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Los miserables de Victor Hugo 📖 | Parte 3: Marius — Libro 7: Patron-Minette | Audiolibro en español | Grandes Clásicos · Cultura y Audiolibros

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Speaker 2: Los Miserables Parte III Marius Libro VII Patrón Minet Capítulo
0:12
Speaker 2: I Minas y Mineros Toda sociedad humana posee lo que
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Speaker 2: en el teatro se conoce como el tercer subsuelo, el
0:21
Speaker 2: nivel más bajo que se encuentra bajo el escenario. El
0:24
Speaker 2: suelo social está minado en todas partes, para bien o
0:27
Speaker 2: para mal. Esta red de túneles subterráneos Se organiza por estratos.
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Speaker 2: Existen las minas superiores y las minas inferiores. Hay un
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Speaker 2: techo y un suelo en este sótano oscuro que a
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Speaker 2: veces colapsa bajo el peso de la civilización y sobre
0:44
Speaker 2: el cual nosotros, en nuestra indiferente desatención, caminamos y lo pisoteamos.
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Speaker 2: La enciclopedia, en el siglo pasado, fue prácticamente una mina
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Speaker 2: a cielo abierto. La oscuridad, ese turbio crisol del cristianismo primitivo.
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Speaker 2: Sólo esperaba la oportunidad para provocar una explosión bajo los
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Speaker 2: Césares y bañar a la raza humana con luz, pues
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Speaker 2: en la densa oscuridad habita una luz latente. Los volcanes
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Speaker 2: están llenos de una oscuridad capaz de estallar en llamas.
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Speaker 2: Toda lava nace de las tinieblas. Las catacumbas, donde se
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Speaker 2: celebró la primera misa, no eran sólo las cuevas de Roma,
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Speaker 2: eran el subsuelo del mundo. Bajo la estructura social, esa
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Speaker 2: maravilla cargada con un suburbio desvencijado, se han perforado todo
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Speaker 2: tipo de túneles. Existe la mina religiosa, la mina filosófica,
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Speaker 2: la mina política, la mina económica, la mina revolucionaria. Un
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Speaker 2: hombre acaba con una idea, otro con números y otro
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Speaker 2: con furia. Se escuchan voces y ecos que viajan de
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Speaker 2: una catacumba a la siguiente. Las utopías se abren paso
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Speaker 2: por túneles que se ramifican en todas direcciones. A veces
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Speaker 2: se cruzan y se hacen cercanas. Jean-Jacques presta su pico
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Speaker 2: a Diógenes, quien le ofrece su linterna. A veces se enfrentan.
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Speaker 2: Calvino agarra a Sofín por el cabello. Pero nada detiene
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Speaker 2: ni interrumpe el esfuerzo de todas estas energías hacia su objetivo.
2:11
Speaker 2: Esta vasta actividad simultánea fluye y refluye, sube y baja
2:15
Speaker 2: en la oscuridad. transformando lentamente lo que hay arriba desde
2:19
Speaker 2: abajo y lo exterior desde el interior en una inmensa
2:22
Speaker 2: y densa infestación. La sociedad apenas sospecha de este socavamiento
2:27
Speaker 2: que altera sus entrañas sin alterar su superficie. Tantos niveles subterráes,
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Speaker 2: tantas obras distintas, tantos frutos diversos. Cuanto más profundo se desciende,
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Speaker 2: más misterioso se vuelven los trabajadores. hasta un nivel que
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Speaker 2: la filosofía social aún es capaz de reconocer, el trabajo
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Speaker 2: es sólido, más allá de este nivel. Es dudoso y confuso,
2:52
Speaker 2: más profundamente, se vuelve espantoso. A cierta profundidad, el trabajo
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Speaker 2: de excavación se vuelve impenetrable para el espíritu de la civilización.
3:01
Speaker 2: Se supera el límite en el que la humanidad puede respirar.
3:04
Speaker 2: Es aquí donde pueden surgir los monstruos. La escalera que
3:09
Speaker 2: desciende es extraña. Cada uno de sus peldaños corresponde a
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Speaker 2: un nivel donde la filosofía puede tomar posición y donde
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Speaker 2: uno encuentra a uno de los trabajadores, a veces divino,
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Speaker 2: a veces deforme. Debajo de Juanús está Lutero. Debajo de Lutero, Descartes.
