Latest / MADTalks | A Partir Pedra / MADTalks #03 | O futuro da Maçonaria: entrar é apenas o princípio

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MADTalks #03 | O futuro da Maçonaria: entrar é apenas o princípio · MADTalks | A Partir Pedra

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  SPEAKER_02: maçonaria tem dificuldade em atrair novos membros?
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  SPEAKER_02: Ou a verdadeira dificuldade está em dar motivos aos que entram para permanecerem?
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  SPEAKER_01: Essa é, francamente, a conversa mais difícil de ter neste momento.
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  SPEAKER_02: Sem dúvida.
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  SPEAKER_01: Porque obriga a olhar para dentro e admitir que...
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  SPEAKER_01: Se calhar a porta de saída está mais oleada do que a porta de entrada.
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  SPEAKER_02: Pois é.
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  SPEAKER_02: E é com essa provocação que damos as boas-vindas à 3ª edição das MAD Talks,
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  SPEAKER_02: o formato áudio do blog A Partir Pedra.
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  SPEAKER_02: Para quem não está familiarizado,
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  SPEAKER_02: este é o espaço de reflexão da respeitável loja Mestre Afonso Domingues, número 5.
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  SPEAKER_02: E a nossa missão hoje é fazer uma análise aprofundada a estas dinâmicas que afetam,
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  SPEAKER_02: no fundo, o presente e o futuro da vida em loja.
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  SPEAKER_02: E vamos usar como fio condutor dois artigos que são absolutamente fascinantes.
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  SPEAKER_02: Muito bons, sim.
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  SPEAKER_02: O primeiro chama-se A Conversa Que Ninguém Quer Ter.
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  SPEAKER_02: E foi escrito pelo DG a 7 de agosto de 2026.
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  SPEAKER_02: E o segundo,
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  SPEAKER_02: que lhe responde ali de forma muito direta, intitula-se Entrar é apenas o princípio.
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  SPEAKER_02: E foi assinado pelo João B. a 5 de setembro de 2026.
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  SPEAKER_01: São dois textos que se complementam muito bem.
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  SPEAKER_02: Completamente.
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  SPEAKER_02: E antes de começarmos a desembrulhar tudo isto, deixo só aqui uma nota rápida e obrigatória.
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  SPEAKER_02: Este episódio foi produzido com recurso à inteligência artificial,
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  SPEAKER_02: a partir de fontes documentais.
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  SPEAKER_02: Isso foi publicado depois de escutado e revisto por obreiros
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  SPEAKER_02: da respeitável loja Mestre Afonso Domingues, número 5.
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  SPEAKER_02: E pronto, despachado este ponto, vamos ao que interessa.
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  SPEAKER_01: Eu penso que é importante estabelecer logo desde já que o DG e o João B não estão
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  SPEAKER_01: em barricadas opostas.
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  SPEAKER_02: Claro que não.
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  SPEAKER_01: O nosso objetivo aqui não é criar um debate artificial entre eles,
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  SPEAKER_01: porque eles concordam no diagnóstico essencial.
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  SPEAKER_01: O que nós vamos fazer é pegar naquelas propostas muito práticas que eles apresentam
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  SPEAKER_01: e confrontá-las com dados sociológicos,
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  SPEAKER_01: com as estatísticas demográficas e com aquela que é a realidade crua
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  SPEAKER_01: de estar sentado num templo.
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  SPEAKER_02: Mas repara, a inquietação inicial do DG não surge do vazio.
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  SPEAKER_02: Ele cita logo a abrir um artigo muito falado do Financial Times.
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  SPEAKER_01: Sim, o tal artigo sobre a crise.
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  SPEAKER_02: Exato,
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  SPEAKER_02: que alertava para o envelhecimento e para aquelas quebras dramáticas no recrutamento
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  SPEAKER_02: da maçonaria regular inglesa, a UGLI.
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  SPEAKER_02: E nós sabemos bem como esta narrativa é super tentadora, não é?
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  SPEAKER_02: A ideia de que as lojas são apenas grupos de homens envelhecidos,
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  SPEAKER_02: que caminham lentamente para a extinção porque,
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  SPEAKER_02: lá está, o mundo moderno os ultrapassou.
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  SPEAKER_01: Pois, só que os números contam outra história.
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  SPEAKER_02: Como assim?
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  SPEAKER_01: É que quando vamos escavar os relatórios da própria Google,
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  SPEAKER_01: os dados são completamente contraintuitivos.
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  SPEAKER_01: Essa narrativa do envelhecimento inevitável desmorona-se quando percebes que cerca
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  SPEAKER_01: de 47% dos novos iniciados lá em Inglaterra têm menos de 40 anos.
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  SPEAKER_02: 47%?
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  SPEAKER_01: Quase metade.
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  SPEAKER_01: Há um influxo jovem muito, mas mesmo muito pujante.
