Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / يوم القيامة - الشيخ محمد العريفي

Transcript

يوم القيامة - الشيخ محمد العريفي · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:09
نحن اليوم سنتكلم، أيها الإخوة والأخوات عن جواب السؤال الثالث.
0:17
ما الذي يحصل؟ بعد النفخ في الصور؟ كم نفخة ينفخ في الصور؟ ما
0:25
صفة أرض المحشر؟ هل كل الناس يحشرون في مكان واحد؟ ولا ممكن
0:31
يكون الأنبياء في جهة؟ والشهداء في جهة، والصديقون في جهة الرجال
0:36
لوحدهم؟ النساء لوحدهن ال ال الصفر؟ الشكر السود البيض مقسمين
0:42
التقسيم؟ كم بين النفخة الأولى والنفخة الثانية في الصور.
0:50
ما الذي يوزن يوم القيامة؟ هل توزن الأعمال؟ يوزن فقط صلاتك
0:55
وصومك؟ أم توزن الصحف؟ أم يوزن؟ الإنسان نفسه؟ هو نفسه يؤخذ ويوضع
1:03
في الميزان؟ ما الذي يوزن بالضبط؟ ما هو الصراط؟ ما هي الشفاعة؟
1:10
وكيف ينالها الإنسان؟ هذا كله أحداث ليوم الدين، لن أتكلم عن
1:17
الموت وعن القبر، إنما سأتكلم إذا نفخ في السور، ما الذي يحصل؟ إيش
1:24
القصة التي تحصل بعد النفخ في الصور؟ إيش؟ الأحداث التي تقع؟ هل
1:32
هي تقع على الكل، حتى الحيوانات؟ أم أنها تقع على البشر فقط؟ ما هي
1:39
أنواع الناس في ذلك؟ كانت قريش؟ تعتقد أنهم إذا ماتوا.
1:51
ما. إلا حياتهم الدنيا.
1:54
يموتون ويحيون، وما يهلكهم إلا الدهر.
1:58
هكذا كانوا يعتقدون. فأقبل في يوم من الأيام.
2:03
الوليدة عظما يابسا. وفته بين يدي النبي صلى الله عليه
2:08
وسلم في أوائل الإسلام في مكة، ثم قال يا محمد، أتزعم أن الله يحيي
2:17
هذا؟ العظم؟ هذا اللي فتدته الآن تزعم أن الله يحييه ويعيده إلى
2:24
الجسم الذي خرج منه ويركبه على بقية العظام، ويقوم حيا مرة أخرى؟
2:30
معقول؟ في أحد يفعل ذلك؟ أتزعم أن الله يحيي هذا بعد موته؟ فقال
2:36
عليه الصلاة والسلام نعم يحييه الله بعد موته ويحييك، ويدخلك
2:42
النار. أنت أيضا، إذا مت، سوف تبعث ومآلك
2:46
بكفرك وشركك وتكذيبك بالآخرة يكون إلى النار، وضرب الله تعالى، وذكر
2:53
الله تعالى هذا فقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه، قال من يحيي
2:59
العظام وهي رميم؟ قل يحييها الذي أنشأها أول مروة، وهو بكل خلق
3:08
عليم. الذي جعل لكم من الشجر الأخضر
3:11
نارا، فإذا أنتم منه توقدون. فبين الله تعالى أنهم يخلقون بعد
3:18
ذلك الأمم السابقة. كان عندهم الإيمان بالآخرة، كل
3:24
الأنبياء جاؤوا بهذا نوح ولوط، وشعيب، وصالح وهود، كل الأنبياء
3:29
جاؤوا بأنه فيهم آخر وفي جنة وفي نار وفي حساب النبي عليه الصلاة
3:36
والسلام لما أقبل. مهاجرو الحبشة رجعوا إلى المدينة.
3:42
تعلمون أنه لما ضيق على الصحابة في أول الإسلام.
3:46
أمرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالهجرة إلى الحبشة، قال إن في
3:49
الحبشة ملكا لا يظلم عنده أحد، فأطلعوا من مكة، أنت أنت يا بلال،
3:54
تعذب، وأنت خباب، وكلما أسلم أحد عذب، أخرجوا من مكة كلها، فخرجوا
4:00
إلى الحبشة، فلبثوا في الحبشة سبع سنين.
