीमार हुए सबसे बड़े
• 1:00:43
  मूड कृष्ण हुए जाना तुमने नहीं अपने अंतस को?
• 1:00:50
  बात तुम कृष्ण के विपरीत कर रहे हो और कहानी तुम कृष्ण की सुना
• 1:00:54
  रहे हो, ये डबल ए टी नहीं है, ये ट्रियालिटी है पर तुम तो सही देखो
• 1:01:04
  तो तुम मल्टीडायमेंशन लो। कहाँ कहाँ की बातें सुनाते हो तुम
• 1:01:09
  ऐसे ही आ जा रहे हैं ऐसे ही तो मैंने इसीलिए कहा था सावधान जो
• 1:01:18
  नहीं भीतर पहुंचा जिसने उन लम्हों का।
• 1:01:22
  खाली लम्हों का आनंद नहीं उठाया। जो भीतर नहीं गया, जिसने वो ताल
• 1:01:26
  नहीं छुया वो अजमल की बातें मत गए कृपा करके क्योंकि फिर हम
• 1:01:32
  काटेंगे, आपको बुरा लगेगा। परीक्षा हमारी यही है कि आपको न
• 1:01:37
  बुरा लगे, ना ही आप कहो ऐसी बातें।
• 1:01:40
  आप क्यों में आते हो? आप आइए उसकी बातें और वो
• 1:01:43
  कॉम्पिटिशन की बातें जीने का कोई डंग थोड़ी होता है, जीने का डंग
• 1:01:51
  नहीं होता, जीने का तो एक स्थान होता है स्थिति प्रज्ञा हो जाना
• 1:01:57
  वहाँ जाकर जीया जाता है। जो कृष्ण कहते हैं अर्जुन सृदय
• 1:02:02
  प्रज्ञोजा वहाँ जाकर जिया जाता है, उससे पहले जिया ही नहीं जाता
• 1:02:07
  ना तुम खोपड़ी में जी सकते हो ना तुम हृदय में जी सकते हो जिया
• 1:02:12
  जाता है अस्तित्व के स्थल पे जिया जाता है जहाँ तुम खुद ही विराजमान
• 1:02:20
  हो। तो नार्शी से स्टक यह बिमारी तो
• 1:02:26
  कृष्ण सबसे बड़े व्यवहार अनन्या चिंतितों माँ आत्मसला गाना अन्नय
• 1:02:37
  भाव से जो मुझे बजता है। क्या हुआ ये पत्रम पुष्पम फ़िल्म
• 1:02:52
  ये महबत्ता पे छती आज तुम सिलागनी सारी गीता तुम सिलागजी बड़ी बड़ी।
• 1:03:04
  बातें कृष्ण की करते हो, कृष्ण को समझ नहीं पाते तो चुप रहे, ना सीख
• 1:03:08
  लो भाई लेकिन चुप भी नहीं हो सकते।
• 1:03:13
  ये इनकी इकट्ठी की हुई सूचनाएं ये तुम बात करते हो, ये तो सपने में
• 1:03:20
  भी बोलते रहते हैं। सिर्फ क्लासरूम में आके नहीं
• 1:03:23
  बोलते, सपने में भी ये बोलते रहते हैं।
• 1:03:26
  इन्हें सपने भी ऐसे ही आते हैं, क्लासरूम में पढ़ाई आते हैं।
• 1:03:30
  ये सब बकवास है जिसने वो आनंद नहीं पाया।
• 1:03:38
  सूचनाएं किस काम की किसी सूचना ने तुम्हें आनंद दिया?
• 1:03:42
  पर भरकरे तुम्हें खुशी दी होगी आनंद दिया किसी सूचना ने सूचना
• 1:03:49
  आनंद दे ही नहीं सकती, आनंद दे सकता है तुम्हारा होना तुम्हारा
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  अस्तित्व यही कबीर कहता है। तुम डोलते हो हजारों बातों में
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  हजारों डायमेंशन में ये समझाते हो वो समझाते हो इतिहास समझाते हो
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  मर्दों की बात समझाते हो क्या कुछ नहीं समझाते सब डायमेंशन तुम कवर
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  कर लेते हो, लेकिन कबीर कहते हैं। जिसने वो पा लिया।
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  दाल तले या क्यों? ढोले।
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  मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोलें हम सब आयो
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  मानसरोवर? हम सपाओ, मानसरोवर ताल तलैया
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  क्यों डोल मन मस्त हुआ? फिर क्यों वो होले मन मस्त हुआ?
