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275 - Espíritu Santo: "En el Antiguo Testamento" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos a entre semana, donde vemos temas
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relevantes a la luz de la palabra de Dios.
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Hablar sobre el Espíritu Santo no deja indiferente a nadie.
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En algunos círculos parece que está mal casi mencionarlo,
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mientras que en otros es de lo único que se habla.
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Iniciamos una nueva serie reflexionando sobre el Espíritu
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Santo desde la perspectiva de la teología bíblica.
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En el episodio de hoy exploraremos junto a Alex y a
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Marcelo, que dice el antiguo testamento acerca de él, así que
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quédate aquí en entre semana. Bienvenidos a una serie nueva
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que vamos a estar explorando. Esto va a ser una va a ser
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larga, ya te lo anticipamos y vamos a tratar.
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De hacer un conjunto de temas acerca del Espíritu Santo para
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poder tener un panorama completo acerca de este tema.
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Hemos intentado tener otras series teológicas, por decirlo
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de alguna forma, entonces esta sería como la pero sería como la
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primera así. Sería la primera donde donde
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estamos especificando un área que es específicamente el el, el
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espíritu Santo, y. Tratamos de ser lo más
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comprensivos posible. Hemos, como dices, hablado
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acerca de diferentes asuntos. Por ejemplo, hemos hablado de
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dones espirituales. Hemos hablado acerca de la
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fuente de la verdad, hablando acerca de la inspiración.
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O sea, habían aspectos del Espíritu Santo.
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Hemos intentado hacer teología. ¿Se supone bueno, se supone que
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que es lo que intentamos hacer, pero sí como que sería lo algo
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enfocado, no? ¿Correcto, correcto para para
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tener un panorama, no? Y lo que queremos hacer con esto
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es, al tener ese panorama, poder hablar acerca de algunos
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aspectos del Espíritu Santo que hay veces se se elevan por
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encima de otras cosas. Entonces al tener el panorama.
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¿Podemos ver esas cosas? Exacto, se me hace que se le
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está poniendo mucho peso a este aspecto.
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O se menosprecia que o se menosprecia, suele ser el el el
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típico péndulo, no donde o todo es el Espíritu santo o nada es
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el Espíritu santo, o todo es el el padre, o o todo es Jesús o
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nada es Jesús. Este hay un movimiento que el
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que se llama solo Jesús, donde yo sí solo y es así, y es por
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eso, porque es solo Jesús. O sea, padre, Espíritu Santo,
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no, no solo. Jesús, pero claro, o sea,
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fíjate, cada cada, cuando uno hace un énfasis exagerado, suele
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tener problemas, YY cuando uno hace menosprecio donde no
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debería hacerlo, también genera deformación.
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Antes de meternos estábamos antes de grabar.
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¿Qué nombre le podemos poner a esta serie?
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No, y fue brillante el equipo creativo de Alex y Marcel
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Espíritu Santo no hay otra, no, pero.
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Vamos a hacerlo desde una perspectiva un poquito diferente
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a lo que se suele hacer. Por lo general, y quiero
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explicarlo en en breves minutos y por lo general, cuando se
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habla de teología, se habla de teología sistemática, no, y es
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como o k se agarra el tema del Espíritu Santo y se coloca toda
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todos los versículos que hablan de Espíritu Santo.
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Y dice, bueno, el espíritu Santo es una persona, es una persona
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divina. ¿Cuáles son las obras del
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Espíritu Santo, bla, bla, bla? ¿Pero hay una manera de hacer
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teología que que a ambos nos gusta mucho, que se llama
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teología bíblica, no? Y uno dice, bueno, como si toda
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teología es bíblica. Bueno, pero del punto de vista
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técnico, la teología bíblica, a diferencia de la teología
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sistemática, lo que hace es tratar de de tomar la Biblia en
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su narrativa, o sea, tratar de hacer la teología.
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Que nos están diciendo los mismos autores del texto
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bíblico, más que porque no es que una es mejor que otra, sino
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es que la sistemática toma lo que dicen los autores bíblicos y
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lo empaqueta de una manera diferente, no organizado de
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porque correcto. No es que Moisés dijo O K voy a
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escribir el libro de Génesis y anoten, el Espíritu santo es una
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persona, después es una persona divina.
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¿Tiene los atributos de la personalidad?
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No, no lo dijo. Cuando escribió Pentateuco
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escribió una historia, si no los autores de de del antiguo
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testamento escribieron poesía, escribieron profecía.
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Entonces teología bíblica toma desde lo que dicen los autores,
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los propios escritores bíblicos. Y se empieza a organizar.
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No, YY no, es que hay necesariamente un problema con
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la teología sistemática. La teología sistemática, por
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ejemplo, nos permite confesiones como la de Westminster, donde
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habla acerca de los atributos de dioses.
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Es muy justo, es amable, es así, así es.
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Y en cada uno de esas palabras hay como como puntos o o
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versículos de referencia donde mira, aquí vemos la amabilidad
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de Dios, aquí vemos la justicia de Dios, entonces va agarrando
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el problema. Es que a veces uno puede al
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descontextualizar un versículo o un pasaje, llegar a ciertas
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conclusiones que no necesariamente son las mejores.
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Sí, YY está bien, no es que uno, uno es mejor que otra
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simplemente. Hay un tema porque recién
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dijiste, no tenemos nada en contra de la teología
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sistemática, pero pero la habitamos.
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O sea, no, no es que la habitamos, sino que la Biblia no
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es un libro de teología sistemática, correcto o k dicho
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eso, no es que está mal hacer teología sistemática, pero se
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suele correr un riesgo muy grande.
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Lo explico así bien bien sencillo, al sistematizar
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generalmente o k punto uno 1.1 no 1.2 1.3.
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Pero la Biblia no nos da toda la información para sistematizar,
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entonces, de repente hay información para el punto, uno
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para el 1.2 y para el 1.4 y el resto.
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Por inferencia. Por inferencia llegamos ahí o
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queriendo usar textos de comprobación o de prueba
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termino, YY piensan que mientras más textos de comprobación usan.
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Mejores la teología que están haciendo.
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Pero no necesariamente es así porque el texto tiene un
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contexto, y creo que ese es el principal punto a favor de la
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teología bíblica, que es una cuestión de percepción.
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Siento que en círculos académicos a veces es un poquito
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menospreciada. Es como que a citología bíblica
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o K, pero hagamos teología sistemática, YY es como que
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espérame tiene un lugar tan grande, porque te permiten el
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panorama YYY leerlo en un términos de.
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¿Cómo cómo fue en su contexto? No, porque va va habiendo el
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hilo conductor desde génesis hasta que termina el Antiguo
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testamento que vendría. A ser.
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¿Es percepción, o sea, a qué me refiero?
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¿Fíjate en cualquier seminario teológico, cuántos cursos de
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teología sistemática hay besos? ¿Cuántos cursos de teología
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bíblica hay? Y la balanza suele ser
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asimétrica. A eso me refiero, o sea, no, no,
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es que es menospreciada como algo, perdón, datos, no, dato
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mata relato, dicen por ahí la la la mayoría hace muchos cursos de
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teología sistemática, pero hay pocos cursos de teología
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bíblica, no, pero eso a veces tema para otro, para otro otro
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episodio, pero pero a veces viber Project, lo que ellos
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hacen proyecto Biblia, eso es teología bíblica.
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¿Correcto, toman y van, cómo va la historia trazada, no?
