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Ravenhill: O Recém-Nascido no Altar ou a Morte · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o well, o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso novo dossiê da
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série legado de unção, Leonard Raven Hill, o profeta do secreto
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e do Avivamento, sabe? Imaginem só entregar um bebê
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recém nascido com tipo 2 horas de vida direto pro campo de
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Batalha espiritual. Sem nenhum plano b, né?
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Exato. Sem aquela nossa ideia Moderna
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de AI, vamos deixar a criança crescer para ela escolher o
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próprio caminho? Nada disso.
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Uma mãe que ainda está exausta do trabalho de parto, imponha as
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mãos sobre a criança ali mesmo e faz a seguinte oração.
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Senhor, faça deste menino um pregador ou não o deixe viver.
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Nossa é o tipo de radicalidade que choca completamente a nossa
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sensibilidade de hoje em. Dia choca muito.
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E é exatamente por isso que a gente precisa muito entender o
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contexto que gera, sabe esse nível de oração?
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E é exatamente para lá que a gente vai neste nosso doci de
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hoje. A nossa missão aqui é investigar
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as raízes, aquele solo inicial mesmo que forjou essa
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mentalidade tão implacável. A gente vai desembarcar lá no
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ano de 1907 na cidade de leads, na Inglaterra, e olha, o nosso
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foco aqui vai ser estritamente o período formativo do Leonard
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graven Hill no Reino Unido, tá? Isso a base de tudo.
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É, a gente quer entender a herança da família, aquela
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conversão dramática do pai dele e os eventos da Juventude que,
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por mais mundanos que pareçam, moldaram o caráter desse homem
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que se tornaria uma das vozes mais contundentes sobre
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santidade. Com certeza.
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Mas assim, para que quem nos ouve tire o máximo de proveito
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desse mergulho nas Fontes, a gente precisa definir alguns
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parâmetros, não é? Como era a cabeça do pessoal
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daquela época? É fundamental, tem 3 pilares
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conceituais assim, bem centrais. Que vão guiar essa nossa análise
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de hoje? O primeiro deles é o que a gente
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chama de herança Metodista primitiva.
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Certo, e o que seria isso na prática?
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Então não estamos falando de uma denominação religiosa engessada
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ou burocrática, sabe? É uma busca intransigente, mas
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muito prática pela santidade. Tipo um estilo de vida mesmo?
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Exato, é um fervor devocional que simplesmente rejeita
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qualquer mornidão. É uma fé que consome a pessoa
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por inteiro. Uau e o segundo Pilar?
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O segundo é o clima de santidade doméstica, porque para essa
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família, a comunhão com Deus passava muito longe de ser só
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aquele evento de domingo de manhã.
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Não era só ir para o culto e voltar para casa.
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De jeito nenhum. Era o eixo central de
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sobrevivência moral deles, ali no meio de uma realidade
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operária que era esmagadora. Sobrevivência moral, gostei
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desse termo. É e o terceiro Pilar que a gente
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vai ver se desdobrar num jeito incrível na Juventude dele, é a
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soberania na escassez. Ah, esse conceito, eu acho
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fascinante, é aquela premissa de que a mão de Deus não atua só
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abrindo o Mar Vermelho, fazendo Milagres pirotécnicos, mas
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atuando naqueles pequenos nãos que a gente toma no dia a dia.
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Certo. É exatamente isso, é Deus usando
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a frustração, a falta de recurso ou até uma porta fechada ali na
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esquina para proteger um propósito muito maior.
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Incrível porque se a gente não entender esses 3 pontos, a gente
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corre um risco enorme de olhar para a história do riven Hill e
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ver só um rigor religioso Exagerado.
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Com certeza IA aparecer só um moralismo vazio.
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Né, quando, na verdade, tinha ali uma estratégia de
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sobrevivência espiritual super profunda.
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E falando em sobrevivência, a gente precisa pintar o cenário
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da rua Beverly, número 53. Ah, sim, a cidade de leads, no
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começo do século 20. Exatamente.
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Era o motor incansável da revolução industrial britânica.
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A gente costuma ter aquela imagem bem superficial de filme,
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sabe? Céu cinzento, fuligem, chaminé.
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Mas a coisa era muito, mas muito pior.
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É a industrialização, ali moía a dignidade humana.