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  फिर क्यों वो होल बोलने की क्या जरूरत है ये लक्षण ही देखना होता
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  है। तुम्हारी बोलती बंद हो जाती है।
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  फिर तुम ये नहीं बोलते थे, इधर की कहीं की ईंट कहीं का रोड़ा
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  पानुमती ने गुनबा जोड़ा मल्टीडायमेंशनल बातें नहीं करते
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  थे तुम तुम एक ही बात करते हो एक साथ है सब सदैव बस वही है गंतव्य
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  जहाँ जाकर रस मिलता है रस का ब्यादा।
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  और जिसने रस का प्यारा पी लिया, वह सोचना को इकट्ठा नहीं करे।
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  ये बातें हैं इंटर रिलेटेड हैं। ये घुस हुई है जिसने वो प्यारा पी
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  लिया, वो सूचनाएं क्यों इकट्ठी घर का?
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  ऐसे ऐसे बुद्धू लोग अध्यात्म में बातें करते हैं।
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  ये संसार को भी विकृत कर लेंगे और अध्यात्म को भी विकृत कर देंगे।
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  नीम हकीम खतराए जान अगर ऐसे हकीम के पास चले जाओगे, जो जानता नहीं
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  सही प्रभुद नहीं तो जान का खतरा हो जाएगा।
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  ऐसे लोगों को आयास करने के लिए सुन लेना देखिये।
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  आपको डिग्री दिलाते है की बहुत बढ़िया है जी वक्त अच्छा सूचनाओं
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  का अम्बार लगा है। बहुत बढ़िया बोलने का डंग, बड़ा
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  सुन्दर समझाने का डंग बड़ा सुन्दर लेकिन मैंने कहा, जीस दिन।
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  ये घूस गए आध्यात्मिकता में सत्यानाश कर दे और सत्यानाश हो
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  गया आत्मा शलाघ जो करता है आय आय मैं मैं।
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  तो कृष्ण तो मैं ही कहते हैं, अब जो भी व्यक्ति उस स्थल पर
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  पहुंचेगा, वह मैं ही कहेगा आह हम ब्रह्मास्म क्या कहोगे उसको आदम
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  को खुदा मत कहो आदम खुदा लेकिन खुदा को नूर से।
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  मैं खुद खुदा हूँ क्या तुम इस्लाम की बातें कर रहे हो?
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  इस्लाम में ये गुनाह ये कहना कि मैं खुद खुदा हूँ इसलिए मंसूर के
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  हाथ में काट लिया गया मंसूर के तो मैं खुद खुदा हूँ।
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  अनलहक और जुनैद कहता रे तू चुप कर जा ए राजा कब मैसेंजर आया था मेरे
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  पास, इसको चुप करा रे पागल को हमारे इस्लाम में ऐसी घोषणा होती
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  नहीं, बस एक ही है। एक ही है जिसकी पूजा वही है मिस
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  संजर तू मत कहें, हमारे धर्म में ऐसा कहना पाप है सल्लल्लाह हूँ
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  अलेह हिं व सल्लम हजरत मोहम्मद। बस जो कहेंगे वही है, तुम कुछ
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  नहीं अपने अपने धर्मों की आवाज, लेकिन जो कोई धर्मों की गर्व से
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  बाहर आकर आज तुम प्रवेश कर जाता है इस शब्द को फिर सुन लो।
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  जो कोई धर्मों के गर्व से बाहर आकर मन को लांघ जाता है।
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  जो मैंने कल कहा, मन में परवार सुधर, मन में की गति कहीं न जाए,
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  जो कोई कहे पीछे बचता है। मरने का शब्द का अर्थ गलत कर
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  लेगा। मरने का मतलब सा जब मन से पार चला
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  गया, मुनि हो गया, उन मुनि अवस्था में आ गया।
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  अब क्या करें व्याख्याकारों का? क्योंकि गए तो है नहीं वह और बिना
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  गए व्याख्यान होगा कैसे भाई? जब तुमने किसी सीन को देखा नहीं,
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  दृश्य को ताजमहल को देखा नहीं, उसकी प्रशंसा करोगे भी तो कैसे?
