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30 Nov 25 - अध्यात्म को कैसे बदल दिया गया? मन के पार जाने का विज्ञान और अध्यात्म के राज़! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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बाबा जी प्रणव अभिलाष चतुर्वेदी भगवान महावीर का एक शब्द।
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अशुतो मनी अशुतो मुनि इसके अर्थ ने अलग अलग संतों की व्याख्या ने
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हमें उलझा लिया है। कृपा करके इसका सही अर्थ बताने की
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कष्ट करें। शब्द सीमित हैं।
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शब्द उस पुरणों को बांध नहीं सकता है और शब्दों से ही आंख तक मुखर
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होना पड़ता है। शब्दों की यही महत्ता के शब्दों
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में बताया जाता। और शब्दों की यही मुर्दा इन
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शब्दों में वो आता नहीं है। इस एक शब्द ने इतना भयंकर विनाश
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किया है कि करीब के आंधी से ज्यादा मानवता?
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इस शब्द के अर्थ से त्रस्त है। यह फैलता गया, फैलता गया और 2500
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साल तक आज इस विकृति को। प्राप्त हो गया है।
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यह शब्द उस विकृति का अंदाजा लगाना बहुत मुश्किल है।
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शब्दों के अगर अर्थ गलत निकाल लिए जाए तो ऐसी मूडतें जन्म लेती हैं।
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कि फिर वो तब नहीं है, अपने उनमें से एक भयंकर तम शब्द है, अस्तित्व
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मुनि हैं, इसका बिल्कुल वही अर्थ था।
3:13
जो कृष्ण ने कहा मेरा योगी रात में जागता है, युवा बनाने ने कहा।
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मरने की गत कही ना जाए जे को कह पाक्ष्य पक्षता अगर इस एक शब्द का
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अर्थ संत पुरुषों ने सही दे दिया होता।
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तो मानवता आज कहाँ की कहाँ तक चली जाती है?
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आइए हम इस शब्द शब्द की गहराई में चलते हैं।
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अशुत तो मने मन के पार जो चला गया वो वहाँ पहुँच गया।
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जहाँ वह सदा जगने वाला तत्व मौजूद है।
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असुतो जो सोता नहीं मुनि जो मन से पार चला गया यही जो मन ने शब्द
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कहा गया गुरु नानक देव के द्वारा। उसी का प्रारूप है मुन्नी मन के
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पार जो चला गया, जो मन के भीतर रह गया, जो मन में ही घूमा, फिरा वह
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सांसारिक। जो मन से पार चला गया, वह उस तत्व
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को उपलब्ध हो गया जो कभी सोता नहीं और भगवान कृष्ण कहते हैं
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मेरा योगी रात को सोता नहीं। जब सारी दुनिया सो जाती है, नीम
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के गूढ़ प्राह में लिप्त होती है तो मेरा योगी जागता है।
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अभी शब्द की इतनी विकृति हुई एक व्यक्ति ने अगर अर्थ का नृत्य कर
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लिया तो जो दूसरे लोग हैं, जो जागे नहीं हैं, जो उस जगे हुए
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तत्व तक पहुंचे नहीं हैं। वो अर्थ का अनर्थ ही करते चले
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जाएंगे और यह अनर्थ कहा पहुंचेगा कुछ कहा नहीं जा सकता तो यहाँ से
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शुरुआत हुई जागरणों में। क्योंकि मुनि रात को सोता नहीं,
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कृष्ण ने भी कहा 5000 साल पहले और महावीर ने भी कहा अशुत तो मुनि जो
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मन के पार चला गया, वह सोता में ज्यर्थ कर लिया गया।
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एक होने की बात करने में बदल दी गई जो सोता नहीं ये करना हो गया।
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और जिसका स्वभाव जागरण है उसे नींद आती है पर इसका सही अर्थ है
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वो जागरण है, दूसरा जो सच में घटित होता है।
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एक जागरण तुम्हारा जो तुम नींद के विपरीत करते हो एक जागरण परमात्मा
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का जो स्वत्य है, कठित होता है। एक दिया मेरे प्राण बसंत है सब
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देन वह दिया मेरे भीतर बसता है जग रहा है।
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निरंतर उसकी लो न दिन में बजता है, न रात को बजता है।
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ये इशारा था साक्षी की तरफ, वह एक साक्षी हमारे भीतर है।
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जो न दिन में सोता, न रात को सोता चौबीसों घंटे जगा रहता उसको न
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ईंधन की जरूरत, न बाती की जरूरत बे न बाती बे, न तेल, न ईंधन
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चाहिए, न बाती चाहिए। जागना उसका स्वभाव है तुम्हारा
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स्वभाव, जागना तुम्हारा स्वभाव है थक के सूचना और वो स्वभाव है।
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इस ढांचे का यह जब रात के नींद से जागता है तो परिश्रम करता है और
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सारा दिन भर परिश्रम करता है। दिन भर के परिश्रम से सांझ टूटा
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टूटा गिरा गिरा सो जाता है यह इसका स्वभाव है तुम्हारे में,
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लेकिन अध्यात्म इशारे करता है। और इशारे ही कर सकता है।
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अध्यात्म कहता असुत्व मुनि किसी ने मुनि की परभाषा पूछी।
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तो मुनि की भरभाषा बताई मुनि शब्द जैन ग्रंथों में आता है।
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मुनि कोण जो मन से पार हुआ है, उन मुनि अवस्था भी उसे ही कहते हैं।
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मन से पार हुई हुई अवस्था उन मुनि अवस्था कहलाती जो मन से पार हुआ
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वह मुनि हो गया तो मुनि की परिभाषा क्या है?