4:05
ثم لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، وانتشر
4:09
الإسلام، وأمن الناس، أرسل إليهم، فجاءوا.
4:13
فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما.
4:16
قال لهم حدثوني بأعجب ما رأيتم في الحبشة.
4:22
فقالوا يا رسول الله، كنا جلوسا يوما.
4:28
فمرت بنا عجوز من عجائزهم تحمل على رأسها قلة من ماء.
4:35
يعني جره من فخار؟ أخذتها من البئر وذهب إلى بيتها.
4:41
فمرت بشباب شباب من الحبشة جالسين.
4:45
فلما رأوها، قام إليها أحدهم. وهي تمشي العجوز بها القلة.
4:51
قام إليها أحدهم، ووضع يده بين كتفيها، ثم دفعها.
4:59
فسقطت العجوز، وسقطت القلة من على رأسها، وتكسرت، وانسكب الماء،
5:05
وأخذوا يضحكون. فالتفتت العجوز إليه.
5:11
قالت ستعلم يا غدر. حركتك، هذي حركة واحد، غادر.
5:17
يأتيني بخفية. ليش ما جئت من أمامي؟ أستطيع؟ إني
5:21
أتصرف؟ أضعها، ولا أدافع عن نفسي، ولا أصرخ.
5:26
أنت غادر. قالت ستعلم يا غدر، إذا وضع الله
5:31
كرسيه وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا
5:38
يكسبون، فستعلم أمري وأمرك عنده غدا يوم القيامة.
5:45
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجبك كلامها؟ قال صدقة
5:50
صدقة، كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟ ولذلك نوح
5:59
عليه السلام. لوط شعيب، صالح، موسى، عيسى.
6:04
كلهم كانوا يأمرون أقوامهم بالحذر من لقاء الله بالاستعداد للقائه
6:11
بالجنة بالنار، إلى غير ذلك. أحداث الآخرة الكثيرة.
6:17
كل واحد يموت قامة قيامته. ولذلك، أنت لا تشغل نفسك متى
6:23
الساعة، متى؟ الساعة؟ لأن لو افرض أن الساعة مثلا قيل لك الساعة بعد
6:28
سنة. أنت إيش تستفيد؟ ممكن تكون ساعتك
6:32
أنت بعد ساعة، ممكن تكون الليلة ساعتك؟ ولذلك الذين يموتون اليوم؟
6:40
هؤلاء لا يدركون. النفخة الأولى في السور، كما
6:45
سيأتي معنا اللي هو قيام الساعة، من الذي يدركها؟ يدركها فقط
6:51
الأحياء والأحياء، المؤمنون يقبضهم الله قبل ذلك، كما سنفصل،
6:56
هذا إن شاء الله. أول ما يقع من قيام الساعة مالك
7:02
يوم الدين الذي يملك يوم الدين، بما فيه من الحشر والشفاعة
7:07
والصراط، وتطاير الصحف والميزان والجنة والنار، وفزع العباد، الذي
7:14
يملك كل هذا، ويملك الوقت إللي يقع فيه، تقع فيه الساعة، ويملك
7:20
كل ذلك هو رب العالمين. ولذلك ذكره الله في الصورة التي
7:25
نكررها يوميا مرارا مالك يوم الدين.
7:29
وفي قراءة الملك يوم الدين. أول قيام الساعة.
7:36
أن ينفخ في السور. مصور، ما هو الصور؟ سأل رجل النبي
7:42
عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله، مصور الله تعالى يقول ونفخ
7:46
في السور، ويوم ينفخ في الصور. يعني واضح إن الصور له شأن، ولذلك
7:53
ذكر في القرآن مرارا مصور يا رسول الله، فأجابه النبي صلى الله عليه
7:58
وسلم جوابا مختصرا يفهمه، قال قرن.
8:04
ينفخ فيه. هل ترى قرن الخروف؟ قرن الخروف
8:10
الذي يكون في التصاقه برأس الخروف يكون واسعا، ثم يضيق في الأعلى؟
8:16
هذا لو جئت به وفرغته من الداخل، لأصبح قرنا يمكن أن تصيح فيه
8:24
ويصدر صوتا، وكانوا في السابق في السابق يفعلون ذلك، إذا أراد
8:31
أحدهم أن ينادي الآخر، أو يصيح بإبله، أو يصيح بغنمه.