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Y van Hilando y van mostrando cómo es que esto encaja dentro
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de la narrativa mayor. Para que no nos no nos
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tratenderejes que ya lo no sería la primera vez.
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No digo que una es mejor que otra, pero creo que la teología
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bíblica siempre tiene que preceder la teología
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sistemática. Porque permite ver el panorama
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completo a ver después, sistematiza, pero hay gente que
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quiere sistematizar sin haber hecho el el trabajo de la
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teología bíblica. Claro, o sea, yo yo diría, es es
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imposible de hacer una buena teología sistemática sin haber
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primero entendido la teología bíblica.
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Sería como no sé. ¿Hay hay películas que son muy
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que que que hay muchas frases que salen de esas películas, no?
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¿Y qué sé yo de Star Wars o lo que sea?
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Y y a veces muchas veces uno, uno hace menciones a esas frases
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y todo y todos ya inmediatamente saben de qué hablas.
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Pero si nunca has visto la película y tratas de juntar
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todas esas frasecitas para entender la historia, nunca lo
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vas a hacer. Exacto, entonces la teología
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sistemática es juntar todos los lugares que que que se va, o sea
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donde se menciona cierto tema para entender su el tema, pero.
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Eso nunca puede suceder si fuera de el contexto.
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Bueno, dicho eso. Dicho eso, vamos a vamos a
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intentar. Si vamos a hablar de acerca del
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Espíritu Santo y vamos a comenzar hoy hablando acerca del
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espíritu santo en el Antiguo Testamento y el Espíritu santo
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en el Antiguo Testamento, yo creo que no en ningún.
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A ver, corrígeme, no creo que se se usa ese título como tal, creo
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que en salmo, salmo. 51, salmo 5111 dice Espíritu Santo y salmo
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6310 son las 2:00 referencias donde dice Espíritu Santo.
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Ajá. Sí, pero la del 5111 puede ser.
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Algunos dicen que es discutida, no que no necesariamente, no, no
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quites de mí tu santo espíritu, que no necesariamente se refiere
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al espíritu Santo como tal. Pero la la única referencia
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sería la otra, la dice, hay a 63 o si no son esas únicas, 2.
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¿Ajá? Sí, YYY en ese sentido, no, ahí
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es donde tenemos que entender de que.
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¿Cómo cómo hablas acerca de esa esa revelación progresiva donde
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hay más definición? Incluso la persona de Jesucristo
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también lo podemos ver. O sea, si nosotros hablamos,
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hacemos un episodio de acerca de Jesucristo en el Antiguo
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Testamento, pues vamos a poder hablar acerca de el Ángel de
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Jehová, vamos a poder hablar acerca de la palabra de Dios,
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etcétera, etcétera. Un montón de cosas donde decimos
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como que hay elementos aquí, pero no.
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O sea, Jesús de Nazaret, pues vino y se encarnó, y ahí es
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donde. Eso podemos entender y ver su
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definición con mucho más claridad en los Evangelios.
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¿Jesús de Nazaret aparece en el Antiguo Testamento?
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No, no, la segunda persona de la trinidad.
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Claro que sí. Ahora Fíjate, escuchándote ahí
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recuerdo que creo que fue en la Iglesia en Chile.
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O no sé dónde lo escuché, pero era como el Antiguo Testamento.
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Dios padre en los Evangelios, el hijo y de ECHO es para adelante
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el Espíritu santo y era como no, así entiéndelo así no está mal
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como un como un primer acercamiento.
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Es como cuando te dicen los 3 Estados de la materia y después
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llegas a a a química Orgánica Inorgánica y te das cuenta que
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no era tan así, había más. ¿Cómo que había más?
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Bueno, no está mal, no es que es cerrado, pero pero es
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interesante empezar a rastrear las referencias al Espíritu
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Santo. En el Antiguo testamento, o lo
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que se dice es que aproximadamente las referencias
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a la palabra espíritu en el Antiguo Testamento aparece 400
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veces, y de esas 400 veces 100 se relacionan con el espíritu de
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Dios. O sea, más o menos había unas
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100 referencias al espíritu de Dios en el Antiguo testamento, y
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eso es interesante esto de espíritu de Dios.
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Porque no nos vamos a meter en el tema lingüístico denso, pero
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porque no aparece la palabra Espíritu Santo, no al decir
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generalmente uno. Ahí estoy usando un sustantivo
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espíritu y un adjetivo, no Alex o el hombre honesto, no un
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sustantivo y un adjetivo. Pero el idioma hebreo carece de
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adjetivos. Entonces lo que hacen es usar 2
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sustantivos, y el segundo sustantivo cumple una función
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que se llama Genitivo. Sí, entonces.
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Bueno, otro otro ejemplo sería un hombre honesto, se habla del
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hombre justo, pero yo he escuchado en en el hebreo, es es
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un hombre de justicia. Claro, ahí está, sí, el hombre,
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en vez de decir el hombre justo el hombre de justicia, porque
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como hay pocos adjetivos, se colocan 2 sustantivos y la
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palabra de en español. Que que que te indica que es una
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función que se llama Genitivo. Entonces cuando aparece la
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palabra espíritu, porque no dice Espíritu Santo, no es que no
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aparece, pero se usa mucho el concepto de espíritu de Dios,
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espíritu de Dios o a veces la palabra solamente espíritu y es
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contexto esa la ventaja de hacer teología bíblica otra vez, no,
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pues te permite ver contexto que realmente se está haciendo
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referencia. Y la primera referencia, Fíjate,
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parece en génesis, capítulo uno. En el segundo versículo, o sea
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así así de temprano, no el el espíritu de de Dios se movía
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sobre la faz de la Tierra, no esta Tierra desordenada vacía
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por. Ahora.
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Tenemos que también. Por los dinosaurios iba a.
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Decir también describir lo que significa espíritu ajá, porque
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también la palabra misma espíritu, ajá tiene una es es un
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poco más amplio, sí, no. O sea, la palabra en hebreo es
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ruaj, ajá, y eso podría ser viento, viento, podría ser soplo
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o aliento, o podría ser justamente espíritu.
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Espíritu del ser humano, por eso decíamos de las 400 referencias.
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La palabra roaj 100 hacen referencia al espíritu de Dios
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sí, no por contexto. Correcto y es interesante este
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este primer, esta primera manera de describir el espíritu si se
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ven otros otros otras versiones, dice que se se movía.
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Déjame ver si. Esa es la nueva Biblia de las
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Américas, que es más inspirada, dice.
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El espíritu de Dios no también se movía porque estamos viendo
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111 libro para poder también orientarnos.
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Esto no es simplemente los. Los pensamientos de Alex y
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Marcelo que que los vamos sacando.
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Hay un un libro que creo que no, no existen en en español se
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llama The Holdis Bearden, all Testment, Christopher Wright y
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va desglosando todo este tema y por lo menos en inglés.
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Y a ver, me vas a tener que ayudar para para ver.
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No quiero sacar el interlineal, pero la palabra movía es como.
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En inglés se traduce a Hovert, que es como que se movía, pero
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pero estaba estático, o sea, se mantenía por encima de las
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aguas. Si alguno dice que se movía
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sobre la superficie de las aguas, ajá.