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  SPEAKER_02: Certo.
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  SPEAKER_01: Claro que isto é em parte alavancado por programas hiperspecíficos
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  SPEAKER_01: de ligação às universidades britânicas,
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  SPEAKER_01: mas prova que os jovens estão de facto a bater à porta.
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  SPEAKER_02: Pois, mas vamos lá descodificar isto com cuidado,
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  SPEAKER_02: porque não podemos cair naquela esparrela perigosa de ler um relatório em inglês
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  SPEAKER_02: e achar que a realidade em Portugal é um decalque direto, não é?
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  SPEAKER_01: Ah não, de todo.
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  SPEAKER_01: São universos diferentes.
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  SPEAKER_02: Pois.
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  SPEAKER_02: A dimensão,
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  SPEAKER_02: a tradição universitária de lá,
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  SPEAKER_02: a própria relação da monarquia com a maçonaria inglesa,
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  SPEAKER_02: tudo isso cria ali um peso cultural que não temos cá.
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  SPEAKER_01: Sem dúvida.
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  SPEAKER_02: Portanto, a questão central talvez não seja apenas se os jovens querem entrar.
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  SPEAKER_02: A verdadeira provocação é,
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  SPEAKER_02: se continuam a entrar jovens, estaremos sequer perante uma crise de recrutamento?
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  SPEAKER_02: Ou o que temos verdadeiramente em mãos é uma gigantesca crise de participação a longo prazo?
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  SPEAKER_01: O calcanhar daqueles não está naqueles homens que hesitam em enviar um e-mail ou
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  SPEAKER_01: em procurar um padrinho.
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  SPEAKER_01: O problema estrutural acontece quando a pesada porta do templo se fecha por dentro.
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  SPEAKER_02: É aí que o choque acontece.
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  SPEAKER_01: Exatamente.
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  SPEAKER_01: É aí que ocorre esse choque de expectativas geracionais.
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  SPEAKER_01: Os homens entram com uma sede imensa de algo profundo e dão de caras com
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  SPEAKER_01: uma máquina administrativa.
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  SPEAKER_02: E é aí que as propostas do DG entram um bocado
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  SPEAKER_02: a pé juntos nessa tradição burocrática das lojas.
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  SPEAKER_02: E com razão.
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  SPEAKER_02: O que ele sugere é mesmo um corte radical com a perda de tempo.
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  SPEAKER_02: Ele diz que os trabalhos e as pranchas deviam ser partilhados dois a três dias antes.
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  SPEAKER_01: Para leitura prévia, sim.
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  SPEAKER_02: Exato, para leitura prévia.
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  SPEAKER_02: Reduzir as exposições orais a uns meros cinco minutos e usar
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  SPEAKER_02: a tecnologia apenas lá nos bastidores para tratar datas e votações
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  SPEAKER_02: e essas burocracias.
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  SPEAKER_01: Para limpar a agenda, basicamente.
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  SPEAKER_02: Isso.
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  SPEAKER_02: O objetivo dele é limpar a sessão para libertar espaço para o que interessa,
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  SPEAKER_02: que é a discussão filosófica.
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  SPEAKER_02: E, para não desvirtuar, eu vou mesmo ler as palavras literais do DG aqui.
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  SPEAKER_02: Ele diz, e cito,
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  SPEAKER_02: as novas gerações não querem perder tempo a corrigir presencialmente uma ata,
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  SPEAKER_02: mas provavelmente gostam de uma boa discussão filosófica,
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  SPEAKER_02: longe dos telemóveis e dos influencers.
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  SPEAKER_01: E ele tem toda a razão nesse diagnóstico prático.
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  SPEAKER_01: Quer dizer,
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  SPEAKER_01: imaginam que há saíres de um dia completamente esgotante de reuniões no Zoom,
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  SPEAKER_02: Sim, apanhar trânsito, vestir o fato.
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  SPEAKER_01: Vestir o fato escuro, exato.
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  SPEAKER_01: E depois passares os primeiros 40 minutos de uma sessão presencial a debater-se
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  SPEAKER_01: na ata do mês passado.
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  SPEAKER_01: Falta uma vírgula.
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  SPEAKER_02: Ou se a redação do parágrafo 3 está bem, é a morte.
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  SPEAKER_01: É a morte da vontade.
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  SPEAKER_01: A geração atual sofre de uma autêntica epidemia de fadiga de ecrãs e
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  SPEAKER_01: de microgestão corporativa.
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  SPEAKER_02: Pois, mas espera lá,
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  SPEAKER_02: eu vou ter de intervir aqui e fazer aponte para o artigo do João B,
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  SPEAKER_02: porque eu sinto que estamos a pisar aqui uma linha muito eterna.
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  SPEAKER_01: Dizes.
