Latest / Entre Semana / 298 - Sutil Engaño: "Envidia"

Transcript

298 - Sutil Engaño: "Envidia" · Entre Semana

0:05
Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
0:08
la luz de la palabra de Dios. La capacidad de destrucción de
0:12
la envidia es tan poderosa que puede llevar a una persona a
0:16
cometer actos pecaminosos que jamás hubiese podido hacer.
0:20
Si no pregúntale a Caín. Descubrir los útiles engaños de
0:24
la envidia es complejo porque sus disfraces suelen sonar hasta
0:28
justos. ¿De dónde viene la envidia?
0:31
¿Qué provoca en nuestro ser? ¿Cómo afectan nuestras
0:33
relaciones exploremos juntos este interesante tema aquí en
0:38
entre semana? Ahora bien, cuando el ejército
0:42
regresó después de haber matado a David al filisteo de todos los
0:46
pueblos de Israel, salían mujeres a recibir al rey Saúl.
0:50
Al son de liras y Panderos, Cantaban y bailaban y exclamaban
0:54
con gran regocijo. Saúl mató Asus miles, pero
0:58
David. Asus 10 miles, disgustado con
1:01
por lo que decían, Saúl se enfureció y protestó, a David le
1:05
dan crédito por 10 miles, pero a mí por miles, lo único que falta
1:09
es que le den el Reino. Y a partir de esa ocasión, saúl
1:13
empezó a mirar a David con recelo.
1:17
Con envidia podremos. Decir bueno, la Biblia, la nueva
1:20
versión internacional en los títulos que aparecen arriba,
1:23
dice envidia de Saúl. Envidia, eso es primera Samuel,
1:26
capítulo 18, uno de las 1:00 de las las las escenas más digamos
1:34
puntuales. En cuanto a la envidia, que es
1:38
lo que vamos a estar hablando hoy vamos a estar hablando
1:41
acerca del pecado motivacional de la envidia.
1:45
Y es y es bueno. Para hablar de envidia, sí es,
1:49
hay que quizás distinguir. Algunos dicen, confunden
1:54
codicia, avaricia y envidia. O K.
1:58
Como para empezar, de lo más general, no avaricia es querer
2:01
tener más pensando en cosas materiales, codicia es querer
2:05
tener lo que el otro tiene específicamente.
2:07
Pero envidia es ese sentimiento negativo.
2:10
Estoy hablando en términos populares.
2:12
Por lo por el bien del otro. O sea, claro, no es que yo
2:15
codicia, es que yo quiero tener lo que el otro tiene.
2:18
No, no sé cómo se distingue codicia de de de envidia, de yo
2:23
no quiero que el otro, o sea, yo quiero tener lo que el otro
2:26
tiene claro, eso sería codicia, no, y va YYY las amigas que se
2:31
ofenden porque se compró el mismo vestido.
2:33
No, mentira, fue un accidente, no, tú me lo viste y tuviste,
2:37
no, no tuvo envidia, tuvo codicia, quiso tener lo que tú
2:41
tenías. Sí, a ver, yo.
2:42
¿Una vez lo escuché de eso, cuáles son las 3:00?
2:44
Es es. Avaricia, codicia y envidia.
2:46
Avaricia, codicia, y en. El caso negativo, la envidia
2:50
sería, me pongo mal y me rompo el vestido correcto, no lo
2:54
tienes. Sí, sí, sí, sí, yo no.
2:55
Lo tengo tú tampoco lo vas a tener.
2:57
Codicia es, yo quiero construir mi casa más grande que tener
3:02
tener una casa más grande. Esa es avaricia, perdón, codicia
3:08
es. Yo quiero su casa y la envidia
3:12
es ojalá se queme su casa, que yo me quedé como la como la más
3:16
grande. Hay una historia judía que dice
3:18
que contaban los rabinos para explicar que era envidia y que
3:21
era codicia. ¿Viste?
3:23
Y voy a ver si me la la recuerdo bien y era como lo que te den a
3:28
ti. El otro lo va a tener el doble o
3:31
k entonces decían, o K que me quiten un ojo.
3:34
Entonces el otro iba a tener el doble, o sea, era con tal de que
3:38
él no tenga más que yo. Yo estaba dispuesto a perder un
3:40
ojo, pero el otro va a tener el doble y estaba interesante como
3:44
para era. Creo que era una historia
3:45
rabínica para contarle a los niños la diferencia entre
3:48
codicia y envidia. A veces metemos todos en un
3:50
mismo saco, sí, no. Ay, qué codicioso que eres.
3:53
Entonces creo, creo que es buena la la de la casa está buena, no
3:56
quiero tener una casa más grande, cada vez YY nunca estoy
3:59
satisfecho. ¿La codilla, yo quiero tu casa
4:01
correcto y la hago igual, sí, no?
4:04
¿Sí, por eso daba el ejemplo, no de de que sé yo con la ropa no?
4:08
Y llegan a una fiesta y Uy él mismo, pero envidia, yo quiero
4:14
yo que se te queme. Sí, correcto, YYY la envidia.
4:18
Yo creo que está bien tener lo que tiene con tal de que el otro
4:22
no tenga más por eso. Porque yo lo decía.
4:25
¿Pensando en saúl? Yo no creo que tendría problema
4:28
si las mujeres hubieran llegado diciendo Saúl mató Asus miles y
4:32
claro, o. O quizás se quedó ahí y juguemos
4:35
así. Saúl mató Asus 10, no, David
4:37
mató Asus miles, pero saúl Asus 10 miles.
4:40
Ah, no, sí está bien. ¿No creo que hubiese tenido
4:43
bueno, quién sabe? ¿No, si, si bueno, y por qué?
4:46
Yo no quiero que ni 1000, ni 500 ni nada, pero seguro quizás no
4:50
hubiese pegado tanto. El tema es que aquí hubo una
4:53
diferencia cuantitativa, porque la escritura dice claramente a
4:57
David le dan crédito por 10 miles, pero a mí por miles.
5:01
O sea, hay como una. Y como hay un desequilibrio en
5:05
la balanza y creo que por ahí va la envidia.
5:08
Que la verdad, a lo mejor ni siquiera ni siquiera mataron, ni
5:11
miles, ni. 10 miles. El tema de que la gente
5:15
reconocía más ese desequilibrio en la balanza.
5:20
¿Quizás también ayuda un poco ilustrar esto de envidia?
5:23
Sí, no. Envidia, envidia es interesante.
5:27
¿Y quién era Charlie Montger? Uno de el el socio de Warren
5:32
Buffett, uno de los más ricos del mundo, dijo algo
5:35
interesante, dice, el mundo dice, la gente piensa que el
5:40
mundo opera con avaricia, dice no, lo que hace el mundo no es
5:47
la avaricia, es la envidia, dice.
5:50
Porque todos a lo largo de estos estos últimos 100 años.
5:54
Todos, el más rico y el más pobre le ha su su vida.
5:57
¿Ha sido mejorado? Exacto.
5:59
O sea, ha recibido más con creces la las, las oportunidades
6:04
de este de de este mundo industrializado, moderno,
6:07
etcétera. La si comparas las las los
6:10
ingresos de 100 años atrás, sí es sí, imposible.
6:14
Pero. Algunos les fue mejor que otros.
6:17
Exacto, algunos tienen sus miles y otros 10 miles, y eso es lo
6:22
que les hace infelices. Entonces dice lo que o sea dice,
6:26
todos tenemos acceso a un reloj que que que cuenta que dice
6:30
perfectamente el tiempo, pero otros tienen un Rolex.
6:33
Claro, entonces como él tiene un Rolex y yo tengo un timex,
6:38
entonces no, no está todo mal. Yo tengo un Q and Q o K.
6:44
Pero bueno, YY ahí va YY es interesante en en en el libro de
6:48
de Bacus, él dice que la cita Juan Damasceno, Juan de Damasco
6:52
y dice que la la envidia es la tristeza ante el bien del
6:56
prójimo, frente al bien del prójimo.
6:58
Es como te te consume por dentro, te quizás cambia la
7:03
palabra, no te pone triste, te consume.
7:06
Te genera algo, te incomoda, te lo que tú quieras te o eso eso
7:11
que se siente que no tiene nombre ante el bien del prójimo.
7:15
Quizás lo podríamos definir como la incapacidad de celebrar el
7:19
bien del prójimo. ¿Sí, no, porque uno dice, bueno,
7:23
a mí no me genera nada y no me genera nada negativo o K, pero
7:26
lo puedes celebrar? Claro, no.
7:28
YY hablando un poco antes de de de grabar, tú dijiste que que
7:31
leyendo backus. Mencionaba de que no tiene una,
7:37
osea como es que no tiene nada positivo.
7:40
Claro, como que no. Como que siempre hay una
7:43
contraparte. Claro, todos los pecados
7:44
motivacionales, de alguna manera tienen un un componente de
7:48
placer temporal de de que genera una un alivio, un confort porque
7:56
genera una una especie de de confort emocional.
7:59
Ah, no se. La lujuria, la.
8:00
Lujuria, la más obvia, el apetito.
8:04
Los mongolímites, la IRA, o sea, se esa descarga de adrenalina de
8:09
y se siente después de un ataque de IRA.
8:11
Después decirte disculpa. Pero en ese momento, uf, se
8:14
siente bien, no el orgullo, esa sensación de estar en control,
8:20
la avaricia, la seguridad de tener mucho.
8:23
Pero la envidia dice, quizás a diferencia de otros pecados, es
8:28
como que es. Poco lo que te promete, lo que
8:31
pasa es que te promete algo potencial.
