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6 Mar 25 - Japji Sahib Paudi 2nd - सृष्टि कैसे उसके आदेश में संचालित होती है? ईश्वर के हुक्म का रहस्य! · Baba ji Vijay Vats

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जपजी की पहली पूरी आपको समझ नहीं आई लगता है फिर चलिए बाबा फिर आगे
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बोलते। हैं।
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हुक्म होवन आकार हुक्म न किया जाए।
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इस जगत में जिसने भी आध्यात्मिक पागलपन किया।
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उसको तुमने दंड किया, जिसने भी आध्यात्मिक पागलपन किया उसको
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तुमने दंड किया। और जिसने आध्यात्मिक समझदारी से
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बात। की।
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उसको तुमने पुरस्कृत किया। ये बात आपको।
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समझ में नहीं आई होगी। मैं भी जानता हूँ।
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उसे लोग पूछते हैं बाबा आपने हमें ब्लॉक क्यों कर दिया?
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लीजिए मैं बता देता हूँ एक। छोटी सी मान्यता जो आपने गढ़ी थी,
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मैंने उस मान्यता को क्या तोड़ा कि तुम नाराज हो गए, नाराज हो गए?
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और तुमने तरह तरह की गाली गलोच शुरू कर दी बद्दे बद्दे कमेंट।
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देने शुरू कर दी। मेरा कसूर क्या था?
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आप ने शीश नवाया आपने चाहत कि उस परम खुशी को पानी आप शिष्य बने।
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आपने कहा छैनी हथौड़ी उठाइए, मैंने उठा लिया।
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पहली ही चोट पर आप घबरा गए। पहली मान्यता अभी मैंने गिराई थी।
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पहला हथौड़ा अभी मैंने बरसाया था थोड़ा सा टुकड़ा गिरा था।
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आपकी आकृतियाँ बेडंगी हुई थीं, आप उसे बरदाश्त न कर सके और आपने
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इतना कुछ बोला फिर तुम क्या समझते हो तुम समझो या ना समझो मैं समझता
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हूँ। की अगर थोड़ी सी मान्यता जो इनने
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गलत बना ली, वो मैंने तोड़ दी। वो क्या थी मान्यता?
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बस यही। के ब्रह्मा होते है, विष्णु होते
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है शिव होते है हनुमान, होते है ये छोटी सी मान्यता थी।
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और मैंने एक छोटी सी शेनी अधोडी चलाई।
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आपका वो टुकड़ा घर पड़ा। आप नाराज हो गए आप?
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फूहड़ वन पे उतर। आये।
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तो मैंने आपको ब्लो किस लिए? किया ये रास्ता ये रास्ता तो।
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मैं धन भी उठाऊंगा। क्योंकि मान्यताएँ ही मान्यताएँ
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हैं। मैं बहुत बार बोल चुका हूँ।
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और इन मान्यताओं के बाहर तुमने सुमेरु पर्वत जीतने ऊंचे कर लिए
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हैं। फिर इस सुमेरु पर्वत को गिराने के
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लिए जब मैं बड़े घणो का इस्तेमाल करूँगा तो आपकी क्या गति हो?
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गयी। एक छोटे से भ्रम का निवारण किया।
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था। वहीं आपसे बर्दाश्त नहीं हुआ।
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फिर जब मैं बड़े ब्रह्मों का निवारण करूँगा तो आप तो पागल हो
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जाओगे। आपका क्या भरोसा क्योंकि मैं
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बखूबी जानती। हूँ।
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कि जिसने आध्यात्मिक का दर्पण किया उसको तुमने दंडित किया वह
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मंसूर ने किया हो। अनलहक मैं खुदा हूँ, अहम्
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ब्रह्मास्म मैं परमात्मा हूँ। तुमने उसे दंडित किया।
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शरीर के अंग पर तंग काट ली है। मैं जानता हूँ।
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पहले मैं थोड़ी सी मान्यता को तोड़ता।
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हूँ बस। कचरा सा झाड़ता हूँ।
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फिर आप कुछ नहीं बोलते, फिर मैं छोटी सी छैनी है, थोड़ी सोनार की
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जोड मारता हूँ तो आप कुछ नहीं बोलते।
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फिर थोड़ी सी बड़ी चोट करता है वो ही आप किसी तरह बर्दाश्त कर लेते
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हो। फिर मैं बड़ा ध्यान उठाता हूँ आप
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बर्दाश्त नहीं कर। पाते हैं।
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आखिर बर्दाश्त की भी तो कोई सीमा होती है बस आप कहाँ जाकर अपना आपा
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खो देते हैं, वहाँ मैं आपको पकड़ लेती हूँ।
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अगर तुम चुपचाप खड़े रहते और मैं अपनी छैनी हथौड़ी से तुम्हारे नाई
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नक्श उबारता रहता तो ठीक। फिर आप सच मेरी शरण में आए, फिर
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आप सच में श्री श्री बने फिर आप सच में मेरी बात को सुना आप सच्चे
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श्रावक बने लेकिन अगर मैंने थोड़ी सी बात बोली थी।
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और आपने उसके प्रतिक्रम में ऐसे वक्तव्य दे दिए हो, चाहे वीडियो
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के ऊपर कमेंट हो या व्हाट्सएप के ऊपर हो या फिर मुझे फ़ोन खटका
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दिया हो। अरे बाबा ये क्या बेवकूफ़ है?
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मैं कहता हूँ, अगर समझदारी सीखनी है तो फिर?
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कतार लगी है। अध्यात्म तो पागलपन का दूसरा नाम
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है, लेकिन कुछ आध्यात्मिक लोग समझदार पैदा हो गए जो तुम्हें
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बाहर से दिखाएंगे। देखो हम तो आई ए एस की कुर्सी को।
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और आपकी वृद्धि बड़ी प्रभावित हो जाती और ध्यान रखना जिससे आपकी
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बुद्धि प्रभावित हुई। आप उसके पीछे हो लेते हो?
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कबीर को सुनने वाले कितने लोग हैं?
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बुद्ध को सुनने वाले महावीर को सुनने वाले कितने लोग?
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हैं। यूं ही तो गुरु नानक देव को खुद
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चलकर उनके द्वारों पर दस्तक नहीं देनी पड़ती।
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कुआं प्यासी के पास जाता है, उसका कोई कारण तुम सुनना नहीं।
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चाहते? ऐसे पागलपन की बातें तुम सुनना
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नहीं चाहते और अध्यात्म बड़े से बड़ा पागलपन।
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है। और गुरु अच्छी तरह से जानता है।
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बुद्ध भी चलकर गांव गांव जाते है, उसको पता है कि ये लोग नहीं
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आयेंगे। महावीर भी अच्छी तरह से जानते है
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और कबीर के पास जितनी संख्या आती है वो बहुत ही कम होती है।
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भले ही आज कबीर के शब्दों के ऊपर डॉक्टरेट मिल रही हो, भला ही
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रिसर्च हो रही हो, लेकिन आज उसके जाने के बाद श्राद्ध तो तुम बड़े
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मज़े से कर देते हो, उसमें क्या मुसीबत है?