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असुत्तो मुनि। जो व्यक्ति मन से पार हो जाता है
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वह फिर सोता नहीं। इस अर्थ ने बड़ा गूढ़ पाप किया।
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फिर आपने अध्यात्म को नए सोने में।
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तब्दील कर लिया। फिर होड़ लगी।
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होड़ लगी तो रात को कम से कम 100। फिर ऐसे लोग पैदा हुए जो कहते
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क्वालिटी ऑफ स्लीप बढ़ाना है। क्वांटिटी ओफशली गदाना अवधि कम कर
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देनी है। कम घंटे सोना है, लेकिन बेहतर
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सोना है। यह एक प्रकार की मुर्चत है
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क्योंकि सोने में। हमारे शरीर के सारे तंतुओं का
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रिपेयर होता है। टिशू का दिन भर में जो टूट गए, छक
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गए ऊर्जा हीन हो गए। सोना उस प्रक्रिया का नाम है।
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टु रिगैन युअर एनर्जी। आपकी खोई हुई शक्ति को वापस पुनः
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ले आना, लेकिन जब शब्दों के अर्थ बदल जाते हैं जैसे हमने स्मरण का
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अर्थ बदल लिया। सिमर सिमर सिमर शमण करो तुम भूल
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गए हो इसीलिए सुमन करो तुमने रेपेटिशन में बदल लिया
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पुनरावृत्ति करो, रिपीट करो। रिपीट करना, स्मरण करना नहीं,
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स्मरण करना याद करना है जो भूल गए हो और देर इस लॉट ऑफ़ डिफरेंस
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बिटन लाटो जो भूल गए हो उसको याद करना।
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और सुमरन यानी रिपीट करना, रट्टा मारना यह सुमरन करते करते तुम
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सेल्फ हिपोनोटाइज़ हो जाते हो। आत्मसमोहित हो जाते हो, फिर तुम
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कहोगे ऐसे शब्द जोड़ लोगे, पांच नाम दे दोगे, यह जप्पू रिपीट करो।
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वहीं भूल हो गए। जिन्होंने जाना नहीं।
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गुरुओं से गुरुओं तक गद्दियाँ बदल गई।
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अनुभव नहीं बदला, वह मूढ़ता ही तो करेगा?
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अध्यात्म संसार में तब्दील हो गया जो एक जागृत पुरुष ने तुम्हें
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जगाने की चेष्टा की और उस चेष्टा के अंतर्गत।
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सांसारिक लोगों ने उसके जीवन निर्वहन के लिए जो धन अर्पण किया,
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वह आगे की आगे मूड व्यक्तियों तक मूड शीशों तक पहुंचता चला गया।
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तरक्की करते गए, उत्थान करते गए, इदारे धन जुड़ता गया, लेकिन
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अनुभवी भक्ति नहीं आया। कभी एक आया होगा।
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लेकिन यह कोई ऐसी संपदा थोड़ी है कि एक व्यक्ति के पास आ जाए तो
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उसके पुत्र पुत्रियां में भी आ जाएगी नहीं, लेकिन गद्दियाँ
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तब्दील कर दी गई अपने रिश्तेदारों को दे दी गई।
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गद्दियाँ तो दे दी गई संपत्ति हमेशा ट्रांसफर हो जाती है अनुभव
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ट्रांसफर नहीं होता अनुभव करना पड़ता है संपत्तियां बांटनी है
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लोग। मेरे मरने के बाद यह व्यक्ति
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गद्दी पर बैठेगा। बात बिल्कुल ठीक है, लेकिन अनुभव
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कहाँ से लेकर आएगा? सच में कहूँ तो अगर एक व्यक्ति।
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अनुभव संपन्न हो जाता है। उसे गद्दी दूसरे व्यक्ति को तभी
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देनी चाहिए जब वह व्यक्ति उस तल को छू गया।
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संत का यही। सबसे बड़े से बड़ा अनुभव कि वह
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आने वाली गद्दी किसी जागृत पुरुष को सौंप के जाए, लेकिन यह संपत्ति
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की तरह गद्दियाँ भी ट्रांसफर होती हैं।
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संपत्ति के भी बारिश होते हैं और अनुभव के भी बारिश होने लगे हैं।
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यही विकृति पैदा हो रहा है। अनुभव खुद कमाया जाता है अनुभव
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मैं को खूं कर मैं को जलाकर मैं को खाक करके।
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तुम्हारा अहंकार मिर्जा है तो वह स्थिति आये।
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क्या यह ट्रांसफर नहीं की जा सकती?
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यह सिर्फ बदला ही जा सकती। अनुभव तो तुम करोगे स्वयं अपना
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अहंकार मटाके इगोलेसनेस की अवस्था में आकर लेकिन क्या हो जब संसार
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की संपत्ति की तरह? अनुभव भी ट्रांसफर कर दिए जाएं तो
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मूड लोगों की जमात इकट्ठे होती है।
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वह जो लोग लाखों करोड़ों में बदल गए और किसी वक्त अरबों में बदल
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जाएंगे, ये मूडों की कतारें लगती हैं।
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और फिर तुम अभ्यस्त हो जाते हो फिर संसारिक काम भी बीच में ले
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लेते हो। हमारा गुरु, भाई या भाई?