8:32
¿Tú lo decías de ese concepto, no?
8:34
Sí, hay una palabra en alemán que no los animales.
8:37
Los animales tienen tienen palabras muy particulares y hay
8:41
una palabra. Es creo que lo estoy
8:43
pronunciando bien. Schheidin, Freud o K, que es el
8:46
la alegría. Al ver la mala fortuna de otro
8:50
de otro, o sea, son esos videos que que vemos cuando la gente se
8:53
golpea y nos y nos causa risa. Ja, ja, ja, qué chistoso se se
8:58
mató, pero después dice. O sea, no ese tipo se
9:00
descalabro, no el. Tema es que no te reirías y te
9:04
pasa a ti, claro. Obvio, pero pero existe el shoit
9:07
in Freud, ajá, que es esa, esa esa alegría y y a lo mejor eso
9:11
es el la parte, digamos, entre comillas, positiva de la envidia
9:15
es esa, es la contrapared, es el placer que yo busco.
9:18
Pero eso es un placer potencial, porque me.
9:21
Siento más bien, es un placer, pero estoy activo.
9:23
Claro, y el envidioso puede pasar años.
9:28
Esperando el momento en que caiga aquel por el cual él
9:32
sintió envidia. Ajá.
9:33
Y es simplemente es cosa de tiempo y estoy esperando el día
9:37
que no. Y quizás esa espera es es la que
9:41
le da ese ese confort es muy interesante porque vox aula de
9:45
que la envidia surge mucho más cuando ese ese bien del otro es
9:53
de alguien igual a él. O inferior.
9:55
Ah, claro, y eso está súper interesante porque sí, claro que
9:59
me da envidia, no sé el que tiene un Rolex y sí, claro, está
10:02
tan lindo a mi que me gustan los relojes, pero pero si veo un
10:06
tipo millonario teniendo un Rolex es como obvio, pero cuando
10:09
aparece mi vecino que yo sé en qué trabaja, que yo sé que a qué
10:13
se dedica y tiene un Rolex, es como pensando en el ejemplo que
10:16
dabas recién sí, sí, eso eso genera un cortocircuito, claro,
10:20
cuando es un igual. Que tiene algo que se supone que
10:24
la lógica no debe, o sea, no entra en términos lógicos, peor
10:29
si es un inferior. ¿O sí?
10:32
Hablo en términos socioeconómicos, claro, sí.
10:34
Sí, sí. Es interesante que la bueno
10:37
hablando acerca de orgullo y también envidia.
10:40
El racismo es una una parte integral a la envidia, el
10:45
racismo, el el, la envidia, el orgullo.
10:47
Porque 111 racista, dice Bueno. Me puedes quitar todo, pero por
10:53
lo menos tengo mi color de piel, tengo por lo menos tengo mi
10:55
raza. Entonces miran con desprecio una
10:58
persona para sentirse mejor porque porque si no, pues la la,
11:01
la envidia les consume el el orgullo, o sea, no pueden con
11:05
eso, entonces es es interesante cómo es que como como tú dices,
11:10
o sea nosotros yo, yo no envidio a elon musk porque digo, pues ya
11:13
está muy, muy fuera de mi órbita, pero mi hermano, mi
11:17
hermano de sangre, espérate mi hermano, que que que tuvo la
11:19
misma educación. Que yo los mismos padres, la
11:22
misma situación. ¿A él le está yendo mejor, no?
11:26
Entonces ahí me consume, porque ese tipo de envidia refleja en
11:33
TI, porque cuando es una persona de tu misma situación, cuando es
11:38
una persona que que es parecida a TI.
11:41
Pero él pudo, ella pudo y tú no, entonces ahí es donde te queda.
11:46
Si YY bueno, me puse a buscar rápido acá, en en, en en logos,
11:52
el cuál es la palabra que aparece ahí como recelo.
11:56
Viste que dice que empezó a mirar con recelo, con con
11:59
envidia. Y es lo que hablábamos en el
12:01
episodio anterior de esta palabra, aguón o Avon, que
12:04
aparece como como culpa, como iniquidad.
12:07
Y qué significaba la disposición o carácter perverso detrás del
12:12
acto, o sea, lo que lo que empezó a ser.
12:16
Saúl no era tanto algo externo, sino algo interno detrás del
12:21
acto de. O sea, lo empezó a mirar, pero
12:23
algo estaba produciéndose profundamente en su corazón.
12:26
Ese ese es el Conte, despertó. Su epitomeas algo se.
12:29
¿Despertó en él y o sea YY qué interesante, porque otra vez
12:35
bueno, miró, no está pasando algo en su corazón?
12:38
Porque después hubo expresiones que confirmaron esa envidia.
12:42
No empieza a tratar malas. A David le empieza a tirar
12:46
lanzas. Samuel claramente le dice, Hey,
12:51
ya está, ya se acabó contigo. YY es curioso, porque no no
12:56
empieza a actuar de esa manera a causa de algo que hizo David.
12:59
Exacto. Todo tiene que ver con la Gloria
13:03
que le daban a David comparado con él.
13:05
O sea, porque David en ningún momento.
13:08
Hizo algo que que que que donde le faltar al respeto, al
13:11
contrario, fue era. El hombre puesto por Dios para
13:15
calmar al espíritu. Pero eso eso hizo que David se
13:18
enfureciera más porque era como que David tiene el favor de
13:21
Dios, tiene el favor del pueblo, tiene el favor de todos y para
13:25
colmo, actúa de manera donde me extiende gracia le odio.
13:30
¿Bueno, dirías dirías que saúl sería una combinación de orgullo
13:34
y envidia? Orgullo, envidia, IRA que ira.
13:38
Y creo que esa combinación pensándola en términos de
13:42
pecados motivacionales debería ser razón.
13:45
Fíjate, me estoy yendo por, por por por las ramas, pero así mal,
13:50
pero pero de eso se trata, de irse para eso, para eso tenemos
13:54
esto, para sacarnos las ganas de irnos por las ramas, porque el
13:56
domingo no podemos. Primera de Timoteo 3.
14:00
Cuando haga de liderazgo que sean sobrios, que sean
14:04
prudentes. No, no, pendenciero, no
14:08
contencioso. O sea, fíjate, no, no sensato.
14:14
Otras traducciones, respetuoso, apacible.
14:19
Creo que hay. Hay algo ahí muy, muy, muy
14:22
profundo, cuando una persona está en el liderazgo, como saúl,
14:27
donde él quiere decidir lo que es bueno o malo para él, pero
14:31
ese orgullo lo que está. Cubriendo es la inseguridad
14:35
profunda. Entonces cualquier persona que
14:38
venga a complementarle, él le va a ver como competencia ajá.
14:41
O sea, él tendría que haber visto a David como un
14:44
complemento, porque de hecho fue mandado por Dios como un
14:47
complemento para saúl. Ey, él, él, él va a tocar y va.
14:51
Él fue el que mató a Goliat, Brother.
14:53
Este es parte de de lo que yo estoy haciendo, pero cuando hay
14:57
inseguridad. ¿Entonces lo veo como
15:00
competencia, qué surge? Por lo tanto surge envidia,
15:04
entonces se da orgullo y envidia.
15:06
¿Y qué qué esperas que sea? El resultado irá porque porque
15:10
me tengo que defender, alguien me está atacando, pero en
15:12
realidad nadie te está atacando. Ahora Fíjate cuántas personas
15:16
han sido puestas o están en en una función de liderazgo,
15:21
luchando con esas mismas 3 cosas.
15:23
¿Sabes cuál es el resultado? Abuso espiritual.
15:26
¿Sí, por qué? Porque la persona orgullosa
15:28
define lo que es bueno y lo que es malo.
15:30
Nadie se le puede acercar porque ve sombras en todas partes y
15:34
como ve sombras en todas partes, termina siendo una persona
15:37
airada, que a lo mejor lo puedes pensar con violencia o con
15:41
abuso. Me me impongo punto, o sea, uff,
15:46
esto da aplicaciones así para todas partes, pero fíjate y
15:50
claro, uno va primera de Timoteo 3 y te das cuenta lo que está
15:53
diciendo Paula. Eso ahí va profundo.
15:56
¿Es carácter, pero es carácter en términos de qué?
15:59
De personas que no luchen o que no sean esclavos.
16:02
¿En realidad, porque la lucha con el pecado no termina más,
16:06
pero no esclavos de esos deseos controladores de este que te da
16:11
el sutil engaño de las epítumias, no?
16:14
Sí, YYY, creo que la la envidia. Es una cosa tan destructiva
16:20
porque puede ser asociado con una persona o simplemente puede
16:25
ser en general, por ejemplo. ¿O sea, hablamos un poco acerca
16:31
de celos, no? ¿Cuál es la diferencia entre
16:32
celos e envidia que en realidad? Etimológicamente, en cuanto a la
16:38
gramaticamente, es la misma palabra en griego.
16:40
¿Bueno, hay 2 en está, cuál tú dijiste una y hay otra que es
16:45
selao? Y hay otra más, pero tonos se
16:49
puede traducir por como envidia o celos.
16:51
Ajá. Correcto según el contexto,
16:53
claro. Y pero pero cuando dice que Dios
16:56
nos cela, no, no es que Dios tiene envidia hacia hacia otros,
16:59
sino que él quiere, quiere afirmar de que somos su
17:05
pertenencia, pero otra, o sea, yo no puedo decir eso acerca de
17:11
otra persona, hay, o sea. Nadie me pertenece a.
