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26 Aug 25 - देह दान का आध्यात्मिक रहस्य! अहंकार को कैसे हराएं? Karma Philosophy | Donate | · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब मेरे पिताजी ने अपनी मृत्यु से सात वर्ष पहले
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  किसी मेडिकल कॉलेज को अपनी देह दान करने का।
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  संकल्प दिया था और वह सीयत करते थे।
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  उनकी मृत्यु के बाद हमने उनका शरीर मेडिकल कॉलेज को भेंट कर
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  दिया। सारे रहस्य को समझाने का कष्ट
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  करें। गह दान के पीछे क्या अच्छाइयां
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  क्या बुराइयाँ। उचित है, अंचित है।
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  इसका आध्यात्मिक पहलू क्या है यह बताने की कृपा करें।
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  श्रीधर शारदा, श्रेयश श्रेय सनातन धर्म ने इस शख्स से हमें वाकिफ
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  कराया कि शरीर हम नहीं है। शरीर हम नहीं है शरीर के सारे
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  कलपुर्जे हम नहीं है विचार हम नहीं है भावनाई हम नहीं है।
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  हम कौन हैं जो इन सब से पार है? इसलिए संतो ने एक कर्मकांड के रूप
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  में ये धारणा पैदा कर दी है। शुरुआत करो धन दान से धन का दान
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  करो, क्योंकि अहंकार धन को मेरा और फिर धन को मैं मान नहीं लगता
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  है। यही धन जो उसने बड़े प्रयास से
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  कमाया, 1 दिन बेगाना हो जाता है सत्य का पथ उजागर करने के लिए
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  सनातन का ये ढंग। बड़ा प्यार अर्थ छोड़ने की कला
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  संत जानते हैं कि अहंकार कंजूस है।
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  अहंकार खोना नहीं चाहता, वह कृपण है, अहंकार होना चाहता है और
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  तुमने जन्मो जन्मो के संस्कार से। मैं शरीर हूँ, मैं मन हूँ भावनाई
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  में हूँ और मनुष्य के शरीर में आकर धन में हूँ।
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  पुत्र, पुत्र आदि मैं हूँ ये जमीन जायदाद के डिग्रीज़ के ओहदे में
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  हूँ। सनातन इस मिथ को तोड़ना था।
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  यह सत्य नहीं है, यह कल्पना है। यह तुम्हारा माना हुआ है सत्य
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  नहीं तो सत्य तक कैसे पहुंचा जाए इस मित को छोड़कर?
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  उस नथ ने कहा आओ हम यहाँ से शुरू कर लेते हैं तो सबसे आसान है दान
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  करना, वह है धन तो ऐसी दोहावली गढ़ी गई।
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  दान दिए धान न घटे कह गए भाग तक कभी धन की महिमा सनातन ने जगह जगह
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  पर बताई है। शुरू करेंगे ध्यान से जीस, जीस को
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  मैं माना उस उस को दान करने से उससे मौका हट जाता है।
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  ऐसा सनातन ने महसूस किया। इसलिए जो जो तुम नहीं हो उसको
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  छोड़ते चले जाओ। रक्त दान कर और रक्त जीवन है
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  बिलाशक लेकिन जिनका रक्त 1618 ग्राम है और दान करें।
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  दोतरफा भलाई है, खून दान करने वाले की भी भलाई है।
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  उसका खून ज्यादा गाढ़ा नहीं होगा और स्ट्रोक नहीं आएगा।
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  खून दान करो अगर हिम्मत है तो जो चीज़ है तुम्हारे काम में आ सकती
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  है दूसरों के लिए। ऐसे दो कुर्दें हैं एक गुर्दा दान
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  कर दें तो काम चल जाता है। ऋषूण ये खोजेंगें जीसको हमने मैं
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  माना उसको छोड़ने की शुरुआत करो। यह छोड़ने की शुरुआत थी।
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  धन को दान कर दो। बांट के कारणों वंडिश को छोड़ने
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  का अभ्यास हो जाएगा। करत करत अभ्यास की जड़मती हो तो
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  सजान। रसरी आवत जातते सर पर पड़ते निशान
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  जैसे जन्मो जन्मो से, हमने माना के हम शरीर है, माना तब इतना
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  विवेक नहीं था। चेतना बड़े लो लेवल पे थी, हमारी
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  चेतना जुड़ गई शरीर से हम चाहे कुछ भी रहे हैं, हमने माना कि हम
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  शरीर हैं। अमीबा थे तो हम अमीबा है, बंदर थे
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  तो हम बंदर है, गधे थे तो हम गधे है, घोड़े थे तो हम घोड़े है तो
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  स्नात ने कहा जैसे जैसे तुमने इस संकल्प का निर्माण किया।
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  इस संस्कार का निर्माण किया बिल्कुल उसके उलटे चलने से।
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  यह संकल्प क्षीण होता जाएगा। रिक्त आएगा कि यह संस्कार क्षीण
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  ही हो गया, खत्म नहीं हो गया। इस संस्कार के खत्म होने का नाम
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  निर्वाण है। नवदाए सर वो तो अपने आप को जान
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  लेते हैं। नवृत्ति हुई भ्रांतियों से
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  नवृत्ति हुई सत्य को जाना तो बुद्धि जो सोचेंगे ठीक सोचेंगे,
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  बुद्धि जो करेंगे, उचित करेंगे। बुद्ध किसी का नहीं कर सकता।
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  बुद्ध प्रेम करेंगे, प्रेम बांटेंगे, ज्ञान बांटेंगे, जो
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  अनुभव किया वो बांटेंगे। बांटना दान देना इससे संस्कार
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  टूटते हैं इकट्ठा करने का क्योंकि इकट्ठा करके मनुष्य धन को, मेरा
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  और मेरे के बाद में। बड़ी मुश्किल भ्रांति आती है।
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  धीरे धीरे तुम पहले तुम मेरा कहते हो, पुत्र मेरा है पुत्री मेरी
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  है, धर्मपत्नी मेरी है, पति मेरा है, माँ बाप मेरे हैं।
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  फिर धीरे धीरे तुम इतना स्निहिल हो जाते हो चिपक जाते हो मेरे से
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  मैं हो जाती हूँ ऐसे ही सेंसेकर पढ़ते हैं।
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  मैं शरीर हूँ मन हूँ विचार हूँ तो संतों ने जाना है, तो ये झूठ और
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  इस झूठ की मान्यता के कारण। व्यक्ति दुखी बहुत है, बुध कहते
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  हैं संसार दुख है बिलकुल सही है और इस दुख के कारण है बिलकुल ठीक
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  है कारण क्या? जो तुम नहीं हो उसको अपना हो न
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  मान लेना ये कारण है इसके निवृत्ति के उपाय हैं।
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  बिलकुल ठीक है, उपाय हैं कि खोजो क्या मैं वास्तव में शरीर हूँ
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  विचार में हूँ भावना में हूँ। अब खोजोगे तो दिन पाओगे नहीं मैं
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  नहीं तो भ्रांति टूट गई। इसलिए बुद्ध के जलपराकार व्यक्ति
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  भ्रांतियों को अलविदा कह देता है। बुद्ध कभी भ्रांतियों में नहीं
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  पड़ेंगे। एक बात पक्की बुध कहेंगे
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  भ्रांतियों में मत पड़ो, किसी की बात पर विश्वास मत करो नवदायक सर,
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  अपने आप को जान। सनाथ ने इसका लाभ उठाया।
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  अहंकार कंजूस है छोड़ना नहीं चाहता अहंकार हानि की भाषा जानता
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  है, लाभ की भाषा जानता है पर बड़ा प्रसन्न होता है।
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  तो इस अहंकार को हानि की भाषा सिखाई जाए, हानि की भाषा सीखने से
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  संस्कार पड़ेगा। हानि हो तो हानि को स्वीकार करना
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  ऐसे स्वीकार करते करते टूट जाएगी या मिथ।
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  दान किया रक्त दान किया तुम कभी याद करते हो जो रक्त तुमने दान
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  किया वो किसी दिन तुम, मैं थे आज वह किसी और के शरीर में जीवन डाल
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  रहा है शुभ काम। आध्यात्मिक काम नहीं है, शुभ है।
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  हर शुभ काम अध्यात्मिक का नहीं होता, ये बात समझ लेना, दान देना
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  शुभ है। अध्यात्म नहीं है।
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  शुभता का लगाव जुड़ाव जरूर है। जातों के साथ शुरुआत करो यहाँ से
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  और सनातन कहते है तुम वास्तव में हो भी नहीं।
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  जो तुम छोड़ सकते हो, वह तुम नहीं हो हीरे के ऊपर कीचड़ जमा है
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  कीचड़ को तुम खुरच लेते हो जहाँ तक कीचड़ खुरचा गया वह कीचड़ तुम
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  नहीं। और जब कीचड़ पूरा खुरचा जाए,
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  शुद्ध हीरा बचे अपनी शानदार किरणों को बखेरता होगा तो उसमें
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  से कुछ खुरचा नहीं जा सकता। वह शुद्ध हीरा है, उसको विखंडित
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  तो किया जा सकता है, लेकिन वो रहेगा हीरा, हीरा, कीचड़ नहीं बन
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  जाएगा, ये बाद संभले। तो सन्तों ने कहा तुम शरीर नहीं
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  हो, अगर इसको दान भी कर दो तो क्या फर्क पड़ता है?
