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Ep.4 - O primeiro grito do ativismo LGBT na web, em Portugal · Ultravioleta Podcast

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Ultravioleta o teu podcast, além do visível.
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Ora, sejam muito bem vindos a mais um episódio do
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ultravioleta, desta feita com um amigo e uma pessoa histórica,
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digamos assim, do movimento LGBT, do ativismo, vamos chamar
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lhe assim, do norte, mais concretamente do Porto, o seu
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nome, João Paulo. João Paulo, bem-vindo.
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Antes de mais. Obrigado, bom dia.
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E muito obrigado pelo convite por aceitares esta estares aqui
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neste neste podcast a falar nos +1 + 1 bocadinho meia hora que
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tu achas sempre que é pouco, não é?
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Eu acho que é pouco, eu adoro falar, é só por isso.
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E eu adoro falar com pessoas que adoram falar, é sempre muito
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bom. Ó João Paulo, vamos focar o
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nosso, a nossa conversa neste episódio, no ativismo, mas no
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ativismo na evolução, talvez na evolução do ativismo.
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Portanto, o que foi lá atrás, face àquilo que que é hoje, as
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mudanças que necessariamente tiveram que acontecer, porque a
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própria sociedade também foi, foi mudando por vários fatores.
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Mas aquilo que me recordo se me permites uma nota mais pessoal
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aqui. Que havia uma pessoa chamada
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João Paulo no Porto, que era muito ativa nestes nestes meios
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e isto isto há muitos anos, e que a certa altura abre um site,
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ou pelo menos era responsável por escrever uns artigos, muito
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artigos, notícias muito interessantes num site chamado
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Portugal gay. E que também durante muito tempo
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foi Oo. Eu não vou dizer a única porque
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não quero cometer aqui injustiça, seja, pelo menos para
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mim era a única e a mais respeitável vai lá fonte de
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informação quando eu queria procurar qualquer coisa
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relacionado com este mundo LGBT1 vez mais muito obrigado por
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estares aqui e vamos começar por aí.
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Se calhar, o que é que te levou antes de mais AAA dar a cara
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EEEEA seres ativista e depois a abrires a lançares esse site.
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Chamado Portugal gay.pt o. K, então antes de mais obrigado
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eu por ter por teres lembrado de mim eSIM Oo site surge não tanto
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OA responsabilidade não é totalmente minha, é mais até do
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marido, por uma razão muito simples.
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Ou seja, nós conhecemo nos em vimos pela primeira vez no dia
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8/12/1995 e começámos AAA ter contacto físico e entre várias
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coisas. A partir de 9/12/1995.
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Interessante como tu tens essas Datas muito presentes, não é?
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Tenho e olha que eu sou péssimo com Datas, mas lembro me como se
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fosse hoje. E quando começo a falar, parece
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que estou a voar para os para os locais.
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Acho que foi, se não foi o euromilhões foi algo muito
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próximo disso que me saiu maravilhoso.
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Dito isto, quando nós começamos a conhecermos, eu e o marido, o
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marido, eu falei da minha experiência enquanto pessoa
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LGBT. E ele falou da experiência dele.
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Isto porque eu sempre gostei muito de conhecer histórias e já
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vos estava a conhecer alguém, nem sabia se seria para namorar,
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se seria para casar, se seria só a aventura de uma noite, de uma
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semana, não importa. Mas como gosto de conhecer
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pessoas, começamos a perguntar um ao outro, e como é que, como
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é que tu te sentes? Como é que tu fazes?
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Estamos a falar de de uma altura em que não é que fosse proibido,
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mas era complicado ser se LGBTQA mais.
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Era era complicado a nível profissional, era complicado a
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nível familiar, como ainda é. Se calhar quer num lado, quer no
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outro, se calhar menos, mas ainda é EE.
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Obviamente que eu queria saber como é que foi a vida dele,
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porque ele vinha de um estado social diferente do meu.
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E essa coisa da classe para mim sempre esteve muito presente,
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não de uma forma política já lá chegámos.
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Mas eu sabia que havia pessoas que viviam muito melhor do que
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eu e outras que viviam menos bem, havia pessoas que tinham
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muito boa formação, que era o caso dele, e outras que não
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tinham formação nenhuma, que era o meu caso EE, obviamente.
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Formação por formação, tu queres?
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Dizer. Informação OKOK.
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E fomos perguntando um ao outro, então, como é que é?
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Como é que foi chegar aqui? Como é que essas coisas não é?