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Y hay una traducción que es la traducción, mira, mira, qué
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interesante palabra de Dios para todos dice que el espíritu
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aleteaba sobre las aguas, ajá. YY tiene y no es una mala
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traducción. Sí, no, porque la otra
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referencia en el antiguo testamento de ese verbo está en
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Deuteronomio, cuando se habla de que extendía sus alas, el, el,
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el, el pájaro, el deuteronomio, capítulo 32, no es interesante,
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creo que hay que se lo escuchamos.
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Tim Mcky fue the Baby Project, que él cuando habla del Espíritu
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Santo, cuando desciende, me estoy adelantando a a nuevo
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testamento, pero dice. ¿Ah, yo como una paloma y era
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como por qué? ¿De dónde, de dónde?
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¿En qué momento se les ocurrió a los escritores bíblico?
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A Dios no viene de acá, el concepto está aquí en génesis,
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capítulo uno. Por eso me acordé, creo que sí
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es es bueno mencionarlo. ¿Correcto?
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Entonces hay hay YY la idea es es lo mismo que que el águila
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que que va protegiendo, que va sobreviendo y o sea.
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Y ahí es donde. O sea, eso es algo que no hace
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un viento, no, el viento se mueve constantemente.
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El aliento tampoco. Entonces es el es el espíritu de
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Dios que anda por encima y después comienza la obra
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creadora de Dios. ¿Y eso es un elemento que
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explica el libro de Wright, que el Espíritu Santo aparece con
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una función creadora, no? Y eso es muy interesante porque
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después. ¿Uno ve en en el nuevo
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Testamento que bueno, pero fue, fue Dios la segunda persona de
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la trinidad? Colosenses, capítulo uno, pero
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al final, si te das cuenta todas las cosas importantes, siempre
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están involucradas las 3 personas de la trinidad, pero
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eso eso es espiritualidad trinitaria y ese es otro otra
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serie. Pero pero esto muestra muestra
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muy bien el el aspecto creador del Espíritu santo en en
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Pentateuco no. Sí, por ejemplo, si vamos a job
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26 job. Este pasaje da un recuento de de
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la obra creadora y es más explícito en cuanto al espíritu
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dice, el mar al mar Agitó con su poder y al monstruo.
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Raab quebrantó con su entendimiento.
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Estos también haciendo paralelismo con mitos creadoras,
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babilónicas. No vamos a entrar en el tema,
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pero dice con su soplo, con su ruaj.
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Limpian, se limpian los cielos. Su mano ha traspasado la
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serpiente huidiza. YYY es una manera de de hablar
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de por medio de su espíritu se se van haciendo las cosas y
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ahora espero no decir una energía.
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Pero es interesante que la la segunda persona de Dios está muy
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ligado con la palabra de Dios, no también Juan uno.
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Y la actividad de Dios está muy ligada con el espíritu.
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Sí de Dios procede el deseo de Dios padre procede el deseo por
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su palabra se dicta y por medio de su espíritu se lleva a cabo.
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Sí, ahí podemos ver a Dios. Trinitaria.
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Exacto involucrado en la creación.
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Ahora avanzamos en el en el pentateuco como para sino no
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somos en genesis. Recién dijiste, pero no decir
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una, una herejía. Para eso los pastores tienen
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podcast para poder decir ya cuando lo puedes decir en el
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púlpito, la puedes decir acá es interesante.
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¿Bueno, hay una referencia a en génesis y capítulo 41, versículo
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38, cuando faraón dice Guau, encontraremos un hombre así,
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refiriéndose a José, En quién está el espíritu de Dios?
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Y muchos dicen. ¿Que este esta referencia es muy
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interesante porque muestra como algo algo diferente que todavía
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no no está muy desarrollado, aparece después, si en éxodo,
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esto de cuando los cuando fue cuando se hace en el
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Tabernáculo, te acuerdas? ¿Éxodo 35, cuando dice que el
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espíritu de Dios llenó a besalel y había cómo?
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Se llamaba el otro. Oh, ya hayamos.
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Acordado esos 2 nombres muy interesantes, pero dice que el
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espíritu el y lo ha llenado el espíritu de Dios en sabiduría,
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en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte.
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O sea, Fíjate, qué interesante la empieza el espíritu santo,
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manifestándose en el en pentateuco con una obra creadora
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y ahora es una obra de alguna manera creadora, pero dando a a
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estos artesanos a estos. Personas que están trabajando en
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el tabernáculo habilidades sobrenaturales.
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Claro, el primer actuar del espíritu santo llenando a
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alguien es para que sea un buen diseñador gráfico, entonces.
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Por eso esa es la carrera cristiana.
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Amén, ajolia éxodo 35 y se los ha llenado de habilidad para
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hacer toda clase de obra, grabador, de diseñador y de
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bordador en tela azul, en púrpura y en escarlata y en lino
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fino. Y de Tejedor, Capacitados para
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toda obra y creadores de diseños.
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Así que podemos ver que cuando Dios designa a el a un pueblo
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para que lleve a cabo sus propósitos en el mundo, vemos
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que el espíritu les empodera para que se lleve a cabo los
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propósitos, entonces les llena. Para poder darles lo que
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necesitan para actuar. ¿Sí, no, no tenemos el el tiempo
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para ver todos los casos, pero lo mismo aparece con los 70
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ancianos en números, capítulo 11, con con Balam, te acuerdas?
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Número 24, el profeta balam, que que que dice ahí el el, el texto
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bíblico que que el espíritu de Dios vino sobre él y sobre
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josué. O K espera, espera, espera,
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hablemos de balam o k rápidamente, porque balam es un
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caso muy interesante, porque. Cuando muchos citan, por
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ejemplo, ese salmo de no no quite su santo espíritu de mí,
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YY y a veces se liga erróneamente la llenura o la
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actividad del Espíritu Santo en la vida de una persona con una
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cierta espíritu. ¿Eso, eso es un elemento, está
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bueno, ráscale, bueno, dijiste balam, pero van a aparecer otros
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personajes? Simplemente hablo de balam
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porque balam era de dónde era malesita, ajá, o sea, era un
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pagano. Era era un un brujo, sería la
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la, o sea, le le llama un profeta, pero básicamente era un
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brujo que hablaba en nombre de los dioses y como que él tenía
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una manera mágica de poder hablar en contra y tener hacer
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maldiciones. Entonces ballack, el rey de los
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esas malrecitas, no, ajá, como habitas o bueno.
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Él lo contrata para que maldijera a y.
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Entonces balam dice que es llenado por el Espíritu Santo y
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Profetiza, pero solamente puede hablar bien.
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Entonces, de cierta forma, el Espíritu Santo está llevando a
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cabo sus propósitos. Pero era una persona que no, no
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tenía nada que, o sea, no reflejaba para nada a Dios.
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Si o sea, si le pagaban por para para dar conjuros, por decir de
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alguna manera, y el Espíritu Santo viene y mora con él, creo
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que es muy importante lo que dijiste recién porque vamos a
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hablar de esto cuando lleguemos al nuevo testamento.
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Porque claro que va cambiando. Algunos dicen no, pero Dios no
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cambia. Entonces la forma en que obró
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antes tiene que ser la misma que que que obra siempre, pero lo
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que vemos acá no lo vemos después en el nuevo testamento,
23:31
pero eso te muestra que hay cosas que si van cambiando.
23:34
Bueno, pero Dios dice, yo no cambio, entonces sería otro otra
23:39
serie y otros episodios. Pero pero lo que tú acabas de
23:42
decir es súper importante, porque lo que empieza a mostrar.