17:15
¿Ver quizá una pregunta, y a lo mejor también otra otra otra ida
17:19
por las ramas, existe una un celo saludable?
17:23
Por supuesto que no. Bueno, a ver, rasquémosle ahí el
17:29
versículo que citaste es Santiago, capítulo cuatro,
17:32
versículo 5, cuando dice o piensan que la escritura dice
17:35
mano, que Dios celosamente anhela el espíritu que ha hecho
17:38
morar en nosotros, y esa palabra celo es.
17:43
¿Como dijiste tú zonos no que se traduce como envidia en otra en
17:50
primera de Pedro capítulo no en primera de Pedro, capítulo 2,
17:54
versículo uno por qué aquí si tiene por qué aplica a Dios?
17:59
¿Ajá, pero no puedo traducir Dios nos envidia por qué?
18:03
Porque celo, estoy hablando en español, no en no en en griego.
18:07
Celo tiene que ver con. El sentido de pertenencia.
18:12
Yo quiero para mí lo que me pertenece.
18:16
Ajá. Correcto, bueno.
18:17
¿Después, la pregunta y qué te pertenece?
18:19
Claro, Dios, nosotros le pertenecemos a Dios, sí, y hay
18:22
un anhelo. Él anhela celosamente el
18:26
espíritu que hizo moral en nosotros, porque él no nos
18:28
quiere compartir. Ese es el es el contexto de
18:30
Santiago, capítulo cuatro, o almas adúlteras.
18:33
¿Pensáis que la amistad con el mundo, o sea, cómo va eso ahora
18:37
otra vez? No es que Dios, pobrecito, se
18:39
siente solo, es que él sabe que nos autodestruimos cuando
18:43
nosotros estamos con. Una pata en un lugar y con una
18:46
pata en el otro, queriendo estar bien con con Dios y con el
18:49
diablo. Entonces él dice, no, él nos
18:51
cela él, él nos quiere para para sí, porque eso no solo le da
18:55
Gloria, sino que es el mayor beneficio para nosotros.
18:58
Pero imagínate, aplicar el la palabra envidia a Dios estaría
19:02
fuera de contexto, porque sería que él.
19:07
Se pone mal por nuestro bien, al contrario, correcto, él siempre
19:10
quiere nuestro bien. Sí, toda buena edad iba y todo
19:13
don perfecto desciende de lo alto.
19:15
Ahora vamos a seres humanos. ¿Claro que la envidia surge en
19:19
nosotros porque nos cuesta celebrar el bien del otro, pero
19:23
celos, cómo sería aplicarlo? ¿O K, es que él me pertenece,
19:28
quién, tu hijo, tu hija, tu esposo, tu esposa, tu amigo?
19:32
Correcto. ¿Podemos aplicar yo ahí?
19:35
¿Los psicólogos? Bueno, dicen que hay algunos.
19:38
¿Hay un aspecto positivo de celos?
19:40
Yo no, no creo que porque la palabra es que yo te estoy
19:47
celando, pero de manera positiva.
19:48
Yo creo que ese ese deseo de mantenerte de mantener a otra
19:55
persona cerca, porque tú sabes. ¿Que es lo mejor para la
20:00
persona? ¿No?
20:02
O sea, supongamos que que que que viene de de algo bueno, yo
20:05
no usaría la palabra celos. O sea, es es yo, deseo lo mejor
20:09
para ti y yo sé que lo mejor para TI es que tú estés conmigo.
20:13
¿Ahora qué pasa en una relación donde empieza a haber una
20:17
actitud del otro? No sé, pienso, para no caer en
20:20
tema de matrimonio, 2 amigos y de repente la otra persona
20:25
empieza a tomar ciertas actitudes.
20:27
Y tú le y a estar con otros amigos y en vez de celebrar eso
20:34
yo te celo. Ey, no es que tú eres tú, eres
20:38
Álex, Tú eres mi amigo. ¿Por qué tener otros amigos sí?
20:42
Bueno. ¿O sea, te das cuenta?
20:44
Creo que ahí es donde no hay un celo positivo, claro, bajo
20:47
ninguna circunstancia, porque nada tenemos en este mundo y
20:51
nada nos llevaremos y eso aplica a cualquier cosa.
20:53
¿Y la pregunta es de dónde nace eso?
20:56
O sea, qué es lo que hay. Hay una sensación de de envidia
21:01
porque si la si, si mi amigo está ahora yendo con otra
21:05
persona, si digo que pero no. Porque significa que que que yo
21:09
no. Yo no estoy llenando su tanque.
21:11
Hay algo que yo no tengo que está buscando en otra persona.
21:15
Ahí se. Combina envidia y orgullo.
21:17
Claro. ¿Porque entonces yo ya no soy
21:19
suficiente, o sea, a dónde vamos con esto, que envidia?
21:23
Perdón YY muchas veces el el celo es una envidia hacia nadie,
21:29
es es por el por el el mal, el mal por conocer.
21:33
Bueno, ahí creo que por ahí por ahí va, porque.
21:36
O K envidio cuando yo me me pongo mal por el otro, pero el
21:40
celo es es por lo que puede llegar a.
21:43
Pasar como yo ya sé que soy insuficiente, como yo ya siento
21:48
que no, que yo no, no, no, no puedo dar a la otra persona todo
21:54
lo que necesita. Entonces le voy a celar, voy a
21:58
estar siempre con la defensa arriba porque pueda.
22:01
Que encuentra otro y pueda que esté feliz con otro.
22:04
Entonces no, no tiene nada que ver con buscar el bien de la
22:07
otra persona. Por eso, por eso yo creo que así
22:09
como lo estamos definiendo, no existe un celo bueno en un ser
22:13
en el ser humano diferente a Dios, porque Dios legítimamente
22:17
es nuestro dueño. Ahora es es interesante el en
22:21
Santiago, capítulo 3, yo creo que Santiago, capítulo 3 es el
22:25
clímax de la Carta, porque todo Santiago es el contraste entre 2
22:29
sabidurías. La sabiduría de Dios y la
22:32
sabiduría del mundo, la sabiduría de Dios, cuando ve una
22:35
prueba, dice, tened, presumo, Gozo, la del mundo, ey, velo
22:39
Dios, te está tentando la excepción de personas, la lengua
22:43
constantemente hay una, hay un contraste, pero Fíjate, diga
22:45
capítulo 3 y hay 2 clases. ¿Quién es sabio y entendido
22:48
entre ustedes? Bueno, muestra tu buena
22:50
conducta, pero si ustedes tienen envidias amargas, ajá, mira.
22:55
Tienen envidias amargas y rivalidades en el corazón.
22:59
Dejen de presumir y de faltar a la verdad.
23:01
Esa no es la sabiduría que desciende del cielo, sino que es
23:04
terrenal. No es espiritual, es natural y
23:07
es demoníaca, porque donde hay envidias y rivalidades, otras
23:13
traducciones donde hay celos y rivalidades, también hay
23:16
confusión y toda clase de acciones malvadas.
23:18
En cambio, dice, la sabiduría que desciende del cielo es ante
23:21
todo pura, o sea. Pienso ahora en una relación de
23:26
pareja. Oye, si tú estás teniendo
23:30
sospechas de que algo no anda bien, la sabiduría pura implica
23:35
una conversación. ¿Oye, hay algo que no me está
23:40
cuadrando aquí? Y yo, antes de caer en sabiduría
23:43
terrenal, humana y diabólica, tengo una conversación pura,
23:47
fíjate, pacífica, dice Santiago respetuosa.
23:51
Dócil, llena de compasión, de buenos frutos, imparcial y
23:54
sincera, tengamos una conversación con esas
23:56
características. Correcto, porque porque estoy
23:59
hablando acerca de celos. YY claro, es la cuestión
24:01
relacional, no es de que ahora voy a tener un matrimonio
24:04
abierto. ¿O sea, no, no, porque yo no soy
24:06
nada celoso, no? No es decir, o sea, por por eso
24:10
lo quería aclarar, pero es bajo esos términos la conversación.
24:13
Y también entendiendo de que no es para no, no, no es bueno.
24:20
¿Que tú vayas haciendo estas cosas, exacto, por lo tanto no,
24:25
no, es que yo te necesito para mí y solamente para mí de de de
24:29
una manera donde yo soy centro posesiva, si es es, vamos a
24:33
tener la conversación, vamos a hablar, esto no me cuadra, pero
24:36
es porque tú te estás destruyendo a ti misma, es a ti
24:39
mismo, no? Sí, entonces creo que sí,
24:42
definitivamente es es otra perspectiva.
24:45
Sí, ahora hablemos acerca de la envidia, de cómo detectarlo.
24:49
¿O o querías agregar otra? Quizás un otro ejemplo bíblico.
24:54
Y eso nos puede ayudar a detectar otras cosas.
24:56
Y es Caín y Abel. Ah, sí, porque creo que ese
25:00
ejemplo escritural de de de la de la envidia.
25:03
Y ahí nos vamos a a a detectar y algunas cosas prácticas en
25:09
cuanto a la envidia, porque en en el pasaje de de Caín y Abel
25:14
lo leo. Dice el hombre ya tuvo
25:16
relaciones sexuales con Eva, su mujer, YY allí quedó embarazada
25:19
y dio a luz a Caín, leo nueva versión internacional, después
25:23
dio a luz a Abel, Abel se dedicó a pastelar ovejas, mientras Caín
25:26
se dedicó a trabajar la Tierra. Tiempo después, Caín presentó al
25:29
señor una ofrenda del fruto de la Tierra.