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मुसीबत तो है कि वह व्यक्ति जीवंत हो और तुम उसे पांव की जूतियां।
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ला के दे दो। ले बापू तेरे पांव नंगे तुम उसे
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वस्त्र। को ला के दे।
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तुम उसे गर्म रुमाल लाके दे दो कंबल लाके दे दो तुम्हें सर्दी
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लगती होगी, जीवंत व्यक्ति को तुम खाना खिलाती।
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और उसके जाने के बाद तुम उसकी जाद में आंसू बहाते हो, फिर पंडितों
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को तुम ढूंढ़ते फिरते हो कि आज दादा का आज पिता का श्राद्ध है।
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ये ठगियां कब तक? सुनेंगी मैं तुमसे।
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बात उरत गया तुम दोहराते हो। के माँ के पांवों तरे जन्नत होती
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है, लेकिन जब वो जीती थी तब तो तुम उससे पीटते थे, जब वो जीती थी
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तब तो तुम हाथ उठाते थे, तब तो तुम गाली करो चढ़ते थे।
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तब तुमने उसका जीना मवाल कर दिया और अब वो मर गई तो अब तुम कहते हो
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की माँ के पांव तले जन्नत होती है, तुम बेईमान।
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और तुम्हारी श्राद्ध की व्यवस्था ये बतलाती, सच में पूछो तो
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श्राद्ध तुम करते ही इसलिए प्रायश्चित सुनो कि जीवंत तुमको
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अकल ना आई चलो। अब ही अकाल आ गई, लेकिन अब तो वो
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गए। है।
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अब जिसका पेट भरेगा उसका पेट पहले से ही भरा।
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हुआ है। तुम्हें पता है।
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उसकी गोबर। देखना।
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हाथ लगा के घड़े जैसी पूरी। मिलेंगे और हरिद्वार की तरफ चले
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जाना जो ज्यादा श्रद्धालु होते हैं।
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पितरों में। फिर वो पांडे पूछते हैं सवा
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सेरिया चाहिए 2.25 5.25 सेरिया 11.25 सेरिया मतलब 11.25 किलो खा
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जाएगा तोल के, अब ये भी कोई बात नहीं।
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वो जिसकी एवज में याद में तुम साथ।
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कर रहे हो? जब जीता था तुमने उसके तुमने उसको
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बुरकी बुरकी के लिए दर्शा दिया और आज तुम पंडितों को सबक 11 से।
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और जी भर के दक्षिण में। द्वितीय हो।
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ये क्या है पाखंड? नहीं तो और।
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क्या है आज? जो तुम प्रयास करने पे तुले हुए
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हो अगर जीते जी तुमने थोड़ी भी सेवा की होती।
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तो आज तुम्हें प्रयासित करने की नौबत लाती।
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मैं इसे श्राद्ध नहीं कहता। मैं इसे प्रयासित कहता जी से जी
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सेवा ना कर सके। अपने कामों में उलझे है तो फिर?
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अब प्रायश्चित ही करना पड़ेगा और तो कुछ वजह ही नहीं राख रह गई
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तुम्हारे। हाथ में।
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वो भी गंगा में। बहा थी तुम्हारे हाथ खाली मैं
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कहता हूँ, जिसने आध्यात्मिक पागलपन किया।
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उसको तुमने तंज दिया और जिसने आध्यात्मिक समझदारी दिखाई उसके
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पास तो तर्क बड़े शानदार थे, वह बिल्कुल पागलपन की बात नहीं करता।
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वह तो सारी सारी बात ऐसी करता है जो समझदारी की है और तुम भी देखते
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हो आह कितनी बड़ी कुर्सी में बैठा था इसने काहे इस्तीफा दे दिया?
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बस यही बातें तुम्हें गुमराह कर देती हैं।
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कबीर के सुनने वाले इतने कम इसीलिए ही होते हैं और द्वार
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दरवाजों पर नानक को दस्तक तो देनी पड़ती है कि उनको कोई सुनने नहीं।
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जाता। कौन मरे, कौन तुड़वाए?
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अपनी मान्यताओं को बड़ा मुश्किल काम है शिष्य बनना।
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श्रावक बनना जितना मुश्किल है उतना कुछ और मुश्किल।
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तो बाबा ने कहा तुम सिख? म।
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मुश्किल से मुश्किल। बात आपको बताती हूँ, अगर शिष्य बन
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जाओगे तो सब कुछ पा जाओगे फिर बाकी गुरु कर लेगा।
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तुम आध्यात्मिक समझदारों की तरफ भागते हो और उसे ऐसे ऐसे प्रश्न
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पूछते हो जिनका अध्यात्म से कोई संबंध?
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नहीं। शादी करें कि ना करें शादी बंधन
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है। या नहीं है, जिए तो सुखी जीवन
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कैसे जिएं? ये अध्यात्मिक है, ये अध्यात्मिक
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का प्रश्न तो नहीं है, यह तो मूवीता के प्रश्न।
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है। फिर तुम्हें पता है की अगर नानक
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के पास जाओगे तो वह तोड़ेगा, उसके हाथ में तो ताकता है।
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छैनी अधूड़ी है, बड़े घनवी है सारे अस्त्र शस्त्र उसके पास।
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वह बाघ ने नहीं देखा और बाघों के तो उसके पास अस्त्र भी है, फेंक
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भी दे और शस्त्र भी है, सब है उसके पास ये बड़े ही समझदार।
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लोग। है।
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और तुम इनकी समझदारी में फंसते ही चले जाते हो।
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तुम्हें पता नहीं चलता कि कब इनकी समझदारी ने तुम्हें लूट लिया, जो
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वक्त अपने आपे तक पहुंचाने में काम आ सकता था।
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वो इनके शब्दों के पागलपन में व्यर्थ हो के रह गया।
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ये स्वयं उलझे हुए खिलाड़ी है। मतलब अगर इन्होंने आईएस की
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कुर्सियों को लात मार दी। तो फिर उसके बाद छोड़ते तो
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बुद्धमी हैं कपरे वस्तु छोड़ते तो महावीर में ही है और राजा है और
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पता है? ये बारिश।
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है। सब अपना है यशोधरा जैसी सुंदर
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पत्नी, लेकिन उसके लिए बंधन नहीं है राहुल जैसा सुंदर पुत्र।
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है। लेकिन उसके लिए बंधन नहीं है उसके
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भीतर तो आग। कुछ और है।
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वह भी छोड़ते हैं लेकिन वह छोड़ने की पटिका नहीं लगाते।
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भूतपूर्व सम्राट कपिल वस्तु नहीं लिखते बस यही फर्क है छोड़ने और
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छोड़ने कुछ बड़ा पाने के लिए छोड़ा भुनने कपिल वस्तु।
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और कुछ बड़ा नजर आया इस कुर्सी से तो छोड़ दिया इन आचार्य लेकिन।
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आप दोनों को मिला लोगे नहीं। बात बनती।
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मैं चूत कहाँ कुछ बचता है सच आँखें पांवड़ मचता है बस तुम इन
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बातों से निराश हो जाते हो अरे बाप?