23:46
El obrar del Espíritu Santo, en el Antiguo Testamento hablaste
23:50
de como agente de creación, pero como como empoderamiento para un
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propósito específico. Pasa así con Josué y ya que
24:01
estamos nos metemos a a libros históricos, YY en el tiempo de
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los jueces se expresa que varios jueces, el Espíritu Santo vino
24:10
sobre ellos, por ejemplo, Otoniel, el espíritu del señor
24:14
dice estaba sobre él. Lo mismo gedeón, el espíritu del
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señor Visitó a Gedeón, lo mismo jefté.
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¿Y aquí tenemos un problema, sansón, no, porque uno dice,
24:26
bueno, si la el Espíritu Santo va a operar definitivamente como
24:35
un sinónimo de espiritualidad, cómo explicamos?
24:38
Y el Espíritu Santo vino sobre Sansón.
24:40
Algunos dicen así es que hay el Espíritu santo, venía y se iba,
24:43
venía y se iba y ahora viene y no se va más, se.
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Acometió en una macana y ya. Claro, listo, pecaste se este
24:48
fue el Espíritu Santo. Se confesó ahí, bueno, el
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sacerdote y. Ya creo que se ha hecho un
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énfasis un poquito exagerado en esto de que en el antiguo
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estamento la diferencia entre antiguo y nuevo era que en el
25:00
antiguo iba y venía y en el nuevo viene y no se va más.
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Creo que no está mal del todo, pero no, no creo que ese es el
25:09
énfasis de la narrativa bíblica, más bien tiene que ver con
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propósito y vamos a hablar un poquito más de eso adelante no,
25:16
pero los libros históricos. Uno puede darse cuenta que no
25:20
solamente con en el libro de jueces, sino después llega
25:23
Elías, Eliseo, los profetas y los reyes, o sea, sobre saúl
25:29
vino el espíritu de Dios y es como.
25:33
Viene YYYY si lo tienes ahí. Empiezas a profetizar.
25:36
Primera de Samuel, capítulo 10, lo quiero leer porque hay algo
25:40
aquí interesante, dice. Primera de Samuel, capítulo 10,
25:45
voy a ver la santa Reina, Valera o K porque fue la primera que
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que abrí, dice verso 6. Entonces el espíritu de Jehová
25:52
vendrá sobre ti con poder y profetizaras con ellos y serás
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mudado en otro hombre. ¿Serás transformado?
26:01
Estoy seguro que otra traducción tiene que decir algo así.
26:04
En cambiado. Cambiado en otro hombre.
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¿O sea, hay una cuestión de empoderamiento para un
26:10
propósito, pero, pero ya te indica, es tal el el poder que
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ejerce el Espíritu Santo, que es como si fueras otra persona, no?
26:21
O sea, eso está muy loco porque habrá perdón.
26:26
Habla de del cómo obra el Espíritu Santo.
26:29
¿Empoderando para propósitos divinos, tanto tanto así que el
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autor dice, vas a ser mudado, vas a ser como cambiado, como si
26:40
fuese otra persona, no? ¿Y eso qué?
26:43
¿Qué propósitos tenía? Creo, porque yo no.
26:47
Yo no veo saúl necesariamente como un un punto de referencia
26:51
de. Llenidad no, pero creo que hay
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hay un anticipo de algo ahí, pero es un debraye personal.
27:00
Está diciendo, cuando el espíritu Santo Obra la vida de
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una persona, de alguna manera se tiene que ver algo diferente.
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Creo que el hecho de que el autor diga vas a ser mudado en
27:11
otro hombre es que no hay explicación natural para lo que
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está sucediendo. ¿Sobrenaturalmente, no es que
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saúl experimentó una, una cómo se llama una, que sus cualidades
27:25
espirituales fueron elevadas? Sino vino el Espíritu Santo, YY
27:29
esto de vino el espíritu Santo se va a ver muy marcadamente en
27:33
los profetas que vino el Espíritu Santo.
27:35
Bueno y claro, vino el espíritu. Entonces estamos hablando de una
27:38
persona, alguien externo. No es que se están exacerbando
27:42
tus cualidades internas o K si yo tengo una dimensión
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espiritual, entonces simplemente como que uf, no.
27:48
YY creo que también tiene que ver con la la mano de Dios en
27:54
escoger a tal persona. Porque vamos a suponer de que a
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Samuel pues le caía muy bien saúl y.
28:02
Pues él. ¿Hizo ungirle YY cualquier otra
28:04
persona que se que se opusiera a esto diría, pues yo cómo puedo
28:08
saber que esto viene de Dios? Entonces, la manera en que Dios
28:11
dice no, no, no, mi mano está con Samuel al Ungirlo, este es
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el hombre que yo estoy escogiendo para que sea rey.
28:19
Es por medio de esa esa obra del Espíritu Santo sobre la persona,
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no el el ungimiento. Porque luego lo vemos también,
28:30
que bueno, a ver, no hubo esa misma manera estática de actuar
28:37
con David. Sí, sí, estoy casi seguro que
28:40
sí. Deja buscar la cita en primera
28:43
de Samuel 16. Dice que el espíritu sí, fíjate,
28:48
primera de Samuel 1613 si lo tienes ahí.
28:51
A ver, dice. ¿No dice que vas a ser mudado en
28:55
otra? Persona, pero Samuel tomó el
28:57
cuerno de aceite longeo medio de sus semanas.
28:59
Ah, sí, es cierto. ¿Y en adelante?
29:01
El señor vino poderosamente sobre David desde aquel día en
29:05
adelante, sí, y dice, versículo 14, el espíritu del señor se
29:10
apartó de saúl. Exacto, y un espíritu malo de
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parte del señor lo atormentaban. Entonces mucho tenía que ver con
29:17
la aprobación, el el escoger de Dios, pero no necesariamente.
29:23
Tenía que ver con un buen actuar o o lo que sea, porque saúl,
29:28
vuelvo a decir, no era una persona que necesariamente
29:31
seguía la guía del Espíritu Santo, pero sí podemos ver que
29:38
esas, digamos ese actuar sobrenatural era para mostrar la
29:43
aprobación. Sí, bueno, vimos pentateuco,
29:47
libros históricos nos quedan 2. ¿Literatura de sabiduría y
29:52
literatura profética de sabiduría rápido?
29:55
No, no, no hay mucho para hablar, pero lo que es
29:57
interesante es que, como en la sabiduría, perdón, la literatura
30:01
de sabiduría o la teología de las de de la literatura
30:05
sapiencial, se basa en la teología de la creación.
30:08
Las referencias al Espíritu Santo tiene que ver mucho con
30:11
con actos creativos. No el libro de Salmos aún el
30:15
libro de Job. Bueno, otro otro versículo como
30:19
la de JOB, salmo 336, por la palabra del señor fueron hechos
30:25
los cielos y todo su ejército por el aliento de su.
30:28
Boca, ya ves el aliento, el roaj.
30:30
Entonces el contexto te está diciendo, Ah, mira si está
30:33
hablando de la por la palabra del señor.
30:35
Fueron hechos y el roaj. O sea, el el concepto está ahí
30:40
desde el punto de vista poético, pero refiriéndose a lo que como
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la sabiduría sapiencial habla mucho de teología, de creación.
30:48
Esas son las referencias y nos apuramos porque aquí tenemos
30:51
vamos a hacer como un Focus así más especifico.