25:31
Abel también presento al señor lo mejor de su rebaño, es decir,
25:35
los primogénitos con su grasa, y el señor Miró con agrado a Abel
25:39
y su ofrenda. Pero no miró así a Caín ni a su
25:43
ofrenda. Por eso Caín se enfureció y
25:45
andaba cabizbajo. La razón no la sabemos.
25:49
Eso hay que ser súper consistente con eso.
25:52
Algunos dicen, bueno, le faltó fe, porque después en el nuevo
25:55
testamento dice que por la fe, Abel ofreció.
25:59
Mejor sacrificio es una inferencia, puede ser, puede.
26:02
Ser algunos dijo, como Dios no es vegano, no, otros dicen que.
26:06
Que él se dedicó a a trabajar la Tierra, la Tierra había sido
26:10
maldita. En realidad, toda la creación
26:12
fue maldita, sí. ¿Viste la la la?
26:14
La verdad es que no sabemos. ¿No sabemos, no podemos
26:16
afirmarlo con certeza, lo que sí es lo que dice la escritura
26:20
ahora, entonces el señor le dijo A Caín, por qué estás tan
26:24
enojado? ¿Porque andas cabizbajo, no?
26:29
¿Otras traducciones dicen, por qué estás enojado y ha demudado
26:31
tu semblante? Y Fíjate dice, si sí eres lo
26:34
bueno, podrías andar con la frente en alto, si sí eres lo
26:37
bueno, no vas a ser enaltecido, aceptado si no, pero si haces lo
26:42
malo, el pecado está a la puerta para dominarte que loco pensando
26:48
en estos deseos, en este el, el, el en estas pitumias no.
26:55
Otras traducciones hablan de deseo, el pecado hasta la
26:58
puerta, te codicia, te controla. No obstante, tú puedes
27:03
dominarlo. O sea, mira, aquí hay para
27:07
meterse en un. ¿Ah, no, sí?
27:08
En un agujero. Negro, pollo negro.
27:10
Sí, no, porque es. ¿No obstante, tú puedes
27:12
dominarlo cómo? ¿O sea, de qué está hablando?
27:17
Evidentemente, Dios no estaba yendo al tema de.
27:23
Sí, confiesa tu enojo y. Y tampoco fue los tecnicismos
27:26
del sacrificio exacto, o sea, empezó a hablar acerca de la
27:29
envidia de Caín. ¿Fíjate, no fue el tecnicismo
27:32
del sacrificio, tampoco fue al estás enojado o K pídeme perdón
27:37
por tu enojo, Dios, perdóname, no, no, no, no dice, ey, por
27:41
qué? ¿Por qué estás enojado?
27:44
Hay algo más profundo y no es el ídolo del enojo, o sea, y no lo
27:49
digo en mala onda, sino digo. Dios está hablando en términos
27:53
de dominio de estás, estás a un paso de ser controlado por un
28:01
deseo tan profundo que tú necesitas ver, pero tú puedes no
28:08
dejar que eso te controle. ¿Tú crees que Santiago tenía a
28:11
la historia de Caín y Abel en mente?
28:13
No lo había pensado porque ahí, o sea, dice aquí.
28:17
Está el deseo, su deseo es por ti, pero tú puedes dominarlo.
28:21
Santiago dice, Cuando el deseo que dice Aconcebido entonces
28:27
engendra el pecado y el pecado de la muerte que sucedió con
28:31
Caín. Hubo un deseo, hubo un pecado.
28:34
¿Y cuál fue el resultado? La muerte, la.
28:36
Analogía que algunos hacen en Santiago es bueno.
28:40
¿Por qué esperas que ese deseo que ya fue pecado en tu corazón
28:45
de frutos, mátalo antes? O sea, suena fea la expresión,
28:51
pero es aborta acá el pecado, aquí no esperes 9 meses para que
28:56
dé su fruto. Y después pide perdón por el
28:59
pecado, claro. Porque aquí el tema es tuvo la
29:03
oportunidad. Es como que en esta lucha de
29:07
estar siendo salvos del del poder del pecado, lo que está
29:12
diciendo es tenemos la opción y esto no es antes de génesis 3
29:16
entiendes como para decir bueno, no, no, esto es posterior.
29:19
Eso qué muestra que en Cristo, en este caso, al estar en Cristo
29:25
nuestra responsabilidad. Romanos capítulo 8, versículo 13
29:29
es destruir las obras de la carne por el espíritu, tú puedes
29:33
dominarlo, o sea, tú puedes frenar que esto no crezca.
29:37
¿Luego, en términos muy populares, lo que le está
29:39
diciendo Dios a Caín, ey, para para Caín, por qué estás así por
29:45
el freno, si tú no paras? Este deseo te va a dominar, pero
29:50
tú puedes hacerle frente. Sí, lo interesante es que no
29:53
hubo respuesta de Caín, eso es muy no hubo respuesta de Caín.
29:59
¿Caín habló con su hermano Abel verso 8, qué pasó entre
30:02
versículo 7 y 8? No sabemos, pero no hubo
30:04
respuesta de Caín. Correcto, siguió, siguió
30:07
creciendo esa esa envidia, ese enojo y fue como dice Santiago,
30:14
o sea, se fue engendrando. Ah, se me llega.
30:16
Es que sabes que me imagino la cena porque pienso, sabes que en
30:20
acá yo sé que es, no, no sé, no he estudiado desde el punto de
30:24
vista de pecado motivacional. Acá estaría bueno para avaricia.
30:29
Porque. ¿Porque te acuerdas como que
30:30
pasó con acá? Ey hay.
30:33
Un prevaricador entre ustedes, anatema.
30:35
¿Hay entre ustedes de aquí a mañana 24 horas, no crees?
30:42
¿No quiero especular, pero no crees que hubiese sido distinta
30:44
a la historia si acá dice sí fui yo?
30:48
Acaso no fue eso lo que pasó con David cuando a David le dijeron,
30:51
Cuando Nathan le cuenta la historia YY y a David se le cae
30:55
la venda de los ojos, o sea, se se como no hay que matarlo, tú
30:58
eres, uh, si yo soy 24 horas tuvo acá.
31:04
No, y fueron tribu y super claro, tribu tanto aquí está
31:11
loco da un paso al frente familia de porque después había
31:16
y después la familia específica, o sea, era como que cada uno era
31:20
bro. ¿Sabemos dónde estás?
31:21
Sí. Con Caín siento lo mismo.
31:24
O sea, es como no hubo respuesta, lleva a su hermano,
31:29
lo asesinó. ¿YY Dios le pregunta, versículo
31:32
9, dónde está tu hermano? ¿No lo sé, respondió, Acaso soy
31:35
yo el que debe cuidar a mi hermano?
31:36
¿Fíjate, modo de defensa, sí, o sea no, qué pasó, qué has hecho?
31:44
¿Exclamó el señor, ese qué has hecho?
31:46
¿Uff, es es como es duro, Eh? ¿La voz, la sangre de tu
31:52
hermano, me reclama justicia, pero ese qué has hecho, o sea,
31:56
qué hiciste? Te dije, te dije que podías
32:00
perfectamente ponerle freno a esto.
32:02
Creo que la envidia tiene ese poder, ese poder, y ese es el
32:07
sutil engaño de la envidia. Claro, hay una línea antes de de
32:12
irnos a lo práctico. Lo lo hagamos antes de grabar
32:15
salmo 73, no el el buen asaf. ¿Dirías que era un un hombre que
32:21
estaba luchando con la envidia? Porque en el salmo 73.
32:26
Asaf dice, bueno, ciertamente Dios, Dios es bueno para con
32:32
Israel, para con los puros de corazón, pero en cuanto a mí,
32:35
mis pies estuvieron a punto de tropezar, casi resbalaron mis
32:39
pasos. ¿Por qué?
32:40
Porque tuve envidia de los arrogantes versículo 3, sentía
32:45
envidia de los arrogantes al ver la prosperidad de los malvados.
32:49
¿Tú lo has dicho? Sí, sí, tuve envidia.
32:53
Tuve envidia al ver. Que a los demás les va bien y
32:58
creo que también es interesante. Es envidia.
33:01
¿Y también eso crea un un cuestionamiento acerca de por
33:08
por qué me esfuerzo versículo 13 en verdad, de qué me sirve
33:11
mantener mi corazón limpio y mis manos lavadas en inocencia?
33:15
O sea, es como que a ver la envidia, Fíjate y pensando,
33:20
conectando esto con con caíni y Abel.
33:22
La envidia quita tus ojos de Dios y pone tus ojos en el en el
33:27
otro, porque yo estoy seguro de que si Abel Dios no hubiera
33:33
visto con agrado el sacrificio y ni tampoco a Caín, no hubiera
33:38
sido tanto problema si. Quita los ojos.
33:41
O sea, porque porque qué es lo que o sea, Jehová invita a Caín
33:46
a hacerlo, bueno. No, no, no menciona a Abel, no,
33:50
no mete, no mete Abel. En la conversación dice, ey, tú
33:54
no hiciste las cosas de tal forma que yo me agradara con tu
33:57
sacrificio. Vuelvo a decir, no sabemos
33:59
exactamente por qué, cuál fue la razón por la cual sucedió, pero
34:03
de que se supo de que Caín lo hizo mal, abel lo hizo bien.
34:09
¿Cuando Dios habla con Caín, dice, Quieres tener tu frente en
34:12
alto? Hazlo.
34:13
Bueno, pero lo que le le molestó.