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E uma das coisas que ele partilhou comigo foi que toda a
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descoberta da sexualidade dele ou de de perceber quem é que ele
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era enquanto pessoa homossexual. Foi através da internet.
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Aliás, nós mal nos conhecíamos. Se não estou em erro, no mesmo
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ano, tornámo nos sócio da ilga Portugal, eu era o sócio número
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45. A ilga tinha nascido também em
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95. Se não estou em erro, eu era o
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sócio número 45, o Filipe era número 50.
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E depois nesta conversa de ele dizer que toda toda da
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descoberta, todo o entendimento à volta da homossexualidade, ele
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tinha encontrado ou em sites redigidos em inglês.
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Ou no que havia na altura, que era o mix Brasil a nível a nível
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português. Resultado, começámos a falar e,
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entretanto, ele foi para a tropa.
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Depois ele veio da tropa, continuámos sempre à volta.
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As nossas conversas deram muito à volta de que não havia nada em
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português. A net tinha chegado também nessa
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altura, chegou tudo nessa altura.
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Ou seja, quando eu saiu para Portugal, eu conheci o marido e
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a net chegou nessa altura. E a net, quando chegou nessa
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altura, era um bicho de 7 cabeças para para a maioria.
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Para a maioria da população, primeiro era vista com
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desconfiança. Depois, se calhar, um em cada
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1000 teria um computador em casa.
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E se calhar desses, sei lá, um em cada 1000 teria também.
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Internet em casa? Acesso à internet, exatamente.
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Exatamente. Se nós nos lembrarmos, parece
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que estavam a fritar ovos ou lá o que é que era aquele barulho
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esquisito, os modem é exatamente.
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E ele, um Belo dia, acho que até foi de uma altura qualquer que
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estava de fim de semana na tropa.
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Ele disse, eu não se fizéssemos uma coisa em português de
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Portugal com a realidade portuguesa para o para os gays
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de Portugal, a senhora por acaso era giro, sei lá, e como é que
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se vai chamar isso? Que digo te eu era completamente
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nive. Eu ainda acreditava no pai Natal
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e já lá chegámos também. E então ele começámos ali a
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discutir e ele disse, olha, Portugal gay assim, bom, pôs o
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nome, Bora lá. E o que nós fizemos foi olhar
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para sites, se não tem erro do Reino Unido para o próprio site
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do mix Brasil. E havia qualquer coisa também já
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nos Estados Unidos, se não estou em erro, como é natural, não é?
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Sim, IA ver isso seguramente. E o que nós fizemos foi, aliás,
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o que ele fez. Basicamente o trabalho, o
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trabalho da da estrutura do site é que tudo dele, o que ele fez
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foi ler, traduzir e discutirmos os 2.
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Como é que seria melhor escrever isto, escrever aquilo, porque
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nós tínhamos numa secção que era a secção de apoio, como falar
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com os pais, com os amigos, coisas que, ou seja, o que era
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ser gay. Depois foi a altura de criarmos
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também a página de doenças sexualmente transmissíveis,
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porque, entretanto, chegámos aos anos aquela AAA explosão do do
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do VIHE, não sei quê. E tal sobre.
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OVIHE já agora porque se vamos falar DH, porque é que não
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falamos de todas as outras na alturas DSTS, hoje ISTS?
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Exatamente. E teve demos a ajuda de um de um
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infecciologista daqui do do hospital São João, foi assim.
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Ou coisa caída na sopa que nem nem nós muito bem percebemos
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como é que ele chegou a nós ou nós chegámos a ele já nem sei.
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EE sei que foi muito bom porque ele facilitou nos algumas fotos
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científicas de de como é que seria Oo vírus ou a enfeição ou
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lá como é que seria? Não é aquelas que eram possíveis
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de serem fotografados em microscópio, deu nos conteúdo
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foi, olha, foi, foi um grande apoio.
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E o nascimento de Portugal? Alguém foi assim, uma coisa
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assim, olha, pronto, está feito, que bom, não é só que tu não
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conheces o marido, mas o marido é um gajo obcecado, obcecado no
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sentido de saber se está a correr bem, se não está a correr
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bem. Quando tu lhe pedes uma coisa,
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não é para daqui a um bocado, ele já está sentado à procura.
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É, é muito isso, é muito. Isso eu confesso que eu que eu
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conheço mesmo superfissional superficialmente, por assim
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dizer, EEA, sempre de câmera fotográfica na mão.