30:54
¿Qué es literatura profética? Porque aquí sí, clara se habla
30:58
mucho del del Espíritu Santo, sobre todo en el libro de
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Isaías. En el libro de Ezequiel hay una
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referencia. ¿Neotestamentaria de hechos que
31:09
es el libro de Joel, no, en Zacarías se habla también cuando
31:14
no es con no es por fuerza, no es con ejército, si no es con mi
31:17
santo Espíritu YY el concepto que que está ahí YYY, creo que
31:22
esto muestra bastante una es como que la la revelación
31:27
progresiva va va in crescendo y aquí como que se empieza a
31:31
anticipar cosas respecto del Espíritu Santo, pero ahora de
31:34
una manera, cómo lo puedo decir? Como le dice el escatológica, o
31:39
sea, va el espíritu santo ha obrado, pero todavía no se ha
31:44
manifestado el el guau, entiendes la sí, la súper MEGA
31:49
manifestación del Espíritu Santo y.
31:51
Y creo que si entendemos el o sea el el Ministerio de los
31:56
profetas, podemos entender también hacia dónde apuntaban y
32:01
por qué apuntaban en esa dirección, porque los profetas.
32:04
¿Aparecen para denunciar los pecados del pueblo?
32:08
Claro, las cosas que ellos no estaban haciendo bien.
32:10
O sea, era como que ustedes no están representando
32:13
correctamente a Dios delante de las naciones, ustedes no están
32:17
siendo aquellas, o sea, aquella nación que que refleja mi
32:23
carácter. Entonces algo hay que hay que
32:25
suceder, algo tiene que suceder para que esto se lleve a cabo.
32:29
Entonces en Isaías, por ejemplo, se habla acerca de el ciervo.
32:33
¿Que vendrá, no? Y habla de que el siervo será
32:37
lleno del Espíritu Santo. ¿No es eso?
32:39
Es muy, muy claro. Por ejemplo, Isaías, a ver.
32:44
1111, lo tengo aquí, dice entonces un retoño.
32:47
Brotará del tronco de Isaí. ¿O sea, fíjate ya con esa frase,
32:51
podíamos hablar mucho porque un retoño brotará del tronco de
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isaí, o sea un descendiente isaí isaí, quién es ese papá de
32:59
David, entonces un descendiente de David?
33:03
¿Cómo está la Casa de David? Hoy está destruida, estamos por
33:07
irnos a Babilonia ya el Reino del Norte desapareció y estamos
33:12
a puertas de irnos a Babilonia. ¿Qué esperanza puede haber en
33:15
medio de lo que tú decías del mensaje de juicio de los
33:17
profetas? Los mismos profetas animan al
33:20
pueblo con, o sea, en medio del mensaje de juicio, instan al
33:24
arrepentimiento y le animan con esas miradas a futuro, que es el
33:28
menos énfasis de en porcentaje. Pero hay esa mirada.
33:32
Entonces, dice, va a brotar un vástago, dará fruto de sus
33:36
raíces y reposará sobre él el espíritu del señor.
33:41
Y lo describe espíritu del señor.
33:43
De espíritu, de sabiduría, de inteligencia, de consejo de
33:47
poder, de conocimiento y de temor del señor.
33:51
Él se deleitará en el temor del señor y no juzgará por lo que
33:54
vean sus ojos ni sentenciará por lo que oigan sus oídos, sino que
33:59
juzgará al pobre con justicia y fallará con equidad por los
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afligidos de la Tierra. ¿A qué te suena eso?
34:08
O sea, suena muy a Jesús, uno que ya tiene la la revelación
34:12
completa, pero pero que interesante que lo que está
34:15
anticipando Isaías es que va a venir un descendiente de David.
34:20
Pacto Davidico siempre cuando uno esa es la ventaja de la
34:24
teología bíblica, no cuando uno está estudiando el Antiguo
34:27
Testamento. La.
34:29
Las 2 referencias claves son las 3:00.
34:31
En realidad claves son, pacto gráfico, pacto Davidico.
34:36
Y nuevo pacto que aparece en en jeremías y en ezequiel y vamos a
34:40
ir ahí, pero esto es esto, es una confirmación del Pacto
34:44
Davidico, claro, pero lo explica en términos del Espíritu Santo y
34:48
eso es muy importante. O sea, quién va a venir y que va
34:51
a tomar esta casa, este tronco, o sea, si está diciendo un
34:54
tronco es porque está destruido, o sea, esto ya está a punto de
34:58
desaparecer. ¿Cuál es la esperanza para
35:00
Israel que va a venir un descendiente de David?
35:03
Donde el espíritu del señor se va a reposar de una manera
35:06
única. Y creo que va uniendo diferentes
35:10
conceptos de la obra del Espíritu Santo.
35:13
En el antiguo esta santo, por ejemplo, al mencionar David o la
35:17
el el linaje de David, está el elemento del Espíritu Santo.
35:21
¿Cómo ungir? Cómo escoger, como hizo con
35:25
saúl, como hizo con David. ¿Pero también está el el aspecto
35:28
del Espíritu Santo, como quién empodera?
35:30
Como en el tiempo de los jueces, no, entonces habla acerca de eso
35:35
tengo, tengo un debraye, pero pero me llama la atención lo que
35:39
dice versículo 2 y se reposará sobre él el espíritu del señor.
35:44
Será que eso podría ser un un llamado para, o sea, como que
35:50
haciendo referencia a la obra creadora, génesis uno 2 quizás.
35:54
Puede ser, puede ser, pero es. Habría que ver.
36:00
Pero el el concepto lo que se va desarrollando es que va
36:04
apuntando a un una persona que vendría y el Espíritu Santo va a
36:10
ser la obra, porque los oyentes de Isaías estaban decaídos,
36:15
estaban frustrados, estaban quizás sin esperanza.
36:19
Y Dios dice, No, yo no he terminado mi obra.
36:23
El espíritu de Dios va a continuar haciendo lo que ha
36:27
hecho. Pero ahora va a ser, a través de
36:30
un un siervo, una persona. Lo mismo en Isaías, capítulo 61,
36:34
no, que es el el pasaje que toma Jesús y después vamos a
36:39
ezequiel, dijo él, porque uno diría, bueno, entonces lo único
36:41
que hace a ver, retomo otra vez el lo que está, lo que estamos
36:47
viendo a al ir a lo largo del Antiguo Testamento, es que el
36:51
Espíritu Santo. Fue haciendo una obra cada vez
36:54
más completa y se anticipa una obra cada vez más completa.
36:58
En el libro de Isaías se enfatiza en una persona que
37:02
nosotros sabemos a quién hace referencia tanto Isaías 11 y leo
37:05
Isaías 61, que fue el pasaje que toma que lee Jesús en la
37:09
sinagoga en Nazaret, el espíritu del señor Está sobre mí, me ha
37:13
ungido el señor para llevar buenas nuevas a los pobres, para
37:18
venir a los sanar a los quebrantados de corazón,
37:21
proclamad libertad a los cautivos.
37:23
Viste a los ciegos, apertura a los presos.
37:26
Bueno, YYY, ahí es donde es aún más claro el Espíritu Santo,
37:31
Empoderando una persona para llevar a cabo sus propósitos.
37:34
Pero pero aquí de una manera mucho más plena, claro.
37:37
O sea, estamos hablando de ya no es a ver, no lo estoy
37:41
minimizando, pero ya no es para que sansón libere al pueblo
37:44
Israel de los filisteos. Ajá.
37:45
Estamos hablando de algo mucho más grande.
