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16 Feb 25 - ध्यान में होने वाली बड़ी गलतियां, कुण्डलिनी शक्ति नहीं चेतना हैं! चेतना का पूरा विज्ञान। · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब बहुत से संतो को भी सुना, आपको भी सुना लेकिन एक बात।
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  मेरे आज तक समझ में नहीं आयी, किसी को सुनके भी नहीं आयी।
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  क्या आप समझाने का कष्ट करेंगे हमारे गुरु ने?
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  तीसरा, नेत्र जगाने के लिए तीसरे नेत्र पर ध्यान एकाग्र करने की
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  विधि बताई है। कॉन्सेंट्रेशन और हम एकाग्र करते
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  भी हैं। लेकिन उसके बाद सिर का दर्द शुरू
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  हो जाता है। कुछ लोग मैंने पागल हुए भी देखे।
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  कुछ लोगों की नाड़ियां भी फटती है देखी।
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  यह दुर्घटना है या इस विधि का गलत इस्तेमाल या ये विधि ही गलत है?
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  क्या हमें कॉन्सेंट्रेशन करना चाहिए या नहीं करना चाहिए?
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  असल में संत की एक बहुत भारी मुसीबत होती है जो चीज़ समझाई
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  नहीं जा सकती व्याख्याय नहीं की जा सकती।
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  लिपि में आती नहीं, उसे लिपियों में कन्डेन्स कर देना
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  मूर्खतापूर्ण है, लेकिन ये हम करते हैं, इसे समझे न?
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  तीसरे नेत्र पर या किसी भी स्थान पर ध्यान को एकत्रित करना उससे वो
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  चक्र जाग्रत हो जाता है। सर सर गलत बात है, मैं आपको
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  उदाहरण देकर समझाऊंगा। सीधा सीधा समझाने का कोई उपाय
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  नहीं है। ये उत्तर लेंस है।
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  आप सभी ने देखे होंगे ये मैंने क्यों मँगवाया?
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  वृद्धावस्था के कारण आँखें कमजोर हो गईं।
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  कुछ बारीक शब्दों को पढ़ने के लिए इनका इस्तेमाल करता हूँ।
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  दिख जाती है चीज़ लेकिन एक बात बताइए अगर इस कॉनवैक्स लेंस को।
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  मैं जीस पर से पढ़ रहा हूँ सूरज के सामने कर दिया जाए और उसकी
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  रेंज को कन्डेन्स कर दिया जाए तो क्या होगा जीस चीज़ को मैं पढ़ना
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  चाहता हूँ। जीस पेपर से उसके ऊपर अगर सूरज की
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  रौशनी को कॉन्डेन्स कर दिया जाए तो क्या होगा?
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  पेपर जल जाएगा, आपने भी देखा होगा बस आप यही कुछ कर रहे हो।
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  फिर अगर पागल नहीं होगे तो और क्या होगा?
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  मैंने बहुत बार कहा है मत करो। यहाँ के एक टीचर थे और साधना करते
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  थे। होशों से संयुस्त हो के आए थे,
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  मैंने कहा आप मास्टर जी यह साधना मत किया करो, ये गलत कर रहे हो आप
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  कहते ओशो ने समझाया मैंने कहा नहीं ओशो इतना मूर्ख नहीं है,
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  समझाया कुछ और हो गया, समझा आप कुछ और हो गया?
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  और शो इसे कभी नहीं समझा सकते। अगर समझाए हैं तो फिर गलती कर रहे
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  हैं। अब मैंने आपको समझा दिया कि ये
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  पढ़ने के लिए है, बारीक चीज़ नहीं पढ़ी जाती तो इसका सहारा ले लेता
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  हूँ। लेकिन धूप में अगर यही चीज़
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  कॉन्डेन्स कर दी जाए तो जल जाएगा। अगर आप अपनी शक्ति को कॉन्डेन्स
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  कर दोगे तो यह जल जाएगा, विकृति पैदा होगी।
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  एमरेज भी हो सकता है, वैन फ्रैक्चर भी हो सकता है।
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  वह ऐसे ही मरा टीचर वैन फट गई, नाक में से लोगों निकलने लगा।
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  और वह मर गया। देखिए इस तरह के तज़रबे मत करिये
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  तीसरा नेत्र जागृत करना तो मैंने बिलकुल सीधी पद्धति आपको बताई है,
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  सहज समाधी भली रसात हो। कबीर सब जगह मास्टर है।
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  कबीर के ये शब्द अंतहीन व्याख्या करते हैं।
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  कुछ न करो, कुछ न करो, कुछ न करने में क्या होगा आपकी चेतना ध्यान
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  रखना यहाँ फर्क पड़ जाएगा बहुत बार यहाँ उलझते हो, आप मैं समझ
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  गया। आपकी चेतना भीतर उतरेगी, सारी
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  कॉन्सेंट्रेट होगी और मैंने पहले भी बताया था नाभी के पास जब चेतना
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  जाएगी तो वहाँ पड़ी हुई कुंडलिनी को जागृत करेगी।
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  और कुंडली जागृत हो के जो कि कॉन्शसनेस का अब यहाँ तुम बात समझ
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  लेना कॉन्शसनेस इस नॉट ए एनर्जी। अब इस चॅप्टर को आप ध्यान से समझ
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  लेना क्योंकि बहुत लोगों को गलतफहमी हुई है, वह कॉन्शसनेस को
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  एनर्जी समझे बैठे क्या गलती का है जब आप कुछ नहीं करोगे?
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  तो सहज रूप से आपकी कान्शस्नस जो कि पत्थर से बढ़कर भगवान हो जाती
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  है, ऐसा समझो आप उस कान्शस्नस के लेबल को पत्थर से भगवान तक ले के
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  आना है। वह एनलाइटन हो जाता है, वह कृष्ण
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  हो जाता है। जब आप कुछ नहीं करोगे, आराम
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  करोगे, महज तो आपका कॉन्शसनेस भीतर उतरेगा वह कॉन्शसनेस जो आपने
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  बाहर फैला दिया से कैटर कर दिया। धन में लगा दिया, पदवी में लगा
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  दिया, दुश्मनी में लगा दिया, दोस्ती में लगा दिया रिश्तों
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  नातों में लगा दिया ये आपकी कॉन्शसनेस आपने फैला रखी है।
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  यह सब जगह से एकत्रित होगी और यह भीतर उतरेगी।
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  अपने आप जैसे आप गंध ले, पानी को कांच के ग्लास में रख के ठहरा दो,
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  और कुछ न करो छेडो मत उसे तो माटी नीचे बैठनी शुरू हो जाएगी।
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  और सुबह तक माटी अलग और पानी अलग हो जाएगा।
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  समझ न आए तो प्रश्न कर देना देखो आपने प्रश्न नहीं पूछा, लेकिन
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  प्रश्न निकल आया आप कॉन्शसनेस चेतना?
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  और एनर्जी ऊर्जा इसको एक ही चीज़ समझती हो, पर्याय समझती हो यह पर
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  नहीं है। एक ही चीज़ नहीं है, यह
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  कैन्शियसनेस शक्ति होती है, कैन्शियसनेस चेतना होती है,
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  एनर्जी शक्ति होती है। अब समझो आप रात को सोते हो कुछ
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  गट्टे आपको पता नहीं होता आप कहाँ गए?
