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La VERDADERA historia de Halloween (nadie te la contó así) · Estrategia Educativa

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Speaker 2: Halloween no nació en Estados Unidos. No lo inventó ninguna
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Speaker 2: marca de dulces, ni Hollywood, ni ninguna película de terror.
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Speaker 2: Nació hace más de dos mil años en manos de
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Speaker 2: un pueblo que creía que una noche al año la
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Speaker 2: frontera entre los vivos y los muertos desaparecería por completo.
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Speaker 2: Y lo que estás a punto de escuchar no es
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Speaker 2: la versión bonita que te vendieron en los centros comerciales.
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Speaker 2: Es la historia real, una historia de sacrificios. de una
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Speaker 2: iglesia que no pudo vencer una tradición y decidió disfrazarla,
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Speaker 2: de inmigrantes hambrientos y de una industria que convirtió el
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Speaker 2: miedo en el negocio más rentable del año. Quédate hasta
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Speaker 2: el final, porque hay un dato sobre el dulce o
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Speaker 2: truco que probablemente nunca te contaron y que cambia todo
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Speaker 2: lo que creías saber. Bienvenido aquí a Estrategia Educativa. Hoy
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Speaker 2: vamos a desmontar uno de los mitos más grandes de
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Speaker 2: la cultura popular, que Halloween es una fiesta comercial gringa,
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Speaker 2: sin raíces profundas. Vas a descubrir de dónde viene realmente
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Speaker 2: el disfraz, por qué se pide dulce tocando puerta a puerta,
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Speaker 2: qué tiene que ver el catolicismo con todo esto, y
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Speaker 2: cómo una celebración campesina de Irlanda Terminó convertida en una
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Speaker 2: industria de miles de millones de dólares. Como siempre, en
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Speaker 2: este canal, no nos quedamos con la versión fácil. Vamos
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Speaker 2: a la raíz. Así que, empecemos por el principio. Hace
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Speaker 2: más de dos mil años, en un lugar que probablemente
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Speaker 2: no esperabas. Viajemos a las Islas Británicas, mucho antes de
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Speaker 2: que existiera el cristianismo en Europa. Ahí vivían los celtas,
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Speaker 2: un grupo organizado, un pueblo en clanes, gobernado espiritualmente por
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Speaker 2: los druidas, sacerdotes que interpretaban la naturaleza como un mensaje
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Speaker 2: constante de los dioses. Para los celtas, el año no
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Speaker 2: terminaba el 31 de diciembre, terminaba el 31 de octubre
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Speaker 2: con la llegada del invierno, y a esa noche la
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Speaker 2: llamaban Samaín, que se pronuncia algo así como Sow-in, y
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Speaker 2: que significa literalmente el fin del verano. Zamaín no es
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Speaker 2: una fiesta cualquiera. Era probablemente la noche más importante del
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Speaker 2: calendario celta. Marcaba el cierre de la cosecha y el
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Speaker 2: inicio de la temporada oscura. Ese momento del año en
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Speaker 2: que los días se acortaban y la supervivencia dependía de
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Speaker 2: lo que se hubiera almacenado. Pero había algo más, algo
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Speaker 2: que va más allá de lo agrícola. Los celtas creían que,
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Speaker 2: durante esa única noche, el velo que separaba el mundo
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Speaker 2: de los vivos del mundo de los muertos se volvía
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Speaker 2: tan delgado que prácticamente desaparecía.¿ Qué significa eso en la práctica?
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Speaker 2: Que los espíritus de los ancestros podrían cruzar, podían visitar
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Speaker 2: a sus familias y, junto a ellos, también podían cruzar
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Speaker 2: otras entidades, no todas amigables. Por eso la gente encendía
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Speaker 2: enormes hogueras, rituales en las colinas, muchas veces apagando primero
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Speaker 2: el fuego de sus propios hogares para luego volver a
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Speaker 2: encenderlo con una llama tomada de la hoguera sagrada como
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Speaker 2: símbolo de protección para el invierno que llegaba. Y aquí
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Speaker 2: está el primer gran giro que probablemente no conocías. Para
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Speaker 2: protegerse de los espíritus que no eran bienvenidos, la gente
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Speaker 2: se disfrazaba. Se cubría con pieles de animales. máscaras hechas
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Speaker 2: de huesos o con ropas harapientas, precisamente para parecer uno
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Speaker 2: más de los espíritus errantes, para confundirlos y que no
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Speaker 2: los reconocieran como humanos vivos. El disfraz de Halloween, ese
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Speaker 2: que hoy compramos en una tienda por departamentos, ha sido
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Speaker 2: como un mecanismo de supervivencia espiritual, no como un juego.