37:48
Está reposando el el. En cuanto a Isaías 11, el
37:53
espíritu de sabiduría, de entendimiento, de consejo de
37:57
poder, de conocimiento en en Isaías 61 es es es el espíritu
38:03
santo que va a venir sobre una persona para anunciar esas
38:05
buenas nuevas a los pobres para sanar a los corazones heridos y
38:09
libertad a cautivos, libertad a prisioneros, el año, el gran
38:13
jubileo, o sea, ya que ojo, no lo menosprecio, pero pero aquí
38:18
está hablando de. Y esto es otra onda.
38:20
Esto es algo mucho más profundo. Esto es, estamos hablando de una
38:24
obra única, lo marco, porque eso muestra este in crescendo, no
38:30
este este como que lo que hace el Espíritu Santo cada vez
38:34
empieza a tomar un un color, una fuerza mayor.
38:37
Lo decimos porque cuando lleguemos a al tiempo de Jesús
38:41
es como. Hoy el mesías se vincula con la
38:44
obra del Espíritu Santo. Isaías 61 y después de explicar
38:48
por qué razón la Iglesia Cuándo empieza, dice, esto es la obra
38:51
del Espíritu Santo. Isaías lo enfocan en Jesús, pero
38:55
hay otro pasaje importante del Espíritu Santo que está en el
38:57
libro de Ezequiel, no sé si lo tienes ahí a ezequiel. 36.
39:03
Sí, en ezequiel 36. Aquí tenemos otro aspecto del
39:07
Espíritu Santo, también tiene que ver con la.
39:14
Con la imposibilidad de llevar a cabo la misión de Dios, de de de
39:19
reflejar su carácter y su persona a el mundo, ellos
39:23
continuamente cayeron. Sí, continuamente fueron yendo
39:29
tras otros ídolos. Hay un paralelo con este pasaje
39:33
que es jeremías 31. Solo que no, no explica o no usa
39:38
terminología del Espíritu Santo de manera.
39:40
Explícita tan claro como en Ezequiel.
39:42
Pero aquí dice. Perdón, paréntesis, jeremías.
39:46
Prácticamente creo que no hay referencia.
39:48
No hay referencia correcto. YY no es que esté mal, sino que
39:50
simplemente su énfasis será otro ajá por por propósito del libro.
39:53
Sí, en 3626, dice además. Les daré un corazón nuevo y
40:00
pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes.
40:02
Quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón
40:06
de carne. Pondré dentro de ustedes mi
40:10
espíritu y haré que anden en mis estatutos y que cumplan
40:15
cuidadosamente mis ordenanzas. Habitarán la Tierra que vi de
40:19
sus padres, ustedes serán mi pueblo, yo seré su Dios.
40:22
Los libraré de todas las inmundicias llamaré.
40:25
Al trigo los multiplicaré, no traeré hambre sobre ustedes
40:28
después continúa, y si dice, no, no hago esto por ustedes, dice,
40:33
declaro el señor Dios sépanlo bien averígüense y avergüense
40:41
avergüenense. En.
40:42
El texto y abochórrense de su conducta casa de Israel, o sea,
40:47
había había una una imposibilidad de cumplir.
40:51
Entonces Dios dice. Vamos a hacer algo donde yo voy
40:55
a infundir en ustedes mi espíritu y jeremías 31 precio es
41:01
paralelo, da un poco más de contexto, dice.
41:03
Va, tiene que venir un nuevo pacto, una nueva forma de hacer
41:07
las cosas porque ustedes no, no lo pudieron.
41:09
Cumplir. Entonces ezequiel, cuando habla
41:11
de cerca de esto, lo vincula directamente con el Espíritu
41:15
Santo. Lo interesante que aquí es algo
41:18
que ya no es sobre una persona, como decíamos en Isaías, no
41:22
Jesús. Sino está hablando sobre sobre
41:24
un pueblo. Y esto es algo que ahí nos
41:28
metemos otra vez en temas complejos.
41:31
¿Pero bueno, para quienes es ese pacto?
41:33
Jesús lo vincula nuevo pacto y después Pablo mismo habla nuevo
41:37
pacto YY de que la Iglesia, hoy la morada del Espíritu Santo, es
41:44
esa señal del nuevo pacto lo que hace toda la diferencia.
41:47
Hemos hablado bastante de de nuevo pacto, pero esto esto en
41:51
cuanto a la obra del Espíritu Santo.
41:53
Es interesante ver lo que aparece aquí porque esto empieza
41:56
a generar una expectativa. O sea, es como o k el espíritu
41:59
santo. Sí lo vemos creando.
42:01
Lo vemos empoderando en el Antiguo testamento, pero acá
42:04
estamos hablando de otra dimensión, algo absolutamente
42:08
diferente. Sí, y lo que lo que a mí me
42:11
llama la atención y o sea, creo que esto es, o sea, ver esa esa
42:15
línea que se va propagando desde génesis podemos ver que todo
42:21
tiene que ver con llevar. Acabo los propósitos de Dios en
42:25
el mundo, cuando cuando es Dios simplemente creando, pues no lo
42:30
hace a través de nadie. Entonces dice que el espíritu,
42:33
el el espíritu de Dios movía sobre las aguas, o sea, era Dios
42:38
obrando a través de su espíritu, punto de manera unilateral crea,
42:42
pero después el crear al ser humano en su imagen y semejanza,
42:46
ahora el espíritu de Dios, si bien.
42:49
O sea, sigue activo, pero sigue activo a través del ser humano.
42:54
Exacto. Entonces por eso podemos ver en
42:57
José Faraón algunas traducciones, dice, yo veo que
43:01
en José tiene el espíritu de los dioses, puede ser, pero, pero
43:05
definitivamente dice que el favor de Dios estaba sobre
43:08
claro, o sea, él estaba llevando a cabo los propósitos de Dios.
43:11
Algo distinto vio. Totalmente, entonces cuando
43:15
cuando llegamos. A en éxodo, cuando habla acerca
43:20
de besalel y ajolia, vemos el Espíritu Santo Obrando a través
43:26
de otras personas, los jueces. El espíritu de Dios, obrando
43:29
después, está escogiendo después, cuando lleguemos a esta
43:34
esperanza mesiánica tiene que ver, o sea, viene a causa de el
43:38
fracaso rotundo de las personas, por medio del cual el Espíritu
43:42
Santo quería obrar, pero su pecado.
43:47
Como que no, no quiero decir, no permitía, pero como que
43:50
cancelaba el el el actuar. La forma, la forma que ha tenido
43:54
lograr de Dios siempre. Entonces, pero Dios no abandona
43:57
su proyecto, porque bien podría haber dicho no.
44:01
O sea, es que esto esto no funciona.
44:03
Adiós, se acabó, vamos, vamos con Tierra, planeta, Tierra
44:06
número 2. Y sigamos y no, él promete a un
44:14
siervo. Y él promete un nuevo pacto.
44:17
Él promete una nueva forma, o sea, así como saúl serás
44:22
cambiado de un un nombre diferente, como que esto va a
44:25
suceder. Exacto.
44:26
Y en Joel amplía, esto dice, esto va a suceder con todos.
44:30
Bueno, YY qué bueno que Mencionaste Joel porque se
44:33
vendría la la última cita del Antiguo Testamento.
44:35
Joel es un libro clave en en tema profético, porque él es de
44:41
los primeros que empieza a tener mención del día del señor.