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  क्या हुआ? कॉन्शसनेस भीतर उतर गयी।
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  एनर्जी तो है, सारे शरीर में एनर्जी घूम रही है, हार्ट भी पंप
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  कर रहा है, फेफड़े भी सांस ले रहे हैं।
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  भोजन भी पछ रहा है भी बन रहे हैं, रिपेयर भी हो रही है।
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  सारे शरीर की न्यूरॉन की भी रीपेयर हो रही है।
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  सारी बॉडी अच्छे से रीपेयर हो रही है लेकिन पता क्यों नहीं चल रहा
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  आपको? यह पता होने का नाम कान्शस्नस है।
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  अब देखिए आपको मैंने पहले कहा जो वो चीज़ शब्दों में नहीं बांधी जा
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  सकती उसको हम शब्दों में बांधने की चेष्टा करते हैं।
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  इशारों से कहने की बात है। अगर तुम्हारी समझ में आ जाए तो अब
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  कोमा में व्यक्ति जाता है, चेतना कहाँ जाती है?
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  एनर्जी तो होती है उसमें क्योंकि वह अजीब होता है।
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  वह जीवित है तो एनर्जी तो है, इसमें ऊर्जा तो है, दिल भी धड़कता
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  है, फेफड़े भी चलते हैं, सब होता है, आप खाना भी खिलाते हो, कोमा
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  गए हो लेकिन। चेतना कहाँ गई कॉन्शसनेस कहाँ गई
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  वह कॉन्शसनेस चेतना ऊर्जा से कुछ अलग है, वह क्या है?
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  अगर कुछ करोगे तो वह तुम ऊर्जा को यहाँ लगाओगे कान्शस्नस को नहीं
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  ध्यान रखना, मेरी बात को यहाँ तुम सभी चकमा खा जाते हो यहाँ जब आप
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  ध्यान को केन्द्रित करते हो। तो यहाँ कॉन्सी स्नैस इकट्ठी नहीं
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  होती, यहाँ ऊर्जा इकट्ठी होती है, जो समझ गए वो भाग्यशाली जो नहीं
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  समझे वो अभाग्य? यहाँ आप शक्ति को संग्रहित करते
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  हो, न के चेतना को, चेतना तो आपने फैला रखी है सब तरफ़।
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  और चेतना को जब भीतर लेके जाओगे आप भीतर कैसे लेके जाओगे कुछ न
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  करो कुछ न करने में वह चेतना अपने भीतर उतरेगी, कन्डेन्स होगी ना भी
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  के पास जाके? कुंडेश हूँ कि वह जगाएगी आपकी
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  कुंडली को इसमें किसी तरह का कोई खतरा नहीं तुम्हें डरा जाता है।
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  इन बातों से जीस बात से डरना चाहिए उसे डराया ही नहीं जाता।
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  तुम भीतर उतरोगे विदाउट एनी रिस्क वह कॉन्शसनेस ऊर्जा नहीं
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  कॉन्शसनेस चेतना कुंडलिनी भी एक चेतना है, वो भी शक्ति नहीं है।
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  कुंडलिनी इज़ ए कान्शस्नस नॉट एनर्जी पावर कन्डेन्सेशन नहीं है
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  वो एनर्जी का वह चीतना का समूह है।
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  और चेतना का समूह जब जग जाता है कैसे जगेगा जो सब तरफ से फैला रखी
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  है आपने कॉन्शस महसूस को खेच लेना, भीतर उतर जाना।
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  जैसे रात को सोए हुए आप उतरे थे। आपकी चेतना भीतर उतरेगी, उस तल पर
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  जाएगी जहाँ कुंडलिनी है ना भी के आस पास है मूलाधार के पास।
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  वह उस शक्ति को जगाएगी जिसे तुम शक्ति कहते हो, मैं चेतना पुंज
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  कहता हूँ, वह चेतना पुंज का जाग दे जाना ही संबोधि की तरफ जाना
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  है। यह चेतना का पुंज है।
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  कुंडल निः फिर अच्छी तरह से समझ लो, क्योंकि ये समझने की बात है
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  नहीं, लेकिन मेरे इशारे शायद बहुत लोगों के समझाए जाते हैं।
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  चेतना का पूंज है कुंडली आपको बताया गया है कि वो एनर्जी का
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  पूंज है, वह एनर्जी का पूंज है, आपको बताया गया है वो?
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  चेतना कॉन्शसनेस का पूंजी तो जब आप भीतर उतरोगे तो एनर्जी नहीं
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  भीतर उतरेगी, कॉन्शसनेस भीतर उतरेगी, चेतना भीतर उतरेगी, चेतना
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  जाके चेतना को जगाएगी। जो कुंडलिनी में संग्रहित है।
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  ये बहुत बारीक मसला है। फिर बार बार समझना, इस बात को वह
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  चेतना जाकर चेतना पुंज को हिलोरो देगी।
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  तो कुंडलिनी के भीतर भरी हुई चेतना जग जाएगी और जग कर वो
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  सुसुमना के द्वारा आपके ससुराल में प्रवेश कर जाएगा मेरे दंड से
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  आएगी। जिससे आप रीड की हड्डी कैसे हो?
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  मेरु दंड से आएगी। ये तीन मुख्य नाड़ियां होती हैं।
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  वैसे कुल 72,000 बताई गई हैं। तीन ईडापिंगला सुशमना सुशमना बीच
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  में होती है ईडापिंगला आसपास होती है।
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  दोनों के बीच में चलती है सुशमना जब आप कुछ नहीं करोगे तो आपकी
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  कान्शस्नस भीतर उतरेगी। भीतर उतरकर उस चेतना पुंज को
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  छेड़ेगी। और चेतना पूंज जागेगा उसको
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  कुंडलिनी जागरण कहते हैं बोलने वाले कुछ बोले जाएं बताने वाले
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  कुछ बताए जाएं, वह चेतना पूंज जागेगा।
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  और यह एक रास्ता है मेरु दंड में से इस तीसरी सुशूमना नाड़ी के
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  द्वारा ब्रह्मरंत्र कहलों से सराह कहलों में प्रवेश कर जाएगी।
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  रीढ़ की हड्डी पीछे से उसमें से निकलेगी और 1000 में प्रवेश कर
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  जाएगी। सहस्रार में प्रवेश कर जाएगी
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  सहस्त्र दल कमल 1000 पंखड़ियों वाला खेल जाएगा वहाँ कोई 1000
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  पंखड़ियाँ नहीं है। वहाँ आप खिल जाओगे।
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  फूल की तरह इसका ये मतलब था जैसे हजारों पंखड़ियाँ खिलती हैं।
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  ऐसी खुशी होगी तुम्हें वह कॉन्शसनेस का बढ़ जाना।
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  या उर्दगामी होना वह आपको खिला देगा।
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  1000 पंखड़ियों की तरह वहाँ कोई 1000 पंखड़ियाँ नहीं हैं।
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  लोगों ने तेनु का नाम रखे हुए हैं पंखड़ियों का खैर।
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  तो सहस्त्र दल कमल को खेल जाना बहुत आनंद मिलेगा।
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  उसको ही खुशी कहते हैं, वह व्याखाहित नहीं हो सकता, मैं रोज़
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  बोलता हूँ और जो ईडा पिंगला है थोड़ी थोड़ी।
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  कॉन्शसनेस उसमें से भी जाएगी और वह जगाई की तीसरे नेत्र को ईडा
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  पिंगला दूँ यहाँ बहुओं के ऊपर। यहाँ समाप्त हो जाएंगे, यह
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  प्रभावित करेंगे नाशिका इनको एक गर्म स्वर, एक ठंडा स्वर एक को आप
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  चंद्र नाड़ी को होंगे। एक को आप सूर्य नाड़ी को होंगे।
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  आपको समझाई सूक्ष्म वाले कह रहे है या समझा के आप बताओ, आपको
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  समझाई कि नहीं जब आप कुछ। कुछ नहीं करोगे करने से तो कुछ
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  नहीं होगा। मैंने आपको पहले भी बताया जब आप
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  कुछ नहीं करोगे तो जैसे रात को आपकी चेतना भीतर उतरती है और आपको
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  पता नहीं चलता शक्ति तो होती है। शक्ति तो सिर्फ मुर्दे में नहीं
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  होती, सोये हुए व्यक्ति में भी होती है।
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  कॉमा में गए हुए व्यक्ति में भी होती है।
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  लेकिन सोए हुए व्यक्ति और कोमा में गए हुए व्यक्ति की चेतना
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  बिल्कुल उसी स्थान पर पहुँच जाती है जहाँ पर बहुत साक्षी के भीतर
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  अवस्थित हो जाती है, लेकिन मूर्छित रूप से।