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Speaker 2: También se dejaba comida y bebida fuera de las casas.
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Speaker 2: no para los niños del vecindario como hoy, sino como
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Speaker 2: una ofrenda para calmar a los espíritus y evitar que
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Speaker 2: causaran travesuras o desgracias durante el año siguiente. Ya puedes
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Speaker 2: ir viendo cómo, poco a poco, las piezas del rompecabezas
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Speaker 2: moderno empiezan a aparecer, aunque todavía con un significado completamente
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Speaker 2: distinto al que conocemos. Durante siglos, Samaín se celebró así,
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Speaker 2: de generación en generación, en Irlanda, Escocia y partes de
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Speaker 2: Gran Bretaña. Pero el mundo estaba a punto de cambiar.
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Speaker 2: Una nueva fuerza religiosa se expandía por Europa, y esa
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Speaker 2: fuerza no iba a ignorar una tradición tan arraigada en
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Speaker 2: la población. Lo que hizo con ella es la segunda
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Speaker 2: parte de esta historia, y es todavía más interesante de
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Speaker 2: lo que imaginas. Hacia el siglo VII, el cristianismo se
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Speaker 2: había convertido en la religión dominante mundial, gran parte de Europa.
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Speaker 2: Y con esa expansión llegó un desafío enorme.¿ Qué hacer
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Speaker 2: con las tradiciones paganas profundamente arraigadas en el pueblo como Samaín?
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Speaker 2: La iglesia tenía, en general, dos caminos, prohibirlas por la
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Speaker 2: fuerza o absorberlas y transformarlas en algo propio. Con Samaín
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Speaker 2: eligió la segunda opción y lo hizo de una manera
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Speaker 2: muy estratégica. En el año 609, El Papa Bonifacio IV
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Speaker 2: estableció el primero de mayo como el Día de Todos
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Speaker 2: los Santos, una fecha para honrar a los mártires cristianos.
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Speaker 2: Pero dos siglos después, en el año 835, el Papa
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Speaker 2: Gregorio IV movió esa celebración al primero de noviembre. ¿Coincidencia?
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Speaker 2: Casi con seguridad, no. O ver la fiesta cristiana el
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Speaker 2: día siguiente de Samaín permitía que la iglesia absorbiera la
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Speaker 2: festividad celta, ofreciendo a la población cristiana una alternativa religiosa
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Speaker 2: que caía justo en las mismas fechas en las que
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Speaker 2: ya estaban acostumbrados a celebrar algo relacionado con la muerte
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Speaker 2: y los espíritus. El Día de Todos los Santos se
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Speaker 2: llamaba en inglés antiguo All Hallows Day, donde hallow significa
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Speaker 2: santo o santificado, y la noche anterior, la víspera de
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Speaker 2: esa fiesta, se llamaba All Hallows Eve. Dilo varias veces seguidas. Rápido.
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Speaker 2: Hallows Eve. Hallows Eve.¿ Ya lo escuchas? Con el paso
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Speaker 2: de los siglos y el desgaste natural del idioma, esa
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Speaker 2: expresión se acortó y se transformó en una palabra que
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Speaker 2: usamos hoy, Halloween. El mismo de la fiesta, que es, literalmente,
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Speaker 2: un fósil lingüístico de esa fusión entre el cristianismo y
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Speaker 2: el paganismo celta. Pero la iglesia no se detuvo ahí.
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Speaker 2: Dos días después del Día de Todos los Santos, se
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Speaker 2: estableció el segundo de noviembre como el Día de los
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Speaker 2: Fieles Difuntos, dedicado a rezar por las almas de quienes
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Speaker 2: ya habían muerto. Fíjate en algo importante, la esencia de Samaín.