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Também. EE resultado, ele começou a
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vigiar o primeiro, o número de entradas e depois o número de
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visitas efetivas. Ou seja, uma só pessoa pode
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visitar o site várias vezes, claro, mas OIP vai ser o mesmo.
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Ou lá, como é que ele faz? Não sei quê?
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Exatamente. Resultado, começou a ver isso e
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disse, ele é pá. Hoje tivemos.
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Imagina sem visitas? Ah, olha, hoje tivemos não sei
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quando. E quando nós chegamos às 500 foi
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assim, uma coisa houve. Nós aqui em casa estávamos
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assim, ganhámos um presente e de qualquer que disse, Ah, amor,
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isto tu merece comemoração, vamos comer fora, nós temos que
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ir comer fora. E pobres como sempre fomos
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pobres, eu quero dizer, não gostamos de gastar dinheiro.
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De forma desmedida, fomos à à à à pizza de que havia ali no na
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praça de Lisboa, era o clérigo shopping fechado, não é?
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E fomos lá. EE aí aconteceu 11 das coisas
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que se calhar, me empurrou para o ativismo.
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Ou seja, tu tens um site, tu fazes notícias, tu fazes?
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Não sei quê, mas na verdade ninguém sabe quem tu és.
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EEEEO teu ativismo é ilimitado a uma quantidade de pessoas que
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conseguem aceder ao site. Resultado, nós estávamos pedimos
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o que? Queriamos já nem me lembro,
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lembro me que foi lasanha e depois pedimos para o fitoralas.
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E quando foi para pagar, pedimos a conta.
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EEE. Estávamos à espera de
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profiterol, acho eu, e demos as mãos em cima da mesa.
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Isto em 1900. E 9690.
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E 5 em 96, já 96. Sim, já 96 demos as mãos em cima
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da mesa EE. Em menos de 5 minutos, toda a
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gente passou pela nossa mesa. O empregado da sala onde
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estávamos, o empregado da sala aonde não estávamos mais, o
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cozinheiro mais o auxiliar. Toda a gente passou.
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Passou para ver. Porque era, era, então era.
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Tipo de mão dada? Exatamente, e não é de mão dada
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de uma coisa bruta, é uma da mão dada de um de um sinal de afeto,
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de carinho e não sei quantos. E eu disse, ih, vai dar burrada
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e pedimos a conta. Ninguém fechou a cara, ninguém,
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foi desagradável e quando olhamos para a conta faltava os
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pró fitrales. E eu chamei o funcionário e
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disse, ó jovem, desculpa, vocês esqueceram se de da sobremesa
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dizendo não, sobremesa é oferta nossa.
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Olha que giro. E eu disse, então porquê?
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Porque adorámos vocês terem dado as mãos?
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Foi muito bom, é a oferta nossa, tinha, OK, muito obrigado.
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Quando viemos para casa, viemos a pensar que isto não é um ato,
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ou seja, isto não é só um ato de gentileza, nós entendemos aquilo
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como um ato de como um grito de de desespero.
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Nós precisamos que alguém fale por nós.
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Eu não sei se alguém era GBT, não faço a mínima ideia.
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Mas eu senti que era preciso que alguém falasse, e aqui no Porto
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tu não tinhas ninguém na altura. Claro, exatamente.
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Na altura não havia ninguém, havia o António souzelo em em
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Lisboa, havia o Gonçalo Dinis na ilga Portugal, o António na Opus
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gay, então agora é Opus diversidades que.
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Já foram convidado aquilo do do deste podcast.
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Já soube, já soube e não havia mais ninguém.
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E eu era o gajo mais Naif que tu possas imaginar.
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EE acreditava que agora íamos todos, como dizem No No filme do
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2012, que íamos todos usar as mãos e dizer como byá, Bora lá
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dançar do hula hula. Ou seja, eu acreditava que pelo
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simples facto de estarmos todos a remar num sentido que devíamos
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ser todos companheiros, amigos, Bora lá, cada um faz o seu
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maravilhoso e fiquei super desiludido, a ponto de eu não te
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sei dizer as Datas. Eu fazia parte da fundação da
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marcha do de Lisboa também eu, Portugal gay.
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Fazíamos parte da da da fundação, da marcha e num Belo
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dia em que estávamos a discutir à à à, ou seja, AAAA presença de
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pessoas na marcha. Não vou dizer nomes porque não
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interessa. Já foi, já passou alguém.