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  मेरी अपनी यह धारणा है। कि जिसके भीतर खून जाता है, उसे
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  खून दान करते रहना चाहिए। मैं अक्सर मोटिवेट भी करता हूँ,
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  किसी का जीवन बचेगा और संघ में तुम्हारा जीवन भी सरल हो जाएगा।
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  रक्त दान करने से रक्त गाढ़ा नहीं होगा।
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  जिसका रक्त गाढ़ा हो जाता है उसको ऐस्प्रिन के को दे देते है।
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  डिस्प्रेन रक्त थोड़ा पतला हो जाए सहज जो फ्लो हो जाए नाडियों में
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  थक्का न जमे इसका। और अक्सर कहा भी जाता है अगर
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  हार्ट का लक्षण ना जाए तो अपने घर में ऐस्प्रिन की गोली जरूर रखा
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  करो। डॉक्टरों ने एक कृत्य बताई हुई
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  है। किसी भी हार्ट और टैग के लक्षण
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  में वह किट आपके घर में होनी चाहिए।
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  जैसे ही आपको लक्षण आने लगे, पसीना आने लगे, दिल में दर्द होने
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  लगे, सारा सिकुड़ जाए। घबराहट हो ब्लड प्रेशर एकदम से
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  हाई अप हो जाए नून हो जाए जो भी सिम्प्टम है ये आने लग जाए तो
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  तुरंत आप उसका इस्तेमाल कर लो। आप 510 मिनट तक जिंदा रह पाओगे।
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  जब तक आपको मेडिकल एड नहीं मिलती तो रक्त दान करना जिसके रक्त जाता
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  है। जिसके पहले यह बेचारे के छः आठ
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  ग्राम वह तो एनीमिया से ग्रसित है, उसे रक्त नहीं दान करना
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  चाहिए, रक्त चढ़वाना चाहिए। अगर कोई उसके सर्जिकल ऑपरेट वगैरह
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  होना है तो। तो मैं शरीर नहीं हूँ, ये भावना
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  कमजोर हो जाती है। मैं शरीर हूँ अगर आप शरीर का कोई
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  अंग दान कर दोगे जीते जी। जिसके बिना आप काम चला सकते हो।
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  अब ईश्वर ने दो किरनीज़ दी हमने काम तो एक से भी चल सकता है।
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  ऐसे व्यक्ति मैंने देखे हैं जिनकी किरनी एक ही होती है।
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  दो सवस्थ किडनी वाला अगर एक किडनी को दान कर दे तो कुछ लोगों का भला
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  हो सकता है और अगर ऐसे व्यक्ति को दान कर दे जो समाज सुधार का काम
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  करने में लगे हैं। तो यह बड़क पुण्य का काम है और
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  अगर ऐसे व्यक्ति को दान कर दो जो लोगों को गुमराह करने में लग गए
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  हैं तो ये बाग का काम है ऐसा। अगर किसी को किरनी दे दो, वो
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  लोगों को गुमराह कर रहा है। ये शुभकामनाएं किडनी उसे दान करो।
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  जो समाज सुधार का काम करें, लोगों को सही मार्गदर्शन करें।
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  लोगों को जीवन सरल बनाने में सहायता करें।
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  उनका जीवन असहज न करता है। उनके जीवन में गलत मान्यताएँ न
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  थोप दें। मनुष्यता को मानवता को किसी
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  प्रकार की हानि ना पहुंचाए, ऐसे व्यक्ति को शरीर का कोई अंग दान
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  कर देना चाहिए जो तुम्हारे लिए उसके बिना भी काम चल सकता है।
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  खून दान कर दो, एक किडनी फालतू है और दान कर दो।
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  मैं शरीर हूँ, ये भावना थोड़ी सी कमजोर पड़ जाएगी।
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  धन दान करने से ये भावना थोड़ी कमजोर पड़ जाएगी कि मैं दान हो तो
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  शरीर का कोई अंग दान करने से। ये भावना कमजोर पड़ जाएगी,
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  संस्कार कमजोर पड़ जाएगा कि मैं शरीर हूँ।
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  किन्हीं आध्यात्मिक कारणों से संतो ने यह खोज की थी।
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  इसमें शरीर को समूचा दान करने का भी तरीका था।
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  जीते जी समूचे शरीर को दान कर मेडिकल के लोग इसका परीक्षण
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  करेंगे। देखेंगे।
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  अब जो गया मर गया वह तो तुम जला दोगे, लेकिन अगर नहीं जलाओगे तो
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  आपको मैं बता दूँ के बहुत से अंग हमारे ऐसे ही हैं।
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  जो मृत्यु के कुछ समय बाद तक जीवित रहते हैं और प्रत्यारोपण
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  किए जा सकते हैं, वह किसी दूसरे के काम पर सकता है, बड़ा पुण्य का
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  काम है तो हमारे लिए तो बेकार हो गया।
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  जो आत्मा इस घर में रह रही थी, शरीर रूपी घर में रह रही थी।
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  यह शरीर रूपी ग्रह उसके लिए बेकार हो गया और वह इस शरीर को छोड़ के,
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  लेकिन किसी के इस शरीर का पुर्जा काम हो सकता है।
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  देह दान की प्रक्रिया संसार के लिए तो बड़ी सुंदर थी, भले का काम
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  था, लेकिन अध्यात्म के लिए भी एक विशेषता थी।
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  जीते जी अपने शरीर को दान कर देना।
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  बहुत से लोग अपनी आँखें दान कर देते हैं कि मेरे मरने के बाद
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  मेरी आँखें दान दे दे, वैसे भी जला दी जाएंगी, दफन कर दी जाएंगी।
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  वैसे भी माटी हो जाएँगी, खाक हो जाएँगी, किसी के काम आ जाए तो
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  सुंदर है, मरने वाला मर गया जाने वाला चला गया, विद्युत निकल गई,
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  इंस्ट्रूमेंट बचे रहे। अब ये पंखा चलता है, एसी चलता है,
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  वल्लभ जलता है। इसके भीतर विद्युत है, विद्युत के
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  कारण जलता है अगर विद्युत चली जाए, मेन स्विच को ऑफ कर दिया
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  जाए। या जहाँ से विद्युत की सप्लाई
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  होती है 11,000 वोल्ट के जहाँ से बनता है वहाँ से ठप पड़ जाए बिजली
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  बन तो सारी इन्स्ट्रुमेंट तुम्हारे बेकार हो जाएंगे।
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  ऐसा ही चेतना के होते हुए शरीर के अंग परजंग का काम करते हैं।
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  जब चेतना ने शरीर छोड़ दिया तो शरीर के अंग प्रत्यंग सब ठहर
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  जाएंगे, सब बेकार हो जाएंगे तो फिर हम पंखा दान कर सकते हैं।
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  जहाँ बिजली हो भाई वहाँ काम आ जाएगा, यहाँ तो बिजली है नहीं,
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  लेकिन कुछ और हैं घर जिनके वो नुक्स बढ़ गया है, इनकी किडनी
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  खराब है, जिनकी आँखें खराब हैं। जो अंगुन के काम आ सकते हैं उनके
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  पास बिजली है अंग नहीं है, पंखा नहीं है, बिजली है, तो यह पंखा
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  उसे दान कर चलो अभी तुम चलाओ, तुम्हारे काम आएगा एसी नहीं है,