44:45
El día del señor es quien quiere profundizar.
44:50
Busque ahí en proyecto Biblia, el día del señor Está muy bueno,
44:53
pero es esa intervención, no de Dios en los asuntos del hombre,
44:58
y siempre con esa doble doble faceta de misericordia, de
45:03
juicio, de un llamado, de arrepentimiento, de ánimo, pero
45:06
al mismo tiempo de ey, el pecado tiene consecuencias.
45:10
Y en ese contexto, capítulo 2, versículo 28.
45:13
¿YY sucederá que después de esto, qué es esto?
45:18
La restauración de que que está anticipada la misericordia de
45:22
Dios, que está anticipada para el pueblo, porque estaban
45:25
pasando un par detrás. En cuanto a Joel, algunos dicen,
45:31
bueno, como viste que capítulo uno empieza lo lo que se comió
45:35
la oruga y la langosta, lo que pasa que esa era algo súper
45:40
común en Israel. Las plagas de langosta, que
45:42
arrasaban con todo hasta el día de hoy es es increíble, hay,
45:46
hay, hay unos hechos, creo que alguna vez lo mencionamos cuando
45:48
estudiamos Joel, te acuerdas del National Geographic de no sé qué
45:50
año, pero elel. ¿s estaba sucediendo de una
45:54
manera tan única esto que esto era para decir esto no, no es
45:59
casual, esto no es una plaga de langosta, más aquí aquí Dios nos
46:03
está, nos está llamando algo? YYY después les dice, sí, pero
46:08
no rasguen el corazón, perdón, no rajen, los vestidos rajen el
46:11
corazón tienen que volver al señor y capítulo 2 sucederá
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después de esto. Derramaré mi espíritu sobre toda
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carne en sus hijos y sus hijas, profetizarán sus ancianos,
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soñarán sueños, sus jóvenes verán visiones y aún sobre los
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siervos y siervas. Derramaré mi espíritu.
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En esos días haré prodigios en los cielos y en la Tierra,
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sangre, fuego, columnas de humo, el sol se convertirá en
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tinieblas. Y la Luna en sangre, antes que
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venga el día del señor Grande y terrible, y todo aquel que
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invoque el nombre del señor. Será salvo porque el monte
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edición y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho el
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señor, y entre los sobrevivientes estarán los que
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el señor Llame, porque es importante esta porción de Joel,
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porque esto parecen hechos. No.
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Correcto, el día del Pentecostés nos llega el Espíritu Santo
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sobre los discípulos. Del vamos a rascarlo cuando
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lleguemos a hechos, porque ese va a ser un capítulo aparte, el
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espíritu santo en el libro de hechos no, algunos dicen, pero
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como un anticipo que ese día no se cumplió, que simplemente lo
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que hizo. El profeta, perdón, lo que hizo
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Pedro fue decir, Ah, mira, ustedes están acusando a esta
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gente que está borracha, pero en realidad no están borrachos.
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Ustedes deberían recordar que Joel una vez dijo que iba a
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pasar, pero pero esto no es el cumplimiento, otros dicen que se
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cumplió totalmente full y algunos decimos el el famoso ya
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todavía no. Lo interesante es que lo que hay
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acá en la profecía en cuanto al obrar del Espíritu Santo a lo
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largo de todo el Antiguo testamento, es lo que tú decías
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recién. ¿Sobre quién venía el Espíritu
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Santo? Sobre algunos para propósitos
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POP limitado, POP limitado. Pero acá después de esto, que yo
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restauré derramaré mi espíritu sobre toda carne.
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Y el concepto de toda carne no tiene que ver con universal, de
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todos serán salvos, sino sin distinción ni de género ni de
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edad, no hijos, hijas, ancianos, jóvenes.
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O sea, aquí el espíritu Santo se está anticipando.
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Que va a venir, pero de una manera sin distinción.
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E inclusive este concepto, haré prodigios, el cielo, la Tierra,
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sangre, fuego, columnas de humo, el sol se convertirá en
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tinieblas. ¿Algunos dicen, ves esto?
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No se cumplió en hechos porque eso no pasó.
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Y porque hay que esperar que, literalmente el sol se convierta
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en tinieblas y o un eclipse y esas cosas.
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¿Pero el libro de Wright de Christopher Wright explica que
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ese lenguaje se usa cuando se quiere hablar de algo
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definitivo, de algo como tremendo, algo que esta es la
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forma final de algo, no? Y probablemente es esa, es la
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referencia que está haciendo. Va a venir un momento en que el
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Espíritu Santo se va a manifestar de una manera.
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Fina. ¿Final, no?
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Y lo vincula con salvación, que hasta ahora no lo había
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vinculado con salvación. Pero aquí lo vincula con
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salvación y todo el que el que invoque el nombre del señor será
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salvo ahora. ¿De qué nos sirve hacer toda
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esta panorámica de antiguo testamento?
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Para qué antiguo el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento,
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un par de cosas para ir quizás concluyendo el Espíritu santo
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como tú bien dijiste obra creadora.
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Empoderando de forma específica. Pero llegamos a los libros
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proféticos y es como que se empiezan a ver cómo podemos
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decir señales como yo me imagino una carretera y empiezo a ver
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anuncios de que hey, pero se viene algo, se viene algo, o sea
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se se está, se está empezando a gestar algo que no lo vas a ver
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ahora, pero créelo que va a venir el Espíritu Santo sobre
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una persona. ¿Que no va a ser cualquier
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persona va a ser un tronco de isaí YY ese el espíritu de Dios
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vendrá sobre él y él va a sanar los quebrantados de corazón y va
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a anunciar las buenas nuevas a los pobres o se viene algo?
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Sí, y qué más mira ese espíritu santo también va a venir a Morar
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para que ustedes realmente puedan.
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Cumplir lo que yo les digo, porque porque sino el Espíritu
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santo no pueden, hasta ahí no, no hay más.
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¿Lo vincula a un, a a un nuevo trato, a un nuevo pacto,
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jeremías y ezequiel y acá es como que, pero qué tan selectivo
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va a ser? No va a ser sobre todo lo que
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invoque el nombre del señor. Entonces como que termina el
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antiguo testamento diciendo, Prepárense para lo que viene,
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porque una de las preguntas que hablábamos antes de en estas
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semanas estudiando es. En qué momento la la Iglesia
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dijo, Ah, sí, el espíritu santo tenían todo claro.
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Claro es que cuando uno hace la teología bíblica te das cuenta
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que este en los libros proféticos, es como que ey, aquí
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está, aquí está, aquí está, aquí está, aquí está, ahí viene,
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ahora va, va a llegar. Sí, YY creo que también nos
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damos. O sea, hemos hemos tenido este
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este debate, no no grabado, pero o sea, causa un poco de ruido el
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hecho de que el Espíritu Santo. Si uno si uno no hace este
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estudio, puede parecer que sale de un retoño en el nuevo
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testamento como yo el Espíritu Santo, pues ahí está con Jesús,
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ahí definitivamente en en el libro de hechos, YY es como que
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y el espíritu que onda con este espíritu santo.
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Y si y si hago una búsqueda de palabras Espíritu santo sobre
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que voy a encontrar 2 cifras en el Antiguo Testamento, entonces,
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o sea que que sucede con espíritu Santo, pero al estar
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estudiando y haciendo algo un poco más profundo, nos vamos
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dando cuenta de que es el. Espíritu santo, que lleva a cabo
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los propósitos de Dios y lo hace a través de las personas que él
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ha designado para que lleven a cabo su propósito.