8:35
يكون عندك قرن مفرغه، فيصدر صوتا. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال
8:40
لهذا الرجل قال السور قرن ينفخ فيه.
8:45
هذا القرن أيها الإخوة الكرام والأخوات.
8:49
الذي ينفخ فيه هو ملك اسمه إسرافيل.
8:54
وإيل التي موجودة في آخر كلمة جبرائيل ميكائيل إسرافيل إيل،
9:00
معناها الله. ولذلك، حتى إسرائيل اللي هو يعقوب
9:05
عليه السلام، أبو يوسف، بس ما هي إسرائيل؟ ولذلك يسمون بنو
9:08
إسرائيل؟ إسرائيل يعني عبد الله ميكائيل جبرائيل، إسرافيل يعني
9:15
محب الله خادم الله عبد الله نحو ذلك.
9:18
فإسرافيله، الذي ينفخ في الصور. الصورة الآن، أين هو الصور الآن
9:24
في يد إسرافيل؟ وقد وضعه على فمه؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم.
9:32
كيف أنعم؟ وقد التقم صاحب السور، السور، التقم حتى في فمه يعني؟
9:40
تعرف الملائكة، لا تأكل، ولا تشرب، ولا تنام، ولا تتزوج ولا.
9:46
وظيفتك يا إسرافيل، إنك تنفخ بالصورة عندما تؤمر، وكل ملك من
9:51
الملائكة له وظيفة من الملائكة، من هو مطالبون بكتب أعمال العباد؟
9:56
ملائكة مطالبون بأمر المطر مو ملائكة؟ تلتمس مجالس الذكر كهذا
10:02
المجلس إن شاء الله. وتحف أهله.
10:05
نسأل الله أن يجعلنا كذلك. إسرافيل، ما عنده أي وظيفة إلا
10:09
وظيفة واحدة. النفخ في الصور خلق لأجل، إنه
10:14
ينفخ في الصور، وهو ملك عظيم، فهو قد وضع الصورة العظيمة على فمه،
10:20
يقول عليه الصلاة والسلام، ورفع ليتا، وخفض ليتا، يعني أمال عنقه
10:27
كما تفعل أنت الآن، لو قال لك واحد أبى أقول لك كلام مهم.
10:33
وانتبه لأحد يدري، وبدأ يخبط صوته، تجد أنك تمين رأسك من غير
10:38
شعور، وتقترب منه. دائما الواحد إذا أراد ينصت، تجده
10:44
يميل رأسه من غير شعور، ما، في أحد ينصت، وهو كذا، لازم يميل
10:48
رأسه، يرفع ليتا اللي هي أذنه، ويخفض ليتا ويخفض ثانيه، كأنه
10:54
يترقب شيئا يسمع، وكذلك لو قيل لك ما تسمع صوت ما.
11:00
ما تسمع صوت مثل ا ضرب في المكيف، ما تسمع تلقاك أيضا نفس الشيء
11:06
تخفض ليتا وترفع ليتا، تبدأ تنصت فيقول عليه الصلاة والسلام وقد
11:12
التقم صاحب الصور، حط في فمه. ورفع ليتا، وخفض ليتا ينتظر متى
11:20
يؤمر. ينتظر بس أنفخ وصور وينفخ.
11:25
قالوا يا رسول الله، فكيف نقول يعني ضاقت صدورنا؟ علمنا شيء
11:32
نقوله. دعاء قال قولوا حسبنا الله ونعم
11:35
الوكيل، توكلنا على الله ربنا. رواه الترمذي.
11:41
السور. إذا نفخ فيه.
11:46
يسمعه كل الناس. أول من يسمعه.
11:52
رجل يلوط حوط إبله، فيصعق، يلوط يعني يصلح حوط الإبل.
12:00
إذا قالوا لك فلان مثلا يلوط ااا بئرا، يعني جوا البئر، فهو يطين
12:07
البئر من داخل. فكذلك يصنع الحوض، يأتون إلى
12:12
البئر، ويجعلون بجانبه حوضا، حتى يخرجوا بالدلو الماء، ويضعون في
12:16
الحوض، تأتي الإبل وتشرب، فهو الرجل، هذا وهو يشتغل في الحوض.