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सामान खरीदना तो वहाँ से खरीद लो। इसलिए गुरुओं के नाम पर धर्मों के
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नाम पर व्यापार होने लगे और उसी धर्म से दीक्षित लोग नाम प्राप्त
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लोग वहाँ से चीजें खरीदने लगे। अध्यात्म व्यापार में तब्दील हो
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गया। असुक्तो मनी मन से पार होने वाला
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उस तत्व तक पहुँच गया जो कभी सोता नहीं।
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इस शब्द ने विकृति की यह एक अनुभव था या उस तत्व की महिमामंडल।
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वो तत्व जो कभी सोता नहीं, दिन भर रात जागता रहता और तुम्हारी
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प्रत्येक प्रतिक्रिया पर अपनी नजर रखता उस नजर रखने वाले ओब्सर्वर
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को साक्षी को। तुमने करने में तब्दील कर लिया उस
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भीतर के तत्व का स्वभाव है जागरण, चौबीसों घंटे जागरण वह कभी सोता
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नहीं उसे, ना ईंधन की कमी हुई है कभी।
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न कभी वो सोता है, तुम्हें ईंधन की कमी हो जाती है, एनर्जी की
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एनर्जीलेस न सो जाते हो, तुम सो जाते हो, लेकिन उस जीस तत्व की
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तरफ इशारा किया गया। अध्यात्म इशारों में भी बता दिया
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जाए तो काफी है। तो जब शब्दों से नहीं बताया गया
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तो इशारों से बताया गया अध्यात्म और आपने इशारों का अर्थ बुद्धि से
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समझ लिया। यानी अनुभव बुद्धि में समा गई और
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बुद्धि अनुभव कर नहीं सकती। अनुभव करने के लिए बुद्धि को
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त्यागन करना होता है। बात बड़ी पलटी खा गई और ऐसी पलटी
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खाई कि तुम आज तक। उबर नहीं पाए।
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सुबह दिन भर दिन मूड़ता छाती जाती है दिन भर दिन काली माँ बढ़ती
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जाती है। दिन भर दिन तमस का गहन अंधकार
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तुम्हारे आस पास गिर गया। और तुम जहाँ जागृत हो, आज भी
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जागृत हो, आध सच जुगाद सच हेवी सच नानक हो सी भी सच तुम सदा जागरण
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हो तुम कभी सोई नहीं तो तुमने उसे क्रिया में बदल लिया।
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तुम ने सोने का अभ्यास करते रहे फिर लालच बनाये गए ने सोने का कम
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सू सुबह सुबह ब्रम्हमुर्त में। आसमान में सेरा से टपकता है 3:40
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उस ब्रह्म मुहूर्त में जगो उस परमात्मा का स्मरण करो भरा उसका
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कोई नाम होता है और स्मरण तो उस चीज़ का होता है जो तुमने कभी
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पहले। देखी हो जो देखी नहीं उसको याद
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कैसे करोगे तुमने पानी देखा तो पानी का स्मरण कर पाओगे।
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जैसे ही प्यास लगेंगी तुम कहो कि पानी लाओ।
22:23
क्योंकि पानी तुम देखा है तुमने पिया है जब तुम्हें भूख लगेंगी
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तुमने भोजन खाया है देखा है, भोजन से भूख भरी है, मरी है, पूर्ण हुई
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है, तुम कहोगे भोजन लव। तो स्मरण तुम भोजन का तभी करोगे
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ना जब तुमने भोजन कभी खाया पानी का स्मरण भी तुम तभी करोगे ना जब
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तुमने कभी पानी पिया जब तुम कभी प्यासे थे और तुमको पानी से
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तुम्हारी प्यास बुजी। यह तो एक अनुभव स्मरण एक अनुभव है
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तुमने उसको बदल लिया रेपेटिशन में पुनरावृत्ति में तो रिपीट करते
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जाओ तो फिर तुमने नाम खोजे किसे याद करना?
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अल्लाह को गॉड को, राम को, शाम को राधे को, कृष्ण को बात बिगड़ती,
23:30
बिगड़ती, बिगड़ती, बिगड़ती बिगड गए।
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और आज तो तिगड़ी भी नहीं आई तो चुगड़ गई अर्थ ही खो गया अनुभव
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शब्दों में क्या उतरे अर्थ हीन ही हो गए।
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उनके अर्थ विकृत हो गए नहीं, बल्कि उलट हो गए विपरीत अर्थक हो
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गए अर्थ विपरीत अर्थक में बदल गया विपरीत अर्थ देने लगा।
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जाना था उस तत्व के पास जो ख्विश होता नहीं।
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कृष्ण ने इशारा किया मेरा योगी रात को जाग था क्योंकि धन को तो
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तुम जागते हो, समझ नहीं सकते थे तो कृष्ण को समझाना पड़ा।
24:35
अपने हिसाब से मेरा योगी रात को सोता नहीं।
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उन दिनों में ऐसे ही समझाया जा सकता था जैसे उदाहरण होते हैं।
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वैसे ही बताकर आपको समझाने की चेष्टा होती है वरना वो समझाया
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नहीं जा सकता। अगर संत भवन भी होता है तो
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तुम्हें समझाने के लिए। कि ऐसे हो जाओ अगर संत मूर्ति भी
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बनाता है तो तुम्हें समझाने के लिए वह तत्व जो सोता नहीं, वह
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मूर्ति की तरह अचल भी है, स्थिर भी है, डगमगाता भी नहीं।
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हिलजुल भी नहीं होता। कोई हवा उसमें उथल पुथल पैदा नहीं
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करती। वह अचल है, अटल है, डटा रहता है,
25:43
कभी हिलता नहीं, कभी थर्राता नहीं।
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तो इशारे करने वालों ने अपने ढंग से किया।
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नानक ने कहा मन मन की गत कही न जाए, जो मन से पार हो गया उसको
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तुम शब्दों में नहीं बता सकते। कहीं नहीं जा सकती।
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जे को कहे पक्षे पक्षता है। अगर कोई कहने की चेष्टा करता है
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तो वह चूक गया, जूँ ही वो जागेगा, सच में तो वो पाएगा?