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E eu disse, olha, estamos a desperdiçar uma fonte de de de
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informação, porque nós, Portugal, já tínhamos criado um
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outro, um outro portal chamado Portugal Pride.
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O portugalpraid.org que só era não era só era era.
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Era muito mais visitado precisamente na altura das
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festas, porque era esse o objetivo também era na no,
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naquele naqueles meses onde o praid é celebrado em vários
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sítios. Era quando nós tínhamos mais
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conteúdo naquela, porque era precisamente isso praid.org ou
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Portugal praiddesculpa.org. E quando eu disse que estávamos
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a desperdiçar, houve 2 pessoas. Desagradáveis que preferiram uma
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carrada de impropérios. Impropérios, no sentido de dizer
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que não estavam lá para discutir assuntos pessoais e Patati
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Patatá, EEO assunto pessoal que nós tínhamos naquela altura e
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isso marcou e especialmente o Filipe, nós fomos àquela.
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Reunião o teu esposo, portanto, exato, exato.
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Nós fomos àquela reunião e não fomos visitar a avó dele, que
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estava metros acima num hospital internada.
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E entrado naquele fim de semana para para o hospital EE, quando
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dizem assuntos pessoais, aquilo não é pessoal, que aquilo nós
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construímos para vocês, porem lá coisas agora querem usar, usem,
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não querem agora não digam que é pessoal porque não é nada de
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pessoal. Estamos aqui a discutir a falta
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de afluência das pessoas à marcha e obviamente o Philips
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saiu porta fora e eu porta fora, fui saindo também, disse qual
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eram os meus problemas pessoais, era o caso da minha avó, da avó
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de Philip, era o caso do meu cunhado que suspeitava ter um
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tumor. Estavam a acontecer várias
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coisas naquele momento. EE saímos porta fora e quando
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viemos para casa, para o Porto, porque já não fomos visitar a
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avó, que já não dava tempo para, quando deixamos de ser de sócios
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de euro a Portugal, adeus até amanhã.
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E a minha ingenuidade foi se eu de repente percebi que há no
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ativismo. Não estou a dizer que são todos,
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mas um bom número de pessoas é um.
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É um jogo de galos, é uma luta de egos, de quem vai à frente,
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quem fala mais, quem fala melhor, quem aparece mais.
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E eu não estou nem aí para isso, quero lá saber.
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Se me chamarem para falar, eu vou todo contente.
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Adoro falar, como já disse, mas se não me chamarem para falar,
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eu quero é que falem quem vai falar, que fale bem, que fale em
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nome de todos e não da sua bolha EE.
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Eu aprendi que o ativismo é é uma selva e resultados só até
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amanhã. Eu não quero fazer parte deste
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filme. É, infelizmente, isso acontece
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com com frequência, noutro tipo de de de associações ditas
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humanitárias também. Não, não é exclusivo do do do
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otimismo LGBT, mas isso era lá atrás, portanto, isso foi um
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episódio que aconteceu de lá para cá.
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Achas que houve alguma evolução ou as coisas continuam?
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Enfim, com com porque são seres humanos, não é?
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E, portanto, como tu dizes a questão dos egos, et cetera, é,
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é é natural, porque é natural do ser humano.
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Eu, eu, eu acho. Eu acho que a luta de egos, não,
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não, não. Acabou ela dependendo do de cada
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grupo, não é? Por exemplo, nós em 90, nós em
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90, nada nós em 2006, com assassinato da desberta, juntámo
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nos uns quantos 10 pessoas, mais ou menos, não sei o nome delas,
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todas do falecido Eduarda, a Paula Antunes, a Sofia, o Tiago
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Braga, o nosso queridíssimo falecido António.
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Está me a falhar aqui na Ana Afonso uns quantos não sei não,
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não, não quero estar a falhar o nome deles todos porque eu não
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não me lembro de tudo ao mesmo tempo juntámo nos já havia uma
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vontade prévia de fazer a marcha do Porto e juntámo nos
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precisamente na sede de almar com com tendo a lurozinhas como
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nossa anfitriã para criar a marcha EE é um EE nos primeiros
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anos, se há sabes. Sabes o que é recordar esses
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primeiros anos? Primeiros 45 anos da marcha do
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Porto e perceber que nunca naqueles anos eu me senti como é
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que eu vou dizer nunca. Nunca me senti estar a assistir
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a uma luta de galos, mas sim a um grupo de amigos que queriam
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que a coisa funcionasse e que realmente nós, nós trouxéssemos
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para a para a para a discussão e para a para AE, para o debate e
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para o que fosse e para a luta. O facto de terem assassinado um
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dos nossos houve, houve eu, eu lembro, me olha, eu vou dizer
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uma coisa que às eu normalmente quando falo da marcha, não gosto
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de o falar porque foi para mim foi marcante quando nós
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estávamos quase no dia, tipo o dia anterior ao que foi.