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  हीटर नहीं उसके काम पड़ेगा। शरीर के दान करने की प्रोसेसर मैं
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  शरीर हूँ, ये भावना कमजोर पड़ती है, धीरे धीरे कमजोर होते होते
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  इसका आध्यात्मिक उद्देश्य है। आप बहुत जन्मो से संस्कारित हो कि
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  मैं शरीर हूँ, वह कमजोर पड़नी शुरू हो जाती है।
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  जैसे आपने देह को दान करने का संकल्प लिया, आपको नहीं पता ये
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  भीतर संकल्प गहरा होता जाएगा। उस व्यक्ति का देह अभिमान कमजोर
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  पड़ता जाएगा। उसको पता हो या ना हो लेकिन यह
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  दान काम करेगा ये इसका अध्यात्मिक रह।
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  जीते जी शरीर को दान कर देना मृत्यु के बाद तो शरीर तुम्हारे
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  काम का वैसे भी नहीं होगा, इसका अंतिम संस्कार कर देना।
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  इसके अंतिम संस्कार के बाद जो हम रस्मी करते हैं वो कर देना।
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  ये सब बेकार है, जो मर गया उसे दफन कर दो या जला दो या मेडिकल
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  कॉलेज को दे दो मेडिकल कॉलेज इसका कोई ना कोई लाभ उठाएगा।
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  तुम्हारी ही आने वाली पीढ़ियों के लिए कुछ न कुछ खोजेगा वो और खोजकर
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  आने वाली जेनरेशन को सुंदर जीवन जीने के लिए कोई न कोई व्यवस्था
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  निकाल लेगा। अन्यथा हम दफन तो करते हैं, हम
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  जला तो देते हैं लेकिन उसके बाद करने वाली सारी प्रक्रियाएं, ये
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  पिंडदान, ये सारा श्राद्ध वगैरह कर।
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  यह ठगी है। यह पंडितों की चालबाजी जो मर गया
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  वो मर गया। मनुष्य में बुद्धि होती है तो
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  मनुष्य ने इस बुद्धि का दुरूपयोग किया मरते तो पशु भी हैं कहाँ हम
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  उनकी तैर में करते, पशुओं के पितर कहाँ होते हैं, कहाँ जाते हो?
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  भीतर आत्मा तो होती है भाई वो ही आत्मा आगे थोड़ी सी विस्तीर न हो
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  के मनुष्य के देह में चली जाती है।
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  आत्मा तो वही होती है जो कभी गधे में थी जो कुत्ते में थी।
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  जो अमीबा में थी, जो पाथर में थी चेतना सब वही है, लेकिन शरीर
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  बदलते गए, अकॉर्डिंग टु दी कान्शस्नस लेबल।
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  क्या प्रकृति देखती है कि इस का कॉन्शसनेस लेबल मानस देह पाने का
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  योग्य हो गया या कोई ढके नहीं चलते परमात्मा की सृष्टि में?
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  कोई ठगी नहीं चलती तो प्रकृति जो कॉन्शसनेस मानस के जामि के योग्य
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  हो जाती है उसको मानस का जामा दे देती है।
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  यह प्रकृति का दायित्व है। क्योंकि तुम जानते नहीं आत्मा के
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  बारे में जो जानता है वह तुम्हें बतला सकता है और वो सभी पाखंडों
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  को तोड़ते हैं, लेकिन उनके जाने के बाद।
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  फिर बच जाते हैं। ये लोभी, लालची गुंडे, दरपुंड
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  सजाएंगे दाड़ियों को काली पीली करेंगे सर्पें।
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  किस्ती नंबर टोपी रखेंगे, पता है इनको कुछ है नहीं बस इन्होंने ही
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  सारे जगत को दुखी करने में महत्त्व योगदान किया है।
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  धर्म चाहे कोई भी हो। जो व्यक्ति प्रबुद्ध हो जाता था
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  तो मैं मज़े की बात बताऊँ। इस्लाम में भी बड़े सुंदर ढंग
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  बताए गए। वह प्रबुद्ध व्यक्ति गले मिलता,
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  उसका नाम दिया गया ईद ईद पर हम गले मिलते हैं ईद मुबारक कहते।
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  यह एक आध्यात्मिक प्रोसेसर थी। आज भी लुप्त हो गई, लेकिन बस इसका
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  कारण नहीं है। पता क्या है?
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  कर्मकांड शुरू है। मैंने पिछले प्रवचन में भी कहा था
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  इतना ही शुक्र है कि तुमने। वो चीजें बचा के रख ली, महत्त्व
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  खो दिया। तुम्हें पता नहीं है कि ये होता
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  की अब हम दातन करते हैं सब उठ के लेकिन बहुत से लोग ऐसे हैं
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  धार्मिक। जो गुरु ग्रण साहब को दातन कराते
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  हैं, आओ जी दातन कर अब ये मूड दार हो गया गुरु ग्रण साहब के दांत
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  थोड़ी है गुरु ग्रण साहब एक अपूर्व रचना है।
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  अध्यात्म तक पहुंचने का सर्वश्रेष्ठ गुरु है।
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  सभी संतों की वाणियां हैं। इसमें आत्मा तक और परमात्मा तक
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  पहुंचने के ढंग बताएं। इसके दांत थोड़ी।
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  कि तुम दांत में करोगे इसको, लेकिन इन प्रलोभ ही लोगों ने
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  कर्मकांडों को सत्य बनाकर दुनिया को गुमराह कर दिया।
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  सिख लोग केस रखते हैं। केसों में जान नहीं होती।
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  आप रोज़ नाई के जाते हैं, शेव करा लेते हैं, कटिंग करा लेते हैं, उन
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  बालों के न रहने से तुम्हें कोई फर्क पड़ता है।
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  नहीं पड़ता, लेकिन उनका आध्यात्मिक कारण था।
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  मोहम्मद का एक बाल बचा के रखा गया है कारण।
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  जब संबोधि की घटना घटती है समाधि नहीं करना, ध्यान रखना समाधि से
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  बात एक घटना और घटती है बुध के बाद एक घटना और घटती है।
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  कृष्ण होने की समाधि में व्यक्ति स्वयं को जानता है।
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  संबोधि में व्यक्ति विश्व को जानता है, परमात्मा को जानता है
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  समाधि में व्यक्ति अपने बोन्धस्वरूप को जानता है।
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  संबोधि में व्यक्ति अपने बेराट फैलाव को जानता है।
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  ये दो कठिनाएं हैं। बुध तक तो आना ही पड़ता है।
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  बुध तक आने के बाद आगे की घटना कृष्ण तक की यात्रा मैंने अपने
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  पिछले प्रवचन में आपको बताया अब देखिए।
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  कृष्ण कहाँ जन्म लेने को उत्सुक है?
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  किसने कहा? लेकिन बुद्ध को रोज़ कहते हैं
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  मैत्री के रूप में जन्म लेने को उत्सुक है, आएँगे आना पड़ेगा,
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  कृष्ण नहीं आएँगे। कृष्ण जीस स्तर पर पहुंचे।
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  उस स्तर पर पहुंचे हुए लोग आएँगे और कोई आएगा चेतना वही हो गया
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  लेकिन बुद्ध तो स्वयं आ ही गए कारण क्या?