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  SPEAKER_02: A que quando começamos a falar em otimizar as sessões,
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  SPEAKER_02: em reuniões mais curtas,
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  SPEAKER_02: em resumos de 5 minutos,
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  SPEAKER_02: não estaremos a ceder um bocadinho demais à mentalidade empresarial?
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  SPEAKER_01: Ah, estou a ver onde quer chegar.
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  SPEAKER_02: Quer dizer, afinal de contas, uma loja não é uma startup.
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  SPEAKER_02: A métrica de sucesso não pode ser a rapidez da reunião.
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  SPEAKER_02: Aquela velha história de que mais rápido nem sempre significa melhor.
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  SPEAKER_01: E essa tua objeção é perfeitamente válida.
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  SPEAKER_01: E é precisamente por isso que a distinção que o João B faz
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  SPEAKER_01: no segundo artigo nos salva desse extremismo, digamos, corporativo.
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  SPEAKER_02: Ele separa as águas.
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  SPEAKER_01: Completamente.
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  SPEAKER_01: Ele distingue claramente a burocracia do ritual.
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  SPEAKER_01: E eu vou mesmo citar o João B para cimentar isto.
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  SPEAKER_01: Ele escreve assim.
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  SPEAKER_01: Há coisas que não precisam de ser aceleradas e outras que talvez percam o sentido se o forem.
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  SPEAKER_02: É uma frase muito forte.
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  SPEAKER_01: Muito forte e com uma razão profunda.
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  SPEAKER_01: Porque a burocracia, sim, deve ser triturada.
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  SPEAKER_02: Resolvida nos bastidores, como dizia o outro.
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  SPEAKER_01: Exato.
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  SPEAKER_01: Mas o tempo que o ritual exige,
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  SPEAKER_01: a solenidade pesada de uma passagem de grau,
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  SPEAKER_01: aqueles silêncios prolongados, a repetição cadenciada, isso tem de ser protegido.
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  SPEAKER_02: Porque uma pedra bruta não se pula com uma aplicação telemóvel para poupar tempo.
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  SPEAKER_02: Nem mais.
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  SPEAKER_02: E isso obriga-nos a perguntar outra coisa.
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  SPEAKER_02: Se eles não querem a rapidez de uma app telemóvel,
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  SPEAKER_02: o que é que procuram realmente os homens mais novos quando batem à porta
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  SPEAKER_02: da maçonaria hoje?
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  SPEAKER_01: Isso leva-nos à sociologia da coisa.
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  SPEAKER_02: Exato, e nós fomos rever os dados demográficos recentes,
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  SPEAKER_02: incluindo aquele estudo norte-americano,
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  SPEAKER_02: o America's Demoralized Man, e o cenário é francamente assustador.
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  SPEAKER_02: Quatro em cada dez rapazes reportam ter dois ou menos amigos próximos.
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  SPEAKER_01: Dois amigos próximos.
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  SPEAKER_01: É incrível.
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  SPEAKER_02: E mais de metade sofre de solidão frequente.
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  SPEAKER_02: Portanto, estamos a ver uma geração inteira que perdeu completamente o sentido de comunidade.
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  SPEAKER_01: É uma fragmentação total, quer dizer, do nosso tecido social.
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  SPEAKER_01: Antigamente havia a coletividade de bairro.
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  SPEAKER_01: Sim, os clubes, as associações.
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  SPEAKER_01: As associações desportivas, tudo.
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  SPEAKER_01: Havia infraestruturas onde as pessoas se cruzavam organicamente.
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  SPEAKER_01: Hoje isso desapareceu.
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  SPEAKER_01: Foi quase tudo sugado para dentro das redes sociais.
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  SPEAKER_02: Onde, aliás, a interação é baseada no conflito, não
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  SPEAKER_02: Na performance constante para ter likes.
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  SPEAKER_02: Exatamente.
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  SPEAKER_02: Historicamente havia sempre aquele conceito do chamado terceiro espaço.
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  SPEAKER_02: Aquele lugar neutro que não é a tua casa nem é o teu escritório.
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  SPEAKER_01: Mas que hoje está altamente comercializado.
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  SPEAKER_02: Comercializado ao extremo,
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  SPEAKER_02: se te sentares num café hoje,
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  SPEAKER_02: num espaço de co-work, a expectativa é que tu gastes dinheiro.
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  SPEAKER_02: Se não pedires um café a cada hora, estás a ocupar espaço e começam a olhar para ti de lado.
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  SPEAKER_01: Pois é, és convidado a sair.
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  SPEAKER_02: E é aqui que a maçonaria oferece algo contracorrente,
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  SPEAKER_02: um espaço puramente focado no ser humano, não no consumidor.
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  SPEAKER_01: E esse é de facto o mecanismo invisível que torna a loja tão atrativa para os mais novos.