26:25
कि मैंने जो बोला गलत बोला, लोगों को गुमराह किया।
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अगर ये नाम देने वाले लोग किसी दिन जग गए तो अपने मासे पे हाथ
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मरेगा। ओहो मैंने अरबों व्यक्तियों को
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अंधेरे की। परम कोठरी में धकेल दिया।
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उस मार्ग पे चलना सीखा दिया, बता दिया जो मार्ग था ही नहीं
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जिन्हें। रौशनी दिखानी थी।
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उन्हें अंधेरे की तन्हाईयों में खुला छोड़ दिया गया और अंधेरे में
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तुम्हें दिखता कुछ नहीं। इसलिए सारा जगत आज रस के।
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लिए आतुर है। फिर जब असली रस न मिला तो तुमने
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संसार से रस लेना आरंभ कर दिया। इन्हें ही कहते हैं विकार फिर तुम
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विकारों को मारने के पीछे दौड़ पड़ते हो।
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एक न खत्म होने वाली मूड परंपरा चल पड़ी और आज तुम्हारे
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मार्गदर्शक मूड और तुम भी मूड मार्गदर्शक पर मूड।
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क्योंकि उन्हें तो विश्वास हो गया कि करोड़ों लोग मुझे सुन रहे, मैं
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तो पहुंचा ही हुआ। इसकी मान्यता बड़ी मुश्किल से टूट
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पाएगा। तुम्हारी मान्यता तो आसानी से टूट
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भी सकती है। यद्यपि।
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आसानी तो उसमें भी नहीं है। जैसे जैसे तुमने रिपीट करता, जो
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30 वर्ष 35 वर्ष रिपीट करते हो गया, वह तो अभ्यस्त हो क्या वह तो
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संस्कारी तो हो क्या? वह तो एक राह पर चलना सीख गया।
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उसका संस्कार तोड़ना बड़ा मुश्किल है।
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एडिक्शन तोड़नी बड़ी मुश्किल है। इसलिए ज्ञानी जनक को सच में जो
29:00
ज्ञानी है उनको उनके। विदा होने के पश्चात समझा गया
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हमारी आदत है आज हूँ। जब विदा ले लेता है फिर हम उसका
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इतिहास खंगालते हैं। मुर्दो से हमारी बढ़ी।
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प्रीति है मुर्दों को तो हम खाना भी गलत है, मुर्दों को तो अच्छे
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अच्छे पकवान भी करते हैं, जीते जी उसे पानी का ग्लास नहीं दिया
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तुम्हारे माता पिता को। जीते जी तो तुमने खाना नहीं दिया
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और जब वो चले गए, विदा हो गए, संताप को सहते सहते तो उसके बाद
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तुम किसी दूसरे ब्राह्मण को बुला कर माल कूड़ा खिलवा रहे हैं।
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जीते जी उसे खाना नहीं दिया। अब प्रत्येक प्रकार के स्वादिष्ट
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पदार्थ तुम बनाते हो और किसी ऐरे गहरे ब्राह्मण को खला देते हो।
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या तो ये प्रायश्चित है कि मैंने जीते जी अपने बुजुर्गों की सेवा
30:27
नहीं की या ये भय कि मैंने जीते जी अपने बुजुर्गों की सेवा नहीं
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की। कहीं ऐसा ना हो कि पंडितों की बात
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ठीक ही हो और किसने बुजुर्गों की सेवा की जीते थी अपने भीतर जाग के
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देखो, बुजुर्ग जब जिंदा थे तब हमने उनकी तरफ देखा नहीं।
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आँखों। और जब वो चले गए, विदा हो गए तो
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फिर हम होश में आये। सब कुछ लुटा के होश में।
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आए तो क्या हुआ? सब कुछ लुटा के होश में आए तो
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क्या हुआ? दिन।
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में अगर चिराग जलाये तो क्या हुआ दिन में अगर।
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चिराग जलाये तो क्या हुआ, सब कुछ लूटा के होश में आए तो क्या हुआ?
32:13
जब वेला बीत गया तो फिर जीता जी व्यक्ति तो कुछ गलती भी कर सकता
32:27
है। मरा व्यक्ति तो कुछ गलती नहीं कर
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सकता, फिर जीते जी तुमने अपने बुजुर्गों की सेवा नहीं की मरने
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के बाद। तुम ब्राह्मण को भुलाकर उसको खीर
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खिलाते हो, मालपुरा खिलाते हो, बढ़िया, बढ़िया सब्जी खिलाते हो,
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पूड़ियाँ खिलाती हो, मालपुरा खिलाती हो या तो यह प्रायश्चित
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है। कि जीते जी हमने नहीं खलाया तो
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फिर जब जीते जी नहीं खलाया तो अभी मत खलो क्योंकि जो खाता था वह पेट
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हमने जला दिया। जीस सम्मुख से वो चबाता था, वो
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मुख हमने अग्नि भेंट कर दिया। डाइजेस्टिव सिस्टम का पूरा ढांचा
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हमने आग के हवाले कर दिया। थोड़ी सी राख बची अब किसको
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खिलाओगे? वह तिरोहित हुआ जीसको खिला सकते
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थे। और जीसको चाहिए था, वह विदा हो
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क्या आज वो नहीं तो या तो तुम तुम्हें याद आया?