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Eu lembro me de ter virado para os meus colegas assim, vou vos
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só pedir um favor, Nenhum de Nós vai pegar Na Na faixa da frente
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e eles ficaram a olhar para mim. Mas porquê então fomos nós que
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organizámos. Nós somos nós que organizamos
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porque nós temos o privilégio de ter coragem, energia, tempo,
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vontade, disponibilidade, o que seja.
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Há muitas pessoas que eu quero que lá estejam que não têm essa
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disponibilidade e essa coragem. Vamos usar Oo protagonismo a
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eles. E no primeiro, No No primeiro,
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segundo e terceiro ano isso aconteceu.
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Nenhum de Nós pegou na faixa da frente.
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Depois começou a haver um sentimento de é pá, eu também
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trabalhei para isto, pá, deixem me lá pegar na faixa da frente.
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Eu lembro me que a Paula Antunes chegou a ir e a Sofia também já
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chegou a ir, mas era um ou outro, não éramos nós, era um ou
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outro, porque realmente é, é, é. Eu gostava muito que as pessoas
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percebessem que quando estão a organizar qualquer coisa, quando
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fazem este tipo de ativismo, um ativismo que lhes pode correr
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muito mal no seu dia a dia, é um são, não deixam de ser pessoas
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privilegiadas. Há, há ali um há ali uma dose de
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privilégio que te permite fazer aquilo.
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Enquanto aos outros não. É curioso essa essa essa
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perspetiva, porque é que achas que essas pessoas são
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privilegiadas? Porque porque tem uma família
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que o suporta e não se importa que eles sejam otimistas.
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EE que dêem a cara por por. Isso uma luta.
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Não tem dinheiro, por exemplo? Não, não, não são economicamente
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dependentes de de determinado. Exato, se calhar tudo isso,
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porque têm possibilidades económicas, porque têm um
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emprego que que ninguém lhes vai tirar.
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Porque têm uma família de retaguarda, porque têm uma outra
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família, que foram eles que construíram.
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O que estou a falar de amigos e gente muito próxima que nunca os
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vai deixar na mão? Se calhar, se calhar isso eu eu
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sinto me um privilegiado, o facto de eu ter os meus pais ao
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meu lado, o facto de eu ter um marido que me apoia, o facto de
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tudo isso para mim é um privilégio EE, muita gente pode
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dizer AI, não fazem mais com a obrigação deles, aqui não há
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obrigação nenhuma. Claro, as.
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Pessoas não são obrigadas a aturarem isso, não são obrigado
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a aceitar. AAA vontade a vida, o as
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decisões do outro. Agora eu tenho esse privilégio,
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que é pessoas que que realmente estiveram ao meu lado,
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nomeadamente o maridão, que é sem eu sou.
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Eu sou ativista por causa dele, não sou ativista por causa de
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mais ninguém. São as âncoras, não é as âncoras
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de. Várias, exatamente.
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De vários sentidos, não. É o âncora, o Leme, como tu lhe
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queira chamar. Este navio não anda sem Leme.
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Mas são as eu quando digo âncoras, é, enfim, são são as
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fundações que que que que nos agarram e que que evitam, que
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nós sejamos levado pelas vagas. Não é pelo pela tempestade, por
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assim dizer. E achas que hoje em dia Oo as
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pessoas que participam nas marchas, et cetera?
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O ativismo, por exemplo, está diferente, ou seja, houve alguma
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evolução? As marchas são vistas de forma
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diferente, por exemplo. Eu recordo, me, eu recordo.
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Me, por exemplo, aqui, há uns anos comecei a ver Oo pessoal
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mais novo, a dizer alguns deles, naturalmente, não é.
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Não se pode generalizar. Mas a dizer que as marchas não
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são necessárias, porque o que é que lá vão os nós fazer dizer
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para toda a gente, eu sou gay, eu sou gay?