34:17
Era que a Abel le fue bien y Caín no, y como Caín no era
34:21
capaz de celebrar el logro de la otra persona, entonces eso le le
34:27
carcomió con Asad. Asad quita los ojos del señor y
34:33
empieza a ver al otro y dice, a él le va bien YY después él él
34:37
resuelve en su cabeza. Ahí ahí quería ir.
34:40
Sí, o sea, donde dice. Hasta que entendí el fin de
34:43
ellos. ¿O sea, es es una mirada corta,
34:46
o sea, y es decir, Dios va a tratar con ellos en su tiempo y
34:49
a su manera, pero yo le veo ahora y yo les veo prosperar, y
34:53
eso hace que yo quiera desfallecer en mi relación con
34:57
Dios, porque digo, pues para qué?
34:59
Bueno, ya queremos ver, vamos a ir a lo a lo práctico, de cómo
35:03
se ve la la envidia, pero es que no soy asafista, pero quiero
35:07
hacer una defensa de asaf. ¿A qué me refiero?
35:10
¿Creo que el salmo 73 podría ser 111, título de cómo cómo puedes
35:17
no ser dominado por la envidia? Porque Caín fue dominado por la
35:22
envidia y terminó matando a su hermano asaf estaba
35:29
experimentando envidia que es pecado.
35:31
Salmo 37 dice, No te irrites a causa de los malhechores, no
35:34
tengas envidia de los que practican iniquidad.
35:37
¿Y dice, pero por qué yo voy a tener envidia de los
35:39
malhechores? Porque bajo mis términos, pues
35:42
les va bien. ¿A ver, seamos bien honestos,
35:47
vivimos en nuestro Amado México, no?
35:50
¿YY es común conocer alguno que que uno dice, este anda en malos
35:54
pasos, viste el auto que tiene, viste su casa?
36:00
Obvio que anda en malos pasos. Y claro, obvio que no lo voy a
36:03
celebrar en el sentido de me alegro de que le vaya bien.
36:08
¿A eso me refiero con la defensa de asaf, pero el tema es que me
36:12
me empiezo a cuestionar, y Dios dónde está aquí?
36:16
¿No? O sea, me parece que a Dios se
36:18
le pasó por alto que mi bro de aquí de la esquina, todos saben
36:22
a qué se dedica y le va bien, y entonces el el punto aquí ya no
36:27
es tanto, en este caso de de de Asaf.
36:30
O del salmo 37 no es tanto que no quiero celebrar el bien del
36:34
otro, sino que empiezo a cuestionar el carácter de Dios.
36:39
Eso es. Y ahí está el problema, porque
36:43
en el salmo 37 es donde aparecen en esos versículos tan
36:46
conocidos, no deleite a sí mismo en Jehová y él.
36:49
Esa es la respuesta, no tengas envidia.
36:51
¿Por qué? ¿Porque ellos se van a marchitar
36:54
como la hierba, ellos se van a secar tú, no?
36:57
Tú estás poniendo los ojos en mí, dice Dios, yo soy un Dios
37:01
eterno, entonces confía en mí, establécete en la Tierra,
37:05
deleite ante en mí, yo te voy a conceder las peticiones de de tu
37:08
corazón, encomiéndame tu camino, confía en mí, yo voy a hacer, yo
37:13
voy a orar con justicia y mi justicia va a resplandecer como
37:16
el alba, tranquilo, tarde o temprano.
37:18
Así va a ser. Entonces el el tema con la
37:21
envidia es que tiene el poder como como ese esa epitumia
37:25
pecaminosa. No solamente de que o K me me me
37:30
enojo, me me entristece, no soy capaz de celebrar el bien del
37:34
otro. Tú dices, mira la verdad, yo no
37:35
tengo problema con eso, mis problemas con Dios.
37:38
¿Por qué el que hace las cosas mal le va bien?
37:42
Y creo que lo que Transiciona Asad, porque ese es el tema de
37:45
Asad, por qué el impío le va bien, entonces es por demás que
37:50
yo me lave haya lavado mis manos.
37:52
Entonces había un tema de valores.
37:54
¿Había un tema de entonces, qué es lo que yo te prometo?
37:58
¿Tú quieres vista corta? ¿En serio no te das cuenta lo
38:00
que tienes y haces lo que dice? Hasta que entrando en el
38:04
santuario comprendía el fin de ellos, o sea, la perspectiva que
38:08
él pudo tener de aquellos que que les estaba generando
38:12
envidia, recién la pudo tener cuando entró al santuario de
38:15
Dios. Y se.
38:16
Dio cuenta que el problema estaba en él, he sido un torpe,
38:20
soy como una bestia. ¿Y termina alabando al señor y
38:23
diciendo, A quién tengo los cielos y no a ti?
38:25
Y fuera de TI nada deseo en la Tierra dice mi carne y mi
38:28
corazón desfallecen. Porque claro, no hay una
38:31
cuestión de o como casi perfeccionismo externo, sí sabes
38:39
qué, qué, qué, qué mal me me me. La injusticia me puede, y creo
38:44
que que la injusticia es un cómo sería, es un termómetro moral
38:49
que tiene que estar. Pero mi carne y mi corazón se
38:52
gozan en el señor y en cuanto a mí dice Asaf, he puesto en Dios
38:56
mi esperanza. O sea, creo, creo que hay algo
38:58
ahí como para no generar una idea de o K yo voy celebrando
39:05
hasta lo injusto. No, no celebro la.
39:07
Injusticia, la. Pongo en su lugar.
39:08
Es interesante. Andy Stanley en su libro
39:11
enemigos del corazón tiene un capítulo, no me acuerdo si lo
39:14
traduce como celos o envidia, pero apunto lo mismo.
39:17
Y él lo resume así, Dios me debe.
39:20
Ajá, y. Y es interesante de que nosotros
39:26
nos molestamos con Dios cuando vemos la prosperidad de otros,
39:31
sean buenos o sean malos, no, o sea, porque si son malos es como
39:35
que haber Dios, o sea, tú no estás siendo, no, no estás
39:38
siendo justo, porque yo sí he mantenido mis mis manos limpios,
39:44
YYY si es una persona, digamos, buena.
39:47
¿Que que está siendo prosperado por lo bueno que hace?
39:50
¿También nos ponemos a comparar y nos molestamos y decimos a
39:53
ver, YY cuándo me va a tocar a mí ese?
39:55
Es el punto. Entonces ahí es donde nos damos
39:58
cuenta que tiene que ver con algo en el corazón, también una
40:00
mi, mi, mi relación con Dios es afectada ahora algo simplemente
40:04
terminando el tema de Caín, dice que la la me me llama mucho la
40:09
atención el castigo que recibe Caín, no se habla mucho del
40:13
castigo que recibe Caín rácale ahí.
40:15
E. En Jehová dice, por eso ahora
40:19
quedarás bajo la maldición de la Tierra, la cual ha abierto sus
40:23
fauces para recibir la sangre de tu hermano que tú has derramado
40:26
cuando cultives la Tierra no te no te dará sus frutos, y en el
40:30
mundo serás un fugitivo errante. O sea, él fue, digamos, aislado,
40:39
fue llamado a o sea, él. Él ahora tuvo que soportar el
40:42
aislamiento, lo cual es. Cuando hay envidia, no.
40:47
Yo no puedo tener amigos, buenos amigos realmente profundos,
40:53
porque no sea que le vaya bien a ellos cuando cuando hay envidia
40:57
hay sólo competencia, no existe comunidad porque comunidad es el
41:02
entendimiento de que juntos somos mejores de que yo.
41:08
Recibo. De lo que otros tienen, la
41:11
abundancia de otros cuando vienes sobre mí.
41:14
Me bendice, sea la abundancia de gracias, sea la abundancia de
41:18
misericordia, la abundancia de, de, de, de de inteligencia, de
41:22
talento, de predicación, etcétera.
41:24
Es más, o sea, yo sí creo que de ahí, de ahí se habla, cuando
41:28
cuando está hablando acerca de dones espirituales, es es Dios
41:33
ha dado a ciertas, a ciertas personas.
41:36
Una habilidad de de de reflejar de manera concentrada este
41:41
aspecto del carácter de Dios YY de esa abundancia.
41:45
Todos tomamos, todos crecemos, todos disfrutamos, pero si yo
41:49
tengo envidia en mi corazón, olvídalo.
41:51
¿Entonces la pregunta siempre va a ser, y por qué el tiene más
41:54
que yo y por qué el otro puede pueden más que yo?
41:57
¿Y por qué entonces competencia? Y ahí es donde yo no puedo
42:00
disfrutar de las bendiciones de otros, bueno, déjame tomar lo
42:04
que dijiste. Y irme, no irme, sino para para
42:06
ir a lo de lo de Caín. Es interesante por ver 1819,
42:12
dice el hermano ofendido, más difícil de ganar que una ciudad
42:15
fortificada. Y los pleitos entre hermanos son
42:18
como cerrojos de fortaleza. ¿Una vez un amigo me me dijo,
42:23
Ves problemas entre hermanos? Uf y míralo.
42:25
¿En la escritura, José y sus hermanos Ragovia, Esaú, Caín y
42:29
Abel, y acaso no todos están movidos por la envidia de alguna
42:33
otra manera? Yo creo que sí.
42:36
¿Por qué? Porque tomando lo que tú dijiste
42:38
es esto, fuimos creados como personas dependientes de Dios,
42:42
el, el, el, la creación en Edén, una de de esas características o
42:47
una de esas necesidades es una vida comunitaria, fuimos creados
42:51
de manera. Esencial como seres sociales
42:55
ontológicamente, el ser humano es un ser social, el el, el, el
42:59
ser humano. Le le cuesta su su.