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Speaker 2: Debajo de Descartes, Voltaire. Debajo de Voltaire, Condorcet. Debajo de Condorcet, Robespierre.
3:33
Speaker 2: Debajo de Robespierre, Marat. Debajo de Marat, Babeuf. Y así continúa.
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Speaker 2: Más abajo, en la penumbra, en la línea que divide
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Speaker 2: lo indistinto de lo invisible, se vislumbran otros hombres sombríos
3:47
Speaker 2: que quizás aún no existen. Los de ayer son fantasmas,
3:52
Speaker 2: los de mañana son larvas espectrales, el ojo de la
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Speaker 2: mente los percibe apenas. El trabajo embrionario del futuro es
4:00
Speaker 2: una de las visiones del filósofo. Un mundo en estado fetal,
4:05
Speaker 2: una suerte de limbo, algo nunca antes visto. Saint-Simon, Owen
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Speaker 2: y Foulliet también están allí, en túneles laterales. Por supuesto,
4:16
Speaker 2: aunque ellos ignoren que una cadena divina e invisible conecta
4:20
Speaker 2: a todos estos pioneros del subsuelo, quienes casi siempre creen
4:25
Speaker 2: estar solos, pero no lo están. Su labor es sumamente variada,
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Speaker 2: y la luz de unos contrasta con el fulgor de otros,
4:32
Speaker 2: algunos son celestiales, otros trágicos. Sin embargo, sea cual sea
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Speaker 2: el contraste, todos estos trabajadores, desde los de la superficie
4:41
Speaker 2: hasta los más nocturnos, desde los más sabios hasta los
4:45
Speaker 2: más desquiciados, tienen algo en común, la desinterés. Marat, al
4:50
Speaker 2: igual que Jesús, se olvida de sí mismo. Se dejan
4:53
Speaker 2: de lado, se excluyen, no piensan en ellos mismos. Ven
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Speaker 2: algo más allá de su propia existencia. Tienen una mirada
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Speaker 2: en los ojos, y esa mirada está fija en lo absoluto.
5:04
Speaker 2: El que está en el nivel más alto, tiene todo
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Speaker 2: el cielo en sus ojos. El más bajo, por muy
5:10
Speaker 2: enigmático que sea, aún mantiene el brillo pálido de la
5:13
Speaker 2: infinitud en su mirada. Así que, sea lo que sea
5:16
Speaker 2: que haga, veneren a cualquiera que porte el signo de
5:19
Speaker 2: los ojos estrellados. Los ojos muertos son el signo opuesto.
5:25
Speaker 2: La maldad comienza con ojos muertos. Ante alguien cuyos ojos
5:28
Speaker 2: no ven nada, piensen con cuidado y teman. El orden
5:32
Speaker 2: social tiene sus mineros sin estrellas. Hay un punto en
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Speaker 2: el que cavar más profundo significa quedar sepultado y donde
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Speaker 2: la luz se apaga por completo. Bajo todas estas minas
5:45
Speaker 2: que hemos descrito, bajo todas estas galerías, bajo toda esta
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Speaker 2: vasta red de venas subterráneas de progreso y utopía, mucho
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Speaker 2: más profundo en la Tierra. Más abajo que Marat, más
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Speaker 2: abajo que Babeuf, más profundo, mucho más profundo. Más allá
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Speaker 2: de cualquier conexión con los niveles superiores, se encuentra el
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Speaker 2: túnel final. Un lugar terrible. Esto es lo que hemos
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Speaker 2: llamado el tercer subsuelo. Los sedimentos, el fondo del abismo,
6:15
Speaker 2: es el pozo de la oscuridad. Es el depósito de
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Speaker 2: los ciegos. El inframundo.
6:22
Speaker 3: Este es el camino hacia el abismo sin fondo. Los Miserables.
6:35
Speaker 2: Parte III Marius. Libro VII Patrón Minet. Capítulo II. Los
6:44
Speaker 2: Bajos Fondos. Aquí, el desinterés desaparece. La bestia cobra forma
6:51
Speaker 2: en la penumbra. Cada hombre vela por sí mismo. El
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Speaker 2: ser sin ojos aúlla, acecha, busca a tientas y devora.
6:59
Speaker 2: En este abismo habitan los caníbales de la sociedad, los huolinos.
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Speaker 2: Las figuras salvajes que merodean este pozo, mitad bestia y
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Speaker 2: mitad fantasma, no se preocupan por el progreso universal. Jamás
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Speaker 2: han oído hablar de esa idea ni de esa palabra,
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Speaker 2: pues lo único que les importa es la satisfacción individual.