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  सपन में भी तो मूर्छित होती है तुम्हारी चेतना और कोमा की अवस्था
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  में भी मूर्छित होती है चेतना लेकिन होती है एक ही जगह पर इससे
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  ज्यादा अगर व्याख्याहित हो पाया कभी।
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  तो करूँगा, लेकिन इससे ज्यादा व्याख्या तो हो नहीं सकता।
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  पहली बात तो इस भ्रम को छोड़ दो एनर्जी इज़ कॉन्शसनेस एनर्जी
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  कॉन्शसनेस नहीं। जीस व्यक्ति की एनर्जी उस स्थान
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  पर चली गई। सारे शरीर पर वह गतिमान हो जाएगा,
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  एनर्जी का काम गतिमान करना। और चेतना का काम गतिमान करना नहीं
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  होता। चेतना का काम है अवेयरनेस, होश
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  में देखना, जागना, जागने में काम करेगी अवेयरनेस।
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  और दौड़ने में काम करेगी शक्ति देखिए, मैं अलग अलग इशारों से
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  आपको समझा रहा हूँ। अगर सिर्फ चेतना है आपके भीतर
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  जैसे संत जब स्वादिष्ट हो जाता है तो चेतना होती है, होती शक्ति भी
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  है। लेकिन चीतना अपनी गहन ऊंचाइयों पे
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  होती है, इतना मस्त हो जाता है कि दौड़ नहीं पाता, शक्ति होती है,
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  दौड़ने की दौड़ नहीं पाता, इच्छा भी नहीं होती दौड़ने की लेकिन एक
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  धावक है। उसमें आम जो चेतना होती है, उतनी
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  ही चेतना है। एनर्जी बहुत है, शक्ति बहुत है,
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  वह दौड़ सकता है, लेकिन बहस समाधिष्ट नहीं हो सकता ध्यान में
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  रखना धावक। समाधीष्ट नहीं हो सकता, उसमें वो
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  आनंद नहीं होगा। शक्ति होगी।
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  शक्ति आती है काम करने की। योगा चीतना आती है जागने के युग
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  में। अब अगर अब भी नहीं समझे तो फिर
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  कैसे समझोगे और समझा देता हूँ तो किसी तरफ से।
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  शक्ति काम करने की हम व्यायाम करते हैं, शक्ति की जरूरत होती
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  है, लेकिन जो उस व्यायाम करती हुई हाथों पांवों को निहारता है।
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  वो है चेतना। किसी को पता भी तो चलता है कि तुम
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  व्यायाम कर रहे हो या तुम सोए पड़े हो या तुम स्वप्न देख रहे हो
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  वह जानने की क्षमता दट इस कॉल्ड कॉन्सेस्नेस।
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  हाँ, ये सूक्ष्म बाली कहते संतुष्ट हो गए आप बताओ अगर कोई
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  प्रश्न हो तो फिर मुझे कर देना अगर जहाँ आप एकत्रित करोगे।
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  तो कॉन्शसनेस को नहीं करोगे, शक्ति को करोगे और शक्ति जब
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  एकत्रित होती है तो वह फट जाएगी। इसलिए बहुत सी दुर्घटनाएं घटी।
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  मेरे सामने घटी। कुछ एक को मैंने रोका कि यहाँ मत
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  करो, संग्रहित यह फट जाएगा लेकिन फिर भी उन्होंने टेल हमारे गुरु
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  ने कहा है ठीक है भाई, गुरु ने कहा तो करो तो आज आप।
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  इस बात को समझ के जाना आज के चैपटर में शक्ति और चेतना दो
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  अलगअलग हैं चेतना देखने की क्षमता है।
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  साक्षी होने की कैपेसिटी जब व्यक्ति 100% साक्षी हो जाता है,
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  वह भगवान हो जाता है। और जब व्यक्ति एनर्जी पूर्ण हो
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  जाता है तो वह पहलवान हो जाता है, उसके मसल पूरा काम करते हैं लेकिन
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  ये दोनों चीजें भिन्न हैं। इतनी बात पहले समझना आप?
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  एनर्जी से काम करने की क्षमता बढ़ेगी।
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  कॉन्शसनेस से देखने की क्षमता बढ़ेगी।
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  शाक्षित्व की क्षमता को बढ़ाना कान्शस्नस।
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  शरीर की शक्ति को काम करने की वजन उठाने की दौड़ने की भागने की इसकी
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  शक्ति को बढ़ाना, एनर्जी, ऊर्जा ये दोनों चीजों की आप एक ही चीज़
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  समझे बैठे हो इसलिए। देखिए अगर आपको आपके गुरु समझाते
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  हैं तो समझाते रहें। मैंने अपना अनुभव बताना है, वो
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  अपना अनुभव बताते रहे, हम उनको रोकते नहीं।
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  लेकिन अगर उनका अनुभव गलत है तो हम जरूर कहेंगे कि ये गलत है।
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  बस ये कोई निंदा नहीं है। ये सिर्फ हमारे दोनों के अनुभवों
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  का फर्क है। उसका अनुभव कुछ और है।
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  राधे राधे कहने से हो जाएगा? हम कहते नहीं होगा क्योंकि राधे
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  राधे कहने से कान्शस्नस बढ़ती नहीं।
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  हमने चेतना को बढ़ाना है, राधे खुद चेतना है।
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  ये बिलकुल ठीक है लेकिन राधे राधे की रेपुटेशन करने से चेतना नहीं
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  पड़ती। राम खुद चेतना है, लेकिन राम राम
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  की रेपुटेशन या जाप करने से चेतना नहीं पड़ती।
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  चेतना और एनर्जी में फर्क? आज मैंने बड़ी बड़ी केस से
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  समझाया, जब आप रात को सो जाते हो, शक्ति तो होती है, चेतना भी होती
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  है, शक्ति से शरीर चलता है, टिश्यूज़ रिपेर होते हैं।
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  जो दिन में काम धाम करते हुए न्यूरोन से टूटे, आपके टिश्यूज़
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  टूटे वो रिपेर होते हैं। वहाँ एनर्जी का काम है, कान्शस्नस
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  का नहीं और कान्शस्नस एक जगह पे केंद्रित हो जाती है।
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  वह देखती है आपको सोए हुए को। श्वास आ रहा है जा रहा है दिल
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  धड़क रहा है टिशूज रिपेर हो रहे हैं।
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  जब परिपूर्ण साक्षी हो जाओगे आप तो आप अपने टिशूज को रिपेर होते
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  हुए देखोगे, मस्तिष्क के टिशूज को निरंज को रिपेर होते हुए देखोगे।
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  आप जानोगे कि यह जो सोया हुआ है, वह दूसरा है मैंने, लेकिन होगा कब
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  पूर्ण जागृति में होगा पूर्ण कॉन्शसनेस में होगा जैसे जैसे
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  कॉन्शसनेस का लेवल बढ़ता जाएगा। तैसे तैसे आप साक्षी गहरे होते
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  जाओगे, बढ़ते जाओगे। इसको कहते हैं चेतना को बढ़ाना और
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  चेतना का बढ़ जाना ही महा रास है। मधुवन में राधी का नाच रहे मधुवन
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  में राधी का नाच रहे। गिरधर के मोरलिया बाजरे गिरधर के
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  मोरलिया बाजरे। मधुवन में राधिका नाचे रे।
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  राधिका चेतना नाचने लग जाती है वह मधुवन जहाँ मधुशाला है।
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  उस मस्ती में चेतना नाचती है। इसे कहते हैं निधिवन तुम यहाँ के
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  वृंदावन के निधिवन में कृष्ण और राधा को नाचते हुए देखना चाहते
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  हो। नहीं मिलेगा।
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  हमारी कॉन्शसनेस जीस लेवल पर जाकर नाचती है कहाँ नाचती है परिपूर्ण
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  होकर नाचती है, वह नाच आता है, मेरा को नाचती है, मेरा को मस्त
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  होती है। प्रफुल्लित होती है सहस्रार खिल
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  जाता है वह खिलना, आनंद का प्रतीक पर मस्ती की सीमा वो खुमारी।
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  जहाँ पुरुष चेतना से भरा हुआ पुरुष कृष्ण और राधा नाचते हैं,
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  दोनों चेतना की परिपूर्णता में ही नाचा जा सकता है।
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  रात को आप नाच नहीं सकते हैं। रात को आप सोए हुए हो?