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EEE estou a citar aquilo que eu vi repetidamente eu sou gay, eu
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sou gay, eu sou muito bem, eu sou, eu sou, sou gay e sou, sou,
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estou muito bem com isso. Não preciso de andar em público
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a. Dizer isso é muito bonito, mas a
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isso. Mas para ele poder chegar a
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essa, ele e eles que me foram dizendo isso poderão chegar a
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essa situação. Se calhar, foram necessárias
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muitas marchas, não é? Não sei.
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Aí voltamos a outro lugar de privilégio.
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Há pessoas que nunca, em momento algum se sentiram ostracizadas,
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julgadas, apontadas por serem quem são.
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Muitas vezes, quando isso acontece, estamos a falar de
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pessoas, de um de um determinado poder, económico.
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Não, não estamos a falar do senhor que vive ali no bairro da
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esquina EEE. Eu percebo, eu percebo, sem
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querer aceitar esse tipo de postura.
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Porque eu percebo que essa existe e percebo porque nós não
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fomos educados a pensar no bem comum.
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Se eu estou bem, porque é que eu vou agora fazer o espalhafado
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todo e isto tens o põe de lá das marchas do orgulho e podemos
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falar da marcha do 25 de abril. É as coisa mais importante na
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tua vida, seja de quem for, onde quer que seja, em qualquer
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situação do planeta, do que ser livre.
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Então porque é que a marcha do 25 de abril não tem as artérias
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completamente entupidas? Porque é que as pessoas não vêm
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celebrar de forma vigorosa, intensa, celebrar o 25 de abril?
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Há quem diga que é por se ter normalizado, porque estou aqui a
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fazer o papel de. Advogado.
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Do diabo, não é? Ó, ó Miguel, é porque as pessoas
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acreditam que que está feito. Exato.
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Está feito, eu já sou livre. OK, tu és livre.
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Oo havia 11 memorial que fizemos ao António que dizia eu não
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serei livre enquanto alguém viver amarrado, mesmo que as
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suas amarras não sejam iguais às minhas.
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EE, isto é exatamente isso, eu não eu, eu sou livre, sou claro
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que eu sou livre, digo o quer que me apetece.
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Obviamente que agora é muito perigoso porque tudo é razão
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para para um processo e mais um, mas a verdade é que eu sei que
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há pessoas que não são livres, nós temos aqui no nosso país.
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Pessoas que por condições financeiras, por condições de
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status social, por condições, esteja lá do que for, não são
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livres, não podem dizer que são LGBT, não podem dizer uma
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carrada de coisas. Há pessoas que escondem doenças
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porque têm medo de ser estatizadas, por serem
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portadores de 1/01/1. Qualquer tipo de doença de que
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não é visível, que não é notória, é assim dizer, não,
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não, eu não. Eu sou livre sem ser livre.
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Eu digo a toda a gente que eu posso falhar a 20 marchas do
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orgulho, mas não vou falhar a uma do 25 de abril, nem pensar,
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mesmo sabendo que quando o 25 de abril surgiu, alguém disse que
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não era para mim. Exatamente.
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Mas sim, mas sim, é para mim, é para mim, é para todos.
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Foi para todos, exatamente. EEEA mim, faz me confusão esse
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tipo de de, de de reação de Ah, para que é que eu vou ali fazer?
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Ninguém precisa de ir fazer espetáculo.
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Eu sou um exemplo de quem não faz o espetáculo.
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Eu digo a toda a gente, eu vou à marcha.
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Nunca gritei numa marcha, nunca disse uma palavra de ordem.
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É, pode parecer um bocado estranho, mas é verdade.
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Nunca disse uma palavra de ordem em marcha nenhuma, nem sequer na
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do 25 de abril. Mas estou lá porque aquilo que
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eu acho que acontece é que há sempre poder político a vigiar
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todo este tipo de manifestações sociais.
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E eles medem o poder dessa manifestação pelo número de
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pessoas, não pelo pelo pulmão de cada uma.
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Nós podíamos fazer uma marcha, que eu já sugeri uma vez por
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brincadeira, fazermos uma marcha no do, do, do orgulho, vestidos
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de negro, como se fosse o compasso.
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Calados ninguém fala, mas invadimos a rua E todos de negro
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e tínhamos razões para estar todos de negro.
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As pessoas esquecem se que houve gente que passou muito mal em
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2020, porque eram trabalhadores independentes, porque eram
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pessoas que viviam longe das famílias, porque alguns tiveram
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que regressar para a família, para o para o lugar.