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  ये कह देते हैं भोग भोग नहीं आएँगे नहीं मात्र भोग भोग नहीं
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  प्रयोजन नहीं मैं मानता हूँ, करुणा एक वाश है, उसको भी बटाना
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  पड़ेगा और बुद्धमय करुणा बहुत है। लेकिन करुणा भी बहुत ही इसी कारण
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  से उस परम अखंड तक नहीं पहुँच सके जहाँ जाकर व्यक्ति कृष्ण हो जाता
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  है उसे संबोधित कहते हैं। तो बुद्ध को 1 दिन समाधि से
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  सम्बोधि तक की यात्रा अधूरी रह गई है।
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  वो करनी पड़ेगी। ओशो को भी करनी पड़ेगी।
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  समाधि तक आ गए, संबोधि तक नहीं गए।
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  जो भी व्यक्ति बुध तक आ गया बुध तक तो सभी को आना पड़ेगा।
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  उसके आगे बुध तक आकर तुम स्वयं को जानोगे और तुम ये जानोगे, मैं रस
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  रूप हूँ, मैं बूंद हूँ सागर की एक बूंद हूँ, लेकिन यह बात खत्म नहीं
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  होती। मक्के गया गल मुकदी नहीं गंगा गया
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  गल मुकदी नहीं पामे, सो सो गोते लाइए।
• 36:52
  बोले शाह गलत नहीं हो मुखदी जो तो मेनू मार मुकाई है, जिसके भीतर
• 37:03
  करना है, उसके भीतर अभी मैं का थोड़ा सा अंश बाकी रह कर मैं के
• 37:10
  बिना करना रह ही नहीं सकती। करुणा एक वासु और वासना को मैं का
• 37:15
  सहारा चाहिए। मुझसे रोज़ लोग पूछ लेते हैं आपने
• 37:22
  बुद्ध को ऐसा कह दिया, मैंने कहा भाई कारण है वासना टिकेगी किस के
• 37:30
  बल पे ये तो बता। वासना टिकेगी अहंकार के बल पे जब
• 37:41
  निर्वासना हो जाओगे तुम उसी पल अहंकार पूर्ण रूप से विलीन हो
• 37:48
  जाएगा और वह विलीन हुआ। बूंद समुद्र में जमा जाएगा।
• 37:54
  समुद्र रूप हो जाएगा तो बुद्ध ने आत्म रूप तो जाना, बूंद स्वरूप तो
• 37:59
  जाना, लेकिन अपना अनंत स्वरूप नहीं जाना।
• 38:03
  इसलिए एक जनम और आप डेफिनिशन कुछ भी दे सकते हो ये तुम्हारी मौज।
• 38:11
  व्याख्या कुछ भी दे सकते हो ये तुम्हारी बोझ है।
• 38:14
  तुम्हें कोई पाबंदी नहीं है। ये बातें गैब की हैं।
• 38:20
  ये बातें रहस्य की हैं। इन बातों पर कोई आपत्ति उठा भी तो
• 38:25
  नहीं सकता? कितने गए हैं वहाँ?
• 38:28
  बहुत कम लोग हैं। बाबा कहते हैं, कोटिन में कोई एक
• 38:33
  चलत है, करोड़ों में कोई एक तो चलता है इस रास्ते पे और कोटिन
• 38:39
  में चलत एक पहुँच जाता है, करोड़ों चलते हैं, उनमें से एक
• 38:44
  पहुंचता है रेश्यो दिखा लो, आप क्या बनेंगे?
• 38:48
  बस इतने ही पहुंचते हैं। हर व्यक्ति कृष्ण के तल पे नहीं
• 38:54
  जाता। हर व्यक्ति बुद्ध के तल पे भी
• 38:58
  नहीं जाता। बुद्ध के तल पे भी बड़ा आनंद है,
• 39:01
  खुमार है, सुख है। वह खत्म हो गया।
• 39:08
  ब्रह्म समाप्त हो गए, लेकिन ये आगाज़ है।
• 39:15
  अभी थोड़ी सी वासना रहती है, जीस तरह निर्वासन हो जाएगा किसी कारण
• 39:23
  से बंधे हैं अभी। क्योंकि यह बूंद किसके बल पे
• 39:28
  टिकेगी कोई ना कोई वास नहीं चाहिए।
• 39:33
  अब रामकृष्णा खाने की वासना पे टिके हुए थे तो शारदा को कहने लगे
• 39:41
  जीस दिन तू थाली लेके आयी। और मैंने मुँह दूसरी ओर फेर लिया,
• 39:50
  बस समझना के 72 घंटे का मेहमान उसने अपने आप को खाने की वासना के
• 39:59
  साथ बांध लिया तो मैं बिना वासना के टिक नहीं सकता।
• 40:04
  ये समझ लेना आप। आपको बड़ा सूक्ष्मता से मैं
• 40:11
  विश्लेषित किया हूँ, मैं टिकेगा, पासना टिकेगी, किसी विकार के बल
• 40:20
  पर वह विकार नहीं। चाहे शुद्ध हो, चाहे अशुद्ध हो,
• 40:32
  अब दूसरों का भला करना, ये भी बेकार हो गया।
• 40:39
  क्यों करते हो दूसरे का भला तुम? क्योंकि अब तक तुम्हें सभी लीला
• 40:50
  को रचता है चाँद, तारे, आकाश, ग्रह, नक्षत्र इतना भार उठाता है
• 40:58
  उसको तुमने जाना नहीं। यह भी एक बेकार है तो कोई न कुछ
• 41:09
  रहेगा जिसके बल पर अंकार टिकेगा और उसको तोड़ना अनिवार्य है।
• 41:18
  ये क्षणों को वासना टूट गई। करुणा भी तोड़नी पड़ेगी।
• 41:23
  करुणा शुद्ध है, दान शुद्ध है लेकिन दान भी तोड़ना पड़ेगा।
• 41:33
  वहाँ जाकर सम होना पड़ेगा। ना क्रोध, ना करुणा, ना वासना, ना
• 41:47
  ब्रह्मचर्य। वहाँ द्वैत मिट जाता है, द्वैत
• 41:56
  मात्र ही मिट जाता है, द्वैत ही नहीं रहता।
• 42:01
  वहाँ अगर गम नहीं होता तो वहाँ खुशी भी नहीं होती।
• 42:06
  वहाँ शोक नहीं होता तो वहाँ हर्ष भी नहीं होता जहाँ दोनों का अभाव
• 42:15
  वहाँ अद्वैत आता है। ना गम है ना खुशी तो बुद्ध क्यों
• 42:28
  अटके? किसी वासना के कारण ठीक वह वासना
• 42:34
  शुभ है करुणा को बरसात देना। लोगों के लिए पांच 6 साल में और
• 42:44
  पहुँच जाते वहाँ पर महावीर पीता पहुँच गए, लेकिन करुणा के कारण
• 42:50
  जल्दी उठ गए। लाख कहलें बुद्ध के नहीं है
• 42:56
  परमात्मा लेकिन बुद्ध जानते हैं कि परमात्मा है।
• 43:02
  क्योंकि ये तेज़र्बे की बात है, अनुभव की बात है तुम्हें बताएं
• 43:05
  कैसे तुम देख सकते हो जब तुम जाओगे उस स्थल पे जो बुद्ध का तल
• 43:11
  है तो वहाँ जाकर पाओगे बड़ी साफ साफ कोई अंधा नहीं होता बुद्ध।
• 43:19
  सामने परमात्मा का पर्दा जीने जीने से पर्दे के पीछे परमात्मा
• 43:24
  खेल रहा है तो बुद्ध लोग बुद्ध के अनुयायी बुद्ध मूर्ख न बनाएं।
• 43:34
  बुद्ध जानते हैं कि परमात्मा है, ये बात अलग है।
• 43:39
  के बुध यह चाहते हैं कि संसार दुख है और संसार का दुख यहाँ आके मिट
• 43:44
  जाता है। बाय नोइंग दाई सर, अपने आप को
• 43:47
  जानकर यहाँ तक ही उनकी इच्छा थी। उसके बाद उनकी इच्छा खत्म हो गई।
• 43:57
  अब इच्छा रह गई दूसरों को। करुणा देने की वह इच्छा उनके गले
• 44:04
  की फांस बन गई। अब यह भी तोड़नी पड़ेगी।
• 44:12
  तुम शुभ अशुभ का नाम प्रयोग कर सकते हो।
• 44:17
  लेकिन दोनों ही बंधन हैं, शोभ भी और अशोक इसलिए कृष्ण कहते हैं
• 44:31
  जंजीरें लोहे क्यों या जंजीरें सोने क्यों?