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  आपकी चेतना शीतल हो गई, लेकिन कृष्ण रात को भी नाचते हैं,
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  तुम्हें पता नहीं चलता, कृष्ण सोये पड़े हो तो भी नाचते हैं।
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  वह मस्त हैं, वह आनंदित हैं, वह खुमारी में हैं, वह मैं को पिए
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  हुए चेतना संघ है और चेतना परिपूर्ण रूप से पूर्ण रूप से।
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  बढ़ चूके हैं और चेतना का बढ़ जाना नाच को पैदा करता है।
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  मस्ती का बढ़ जाना खुमारी का बढ़ जाना नृत्य को पैदा करता है।
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  यह नृत्य छलकन देता है। मीरा के भीतर मीरा छलकती है,
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  नाचती है। और पुरुष स्त्री नाचती है, पुरुष
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  मस्त हो जाता है, जिससे पुरुष के भीतर थोड़ा अस्त्रेण भाव होता है।
• 32:50
  वह भी नमस्ते है, शंकर नाचते हैं और आनंदित भी होते हैं, मस्त भी
• 33:00
  होते हैं इसलिए उन्हें अर्ध नारीश्वर कहा गया।
• 33:05
  शंकर नृत्य भी करते हैं। और शंकर मस्त भी होते हैं, समाधि
• 33:11
  भी होते हैं। वह चेतना और कृष्ण पुरुष और चेतना
• 33:20
  का अनूठा संगम है। शिव वह नृत्य भी करते हैं और
• 33:27
  समाधि। में भी लीन हो जाते हैं।
• 33:29
  दोनों चीजें घटनाएँ में घटती हैं। यहाँ भी दोनों घटनाएँ घटती हैं।
• 33:39
  कृष्ण मस्त हैं मस्ती में और राधा चेतना से नाचती है परिपूर्ण।
• 33:49
  खिल जाता है पूरा रोम रोम और वह ब्रम्हंड तक फैल जाता है तो जहाँ
• 33:58
  ये घटना घटती है अद्वितीय घटना मिलन की।
• 34:04
  राधा और कृष्ण का अनूठा संगम वहाँ नृत्य फलीभूत होता है और नृत्य के
• 34:12
  साथ साथ समाधि फलीभूत होती है। वहाँ मस्ती भी होती है आनंद की और
• 34:20
  नृत्य का छलकन भी होता है। वहाँ नाच भी होता है, सतर्कता भी
• 34:25
  होती है। परिपूर्ण स्थिरता और परिपूर्ण
• 34:29
  नृत्य मीरा को नाचते हुए आपने देखा नहीं आजकल तो कलाबाज़ियों से
• 34:41
  नाचने वाली हैं, लेकिन भीतर से वो नाच नहीं आता।
• 34:47
  मीरा के भीतर से नाच आता है और तुम उसके नाच को देखकर भाव बेबोर
• 34:52
  हो जाते हो। तुम खुद नाचने लग जाते हो और किसी
• 34:58
  तरह का कोई वाद्य यंत्र नहीं है, वह बस नाचती है क्यों?
• 35:03
  क्योंकि भीतर जो घटना घटी। चेतना की प्रगाढ़ता की यहाँ शक्ति
• 35:10
  का कोई सवाल नहीं शक्ति सिर्फ नाचने में जो काम आती है वो शक्ति
• 35:17
  है लेकिन जीस कारण से नाचा जाता है वो चेतना।
• 35:27
  आती है। समझ में आती है, जीस कारण से नाचा
• 35:34
  जाता है मीरा के द्वारा वो। और जीस नाचने में काम आती है वो
• 35:42
  शक्ति है एनर्जी है। अगर एनर्जी नहीं होगी, छीतना इतनी
• 35:52
  प्रगाढ़ हो जाएगी तो तुम बुद्ध की तरह बैठ जाओगे।
• 36:01
  अगर सिर्फ शक्ति होगी और चेतना नहीं होगी तो तुम दो डाक बन
• 36:09
  जाओगे। अगर दोनों चीजें होंगी तो फिर
• 36:16
  मिलन होगा। कृष्ण और राधा का वो निधि वन बन
• 36:21
  जाएगा वहाँ नाचेगी राधा और कृष्ण बांसुरी बजाएंगे।
• 36:35
  अनूठा मिलन होगा। बिना वाद्य यंत्रों के वाद्य
• 36:41
  यंत्र तो खुद ही बज रहे हैं। हमारे भीतर बस आपने पहचाना नहीं।
• 36:48
  बाज्जे नाद अनेक अशखा केते बावनहारे केते राग परिसू कैयण
• 36:56
  केते गावणहारे। बड़े राग बज रहे हैं।
• 37:01
  भीतर बड़े, सुंदर, सुंदर मस्त करने वाले और वो राग बाहर मीरा के
• 37:10
  घुंघरूओं की छनकाहट बनकर कदमों की आहट देते हैं।
• 37:18
  और तुम्हें आनंदित कर जाते हैं। निधिवन में तीसियों वर्षों तक तुम
• 37:29
  ध्यान केन्द्रित करते हो, तीसियों वस्त्र वर्ष तक तुम, सुरती।
• 37:36
  और शब्द का मिलान करते हो, लेकिन फल नहीं आता।
• 37:48
  क्यों नहीं आता यहाँ तू रास्ता गलत है, या तो पथ गलत है।
• 37:59
  यह साधना गलत है। तुम चलते ठीक है, तुम उस रास्ते
• 38:05
  पर चलने के बजाय उस रास्ते से विपरीत चलते हो, उलटे चलते हो दो
• 38:10
  ही कारण है जो तुम पहुंचते नहीं जो तुम्हारे भीतर वो नाच नहीं
• 38:16
  भरता वो शांति नहीं आती। तो फिर दो ही कारण या तो साधना पथ
• 38:23
  की ही कमी है या साधना की कमी है। या तो पथ गलत चुन लिया तुमने?