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  और अब उसका व्याख्यान करोगे भी तो कैसे उसकी चलागा करोगे भी तो
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  कैसे? जब देखा तो है नहीं आपको लिखा
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  लिखी की है नहीं देखा देखी बात? संत सदा से कहते रहे अगर तुमने
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  देखा तभी बोलना भाई नहीं तो मत बोलो तो संसार के विषयों को बोलो,
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  वैसे भी परमात्मा के विषयों को बोलना तुम्हारे आयस में आतंक।
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  और प्रश्न पूछने वालों को भी परमात्मा से संबंधित प्रश्न नहीं
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  पूछना चाहिए क्योंकि वो खुद भी नहीं जानते, वो है भी कि नहीं वह
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  ये वो शह है जीसको कभी किसी ने जाना नहीं है।
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  और कभी कोई जान भी नहीं पाएगा। फिर तुम प्रश्न क्यों करते हो
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  उसके बारे में? संत आखिर में प्रणाम कर देता है।
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  वेद अखर में कह देता है, प्रणाम कर देता है।
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  नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं और संत रोज़ रोज़ बोलते हैं।
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  नहीं, मैं नहीं जान सकता, मैंने पिया वह पिया जा सकता है।
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  इन्हें लाइसिस नहीं किया जा सकता। विश्लेषित नहीं किया जा सकता, वह
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  पिया जा सकता है और पीकर बड़ा खुमार है।
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  बड़ा आनंद है, बड़ा मस्त है, क्या बताये उसकी खुमारी का कोई और
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  छोड़, वह एक बार पीनी पड़ती है तुम्हारी शराब।
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  वह एक बार भी नहीं पड़ती है। नाम खुमारी नान कचड़ी रहे दिन रात
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  जिनमे नशे जहाँ के उतर जाण पर बात वह एक बार भी नहीं पड़ती है।
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  नशा नहीं है, ना ही वो बेहोशी है इसलिए बड़ा अजीब सा नाम दिया
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  सन्तों ने मदहोशि मदहोशि वहाँ होशू है प्रबल और वहाँ मद भी क्या
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  पूछते हो तुम? पूछो हमारे बोलने के अंदाज से तुम
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  समझ जाओगे कि वो रस है कैसा? उसके वियोग में जब व्यक्ति
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  पहुंचता है। तो पाता है वह जो क्षण बीते उसके
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  उपयोग में कैसे बताए, समझ में नहीं आता।
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  वो क्षण कैसे बताए और तुम कैसे क्षण बता रहे हो?
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  सूचनाओं को एकत्रित करके सिर्फ सूचनाओं को बिना अंदर जाए।
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  सिर्फ सूचनाओं को एकत्रित करके अष्टावक्र गीता, गीता और उपनिषदों
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  को कैसे विज्ञान कर रहे हो? तुम?
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  जब व्यक्ति वहाँ पहुँचता है तो सबसे पहला वह ये जानता है इतना
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  वक्त इस मदहोशी के बिना गुज़ारा कैसे गुज़ारा?
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  इधर भी आग लगी थी, उधर भी आग लगी थी।
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  हुत जल दीपक इत मन मेरा हुत जल दीपक।
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  हित मन मेरा फिर भी ना जाए मेरे घर का अँधेरा।
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  उत जले दीपक इत मन मेरा मन मेरा मेरा।
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  अत। जल दीपक इत मन मेरा, फिर भी न जाए
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  मेरे घर का अँधेरा। भुर भी आ गई किरण, नला कुछो न कहे
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  से मैंने। पूछो ना।
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  कहने से मैंने रेंगिता। एक पलज से एक युग।
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  बीता एक पल जैसे एक युग बीता। युग बीते मोहिनी न।
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  पूछो ना कहें इसे मैंने। जब चला जाता है व्यक्ति तो सोचता
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  है। कैसे गुजारें वो दिन एक पर्ल जैसे
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  एक अज्जू कभी मुझे चैन न आया मैं भटकता, फिरा पदार्थ हूँ कोई
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  इकट्ठा करता फिरा सूचनाओं को इकट्ठा करता फिरा।
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  सूखों के सुविधाओं के साधन खोजता फिर और ले भी आया, इकट्ठा भी किया
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  लेकिन बिछौना मिल गया, नींद गायब हो गई, 3600 प्रकार के भोजन मिल
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  गए, भूख गायब हो गए। इन क्लेशों में मैंने जिंदगी
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  गुजारी एक पल जैसे एकजुग गीता जुगगीते मोहि नींद ना आई पूछो ना
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  कैसे मैंने अरैण बिथाई? धन्यवाद।