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M51 MISTERIOS, HISTORIA DE LA CRUZ DEL HITUELO. · M51 Podcast

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Speaker 1: Vamos a viajar hasta Teruel, una provincia donde el paisaje...
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Speaker 2: Parece conservar muy bien las distancias, los silencios y también
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Speaker 2: ciertas formas antiguas de entender el territorio. Y es que amigos,
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Speaker 2: aquí hay pueblos pequeños, caminos que durante siglos comunicaron unas
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Speaker 2: localidades con otras, barrancos, sierras, campos de cultivo y también
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Speaker 2: construcciones que hoy pueden parecernos sencillas, pero que durante generaciones
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Speaker 2: tuvieron una importancia enorme. Sí, claro que sí, porque antiguamente
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Speaker 2: un camino no era solamente una vía para desplazarse. También
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Speaker 2: era un espacio de riesgo. Se viajaba andando, a caballo,
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Speaker 2: en carro. Se atravesaban lugares poco habitados. Cruces de caminos,
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Speaker 2: entradas y salidas de pueblos. Y precisamente en muchos de
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Speaker 2: esos puntos aparecieron unas construcciones características de Aragón. los peirones,
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Speaker 2: pequeños pilares levantados junto a los caminos, a veces de piedra,
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Speaker 2: otras de ladrillo y yeso. Coronados normalmente por una cruz,
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Speaker 2: una hornacina o la imagen de algún santo, podían señalar límites,
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Speaker 2: recordar a una persona, marcar un lugar determinado, servir como
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Speaker 2: punto de referencia. Y sobre todo, sobre todo, tenían una
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Speaker 2: función religiosa y protectora. Era frecuente detenerse junto a ellos, rezar,
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Speaker 2: celebrar rogativas, pedir protección antes de continuar viaje. Y alrededor
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Speaker 2: de algunos de estos peirones fueron apareciendo también historias. Porque
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Speaker 2: cuando una cruz permanece durante siglos en mitad de un camino...
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Speaker 2: Las generaciones terminan preguntándose inevitablemente por qué está allí. Desde
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Speaker 2: Teruel tenemos que desplazarnos hacia el norte de la provincia.
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Speaker 2: Entramos en la comarca de las Cuencas Mineras y llegamos
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Speaker 2: hasta una localidad pequeña, Blesa. Un pueblo situado junto al
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Speaker 2: río Aguas Vivas. rodeado por un paisaje bastante característico de
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Speaker 2: esta parte de Aragón. Oís el viento sonar. Son barrancos, campos,
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Speaker 2: relieves calizos, caminos que salen del casco urbano y continúan
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Speaker 2: hacia otros pueblos. Y aunque Blesa pueda parecer hoy una
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Speaker 2: localidad tranquila, su historia viene de muy atrás. Veréis, en
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Speaker 2: su propio lugar, su propia historia, en su patrimonio, encontramos
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Speaker 2: elementos medievales y modernos. Una iglesia dedicada a la Santa
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Speaker 2: Cruz y una importante tradición religiosa que también quedó reflejada
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Speaker 2: precisamente en sus peirones. De hecho, Blesa los llaman allí
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Speaker 2: en Blesa tradicionalmente pilones. Y hubo varios. Cada uno relacionado
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Speaker 2: con caminos, devociones o antiguas procesiones. Pero uno de ellos
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Speaker 2: destaca especialmente. Para encontrarlo tenemos que abandonar poco a poco
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Speaker 2: el centro del pueblo. Seguimos uno de esos caminos antiguos
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Speaker 2: que durante generaciones utilizaron agricultores, pastores y viajeros. Y en
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Speaker 2: determinado punto aparece una estructura de piedra. No es especialmente grande,
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Speaker 2: no tiene la monumentalidad de una iglesia, ni de un castillo,
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Speaker 2: pero lleva tiempo formando parte del paisaje que prácticamente se
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Speaker 2: ha convertido en una pieza de la memoria del pueblo.
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Speaker 2: Estamos ante la cruz del Ituelo. También podemos encontrar el
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Speaker 2: nombre escrito como Ituelo. De hecho... Se ha planteado que
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Speaker 2: el topónimo pueda estar relacionado precisamente con la palabra hito,
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Speaker 2: algo que señala un punto determinado dentro del territorio. Su
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Speaker 2: antigüedad exacta no está determinada y eso, eso ya introduce
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Speaker 2: una primera incógnita. Sabemos que es uno de los peirones
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Speaker 2: más singulares de Blesa y que a diferencia de otros
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Speaker 2: pilares de la localidad, fue realizado completamente en piedra. originalmente,
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Speaker 2: debió de ser más alto. Sobrevivieron un grueso tambor de
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Speaker 2: piedra y parte del fuste, pero la antigua cruz que
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Speaker 2: lo coronaba desapareció. Las personas mayores todavía recordaban una cruz
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Speaker 2: de hierro, aunque probablemente tampoco fuera la original. Es que veréis,
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Speaker 2: durante décadas, el monumento fue deteriorándose como suele pasar. Llegó
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Speaker 2: a permanecer parcialmente enterrado y en un estado bastante precario.