• 38:33
  और या अगर पथ ठीक है तो तुम पथ प्रसिद्ध नहीं जा रहे हो, उल्टे
• 38:37
  चल रहे हो, पीछे पीछे चल रहे हो, दोनों में से कोई बात है अगर तुम
• 38:43
  पहुंचे नहीं तुम्हारे चेहरे की दुखद सिल बंटे आनंदमय न होना।
• 38:52
  न नाचना मरे मरे से पीले पीले से तुम सारे दिन रहते हो कारण यही
• 39:01
  कारण है। बुध छः वर्ष में खेल जाते हैं।
• 39:07
  महावीर 12 वर्ष में खेल जाते हैं। और बाबा नानक के 17 वर्ष में कहीं
• 39:17
  जाते हैं। तुम तो 4040 साल तक, लेकिन दर्द
• 39:28
  बढ़ता ही कि अजून जू दबा के तुम रोज़ दुखी होते जाते हो, मिलता
• 39:34
  कुछ नहीं। पर जब वे जाओ तुम्हें जब गुरु को
• 39:37
  कहते हो कुछ नहीं हुआ तो वो कहते हैं पर थोड़ी सी और तेजी से दौड़ो
• 39:46
  और तेजी से दौड़ो। ये दौड़ाने वाले लोग तुम्हें कहीं
• 39:49
  पहुंचा नहीं सकते। ये पहुंचाने वाले लोग नहीं हैं।
• 39:54
  ये दौड़ाने वाले लोग हैं। फिर दौड़ तो चाहे संसार की हो,
• 40:00
  पैसे की हो, पदवी की हो, मान की हो, सम्मान की हो या परमात्मा की
• 40:04
  हो, दौड़ तो दौड़ ही होती है। कोई भी दौड़ तुम्हें कहीं नहीं
• 40:10
  पहुंचाती पहुंचाता है तो ठहराव पहुँच जाता है।
• 40:17
  तुम ठहर जाओ, कुछ न करो। अगर यहाँ ध्यान केन्द्रित करोगे
• 40:27
  तो वह कॉन्शसनेस का समूह नहीं होगा।
• 40:31
  वह एनर्जी का समूह होगा जो तुम यहाँ पर एकत्रित करते हो।
• 40:39
  एनर्जी को तुम एकत्रित करोगे वह कोई न कोई गलत गोल खिलाएगी जिसका
• 40:46
  तीसरा नेत्र जागृत होते देखा तुमने?
• 40:52
  सहज जागृत होगा। सहज कैसे कुछ नहीं करने से
• 40:57
  तुम्हारी चेतना अपने भीतर जाएगी उतरेगी धीरे धीरे भीतर उतरेगी।
• 41:02
  जैसे गंदले पानी में माटी नीचे बैठती है।
• 41:09
  एक उदाहरण दे रहा हूँ। मैं आपका चेतना नीचे उतरती उतरती
• 41:18
  उस चेतना के पूंज्य कुंडलिनी को छेड़ेगी हिलाएगी।
• 41:30
  और वह चेतना पूंज कुंडलनी फन उठा लेगी, जागेगी जागेगी तो वह चेतना
• 41:39
  पूंज चेतना पूंज बोल रहा हूँ ऊर्जा पूंज नहीं, वह चेतना पूंज?
• 41:48
  जाग के कहाँ से जाएगा ये रास्ता जो मैंने बताया सुसुमना के जरिये
• 41:56
  ब्रह्मरेन्द्र में जाएंगे सुसुमना के जरिये में जाएगी?
• 42:04
  और उसके साथ साथ ईडा पिंगला और दोनों बहू के बीच में ठहर जाएंगे
• 42:14
  और सुशमना के भीतर वह सहस्त्र दल कमल खेल जाएगा और थोड़ी सी चेतना
• 42:21
  की बूंद। यह तीसरे नेत्र को जगा देगी।
• 42:27
  अब मेरे ख्याल में ठीक से समझ गए होगे तुम वह थोड़ी सी चेतना कुंज
• 42:40
  इसको जगा देगी जैसे आप तीसरा नेत्र कहते हो।
• 42:44
  जैसे जैसे कुंडलिनी सुसुमना नाड़ी के बीच में से प्रवाहित होगी जैसे
• 42:53
  पानी चलता है और सभी बांधों को तोड़ देता है।
• 42:57
  बांध बड़े हलके हैं। पानी के बहाव के आगे बाढ़ के आगे
• 43:04
  बांध बहुत हल्के हैं। टूट जाते हैं, बह जाते हैं,
• 43:10
  बांधों को बहा के ले जाता है ये बाढ़ वैसे ही तुम्हारे सारे चक्र।
• 43:20
  खुल जाते हैं इस चेतना पुंज के सब जागेंगे, मूलाधार से शुरू होगा
• 43:28
  स्वादिष्ठान मणिपुरों का नाहद भाई शुद्धि और तीसरा नेत्र।
• 43:40
  और सहस्त्र सभी घुल जाएंगे लेकिन ऐसे ही नहीं खुलेंगे।
• 43:46
  ये तुम्हारा रास्ता गलत है। मैंने पहले भी इसके ऊपर प्रवचन
• 43:51
  किया था। आज फिर आपको बता रहा हूँ ऐसे ही
• 43:56
  खुलेगी। आपकी ये सारी चक्रों की बांध ऐसे
• 44:07
  जगेगा 1000 पंखड़ियों वाला और ऐसे तीसरा नेत्र खुलेगा।
• 44:17
  ये सारी एक ही चेतना पुंज का काम है, शक्ति से नहीं खुलेगा भाई
• 44:24
  शक्ति से तुम्हारा शरीर ब्लश हो सकता है।
• 44:29
  शक्ति डिफरेंट चीज़ है शक्ति चेतना समझ रहे हो आप यहाँ गलती खा
• 44:34
  गए। अगर शक्ति चेतना होती तो व्यक्ति
• 44:41
  कुमा में न जाता और व्यक्ति नींद में भी न जाता, कुमा में भी शक्ति
• 44:52
  होती है। नींद में भी शक्ति होती है।
• 44:56
  लेकिन होता क्या है? नींद में भी आपकी चेतना भीतर
• 45:01
  मुड़ती है, कोमा में भी आपकी चेतना भीतर मुड़ती है और तीसरी
• 45:07
  समाधि में भी आपकी चेतना भीतर मुड़ती है नींद?
• 45:16
  और कोमा इन दो अवस्थाओं में जो चेतना भीतर मुड़ती है, वह कभी
• 45:23
  बाहर लौट आती है, कोमा में कभी नहीं भी लौटती है।
• 45:34
  हो सकता है कभी नींद में भी ना लौटे लेकिन बड़े रेयर चांस हैं।
• 45:41
  लेकिन समाधि में गई हुई चेतना नहीं लौटते, वह तो स्वादिष्ट हो
• 45:49
  गया, वह तो टूट गए सारे। बाँध टूट गए तो आप प्रबुद्ध हुए,
• 45:56
  आपने अपने आप को जाना ये है सारी प्रोसेसर आज एक और बाँध टूट गया।
• 46:14
  चेतना और शक्ति को आप एक ही समझ रहे थे एक नहीं चेतना अलग चीज़
• 46:21
  है, शक्ति अलग चीज़ है आप जो कॉन्सेंट्रेट कर रहे हो वो शक्ति
• 46:30
  है। यह जो सूर्य की किरण है,
• 46:38
  कॉन्सेन्ट्रेट होकर कागज को जला देती है, यह चेतना नहीं जलाती है।
• 46:45
  यह शक्ति जलाती है एनर्जी सूरज के भीतर की एनर्जी जलाती है।
• 46:52
  एनर्जी चेतना नहीं है, सूरज एनर्जी को फैलाता है, चेतना को
• 46:59
  नहीं, नहीं तो फिर बढ़िया काम था। फिर तो सूरज की रौशनी में बैठे
• 47:06
  रहते और चेतना बढ़ जाती। कुछ करने की जरूरत नहीं थी, फिर
• 47:10
  तो। नहीं नहीं ये गलत रास्ता चुना
• 47:17
  तुने सूरज तुम्हारी चेतना को नहीं बढ़ा सकता, क्योंकि सूरज के भीतर
• 47:24
  है शक्ति चेतना नहीं है, सूरज चेतन थोड़ी है।
• 47:32
  सूर्य जड़ है, लेकिन शक्ति का पुंज है, चेतना का पुंज नहीं है,
• 47:40
  चेतना का पुंज कहाँ है, अब ठीक से समझ लो, मोरल के ऊपर आ गया वक्त
• 47:47
  भी हुआ जाता है। तीसरा नृत्य खुलेगा शक्ति के
• 47:56
  द्वारा नहीं आप कंसेंट्रेट कर रहे हो शक्ति को तीसरा नृत्य खुलेगा,
• 48:03
  चेतना के संग्रहण से चेतना जगेगी सूरज में बैठने से नहीं।
• 48:11
  चेतना जगे की गंगा स्नान करने से नहीं, चेतना जगे की कुंडल नहीं
• 48:17
  जागरण करने से जो कि चेतना पुंज है और वह चेतना पुंज महासागर से
• 48:26
  जुड़ा हुआ है। उसमें कोई कमी नहीं होती है।
• 48:30
  एक बार जब बुक खुल गई, कुंडली का बाँध टूट गया, वह चेतना का पुंज
• 48:36
  है, वह सीधा समुद्र से मिलता है, कैसे खुलेगी, जगेगी?