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Onde deram astracizadas e violentadas e isto foi muito
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mau. Nós temos razões para estar de
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luta a dar com pau apenas eu acho é que temos uma sociedade
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LGBTQA mais que desde sempre se chama gay, porque gay quer
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dizer, a Felicidade, Alegria, bem-estar não é não, não tem
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nada a ver com com não estar a estourar e estar aqui.
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AI meu Deus, coitadinho de mim e é isso que nos vale, é é a
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Alegria de resistir, mas as pessoas esquecem se disso.
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Aquela cena deliciosa que tu com que tu começaste este este
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episódio da da mão dada No No restaurante passou muito
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naturalmente pela visibilidade. E eu acho que há um paralelismo
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com isso que estás a dizer agora, que é precisamente a
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visibilidade. Portanto, tu, no fundo, o que
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estás a dizer é que as marchas são necessárias por uma questão
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de visibilidade que leva depois à normalização de tudo, não é?
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Claro, claro, mas tal como o 25 de abril, mas tal como o 25 de
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abril. Elas têm que ser celebradas,
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sim, e podem ser festejadas. Não vejo porque não, mas devem
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ser cada vez mais preenchidas. As pessoas, as pessoas acham
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esse comentário que tu tinhas dito AI, eu estou bem, não
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preciso, estás bem. Quando hoje nós temos uma
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ascensão gravíssima de, de, de de um discurso que é ditatorial,
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que é que é conservador, que é castrador, que é violento.
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E tudo o que nós conquistámos até agora pode acabar amanhã.
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Eu, eu, por por exemplo, digo sempre às pessoas, vejam os
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primeiros 5 episódios do one made e vocês vão perceber o que
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é estar bem feliz, ter uma Harmonia, beber café, estar com
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tranquilamente com a namorada, com a namorada, seja com quem
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for. E de repente tens uma carrada de
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camiões a dizer, acabou a tua festa.
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Mulheres para um lado, de homens para o outro.
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Isto pode acontecer daqui a um bocadinho.
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Exatamente, exatamente. E as?
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Pessoas não têm a mínima consciência disso.
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Ah, é um filme? Não, não é, não, não é.
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Se nós olharmos para a sétima arte, nós temos Montes de
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mensagens. Na sétima arte.
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Começa logo os livros. E nos livros também.
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Começa logo pela questão da evolução tecnológica.
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Nós no outro dia estávamos aqui a rever um filme, qualquer
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assunto estou a errar aos espaços de 1999 EE reparámos Na
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Na maneira como eles comunicavam e na altura que nós vimos isso
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em 99. Não é.
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Ou lá o que é que era, não? Nós víamos antes, nós víamos
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isso nos anos 70, porque 1999 era muito lá à frente.
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Sim, exato, exato. O espaço passou em 70, mas era
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referente a 99, que era a coisa, meu Deus do céu, millenni não
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sei quantos e nós a ver aquilo, começámos a pensar.
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Olha, quando vimos o filme a primeira vez, a Malta disse
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assim, UI, isto nunca vai acontecer.
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Isto é uma idiotice, mas é giro e não sei quê não.
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Tu poderes ver a cara das pessoas num telemóvel.
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Sim, sim. Tu hoje andas com o telemóvel
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tens um computador na mão dentro do bolso para o que tu quiseres.
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Tu vais a caminho da estação e já compraste o teu bilhete.
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E o teu bilhete nem sequer é de papel.
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Está no telemóvel e mostras EEE. Se a sétima arte te mostrou o
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quanto a tecnologia pode evoluir, ou vai evoluir ou
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evoluiu, então prestem atenção a todo o resto dos recados que
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eles estão lá. Há muito recado na sétima arte e
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nos livros como tu disseste também.
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Como nós aproximamo nos muito rapidamente do, do, do, do
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limite temporal. Enfim, mais ou menos.
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Isso é com mais coisa, menos coisa do nosso, do nosso
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episódio. E eu gostava de de de terminar a
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nossa conversa tentando saber ou tentando perceber como te
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sentiste depois de todos estes anos.
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Ao receber aquela aquela já sabes onde é que eu vou?
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Não é aquela distinção que já nos vai explicar qual foi do ex
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presidente da Câmara municipal do Porto do.
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Rodrigo Moreira é assim, eu não quero ser, não quero ser
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ingrato, mas eu dei lhe 11 Oo valor QB mas.
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Não achas que foi o reconhecimento?
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Não achas que foi uma vez mais? As pessoas que passaram por ti
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no restaurante, a olhar para para ti e para o teu namorado,
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na altura com os dadas. Não achas que é o
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reconhecimento? Não achas que foram para o
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fitrose oferecedor? Gostei.