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Speaker 2: Hasta que allá, allá, por el siglo XXI, comenzó su recuperación.
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Speaker 2: No quiero adelantaros grandes cosas. Porque es un viaje por
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Speaker 2: el que nos va a llevar Luis Merino. Como siempre,
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Speaker 2: por estos lugares misteriosos de historia, de magia, de lugares
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Speaker 2: con leyendas. Pero en 2001 se desenterró parte del antiguo fuste.
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Speaker 2: Y en 2003... la asociación cultural El Ócino impulsó su restauración.
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Speaker 2: Pero hay un detalle que me interesa especialmente porque durante
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Speaker 2: generaciones aquel lugar no fue simplemente una piedra antigua. La
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Speaker 2: cruz del Ituelo era también destino de una tradición religiosa.
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Speaker 2: Yo no voy a dar más pistas Así que imaginemos
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Speaker 2: durante un momento la escena. Un pueblo turrelense. La primavera.
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Speaker 2: Los vecinos saliendo después de misa. Caminando juntos por un
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Speaker 2: sendero y al final del recorrido una cruz de piedra
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Speaker 2: esperando junto al camino. Año tras año, generaciones tras generación.
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Speaker 2: Pero hay algo más. porque probablemente nadie conservaría hoy tanto
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Speaker 2: interés por esta cruz si solamente hubiera sido un antiguo
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Speaker 2: punto de rogativa. En algún momento la gente empezó a
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Speaker 2: contar una historia. Una historia que pasó de padres a hijos,
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Speaker 2: después de abuelos a nietos. Y como ocurre con casi
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Speaker 2: todas las tradiciones orales, fue cambiando, evolucionando. Algunos detalles desaparecieron,
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Speaker 2: otros fueron sustituidos. Los protagonistas incluso cambiaron dependiendo de quién
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Speaker 2: contara el relato. Pero la cruz permanecía siempre allí. Como
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Speaker 2: si fuera la única pieza física de algo ocurrido mucho
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Speaker 2: tiempo atrás. No quiero avanzar más, no quiero pisar a Luis.
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Speaker 2: Vamos a viajar por las historias, por las leyendas. para
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Speaker 2: descubrir qué ocurrió... o qué dice la tradición que ocurrió...
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Speaker 2: en aquel camino de Blesa... y porque la cruz del Ituelo...
8:32
Speaker 2: continúa unida... a una de las leyendas más antiguas de
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Speaker 2: la localidad... tenemos tenemos ya preparado a nuestro compañero... Luis Merino, amigos...
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Speaker 2: así que... subámonos a ese carro... que va por esos caminos...
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Speaker 2: porque hoy el camino... nos lleva... ante la Cruz de Lituelo.
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Speaker 2: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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Speaker 2: oyentes de Misterio 51. Hoy descubrimos la Cruz de Lituelo
9:19
Speaker 3: A lo largo de la historia, las generaciones se suceden
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Speaker 3: avanzando a pequeños pasos hacia un futuro oscuro, creando día
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Speaker 3: a día un pasado que solo permanece alumbrado mientras queda
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Speaker 3: alguien de las pasadas generaciones que no lo recuerde o
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Speaker 3: no lo escriba. Todos los monumentos, personas e historias que
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Speaker 3: forman la historia de un pueblo se difuminan o se pierden.
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Speaker 3: Solo de tiempo en tiempo tenemos la inmensa suerte de
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Speaker 3: encontrar alguno de estos pedazos de nuestra historia que creíamos muerto,
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Speaker 3: para dar significado a uno de los más antiguos restos
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Speaker 3: del pueblo del Peirón y la Cruz del Ituelo.¿ Se recuerdan?