• 48:45
  कैसे? मूर्खों ने गलत पथ भ्रष्ट कुएं
• 48:56
  आपको भ्रष्ट कर दिया, उन्हें पता है देखिये उनका कोई स्वलोभ होगा।
• 49:07
  नहीं तो स्वार्थ होगा। इसीलिए वो उलटे पुलटे ज्ञान दे
• 49:13
  देते हैं। कुछ भी बोल देते हैं जो ठीक है।
• 49:22
  क्योंकि उनको पता है कि भीड़ का अपना शोचन सामर्थ्य नहीं है, जो
• 49:30
  चाहो उधर मर जाए। कभी फुटबॉल जो है फुटबॉल उसका कोई
• 49:35
  अपना शोचन समर्थ होता है। इधर से इसने की कमर दी, उधर चला
• 49:39
  गया, उधर से उसने की कमर दी, उधर चला गया।
• 49:43
  ऐसे ही तुम तुम ठहरते नहीं, क्योंकि तुम में स्वय की कोई भी
• 49:54
  शक्ति या चेतना नहीं है। तुम दूसरों के ठुडों से इधर उधर
• 50:00
  जाते हो। कुंडलिनी को जगाना है जगाने के
• 50:12
  तीन रास्ते मैंने बताए क्रय योग को करोगे कुंडलिनी जो चेतना कुंज
• 50:19
  है वो जगेगी, उसके ऊपर प्रहार होगा, जो नहीं कर सकते हैं ना
• 50:24
  करो, कोई बात नहीं। असल चीज़ जो जगायेगी वो ध्यान है
• 50:32
  ध्यान यानी कुछ न करना, कुछ न करने में जो आपका शक्ति पूंज भीतर
• 50:38
  जाएगा क्षमा करना, जो आपका चेतना पूंज भीतर जाएगा।
• 50:47
  वो चेतना पूंजी जाकर कुंडली को छिड़ेगा, कुंडली जगेगी जैसे सोई
• 50:55
  सांप को हम जगा दे, वह फन उठायेगा, जागृत हो जाएगी, और वह
• 51:01
  जागृत होकर उसमें। अथाह चेतना निकलेगी शक्ति नहीं
• 51:07
  चेतना अब मैंने बिल्कुल सही शब्द उपयोग किये हैं।
• 51:18
  ये सूक्ष्म से प्रश्न कहते हैं कि आप अपने वक्तव्य को बदल लेते हैं,
• 51:24
  बिल्कुल बदल लेता हूँ। बदलना पड़ता है।
• 51:28
  क्या करूँ? जब मैं पहली पौड़ी पर होता हूँ,
• 51:32
  तब मैं कहता हूँ बहुत बढ़िया पौड़ी है, नहीं तो आप चढ़ोगे
• 51:35
  नहीं, पहली पौड़ी पर शुरू ही नहीं करोगे, फिर मैं पहली पौड़ी को
• 51:40
  छोड़ देता हूँ, दूसरी पर आ जाता हूँ, दूसरी सीढ़ी पर जैसे ही आया
• 51:44
  मैं कहता हूँ इसको पहली को छोड़ दो।
• 51:48
  फिर दूसरी को भी छोड़ दो। ऐसे एक एक सीढ़ी छोड़ते जाओ तो
• 51:53
  चलता जाएगा तो मेरे वक्तव्यों में विरोधाभास होना स्वाभाविक है।
• 52:09
  मैं कहूंगा ए अनार होता है, यह बच्चों के लिए है और फिर जब आप
• 52:19
  बड़े हो जाओगे तो मैं कहूंगा ए सिर्फ अनार का नहीं होता है।
• 52:24
  ये वक्तव्यों का बिल्कुल विरोध हो गया और आप कह सकते हो कि आपके
• 52:30
  वक्तव्य खुद के वक्तव्य विरोधी हो जाते हैं।
• 52:34
  दूसरे संतों को छोड़ो बिल्कुल क्योंकि जब मैं कहूंगा ए अनार का
• 52:41
  होता है। तो तुमने बैठा लिया, तुम चिपक गए,
• 52:46
  फिर मैं कहूंगा ए सिर्फ अनार का नहीं होता है ए बहुत तुमका होता
• 52:52
  है, अपयश का भी होता है, अनर्थ का भी होता है।
• 52:57
  ए बहुत चीजों का होता है, तो आप कहोगे जी कल तो आपने ये कहा था?
• 53:01
  आपने विरोधी वक्त दे दिया अब कौन सा माने दोनों मानो भाई कौन सी
• 53:09
  सीढ़ी चढ़ें दोनों चढ़ो भाई, पहली सीढ़ी फिर छोड़ो पहली सीढ़ी फिर
• 53:15
  दूसरी दूसरी भी छोड़ो फिर तीसरी सब छोड़ते चले जाओ फिर आखिरी छत।
• 53:24
  सो मेरे विरोधी वक्तव्यों से घबरा मचा।
• 53:32
  विरोधी वक्तव्य आपके हितार्थ हैं मैं आपके हित के लिए बोल रहा हूँ।
• 53:40
  स्वयं के प्रयोजन के लिए नहीं बोल रहा हूँ।
• 53:45
  मैं कोई सरकारी टीचर नहीं हूँ जो कि तनख्वाह लूँगा और पेंशन लूँगा
• 53:55
  उसके पास और कई लोग तो। नकली सर्टिफिकेट देकर लग जाते
• 54:04
  हैं, पकड़े भी जाते हैं चीतना शक्ति अलग अलग है ए अनार है,
• 54:17
  लेकिन आप छोटे बच्चों को समझाने के लिए ए अनार है।
• 54:21
  वह नहीं समझेगा। इसके बिना और अ अनार का ही नहीं
• 54:27
  होता है या भाई ठीक है, यह बड़ी उम्र के बच्चों को समझाना होगा,
• 54:35
  क्योंकि तुम आगे बढ़ कैसे पाओगे? तुमने डॉक्टरेट करना है।
• 54:41
  मास्टर डिग्री करनी है। तुम अगर उससे चिपके रहोगे तो आगे
• 54:46
  कैसे पढोगे पहली पोढ़ी से चिपक गए तो दूसरी तीसरी चौथी कैसे करोगे?