• 44:37
  कल को हथकड़ी हम सोने की बनानी शुरू कर दे सोना इतनी ज्यादा
• 44:41
  मात्रा में हो जाए लोहा कम हो तो सोने की हम हथकड़ियाँ बना लें तो
• 44:47
  क्या तुम बंधन में नहीं आओगे? फिर पुलिस क्रिमिनल व्यक्ति को?
• 44:54
  सोने की अधकड़ियाँ पहना के अदालत में लेके जायेगा लेकिन सोने की
• 45:01
  अधकड़ियाँ भी बांधती हैं लोहे की अधकड़ियाँ भी बांधती हैं बात बंधन
• 45:08
  की है बात ये मत कहो। कि वो तुने करुणा दिखाई बिल्कुल
• 45:14
  दिखाई लेकिन करुणा भी बांधती है। करुणा भी तो बेकार है, इससे भी तो
• 45:23
  पीछा छुड़ाना पड़ेगा। माना शोभ है लेकिन शोभ भी तो वहाँ
• 45:28
  नहीं रहता। अगर अशुभ नहीं रहता तो वहाँ क्षोभ
• 45:33
  भी नहीं रहता। देखिए थोड़ा सा गहरा है प्रवचन
• 45:37
  क्योंकि रहस्य सदा गहरे होते हैं और समझ में आते हैं।
• 45:41
  यद्यपि रहस्य के बिना तुम्हारी गांठें भी नहीं घुलती।
• 45:48
  कुछ लोग ये कहते हैं कि जो अंग तुमने दान कर दिया, अगले जन्म में
• 45:52
  तुम्हें वो अंग नहीं मिलेगा। नहीं ये मान्यता गलत है।
• 45:57
  ये लोभियों ने फैलाई, पखनियों ने फैलाई आज्ञानियों ने फैलाई इनको
• 46:03
  पता नहीं शरीर तुम्हारा मुकाम। तुमने जब यह मकान छोड़ दिया तो
• 46:10
  कोई इस मकान की ईंटों को बेचे सरिए को बेचे जो कुछ मटेरियल लगा
• 46:16
  है द्वार, दरवाजे खिड़कियाँ उनको बेचे कबाड़ में इससे तुम्हें क्या
• 46:24
  फर्क पड़ता है, तुम तो घर छोड़ गए।
• 46:27
  तुम तो दूसरे घर में चले गए तुमने दूसरे घर में किरायेदारी कर ली ये
• 46:34
  घर तुम्हारे लिए व्यर्थ हो गया तो इस घर को कोई बेच या जलाये या
• 46:40
  कहीं फटके तुम्हें कोई मतलब नहीं रहा।
• 46:46
  कोई दान करोगे अंग तो ऐसा नहीं है कि अगले जनम में तुम्हें परमात्मा
• 46:51
  वह अंग देगा नहीं हाँ ये ठीक है अगर तुम शरीर के किसी अंग से पाप
• 46:59
  करोगे, गलत काम करोगे तो वह अंग परमात्मा छीन लेगा।
• 47:07
  अब कईयों के आंखें नहीं होती, अंधे हो जाते हैं, कईयों के
• 47:15
  बुद्धि नहीं होती, ज्यादा चालबाजियां राजनीतिक लोगों के
• 47:19
  अक्सर अपंग बुद्धि के पैदा होंगे अगले जून में।
• 47:27
  क्योंकि बुद्धि का दुरुपयोग है शतरंज की चालें बिठाई गई।
• 47:33
  राजनीति में कैसे इसका पत्ता साफ किया जाए?
• 47:38
  हम ऊंचे मुकाम पे पहुंचे। तुम स्वार्थवश कुछ भी कर सकते हो
• 47:46
  तुम्हारा अधिकार है कर्मने व अधिकार से कर्म करना तुम्हारा
• 47:51
  अधिकार फिर तुम राजनीति में सब सर्वोत्तम पदवी को पाने के लिए।
• 48:01
  जो करते हैं उसका फल तो तुम्हें मिलेगा ना अगर किसी राजनेता ने आज
• 48:08
  कुछ लोगों को मार कर उनके राज़ छुपा कर जिनके पास राज़ थे उनको
• 48:14
  भी मार कर सबूत खत्म कर दिए। लेकिन सबूत तो अभी है।
• 48:20
  वह व्यक्ति खुद तो जानता है, मैं सदा से कहता हूँ, सबूत कभी मिटते
• 48:27
  नहीं, उस व्यक्ति के भीतर रिकॉर्ड है कि मैंने ये कुछ करवाया और जब
• 48:33
  हम उसका नार्को टेस्ट करेंगे, वह खुद बताएगा।
• 48:37
  मैंने ये किया। सबूत कभी मिटते नहीं, सबूत कई जगह
• 48:42
  पर रिकॉर्ड होते हैं। इस ब्रहमंड में भी एक स्थान पर वो
• 48:46
  रिकॉर्ड होते हैं। वहाँ से लिए जा सकते हैं भगवान
• 48:50
  कृष्ण की वाणी भगवान राम की वाणी तुम आज भी निकाल सकते हो।
• 48:56
  भ्रमण में है वो। भगवान बुद्ध की वाणी तुम निकाल
• 49:00
  सकते हो ब्राह्मण में वैसे ही मौजूद हैं तुमने एक शब्द चरित
• 49:06
  किया ब्राह्मण इतना विशाल है, विराट है।
• 49:09
  ए छोटी सी चिप के अंदर पूरी रामायण भर लो, सारी धरती का नॉलेज
• 49:16
  भर लो। सूचनाएं भर लो छोटी सी चिप में एक
• 49:20
  पीडिया पुनाडोस्क व्यवस्था सब है। परमात्मा के पास रिकॉर्ड सब है,
• 49:29
  लेकिन जो जानता है उस रिकॉर्ड को खंगालना वह जान लेता है।
• 49:35
  और ऐसा कोई वर्ला ही होता है और ऐसे व्यक्ति को श्रेय नहीं चाहिए
• 49:40
  होता। ये बात समझ लेना वह इतना ईमानदार
• 49:44
  होता है कि उन लोग बोल सको, लोगों को नहीं बताएगा दूसरों को,
• 49:52
  क्योंकि वह जानता है कि सब व्यर्थ हैं।
• 49:56
  किसने जिसके लिए किया जीसको मारा, वह तो मरन है, वह तो अगला जन्म ले
• 50:04
  गया और ये अपने कर्मों का दंड विधान प्रकृति के अनुसार भोग ही
• 50:12
  लेगा। फिर यहाँ नतवात्मा मरती है, कृष्ण
• 50:16
  कहते हैं और ध्यान रखना। विज्ञान कहता है कि मैटर भी नहीं
• 50:19
  मरता, फिर मरता कौन है? यह शरीर तो मैटर का बना है।
• 50:26
  पंचतत्वों का भौतिक पदार्थों का। और विज्ञान कहता है मैटर कैन नीदर
• 50:32
  वी क्रिएटेड नॉर कैन बी डिस्ट्रॉयड ठीक है, फिर चेतना
• 50:38
  भगवान कृष्ण कहते हैं, नैनम छिद्दन्ती शस्त्रणी नैनम धाती
• 50:44
  भावका। ना चयनम के लिए धन्यवाद आपको ना
• 50:47
  सुर खेती मारूता और बताओ रहे क्या?