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Speaker 2: Esa idea de que los muertos están cerca y hay
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Speaker 2: que recordarlos, honrarlos o protegerse de ellos, nunca desapareció. Solo
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Speaker 2: cambió de nombre, cambió de santos patronos, cambió de oraciones.
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Speaker 2: Pero la estructura profunda de la celebración siguió intacta durante
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Speaker 2: más de mil años. Y aquí viene algo que probablemente
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Speaker 2: no sabías. En esta misma época medieval, nació una costumbre
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Speaker 2: llamada sulling, o ir de almas. Los pobres, especialmente los niños,
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Speaker 2: recorrían las casas del pueblo pidiendo pasteles de almas, unos
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Speaker 2: panecillos dulces, a cambio de rezar por los familiares fallecidos
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Speaker 2: de quienes se los entregaban. Cuanto más pasteles recibían, más
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Speaker 2: oraciones prometían.¿ Te suena familiar esa dinámica de tocar puerta
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Speaker 2: a puerta a cambio de algo dulce? Guarda esa idea
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Speaker 2: porque vamos a volver a ella más adelante, cuando lleguemos
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Speaker 2: al momento en que esta tradición cruzó el océano Atlántico
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Speaker 2: y se transformó para siempre. Durante siglos, Halloween, o mejor dicho,
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Speaker 2: sus antecesores directos, se mantuvieron principalmente en Irlanda y Escocia.
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Speaker 2: En Estados Unidos casi no se celebraba, sobre todo porque
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Speaker 2: las colonias del norte, dominadas por protestantes puritanos, veían con
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Speaker 2: desconfianza cualquier festividad con raíces católicas o paganas para ellos
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Speaker 2: todo eso olía a superstición peligrosa todo cambió a mediados
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Speaker 2: del siglo XIX y el motivo es uno de los
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Speaker 2: episodios más duros de la historia europea la gran hambruna
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Speaker 2: de Irlanda entre 1845 y 1852 una plaga destruyó los
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Speaker 2: cultivos de papa el alimento base de millones de familias
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Speaker 2: irlandesas el resultado fue devastador Se calcula que murió alrededor
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Speaker 2: de un millón de personas y otro millón más emigró,
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Speaker 2: muchos de ellos hacia Estados Unidos buscando sobrevivir. Esos inmigrantes
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Speaker 2: irlandeses no llegaron con las manos vacías. Llegaron con su idioma,
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Speaker 2: su fe y también con sus tradiciones populares, entre ellas,
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Speaker 2: por supuesto, Halloween. Al principio se practicaba de forma privada
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Speaker 2: dentro de las comunidades irlandesas, muchas veces discriminadas por el
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Speaker 2: resto de la sociedad estadounidense de la época. Pero con
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Speaker 2: el paso de las décadas, la festividad empezó a mezclarse
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Speaker 2: con otras tradiciones locales, incluidas costumbres escocesas similares y ciertas
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Speaker 2: prácticas de comunidades afroamericanas y de otros inmigrantes europeos. Y
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Speaker 2: aquí aparece otro gran mito que hay que corregir. La
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Speaker 2: calabaza tallada, el famoso Jack O'Lantern, no nació en los
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Speaker 2: Estados Unidos. La leyenda original es irlandesa Y habla de...
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Speaker 2: un hombre llamado Jack, un tramposo que logró engañar al diablo,
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Speaker 2: pero que al morir no fue aceptado ni en el
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Speaker 2: cielo ni en el infierno. Condenado a vagar eternamente en
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Speaker 2: la oscuridad, el diablo le lanzó un carbón ardiente para
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Speaker 2: alumbrar su camino. Jack lo colocó dentro de un nabo hueco,
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Speaker 2: que en Irlanda y Escocia era la verdura que normalmente
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Speaker 2: se usaba para tallar esas linternas macabras y espantar espíritus.
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Speaker 2: Cuando los inmigrantes irlandeses llegaron a Estados Unidos, descubrieron que
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Speaker 2: la calabaza era mucho más grande, más fácil de tallar
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Speaker 2: y muy abundante en el continente americano. Y así, casi
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Speaker 2: sin planearlo, el nabo europeo fue reemplazado por la calabaza
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Speaker 2: que hoy asociamos automáticamente con esta fiesta. Para finales del
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Speaker 2: siglo XIX, Halloween ya no era exclusivo de las comunidades irlandesas.