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तुम तो निंदा ही करते रहते हो। ये निंदा तुम्हारे लिए कब्ज का
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काम अगर कोई आदमी अंधा है और सीधा स्ट्रीट लाइन पे जा रहा है और
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आँखों वाला उसे कहेगा। देखिए भाई आगे कुंआ है बच के ज़रा
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या तू ठहर जा मैं आ जाता हूँ तुम्हें साइड से गुजार देता हूँ
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लेकिन जीस दिशा में तुम जा रहे हो उस दिशा में तो आगे कुंआ आएगा
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तुम। उसका फर्ज भी बनता है और वह अपना
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फर्ज निभाता है। यह उसका कर्तव्य भी है।
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आँखों वालों का कर्तव्य होता है। क्योंकि ईश्वर ने उसको कुछ ऐसा
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तोहफा दिया है जिससे वो देख सकता है कि सामने वाला अंधा है।
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और वह जीस दिशा में जा रहा है, बिल्कुल स्ट्रेट।
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लाइन में कुआं। और ये गिरेगा निश्चित गिरेगा ज़रा
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भी इधर उधर नहीं होता है छोड़ा तो बुद्ध ने, लेकिन छोड़कर उन्होंने
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पट्टिका नहीं लगाई। उन्होंने कुछ खोजा, छह वर्ष भूखे
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मरे 49 दिन की भूखी। काया कृष्णतन काला वर्ण।
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सुख के काटा कुछ पाना, राज़ महलू का सुख छोड़ के आई।
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लेकिन ये लोग बीच की बुद्ध का किया हुआ वह प्रयास वो तक उसको
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सेंसर कर देता है। मुझसे लोग कह देते हैं।
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बाबा उसने ये छोड़ दिया और प्रचार करने लग गया।
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मैंने कहा तो प्रचार में ज्यादा अवसर मिलते होंगे अगर छोड़ दिया।
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तो उससे अगला कदम तो भाई तप था, एकांत चले गए होते, घर में ही बैठ
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गए होते, किसी गुरु से पूछ लिया होता और अपने भीतर उतरे होते।
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और इतना आसान तो है नहीं। के।
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भीतर उतरते ही दूसरे दिन ही तुम बाहर आ गए, यह तो चमत्कार हुआ।
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बीच का वक्त आप सेंसर मार देते हो?
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कैंची बुध ने घर छोड़ा बिलकुल ठीक तुमने कुर्सी छोड़ी बिलकुल ठीक,
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लेकिन उसके बाद बुध ने तप किया। महावीर ने कुर्सी छोड़ी, बिलकुल
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ठीक और महावीर ने कैवल्य की प्राप्ति की, ये कोई नहीं कहता।
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12 वर्ष से ज्यादा का वक्त लग गया।
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वो कहाँ गया उसको तुमने सेंसर कर? दिया वो काट ली क्या तुमने?
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और फिर तुम तुमने देखा कि इधर ज्यादा।
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संभावनाएँ हैं पोटेंशिअलिटीज हैं, लेकिन हो सकता है तुमने खुद को ही
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धोखा दे दिया। तुम खुद ही अभी गलती में हो, ये
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बात तो मैं नहीं कहता। कि तुमने जानबूझ के ऐसा किया
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नहीं, तुम गलती में भी भूल सकते हो, लेकिन देय आयत दुरुस्त आया
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इतना कुछ बोलने के। बाद।
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ये अगर तुम्हें समझ आ। जाए।
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कि रास्ता गलत था, फिर वहाँ से तो मुड़ आना चाहिए।
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ये जो बीच का वक्तबुद्ध का, 6 साल का और 12 साल का माह का इसको कहाँ
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फेंकोगे? कहाँ फेंकोगे उस 1313 का बाबा
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नानक का कहना मोदी खाने में और तोल देना सारा और उसके बाद के
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साढ़े 17 वर्ष नदी के किनारे? वो अँधेरी रात वो सम्बोधि के
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क्षणों में दीन हो जाना वो साढ़े 17 वर्ष तुमने सेंसर।
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कर दिया। वो क्या?
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हुआ। ऐसे ही कोई नहीं पहुँचता।
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देखिए, सांसारिक मर्द अगर ठीक करने हो तो ये शुभ है पेट दर्द
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करता। है।
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कोई तकलीफ है शरीर के अंग प्रत्यंग में तो बुध से ज्यादा
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काम करेंगे डॉक्टर्स वो वैद हो, वो हकीम हो, आयुर्वेदिक, यूनानी
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हो, होम्योपैथिक हो। या एलोपैथिक हो कुछ भी हो इलाज तो
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वो करते है लेकिन मुश्किल तो तक। पेश आती है।
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जब ऐसे लोग ये यक्सांझ छोड़ के कुर्सी को और बोलने लग जाते हैं।
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अष्टा पुत्र महागी का बोलने लग जाती है, वेदांत बाद रहा इनके ऊपर
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बोलने लग जाते है कृष्ण के। ऊपर।
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वो तत्व तुमने देखा किस घड़ी कौन से वो फुर्सत के दम्हे थे जन
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फुर्सत के नम्हो में तुमने उस ईश्वर को अपने भीतर घुसने दे
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दिया। तो लम्हा तो कहीं दिखाई नहीं
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पड़ता तो अगर कोई आँखों वाला कह देता है तुमने भ्रम पाला कोई भी
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पारा भ्रम पाला तो मैंने कहा और तुमने?
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बस अनट्रक्शन लिख लिया या बोल दिया तो फिर तुम जीस लिए आए थे
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भाई, ये अध्यात्म का रहस्य है। यहाँ तो पागलपन की बातें होती अगर
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सुनने को तैयार हो। ओह, बनने को तैयार हो तो आ जाओ
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हमारी बाहों में हम आस लगाए बैठे हैं, बाबा तो चलकर द्वार द्वार
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चले जाते हैं मक्का मदीना। और बुद्धो विदेशों में चले जाते।
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हैं। क्या मिल गया है?