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Agora, fora o fitrole, é isso que eu estou a dizer.
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Eu tenho um sentimento repartido, que é de por um lado,
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sim, por um lado, obviamente que sentia um enorme orgulho de ter
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sido indicado para receber a para receber a medalha de mérito
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e honra, grau ouro, aquela coisa toda e não sei quê.
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Obviamente que me senti muito honrado, que me senti super
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vaidoso. Não vou mentir aquilo.
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Uau, eu recebi uma medalha da cidade.
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Uau, que bom. É sinal que fiz alguma coisa bem
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feita. É verdade que senti isso, mas ao
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mesmo tempo eu sei que aquilo é. As medalhas da cidade são um
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jogo de bastidores políticos em que cada grupo partidário que
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existe na Câmara. Nomeia um determinado número de
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pessoas e vem em assembleia e vão ser aprovadas ou não.
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E quando tu queres nomear, e tendo em conta que fui nomeado
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pelo bloco de esquerda, eu não estava à espera de outra coisa,
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o bloco de esquerda nomeou me a mim, como nomeou, por exemplo,
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cais, como nomeou aquele tipo de associação e de trabalho que é
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feito muito mais pé no chão, enquanto outras entidades
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distinguiram o doutor não sei das quantas das ciências, ou o
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médico não sei quantos da da percebes por isso, por um lado.
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É pá. Que bom, há um partido político,
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é o bloco de esquerda. Azar podia ser outro qualquer,
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mas foi aprovado tudo por unanimidade.
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As pessoas aceitaram a proposta do bloco e é isso que vou dizer.
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E o presidente da Câmara não era propriamente de esquerda, não é?
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Não de todo, aliás, OOO Rui Moreira.
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Eu tinha começado com com o, com o anto, com o anterior, com o
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Rui Rio. E quer Rui Rio, quer o Rui
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Moreira. Vetaram sempre as minhas
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propostas de fazer coisas que depois aconteceram na Câmara.
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Mas isso daria outro programa? Que falaremos dele, com certeza,
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mesmo antes antes de terminarmos um desafio que eu lanço sempre
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que não me darias a este episódio.
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De repente, lembrei me do bebé e Born do Brasil.
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Eu IA dizer o reborn, mas não é reborn, que não havia nada.
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O reborn do ativismo no porco AI não.
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Como é que eu chamaria? É pá.
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Não sei assim, de repente. Vou lá batizar esta coisa.
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Como é que eu chamaria? Se calhar fundava a coisa No No,
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No No Portugal gay, porque foi realmente acho.
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Eu espero eu que as pessoas assim o sintam.
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Foi um Marco No No ativismo, porque.
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Durante muito tempo foi o único site que havia e se calhar,
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dizia lhe mesmo isso, Oo parto do Portugal gay ou o nascimento
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do Portugal gay ou o nascimento do do do ativismo na web, uma
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coisa assim, desse género não sei, mas tu é quem o vais
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batizar não sou eu. Não, isto.
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Isto agora está a ser gravado. Então vamos pôr o parto do
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Portugal gay. O parto é um bocadinho violento,
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não é? Achas.
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Não sei, diz me tudo. Se calhar, o primeiro.
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Génese queres uma coisa assim, mais mais iludida a génese?
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Também não. Eu gosto muito dos pés no chão,
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gosto. De pés no chão por isso.
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Eu, eu, eu diria então, OOO, primeiro grito do ativismo na
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web. Muito bem, tenho que ir lá.
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Então, o primeiro grito do ativismo na web.
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Espero que caiba na capa. Tendo em conta que estamos a
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falar de Portugal, não. É e.
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Nós não fomos o primeiro grito o.
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K então, o primeiro grito na web em Portugal.
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Logo, logo será cozinhado. Isso algo assim quando a criança
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nasceu, levou uma palmada e gritou, sou bicha, mulher, estou
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aqui. Muito obrigado uma vez.
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Mais. Obrigado, prazer.
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E é sempre maravilhoso falar contigo.
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E há sempre histórias fantásticas que vamos olha que
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vamos conhecendo por muito que nós nos conhecemos.
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Há sempre coisas. Novas há sempre coisas.
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Novas para falar não é muito obrigado também a quem nos ouviu
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uma vez mais? E até à próxima, até ao próximo
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episódio. Um beijinho, grande abraço,
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fiquem bem. Tchau, tchau.