• 50:50
  क्या दो ही तो चीजें हैं जड़ और चेतन जड़ पदार्थ है, चेतनात्मक
• 50:55
  हैं, परमात्मा है, ना तो मैटर मारा जा सकता है, ना क्रियेट किया
• 51:02
  जा सकता है। कृष्ण कहते हैं ना कॉन्सी स्नेहश
• 51:07
  मारी जा सकती है, ना क्रियेट की जा सकती है, फिर तुम कर क्या सकते
• 51:16
  हो, तुम कुछ नहीं कर सकते हो। सत्य में ये और ये सभी संतो ने।
• 51:23
  आखिरी बिंदु पे पहुँचकर यही बात कही तुम कुछ नहीं कर सकता है, सच
• 51:30
  पूछो तो तुम हो ही नहीं, एक ही है उसको नाम कुछ भी दे दो अल्लाह कह
• 51:39
  दो राम कह दो, वह गुरु कह दो। गॉड कह दो रहम कह दो कुछ कह दो
• 51:47
  उसे जैसे हम किसी ऑर्गन से पापकर्म करते हैं, परमात्मा वह
• 51:55
  ऑर्गन हमसे छीन लेते हैं। देखो न टूटे पंगे पैदा होते हैं,
• 52:00
  अल्पबुद्धि वाले पैदा होते हैं। किसी के जुबान तोतला के बोलता है,
• 52:08
  हमारी एक भतीजी थी, वह बोलती थी जब बोलती तो बड़ी सर्कस करती,
• 52:17
  मुँह को ऐसा वैसा कर लेती। हमें तरसा था, हम कहा बेटी मैं
• 52:22
  समझ गया तू क्या बोल रही है, ऐसा की समझ नहीं आता था, लेकिन उससे
• 52:27
  बोला नहीं जाता, धीरे धीरे बोलते हो तो मुझे दुख होता, मैं कहता
• 52:32
  ठीक है बेटी मैं समझ गया तुम क्या बोलना चाहती हो ये आठ लोग पीएलआर
• 52:38
  के नाम पर। तुम्हें भ्रमित कर रहे हैं
• 52:45
  दुर्मान्यता दुष्मान्यताएँ फैला रहे हैं क्या यह जानते हैं पिछले
• 52:50
  जन्म में जा सकते हैं खुद के पिछले जन्म में गए हैं नहीं गए
• 52:54
  हैं। पिछले जन्म में वही व्यक्ति जा
• 53:01
  सकता है जो अपने भीतर उतरे। यहाँ तो लोग ऐसे बैठे हैं जो भीतर
• 53:06
  नहीं उतरे। अपने उनको वक्त ही नहीं मिला
• 53:10
  फुर्सत के लम्हों का और वो गीता को बांच रहे हैं।
• 53:15
  अष्टावकर गीता को बांच रहे हैं और उपनिषदों को बांच रहे हैं।
• 53:20
  हैरानी की बात नहीं लगती आपको क्या खा के बांचेंगे बांचेंगे
• 53:26
  लेकिन उस स्थल पे जा के बांचेंगे नहीं, खोपड़ी से बांचेंगे।
• 53:34
  और खोपड़ी से क्या खाक पहुँचेंगे? जब खोपड़ी जान ही नहीं सकती, उसको
• 53:39
  खोपड़ी डिफैन कैसे करेगी? जब खोपड़ी को पता ही नहीं वहाँ
• 53:45
  क्या होता है तो फिर इधर शास्त्रों से उधर शास्त्रों से
• 53:49
  उधर शास्त्रों से इकट्ठा कर कर के ये बोल देंगे।
• 53:52
  आपको महज बुद्धू बनाया जाता है क्योंकि वह रहस्य है और रहस्य की
• 53:59
  बात बताई नहीं जा सकती है। नॉट बी एक्सप्रेस इन वर्ड्स
• 54:05
  शब्दों में वह एक्सप्रेस नहीं किया जा सकता।
• 54:11
  इसी चीज़ का लाभ उठाते हैं लेकिन ध्यान रखना ना तो यहाँ किसी का
• 54:16
  लाभ होता है ना यहाँ किसी के यहाँ नहीं होती है क्योंकि दूसरा यहाँ
• 54:23
  कोई है और बाबा नानक ने यही बात कही।
• 54:27
  आखिर में जाके। निरूपण अकाल मूरत वह किस से करो,
• 54:38
  कोई दूसरा है नहीं, वह किसका हुआ? दूसरा है ही नहीं।
• 54:44
  ए कौन का? यह सारी चीज़ का पता कैसे चलेगा?
• 54:53
  अजूनी है सैपम है कैसे पता चलेगा? गुरुप्रसाद है उसकी कृपा से जो
• 55:04
  व्यक्ति ऐसी भावना रखता है, जीते जी अपने देह दान कर देता है।
• 55:09
  तो जीतने साल वो जिएगा, उसकी देह की छिपकाहट कमजोर होती जाएगी यह
• 55:16
  उसे लाभ मिल गया अगले जनम में उसे सवस्थ शरीर मिलेगा एक नंबर और
• 55:26
  दूसरा लाभ उसे क्या मिलेगा? कि उसका सारा शरीर पूर्ण सवस्थ और
• 55:34
  पूर्ण बलि होगा। ये 2,00,000 मिल जाएंगे।
• 55:39
  शरीर का मोह टूटा? मैं शरीर नहीं हूँ, वही तो
• 55:42
  व्यक्ति दान कर सकता है। लोभ ही व्यक्ति अपने शरीर के किसी
• 55:47
  अंग को दान नहीं करेगा। हाथ नहीं लगाने देगा।
• 55:50
  तुम दान की बात करते हो, लेकिन जब तक वह जिएगा, आप 7 साल
• 56:06
  जिए। आपके पिताजी तो 7 साल निरंतर
• 56:11
  उन्हें पता हो न पता हो उनका यह संस्कार।
• 56:15
  जो बड़ा प्रबल था, क्षीण होता गया, हल्का, हल्का, हल्का अगले
• 56:20
  जाम में इन्हें सारा शरीर बड़ा सुंदर सवस्थ निरोग मिलेगा।
• 56:26
  दान की भावना इनके मोह को कलिंगनेस को कमजोर कर गई।
• 56:37
  जिसने आँखें दान की आँखें दान करने की भावना अगले जनम में इसको
• 56:43
  आँखें बड़ी सशक्त मिलेंगे एक फल बता रहा हूँ आपको पीएलआर में कहते
• 56:49
  हैं कि तुमने कौन सा काम किया था, जिससे ये हो गया।
• 56:52
  यह विधवा हो गई। अरे भाई तुम इन पंखे खाने में
• 56:56
  पड़ते हो, यहाँ तो अनंत अनंत कर्म है, किस किस का विस्तार करोगे,
• 57:02
  सीधी सी बात पाप कर्म करोगी मत जरूर ही कौन से कर्म का कौन सा फल
• 57:09
  मिलेगा ये जानना है। क्यों नहीं छोड़ देते तुम इन
• 57:14
  बुद्धूओं के आगे इन्होंने तो अपना नीह तो स्वार्थ साधना है तुमको
• 57:21
  मूर्ख बना के तुम क्यूँ मूर्खों के पीछे लगे हो, क्या हो जाएगा वो
• 57:27
  ही वो ही तुम फिर करोगे? अगर कोई कह दे के इस कारण से तुम
• 57:32
  भी दबाओ क्या तुम उस कर्म को नहीं करोगे?
• 57:37
  बिल्कुल करोगे मैंने देखे कितना ही समझा दो तुम्हारी मान्यताएँ
• 57:46
  तुम्हारा संस्कार तुमसे वो काम करवा लेते हैं।
• 57:51
  तो इनसे पूछने का क्या फायदा? लोगों को भ्रमित कर रहे हैं।
• 57:54
  ये लोग भुगते हैं यही बात कही थी कबीरा कबीरा तेरी झोपड़ी गलकटियन
• 58:02
  के पास करण गे सोपर्ण गे तू के बेहोदास।
• 58:09
  जो करेंगे वैसा भर लेंगे। तू क्यों उदास हुआ?