43:01
Su salud empieza a desfallecer, no está en comunidad, está, o
43:04
sea la el, los beneficios de la. Comunidad, aún son apreciados
43:08
por personas no, no cristianas, no, no creyentes en Dios.
43:12
Yo una vez escuché a alguien decir es.
43:14
¿Desde un punto de vista de salud, es más saludable cigarros
43:17
entre amigos que brócoli? Solo bueno.
43:22
Bueno. Vamos a tener un boicot ahora
43:23
de. Todos los de vida saludable
43:25
porque estamos recomendando cigarros sobre brócoli.
43:28
Pero bueno, entienden la analogía delel.no es el cigarro,
43:32
por favor, ni el brócoliel.es la Comunidad.
43:36
Ahora que sucede con la envidia, la envidia es la manera enferma,
43:41
tóxica de querer suplir algo que solo va a venir por una vida en
43:46
comunidad que implica el bien del otro.
43:50
Pero como yo tengo esa predisposición a pecar, entonces
43:55
rechazo la vida comunitaria, como tú dijiste cuando haya
43:59
envidia. Hay competencia, por lo tanto no
44:01
puede haber comunidad. Entonces el resultado sabes que
44:04
son, son caínes modernos, hay aislados que quizás pueden ir a
44:08
un culto un día domingo, pero no tienen amigos, pueden estar
44:12
presentes y alabar al señor y tener una experiencia espiritual
44:16
genuina, quizás, pero no hay vida en comunidad.
44:20
¿Por qué razón? Porque probablemente lo que hay
44:22
es envidia. ¿Bueno, cómo saber después hemos
44:26
estado todo el rato, ahorita lo vamos a ver, ahorita lo vamos a
44:28
ver cómo saber cómo puedo detectar porque es como yo, sí
44:34
yo me no creo que luche con la envidia, pero cómo la detecto,
44:37
cómo cómo? ¿Porque ahí está el sutil engaño
44:40
correcto, qué? ¿Qué son las cosas?
44:42
Sutiles que. Hacen que uno.
44:46
Hayamos normalizado cosas que provienen de la envidia, algunas
44:50
cosas. Podría ser uno la crítica, la
44:53
crítica donde o sea, y la crítica no constructiva, no
44:59
bueno, constructiva, no constructiva.
45:01
Siempre estar buscando la la mosca en la sopa, siempre estar
45:06
tratando de menospreciar el el sí, pero el muy bien.
45:11
Pero quizás no es crítica, pero es la incapacidad.
45:14
De elogiar. Sí, pero corre, es como que sí o
45:17
k no, yo no soy crítico o K, pero le faltó sal.
45:21
Ajá, súper buena la comida, pero o sea, corre, viste esa personas
45:25
como que YY lo dicen así, Eh, porque lo he escuchado.
45:28
¿Sabes por qué se lo dije? Porque no quiero alimentar su
45:31
ego si te gustó la comida. Que hizo sí, dile.
45:34
¿Que estuvo rica? No, no, no, no que quiero.
45:36
Quiero que se mantenga humilde. Entonces le dije que estuvo
45:38
bien, pero. ¿O sea, pero tienes algo que
45:41
decirlo correcto y en realidad? Es es bueno.
45:43
¿Eso desmiente la la envidia, porque es como que yo no quiero
45:48
que o sea, por ejemplo, quién tenía el problema de corazón,
45:53
saúl con sus miles o David con sus 10 miles, entonces?
45:58
No, yo no, yo no quiero atribuirle. 10 miles.
46:00
Porque porque si no, ahí va a pensar que no, no el el exacto
46:04
también no tenía. Problema.
46:06
El problema era. De que al al no, o sea, al
46:12
exaltar a la persona. Entonces yo siento que me estoy
46:15
quedando corto, pero al criticar a la persona, ahí puedo invertir
46:19
la dinámica, porque yo digo, mira bien, pero yo sé cuál.
46:24
¿Cuál es la clave para que fuese mejor?
46:27
Y si yo no hubiera hecho, lo hubiera hecho mejor.
46:30
Por lo tanto, yo te crítico para no quedarme debajo de TI, porque
46:35
si solamente te halago. Entonces yo estoy exponiéndome a
46:42
la posibilidad de que tú puedes ser mejor que yo en cuanto a
46:45
esto, pero con la crítica ahí me aseguro de que tengo unas bajo
46:50
la manga y digo, pero si yo lo hubiera hecho, hubiera hecho la
46:55
cosa de esta manera, claro, entonces crítica o esa.
46:58
Incapacidad de elogiar sin peros.
47:00
O sea, es como que nunca nunca puede decir sí estuvo bien, no
47:05
estuvo súper bien igual. Podríamos, no, David.
47:10
Esa es una forma de ir detectando.
47:13
Otra puede ser este diálogo interno.
47:16
Steve habla mucho de diálogo interno.
47:19
Algo que he ido aprendiendo para mi vida es que oye, pero ya
47:27
entonces desaparece el dolor y nunca más duelen las cosas.
47:31
¿Ya nunca más luchas con el pecado, no?
47:32
¿Claro que sí hay y personas me van a seguir hiriendo, pero lo
47:35
que va cambiando es mi diálogo interno y creo que ese hay un
47:40
tenemos que hacer una serie, diálogos internos, no sé porque
47:42
sabes sabes qué? ¿No es lo mismo tener el diálogo
47:45
interno de decir sí, es que yo soy un fracaso, es que yo no
47:49
merezco a decir, a ver, Marcelo, claro que no mereces, pero Dios
47:53
te da su gracia, entonces sabes qué deja de andar la menos que
47:56
tus heridas? Párate y haz lo que tienes que
47:58
hacer, claro, el ves, el diálogo interno cambió porque he
48:00
entendido que en Jesús estoy pleno.
48:04
¿Viste el diálogo interno del Envidioso?
48:07
¿Es muy interesante, hay un hay un cómo se llama un un premio o
48:12
se la felicidad del otro, no lo verbalizo, pero mi diálogo
48:15
interno cuál es? Se lo dieron claro, tiene, tiene
48:19
palanca, como dirían, seguramente es porque tenía sus
48:22
contactos, yo lo conozco. O y no lo verbalizo, pero ése es
48:26
mi diálogo interno o siempre me. Me siento inferior siempre y mi
48:34
diálogo interno es que soy una basura, no puedo nunca lo logro.
48:37
Yo nunca voy a poder él. Sí, pero yo no, pero es
48:41
interesante porque. O sea, vaya, sacaste bronce en
48:45
en la competencia. Oh, me siento terrible.
48:48
¿Por qué? O porque porque porque yo no,
48:52
no, no pude. ¿Sacar plata?
48:54
Bueno, es interesante. Dicen que que que el que saca
48:57
bronce siempre está feliz y el que saca plata es infeliz porque
49:01
es el perdedor de primer de primer lugar.
49:03
Y es interesante porque porque el que saca bronce sabe que ganó
49:07
al del cuarto tuvo medalla exacto.
49:10
Tuvo tuvo un puesto de quedarse sin medalla.
49:13
¿Pero entonces, o sea, se siente, se siente?
49:15
Mejor, pero el que saca segundo o el segundo si hubiese hecho
49:18
ese poquito más YYYY. A el la envidia.
49:21
De de no haber ganado. Entonces siempre es una
49:24
comparación YY hay personas que han logrado cosas.
49:28
Bueno, no sé si has visto esta película.
49:30
Amadeus. Creo que sí es es viejita, sí.
49:33
Es vieja, pero es es de. De de Mozart y de cómo se
49:38
llamaba el el que le sí le vivía salieri, que vivía en sus
49:41
sombras siempre YY le consume la envidia.
49:44
Pero este hombre, salieri era era, o sea, logró cosas que
49:49
ningún compositor podía lograr, pero no, pero que no era Mozart.
49:53
Entonces le le. Le consumía la envidia.
49:56
Bueno, competitividad vendía a. Ser una manifestación de
49:59
envidia, o sea pensando en esa película y en esa.
50:01
Dinámicas, la el hecho de ser yo soy muy competitivo viene viene
50:05
con por envidia. Es muy interesante hablar de un
50:12
Estado depresivo como causa de envidia y yo lo creo
50:17
interesante, a ver, porque no vale la pena.
50:21
¿Qué qué está expresando azafe en el salmo 73?
50:26
En cuanto a mí, estuve a punto de tirar la toalla, esto no vale
50:29
la pena. ¿Qué es eso?
50:31
Es un Estado, es un Estado, no estoy hablando, una enfermedad
50:33
es un Estado, un Estado depresivo.
50:35
Sabes que no vale la pena seguir viviendo, no vale la pena seguir
50:39
acá, no vale la pena esto no vale la pena.
50:41
Esto otro porque sentía envidia, que sentía envidia y creo que no
50:45
estoy diciendo que todos los cuadros depresivos, no, no, no,
50:48
no, pero pero qué interesante que la envidia tiene ese poder
50:53
tan degradante y controlador y es tan sutil.
50:58
Y si yo no la freno, porque eso eso es lo que me llama la
51:00
atención de Caín. Assaf la frenó.
51:04
Ajá, dijo. Hasta que entrando.
51:06
En el santuario. Caín no la frenó, mató a su
51:10
hermano, o sea, en la cabeza. De quién cabe eso mató a su
51:15
hermano cuando no soy capaz de frenar eso que que que oye,
51:23
seamos honestos, pasó algo bueno con alguien.