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Speaker 3: con gracia a la tía Chanfa y buena mujer de
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Speaker 3: este pueblo, bajita y arrugada y siempre vestida de igual manera,
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Speaker 3: salla verde de valleta, jubón negro de paño y pañuelo
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Speaker 3: de hierbas al cuello. La viejecita era de genio alegre
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Speaker 3: y muy trabajadora, pues no se recuerda haberla visto nunca
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Speaker 3: sin que estuviese hilando estambre o cáñamo según la estación,
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Speaker 3: sentada siempre sobre su viejo capazo. al sol en invierno
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Speaker 3: y a la sombra en verano y sin apartarse jamás
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Speaker 3: de los alrededores de la puerta de su casa que
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Speaker 3: estaba situada junto a la escuela o estudio como entonces
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Speaker 3: se la llamaba. También se puede señalar las causas por
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Speaker 3: las que fueron expulsados definitivamente de España los judíos y
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Speaker 3: los moriscos, y si éstas fueran justas o injustas, solo
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Speaker 3: se puede decir, efecto de aquella forzada marcha de gentes,
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Speaker 3: quedaron estos pueblos poco menos que desiertos, pues según noticias,
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Speaker 3: salieron de aquí unas 8.000 personas de ambos sexos, quedando
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Speaker 3: únicamente unos 1.000 vecinos de los llamados cristianos viejos, repartidos
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Speaker 3: entre todos los pueblos del común de Huesa. Cuando la
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Speaker 3: primera expulsión, que fue la de los judíos, era alcalde
11:12
Speaker 3: del concejo de Blesa, el rico hidalgo Pedro Beltrán, éste
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Speaker 3: se dice que era hijo del pueblo y gran enemigo
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Speaker 3: de los moros y judíos, en especial de estos últimos.
11:21
Speaker 3: Así es que tan pronto recibió la orden para expulsarlos,
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Speaker 3: se apresuró a notificarla a los interesados advirtiéndoles que solamente
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Speaker 3: les daba 24 horas de plazo para dejar el lugar,
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Speaker 3: y que en pasado este tiempo, a cuantos judíos se encontrase,
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Speaker 3: los había de colgar del primer árbol que había a
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Speaker 3: la salida del pueblo. Los judíos recogieron lo que les
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Speaker 3: fue posible, malvendieron lo que los cristianos les quisieron comprar
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Speaker 3: y al día siguiente muy temprano, con grandes llantos y lamentos,
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Speaker 3: fueron abandonando el pueblo en grandes grupos. Pocos de los
11:57
Speaker 3: expulsados quedaban ya en el pueblo cuando el alcalde recibió
12:00
Speaker 3: la noticia de que algunos que habrían hecho como que
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Speaker 3: se marchaban, se escondían dentro del término, burlando así las
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Speaker 3: órdenes recibidas. Para evitar tal cosa, reunió Beltrán una porción
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Speaker 3: de cristianos bien armados y al frente de ellos salió
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Speaker 3: en persecución de los que se ocultaban. No logró dar
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Speaker 3: con ninguno, a pesar de haber corrido por montes y
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Speaker 3: veredas durante muchísimas horas, al cabo de las cuales, y
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Speaker 3: por su presencia, era necesaria en el lugar, dejó a
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Speaker 3: los suyos que continuasen la persecución y se volvió solo
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Speaker 3: hacia su casa. Tenía este alcalde una hija de 18 años,
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Speaker 3: la más hermosa de todo el pueblo según cuentan, y
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Speaker 3: la más cristiana también. Pero sea que la embrujaron o
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Speaker 3: sea que la juventud no repara en ciertas cosas, lo
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Speaker 3: cierto es que estaba enamorada locamente del hijo de un
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Speaker 3: viejo judío. Rico sí, pero judío al fin y al cabo,
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Speaker 3: con el que tenía íntimas relaciones a pesar de la
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Speaker 3: prohibición de su padre, de los cuidados de su madre,
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Speaker 3: de las amonestaciones de sus parientes y de lo mal
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Speaker 3: visto que era por todos los cristianos del lugar, habiendo
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Speaker 3: sido inútiles hasta entonces todas las reflexiones que le hicieron
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Speaker 3: para que dejara aquellos amoríos y olvidase al doncel. Así
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Speaker 3: es que cuando Pedro Beltrán recibió la orden por la
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Speaker 3: que se mandaba que saliesen inmediatamente del reino todos los judíos,
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Speaker 3: vio en ella la salvación de su honra, mancillada por
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Speaker 3: los caprichos de su hija, y se apresuró a cumplirla
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Speaker 3: con todo rigor para verse así libre cuando antes de
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Speaker 3: la presencia del novio de la muchacha y de toda
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Speaker 3: la odiada raza de los que sacrificaron a Jesús. cerca
13:40
Speaker 3: estaba ya del pueblo el alcalde cuando vio salir a
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Speaker 3: un grupo de judíos, quizá el último que abandonaba el lugar.