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उसके मरने के बाद शौक लगा। झटका लगा ओह मैंने वक्त गवां दिया
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और जाने वाला चला गया। रोटी मांगते मांगते चला गया तुमने
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भूखों तड़पा के मर? अक्सर श्राद्ध व्यय के कारण होता
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है या प्रयासित के कारण जीते जी, हमने उनकी सुधि नहीं ली।
34:30
मरने के बाद प्रयासित? जीते जी, हमने उनकी सुधि नहीं ली
34:37
और ब्राह्मण लोग डरा देते हैं। उनके पास फॉर्मूला ही है।
34:42
या तो लोभ जगाओ, अगर तुम खिलाओगे तो स्वर्ग में तुम्हारा स्थान
34:47
पक्का, जन्नत में तुम्हारा स्थान पक्का।
34:53
अगर तुम नहीं खलओगे तो वो वो तुम्हें विकृत कर देंगे, तुम्हें
35:00
दुख देंगे, तुम्हारे पीछे भूत बनकर लग जाएंगे या भैस सताता है
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तुम्हें या प्रत्याशी सताता है आत्म गलानी सती।
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ये दो चीजों के कारण तुम सेवा करते हो।
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बाद में जो तुम जीते जी कर सकते थे वो तुम करते हो उनके जाने के
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बाद जीते जी तुम 100 सवाल पैदा करते हो।
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जबकि कोई मांबा फैशन है जो अपने बाल बच्चों को फूलों की तरह पाले
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जो अपने बच्चों को फूलों की तरह रखें।
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माँ होती है। ऐसी सर्द रातों में जब बच्चा
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पेशाब कर देता तो गीले स्थान पर खुद सोख बच्चे को सूखे स्थान पर
36:06
सुरक कहीं बीमार न हो जाए। वह माँ आचलिक है और वह माँ जो
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अधिकार समिति तुम पे सारा उपकार माता का छोटे से बच्चे।
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फिर तुम माँ के पेट में ही भले और फिर तुम जन्म लिया तो, पर वर्ष भी
36:37
उसने की 5 साल से पहले तो व्यक्ति थोड़ी थोड़ी थोड़ी समझ उसमें होती
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नहीं, उसके बाद कुछ समझना होता है, सो।
36:50
तो इतनी देर किसने किया? माँ ने किया और मरने के बाद तुम
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प्रायश्चित करते हो? रातो रातो तुम जागरण नहीं करते
37:04
तुम पश्चात। की अग्नि में जलते जलते रोते हो,
37:09
जो चिल्लाते हो माँ माँ यह परिचित है के जीते जी तो हम सेवा नहीं कर
37:20
सकते और अगर माँ अभी जिंदा है। तो तुम मूढ़ हो, जिसकी सेवा करनी
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चाहिए, उसकी सेवा करने की बजाय तुम पत्थर की मूर्तियों की माता
37:37
बनाकर उसकी सेवा कर रहे हो आज। शब्दों के अर्थ के अनर्थ करने के
37:47
कारण तुम विकृत मन मनुष्य के हो गए हो, तुम अपना कर्तव्य पहचानते
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ही। ये मानो की गलतियाँ माँ बाप भी
38:09
करते हैं। वो भी इंसान है जन्म दे दिया
38:14
बच्चे से पूछ के नहीं दिया, बाल पोस दिया फर्ज बनता था।
38:21
पालना पोसना पड़ा मोह हो गया। लेकिन जब तुम अपनी मान्यताएँ उनके
38:27
ऊपर थोपने लगते हो तो बच्चे को बुरा लगता है।
38:34
बच्चे को वो जंजीरों जैसी लगती। जब तुम कहते हो इस धर्म का पालन
38:40
करो इस तीर्थ पे जाके शिनान करो तो वह करता है, लेकिन बच्चे को
38:51
आनंद नहीं मिलता, रस नहीं मिलता। जब रस नहीं मिलता तो वह बगावत कर
38:57
देता। और बगावत कर देता।
39:01
तुम बर्दाश्त नहीं कर सकते, बर्दाश्त नहीं कर सकते तो कलह है,
39:06
उत्पन्न होता है। बस सारी धरती पर जो कलह है वो इसी
39:11
चीज़ का है तुमने बिना पूछे। बच्चों को जन्म दिया पर वर्ष की
39:21
हजारों लाखों तुम्हारी अपनी वासनाओं की पूर्ति थी।
39:27
इस बच्चे से तुम डॉक्टर नहीं बने, बच्चे को डॉक्टर बनना।
39:36
तुम इंजीनियर नहीं बने, बच्चों को इंजीनियर बनाना तुम नाम नहीं कमा
39:41
सकते बच्चों को नाम कमाना ताकि पता चले के बच्चा किसका था?
39:48
तुम अपने नाम कमाने की चाहत में बच्चे पैदा करते हो।
39:55
और फिर उसे डांटते हो डपटते, हो, पढ़ना पड़ेगा, नाम रोशन करना
40:00
पड़ेगा तो बच्चे पे दबाव आ जाता है, फिर वो फंदा लगा लेता हूँ और
40:09
क्या करें? एक नन्ना सा बच्चा जो अभी अभी आया
40:13
है। उसे प्यार और दुग्धकार से अगर तुम
40:22
पढ़ाओगे तो प्यार से पड़ेगा दुग्धकार से नहीं पड़ेगा दुग्धकार
40:27
से कभी पड़ा है बच्चा दुग्धकार से उसके दिमाग पर हो जाता है।
40:33
और बोझिल मन कितना सीख सकता है? तुम समझदार खुला मन सीख सकता है।
40:41
चीजों को खुले से बोझिल मन चीजों को सीख नहीं सकता, क्योंकि बोझिल
40:47
मन तो पहले से ही बोझल है। वो तो पहले से ही नैरो हो गया,
40:52
बंद हो गया, इसलिए तुमने सिखाई का डंग बदलो तुम पीटना मारना कूटना
41:02
पुलिस ही जैसा व्यवहार बच्चों से करने लगे।
41:07
बच्चा स्कूल से डरने लगा। टीचर से डरने लगा, इधर माँ बाप से
41:13
डरने लगा माँ बाप कहते तुम पढ़ाओ पढ़ो टीचर अगर न पढ़ के आता तो
41:20
मरते पीटते ये हमारे जमाने की बात है मेरा बड़ा भाई को पेशाब आ गया
41:28
सातवीं कक्षा में। तो यहाँ एक मष्ट हुआ करते थे
41:33
रामजी दास हम उसको लोलु नाथ कहते थे, वो था भी लोलु नाथ रामजी दास
41:47
तो मेरे भाई ने खड़े होकर हाथ जोड़ के।
41:50
मास्टर जी पेशाब कर अब मास्टर जी तो महाराज होते हैं, शहंशाहे आलम
42:01
होते हैं, मास्टर जी कहते नहीं बैठ जाओ।
42:11
उससे पहले किसी और ने कहा होगा तो वो तो भूल गया, किसने कहा तू बैठ
42:17
जा? प्रेशर बढ़ता गया, प्रेशर बढ़ता
42:25
गया। प्रेशर बढ़ता गया तो बच्चा क्या
42:29
करे? दर्द हुआ बड़ा जबरदस्त, दर्द हुआ
42:34
क्या करे? ब्लैडर की अपनी फैलने की सीमा
42:37
होती है उसने फिर उठा मास्टर जी प्रस्ताव करो।
42:46
उसने कहा अरे बैठ चल तेरे को एक और कहा फिर दूंगा मैं डंडा ले के
42:51
आने लगा उसने वहीं पेशाब कर दिया। क्या करें बच्चे के वश में और है
43:01
भी क्या? उस मास्टर ने मारा डंडा और मेरे
43:08
भाई ने मारा चपेड़ा एक दर एक दर मास्टर को ऐसी उम्मीद नहीं थी।
43:15
चार चपेड़े मार के ऐसा भागा और बच्चा जब भागता है, बड़ा उसके
43:20
मुकाबले में भाग सकता है। हम कितने ही छोटे हैं।
43:24
दौड़ बड़ी गहरी होती है। उसकी वह नहीं पकड़ा गया, मस्त की
43:33
बेइज्जती हो गई, तुम ऐसे काम ही क्यों करते हो?