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Speaker 2: Apenas tienen conciencia, y en su interior habita una suerte
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Speaker 2: de vacío aterrador. Tienen dos madres, ambas madrastras, la ignorancia
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Speaker 2: y la miseria. Solo tienen una guía, el deseo, y
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Speaker 2: una sola ambición, cualquier forma de gratificación. Son brutalmente voraces,
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Speaker 2: es decir, feroces, no con la ferocidad del tirano, sino
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Speaker 2: con la de la tigresa. Estos espectros comienzan como larvas
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Speaker 2: en la miseria extrema, y luego se lanzan al crimen,
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Speaker 2: una línea de descenso fatal, una gestación vertiginosa, la lógica
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Speaker 2: de las tinieblas. Lo que se arrastra en este tercer
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Speaker 2: estrato social ya no es la demanda sofocada de lo absoluto.
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Speaker 2: Es la protesta de la materia. El hombre se convierte
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Speaker 2: en dragón. Pasar hambre o sed es el punto de partida.
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Speaker 2: Convertirse en Satán es el punto de llegada. De este
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Speaker 2: depósito subterráneo surge el acenair. Hace un momento, en el
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Speaker 2: libro cuarto, contemplamos una de las cámaras de la mina superior.
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Speaker 2: de la gran savia de la política, la revolución y
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Speaker 2: la filosofía, allí, como dijimos, todo es noble, puro, digno
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Speaker 2: y honesto. Por supuesto, se pueden cometer errores y se cometen,
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Speaker 2: pero el error es venerable en ese plano, pues conlleva
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Speaker 2: tanto heroísmo, todo el trabajo realizado allí tiene un nombre, progreso.
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Speaker 2: Ha llegado el momento de asomarse a las profundidades que
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Speaker 2: hay debajo de esto. profundidades horribles. Bajo la sociedad existe,
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Speaker 2: y debemos insistir, hasta que la ignoranza sea erradicada, siempre
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Speaker 2: habrá la gran caverna del mal. Este depósito se encuentra
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Speaker 2: por debajo de todo lo demás, y es el enemigo
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Speaker 2: de todo lo demás, es el odio sin excepciones. Este
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Speaker 2: recinto cavernoso no conoce a los filósofos, sus dagas jamás
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Speaker 2: han desbastado plumas. Su negrura no tiene nada que ver
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Speaker 2: con el negro sublime de la estuches de escritura. Las
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Speaker 2: manos de la noche que se cierran bajo ese techo
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Speaker 2: asfixiante jamás han ojeado un libro ni desplegado un periódico.
9:31
Speaker 2: Babev es un explotador para cartuch. Marat es un aristócrata
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Speaker 2: para Shinderhanes. El objetivo de este refugio oscuro es derribarlo todo. Todo,
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Speaker 2: incluyendo las galerías superiores, que detesta, en su horrible proliferación,
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Speaker 2: no sólo socava el orden social vigente, sino que socava
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Speaker 2: la filosofía, la ciencia, la ley, el pensamiento humano, la civilización,
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Speaker 2: la revolución y el progreso. Se le llama... sencillamente, robo, prostitución,
10:02
Speaker 2: asesinato y homicidio. Es la oscuridad y anhela el caos.
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Speaker 2: Su techo abovedado está hecho de ignorancia. Todos los demás...
10:11
Speaker 2: Los de arriba tienen un solo objetivo, acabar con ella.
10:15
Speaker 2: A este fin, tienden la filosofía y el progreso, a
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Speaker 2: través de todos sus órganos a la vez. Mediante la
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Speaker 2: mejora de lo real, así como la contemplación de lo absoluto,
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Speaker 2: destruye el refugio oscuro, la ignorancia, y destruirás la madriguera,
10:30
Speaker 2: el crimen. Para resumir en pocas palabras parte de lo
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Speaker 2: que acabamos de decir, el único peligro social es la oscuridad.
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Speaker 2: La humanidad es identidad. Todos los hombres están hechos de
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Speaker 2: la misma arcilla. No hay diferencia, al menos aquí abajo,
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Speaker 2: en la predestinación. La misma oscuridad antes, la misma carne
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Speaker 2: durante y las mismas cenizas después. Pero cuando la ignorancia
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Speaker 2: se mezcla con la masa humana, la ennegrece. Esta negrura
11:01
Speaker 2: incurable se apodera del interior del hombre y
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Speaker 3: allí se convierte en mal. Los Miserables.