51:26
Y tu primer sentimiento no fue el mejor.
51:29
Uf, ahí en corto, señor, que que está pasando aquí yo, yo
51:34
necesito parar, esto no está bien YYY llamarlo por su nombre,
51:39
y es ahí donde la sangre de Cristo nos limpia de todo
51:42
pecado, pero se frena, ahí se pone punto y por eso hablo de un
51:48
cuadro depresivo. Puede llegar a ser la
51:50
manifestación, no digo todos, o simplemente en algunos casos, de
51:55
una envidia muy profunda. Muy, muy profunda YY creo que
51:59
tiene esa capacidad de hacerlo. ¿Por qué?
52:01
Porque porque es negativa. El cambiando en términos de
52:04
energía es energía negativa, entiendes, es, es no, es algo
52:08
que no es hacia, no es hacia afuera, la envidia es hacia
52:11
adentro, la IDA es hacia afuera, entiendes, la envidia es para,
52:14
va para adentro, va para adentro, va para adentro YY la y
52:18
la la envidia. Ante una persona, quizás porque
52:24
a ver. Hablando solamente en términos
52:28
económicos o en términos mundanos, no para la persona muy
52:33
capaz, la envidia le puede impulsar a a a ganar, a la a la
52:37
otra persona. Entonces, wow, hay hay una
52:39
mejoría, la persona que no es capaz, la única cosa que tiene
52:43
su mano es poder destruir, claro.
52:45
Entonces, y eso y eso. O sea, desafortunadamente, yo
52:48
creo que eso es mucho más común que el otro.
52:50
O sea, son son pocas las personas que dicen no me moría
52:53
por la envidia y eso me impulsó a ser mejor o K.
52:57
Pero muchas veces lo que termina sucediendo es que la envidia
53:01
crea un sentido destructivo de las cosas.
53:04
Si por eso, en cuanto a síntomas, sí.
53:06
¿Ibas a mencionar eso, chismes, chismes, otro, otro síntoma, por
53:10
qué? Porque cuando voy chismeando
53:13
estoy tratando de socavar la reputación de la otra persona.
53:17
Porque y muchas veces. ¿O sea, por qué?
53:19
Porque nos encanta chismes de los ricos y famosos y no tanto
53:24
chismes de no sé, de de de del desastre del barrio, que todos
53:27
sabemos que su vida es un desastre.
53:29
Claro, es mucho más rico, porque.
53:31
Ah, ahora sé que su vida no es así tanto como lo como lo pinta.
53:35
Ah porque Ah ves, esa es la razón por la cual tiene, y esa
53:39
es la razón por la cual muestra tal o cual cosa.
53:41
Entonces el chisme es es una manera de o sea armar mi envidia
53:49
YY hacer que se se se rebaje la persona, validar mi envidia y
53:54
sentir y que se sienta. Bien.
53:56
Si entonces claro, chisme, murmuración, tiro, hay mi mi
54:00
dardito envenenado. Y ya con eso, quizás por ahí
54:03
está el componente emocional de la envidia, el chisme te da, te
54:07
hace sentir bien, porque como invalido al otro, claro.
54:12
Me me me siento, no me no me elevo, pero por.
54:15
¿Lo menos es el efecto cangrejo, no?
54:17
O sea, yo te rebajo, ajá, y cuando me cuando cuando rebajo
54:22
al otro, ahí es donde me siento bien.
54:25
Y es interesante, quizás metiéndonos más en en en la
54:28
política. Lo que es la la el socialismo
54:32
comunismo es es totalmente movido por la envidia y es la
54:39
razón por la cual siempre va cuesta abajo.
54:41
O sea, no, no, no hay manera de que todos levanten a otros
54:45
porque al al momento de de de levantarse no, no es de manera
54:50
pareja, no. O sea, no, no es que todos nos
54:52
levantamos, entonces va a haber una persona que o sea, primero.
54:57
Motivan todo un grupo, no de personas, sea sea un componente
55:00
socioeconómico, sea por medio de de raza, por medio de feminismo,
55:05
por medio de lo que busco un grupo, fomento la envidia, uno
55:08
contra, o sea contra otro grupo. No es que son los ricos, contra
55:12
los pobres, el el, el la feminista, contra el machista,
55:15
etcétera, etcétera. Entonces fomento, la envidia se
55:20
va. Consolidando eso.
55:22
Pero después hacia dentro. ¿La envidia?
55:25
No, no, no, es que es un switch que lo pueda pagar.
55:28
La envidia dentro de de la Unión Soviética era terrible y la
55:31
gente se mataban entre ellos porque porque no, tú agarraste 2
55:35
panes. Mira, mira la película de de
55:36
Stalin. Entonces, la la.
55:39
La envidia hace que que cualquier cosa que crea un
55:44
sentido desparejo de éxito, yo no voy a celebrarlo.
55:50
Porque consumido por mi mi, mi envidia, la única cosa que puedo
55:53
hacer es destruir aquel bueno, aquella cosa buena que tú
55:56
tienes. Bueno, yo sé que es a ver.
55:59
Espero no ser políticamente incorrecto, ya no sea lo mismo.
56:03
Una cosa es yo anhelo la justicia de Dios, pero otra cosa
56:08
es el espíritu justiciero que quiere, ante cualquier
56:13
desigualdad, solucionarla bajo sus propias fuerzas.
56:18
¿No dirías que eso es envidia? O sea lo que tú dices a.
56:22
Ver, hay. Cosas que son desiguales, por
56:24
supuesto. Y vamos a confiar en la justicia
56:27
de Dios. ¿Y qué dice la justicia de Dios?
56:29
Y porque no estoy diciendo solamente ora, tú tienes 2, pues
56:31
comparte el señor, es claro con eso, por ejemplo, pero de ahí a
56:35
a a establecer categorías de clases, luchas de clases, o sea,
56:40
ya es otro tema YY la envidia es la que te corrompe sí, o sea.
56:44
¿El hay gente que dice, no, es que los los multimillonarios,
56:49
los billonarios no deberían de existir, no deberían de decir
56:52
entonces apuntan a alguien como Jeff Bezos?
56:54
No, porque el creador de Amazon no, no debería de tener tanto
56:57
dinero. Pero espérate alguien, o sea, el
57:00
robo a alguien él le quitó, no creó un servicio que la gente
57:06
usa alrededor del mundo, les mejora la vida y la gente le
57:09
paga punto, pero como. ¿Tiene más?
57:14
Ahí es donde me carcome la envidia.
57:16
Entonces, en vez de decir Ey, gracias por crear un un servicio
57:20
que que a mí me facilita la vida, que si me hace falta pasta
57:24
dental yo me puedo subir, me puedo meter a un sitio web y Pum
57:27
para el próximo día. Ya me llega a mi a mi casa
57:30
ahora, pero no me carcome la. Envidia.
57:33
¿Entonces, cuánta envidia no está?
57:34
Disfrazada de discurso político social.
57:37
Amigo de y la verdad. Cristiano, metimos cristiano, o
57:41
sea, entiendes o no, y lo hacemos en el.
57:43
Nombre del Evangelio. Por eso no es evangelio.
57:45
Eso es envidia. Si va a ser evangelio tú,
57:47
comparte. Tú tienes claro, comparte con el
57:49
que no tiene claro. Pero son los primeros.
57:51
Que no comparte sí no síntomas. Relacionados socialismo, ahora
57:58
sí, vamos a ser cancelados. Si vemos que.
58:01
Empieza a bajar los que nos siguen.
58:03
Son todos los que se consideran ojo y no estamos hablando aquí a
58:06
ver. Hago la aclaración, tenemos
58:10
nuestra, cada uno, Alex y yo tenemos nuestras opciones o
58:14
ideas políticas y no estamos acá diciendo porque tampoco es no.
58:18
Si eres cristiano tiene que ser de derecha.
58:20
No, no, no, no, olvídalo, no, no, no es así, pero estoy
58:23
hablando de de el discurso que nos hemos comprado muchas veces
58:30
en nombre de una supuesta igualdad.
58:33
Que no es igualdad, simplemente es una manifestación de envidia.
58:36
Si tú realmente estás preocupado por tu prójimo, tú vas a ser el
58:41
primero en abrir la mano y compartir de lo que tú tienes
58:45
para el que tiene menos. Si si la iglesia tan solo
58:50
empezara a vivir esa comunidad porque dijimos la envidia quita
58:55
comunidad y pone competencia, bueno, y habrán de.
58:59
Aquello que dicen, pero Marcelo es que yo no hago.
59:02
Lo que yo quiero es obligar a los demás que lo hicieron.
59:05
Bueno, entonces eso es envidia junto con orgullo.
59:07
¿Entonces, o sea, porque tú quién eres para obligar a otra
59:10
persona para hacer lo que tú viste?
59:12
¿Qué es bueno? O sea, permite que cada uno
59:15
tenga su su, su forma y su manera forma su.
59:18
Manera de de tratar. ¿Esto con Dios y tú trabaja tú,
59:23
o sea, es como lo que dice lo que dice Jesús a Pedro, a mi me
59:26
encanta YY Qué? ¿Tu qué osea lo importa la vida
59:31
de Juan, por qué? ¿Qué diferencia sabes Pedro y
59:36
Juan? Tenemos que tener las mismas.
59:38
Cosas dicen que al mismo tiempo Jesús le dice a a Pedro.