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Speaker 3: Recurrió sus armas por si era atacado al verlo solo,
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Speaker 3: mas a pesar de lo mucho que lo odiaban todos ellos,
13:53
Speaker 3: ninguno le dijo nada y ya se disponía a continuar
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Speaker 3: su camino, cuando entre los últimos jinetes que salía, distinguió
14:00
Speaker 3: al maldecido novio de su hija con esta montada a
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Speaker 3: la grupa de su caballo. Con la celeridad del rayo
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Speaker 3: se dirigió a ellos, cogió la rienda del animal y
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Speaker 3: lo detuvo, pero antes de que pudiese articular una sola palabra,
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Speaker 3: le dio el raptor tan terrible puñalada que cayó muerto
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Speaker 3: al suelo. Los del grupo, que antes no se habían
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Speaker 3: atrevido ni a desplegar los labios al ver tendido en
14:23
Speaker 3: tierra a su mortal enemigo, volvieron y abalanzándose sobre el cadáver,
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Speaker 3: saciaron su odio llenándole de golpes y heridas y por
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Speaker 3: fin lo arrojaron a un estercolero inmediato. Lo cubrieron de
14:35
Speaker 3: piedras y huyeron a buen paso por si acaso alguno
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Speaker 3: había presenciado el suceso y los del pueblo salían en
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Speaker 3: persecución de los fugitivos. Los primeros que descubrieron el cadáver
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Speaker 3: del infortunado Beltrán fueron los que habían salido con este
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Speaker 3: a perseguir a los que se ocultaban para burlar las
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Speaker 3: órdenes reales. Enseguida recogieron el animado cuerpo y con tan
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Speaker 3: triste carga entraron en el lugar y fueron a la
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Speaker 3: casa del difunto, donde encontraron a su esposa ya trastornada
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Speaker 3: con la fuga de su hija. Todos los presentes reconocieron
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Speaker 3: el arma homicida por haberse la visto al viejo judío
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Speaker 3: y padre del novio, y ya podéis figuraros los comentarios
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Speaker 3: que haría la gente del pueblo al saber que la
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Speaker 3: hija de Beltrán había huido de su casa con el
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Speaker 3: asesino de su padre. Aunque algunos paisanos salieron al momento
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Speaker 3: en persecución del asesino, ya no les fue posible darle
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Speaker 3: alcance ni aún seguir su pista. Cumplidos los deberes religiosos
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Speaker 3: con el muerto, marchó una comisión del concejo a Zaragoza
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Speaker 3: para pedir el castigo de los culpables a la justicia
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Speaker 3: mayor de Aragón, creyendo que los fugitivos estarían aún dentro
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Speaker 3: del reino. Pero por más diligencias que se practicaron para
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Speaker 3: su aprehensión, no pudo darse con ellos y sólo pudo saberse,
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Speaker 3: pasado algún tiempo, que se habrían embarcado en Barcelona con
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Speaker 3: rumbo a uno de los puertos de Alemania. Por acuerdo
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Speaker 3: del Consejo, el puñal fue vendido por una cantidad respetable,
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Speaker 3: en Zaragoza, y su producto destinado a la construcción de
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Speaker 3: un monumento que perpetuase la memoria del suceso. Tal construcción
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Speaker 3: se encomendó al artífice Pedro Cortés, vecino de Borja, quien
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Speaker 3: vino desde la capital de Aragón, donde estaba trabajando entonces
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Speaker 3: e hizo una bonita cruz de piedra con su juste,
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Speaker 3: gradas y pie, toda ella llena de labores góticas del
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Speaker 3: mayor gusto y con los santos patronos del pueblo en
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Speaker 3: el capitel y el cuerpo yacente de San Pedro Beltrán
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Speaker 3: bajo los pies del crucifijo. Emplazada la cruz en el
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Speaker 3: mismo sitio en el que había sido consumado el asesinato,
16:45
Speaker 3: existió allí muchos años, hasta que para ensanchar los huertos contiguos,
16:49
Speaker 3: fue trasladada a donde hoy está, en la confluencia de
16:53
Speaker 3: la senda de Lituelo, que le da nombre y el
16:56
Speaker 3: camino de Zaragoza. Llama la atención de cuantos veían este
17:00
Speaker 3: religioso monumento, la hermosa cruz que le servía de rebate
17:04
Speaker 3: y una noche desapareció esta sin que se lograra averiguar
17:08
Speaker 3: quién fue el autor del robo. pero indudablemente obedeció éste
17:13
Speaker 3: al gran mérito artístico que aquella tenía y fue dirigido
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Speaker 3: por una persona inteligente, pues los ladrones procedieron con mucho
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Speaker 3: cuidado y se valieron de buenos instrumentos, ya que no
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Speaker 3: estropearon nada de lo demás, ni rompieron el más pequeño fragmento.
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Speaker 3: Hay un refrán en el pueblo que dice, nunca dejéis
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Speaker 3: hijos míos que las pasiones os dominen. Ha llegado el
17:39
Speaker 3: momento de despedirme de David Castillo y de todos los
17:42
Speaker 3: oyentes de Misterio 51.