11:16
Speaker 2: Parte III. Marius. Libro VII. Patrón. Minet. Capítulo III. Babette, Gellemer,
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Speaker 2: Claquesus y Montparnasse. Un cuarteto de delincuentes. Claquesus, Gellemer, Babette
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Speaker 2: y Montparnasse. Dominaba los bajos fondos de París entre 1830
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Speaker 2: y 1835. Mjölnir era un Hércules de la Baja Estofa.
11:46
Speaker 2: Su guarida era el alcantarillado de Arche Marion. Medía casi
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Speaker 2: dos metros, poseía pectorales de mármol, bíceps de bronce, pulmones
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Speaker 2: cavernosos y un torso de coloso, aunque su cabeza tenía
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Speaker 2: la forma de un pájaro. Al verlo, cualquiera habría pensado
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Speaker 2: que se trataba del Hércules de Farnes ataviado con pantalones
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Speaker 2: de uniforme y una chaqueta de terciopelo. Con una constitución
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Speaker 2: de escultura clásica, Gelmer habría sido capaz de someter a monstruos,
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Speaker 2: en cambio, prefirió convertirse en uno. Con la frente baja,
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Speaker 2: sienes anchas, una red de arrugas en la frente, a
12:22
Speaker 2: pesar de no tener aún 40 años, cabello corto y duro,
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Speaker 2: mejillas pobladas y una barba de jabalí, el hombre era
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Speaker 2: fácil de identificar. Sus músculos clamaban por el trabajo, pero
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Speaker 2: su estupidez se negaba a escucharlos. Era una fuerza inmensa
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Speaker 2: y perezosa, un asesino por pura desidia, se decía que
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Speaker 2: era criollo. Probablemente, tuvo algún roce con el mariscal Brune
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Speaker 2: en una ocasión. Cuando trabajó como porteador en Avignon, en 1815,
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Speaker 2: tras esa lección, ascendió en el mundo y se graduó
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Speaker 2: como delincuente. La transparencia de Bavet contrastaba radicalmente con la
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Speaker 2: robustez de Guillemer, Bavet era flaco e inteligente. Era una
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Speaker 2: figura transparente, pero impenetrable. Se podía ver la luz a
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Speaker 2: través de sus huesos, pero no se alcanzaba a ver
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Speaker 2: nada en sus ojos, afirmaba ser químico. Había sido bufón
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Speaker 2: en boveche y payaso en bovino. Había actuado en el
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Speaker 2: Bodeville en San Miguel. Era un hombre lleno de aire,
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Speaker 2: un gran conversador que subrayaba sus sonrisas y ponía sus
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Speaker 2: gestos entre comillas. Su negocio consistía en vender bustos de
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Speaker 2: yeso y retratos de él, jefe de estado, en la calle, además,
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Speaker 2: arrancaba dientes. Había exhibido fenómenos en las ferias, y poseía
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Speaker 2: un puesto con una trompeta y el siguiente anuncio. Babette.
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Speaker 2: Artista dental, miembro de las academias, realiza experimentos físicos sobre
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Speaker 2: metales y metaloides, extrae dientes, trata restos abandonados por sus colegas. Precio,
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Speaker 2: un diente, un franco cincuenta, dos dientes, dos francos, tres dientes,
14:01
Speaker 2: dos francos cincuenta. Aproveche esta oportunidad. S, aproveche esta oportunidad,
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Speaker 2: significaba que le sacaran todos los que pudieran. Había estado
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Speaker 2: casado y tenido hijos. No sabía que había sido de
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Speaker 2: su mujer ni de sus niños. Los había perdido como
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Speaker 2: quien pierde un pañuelo. En una excepción notable dentro del
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Speaker 2: mundo sombrío en el que vivía, Babette leía los periódicos.