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  SPEAKER_01: O jovem que vive hoje colado ao TikTok procura a maçonaria,
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  SPEAKER_01: não para encontrar lá mais ecrãs, ele procura um refúgio.
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  SPEAKER_02: Ele quer o silêncio.
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  SPEAKER_01: Quer o silêncio que o ritual impõe.
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  SPEAKER_01: Ele procura a riqueza daquele convívio intergeracional.
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  SPEAKER_02: É das poucas vezes que um rapaz de 20 anos fala de igual para igual com alguém de 60, né?
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  SPEAKER_01: Sem dúvida.
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  SPEAKER_01: Ter a oportunidade rara de debater a vida com alguém que tem o triplo da sua idade,
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  SPEAKER_01: sem aquelas hierarquias corporativas pelo meio.
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  SPEAKER_01: A maçonaria, ao manter-se tradicional, tornou-se profundamente contracultural hoje em dia.
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  SPEAKER_01: É quase o antídoto à cultura do imediato.
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  SPEAKER_02: Pois é, concordem absoluto.
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  SPEAKER_02: No entanto,
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  SPEAKER_02: e há sempre um mas nisto,
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  SPEAKER_02: ter o antídoto não serve rigorosamente nada,
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  SPEAKER_02: se as pessoas cuspirem o remédio logo a seguir.
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  SPEAKER_01: E aí voltamos aos números.
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  SPEAKER_02: Voltamos à advertência do João Bol, que é central nisto.
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  SPEAKER_02: A cerimónia de iniciação,
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  SPEAKER_02: por mais bela e transformadora que seja,
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  SPEAKER_02: é inútil se a máquina falhar no dia seguinte.
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  SPEAKER_02: E quando voltamos a olhar para as métricas da UGLI,
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  SPEAKER_02: este dado, para mim, foi um valente balde de água fria.
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  SPEAKER_01: Sim, os tais 17%.
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  SPEAKER_02: 17%.
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  SPEAKER_02: Há uma perda de 17% dos membros logo nos primeiros 3 anos.
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  SPEAKER_02: Ou seja,
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  SPEAKER_02: em 36 meses,
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  SPEAKER_02: quase um quinto das pessoas que entraram com toda a vontade desiste,
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  SPEAKER_02: desaparece ou demite-se.
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  SPEAKER_01: É uma sangria brutal.
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  SPEAKER_02: É demonstra claramente que o choque entre aquilo que o iniciado idealizou que
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  SPEAKER_02: a loja seria e a realidade que encontrou no período inicial foi,
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  SPEAKER_02: na verdade, desastroso.
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  SPEAKER_01: E como é que será ver isso?
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  SPEAKER_02: O GLE percebeu que precisava de mecanismos muito ativos e foi aí que desenvolveram
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  SPEAKER_02: que eles chamam de Members Pathway,
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  SPEAKER_02: focando imensa energia no mentoring, no acompanhamento.
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  SPEAKER_01: Mas explica-lá isso um bocadinho melhor.
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  SPEAKER_01: Como é que isso funciona na prática?
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  SPEAKER_01: Porque, quer dizer,
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  SPEAKER_01: falar de integração ou acompanhamento parece muito bonito, muito redondo no papel.
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  SPEAKER_01: Claro.
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  SPEAKER_01: Olha, o caso da província de Lincolnshire é talvez o melhor laboratório disto.
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  SPEAKER_01: O que eles fizeram não foi apenas entregar um manual ao recém-iniciado e dizer,
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  SPEAKER_01: pronto, boa sorte, lê isso e desenrasca-te.
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  SPEAKER_02: Que eu costumo acontecer tantas vezes.
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  SPEAKER_01: Exato.
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  SPEAKER_01: O verdadeiro mentoring lá é ativo e intencional.
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  SPEAKER_01: Dar contexto, não é?
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  SPEAKER_01: Dar contexto.
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  SPEAKER_01: Uau, isso é muito significativo.
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  SPEAKER_02: Deixa-me ser aqui um bocado contundente.
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  SPEAKER_02: Eu vejo muito pessoal a analisar estes dados com expressões como taxa de retenção e churn.
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  SPEAKER_01: Pois, lá vamos nós ao vocabulário empresarial.
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  SPEAKER_02: E para quem nos ouve,
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  SPEAKER_02: que talvez não esteja tão embranhado no jargão do marketing,
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  SPEAKER_02: o termo churn é essencialmente aquela taxa de clientes que cancelam uma subscrição,
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  SPEAKER_02: tipo na Netflix.
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  SPEAKER_02: E aplicar isto à fraternidade, a mim, deixa-me bastante desconfortável.
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  SPEAKER_01: Sim, percebo perfeitamente essa alergia.
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  SPEAKER_02: Porque ao falarmos de programas formais de retenção...
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  SPEAKER_02: Não corremos o risco de reduzir as dinâmicas de uma loja a uma folha de Excel?