• 54:51
  आप तो मेरा विरोधी बोलना लाजिम है।
• 55:01
  मैं विरोधी बोलेंगे तो एक को छोड़ूंगा और ऊंची चेतना के पड़ाव
• 55:09
  के ऊपर ले जाऊंगा। फिर मैं इसको भी कहूंगा, छोड़ दो
• 55:12
  इसको अब घबराना मत, मेरे विरोधी वक्तव्यों से घबराना मत।
• 55:19
  और मेरे शब्दों को मेरे ही शब्दों से तोड़ने की कोशिश मत करना,
• 55:25
  ध्यान रखना मेरे शब्दों को मेरे शब्दों से तौलने की चेष्टा मत
• 55:30
  करना तो क्या करना आप करना अपने आनंद से, मेजरमेंट से।
• 55:40
  लेखा जोखा करना आनंद बढ़ा कि नहीं बढ़ा बस ये है मैंने शब्द बदले या
• 55:50
  नहीं बदले या वहीं पे रहा, मैं तो सीढ़ियों बदलता जाऊंगा, मजबूरी
• 55:58
  है। ढंग भी है।
• 56:03
  अगर ये ढंगी इस्तेमाल ना करूँगा तो पहली सीढ़ी से शतक नहीं आ
• 56:08
  पाऊंगा तो कभी कहूंगा पहली सीढ़ी फिर कहूंगा छोड़ दो फिर कहूंगा
• 56:19
  पांचवीं सीढ़ी फिर कहूंगा छोड़ दो।
• 56:23
  लेकिन मेरे विरोधी वक्तव्यों को आप दिल को मत निकाल लेना ये अच्छा
• 56:31
  गुरु हुआ ये तो कह देता है कभी कुछ कह देता है कभी कुछ अडंगा
• 56:35
  वडंगा हो जाता नहीं कुछ अडंगा वडंगा नहीं आप मेरे शब्दों को
• 56:41
  सुनते जाओ। भीतर उतरते जाएंगे, आनंद बढ़ता
• 56:46
  जाएगा जो आपकी समस्या है क्या दुख, दुख टूटे आनंद घना हो रोज़।
• 57:00
  तो फिर शब्दों का फिक्र मत करना, फिर वक्तब्यों का फिक्र मत करना।
• 57:07
  अगर आपकी गांठें खोली, जली गांठें तो फिर कोई और फिक्र मत करना।
• 57:16
  बस इस मेजरमेंट को आप ध्यान में रखना।
• 57:20
  यही आपकी जरूरत है, यही आपकी मंजिल है।
• 57:27
  यहीं तक पहुंचना है, यही आपके भीतर की पुकार है, आनंद को ही
• 57:33
  पुकार रहे हो, आनंद तक ही जाने के रास्ते मैं बताता हूँ।
• 57:40
  तो शब्दों के वक्तब्यों का ख्याल मत करना, बस ये सुन लेना क्योंकि
• 57:47
  मैं बोल रहा हूँ, इनका उपयोग कर रहा हूँ, शब्द भी समझना है कि
• 57:52
  तुम्हें इशारे करूँगा, इशारे भी छोड़ दूंगा क्योंकि इशारे भी
• 57:56
  पूर्ण नहीं हैं। शब्द भी पूर्ण नहीं।
• 58:00
  आप किसी भी चीज़ को मत पकड़ना वो दिन सौभाग्यशादी होगा।
• 58:04
  जीस दिन शब्द तुम शब्दों से पार ले जाए, इशारे तुम्हें इशारों से
• 58:11
  पार ले जाए वो दिन भाग्यशादी होगा।
• 58:15
  क्योंकि मैंने पहले कहा ना तो शब्द ना ही इशारे वहाँ तक नहीं
• 58:20
  जाते। वहाँ तक जाते हैं तो ढंग होता है
• 58:26
  आपको बताने का लेकिन ना शब्द पहुंचते हैं ना इशारे पहुंचते
• 58:33
  हैं। पहुंचती है आपकी प्रज्ञा कोई धन
• 58:39
  भाग्यशाली आएगा। नदरी मोक्ष, द्वार कर्मी, आवय
• 58:47
  कपड़ा मनुष्य का शरीर मिल जाता है।
• 58:52
  उसकी रहमत से कर्मी आवे, कपड़ा आगे नदरी मोख दवार आपकी जिंजरें
• 59:03
  कब कटेंगी? तुम्हारी मेहनत से नहीं कटेंगे,
• 59:09
  उसकी नजर होगी। राधे राधे राम, राम, कृष्ण, कृष्ण
• 59:14
  कहने से नहीं कटेंगे। उसकी नजर उसकी नजर कैसे होगी?
• 59:20
  उसकी नजर होगी कि आप सब परपंचों को छोड़ दो, बाहर के परपंचों को
• 59:25
  छोड़ दो, छोड़ दो, अपनी चेतना जहाँ जहाँ आपने वितरित की है।
• 59:32
  इन्वेस्ट कर रखी है उस चेतना को मोडो मोडो एकत्रित करके कछुए की
• 59:39
  भांति उस चेतना के भीतर ले जाओ उसको पूंजा बना के उतरते जाओ,
• 59:45
  उतरते जाओ इसी को ध्यान कहते हैं भीतर।
• 59:51
  उतरते जाओ तो आपने कोई प्रयास नहीं करना है।
• 59:55
  आप उतरोगे आप ज़रा ठहर के देखो ठहर के देखो जो चीज़ ठहर जाती है
• 1:00:02
  वो उतर जाती है। आपने कभी देखा जो हम रॉकेट छोड़ते
• 1:00:09
  हैं? वह रॉकेट अगर ठहर जाए, थोड़ा सा
• 1:00:14
  एग्ज़ैम्पल दे रहा हूँ आपको ये रॉकेट है फर्ज़ करो, ये रॉकेट है
• 1:00:25
  ये जा रहा है ऊपर ऊपर ऊपर ऊपर। अगर तू जा रहा है तो पृथ्वी का
• 1:00:33
  ग्रेविटेशन इसको नीचे लेकर आएगा। हालांकि काम करता है ग्रेविटेशन
• 1:00:37
  अगर ये रॉकेट ऊपर ऊपर जाता है, ऊपर जाता है तो जाता है अपनी
• 1:00:42
  शक्ति से लेकिन अगर ये ठहर गया तो क्या होगा?
• 1:00:46
  गया नीचे गया। यही चेतना का हिसाब है।
• 1:00:53
  चेतना अगर बाहर बिखरी रही, बिखरी रही, बिखरी रही तो तुम बिखरते चले
• 1:01:01
  जाओगे, बिखरते चले जाओगे। फिर धन को बढ़ाते जाओगे, मान यश
• 1:01:07
  को बढ़ाते जाओगे, डिक्टेटर हो जाओगे, राज़ काज की गद्दी पर बैठ
• 1:01:11
  जाओगे लेकिन तमन्ना नहीं भरेगी, तमन्ना क्यूँ नहीं भरेगी?
• 1:01:15
  क्योंकि तृप्ति नहीं आएगी गद्दी के ऊपर ऊपर बैठ जाना।
• 1:01:26
  मान, सम्मान, रूतबा, धन इनके ऊपर ऊपर गति कर जाना, उससे चेतना
• 1:01:35
  निभती है। चेतना को भीतर गिराना है।
• 1:01:41
  कहाँ उस कुंडनी के पास कैसे गिरेगी?