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Speaker 2: En tiempos en que su familia viajaba con él en
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Speaker 2: su carromato. Leyó en el Messenger que una mujer había
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Speaker 2: dado a luz a un niño con el hocico de
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Speaker 2: un ternero que probablemente sobreviviría. Y exclamó. Eso vale una fortuna.¿
14:39
Speaker 2: Por qué no puede tener mi mujer la astucia de
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Speaker 2: darme un hijo así? Desde entonces, lo había dejado todo
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Speaker 2: para atacar a París. Sus palabras.¿ Qué era Claquesus? Era
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Speaker 2: la noche. Esperaba que el cielo se tiñera de negro
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Speaker 2: antes de aparecer. Saliendo de algún agujero tras la caída
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Speaker 2: del sol y refugiándose en él antes del amanecer.¿ Dónde
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Speaker 2: estaba ese agujero? Nadie lo sabía. En la oscuridad total, hablaba,
15:10
Speaker 2: aunque solo con sus cómplices y siempre dando la espalda.¿
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Speaker 2: Era realmente su nombre Claquesus? No. Solía decir, mi nombre
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Speaker 2: es nada. Si aparecía una vela, se ponía una máscara.
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Speaker 2: Era un ventrílocuo. Babette solía decir, Claquesus es un pájaro
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Speaker 2: nocturno con dos voces. Claquesus era una figura difusa, inquieta, terrible.
15:34
Speaker 2: No se podía estar seguro de que tuviera un nombre,
15:36
Speaker 2: pues Claquesus no era más que un apodo que significaba.
15:40
Speaker 2: Gasta tu dinero. No se podía estar seguro de que
15:43
Speaker 2: tuviera voz, pues su vientre tenía más que decir que
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Speaker 2: su boca. Ni se podía estar seguro de que tuviera rostro,
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Speaker 2: pues nadie había visto nada más que su máscara. Desaparecía
15:53
Speaker 2: como una aparición, y reaparecía como si brotara de la tierra.
15:59
Speaker 2: Montparnasse era una criatura lúgubre. Era apenas un muchacho. de
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Speaker 2: menos de veinte años, con un rostro agraciado, labios como cerezas,
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Speaker 2: cabello negro y brillante, y un brillo primaveral en los ojos,
16:13
Speaker 2: poseía todos los vicios y aspiraba a todos los crímenes.
16:16
Speaker 2: El hecho de digerir lo malo le provocaba ansias por
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Speaker 2: lo peor. Era el muchacho de la calle convertido en rufián,
16:24
Speaker 2: y el rufián convertido en asesino. Era lindo, delicado, elegante, esbelto,
16:29
Speaker 2: apático y cruel. Llevaba el sombrero inclinado hacia la izquierda
16:34
Speaker 2: para dar cabida a un mechón de pelo. A la
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Speaker 2: moda de 1829, vivía de los robos a mano armada.
16:41
Speaker 2: Su retingote era de excelente corte, aunque desgastado. Montparnasse era
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Speaker 2: un dandy que había caído en desgracia, viviendo en la
16:49
Speaker 2: miseria y cometiendo asesinatos y atropellos. La causa de todos
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Speaker 2: estos ataques de este adolescente era el deseo de parecer
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Speaker 2: impecable y sofisticado. La primera mujer que le dijo, tienes
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Speaker 2: una cara bonita. Había arrojado la mancha de la oscuridad
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Speaker 2: en su corazón y convertido a este Abel en un caín.
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Speaker 2: Al descubrirse atractivo, quiso ser elegante. Y bueno, la primera
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Speaker 2: forma que toma la elegancia es la ociosidad. Y la
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Speaker 2: ociosidad de un mendigo es el crimen. Pocos merodeadores eran
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Speaker 2: tan temidos como Montparnasse. A los 18 años, ya contaba
17:24
Speaker 2: con varios cadáveres a su nombre. Más de un transeúnte,
17:28
Speaker 2: con los brazos extendidos y el rostro en un charco
17:30
Speaker 2: de sangre, y hacía muerto bajo la sombra de este
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Speaker 2: miserable desdichado. Con su cabello engominado y peinado, su cintura estrecha,
17:38
Speaker 2: sus caderas femeninas y el busto de un oficial prusiano.
17:43
Speaker 2: Rodeado por el murmullo de admiración de las chicas del boulevard,
17:46
Speaker 2: su corbata elegantemente anudada, un bastón en el bolsillo y
17:50
Speaker 2: una flor en la solapa,
17:52
Speaker 3: tal era este esteta de la Casa de la Muerte.