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इन्हें कुछ मिला जो कपल वस्तु के सम्राट साम्राज्य में नहीं था।
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जो नहीं था स्त्री पुत्र में जो नहीं था जनता की हुकुमरानी में
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उसको छोड़ कर। आ जाता है।
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और ये तथाकथित। आध्यात्मिक लोग आध्यात्मिकता की
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पट्टिका लिखकर इनके आगे ही पड़ी होती है।
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गौर से देख लेना भूतपूर्व प्रशासनिक।
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सेवा अधिकारी अरे भाई जब तुमने छोड़ ही दिया तो भूतपूर्व कहाँ से
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रहेगा? क्यों भूत बन रहे हो?
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जब छोड़ ही दिया बस ठीक है, लात लगी नहीं अभी तुम्हें याद आती है
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अभी तुम्हें याद आती है अभी तुमने छोड़ा नहीं अभी वो कुर्सी का सुख
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तुम्हें खींचता है। आ सुभरी है ये जीवन की राहें, कोई
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उनसे कह दें हमें। भूल जा आंसू भरे हैं, तुम भूल।
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रहे हो बातें। लात लगी नहीं अन्यथा ये बटका नहीं
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होती और समझने वाले। कयामत की नजर रखते है, उनसे कैसे
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छुपाओगे? उनकी नजर कयामत की होती।
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है। क्योंकि वो कयामत से बाहर चले गए
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होते है। बाबा के इन शब्दों को हम शुरू करे
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हो कमी होवन आकार तुम्हे पागलपन की बाते लगनी।
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हुक्म बना क्या जाए हुक्म होवन जी हुक्म मिले, बढ़िया हुक्म, उत्तम
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नीच। क्या कहते है बाबा?
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पहली पूरी में आपको बाबा ने बताया वो आपकी समझ में नहीं आया।
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हुकुम रजाई चलना नानक लिखिया लेकिन आप समझे नहीं तो फिर आगे
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चलिए थोड़ा सा और खोल देते हैं तो फिर बाबा कहते हैं हुक्म हूँ मन
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आकार। हुकुम न किया जाए।
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जो कुछ हो रहा। है, वह उसके हुकुम में हो रहा है,
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ये क्यों? कहते हैं बाप।
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तुम अभी तक क्यों नहीं समझे? बाबा?
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जानते हैं तुम ये समझ रहे हो कि कर्ता में तुम समझते हो कि कर्ता
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में। और बाबा कहते हैं कि तुम करता हो
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नहीं और तुमने बाबा की बातों को माना, तुम लाख अपने आप को सीख कह
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लो, बाबा की बातों को तुमने अंतःस्थल में जाने नहीं।
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क्योंकि अगर बाबा की बातों को आपने इंटर स्थल के भीतर प्रवेश
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पाने दिया होता तो फिर दूसरा विकरा बोलने की कोई आवश्यकता नहीं
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थी, लेकिन बाबा तो सारी जपजी कह देते।
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और आप तो पूरा गुरु कण साहब खंगाल देते हो, लेकिन बदलाव तो रत्ती भर
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भी नहीं। क्या कर एक ही कारण?
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है। सारी सृष्टि घूम रही है।
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और उसकी सृष्टि वराट। है।
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और उसकी सृष्टि प्रणाम करने योग्य है जहाँ तुम और तुम्हारे कथित
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वैज्ञानिक मैं रोज़ बोलता हूँ एक रेत का कण नहीं बना सकते।
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उसने इतनी शानदार सृजना का निर्माण कर दिया पूर्णव्यवस्थित
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रूप से निर्माण कर। दिया।
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तो बाबा कहते हैं, ये सारी सृजना ये सारा आकार?
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परमात्मा के हुक्म के अंतर है। उसने हुक्म जैसा किया वैसा ही चल
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रहा है। चाँद तारे समय पे उगते है, छ
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बजाते है गृह नक्षत्र। उदय आस्था होते हैं, वकरी मार्गी
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होते हैं बस। काम खत्म हो।
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गया। सारा भ्रमण जहाँ तक तुम्हारी
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पहुँच नहीं और पहुँच तो छोड़ो जहाँ तक तुम देख भी नहीं पाते।
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सारा ब्राह्मण उसके हुक्म में चल। रहा है और बड़ी शांतिपूर्वक के
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चल। रहा है।
36:32
तुम कभी इस ब्राह्मण में निकले? वहाँ का हुंकार।
36:40
बिलकुल वही शांति देता है जो आपके भीतर ओंकार का नाद चल रहा है।
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जहाँ भी जाओगे वहाँ इसी ओंकार का नाद होते हुए।
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ओंकार का नाद शांति का नाद है। अनइंस्टिट्यूटेड सॉन्ग वह जीसको
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कोई बजाता नहीं। यह स्वभाव है अस्तित्व का और यह
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सब जगह हो रहा है तो बाबा। कहते है चार सृष्टि।
37:32
आकार हुक्मी होमण आकार ये सारा आकार उसके हुक्म के भीतर ही घूम
37:39
रहा। है।
37:40
और बड़ा शांत ध्यान से समझ ये सारा ब्राह्मण उसके हुकुम के अंदर
37:53
चल रहा है हुक्मि होवन आकार ये सारा आकार उसके हुकुम के भीतर ही।
37:59
चल। रहा है।
38:03
हुकुम न के आ। जाये।
38:08
तुम उसके हुकुम को। समझ नहीं पाते समझने की चेष्टा
38:18
मत। करो।
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हुक्म न के आ जाए जो कहा नहीं जा सकता वो समझा नहीं जा सकता।
38:28
जो समझा नहीं जा सकता वह कहा भी तो नहीं जा सकता।
38:34
तुम अगर किसी फिजिक्स की केमिस्ट्री की किसी सब्जेक्ट को
38:37
समझ पाते हो। तभी तो कह पाते अन्यथा कैसे कहोगे
38:45
बस बाबा वही बात कहते हैं हुक्म होवण आकार यह सारा आकार उसके
38:52
हुक्म के भीतर ही चल रहा है। हुक्म ना के आ जाए।
38:58
वह समझ में भी नहीं आता और जो समझ में नहीं आता तो कहा भी नहीं
39:02
जाता। बस यहाँ बाबा तुम्हें जीवन का एक
39:12
सत्य बता देते हैं कि सारी सृजना परमात्मा के हुक्म में।
39:20
सुव्यवस्थित ढंग से चल रही। है।
39:24
और सुखी है। अकेला मनुष्य ही दुखी क्यों है?