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Moía demais. A gente está falando de jornadas
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de trabalho desumanas, salários de miséria absoluta, um ambiente
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em que a pessoa era, literalmente, uma engrenagem
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descartável. Aí eu te pergunto, quando a
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fábrica suga toda a tua energia, o que que sobra pra alma no fim
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do dia? Sobrava, basicamente, o
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escapismo, o alcoolismo. Lá era endêmico, um problema de
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saúde pública severo. Todo mundo IA pra Taverna, é a.
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Brutalidade daquele trabalho nas fábricas de aço nas tecelagens.
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Empurrava os operários direto para o bar.
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E é bem aí que aquela herança Metodista primitiva que a gente
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citou entra em cena. Como um escudo, né?
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Mentira exato. Era na santidade que aquelas
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pessoas defendiam a própria sanidade mental e a humanidade
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delas. E é dentro dessa trincheira que
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a gente encontra as 2 grandes arquitetas do caráter do pequeno
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Leonard, a avó dele, a Anne, e a mãe dele, a Lucy.
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Mulheres fortíssimas. Demais.
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O clima ali dentro da casa dos Raven Hill era um contraste
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absurdo com o caos de leads. A vó n, por exemplo, tem uma
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história que ilustra perfeitamente essa resistência
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que você falou. A história do avental, né?
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Essa mesma numa casa de operários que era minúscula,
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cheia de gente correndo pra lá e pra cá.
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Ela não tinha o luxo de Ah, vou pro meu quarto silencioso orar.
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Não existia esse espaço. Não tinha, então ela criava o
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próprio refúgio. Ela pegava avental comprido e
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colorido que usava e quando precisava orar, ela simplesmente
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jogava a saia desse avental por cima da própria cabeça.
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Gente, é uma genialidade visual tão simples e tão profunda.
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Sim, ela ficava horas ali se balançando na cadeira,
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totalmente isolada debaixo daquele tecido, cantando hinos
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antigos. O que ela estava construindo ali
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era literalmente um tabernáculo. Portátil tabernáculo portátil
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definiu perfeitamente. E ela ensinava com isso de um
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jeito. Totalmente prático que o
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encontro consagrado não precisa de uma catedral chique ou de
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silêncio absoluto. Depende só da intenção do
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coração. É de uma intenção inegociável.
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Imagina o impacto disso pra uma criança crescendo na sala?
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O mundo pode estar caindo, a sirene da fábrica apitando, mas
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o acesso a Deus é imediato. É só fechar os olhos pra fora.
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E a mãe dele, a Lucy, seguia na mesma voltagem.
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Os relatos mostram que ela cantava hinos sem parar enquanto
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o Leonard ainda estava no ventre.
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E aí a gente chega naquele momento do nascimento.
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Que eu falei? Na introdução, a parteira faz o
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parto em casa, dá banho no bebê, veste e sai do quarto,
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imediatamente a Lucy, ainda na cama, e imponha as mãos sobre
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ele. E decreta aquela frase
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fortíssima. Faça deste menino um pregador ou
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não o deixe viver. E o mais chocante é, o que vem
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logo depois disso? A reunião de interseção.
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Sim, com apenas 2 horas de vida fora do útero enrolado nos
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panos, a mãe pega o menino e leva pra primeira reunião de
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oração da igreja. Se a gente analisar isso pelas
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lentes da psicologia infantil, é um negócio monumental.
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Pensa na primeira experiência sensorial que um bebê tem do
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mundo externo? Normalmente é o berço, um
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quartinho silencioso. Isso.
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Mas a primeira experiência externa do rave in Rio foi uma
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sala lotada de pessoas chorando, clamando intercedendo de
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joelhos. A devoção foi o próprio ar que
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ele respirou desde um minuto, um na.
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Não foi um adereço ou uma roupinha de domingo, foi a base
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da vida. É anulação total de qualquer
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Fronteira entre o que é circular e o que é sagrado.
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Para ele, respirar oxigênio e orar eram coisas com a mesma
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urgência fisiológica. Perfeito.
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Só que e aqui a trama engrossa enquanto as mulheres da casa
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pavimentavam isso com o fervor ininterrupto.
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Tinha um ponto cego bem no meio da sala de estar, o pai do
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Leonard, o Walter. É a dinâmica.