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Speaker 2: Se había convertido en una celebración comunitaria más amplia, centrada
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Speaker 2: en desfiles, fiestas de vecindario y juegos. Pero todavía faltaba
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Speaker 2: una pieza clave para que se convirtiera en la fiesta
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Speaker 2: que conocemos hoy. Y esa pieza tiene que ver directamente
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Speaker 2: con niños, dulces y un problema muy real de vandalismo
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Speaker 2: que casi hace desaparecer la fiesta por completo. Aquí está
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Speaker 2: el dato que te prometí al principio. Así que, presta atención.
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Speaker 2: En las primeras décadas del siglo XX en los Estados Unidos,
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Speaker 2: la noche de Halloween se había convertido en un verdadero
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Speaker 2: problema social. Grupos de jóvenes, especialmente en las ciudades, salían
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Speaker 2: a hacer travesuras, romper cercas, voltear carretas, ensuciar ventanas e
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Speaker 2: incluso causar daños más serios a la propiedad. Recordemos que
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Speaker 2: el truco, esa parte de la frase dulce o truco,
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Speaker 2: no era simbólico, era una amenaza real de vandalismo si
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Speaker 2: no te daban algo a cambio. Durante los años 20
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Speaker 2: y 30, el vandalismo asociado a Halloween se volvió tan
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Speaker 2: grave en algunas ciudades estadounidenses que hubo años en que
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Speaker 2: se pensó seriamente en prohibir la celebración. Comunidades enteras, junto
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Speaker 2: con periódicos locales, empezaron a promover una alternativa, organizar fiestas
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Speaker 2: comunitarias vigiladas y sobre todo fomentar que los niños salieran
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Speaker 2: a pedir dulces casa por casa como una forma de
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Speaker 2: canalizar la energía de la noche hacia algo pacífico en
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Speaker 2: lugar de hacia la destrucción. La expresión trick or treat,
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Speaker 2: dulce o truco, Empezó a aparecer impresa en Estados Unidos
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Speaker 2: aproximadamente a partir de 1927 y se popularizó fuertemente durante
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Speaker 2: la década de 1930. Pero como recordarás, la idea de
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Speaker 2: recorrer casas pidiendo comida a cambio de algo, ya fueran
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Speaker 2: oraciones o buena suerte, tenía raíces mucho más antiguas. El
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Speaker 2: solding medieval europeo y también una tradición escocesa e irlandesa
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Speaker 2: llamada Gisen, en la que los niños se disfrazaban y
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Speaker 2: ofrecían un pequeño espectáculo, un chiste, un poema o una canción,
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Speaker 2: a cambio de comida o monedas. Fíjate en la diferencia.
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Speaker 2: Originalmente había que ganarse el dulce. Hoy simplemente se pide.
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Speaker 2: Durante la Segunda Guerra Mundial, curiosamente, dulce o truco casi
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Speaker 2: desaparece de nuevo. Esta vez por el razonamiento del azúcar,
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Speaker 2: que era un recurso estratégico y escaso. Pero después de 1945,
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Speaker 2: con el fin de la guerra y el auge económico
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Speaker 2: de la posguerra estadounidense, la práctica explotó. Nacieron los suburbios,
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Speaker 2: nacieron las familias con más hijos que nunca, y con ellos,
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Speaker 2: una nueva generación que convirtió el dulce o truco en
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Speaker 2: un ritual anual imprescindible. Fue en esta época, entre finales
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Speaker 2: de los años 40 y los años 50, cuando Halloween
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Speaker 2: pasó de ser una celebración regional con raíces irlandesas a
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Speaker 2: convertirse en un fenómeno verdaderamente nacional en Estados Unidos. Y
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Speaker 2: a esto es donde exactamente entra el actor que le
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Speaker 2: dio a Halloween la forma que tiene hoy, la industria.