39:34
नानक दुखिया सब संसार? ये तुम संसार में रहने वाले
39:43
प्राणी ही दुखी क्यों? सारी सृजना बड़ी मौन, बड़ी शांत
39:49
है, लहराते हुए पत्तों को देखो। गाती हुई कोयल की मधुर कंठ की
39:59
ध्वनि देखो। कुहू कुहू बोले कोयलिया कुहू
40:12
कुहू। भोले कोयलिया इतना प्यारा।
40:18
संगीत है ये चिनार के पत्तों की गड़गड़ाहट।
40:32
ये मदमस्त करती हुई हवाएं, ये फिजाएं सब शांत है।
40:43
सभी शांति का पैगाम लेकर हर वक्त आ रही है और जा रही है।
40:51
नाचते हुए मोर को देखा झूमते हुए इस सारे अस्तित्व को देखना
41:07
तुम्हें हर जगह उत्सव भी उत्सव नजर।
41:11
आएगा। तुम निधि वन में।
41:24
कृष्ण का? महारास खोज रहे हो वह नहीं
41:32
मिलेगा। तुमने हर चीज़ की डुप्लीकेट बना
41:37
दी है फूल भी नकली प्लास्टिक के बना।
41:41
लिए। हर चीज़ तुमने कागजी पैदा कर ली
41:45
है, वो तुम ही नकली हो के रह गए। तो बाबा कहते हैं कि सारी सृष्टि
41:55
को मौ चलते हुए देखो पेड़ कितने संतुष्ट हैं?
42:03
अपने आप में ये पशु पंछी कितने तृप्त हैं।
42:16
यह हवा में उड़ते हुए पक्षी तिलकारियाँ मारते हैं।
42:27
तुमने कभी इनकी तरफ़ देखा? मथुर कंठ से गाती हुई कोयल को कभी
42:36
देखा कलकल करती हुई इस नदिया के बहाव को तुमने कभी देखा गौर से
42:46
इसकी आवाज को सुनो। इसमें बड़ा लेबद्ध संगीत मिलेगा
42:51
मोन का जैसे ओंकार की ध्वनि में मिलता है तुम्हारी बागें खिल
43:00
जायंगी ऊंचे खड़े हुए पर्वतों को देखना कितने शांत है।
43:09
गिरती हुई बर्फ़ को देखना कितने प्यारे लगते हैं।
43:18
सारी सृष्टि शांत है। बाबा कहते हैं सिर्फ इंसान अशांत
43:26
है। सिर्फ इंसान अशांत है।
43:36
और अशांत है और तुम देख रहे हो 3000 सालों में 30,000 युद्ध हो
43:48
गए। ये है मनुष्य की हकीकत भला एक
43:56
दूसरे के ऊपर बमबारी करती है। एक दूसरे के ऊपर आंधी पत्ती करके
44:04
किसी को क्या मिलता होगा? कुछ नहीं मिलता है।
44:12
यही बाबा कहते है सारी सृष्टि उसके हुक्म में घूम रही है, एक
44:23
इंसान है। सारी सृष्टि सुखी है।
44:29
शांत है। आनंदित है।
44:31
उत्सव को मना रही है। परम उत्सव का लुत्फ ले रही है।
44:36
फिर अकेला आदमी अशांत क्यों है? आदमी अशांत है कि आदमी कहता है।
44:47
मैं करता हूँ। वह नहीं करता और तुम्हारे आचार्य
44:56
भी तुम्हें यही हिस्सा करते हैं। संसार में सिखाएं तो शुभ।
45:04
संसार तो करने से ही मिलेगा, संसार तो परिश्रम से ही मिलेगा,
45:11
लेकिन बात बेहूदा तब लगने लगती है जब ये कहते हैं परमात्मा भी कुछ
45:18
करने से मिल जायेगा वह वृहद वह विराट।
45:24
उसका विशाल फैलाव तुम्हारी बुद्धि की समस्या परे वह करने से नहीं।
45:30
मिलेगा। मुश्किलात तब पैदा होती है, जब हम
45:35
अध्यात्म में भी करने को घोसैड देते।
45:41
हैं। अध्यात्म में भी हम परिश्रम को
45:46
घसीटते। हैं।
45:50
देखिए। जज बनना हो तो कॉम्पिटिशन में
45:54
जीतना जरूरी है, लेकिन अगर स्वेतक पहुंचना तो क्या वो भी?
46:01
कॉम्पिटिशन से मिलेगा। पीएम सीएम बनना हूँ तो लाखों लोग
46:12
हैं जो दौड़ रहे हैं दिल्ली की तरफ।
46:15
तुम भी उसी दौड़ में शुमार हो जाना, लेकिन बाबा कहते हैं।
46:22
ये अध्यात्म का जो रास्ता है यह तो पागलपन का रास्ता है।
46:29
यह दौड़ का रास्ता नहीं है। यह तो ठहरने का रास्ता है जब तुम
46:38
दौड़ से थक जाओ। वेलुजद भी मिली फर्जातों।
46:57
वेलजद भी मिली है पर जातो तेरे मुख दी।
47:14
किताब ले बैठा, तेरे मुख दीप किताब ले बैठा।
47:37
लेकिन अगर तुमने उस परमात्मा के भीतर जाना।
47:40
है तो फिर ठहरना सीखना होगा। अगर तुमने संसार में कोई द्रव्य
47:48
पाना है, कोई उपाधि पानी है। कोई डिग्री पानी है, कोई बड़ी
47:54
नौकरी पानी। है।
47:57
तो दौड़ना। पड़ेगा।
48:01
लेकिन बाबा कहते हैं, मुस्कराहट तो तब पैदा होती है।
48:09
जब तुम संसार में भी दौड़ते हो और परमात्मा में भी।
48:14
दौड़ते हो। यही गलती खा जाते हो फिर दौड़ना
48:21
तुम्हारा स्वभाव हो जाता। है।
48:25
फिर तुम आदिकाल से अनंत अनंत जन्मों से दौड़ते ही चले आए और
48:30
दौड़ने के संस्कार तुम्हारे भीतर घनिभूत हो।
48:33
गए। फिर परमात्मा तक पहुंचने के लिए
48:38
भी तुम कहते हो तीसरे नेत्र के ऊपर केंद्रित।
48:41
हो? कुंडली के ऊपर ध्यान लगाओ, इससे
48:48
है सरार के ऊपर जम जाओ। पापा कहते हैं ये अगर उस परम
49:00
प्यारे की। खुशबू, रिनी, उसकी मंद मंद
49:06
मुस्कान के पास जाना, उसकी शीतल शीतल हवाओं को स्पर्श करना तो फिर
49:15
देखिए। ये सारी सृष्टि उसके हुक्म में चल
49:19
रही है, इसीलिए सुखी है। फिर तुम्हें करना त्यागना होगा
49:29
अगर तुमने परमात्मा तक पहुंचना। है।
49:34
तो तुमने प्रयास छोड़ना होगा। बस यही मुस्किलत आती है।
49:42
हमारे संत यही समझाने में विफल रह जाते हैं।
49:47
वह धरने से परमात्मा और संसार में एक ही विधि अपना लेते।
49:52
हैं। संसार भी दौड़ने से मिलेगा और
49:58
परमात्मा भी दौड़ने से मिलेगा। बना ये बताओ एक छोटी सी चीज़ नीद
50:07
सोचने से नहीं मिलती। जो चीज़ संसार में तुमने सोच के
50:16
पाई पैसा कमाया डिग्री कमाई तुमने तरक्की की पदवियां कमाई।
50:28
तुमने सब चीजों के पदार्थों का अम्बार लगा दिया।
50:33
और अम्बार लगाते लगाते तुम भूल ही गए ये परमात्मा इस विधि से नहीं
50:40
मिलता। परमात्मा किसी विधि से मिलता ही
50:47
नहीं और तुम विधियों के अभ्यस्त हो गए।
50:55
इतने जन्मो में करते करते, परिश्रम करना तुम्हारा संस्कार बन
51:03
गया है, बस बाबा यही आकर तुम्हें फिर कहते हैं।
51:12
पहली पोली में बात खत्म कर दी थी। हुकुम रजाई चल न नानकले ख्याल
51:22
जैसा परमात्मा चलाये सारी सृष्टि को चला रहा है क्या तुम्हे न चला
51:27
पाए? तुम्हारी औकात कितनी है?