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  SPEAKER_02: Aqui a mim parece-me um bocado a lógica dos ginásios.
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  SPEAKER_01: Como assim, a lógica dos ginásios?
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  SPEAKER_01: Explica lá.
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  SPEAKER_02: Pensa bem,
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  SPEAKER_02: um ginásio moderno,
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  SPEAKER_02: de uma grande cadeia,
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  SPEAKER_02: só quer saber se o teu débito direto bate certo ao final de mês, não é?
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  SPEAKER_01: Certo.
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  SPEAKER_02: Na verdade,
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  SPEAKER_02: se tu pagares a tua mensalidade e nunca lá fores treinar,
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  SPEAKER_02: eles até agradecem intimamente.
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  SPEAKER_02: Ficam com a receita,
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  SPEAKER_02: não lhes gastas a passadeira,
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  SPEAKER_02: não gastas água nos banhos, a gestão financeira está ótima.
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  SPEAKER_02: Mas transpondo isto para a maçonaria,
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  SPEAKER_02: se alguém não vai a uma sessão durante seis meses
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  SPEAKER_02: e ninguém diz absolutamente nada...
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  SPEAKER_01: Ah, estou a perceber a analogia, sim.
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  SPEAKER_02: Só se lembram quando há cotas em atraso, não é?
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  SPEAKER_00: E tens muita razão.
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  SPEAKER_01: É que o desaparecimento silencioso numa loja não é de todo uma poupança de recursos
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  SPEAKER_01: para a instituição, como num ginásio.
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  SPEAKER_01: É prova de uma falha catastrófica no sistema fraternal.
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  SPEAKER_01: Um ginásio vive desse indivíduo alienado, mas uma loja morre com ele.
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  SPEAKER_02: Exato.
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  SPEAKER_01: É por isso que o mentoring formal,
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  SPEAKER_01: estes programas, não pretendem de forma alguma artificializar a amizade.
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  SPEAKER_01: Ele funciona, repara, funciona quase como um andaime numa obra.
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  SPEAKER_02: Um andaime?
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  SPEAKER_01: Sim, num mundo perfeito,
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  SPEAKER_01: quem entra criaria logo laços de alma com todos os membros na primeira semana.
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  SPEAKER_02: Mas a realidade não é essa, pois não.
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  SPEAKER_01: A realidade humana é que as relações demoram tempo.
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  SPEAKER_01: O programa de mentoria é apenas aquele andaime de segurança que impede a pessoa
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  SPEAKER_01: de cair no vazio,
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  SPEAKER_01: enquanto a verdadeira amizade não é construída lá embaixo, pelas bases de pedra.
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  SPEAKER_02: Olha, e isso liga de forma muito crua àquilo que é,
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  SPEAKER_02: pelo menos para mim, o verdadeiro nó górdio de toda esta conversa.
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  SPEAKER_02: Aquele fenómeno do chamado Quietly Drift Away,
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  SPEAKER_02: daquele irmão que vai desaparecendo muito devagarinho.
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  SPEAKER_02: Que é tão comum.
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  SPEAKER_02: Muito comum.
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  SPEAKER_02: Falta uma vez por motivos profissionais.
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  SPEAKER_02: Ninguém diz nada.
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  SPEAKER_02: Depois falta duas porque teve um jantar de família.
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  SPEAKER_02: Depois deixa de responder lá no grupo do WhatsApp.
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  SPEAKER_01: E de repente passaram meses.
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  SPEAKER_02: Depois eram meses.
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  SPEAKER_02: E para quem nos ouve,
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  SPEAKER_02: se estiver habituado a sentar-se numa sala associativa destas,
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  SPEAKER_02: que pense nisto de forma muito honesta,
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  SPEAKER_02: quando foi a última vez que se notou realmente que aquela pessoa
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  SPEAKER_02: que costuma sentar-se na última fila não esteve presente?
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  SPEAKER_01: É doloroso pensar nisso.
• 13:29
  SPEAKER_02: E o João B capta esta tragédia de uma forma que devia ser ensinada a todos os
• 13:33
  SPEAKER_02: que assumem cargos?
• 13:35
  SPEAKER_02: Ele escreve isto,
• 13:36
  SPEAKER_02: uma organização percebe que perdeu um membro quando olha para os seus números.
• 13:40
  SPEAKER_02: A maçonaria deveria perceber que está a perder um irmão antes de ele desaparecer deles.
• 13:44
  SPEAKER_01: É talvez a reflexão mais pesada dos dois artigos,
• 13:47
  SPEAKER_01: porque bate de frente com a consciência de quem lidera as oficinas.
• 13:51
  SPEAKER_01: Obriga-nos a perguntar o que é que motiva realmente o contacto
• 13:54
  SPEAKER_01: quando esse desaparecimento ocorre.
• 13:56
  SPEAKER_02: Pois, e aí vou ser um bocado a devagar do diabo contigo.