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Quiero regresar simplemente a a ezequiel. 36.
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Si vemos el versículo 32, lo lo leí y dice, no hago esto por
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ustedes, y después si nos brincamos al versículo 36, dice
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las naciones. ¿Que quedan a su alrededor?
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¿Sabrán que yo, el señor, he reedificado sus lugares en
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ruinas y plantado lo que está desolado?
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Yo, el señor, he hablado y lo haré.
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¿De qué manera puede Dios llevar a cabo sus propósitos con un
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pueblo rebelde y con tu más un pueblo que no quiere saber nada
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con él, un pueblo que constantemente va tras ídolos YY
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constantemente dejan? ¿Mal visto, digamos a Jehová, o
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sea, Jehová, dicen en dónde es, en Isaías, no donde dice qué?
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Qué otra nación ha dejado sus dioses en jeremías, en jeremías,
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sí, y es como que sí dejan en ridículo en Jehová y ahí es
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donde es, como que no, no, no, pero pero el espíritu va a
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llevar a cabo su obra lo va a hacer por medio de la vida de
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Jesucristo. Donde el Espíritu Santo Reposará
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sobre él, sí estudié la palabra no es la misma palabra que que
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movía sobre las aguas, pero es un bonito paralelo.
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Y Dios va a llevar su va a llevar a cabo su propósito por
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medio de del siervo que vendrá y por medio de la creación de un
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nuevo corazón, un nuevo espíritu, una nueva manera de
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interactuarse con Dios, donde ahora él mora.
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Vamos a hablar un poco más acerca de esto y vamos a ir
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desarrollándolo a la medida que que vamos yendo otra vez ahora
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del Nuevo testamento, pero creo que es importante entender.
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¿De que hay una cierta continuidad en el obrar del
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Espíritu Santo, porque si no, de qué está hablando Pedro cuando
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se levanta el día de Pentecostés?
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Dice, hey. ¿De dónde lo sacó?
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Creo que a ver, creo que dice a ver, vamos a ver hechos 2.
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Sí como que cita cita jueves. Yo.
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Quiero claro, pero lo dice como. Ajá.
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Deberían de saber que esto iba a pasar.
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Dice 214 entonces Pedro poniéndose en pie.
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Con los 11 apóstoles alzó la voz y le declaró, hombre de Judea,
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sean esto de su conocimiento y prestar atención, porque estos
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no están borrachos, sino que esto es lo que fue dicho por
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medio del profeta. Y bueno, no dice, no debería de
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sorprenderse, pero él, porque aquí está claro, o sea, está en
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el antiguo tratamiento, esto es lo que esto es lo que es lo que
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es. O sea, se se se ha mostrado
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desde antes entonces. Si no entendemos el lo previo,
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entonces vamos a vamos a sorprendernos cada vez que el
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Espíritu Santo va haciendo algo en el nuevo Testamento, y
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desafortunadamente es el obra del Espíritu Santo donde hay la.
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Yo diré la mayor cantidad de distorsiones hoy en día en
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quizás en la Antigüedad, en los primeros Concilios y todo, había
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había mucha controversia acerca de la persona del hijo.
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Yo creo que hoy en día mucha de la controversia es en cuanto al
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Espíritu Santo. Escuchándote y lo que decías, el
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el resumen que estabas haciendo de del obrar del Espíritu Santo
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A lo largo de todo el Antiguo testamento.
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Entonces no es y no estoy atacando en ningún libro.
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No, no es el Dios olvidado, quizás es el Dios no estudiado.
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Porque es evidente que, y a ver, me estoy tirando uno y un un
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debraye teológicos. Por favor, díganos si estamos
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equivocados. Es lo más probable.
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Pero en cuanto a Agencia, Dios cumple su propósito por medio
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del Espíritu Santo. En la obra en creación, cuando
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dijiste Tabernáculo, Reyes. Y en la venida del mesías, el
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poder que opera en el mesías es el Espíritu Santo, es lo que
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dice Isaías 11 y Isaías 61, el espíritu de Dios está sobre mí
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por cuánto, o sea, no es, o sea, no estoy diciendo que, a ver, no
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quiero ser hereje. ¿Cómo cómo lo puedo decir sin
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que suene tan hereje? Sin el espíritu santo era
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imposible la obra de. Cristo, eso está anticipando
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Isaías en capítulo 11 y en capítulo 61.
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Entonces, si te das cuenta, hay esa continuidad de lograr del
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Espíritu Santo. Sin embargo, esa continuidad no
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es como lo puedo decir, igualdad de forma ajá, no, porque creo
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que en esta distorsión a veces el argumento facilista es el
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Espíritu santo es Dios, Dios obra siempre de la misma manera.
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Pero ya no ves el Espíritu Santo creando como lo fue en génesis
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11, correcto el perdón en génesis uno ya no ves el
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Espíritu Santo Obrando en bueno, en diseñadores gráficos que
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hacen otras cosas, sí, pero pero siendo un tabernáculo ya no lo
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ves, ya no lo ves obrando como lo hizo con saúl.
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Donde fue mudado en otro hombre. ¿No lo ves en un tipo como
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sansón, que arrancó las puertas de un lugar?
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Entonces, si yo digo no, el Espíritu Santo es el mismo ayer,
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hoy y por los siglos, porque Jesús es el mismo, ayer y hoy
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por los siglos. Al hacer un estudio de teología
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bíblica del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, uno puede
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ver la continuidad en el sentido de es por medio del Espíritu
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Santo que Dios cumple sus propósitos.
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La forma en que lo hace, la manera en que eso se lleva a
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cabo, no es, o sea, cambia. Es diversa y esa diversidad es
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la que uno tiene que entender que había ciertos propósitos
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específicos, porque lo la la creación de génesis, capítulo
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uno, fue un acto único. Yo no puedo reclamar, yo quiero
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que el Espíritu Santo ahora se mueva sobre la faz de la Tierra
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y lo reclamo y lo declaro porque el Espíritu Santo no cambia, no
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tuvo un propósito, aunque es el mismo Espíritu Santo, no sé si
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me o sea el la gente. Que cumple los propósitos
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siempre es el mismo. La forma en que los lleva a cabo
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no siempre es el mismo, claro. Y creo que eso nos anticipa algo
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hacia el nuevo Testamento, porque creo que de la distorsión
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es o el Espíritu Santo antes no existía y ahora todos es el
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Espíritu Santo, no el Espíritu santo viene hablando de de
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génesis, capítulo uno. Por el Espíritu Santo tiene que
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cobrar de la misma manera. Tampoco, porque si en el Antiguo
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testamento no obró siempre de la misma manera, imagínate ahora,
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cuando cuando crucemos el charco al al Nuevo Testamento, entonces
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sí creo que nos deja algunas cosas para anticipar cómo es el
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obrar del Espíritu Santo y vamos a empezarlo la vida de Jesús el
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próximo episodio. Sí, así que bueno, con anticipo,
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ahí terminamos hoy y continuaremos la siguiente.
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Semana, gracias, adiós. Gracias por acompañarnos en un
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capítulo más de entre semana si quieres ser parte de este
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proyecto y apoyar financieramente para generar más
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recursos para tu crecimiento espiritual.
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En la descripción del episodio Stelling para poder realizarlo,
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recuerda que puedes seguirnos a través de
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