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Ali não era esse bloco unânime de santidade o tempo todo.
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Longe disso. O Walter representava o
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contraste exato de tudo o que a mãe e a avó tentavam construir,
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pelo menos nos primeiros anos. Ele era o arquétipo daquele
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trabalhador inglês que a gente descreveu, o Walter começou a
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beber com 14 anos de idade. 14 anos.
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Sim, e tinha um histórico longo de perder empregos por causa da
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bebida. Inclusive, ele trabalhou para um
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duque local e perdeu a vaga. Ele vivia nas tavernas.
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Era fumante, pesado também, né? Muito o maior orgulho dele era
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uma coleção enorme de cachimbos artes.
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Nossa. Imagina a tensão debaixo daquele
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teto, na rua Beverly, de um lado, a avó orando coberta com
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avental, do outro, o pai entrando em casa com bafo de
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bebida e cheiro de tabaco. Choque de mundos e isso
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facilmente poderia ter gerado uma repulsa pela religião na
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cabeça do menino por causa dessa desarmonia.
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É o que a gente mais vê acontecer, né?
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Mas aí o roteiro muda de forma drástica no ano de 1912.
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Quando Leonard tinha uns 5 aninhos.
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A visita do pregador galês. Isso o David Matthews, um homem
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que foi forjado no grande Avivamento do país de Gales.
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Ele vai fazer umas reuniões em leads e por insistência da
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esposa, o Walter, decidir. E o que acontece nessa reunião
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não é só o cara concordando intelectualmente com uma ideia
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nova. É uma rutura total.
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Uma colisão frontal. Exatamente.
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O metodismo primitivo deles não lidava muito bem com essas
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transições meio mornas. O evangelho ali era impacto
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puro. E os registros mostram que o
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Valter voltou para casa naquela mesma noite, pegou toda aquela
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coleção intocável de cachimbos e.
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Cara atirou tudo na lareira. Queimou tudo.
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O álcool também foi cortado na mesma hora, de forma definitiva.
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E o mais incrível é que não descrevem ele depois como um
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homem amargurado, porque teve que largar os vícios, descreve.
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Uma transformação pacífica, gentil, mas absoluta.
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Ele é para as noites de vigília e saía de madrugada pelas ruas
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escuras de lides só para resgatar os bêbados caídos nas
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calçadas. Aqueles que eram os antigos
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companheiros dele de Taverna, né?
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Exato. E essa mudança repentina foi a
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maior aula de apologética que o Leonard poderia ter recebido na
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vida. Porque discurso a gente
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contesta, mas a prática. Um menino de 5 anos vendo o pai
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jogar o maior Tesouro dele no fogo por causa de uma convicção
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invisível. Isso é irrefutável.
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A conversão do Walter transformou aquela teoria que a
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mãe cantava em prática ali no tapete da sala.
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Verdade e essa coerência brutal do pai logo IA ser testada na
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prática. Um episódio que é super
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emblemático na infância do Leonard e que ensina muito sobre
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o que é integridade. O famoso incidente dos doces.
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E esse mesmo era a época de Natal.
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O jovem Leonard, ainda moleque, junta umas moedinhas e vai até a
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venda da esquina comprar uns doces.
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A dona da venda era a senhora norte, que era cega, né?
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Isso ela não enxergava direito. Aí, na hora de pesar as balas na
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balança, ela deixa cair um peso extra sem querer.
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O Leonard espertinho percebe a vantagem na hora, fica
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caladinho, pega o pacote mais pesado e volta para casa se
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sentindo o máximo. Uma Vitória de Natal.
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Pois é, mas quando ele chega em casa, o pai bate o olho e nota
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na hora aquela quantidade exagerada de doces.
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E aí o Leonard tenta mandar uma desculpa rápida.
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Ele fala, Ah, eu comprei lá na senhora norte e não no senhor
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iscardio. O scardio é um diácono da igreja
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que tinha fama de ser sutravarento.
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Ele tentou usar a fama do diácono para justificar a
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quantidade, né? Exato.
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Mas o Walter saca o que aconteceu no mesmo segundo, ele
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pega o menino pela mão, leva até a porta e manda ele voltar lá
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sozinho, devolver os doces a mais e pedir desculpas para a
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senhora cega. Foi um divisor de algo absoluto
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para ele entender o que era justiça.