• 13:59
  SPEAKER_01: Força.
• 14:00
  SPEAKER_02: Acreditas mesmo?
• 14:01
  SPEAKER_02: Que na maioria dos casos,
• 14:03
  SPEAKER_02: quando os responsáveis da loja ligam a obreira ausente,
• 14:05
  SPEAKER_02: o fazem primeiramente por preocupação genuína com a vida dele,
• 14:10
  SPEAKER_02: ou fazem-no apenas para regularizar ali a folha de assiduidade e garantir
• 14:13
  SPEAKER_02: que não há cotas em atraso para pagar à grande loja.
• 14:16
  SPEAKER_01: Isso é colocar mesmo o dedo na ferida da gestão associativa.
• 14:20
  SPEAKER_02: Tinha de ser.
• 14:21
  SPEAKER_01: E a resposta na prática varia imenso de loja para loja, mas o princípio ético é claríssimo.
• 14:27
  SPEAKER_01: A cobrança de quotas e o controle
• 14:29
  SPEAKER_01: de assiduidade são necessidades administrativas óbvias,
• 14:33
  SPEAKER_01: mas nunca, em momento algum, podem preceder o cuidado humano.
• 14:36
  SPEAKER_01: Claro.
• 14:37
  SPEAKER_01: A maçonaria ensina,
• 14:38
  SPEAKER_01: desde o primeiro dia,
• 14:39
  SPEAKER_01: que as prioridades do homem são a sua família e o seu sustento profissional.
• 14:43
  SPEAKER_01: Ponto.
• 14:44
  SPEAKER_01: Se alguém desaparece porque o casamento está a ruir ou porque perdeu o emprego,
• 14:48
  SPEAKER_01: a última coisa que ele precisa na vida é de um cobrador de fraca.
• 14:51
  SPEAKER_02: Precisa de apoio de um irmão.
• 14:53
  SPEAKER_01: Exatamente.
• 14:54
  SPEAKER_01: O que precisa é de um irmão.
• 14:55
  SPEAKER_01: O equilíbrio entre respeitar o espaço e o silêncio que aquela pessoa pode estar
• 14:59
  SPEAKER_01: a precisar e,
• 15:00
  SPEAKER_01: por outro lado,
• 15:00
  SPEAKER_01: o dever de não o deixar sentir-se esquecido é essa a verdadeira arte de presidir a
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  SPEAKER_01: um grupo destes.
• 15:06
  SPEAKER_02: É gerir pessoas, no fundo.
• 15:07
  SPEAKER_01: É gerir afetos e relações.
• 15:10
  SPEAKER_01: Medir o sucesso de uma oficina pelo número total que aparece lá na folha
• 15:13
  SPEAKER_01: de cálculo é um erro crasso.
• 15:15
  SPEAKER_01: Uma oficina pequena,
• 15:16
  SPEAKER_01: mas onde o cuidado recíproco é super profundo,
• 15:18
  SPEAKER_01: é infinitamente mais forte do que uma sala cheia de estranhos que,
• 15:22
  SPEAKER_01: pronto, pagam as cotas a tempo e horas, mas não sabem o nome uns dos outros.
• 15:25
  SPEAKER_02: E essa profundidade relacional leva-nos a um ponto que o DG aborda no seu texto e
• 15:31
  SPEAKER_02: que imagino que possa causar bastante comissão a algumas pessoas.
• 15:36
  SPEAKER_02: Ele discute as prioridades da loja e toca no tema da beneficência e da caridade.
• 15:40
  SPEAKER_01: Sim, um tema clássico.
• 15:42
  SPEAKER_02: O DG diz muito abertamente que instituições como o Lions Club ou
• 15:46
  SPEAKER_02: o Rotary Club são profissionais exímios na caridade.
• 15:49
  SPEAKER_02: Eles sabem organizar aquelas galas imensas,
• 15:53
  SPEAKER_02: gerem fundos filantrópicos massivos e têm um impacto comunitário muito visível
• 15:57
  SPEAKER_02: e louvável.
• 15:58
  SPEAKER_01: Sim, têm uma máquina montada para isso.
• 16:00
  SPEAKER_02: Em comparação,
• 16:01
  SPEAKER_02: ele sente que a maçonaria opera quase de forma amadora nesse campo e sugere que
• 16:05
  SPEAKER_02: a força diferenciadora da maçonaria deveria ser,
• 16:07
  SPEAKER_02: acima de tudo, a tal ritualística filosófica.
• 16:11
  SPEAKER_02: Aliás, ele defende isto com base na sobrevivência histórica da ordem.
• 16:14
  SPEAKER_02: E cito o DG de novo.
• 16:16
  SPEAKER_02: A maçonaria só sobreviveu porque teve capacidade de adaptação.