51:32
इस विराट सृष्टि के आगे तुम्हारी औकात तो एक जर्रे का असंख्य में
51:40
हिस्सा भी नहीं है फिर तुम्हारी। जीवन को वो चला न पाएगा यही
51:52
भ्रांति। है।
51:54
तुम कहते हो नहीं मैं करूँगा तुम कहते हो नहीं नहीं खुद ही को कर
52:03
बुलंद इतना। बिहार तकदीर से पहले खुदा बंदे से
52:09
कूद पूछे, बता तेरी रजा क्या है? इसलिए बाबा जब भी शुरू करने से
52:18
पहले ही तुम्हें कह देते हैं भाई अलर्ट हो जाओ।
52:23
पहले आप डायग्नोज़ कर लो, क्या तुम्हें चाहिए?
52:26
क्या संसार में सुख दिखता है? तो देखो परमात्मा को छोड़ दो, कोई
52:36
हर्ज नहीं। परमात्मा कहाँ भागा जाता है।
52:42
पर महात्मा तो सदा वही रहेगा। वस्तु ठोर की?
52:46
ठोर? तुम दौड़ लो, शायद तुम समते हो के
52:56
हमें दौड़ने से मिल जायेगा, तो बाबा कहते हैं तुम दौड़ ही लो।
53:04
शायद तुम्हें दौड़ने से मिल जाए, लेकिन बाबा बखूबी जानते हैं कि
53:11
दौड़ने से कभी किसी को मिला नहीं और दौड़ने से कभी किसी को मिलता
53:15
नहीं, वरना पहुंचना तो तुम्हें। अपने पास है तुम्हारी दौड़ धूप
53:24
क्या काम आएगा? कभी ऐसा हुआ है कि जहाँ तुम्हें
53:32
अपने ही पास पहुंचना हो, वहाँ भी दौड़ लगानी पड़ेगी, ये तो बात
53:39
ठीक। के दूसरे के पास पहुंचना हो तो
53:43
दौड़ अवश्य, लेकिन जब खुद के पास पहुंचना हो तो फिर दौड़ने की क्या
53:50
जरूरत? खुद के पास तो तुम पहुंचे ही हुए
53:54
हो ये जो तुम्हारे मार्गदर्शकों ने।
54:00
तुम्हें भरम डाल दिया उसी को कीचड़ कहते हैं बाबा उसी को होमे
54:07
कहते हैं बाबा। तो कहते हैं सारी सृष्टि हुक्म
54:13
होवण आकार हुक्म ना कया जाए, हुक्म समझ में नहीं आता।
54:19
उसका हुक्म क्या है, वह क्या चाहता है यह तो वही जानता है।
54:25
लाखों ही पंडित करोड़ों ही सयानी खुदा की बातें तो खुदा ही हो
54:36
हुक्म होवण आकार हुक्म मन्ना क्या आ जाए?
54:42
ये सारा आकार सारी सृजना उसके हुक्म में बड़ी शांतिपूर्वक
54:47
गतिशील है। मज़े में है ज़रा भी कोई व्यवधान
54:52
नहीं, ये पेड़, ये पौधे, ये खेत, ये खलिहान, ये चारों तरफ के पशु।
55:02
पंछी देखो कोई दुखी है इनकी तिलकारियाँ तुमने सुनी नहीं यह
55:10
बहती हुई ठंडी हवा यह आपस में गुफ्तगू करते हुए जानवर और पशु
55:21
पंछी। ये तुमने देखी नहीं, यह महकती हुई
55:26
हवा कैसे तुमसे छूकर टकराकर चली जाती है और ज़रा भी नहीं बोलती ये
55:32
तुमने देखा नहीं कितनी शांत है कितनी मांग?
55:36
है। बस।
55:43
एक दुखी हो। तो तुम हो और बाबा इस रग को पकड़
55:51
लिए। बाबा खंगाल लिए हैं, इसलिए बाबा
55:57
बोलते हैं के मूर्ख मत बन। मूर्ख मत बन ये सब उसके हुक्म में
56:08
होता है हुक्म होवण आकार तुम्हारा जीवन भी उसके हुक्म में चल रहा
56:14
है, परंतु अगर तुम नहीं मानते। तो मत मानो फिर देखो फिर तुम्हें
56:24
दुखी भी होना पड़ेगा और फिर बाबा कहते हैं कि तुम कुछ भी कर लो,
56:32
तुम कुछ भी बन जाओ। ये पीएम सीएम को कटोरा उठाके फिर
56:40
कहते हैं कि इस बार फिर और मुझे 5 साल का मुखातिब, अबकी बार फिर
56:48
मेरी सरकार क्या हो गया? तुम गहरे में जाते थे, तृप्ति हुई
56:55
नहीं। ये ये कहना चाहते हैं तो बाबा
56:59
कहते हैं, अगर तुम अपने अनुभव से कोई बात सीख ना सके, प्रत्यक्ष से
57:10
कोई बात सीख ना सके तो फिर तुम दूसरे से अंदाजा लगा लो।
57:19
कि यह तीन बार दो बार एक बार बन गया तो ये फिर हाथ में कटोरा
57:24
क्यों डाये ये क्यों? फिर वही भिक्षा पत्र मैं यही
57:33
बताता है। के गद्दी में चैन है, चैन होता या
57:42
क्यों दुखी? होता।
57:46
क्यों तुम्हारे पांव पकड़ता? क्यों ये राजनीति के शिकंजे कसता
58:00
क्यों ये मोहरे फैलाता? क्यों ये नए नए दाव जलता?