43:39
तुमने ऐसा काम किया? उसको सच में ही पिशाब आ गया ने जब
43:43
निकला। तुम उस वक्त भगवान से भी बड़े हो
43:51
जाते हो, शहनशाही आलम नहीं करना बैठ जाओ।
43:59
तो डंडा ले के आ गया, बच्चा डरा हुआ था पहले सातवीं कक्षा में
44:03
मेरे सही मेरे सगे भाई की बात तो राम जी दास मास्टर आया तो उसने
44:11
डंडा मारा, उसने नीचे पेड़ मार दी।
44:16
सातवीं कक्षा का बच्चा थोड़ा अच्छा ही होता है।
44:20
इतने में बहुत समझ पाता ये कि वह दूसरा ठोक दिया।
44:24
फिर तीसरा फिर चौथा फिर भाग गया और उसके बाद स्कूल में ही नहीं
44:29
गया। बच्चे का खाद बढ़ेगा जो माँ बाप।
44:34
बच्चे को स्कूल में दाखिला दिला के आते हैं और कहते हैं इसके
44:38
हार्ड पंप तोड़ देना अगर ना पड़े तो हड्डी तोड़ देना है।
44:42
इसकी तो बच्चे डर जाएंगे। बच्चे को तो पता है बच्चे के
44:51
दिमाग पर पहले ही बोझ डाल दिया। रीलैक्स मन पड़ता है प्यार से
44:58
बच्चे को सिखाओ, डराओ मत जब तुम कहते हो नहीं, ये मान्यता माननी
45:05
पड़ेगी, तायाजी के पांव के हाथ लगाने पड़ेंगे, यह मान्यता होगी
45:12
गलत मान्यता है। ताया जी तुम्हारे बड़े भाई हैं,
45:16
तुम उसके पांव छो पूजो धोओ दो दो के पीओ चाहे कितनी भी रूस्वत खाई
45:24
हो, तुम्हारे तो बड़े भाई हैं, तुम पूछो लेकिन अगर तुम्हारा
45:31
बच्चा नहीं पूछता। तो फिर तुम्हें ऐतराज नहीं करना
45:36
चाहिए। बच्चे की अपनी स्वतंत्रता है
45:40
बच्चा तुम्हारे ही पांव पूज ले इतना काफी बच्चा तुम बीमार हो
45:46
उसको दबाई देते इतना काफी बच्चा तुम।
45:51
किसी उनेजीनेस्स में हो डिशेज में हो तो तुम्हें दवाई जला दे, पानी
45:57
दे दे तुम उठ नहीं सकते तुम्हें उठा दे तुम्हारे बुढ़ापे की लाठी
46:04
1 दिन तुम बूढ़े हो, उस वक्त बच्चे तुमसे बदला लेंगे।
46:13
ज्यादा प्रशंसा करने वाली माँ बाप की ध्यान रखना लोभी होते हैं,
46:21
दूसरे भाइयों का माल हड़पने के लिए सेवा करते हैं मेरे बड़े भाई
46:28
ने। मेरे माता पिता का माल हड़पने के
46:34
लिए हम पांच भाई थे। अपनी धर्मपत्नी को कह दिया कि माँ
46:42
बाप की सेवा करो, जितनी होती उसका नाम ही हमने सेवा रख दिया सेवा।
46:49
हमें पता है यह सेवा ऐसा हथियार है जो बच्चों की बराबरी का दर्जा
46:56
छीन लेगी और एक बच्चे को सर्वोत्तम बना देगी, बाकियों को
47:00
निष्कृष्टतम बना देगी। तो हमने उस अपनी भाभी का नाम रख
47:04
दिया सेवा। नाम किशोर था और सारी उम्र सेवा
47:09
करती करती उम्र की सेवा तो दूसरों को उसने करने ही नहीं दी।
47:17
जैसे सेवा पर उसका अधिकार हो। बात ये थी कि उसका पति कमा नहीं
47:23
सकता था, ठीक से बोल नहीं सकता। उसमें कमी थी।
47:30
उसने कमी को पूरे करने के लिए एक षड्यंत्र रचा।
47:35
अपनी धर्मपत्नी को कहा कि माँ बाप की खूब सेवा करो, क्योंकि मैं कुछ
47:42
कमाने योग्य नहीं हूँ। तो आखिर में भाइयों का माल ही
47:46
हडूंगा तो इसने ये फॉर्मूला अक्सर बड़े भाई ही अपनाते हैं।
47:58
तुम कहते हो राजनीति ये देश में नहीं होती या राज्य में और ग्राम
48:05
में नहीं होती या हर घर में होती? मियां बीबी तक में राजनीति चलती
48:12
उस राजनीति ने मारे। उसने बड़ों, बड़ों को सुरवेरों को
48:24
निगल। लिया।
48:28
जवानी ने मारे। जमा कैसे कैसे जमीं खो गई जमीं खा
48:47
गई। आसमान कैसे, कैसे जवानी में मारे
49:03
जमा कैसे कै। 2050 100 साल की ज़िन्दगी छोटी सी
49:14
जापान में एक बड़ा सुन्दर कानून जापानी बड़े समझदार होते हैं और
49:24
कठिन परिश्रम करते हैं। मेहनत भारतीयों की तरह सुस्त
49:29
नहीं। भारतीय सुस्त है, प्रश्न नहीं
49:35
करता, देशभक्ति का नारा लगाते हैं, देशभक्ति ज़रा भी उनके मन
49:42
में नहीं होती। अगर देशभक्ति होती तो अकेले गाँधी
49:46
1,00,000 किलोमीटर चले। और सावरकर चरण चुम्बक अंग्रेजों
49:54
का 10 कदम भी नहीं चल रहा। देशभक्त तुम ठप्पा लगा देते हो?