18:02
Speaker 3: Los Miserables
18:04
Speaker 2: Parte III Marius Libro VII Patron Minette Capítulo 4. Composición
18:14
Speaker 2: de la banda. Estos cuatro oscuronales formaban una sola entidad,
18:20
Speaker 2: una suerte de proteo que serpenteaba entre la policía y
18:23
Speaker 2: esquivaba con destreza la mirada indiscreta del gran Vidocq. Al
18:28
Speaker 2: igual que el antiguo dios marino, adoptaban diversas formas, árbol, llama, fuente,
18:34
Speaker 2: intercambiando entre ellos nombres y trucos, fundiéndose en sus propias sombras.
18:39
Speaker 2: Cada uno era un refugio secreto para los demás. Un
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Speaker 2: escondite donde podían despojarse de su identidad, como quien se
18:46
Speaker 2: quita una máscara en un baile de gala. A veces
18:49
Speaker 2: se simplificaban hasta parecer una sola persona, y otras se
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Speaker 2: multiplicaban hasta el punto de que el propio Coco Lacour
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Speaker 2: los confundiría con una multitud. Estos cuatro hombres no eran
19:01
Speaker 2: cuatro hombres. Eran una suerte de ladrón misterioso, de cuatro
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Speaker 2: cabezas que operaba en París con gran envergadura. Eran un
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Speaker 2: único y monstruoso pólipo de maldad que habitaba en las
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Speaker 2: criptas de la sociedad. Gracias a sus ramificaciones y a
19:16
Speaker 2: la red de contactos que los sostenía, Babette, Gualmer, Claquesus
19:21
Speaker 2: y Montparnasse dirigían el negocio de las emboscadas en todo
19:25
Speaker 2: el departamento del Sena. Ejecutaban los golpes de estado del
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Speaker 2: submundo sobre transeúntes desprevenidos. Hombres con ideas en esta línea,
19:34
Speaker 2: hombres de imaginación nocturna, acudían a ellos para que hicieran
19:37
Speaker 2: el trabajo. La gente acudía a estos cuatro pícaros con
19:41
Speaker 2: el esquema general y ellos se encargaban de la puesta
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Speaker 2: en escena. Ellos redactaban el guión. Siempre eran capaces de
19:48
Speaker 2: proporcionar el número y el tipo de personal adecuado para
19:51
Speaker 2: cualquier crimen que requiriera manos y fuera suficientemente lucrativo. Si
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Speaker 2: un crimen carecía de manos, subcontrataban a cómplices. Tenían a
20:01
Speaker 2: su disposición una tropa de extras de dudosa reputación para
20:05
Speaker 2: cualquier drama secreto del bajomundo. Solían reunirse al anochecer, que
20:10
Speaker 2: es cuando despertaban, en los terrenos baldíos junto a la salpetrier.
20:15
Speaker 2: Era allí donde deliberaban. De ese modo, tenían doce horas
20:19
Speaker 2: de oscuridad por delante, y decidían cómo aprovecharlas. Patron Minet,
20:25
Speaker 2: era el nombre que circulaba en el bajo mundo para
20:27
Speaker 2: esta sociedad de cuatro hombres. En el antiguo lenguaje popular,
20:31
Speaker 2: que cada día se vuelve más raro, Patron Minet se
20:34
Speaker 2: refiere a la madrugada, así como entre Chinetlup se refiere
20:38
Speaker 2: al crepúsculo. El nombre probablemente derivaba de la hora en
20:42
Speaker 2: que solía terminar su labor, ya que el amanecer es
20:45
Speaker 2: el momento en que los fantasmas se desvanecen y los
20:48
Speaker 2: delincuentes se separan. Era el nombre por el que estos
20:51
Speaker 2: cuatro hombres eran conocidos. Cuando el jefe de justicia del
20:55
Speaker 2: tribunal de circuito visitó a la Zeneire en la cárcel,
20:59
Speaker 2: lo interrogó sobre un delito que Lacenaire negaba haber cometido.«¿
21:03
Speaker 2: Quién lo hizo entonces?», exigió el juez. Lacenaire respondió con
21:08
Speaker 2: una frase que desconcertó al magistrado, pero que resultó clara
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Speaker 2: como el agua para la policía.« Podría haber sido patrón Minet».
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Speaker 2: A veces, se puede saber cómo es una obra por
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Speaker 2: la lista de sus personajes. Del mismo modo, se puede
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Speaker 2: apreciar más o menos a una banda por la lista
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Speaker 2: de sus miembros. A continuación, tras estos nombres que perduran
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Speaker 2: en memorias especiales, se presenta la lista de los alias
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Speaker 2: de los principales colaboradores de Patron Minet.