58:09
क्यों ये बेईमानियों पे उतर जाता? क्यों ये चाल चपट करता क्यों ये
58:17
अपनी ही जनता से झूठे वादे करके उन्हें मूर्ख बनाने की चेष्टा?
58:22
करता। इसे चैन मिला नहीं।
58:35
तुम छोटी पद्वी पर होते हो तो भी चैन नहीं मिलता, फिर तुम्हें ऐसा
58:41
लगता है नहीं, नहीं, इससे बड़ी पद्वी मिल जाएगी तो फिर चैन
58:45
मिलेगा तो बड़ी पद्वी भी मिल जाती, फिर भी चैन नहीं मिलता,
58:51
हताशा बढ़ती जाती। तो फिर तुम कहते हो नहीं, नहीं
58:57
ऐसा नहीं। पीएम नहीं मैं तो भगवान बन जाऊं,
59:01
मैं तो विष्णु का अवधार बन जाऊं फिर चैन मिल जाएगा लेकिन माफ़
59:05
करना विष्णु तो बेचारा खुद ही नहीं।
59:13
वह तो खुद ही इधर बोरी ब्रेड के भरता होगा, वह तो छुपे छुपपे भरता
59:20
है। लोगों ने पहचान दिया तो दंड बैठ
59:23
के लगा। देंगे।
59:27
क्या करोगे विष्णु का विचार? खुद विष्णु दुखी खुद विष्णु ने
59:38
कुबेर से धंधा लिया था, चंदा लिया था, वापस कर दूंगा और आज तक कुबेर
59:49
का ऋण वापस नहीं कर पाए। तुम्हें पता है।
59:53
अपने शास्त्र का जब विष्णु ने शादी करानी थी, मलंग था एक नंबर
1:00:03
का। तो उसने सभी देवी देवताओं से पैसे
1:00:09
मांगे। कि शादी करानी है स्वर्ग के सभी
1:00:16
को निमंत्रण करना। है।
1:00:19
बाहर के यक्षणी, दक्षिणी भूत, प्रेत, चिंडार्थ, नर पिशाच,
1:00:24
गन्धर्व सभी को आमंत्रित करना है। ये शादी विष्णु की है।
1:00:29
कुछ छोटी मोटी बात। ब्रह्मा के पास गए उसने सिर हिला
1:00:40
दी। मूड नहीं है मेरे पास सरस्वती से
1:00:44
पूछा वो कहने लगी मेरे पास धन का, मेरे पास तो धन है, मेरे पास तो
1:00:51
विद्या है। शंकर के पास गए शंकर कहने लगा
1:01:00
मुर्ख हुए, वो क्या व्हेर इस खुद ही बा गम भर लपेटा और ठंडी लगती
1:01:09
है तो रोम ढकली है बसम से। के सर्दी भीतर प्रवेश न कर जाए,
1:01:16
ये देखते नहीं मनंग हूँ मैं तो आप मेरे पास तो नहीं है तो विष्णु
1:01:26
कहने लगे अब कहाँ जाओ तो देवताओं ने।
1:01:31
सुझाव दिया कि ऐसा करो जो देवताओं का कोषाध्यक्ष है।
1:01:36
कुबेर उससे मांग लो साझा साझा फंड फंड समझे वो उसके पास पड़ा।
1:01:46
है। वो तुम्हें दे दे।
1:01:52
लेकिन देखो वक्त पर वापस करते है जैसी।
1:01:58
बात। कई कुबेर कहने लगा भाई देखो
1:02:07
विष्णु जी। कर्ज तो मैं दे दूंगा लेकिन ये
1:02:10
मेरा नहीं है। ये तो देवताओं का इकट्ठा कोष है।
1:02:16
रिलीफ फंड है कि कहीं कोई आपदा बढ़ जाए।
1:02:24
भाई वापस कर देना और सूद लगेगा भाई देखो।
1:02:28
हाँ। और सूद लगेगा और मोटा सूद लगेगा।
1:02:35
अब क्या? करे बेचारे ने शादी कर ली।
1:02:40
तुम अपने शास्त्रों को पढ़ के आया करो, मुझे बाद में सुना।
1:02:50
तो कुबेर ने उसे ऋण दे दिया। आज तक वह ऋण वापस।
1:03:01
नहीं कर सका। वह बेचारा ब्याज चुका देता है।
1:03:11
और फिर बिल्कुल जब नहीं चुका सका अपना कर्ज तो भक्तों से बोला कि
1:03:17
देखो आप ही मुझे स्वर्ण मोती, चांदी, हीरे जवाहरात यह चढ़ा दिया
1:03:26
करो। भाई, मैंने तो।
1:03:29
मैं तो कुबेर का ऋणी हूँ मैंने कुबेर का ऋण उतारना है तो भगत लोग
1:03:40
जगन्नाथ का ऋण चुकाते हैं। ऐसा कब हुआ है?
1:03:47
तुम्हारे भगवान पर ऋणी हैं यहाँ तुम तो दुखी हो ही तो बाबा कहते
1:03:53
हैं तुम तो दुखी हो ही तुम्हारे तो भगवान भी दुखी है, उससे बिचारे
1:04:01
से तुम कह देते हो बाबा कर्ज नहीं उतरते।
1:04:05
कोई टोटका? कोई जादू मंत्र फेर दो कोई फूंक
1:04:09
झाड़ कर दो अरे भाई यहाँ तुम्हारे देवता भी बेचारे हाँ।
1:04:15
मैंने फूंक झाड़ करके बहुत देख ली।
1:04:18
विष्णु का कर उतरने में नहीं आती और फिर आ जाते हैं मेरे पास
1:04:24
तुम्हारी जिम्मेदारी। अब मैं क्या कहा?