• 58:17
  लेकिन संत बोलता है, एक भावना होती है उसके भीतर और भावना होती
• 58:25
  है कि तुम? इन दुष्टों के बहकावे में आके गलत
• 58:30
  मार्ग पर मत चले जाना। इसलिए वो सर्वस्व कुर्बान करके
• 58:38
  बोलता है। निर्भय अवस्था में कि तुम इन भयों
• 58:43
  से इन भ्रमों से ग्रस्त न हो जाओ। तो स्पिरिचुअलिस्म में अगर देखा
• 58:51
  जाए देह दान करने का नुकसान तो कोई है नहीं, देह तो वैसे भी हम
• 58:57
  फूंक देंगे, लेकिन मान्यताएँ? मुसलमान इस्लाम धर्मबाद में हुआ
• 59:08
  ईसाईयत बाद में हुई। सनातन तो बहुत पुराना है तो सनातन
• 59:15
  में संत व्यक्ति को दफन किया जाता था वह उस क्षण में जब पूरा
• 59:23
  परमात्मा। समुद्र बूंद के ऊपर गरता है,
• 59:29
  देखिए बूंद समानी समंद में ये तो हमने देखा बूंद सौंद में समा गई,
• 59:39
  लेकिन समुद्र बूंद के ऊपर समा गया गिर गया।
• 59:44
  यह एनलाइटनमेंट में होता है मेरी एनलाइटनमेंट की वीडियो सुनना
• 59:52
  तुम्हें समझायेगी बात मुझे लोग पूछ लेते हैं बाबा तुम्हारी
• 59:56
  एनलाइटनमेंट में आत्मबोध और परमात्मबोध यह कब कब हुआ एक ही
• 1:00:02
  बार हुआ। एक ही बार की सारा पंगा खाना खत्म
• 1:00:07
  हो गया। यक सं यक वक्त मुझे सब सीखा गया।
• 1:00:17
  आत्मबोध और प्रशिक्षण पर आत्मबोध पहले मैं कौन हूँ?
• 1:00:22
  बूंद बूंद यह पता चला फिर बूंद कौन है?
• 1:00:26
  समुद्र का अंश यह पता चल गया तो इसलिए इतने घंटे लग गए इस
• 1:00:32
  प्रोसेसर में और मैं जस्ट लाइक ए स्टेच्यू मूर्ति वत बुध बना खड़ा
• 1:00:39
  रहा। 2:00 बजे आकर किसान ने मुझे
• 1:00:43
  थपथपाया। जब देखा ऐसी ऐसी स्टेचू की तरह
• 1:00:47
  कैसी कढ़ाई शरद पूर्णिमा की थोड़ी रात ठंडी होती है, 2:00 बजे ठंडी
• 1:00:53
  पूरी हो जाती है, लेकिन मेरा शरीर कांप नहीं रहा।
• 1:01:00
  शरीर एक पत्थर की भाँति हो गई थी तो ये दो तल हैं।
• 1:01:11
  बुद्ध के आगे भी एक तल है, वो कृष्ण का है और पूजा के
• 1:01:19
  आध्यात्मिक। रहस्य क्या है?
• 1:01:21
  शीर का एक तो दान करने की भावना तुम्हारे ममतव को तुम्हारी चपकाहट
• 1:01:32
  को घटाती है यह तुम्हें लाभ मिलता है चिपकाहट को तोड़ना।
• 1:01:40
  भी अध्यात्म की तरफ यातना, अध्यात्म की तरफ यात्रा करने का
• 1:01:50
  एक मार्ग है तुमने दो कदम और उठा लिए अगर कोई भ्रांति तुमने तोड़
• 1:01:58
  दी। मैं नहीं हूँ या मेरा नहीं है, तो
• 1:02:05
  तुम दो कदम और आगे बढ़ गए बस दान से सिखाया था, इसलिए के दान करना
• 1:02:15
  आसान बहुत है। जीते जी धन तुमने कमाया धन को दान
• 1:02:21
  कर दो इसलिए बाबा ने कहा 10% तुम दान कर देना सो कमाओ तो नभ्य अपने
• 1:02:29
  पास है रख लेना। 10 दान पुन के घर में लगा देना।
• 1:02:36
  उस 10 को जब तुम छोड़ोगे तो वह तुम्हारी क्लिंगिंगनेस की वृत्ती
• 1:02:42
  को घटा देगा। ये था कारण उसका और दान करते करते
• 1:02:51
  करते करते खून दान करो, अंग दान करो।
• 1:02:56
  फिर अंध के बाद शरीर दान कर दो। मरने के बाद मरने के बाद वैसे भी
• 1:03:05
  तुम्हारे लिए तो बेकार है और इसको दर्द तो होते है उसको काट दो जला
• 1:03:12
  दो, दफ़न कर दो, कुछ कर दो, पोस्टमॉर्टम कर दो।
• 1:03:17
  वो चीखे का चलाएगा नहीं क्योंकि उसके भीतर वो चेत नाकांश नहीं है।
• 1:03:22
  विद्युत का प्रवाह नहीं है पर उसको चाहे दान कर दो हमारे आने
• 1:03:29
  वाले पुस्तों के लिए कुछ मेडिकल की टीम कुछ इजाद कर लेगी हमारे ही
• 1:03:34
  काम। जो खोजा था आज हमारे काम आ रहा
• 1:03:37
  है। ऐसे ही खोजे गए मेडिकल के सब देखा
• 1:03:48
  चीर फाड़ के क्या है? मैं तो ये भी कहता हूँ कि देखो
• 1:03:54
  आदमी तो वसीयत कर सकता है। लेकिन पशुओं का अगर कोई अंग मरने
• 1:04:01
  के बाद काम आ सके तो काम में ले लेना चाहिए।
• 1:04:12
  मारना नहीं चाहिए उसे मारना तो फिर हत्या हो गयी।
• 1:04:18
  अगर मर जाए खुद से तो इसलिए बुद्ध ने कहा।
• 1:04:21
  किसी ने पूछ ली, क्या हमें मांस खाना चाहिए?
• 1:04:25
  तो बुद्ध कहते हैं हमें खाना चाहिए, लेकिन उस उस जीभ का खाना
• 1:04:29
  चाहिए जो खुद से मर गया हो। किसी को मार के नहीं खाना चाहिए।
• 1:04:35
  अब ऐसे अहिंसक व्यक्ति का तुम्हारे पास क्या जवाब है?
• 1:04:40
  वो ये रोकते भी नोकते हाँ खा लेना चाहिए, लेकिन जो स्वता ही उम्र के
• 1:04:47
  हो तो उसका मांस खा लेना चाहिए। अब स्वता ही मरे व्यक्ति का तो
• 1:04:52
  मांस कैसे कहोगे? खाने का मन नहीं करेगा?