50:07
गाँधी को गाली निकालते हो, अब लोगों से पूछता हूँ भाई गलती हो
50:12
गई क्या करें? इंसान से गलतियाँ होती हैं,
50:17
ह्यूमन इन्स्ट्रू हैर्स आगे से नहीं करेंगे, फिर जब गलती का
50:23
तुमने खनाज़ा दे दिया। गोली चार ठोंक दिए तो अभी भी
50:31
तुम्हारा जीरा नहीं भरा फिर भाई अभी तो मैं हूँ, फिर आ गया तो अब
50:40
फिर अपनी तमन्ना पूरी कर लो, मैं इससे ज्यादा और क्या कर सकता हूँ?
50:46
गलती हो गई भाई जो हो गई वो हो गई बड़े भाई अक्सर ऐसे ही छोटे
51:00
भाइयों का मार हड़प लेते हैं। माँ बाप को इन बातों से सावधान
51:04
रहना चाहिए। जो बच्चा जन्मा माँ बाप की
51:10
जिम्मेदारी है ताया जी ने नहीं जन्मा ताया जी ने अपने बच्चे
51:17
बढ़िया से सेट कर दिए, अपने पोते तक सेट कर दिया तुमसे तुम्हारे
51:23
बच्चे ही ठीक नहीं कारण तुम्हारे बाई प्रेम।
51:30
आगे भी तो अगले की इंटेंशन भी तो देखो अगला तो चाहता नहीं के तुम
51:35
ऊचा उठो और तुम उसके चरण चरण धो धो के पीते हो, इसलिए तो ओरमजेब
51:46
नहीं। अपने बड़े भाई की गर्दन काट दी।
51:51
मैं छोटा हूँ, मेरा हक खा जाएगा बड़े भाई को उसने कतल कर दिया, सब
52:01
भाइयों को मार दिया उसने सिर्फ इस परंपरा के कारण।
52:09
बड़ा है, वह अगवाई करेगा। यह परंपरा बड़ी दूषित थी।
52:13
बड़ा है तो अगर पागल है तो फिर क्या करेगा?
52:16
बड़े पागल भी तो हो सकते हैं। तुम्हारे बड़े बुज़ुर्ग 90 साल के
52:24
हैं, उम्र ज्यादा है तो इसका मतलब ये तो नहीं की समझदार है।
52:29
पागल भी तो हो सकते हैं उन्हें पागलखाने में जमा करा किया हो कोई
52:35
बड़ा हो गया वह पूजने योग हो गया उम्र में बड़ा हूँ ना पूजने की
52:43
निशानी नहीं योग्यता में बड़ा हूँ।
52:50
सामर्थ्य में पड़ा हूँ अनुभव में बड़ा हूँ ना यह पूजने की निशानी
52:57
तो है चरित्र में बड़ा हूँ, ना बड़ा दानी हूँ, ना सृष्ट कर्म में
53:05
बड़ा हूँ, ना शोर वेगता में बड़ा हूँ ना?
53:09
यह है सच में बड़ी बढ़िया ही है, लेकिन उम्र में बड़ा हूँ उम्र तो
53:17
गधे भी बड़े होते हैं, ऊँठ भी बड़े होते हैं कितना ऊंची ऊंची
53:21
चले जाते हैं। हमारे मापदंड ही गलत है, जो सबसे
53:32
बड़ा उसे गलती मिले, चाहे पागल ही क्यों ना हो, तो ऐसी गलतियाँ
53:40
इतिहास ने की हैं और ऐसी गलतियाँ नहीं होनी चाहिए।
53:47
छोटे बड़े का भेद बनाकर ब्राह्मण श्रेष्ठ है।
53:53
सुद्र नीचे है, उसकी छाया भी नहीं पड़नी चाहिए।
54:00
इन भेदों ने तुम्हें इकट्ठा नहीं होने दिया।
54:03
कभी इसीलिए तुम हारे। हर कोई तो मैं लूट के ले गया
54:10
पड़ोसी कभी नहीं आ रहा क्यों? क्योंकि वह शुद्र है, वह तुम्हारी
54:17
गलानी से पहले ही दुखी है तुम्हारे मापदंड सारे खराब तुमने
54:26
अर्थ के अनर्थ कर लिए। तो महाबुधू महा पागल ये बड़े को
54:36
गद्दी देनी चाहिए क्यों कोई साइंटिफिक रीसन है, इसके कुछ
54:43
नहीं? बस उम्र ही बढ़ी है, कोई 2 साल
54:47
पहले जन्म लिया, 4 साल पहले जन्म लिया, इससे कोई समझदार हो जाएगा।
54:54
तो आज से लाख साल पहले जब आदमी बड़े थे, हमारे से जन्मे, वो
54:59
हमारे से ज्यादा समझदार था। उनके पास तो पहनने को कपड़ा ही
55:07
नहीं था, उनके पास तो खाने को रोटी नहीं थी, यह यह है कोई सत्य
55:18
नहीं है। कि बड़ा इसी कारण बड़ा हो कि उसकी
55:25
उम्र बढ़ी है, यह तुम्हें छोड़ना होगा बड़ा वह जो किसी अनुभव के
55:36
कारण। या किसी सोच के कारण या चार
55:39
चरित्र के कारण या किसी ऐसी अवस्था के कारण वह बड़ा है, किंतु
55:45
मैं मार्गदर्शन दे सकता है असुतो मन।
55:58
मुनि वह जो जाग गया और जागना कैसे हो गया?
56:05
अपने अंत में जाकर उस तत्व के पास चले जाओ जो कभी सोता ना।
56:15
वो तुम्हारे भीतर है, जिसे तुम शूद्र कहते हो, उसके भीतर उतना ही
56:22
है जिसे तुम ब्राह्मण कहते हो, उसके भीतर भी उतना ही है, ज़रा भी
56:30
कम नहीं ज्यादा। जैसे खून शूद्र में भी उतना
56:38
ब्राह्मण में भी उतना और जब ब्राह्मण के अक्सीडेंट हो जाता तो
56:42
पूछता नहीं ये खून शूद्र का है या वेशक?