• 16:21
  SPEAKER_01: O que é um argumento muito provocador.
• 16:23
  SPEAKER_01: Que levanta logo a questão sobre se a nossa adaptação aos tempos modernos significa,
• 16:27
  SPEAKER_01: sei lá,
• 16:27
  SPEAKER_01: delegar a ajuda social nos especialistas e fecharmos as lojas em redor apenas
• 16:32
  SPEAKER_01: de debates filosóficos internos.
• 16:34
  SPEAKER_02: Mas espera, eu aí não concordo nada com essa ticotomia, sinceramente.
• 16:37
  SPEAKER_01: Às vezes que não.
• 16:38
  SPEAKER_02: Questiono mesmo o mecanismo por trás disso, porque,
• 16:40
  SPEAKER_02: quer dizer,
• 16:41
  SPEAKER_02: abandonar a solidariedade e focar-me-nos apenas na filosofia não seria quebrar
• 16:44
  SPEAKER_02: um pilar essencial que é reconhecido por qualquer grande loja?
• 16:48
  SPEAKER_01: Sim, a beneficência é estrutural.
• 16:50
  SPEAKER_02: Eu olho para isto de uma perspectiva um bocadinho diferente.
• 16:53
  SPEAKER_02: Vamos pensar numa loja não como o motor direto da caridade, mas como o carregador de baterias.
• 16:59
  SPEAKER_01: O carregador de baterias.
• 17:00
  SPEAKER_02: Repara, tu não deves ir à loja necessariamente para montar pacotes de arroz
• 17:03
  SPEAKER_02: e distribuir sopa ali à porta.
• 17:05
  SPEAKER_02: Tu vais à loja,
• 17:06
  SPEAKER_02: através do ritual,
• 17:07
  SPEAKER_02: através daquele silêncio e da filosofia,
• 17:09
  SPEAKER_02: para recarregar a tua bateria moral e ética.
• 17:12
  SPEAKER_01: Percebo perfeitamente.
• 17:13
  SPEAKER_02: E é com essa bateria totalmente carregada que tu sentes aquela urgência interior
• 17:16
  SPEAKER_02: de sair dali, ir lá para fora e aí sim distribuir a sopa.
• 17:20
  SPEAKER_02: Seja de forma perfeitamente anónima ou até juntando-te ao Lions Club e trabalhando com eles.
• 17:25
  SPEAKER_01: Eu adoro essa analogia do carregador de baterias.
• 17:27
  SPEAKER_01: Porque resolve na perfeição aquele falso conflito que muitas vezes surge.
• 17:31
  SPEAKER_01: A filosofia e a caridade não competem num jogo de soma zero.
• 17:34
  SPEAKER_02: Não podem competir.
• 17:35
  SPEAKER_01: O aperfeiçoamento pessoal e a solidariedade são parte da mesma respiração.
• 17:39
  SPEAKER_01: O DG tem toda a razão quando diz que não devemos transformar o templo num escritório
• 17:43
  SPEAKER_01: de uma ONG.
• 17:44
  SPEAKER_02: Claro.
• 17:44
  SPEAKER_01: Porque numa ONG, a ação beneficente é o objetivo final.
• 17:47
  SPEAKER_01: O processo acaba quando entregas a ajuda.
• 17:49
  SPEAKER_01: Mas na maçonaria, a ajuda social não é o objetivo final, é a consequência orgânica.
• 17:54
  SPEAKER_01: A ritualística serve para desbastar os defeitos, certo?
• 17:57
  SPEAKER_02: Certo.
• 17:57
  SPEAKER_01: E um homem que se tornou eticamente melhor,
• 17:59
  SPEAKER_01: inevitavelmente vai agir de forma solidária perante a sua comunidade.
• 18:02
  SPEAKER_01: Portanto, o foco na melhoria interna não exclui a ajuda ao próximo.
• 18:06
  SPEAKER_01: Pelo contrário,
• 18:06
  SPEAKER_01: garante que essa ajuda é feita pelo motivo certo e não apenas por aplauso social ou
• 18:11
  SPEAKER_01: para pôr no currículo.
• 18:12
  SPEAKER_02: Exato.
• 18:13
  SPEAKER_02: O que nos encaminha aqui perfeitamente para juntar as peças todas deste puzzle.
• 18:17
  SPEAKER_02: Quando olhamos de facto para a totalidade destes dois textos,
• 18:20
  SPEAKER_02: percebemos que o DG e o João B deixam-nos um mapa de navegação muito claro.
• 18:24
  SPEAKER_01: Muito pragmático até.
• 18:26
  SPEAKER_02: Sim.
• 18:26
  SPEAKER_02: Para qualquer loja, incluindo para o futuro da própria Mestre Afonso Domingues.
• 18:30
  SPEAKER_02: O DG lembra-nos que as pessoas precisam de ter motivos práticos
• 18:33
  SPEAKER_02: para querer estar presentes na sala.