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Mas assim, pausa aqui, eu preciso fazer o papel de
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Advogado do Diabo. Porque quem está ouvindo a gente
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com a mentalidade de hoje, com certeza vai questionar isso.
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Claro, parece exagero? É tipo, a gente tá falando de
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uma criança. Era Natal.
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A mulher derrubou umas gramas a mais de açúcar sem querer.
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Será que o Valter não errou a mão e foi punitivo demais?
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Isso não corria o risco de traumatizar o moleque criar uma
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neurose em vez de ensinar amor cristão?
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É uma provocação excelente, a pedagogia Moderna com certeza
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avaliaria sendo exatamente desse jeito.
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Mas a gente precisa olhar para arquitetura interna do Walter.
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Como assim? Imagina um homem que tinha
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acabado de ser resgatado do esgoto, do alcoolismo, das
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mentiras constantes, das tavernas?
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Para ele, o mal nunca começa grande, sabe?
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O mal começa na racionalização dessas pequenas coisas.
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Ah, entendi. O que perturbou Walter de
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verdade não foram as gramas de açúcar, mas a estrutura de
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pensamento que o Leonard usou para se justificar.
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Aquela desculpa de que o outro vendedor era avarento.
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Isso o menino criou um relativismo moral ali.
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Na hora, a lógica foi tipo, bom, já que o outro cara lá é sovina,
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eu tenho todo o direito de me aproveitar da cegueira dessa
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mulher aqui. Nossa, ele estava usando o
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pecado de uma terceira pessoa para legitimar a corrupção dele?
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Exatamente. A lição ali não era sobre
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comércio ou açúcar, era sobre como o coração humano é ardiloso
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nas sombras. Se o Valter fizesse vista
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grossa, usando a desculpa de que Ah, é Natal, é só uma criança,
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ele estaria endossando que a integridade tem zonas cinzentas.
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Eita, é verdade? Ele estaria ensinando que se
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ninguém está vendo ou se a vítima não percebeu, ser
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desonesto é aceitável. Faz todo o sentido agora.
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O Valter tinha jogado os próprios cachimbos no fogo, ele
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não IA tolerar pequeno roubo na vida do filho.
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E é essa correção cirúrgica que forja autoridade espiritual
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quando a gente vê o reven Rio adulto no futuro, pregando com
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aquela ousadia inabalável e confrontando a hipocrisia.
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A raiz dessa autoridade está naquela caminhada vergonhosa de
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um menino devolvendo doce para uma senhora cega.
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Ele aprendeu na dor da vergonha. Sim, aprendeu que quem negocia a
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retidão no escuro perde o direito de falar na luz.
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Não existe poder público sem pureza oculta.
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Impressionante como o rigor desse pai serviu de bigorna para
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moldar o caráter dele, mas a história mostra que, logo depois
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disso, a própria providência divina assumiu o papel de moldar
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a vida dele. Através de uma frustração bem
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maior. É aí que a gente entra no nosso
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terceiro conceito lá do início, a soberania na escassez.
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Exato, é o momento em que a porta não fecha por acaso, fecha
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por design Divino. Aquela situação das chuteiras?
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É, o cenário agora é adolescência.
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O Leonardo está com 14 anos, era um atleta nato.
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Os registros dizem que ele corria, que nem um coelho super
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veloz e. E como todo adolescente
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britânico, o sonho dele era jogar futebol.
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Natural, né? Só que ele precisava de Um Par
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de chuteiras de couro para poder jogar.
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Aí ele e o pai tirou uma tarde de sábado para resolver isso e
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vão nas sapatarias lá de leads. Vão na primeira, na segunda, na
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terceira, passam por umas 5 ou 6 lojas.
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E a ironia cósmica é que as prateleiras estavam cheias.
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Tinha chuteira de todo tipo. Dezenas de todas as marcas,
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todos os tamanhos menos do tamanho exato do pé do Leonardo.
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O que parece só um azar de gestão de estoque acaba virando
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um baita dilema teológico. Uma crise total.
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Ele volta para casa revoltado. E a raiva dele não era do
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gerente da loja. A raiva dele era de Deus.