1:04:35
बाबा कहते है हुकुम होवन आकार ये सारी सृष्टि उसके हुकुम में घूम
1:04:43
रही। ये चाँद तारिका है, नक्षत्र ये
1:04:48
पेड़ पौधे सब और सुखी, इस बात को आप अंडरलाइन कर रहे है।
1:04:57
जो भी उसके हुक्म में रहेगा क्योंकि बाबा ने पहला सूत्र ही
1:05:03
बताया। ये उसकी रजा में रह जाओ।
1:05:07
हुकम रजाई चल न नान कलकया ना तो फिर वो समझाते हैं कि देखिए सारी
1:05:14
सृष्टि उसके उपम में है और सुखी है।
1:05:19
कोई पेड़ पौधा दुखी, ये हवाएं भी दुखी नहीं।
1:05:25
ये। फिजाएं भी दुखी नहीं है।
1:05:28
ये गुलशन भी महकायत है एक तुम ही हो जिनके थोबड़े के ऊपर 12:00 बज
1:05:37
के 3.75 मिनट हो। गए।
1:05:40
यह मानव इतना दुखी क्यों है? तुम्हारे तो देवता भी दुखी
1:05:47
क्योंकि वो तुम्हारी बनावट है और तुम्हारी बनावट जो भी कुछ होगी
1:05:54
ध्यान रखना। शब्द बड़े गहरे हैं, तुम्हारे
1:05:57
भीतर कहीं पार हो जाए तो तुम इसे क्षण पहुँच सकते हो।
1:06:04
तुम्हारी कृति दुखी ही रहेंगी। परमात्मा की कृति कभी दुखी नहीं।
1:06:12
तुम दुखी हो क्योंकि तुमने मान लिया है कि मेरे करने से ही होगा।
1:06:19
खुदी को कर बुलंद इतना कि हर तकदीर से पहले खुदा बंदे से खुद
1:06:24
पूछे बता तेरी रजा। क्या है?
1:06:30
कितनी गहरी मूर्खता मालूम के भीतर है?
1:06:36
परमात्मा को भी वह जीत लेना चाहता।
1:06:40
है। ही वांट्स टू विन दी गॉड परमात्मा
1:06:47
उससे पूछे बता। तेरी दशा क्या है?
1:06:50
और तुम तालियाँ बजाते हो, तुम कहते हो वाह मज़ा।
1:06:54
क्या? मज़ा क्या आ गया, यह तो सजा मिल
1:07:00
गई तुम्हें मूर्ख बना दिया गया, तुम्हें उल्लू बना दिया गया अगर
1:07:10
वो ठहराव चाहिए। वो आनंद चाहिए, वो मस्ती खुमारी
1:07:14
चाहिए, वो सुख का स्वाद चाहिए तो बाबा कहते हैं, देखो उसकी रजा में
1:07:20
हो जाओ और। जो उसकी रजा में हुआ वह सुखी हो
1:07:28
गया। ये देखो सारी सृष्टि उसकी रजा में
1:07:32
और सुख गीत गार ही है। ओंकार का अनाद हर वक्त चल रहा है,
1:07:42
सिर्फ एक मनुष्य ही दुखी है और वो दुखी क्यों है?
1:07:46
ये बाबा कहते हैं इसीलिए है। कि मनुष्य अकेला अकेला प्राणी है,
1:07:53
जो कहता है कि नहीं मैं। करूँगा।
1:07:58
तुम उसके ऊपर छोड़ते नहीं हुक्म रजाई चलनना अगर तुम यहाँ समझ जाते
1:08:06
तो अगला शब्द बाबा को बोलना। तुम्हारी आंतरिक तुम्हारी आंतरिक
1:08:16
जरूरत है खुशी। तुम्हारी आंतरिक जरूरत है आनंद और
1:08:21
आनंद मिलेगा समर्पण। आनंद मिलेगा उसकी रजा में चलने से
1:08:29
तुम ठहरोगे उसकी रजा में रहने से उसकी रजा से बाहर होके तो तुम
1:08:36
दौड़ो। और दौड़ना ही दुख है कौन?
1:08:42
दौड़ रहा है। नाच रहे हैं।
1:08:46
सभी जश्न मना रहे हैं। यहाँ महाराष्ट्र चल रहा है।
1:08:50
एक आदमी ही है जिसके भीतर दुख ही दुख।
1:08:54
है। तुम्हें रात को नींद नहीं आती,
1:08:59
तुम दिन में चेन नहीं। पाते।
1:09:06
क्यों? क्योंकि सारी सृष्टि सुखी है,
1:09:11
सारा आकार सुखी है, उसके हुकुम में चल रहा।
1:09:17
है। और तुम दुखी हो क्योंकि तुम उसके
1:09:21
हुकुम में नहीं चल रही हो। तुम तो खुद हुक्म बनना।
1:09:26
चाहते हो? बस यही तुम्हारे दुःख का राज़ है।
1:09:31
बाबा खोलते हैं हुक्म मानना सीखो, हुक्म करना मत सीखो।
1:09:38
और अगर तुमने हुक्म मानना सीख लिया।
1:09:43
और भूकंप भी फ्रॉम दी एंटायर अपने भीतरी एग्ज़िस्टन्स से तुमने मान
1:09:56
लिया यह उसका हुक्म वह जैसा चलाए। जीस घड़ी भी तुमने इसे मार लिया
1:10:09
पूरे प्राणों से जितना मार लिया उतना चैन पा जाओगे इसको आप एक
1:10:15
हिसाब से प्रोपोर्शनेटली देख लेना अगर थोड़ा सा छोड़ा उसके ऊपर तो
1:10:23
थोड़े सुखी हो जाओगे। अगर आधा उसके ऊपर छोड़ा तो आधे
1:10:29
सुखी हो जाओगे, आधे दुखी हो जाओगे और अगर पूरे का पूरा उसके ऊपर
1:10:35
छोड़ दिया, सिर ही काट के हथेली पर रख दिया तो फिर पूरे सुखी हो
1:10:40
जाओगे यह सृष्टि। पूरी उसके हुक्म में चल रही है
1:10:46
इसलिए पूरी आनंद और जश्न और महाराष्ट्र को मना रही है।
1:10:52
झूम रही है, नाच रही है, गा रही है, यहाँ हर वक्त महा उत्त सब
1:10:57
चलता है यहाँ ज़रा भी दुख नहीं है, तुम भी ऐसा ही हो जाओ।
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जब सारी सृष्टि चलती है और सुनिए इस इतनी सृष्टि को चलाने वाला
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ज़रा भी तकलीफ नहीं होने देता तो तुम काहे दुख झेल रहे हो?
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बाबा कहते हैं तुम भी उसकी रजा में हो जाओ।
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तुम्हारी भीतस का अंत स्तर तृप्त हो।
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जाएगा। धन्यवाद।