59:42
Yo no voy a tratar a los a a todos de la misma forma, si
59:46
Juan, yo quiero que viva hasta que yo regrese, pues cosa mía
59:49
con él. ¿Y yo creo que eso es una cosa
59:51
que que que desafortunadamente, dentro de círculos cristianos
59:55
carcome la gente te puedo decir algo y con eso?
59:58
Cerramos porque ya venimos cerrando hace rato.
1:00:01
¿Los son muchos los teólogos que se han especializado en el
1:00:05
Evangelio de Juan que dicen que debido a a a esto de Pedro, de
1:00:10
qué pasó? Y todo eso como que lo miraban
1:00:13
medio feíto a Pedro, viste y como fue medio judaizante.
1:00:18
Y Fíjate que el Evangelio que más menciones hace a Pedro es
1:00:21
Juan, y cuando tú analizas las referencias que Juan hace en su
1:00:25
evangelio, a Pedro siempre lo pone bien.
1:00:29
¿Y algunos dicen que de alguna manera Juan trató para ese
1:00:33
tiempo como Fíjate que en el libro de hechos y en la historia
1:00:36
de la Iglesia aparece Pablo y es como Pedro YYY, quién era Pedro
1:00:40
Este aparte? Ah sí, ah, el que negó el señor
1:00:43
el Judaizante este que y que de alguna manera.
1:00:47
Juan fue altruista con Pedro YY creo que hay algo ahí pensando
1:00:52
en lo que dice Juan en primera de Juan y que es ya conocido
1:00:56
como el apóstol, el el discípulo que habla del amor.
1:00:58
No, no hubo envidia, no importa, claro, y es más, si si eso es
1:01:04
para bien, qué bien a mí me encanta cómo termina Pablo en
1:01:08
segunda corintios segunda corintios, es la carta donde él
1:01:13
algunos dicen que es la carta de su defensa.
1:01:16
Yo creo que es la Carta de la Antidefensa, o sea, es lo último
1:01:20
que hace es defenderse. Él simplemente dice, Vamos a
1:01:22
hablar las cosas como son. Y termina después de decirles,
1:01:25
Miren, apóstol, tengo todos los méritos, todo, todo lo que hemos
1:01:29
hablado. Mira como termina la Carta de de
1:01:33
segunda de Corintios en capítulo 13 dice, pero pónganse a prueba
1:01:37
para ver si están en la fe, examínense a sí mismo o no se
1:01:39
reconoce en ustedes mismos que Jesucristo está en ustedes, a
1:01:42
menos que en verdad no pasen la prueba, pero espero.
1:01:45
Que reconocerán que nosotros no estamos reprobados.
1:01:48
Pero mira lo que dice, como quita la envidia y mete la
1:01:52
Comunidad y rogamos a Dios que no hagan nada malo, o sea yo,
1:01:56
aunque ustedes hablen mal de mí, yo oro por ustedes para que
1:01:59
ustedes no hagan nada malo. Es más, no para que nosotros
1:02:03
aparezcamos aprobados, sino para que ustedes hagan lo bueno,
1:02:06
aunque nosotros aparezcamos como reprobados.
1:02:09
O sea, yo voy a orar por ti, dice Pablo, para que ustedes
1:02:13
puedan hacer lo bueno. Si eso significa que yo, entre
1:02:17
comillas, aparezca como si fuese reprobado, no me importa porque
1:02:21
nada podemos hacer contra la verdad, sino sólo a favor de la
1:02:24
verdad. ¿O sea, ese es el corazón de
1:02:27
alguien que no dejó dominarse por la envidia, porque él podría
1:02:32
haber dicho, y saben qué? Más los les les tiro Salmos,
1:02:35
imprecatorios y un una vez un pastor famoso, ya que ya
1:02:38
falleció, dijo, a veces tengo ganas YYY de claro Salmos,
1:02:42
Imprecatorios con a la cabeza de personas con nombre y apellido.
1:02:47
¿En serio, de verdad vas a poner justicia en tus manos?
1:02:51
Yo creo que el a veces ese sentimiento de de justiciero de
1:02:55
hacer justicia por propia mano está alimentado por la envidia.
1:02:58
Pablo tenía todas las de ganar con los corintios.
1:03:02
Podría haber hecho justicia con su propia mano.
1:03:03
¿Y dije, Sabes Qué voy a hacer? Voy a orar por ustedes y al orar
1:03:07
voy a orar para que hagan lo bueno.
1:03:08
Y si hacer lo bueno ustedes hace que nosotros quedemos entre
1:03:12
comillas como reprobado, no importa porque la verdad es la
1:03:15
verdad YY eso tiene que ver. O sea, volviendo a.
1:03:17
Saft tiene que ver con una seguridad acerca de quién eres
1:03:21
delante de Dios. ¿Exacto, es decir, sabes que yo
1:03:23
no tengo envidia? Yo no, a mí no me no, no, no.
1:03:26
No me mueve la opinión de los demás, no es algo donde yo me
1:03:31
voy a poner a comparar, porque en en en en segunda de
1:03:34
Corintios, Pablo se estaba comparando con otros apóstoles,
1:03:39
los los llamados los superapostoles.
1:03:41
YY era como que son los que habían ajá, o sea, habían visto
1:03:45
sí, YY estoy. Seguro que esos súper.
1:03:47
Apóstol. Bueno, sí, él lo menciona, le le
1:03:50
estaba, le estaba también socavando la Tierra y estaba
1:03:52
metiendo chismes. Y hablando acerca de Pablo,
1:03:54
dice, Ay, Pablo. Entonces Pablo dice, Okey,
1:03:58
Quieres creer eso está bien, créelo.
1:04:01
Pero yo lo que voy a buscar es tu bien exacto, o sea, si si yo
1:04:05
sé que y ahí es ahí es donde entra ese ejemplo de celos que
1:04:09
hablamos. O sea, yo, yo, yo no es que
1:04:12
tengo celos porque siento que soy inferior, sino que yo sé que
1:04:16
ellos no te están dando nada. Bueno, por lo tanto, quédate
1:04:20
conmigo, porque porque yo te voy a demostrar a Cristo, yo voy a
1:04:24
voy a empujarte hacia Cristo. Y es más.
1:04:27
Si tú no cambias de opinión acerca de mí, sigues pensando
1:04:31
aquellas cosas que que que que te dijeron, pues eso no me no me
1:04:35
mueve porque no tiene que ver con la envidia, no tiene que ver
1:04:40
con quién sale aprobado, no tiene que ver con quién tiene
1:04:42
sus miles y quién tiene sus 10 miles.
1:04:44
Esto tiene que ver con nuestra relación frente al señor.
1:04:46
Mi relación frente a Dios me da seguridad y mi deseo es que tú
1:04:51
tengas una relación frente a Dios que que termina en en tu
1:04:54
bien, estaba pensando. Esas.
1:04:57
Típicas oraciones para la Comunidad.
1:05:00
¿No necesitamos ser más unidos como iglesia, necesitamos ser
1:05:03
menos envidiosos, sí, y la Comunidad va a florecer, no?
1:05:08
Y creo que cuando lo empezamos a reconocer así el sutil engaño,
1:05:12
el sutil poder que tienen estos pecados queda anulado porque
1:05:16
trae la luz, ey, alégrate por el bien del otro, tú sabes quién
1:05:20
eres lo que tú dijiste, tienes todo, salmo 37, confía en el
1:05:24
señor. Deleita tener él, él va a hacer
1:05:28
justicia, pero no tengas envidia y creo que que que otra
1:05:32
comunidad se puede ver cuando empezamos a a llamar a las cosas
1:05:37
por su nombre. Así que bien, sí, no sé si
1:05:39
querías, no o sea algo más. Me me pongo a pensar lo que
1:05:41
dices. No o sea, envidia es es cuando
1:05:44
yo confundo la la competencia o la Comunidad por la competencia
1:05:48
y creo que no hay enemigo que que que ataca a la unidad.
1:05:54
Más que la envidia, lo que lo que dice es cierto, porque si si
1:05:57
vemos a la Comunidad como una necesidad humana, entonces
1:06:02
tenemos que ver a la Comunidad no como necesariamente como algo
1:06:04
que fomentar, sino que tenemos que cuidarlo.
1:06:07
Me me pongo a pensar en Efesios no, que dice, GUARDEN la unidad
1:06:12
del espíritu en el vínculo de La Paz.
1:06:14
Yo no lo creo. Yo no, yo no creo la la unidad,
1:06:17
pero sí, pero sí lo tengo que guardar de la envidia YY piensa
1:06:20
esto porque si a. Él le va bien, a mí me va bien,
1:06:23
pero somos parte del mismo cuerpo exacto.
1:06:25
Entonces, si a él le va bien, soy el primero en alegrarme.
1:06:28
Otra comunidad sería, creo, sí, y creo que hay hay mucho para
1:06:32
seguir rascando con eso. Totalmente.
1:06:34
Nos vemos la próxima semana cuándo vamos a ver con otro
1:06:37
pecado capital, la IRA, la IRA. Uf, hasta luego, gracias.
1:06:45
Gracias por acompañarnos en un capítulo.
1:06:47
Más de entre semana si quieres ser parte de este proyecto y
1:06:50
apoyar financieramente para generar más recursos para tu
1:06:53
crecimiento espiritual, en la descripción del episodio
1:06:56
Stelling para poder realizarlo, recuerda que puedes seguirnos a
1:07:01
través de nuestrapaginawebicv.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx.
1:07:11
En next entre semana CV, ayúdanos a difundir este
1:07:16
contenido, dejándonos tu valoración en tu aplicación de
1:07:19
podcast favorita.