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Porque ele tinha orado especificamente pedindo por
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aquelas chuteiras. É a clássica revolta juvenil de
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achar que o céu é um balcão de atendimento.
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Sim, é como o adolescente hoje que pede a chave do carro para
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os pais no final de semana e o pai entrega o cartão do vale
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transporte. Bem isso.
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Só que, na cabeça dele, o próprio criador do universo
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interveio no comércio local de yorkshire só para sabotar a
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carreira dele no esporte. E o mais maravilhoso dessa
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história é que o adolescente revoltado estava absolutamente.
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Certo, Deus estava de fato sabotando a carreira esportiva
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dele. É porque, anos depois, o próprio
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Raven Hill olhou pra trás e entendeu.
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Ele decodificou aquela tarde frustrante, usando exatamente
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soberania na escassez. Aquilo não foi um dia de azar.
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Foi uma operação de resgate. Mas, assim, por que o futebol
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precisaria de um resgate? É só um esporte, não é pecado.
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O problema nunca foi a bola, o problema era a distração de uma
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vocação que precisava ser exclusiva.
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Ele tinha muita energia, agilidade, saúde.
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Se ele encontrasse aquelas chuteiras, ele IA canalizar todo
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o vigor da Juventude correndo atrás de uma bola nos Campos da
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Inglaterra. IA deixar o chamado principal de
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lado? IA ser pecado?
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Não, mas IA ser o fim daquele propósito extraordinário pelo
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qual a mãe consagrou a vida dele lá nas primeiras 2 horas de
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vida. Nossa, o não das sapatarias era
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Deus guardando os pés dele. Exatamente a escassez daquele
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número específico de sapato foi muro.
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Muro de contenção de Deus o senhor bloqueou o acesso ao
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campo de futebol para garantir que aqueles pés iam ser usados
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exclusivamente para caminhar pelas ruas pregando o evangelho,
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o que a mente imatura achou que era uma oração não respondida.
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O tempo mostrou que era o nível máximo de proteção divina.
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Ele teve o desejo negado para que o destino de profeta fosse
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cumprido. Olha, isso muda toda a
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engrenagem de como a gente processa as frustrações da vida,
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sabia? Se a gente conectar os pontos, a
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oração da mãe exausta, a avó criando o altar embaixo do
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avental, o pai queimando os cachimbos, a devolução das balas
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e a falta da chuteira, a gente vê uma tapeçaria perfeita sendo
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tecida. Perfeita.
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O que tudo isso ensina, de forma ampla, sobre como Deus forja os?
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Seus instrumentos. Quando a gente pensa em
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Avivamento ou nessas figuras que sacodem gerações, a gente sempre
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quer procurar a origem disso. Em palcos enormes, eventos
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lotados, música alta. Sempre achei que começa nos
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holofotes, né? Mas a formação dele prova
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totalmente o contrário. A verdadeira autoridade nasce na
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bigorna do que é ordinário. É na fidelidade oculta.
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Começa com a mulher operária, que não precisa de silêncio, só
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de um pano no rosto para ser Santa.
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Nasce do ex alcoólatra, que mede a integridade nas gramas de
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açúcar que o filho devolve. Incrível.
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E nasce de se submeter a essa providência que fecha as portas
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dos nossos sonhos juvenis. O recado para quem nos ouve é
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não desprezar os dias de pequenos começos e de aparente
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frustração. É nessa Terra árida, de
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obediência silenciosa, que a raiz vai mais fundo.
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É uma fundação de Pedra feita para aguentar o peso absurdo do
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que vinha pela frente na vida dele.
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E olha, para você que está acompanhando a gente, eu vou
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deixar uma provocação final para você matutar durante essa semana
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boa se as ferramentas mais poderosas de Deus são forjadas
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exatamente nos pequenos nãos que a gente toma ou nas frustrações
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aparentemente mundanas de uma tarde de sábado procurando um
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sapato? Quais serão as grandes
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preparações divinas que hoje a gente está confundindo só com 1
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dia de azar ou num aborrecimento da rotina?
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Fica reflexão. É vale muito a pena pensar
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nisso. Se você curte nosso conteúdo,
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segue a gente e deixa uma avaliação aqui na plataforma em
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que você está ouvindo e fala, o que te marcou nesse episódio até
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mais?