• 18:35
  SPEAKER_02: Precisam de sessões com substância,
• 18:37
  SPEAKER_02: que sejam livres de apesos burocráticos fúteis,
• 18:40
  SPEAKER_02: focadas em conhecimento e sobretudo adaptadas à paciência de uma geração
• 18:44
  SPEAKER_02: que já anda esgotada.
• 18:45
  SPEAKER_01: Esgotadíssima.
• 18:46
  SPEAKER_02: Mas logo a seguir vem o João B e completa a fórmula.
• 18:49
  SPEAKER_02: E avisa-nos que todo esse pragmatismo do DG é completamente estéreo se não houver
• 18:53
  SPEAKER_02: um tecido humano a ampará-lo.
• 18:55
  SPEAKER_02: Não podes simplesmente fazer uma iniciação fantástica e assumir que
• 18:57
  SPEAKER_02: o trabalho está feito, não é?
• 18:58
  SPEAKER_01: É apenas o primeiro dia de uma longa jornada.
• 19:01
  SPEAKER_02: Exatamente.
• 19:01
  SPEAKER_02: A integração é um processo de anos que exige aquela vigilância constante,
• 19:06
  SPEAKER_02: aquele carinho genuíno pelas tais dores silenciosas de quem
• 19:10
  SPEAKER_02: a dada altura simplesmente deixa de aparecer.
• 19:12
  SPEAKER_01: E não há receitas milagrosas para isso, não é?
• 19:14
  SPEAKER_01: Não há aplicações digitais nem inteligência artificial que resolvam o fator humano.
• 19:19
  SPEAKER_01: O que fica claro para nós é que atrair novos membros com vídeos super bem produzidos
• 19:24
  SPEAKER_01: ou com promessas de elevação moral fantásticas simplesmente não chega.
• 19:29
  SPEAKER_01: Uma organização secular sobrevive pela qualidade das suas relações de base,
• 19:33
  SPEAKER_01: pelo trabalho permanente de construção de confiança.
• 19:36
  SPEAKER_02: É um trabalho diário.
• 19:38
  SPEAKER_01: Entrar é de facto apenas dar o primeiro passo numa estrada que não pode
• 19:42
  SPEAKER_01: de todo ser percorrida de forma solitária.
• 19:45
  SPEAKER_02: E assim,
• 19:45
  SPEAKER_02: queremos deixar para a reflexão final de quem nos ouviu hoje a grande pergunta
• 19:49
  SPEAKER_02: que emerge de todas estas páginas.
• 19:51
  SPEAKER_02: Estaremos tão empenhados em receber novos irmãos como em cuidar daqueles que já
• 19:55
  SPEAKER_02: se sentam ao nosso lado?
• 19:57
  SPEAKER_01: Fica o desafio.
• 19:58
  SPEAKER_02: Queremos agradecer a vossa escuta atenta e,
• 20:01
  SPEAKER_02: naturalmente,
• 20:01
  SPEAKER_02: convidar vivamente à leitura integral dos dois artigos
• 20:04
  SPEAKER_02: que alimentaram esta nossa análise,
• 20:06
  SPEAKER_02: bem como de outros textos fundamentais,
• 20:08
  SPEAKER_02: que estão todos disponíveis no blog A Partir Pedra.
• 20:11
  SPEAKER_02: Procurem pelas assinaturas do DG e do João B e acompanhem o trabalho
• 20:15
  SPEAKER_02: de reflexão contínua da respeitável loja Mestre Affonso Domingues.
• 20:19
  SPEAKER_01: E para terminar, da minha parte, gostava de deixar apenas uma imagem para vos acompanhar.
• 20:25
  SPEAKER_01: Num mundo que corra um ritmo absolutamente furioso para digitalizar,
• 20:29
  SPEAKER_01: otimizar e microgerir cada segundo da nossa existência humana,
• 20:34
  SPEAKER_01: talvez o ato mais revolucionário,
• 20:36
  SPEAKER_01: radical e profundamente atrativo
• 20:38
  SPEAKER_01: que possamos oferecer hoje seja incrivelmente simples.
• 20:42
  SPEAKER_01: O silêncio.
• 20:44
  SPEAKER_01: Talvez a verdadeira revolução seja a coragem de nos sentarmos numa sala,
• 20:48
  SPEAKER_01: no mais pesado dos silêncios,
• 20:50
  SPEAKER_01: longe de qualquer ecrã,
• 20:52
  SPEAKER_01: dedicando tempo generoso a debater a complexidade da condição humana com um amigo
• 20:57
  SPEAKER_01: que pode ter o dobro ou metade da nossa idade.
• 20:59
  SPEAKER_00: A Partir Pedra.
• 21:02
  SPEAKER_00: Isto são as MedTalks.
• 21:04
  [music]