• 1:04:57
  तुम तो बिलकुल ताजा मार के खाओगे कलमा पड़ पड़ के खाओगे तुम्हे
• 1:05:02
  दर्द नहीं होगा इससे झटके वाला बढ़िया है एक बार में काम खत्म
• 1:05:09
  लेकिन मंत्र पड़के कलमा पड़ पड़के तड़पा तड़पा के मारोगे तो याद
• 1:05:14
  रखना तड़पा तड़पा के तुम भी मरोगे।
• 1:05:19
  यह किसी मूर्ख ने तुम्हे समझाया नहीं, तुम ही देख लो तुम्हारी
• 1:05:28
  ऊँगली को अगर 10 बार काटा जाए, कलमा पड़ पड़ के तुम्हे कितना
• 1:05:32
  दर्द होगा? और सारी ऊँगली को एक ढांचे से।
• 1:05:36
  एक बार से टोका फेर दिया जाए तो इतना दर्द नहीं होगा, यह भी पाप
• 1:05:43
  है। कलमा पड़ पड़ के मारना तुम हलाल
• 1:05:46
  कह देते हो लेकिन उस प्राणी के लिए बहुत वृहत दुखदायी है।
• 1:05:53
  तुम उसको धार्मिक कृत्य कहते हो। धार्मिक कृत्य का खाक है।
• 1:05:57
  इसमें क्या धार्मिकता है? बताओ इसमें क्या आध्यात्मिकता है
• 1:06:02
  बताओ ऐसे ही नान गुमराह करो, किसी को तड़पा तड़पा के मारना घोर पाप
• 1:06:13
  है, क्रूरतम पाप है। तुम अगर मरना ही चाहते हो देखो
• 1:06:20
  चढ़ोगे नहीं तो कलमा पड़ के मत मारो।
• 1:06:26
  कलमा पड़ कर ये तुम्हारी धारणा किसी ने गलत बना दी कि यह शुद्ध
• 1:06:32
  हो जाएगा। मरा हूँ अभी कभी शुद्ध होता है,
• 1:06:37
  तुम उसको पेट में डाल लेते हो, ये तुम्हारा पेट है या कब्रिस्तान
• 1:06:42
  है? पहले मार देते हो और मरे हो को
• 1:06:45
  अपने पेट में डाल लेते हो। इसको पेट कहते हो कि कब्रिस्तान
• 1:06:49
  कहते हो, ये कब्रिस्तान है मरे हो को दफन कर देना।
• 1:06:57
  यही बुध ने कहा अगर कोई मर जाए तो खा लो उसको ना मरा हुआ मिलेगा ना
• 1:07:03
  तुम खाओगे तो उसका आध्यात्मिक। कारण ये था।
• 1:07:13
  जीस चीज़ को तुम जीते जी दान करोगे वह मरने के बाद वैसे भी
• 1:07:18
  तुम्हारे लिए निश्चय योजना थी तुम्हारे काम नहीं आती थी और यह
• 1:07:24
  अगर तुमने अंधविश्वास कर लिया कि वह अगले जनम में नहीं मिलेगा नहीं
• 1:07:29
  अगले जनम में तो नहीं मिलेगा अगर तुमने।
• 1:07:32
  जीते जी उस अंग का दुरूपयोग किया होगा।
• 1:07:35
  बलात्कारी व्यक्ति अक्सर घोर बलात्कारी व्यक्ति अक्सर मैं
• 1:07:40
  तुम्हें बताता हूँ अगले जनम में नपुंसक होते हैं क्षमा करण फिर वो
• 1:07:49
  मेरी जाचार्य चौक है। मेरी जांच चल रहा है, फिर कुछ
• 1:07:54
  करेंगे और क्या करेंगे? समझ ना कि इसने पिछले जन्म में
• 1:07:57
  अपने गुपचंत्रियों से कोई गलत काम किया।
• 1:08:04
  जैसे भी एक कांड हुआ था, एक बच्ची का नाम भूल गया मैं उसका।
• 1:08:11
  दिल्ली में हुआ था। अगर ऐसा कोई व्यक्ति करे ठीक है
• 1:08:15
  उससे दंड मिल गया, फांसी मिल गई उनको, लेकिन प्रकृति के विधान में
• 1:08:22
  हर चीज़ का तुम चाहे दंड दे दो, उसे प्रकृति उसको अपने ढंग से तोल
• 1:08:28
  के माप के। वह दंड अलग से देती है।
• 1:08:31
  तुम्हें यहाँ पर जो दंड मिल गया, वह प्रकृति नहीं मानती, उस दंड को
• 1:08:39
  प्रकृति अलग से विधान करेगी, अपना प्रकृति देखेगी।
• 1:08:43
  इसका सही ढंग क्या है यहाँ जो तुमने मानव ने जो दंड दिया।
• 1:08:49
  उसका पुरस्कार मिलेगा। क्या?
• 1:08:52
  बड़ी गहरी व्याख्या है? कर्म की सही दंड देगी।
• 1:08:58
  प्रकृति मानव कभी दंड नहीं दे सकता।
• 1:09:02
  तुम्हारे जज न्यायाधीश ये न्याय नहीं कर सकती, ये फैसला जरूर करते
• 1:09:07
  हैं। न्याय नहीं कर सकते।
• 1:09:10
  ये न्याय नहीं होता होता ही नहीं ये कर भी नहीं सकते क्योंकि ये
• 1:09:14
  साक्षी ही नहीं है। साक्षी सिर्फ परमात्मा है, वो
• 1:09:19
  तत्व है। वह हर वक्त आपके कर्म को देखता
• 1:09:22
  है, निहारता है इसलिए सच्चा न्याय तो वो ही कर सकता है।
• 1:09:27
  इसलिए वह सच्चा न्याय करके उसकी व्यवस्था तुम्हें अलग से दंडित
• 1:09:31
  करेगी। यहाँ जो तुमने जज ने तशदत दे दी
• 1:09:40
  उसका तुम्हें इनाम मिलेगा, ये बातें उल्टी हैं, थोड़ी सी समझ
• 1:09:44
  नहीं आएंगी। लेकिन यह कर्म विधान का हिस्सा
• 1:09:47
  है। परमात्माकट नहीं करेगा उसे कि ये
• 1:09:50
  काट दो पाप और पुने कटते नहीं हैं, पाप का अलग होता है, पुने का
• 1:09:56
  अलग होता है। परमात्मा हर चीज़ का दंड अपने ढंग
• 1:09:59
  से देगा। तुमने देखा तुम किसी डॉक्टर के
• 1:10:02
  पास जाते हो, वो चेक अप करता है। वो ही दूसरे डॉक्टर के पास जाते
• 1:10:08
  हो। वह अपना अलग से चेक करेगा कि नहीं
• 1:10:11
  भाई मैं नहीं मानता इसको मैं तो अपना चेक करूँगा, फिर देखूंगा
• 1:10:18
  तुम्हारी क्या बिमारी है चाहे तुम 10 मिनट पहले उसके।
• 1:10:24
  चेक करा के आए हो, लेकिन दूसरा डॉक्टर मानेगा नहीं।
• 1:10:28
  ऐसे परमात्मा अपने ढंग से आपको दंड देता या पुरस्कार देता, उसका
• 1:10:35
  अलग ही विधान है। तुम यहाँ दंड दो या न दो, जो लोग
• 1:10:40
  यहाँ बच जाएंगे। कुछ लोग बच जाते हैं।
• 1:10:43
  जो प्रभावशाली व्यक्तित्व होते हैं वो बच ही जाते हैं।
• 1:10:47
  अपनी प्रभावशीलता के कारण अपने वो देयधारी के कारण वो बच ही जाते
• 1:10:56
  हैं। लेकिन तुम्हारा क्या ख्याल है?
• 1:10:58
  वो बच ही जाते हैं, प्रकृति उन्हें दंडित।
• 1:11:03
  यहाँ दंड नहीं मिला तो प्रकृति अलग से दंडित करेगी।
• 1:11:06
  प्रकृति ने तो दंडित करना ही है यहाँ मानव ने तुम्हें कैसे दंडित
• 1:11:13
  किया ये बिलकुल नई प्रभाषा जान पड़ेगी तुम्हे लेकिन सत्य यही है
• 1:11:20
  अगर मानव ने। जो दंडित किया उसे प्रकृति नहीं
• 1:11:24
  मानते। प्रकृति अपना ढंग खुद आजमाएगी और
• 1:11:30
  उसके हिसाब से ही आपको दंडित करेगी या पुरस्कृत करेगी, जो आपकी
• 1:11:37
  अदालतों ने दंड दिया? या पुरस्कृत किया?
• 1:11:40
  पुरस्कृत तो वो कर नहीं सकती है। वह दंड परमात्मा नहीं गिरने का इस
• 1:11:47
  बात को समझना आप ये आपके कर्म विधान के उलट पड़ेगी, लेकिन सत्य
• 1:11:53
  यही व्यवस्था है। शरीर दान का महत्त्व मैंने आपको
• 1:12:00
  समझा दिया, साधौ कर मन की गति न। साधू करमन की गति ना ओझल, पंख दिए
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  बगुलन को। ऊ जल पंख दिए बगुलनु को कोयल का
• 1:12:46
  है काय संतो कर्मण की गति, न्याय। संतों करमन की गति न हो।