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Speaker 3: Pancho, alias Printanier, alias Bigrenaille. O Hotwack, Springlike, Golightly
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Speaker 2: Bruchon. Existía toda una dinastía de Bruchons. No podemos prometer
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Speaker 2: que no diremos más sobre esto más adelante. Bulatruel, el
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Speaker 3: reparador de caminos que ya hemos conocido. La bebe, o
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Speaker 3: la viuda. Finisterre. Homer Wu, un hombre negro. Mardi Soir,
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Speaker 3: o martes por la noche. Pepeche, o despacho.
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Speaker 2: Fauntleroy, alias Buquier, o la florista. Es decir, una prostituta. Glorie,
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Speaker 2: o glorioso, un convicto liberado. Barrecarroche, o carruaje, alias Monsieur Dupont. L'esplanade,
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Speaker 2: du sud, o
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Speaker 3: explanada del sur. Osaref, o empuja lanzas. Carmagnolet, ilp. Cruideniers,
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Speaker 3: alias Bizarro. Mangedentel, o comediente. Les, pies, en leer, o
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Speaker 3: pies al aire.
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Speaker 2: De mi, liar, alias do, millors, o medio liardo, dos
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Speaker 2: mil millones. Etcétera, etcétera. Pasaremos sobre el resto, y sobre
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Speaker 2: los peores, estos nombres tienen rostros, no representan solo seres,
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Speaker 2: sino especies. Cada uno de estos nombres corresponde a una
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Speaker 2: variedad de esos hongos deformes que crecen bajo la superficie
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Speaker 2: de la civilización. Sin embargo, estos seres no estaban precisamente
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Speaker 2: contentos de mostrar su rostro, no eran de los que
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Speaker 2: se ven transitando por las calles. Durante el día, agotados
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Speaker 2: por las turbulentas noches que atravesaban, se retiraban a dormir,
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Speaker 2: a veces en hornos de yeso. a veces en las
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Speaker 2: canteras abandonadas de Montmartre o Montbrouche, y en ocasiones, incluso
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Speaker 2: en las alcantarillas, se escondían.¿ Qué ha sido de estos hombres?
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Speaker 2: Todavía existen, siempre han existido. Horace habla de ellos. Asociaciones
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Speaker 2: de mendigos, vendedores de medicinas, mendigos, mendigos, y, mientras la
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Speaker 2: sociedad sea lo que es, ellos seguirán siendo lo que son.
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Speaker 2: Bajo el techo oscuro de sus guaridas, renacen perpetuamente de
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Speaker 2: la inmundicia que segrega la sociedad. Como fantasmas, regresan, siempre iguales,
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Speaker 2: solo que ya no portan los mismos nombres, ni se
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Speaker 2: mueven bajo las mismas pieles. Los individuos pueden ser erradicados,
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Speaker 2: pero la tribu perdura. Siempre poseen las mismas habilidades. Desde
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Speaker 2: el vagabundo hasta el acechador, la raza mantiene su pureza.
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Speaker 2: Pueden detectar carteras en los bolsillos. Pueden oler relojes en
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Speaker 2: los guardapolvos. El oro y la plata tienen para ellos
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Speaker 2: un aroma distintivo. Hay burgueses ingenuos que parecen haber nacido
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Speaker 2: para ser robados. Estos hombres siguen pacientemente a tales burgueses.
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Speaker 2: Cuando un extranjero o un provinciano pasa cerca, ellos se
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Speaker 2: estremecen como arañas. Hombres como esos, cuando te los cruzas
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Speaker 2: o simplemente los divisas en un bulevar desierto cerca de
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Speaker 2: la medianoche, resultan aterradores. No parecen hombres en absoluto, sino
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Speaker 2: formas hechas de niebla viva. Dirías que son uno con
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Speaker 2: la oscuridad. Que no pueden distinguirse de ella, que no
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Speaker 2: tienen alma más que la penumbra, y que sólo de
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Speaker 2: forma momentánea. Para vivir una vida monstruosa durante unos minutos,
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Speaker 2: se desprenden de la noche. Lo que se requiere para
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Speaker 2: disolver a estos espectros es la luz. Oleadas de luz.
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Speaker 2: Ningún murciélago puede desafiar el amanecer. Hay que iluminar los
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Speaker 2: sedimentos de la sociedad.