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Speaker 2: Pero antes de contarte esa parte, necesito pedirte algo. Si
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Speaker 2: esta clase de historias, las que van a la raíz
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Speaker 2: real de las cosas y no se quedan con la
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Speaker 2: versión que ya conocías, te está gustando, es el momento
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Speaker 2: de suscribirte a Estrategia Educativa. Aquí no hacemos historia superficial. Investigamos,
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Speaker 2: contrastamos fuentes y te traemos la versión completa sin recortes
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Speaker 2: dale botón de suscribir y activa la campana porque vamos
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Speaker 2: a seguir desmontando más mitos históricos como este ahora sí
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Speaker 2: sigamos porque lo que viene es la transformación de Halloween
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Speaker 2: en un negocio multimillonario a partir de los años 50
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Speaker 2: las empresas de dulces en los Estados Unidos entendieron algo
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Speaker 2: fundamental tenían frente a ellas una noche del año en
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Speaker 2: la que literalmente se esperaba que la gente regalara dulces
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Speaker 2: a extraños no iban a dejar pasar esa oportunidad Empezaron
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Speaker 2: a producir dulces individuales, en porciones pequeñas, diseñados específicamente para
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Speaker 2: repartir puerta a puerta, algo que hasta entonces no existía
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Speaker 2: como categoría de producto. Marcas, que hoy son gigantes globales,
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Speaker 2: construyeron buena parte de su identidad comercial alrededor de esta
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Speaker 2: única noche del año. A esto se sumó la industria
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Speaker 2: del disfraz, que pasó de ser algo casero, algo hecho
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Speaker 2: en casa con retazos de tela, a convertirse en un
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Speaker 2: mercado formal con licencias de personajes de cine, televisión y cómics.
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Speaker 2: Y más adelante el cine de terror encontró en Halloween
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Speaker 2: un escenario perfecto. A fecha se volvió sinónimo cultural de miedo,
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Speaker 2: de lo sobrenatural, de historias de fantasmas, cerrando el círculo
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Speaker 2: con el origen espiritual del Samhain, aunque de una forma
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Speaker 2: completamente comercial y desconectada de aquel significado original. Hoy, solo
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Speaker 2: en los Estados Unidos, Halloween mueve anualmente miles de millones
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Speaker 2: de dólares en dulces, disfraces, decoración y eventos. Es, después
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Speaker 2: de la Navidad, una de las temporadas comerciales más rentables
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Speaker 2: del calendario para muchas industrias. Y aquí está la ironía
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Speaker 2: más grande de toda esta historia. Una celebración que nació
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Speaker 2: como un ritual sagrado para proteger a las comunidades de
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Speaker 2: los espíritus del más allá, terminó convertida en uno de
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Speaker 2: los negocios más exitosos del capitalismo moderno. Así que la
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Speaker 2: próxima vez que veas a un niño disfrazado tocando tu puerta,
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Speaker 2: pidiendo dulces, ya sabes lo que realmente estás presenciando. El
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Speaker 2: eco de una hoguera celta encendida hace dos mil años,
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Speaker 2: filtrada por la iglesia medieval, transformada por la hambruna irlandesa,
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Speaker 2: adaptada por inmigrantes de América, salvada por el vandalismo de
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Speaker 2: comunidades preocupadas y finalmente convertido en un negocio global. Una
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Speaker 2: fiesta que celebramos hoy nació de la nada. Todas tienen
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Speaker 2: una historia real detrás. Casi siempre esa historia es mucho
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Speaker 2: más interesante que la versión que nos enseñaron. Si llegaste
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Speaker 2: hasta aquí, quiere decir que te importa conocer la verdad
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Speaker 2: detrás de lo que damos por hecho. Y es exactamente
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Speaker 2: el propósito de Estrategia Educativa. Enseñar historias reales, contrastadas y
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Speaker 2: bien investigadas, de una forma que puedas entender y disfrutar.
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Speaker 2: Suscríbete si todavía no lo has hecho. Activa la campana
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Speaker 2: de notificaciones para no perderte los próximos videos. Y déjame
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Speaker 2: en los comentarios que otra fiesta o tradición te gustaría conocer.
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Speaker 2: que investigaremos a fondo la próxima vez. Soy Héctor Gutiérrez
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Speaker 2: y nos vemos en el siguiente video.