• 1:01:45
  यह चेतना चाहती हुई इसको रोको जब रोकोगे, जब कोई चीज़ ठहरी तब नीचे
• 1:01:53
  धरे ठहरना है मूल मंत्रा रुक जाओ स्टॉप।
• 1:02:08
  जब ठहरोगे तो आपको नीचे उतरना नहीं पड़ेगा।
• 1:02:13
  इसको गिरना थोड़ी पड़ा, इसको गिरना नहीं पड़ा, सिर्फ इसने ऊपर
• 1:02:18
  जाना छोड़ दिया। ऊपर जाना छोड़ दिया तो क्या हुआ
• 1:02:22
  या गई नीचे गई ऐसे ही तुम्हारी चेतना भीतर जाएगी।
• 1:02:31
  आपने कुछ नहीं करना है, चेतना को बेहतर इकट्ठे करने के लिए कोई
• 1:02:37
  प्रयास नहीं है ध्यान और प्रयास का दूसरा नाम है ध्यान में कुछ
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  नहीं करना होता ध्यान में बस आप से चलो के बैठ जाओ, बैठ जाओ
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  सिर्फ। ध्यान अपने आप भीतर मुड़ेगा भीतर
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  जाएगा जाएगा जाएगा वक्त लग सकता है क्योंकि तुम्हारे संस्कार
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  तुम्हें उखाड़ेंगे पहले तो तुम्हारे विचार तुम्हारे बैरी
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  बनेंगे फिर तुम्हारी भावनाए बैरी बनेंगी।
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  ये लोग लालच कहेगा क्या करते हो, कहाँ उलझ गए?
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  दुकान पर बैठ जाओ, चार पीस से कमा लोगे, कोई झंडा उठा लो, कहीं
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  पहुँच ही जाओगे, कोई रूतबा मिल जायेगा, कोई छोटे मोटे करता धर्ता
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  बन जाओ किसी पार्टी के। चलते चलते चलते कुछ ना कुछ पा
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  जाओगे। यहाँ क्या कर रहे हो इन मुलों के
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  साथ क्या है? कुछ नहीं मिलेगा, मन तुम्हें
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  भटकाने की बड़ी कोशिश करेगा। अगर भटक गए तो भाई भटक जाओगे अगर
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  नहीं भटके। आपने अपने भीतर उतरना शुरू कर
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  दिया। दिनचर्या के कामगार करते रहो, पेट
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  भरने के परिवार भरने के परिवार के कर्तव्यों को निर्वहन करने के
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  उपाय करते रहो। जो भी आपके पास हैं।
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  लेकिन जैसे ही आपको वक्त मिले वैसे ही ठहरना ठहर जाना जैसे ही
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  ठहरे आप ठहर नहीं सकते। समझ लेना बात को एक ही तल पे को
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  कुछ नहीं ठहर सकता। पृथ्वी भी अगर आज ठहर जाएगी,
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  घूमना बंद कर दे तो गिर जाएगी, ठहरी हुई चीज़ गिर जाती है, बाहर
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  से खींचना ठहरा लेना, आप ठहर जाना।
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  वह चेतना का जो एकत्रित रूप है, जो आपने बिखेरा था बाहर अलग अलग
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  चीजों में, वह भीतर उतरेगा अपने आप उतरेगा भीतर उतरता जाएगा उतरता
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  जाएगा फिर आप पहुंचोगे उस जगह जहाँ कुंडली है।
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  मुलाधर के पास है वह उस कुंडली शक्ति से जाकर सारी चेतना टकराएगी
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  और कुंडली जगेगी, चेतना कुंज खुलेगा, सुशमना नाड़ी के जरिए सभी
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  चक्करों को क्रॉस करेगा। सब भी चक्कर खुल जाएंगे।
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  किसी भी चक्कर पे ध्यान नहीं करना है।
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  ये रास्ता ही नहीं है, गलत रास्ता है जी।
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  इसके दुष्परिणाम हो सकते हैं। बहुत से लोग मेरे पास आते हैं।
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  बाबा रीढ़ की हड्डी में बड़ा दर्द हो रहा है।
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  कहीं कोई गिरे थे, कोई एक्सीडेंट हुआ था नहीं, कुछ नहीं हुआ।
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  बस ये साधना चक्करों की करता हूँ, इसे छोड़ दो ये साधना तो मैं कहीं
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  नहीं पहुंचाई इसका सहज मार्ग आपको मैंने बताया साधू।
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  सहज समाधि भरी सहज समाधान हो जाए वो भला है आप असहज समाधान करते
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  हो। सीधा उस चक्कर पे ध्यान कर लिया
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  सीधा उस चक्कर पे ध्यान कर लिया सीधा सहस्रत पे सचखंड पे ध्यान कर
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  लिया। जो मार्ग मैंने बताया बाहर से
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  सारी चेतना पुंज को इकट्ठा करो, कछुए की तरह सारे अंगों को समेट
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  लो, भीतर उतरते जाओ, उतरते जाओ ठहरोगे तो उतरोगे।
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  ठहरोगे तो उतरोगे इसको आप मूल मंत्र की तरह ले लेना ठहरोगे तो
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  उतरोगे वो उतरना अपने आप हो जाएगा क्योंकि भीतर एक चुम्बक बैठा है
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  भाई आपकी शक्ति को खींचेगा। जहाँ से ये अनंतनाद का उद्गम स्थल
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  है। आप ठहरे तो आपकी चेतना भीतर लौटी
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  लौटते लौटते आप उस स्थान को टॅच करोगे जहाँ कुंडलिनी का।
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  कॉन्शस नर्स पुंज चेतना पुंज विद्यमान है।
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  उससे टकराएगा वह जगेगी, जगेगी और जगकर सुशूमना नाड़ी के बीच में से
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  प्रवाहित हो के सभी चक्करों का वेदन करके।
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  सहसर में उतरी और तीसरा नेत्र भी खोल दे, ये है साफ साफ प्रोसेसर
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  और अगर किसी को यहाँ पर ध्यान करने से मिल गया हो तो मुझे बता
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  दे पागल हुए बहुत देखे मैंने। संत हुआ कोई नहीं देखा, कोई है तो
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  आ जाओ भाई मेरा ओपेन बराबर अगर कोई किसी स्थान पर ध्यान करके उस
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  चक्कर को जगह पाया है, आज तक धरती पे तो आ जाए।
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  खुला खुला बुलावा है, मेरा ऐसा व्यक्ति चैलेंज करे।
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  क्या आप कल बोल रहे हो? नहीं होता है ऐसा क्योंकि जिसने
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  ताजमहल देख लिया है वह सभी प्रकार के दावे करेगा।
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  जो कहते हैं नहीं है वो आ जाए मेरे पास, मैं दिखा दूंगा उसको।
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  जिसने देख लिया ताजमहल उसने देख लिया, देखने से सारी शंकाएं मिट
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  जाती हैं उतर गयो मेरे मन का सन्स है जब तेरा दर्शन पायो।
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  ठाकुर ठाकुर। तुम सरनाइयो ठाकुर, तुम सरनाइयो।
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  उतर गयो, मेरे मन का संसा उतर गयो।
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  मेरे मन का संसार जब्त दर्शन पायो ठाकुर।
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  तुम सरनाई आए ठाकुर तुम सरनाई आए। दुख नाट है, सुख सहज समाज दुख नाट
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  है सुख सहज समाज। दुःख नाट है सुख सहज समाज।
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  दुःख, दुःख, नाटक, सुख सहज समय आनंद आनंद गुण।
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  आयो ठाकुर तुम सरना, आयो ठाकुर, तुम सरना।
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  आया बांह पकड़, कड़ ली ने अपन बांह पकड़।
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  काढली ने अपनी ली ने अपनी गृहण को पुतेमाया ठाकुर।
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  तुम सरनाई आया ठाकुर, तुम सरनाई आया तुम सरनाई आया ठाकुर।
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  तुम सरनाई आयो तुम सरनाई आयो ठाकुर तुम सरनाई आयो ठाकुर, तुम
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  सरनाई। आयो ठाकुर तुम सरनाई आयो।
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  धन्यवाद।