56:46
क्योंकि तुम्हारी जीवन मरन का सवाल है तुम कहते हो ले आओ।
56:50
किसी का भी है तब कहा जाती है तुम्हारी ये बड़प्पन ये बड़ियाई
57:03
यह ब्राह्मणत्व तुम्हारा कहा जाता है जब तुम किसी शूद्र का खून
57:09
चढ़वाते हो। ऐसे ही मूडताएँ बढ़ती बढ़ती बढ़ती
57:20
तो स्वर्ण करो कि तुम कौन क्योंकि वास्तव में तुम भूल गए हो गलती
57:24
यहाँ हुई है अध्यात्म में एक ही गलती हुई।
57:34
कि संस्कारों को जमते जमते जमते संस्कार बहुत जी हो गए संस्कार एक
57:43
भ्रम था, मैं शरीर हूँ मैं मान हूँ मैं भावना हूँ, मैं विचार हूँ
57:50
मैं इंद्रिया हूँ। यह संस्कार इतने बड़े हो गए और
57:56
तुम अपने आप को भूल गए। तुम्हारा अपना आपा इस संसार के
58:01
कीचड़ में नीचे तक गया, वह आज भी बड़ा उतना ही है।
58:12
यह जो कीचड़ जमा ये मान्यता है और इसी को मैं कहता हूँ तोड़ दो और
58:19
मान्यता इतनी सघन हो गई इतनी ऊंची हो गई तुम्हारा मन भी नहीं करता
58:25
तोड़ने का मेरे पास बहुत से लोग आ जाते हैं बाबा।
58:30
40 वर्ष से मैं तो नाम जब कर रहा हूँ, मैंने कहा फिर कुछ मिला, अगर
58:40
मिला तो भाई और थोड़ा सा देख लो पांच 4 साल थोड़ा कम मिला तो
58:47
इंतजार करो कहते बिल्कुल खुशी नहीं मिला।
58:52
शराब पीता था मुँह से रात को नींद बड़ी आती थी।
59:05
अब तो ऐसे हालात 40 वर्षों का यह कीचड़ की मान्यता जम गई।
59:21
जपते रहो, अलग रंजन करते रहो समझदार व्यक्ति पहली बात तो
59:35
अंदाज़े से ही समझ लेता। नहीं तो थोड़ा सा अभ्यास करके समझ
59:42
लेता हूँ थोड़ा सा भोग के समझा जाता हूँ के नहीं मिलता, तो
59:50
प्रमाण से नहीं मिलता, तो अनुमान से समझ लेता हूँ उसे ही समझदार
59:55
कहते हैं। अगर 40 वर्ष में 35 में नहीं मिला
1:00:01
तो फिर जो 10 साल शेष रह गए, उसमें कैसे मिल जाएगा?
1:00:05
और फिर तुम बाबा तुम्हारे पास आ जाए, क्या करोगे आप इतना कीचड़ का
1:00:12
ढेर वही बने रहो। तुम्हें मुझे सफाई सेवा के ऊपर
1:00:23
रखा हुआ है। सफाई सेवक कर्मचारी बनाया हुआ है।
1:00:33
मान्यताओं का गंध फैलाएं। ये लोग और तोड़ू मैं गालियां मुझे
1:00:39
मिले। और तुम तो सभी पहुंचे हुए इंसान
1:00:46
मैंने एनलाइटनमेंट की वीडियो ओपेन की।
1:00:50
सैकड़ों कमेंट आए तो सब पहुंचे हुए हैं बाबा।
1:00:57
तुम कहते हो बोलूं किसके लिए बोलूं?
1:00:58
सभी पहुंचे बाबा कहते ने तुम उनके लिए बोलो के नहीं पहुंचे ये
1:01:09
पहुंचे नहीं। इनको पहुंचने का भ्रम पैदा कर
1:01:12
दिया गया है। ये जो आज कह रहे हैं कि राधे राधे
1:01:16
करते रहो, थोड़ा वक्त बीतेगा इन्हीं के इन्हीं के जूतियां
1:01:23
पड़ेंगी। लोग न मारेंगे तो इनकी आपकी आत्मा
1:01:26
मारेगा। अरे दुष्य तुने ये वक्त क्यों
1:01:30
खराब किया? इट वास् ए गोल्डन चांस।
1:01:36
आदमी का मानस का शरीर मिलता कहाँ है?
1:01:40
वह मुश्किल मिला है। इसका लाभ उठा 2500 वर्षों से
1:01:45
इंतजार में बैठे हैं बुद्ध। उन्हें मैत्री का जन्म ही नहीं
1:01:50
मिला। क्या करे कोई थोड़ी से भी अगर
1:01:59
कर्म भोगने बाकी छोड़ गया तब मसीबत में फंस गया।
1:02:06
असु तो मनी। जो सोता नहीं, वह मुनि है और उस
1:02:16
तक पहुंचना है, उसको स्मरण नहीं करना, तुम्हारी पुरानी आदत और आज
1:02:23
तो लोगों में बस यही कुछ रह गया है।
1:02:28
असुतो मणि असुतो मणि जाग करते रहो नमो वारी हंथाणम नमो सिद्धाणम
1:02:36
करते रहो ये नहीं पता हरिहंत कुन थे ये नहीं पता सिद्ध कुन थे।
1:02:42
नमो आहे रियाणम नो भईया नाम ऐसे ही करते रहो।
1:02:49
बुद्धाई नमा सिधाई। नमा ये करते रहो।
1:02:53
तुम बैठ कर लेकिन संत जो वहाँ पहुँच गया वो कहते देखो इन
1:03:00
मूडताओं को त्यागो छोड़ो इन पागलपनो को।
1:03:08
असल में बात यह है कि तुम्हारा कुछ तुम भूल गए हो तुम्हारा आपा
1:03:15
तुम भूल गए हो अक्सर बेहोश व्यक्ति के साथ ऐसा होता है।
1:03:26
या जाम भी या व्यक्ति के साथ ऐसा होता जो उस तल पर गया हुआ व्यक्ति
1:03:33
मद उसी के आलम में खोया, उसके साथ भी ऐसा हो जाता था।
1:03:39
शिवम् शिवम् शिवम् शिवम्। हमरी आत्मा, सच्चिदानंद, मैं हूँ
1:03:56
शिवम्, शिवम्। शिवम?
1:04:15
धन्यवाद।