12:23
يسمع الصيحة من قوة الصيحة يموت. وقد ذكر اليوم.
12:30
علماء ال ال الأحياء قالوا إن هناك أصوات موجات صوتية عظيمة فوق
12:37
مستوى سماع الإنسان. لو سمعها الإنسان، انفجر رأسه.
12:43
هذا السور إذا سمعه الناس صعقوا، وخرجت أرواحهم.
12:49
من قوة النفخ في الصورة. النفخه الأولى في الصور.
12:55
اسمها نفخة الفزع أو نفخة الصعق. هذه النفخة؟ لا يبقى بسببها أحد
13:05
إلا صعق. حتى جبريل، نعم.
13:12
جبريل نعم. ميكائيل؟ نعم.
13:18
الملائكة اللي يتعبدون في السماء، نعم.
13:24
إن الله تعالى يقول فصعق من في السماوات ومن في الأرض.
13:30
الحشرات، نعم، تصعق. الدواء بالإبل والغنم والخيول وال
13:36
والدوام بالوحوش التي في الصح، نعم تصعق طيب الطيور التي تطير كل
13:42
شي يصعق. ما يسمع النفخ في الصور أحد.
13:48
الا صعك؟ إلا صعق. فيبقى الله جل وعلا الحي الذي لا
13:59
يموت. والناس والمخلوقات كلها قد صعقت.
14:10
فيقول الله أنا الملك. أنا الملك، أين الملك؟ أين
14:17
الجبارون؟ أين المتكبرون؟ لمن؟ الملك اليوم؟ لمن؟ الملك؟ اليوم؟
14:27
لمن؟ الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد. فيقول لله الواحد القهار، النفخه
14:37
الأولى. لا يعلم بها إلا الناس الأحياء.
14:43
الناس اللي ماتوا قبل. لا يشعرون بالنفخة الأولى.
14:49
نفخة الصعق الذين في قبورهم موتى، لا يدرون عن النفخة الأولى، نفخة
14:55
الصعق، هم موتى. إن من نفخه الأولى وظيفتها أن
15:01
يصعق بها الأحياء الموجودون. طيب هؤلاء الأحياء ال الموجودون
15:06
الذين يسعقون. أليست النفخة فيها فزع؟ وخوف؟
15:13
بلى. طيب الله تعالى يقول لا يحزنهم
15:16
الفزع الأكبر. ما هي فيها فزع، كيف؟ الله يقول
15:20
مؤمنون لا، يحزنون، الفزع الأكبر، وهم يصعقون يقول النبي صلى الله
15:25
عليه وسلم لما ذكر الدجال في آخر الزمان.
15:31
لما يخرج الدجال ويتبعه من يتبعه. ثم ي يقتله عيسى بن مريم، ثم يبقى
15:38
عيسى بن مريم 40 سنة في الناس. لا يجد الناس عيشا ألذ من العيش
15:45
بعد. في.
15:46
في زمان عيسى عليه السلام. يبارك في ال ال الأرزاق.
15:53
ثم يموت عيسى عليه السلام، فلا خير للفي العيش بعد موت عيسى.
15:58
إذا مات عيسى، بدأت الأمور إلى الأسوأ في أحوال الناس.
16:05
فتقترب الساعة أكثر فأكثر. فتقترب النفخ في الصور، ففي
16:12
مؤمنين لا يزالون من. من كانوا مع عيسى، وفي صلاحهم
16:16
وتقاهم. فيبعث الله ريحا من قبل الشمال.
16:23
فتقبض أرواح المؤمن. يقول عليه الصلاة والسلام فوالله
16:28
لو أن أحدهم دخل في كبد جبل. لدخلت عليه الريح، وقبضت روحه،
16:35
إذا كان مؤمن. فلا يبقى إلا شرار الناس.
16:42
يقول عليه الصلاة والسلام يتسافحون، تسافح الحمر، يعني
16:46
يقعون في الفواحش، كما تقع الدواء، قال فعليهم تقوم الساعة،
16:52
هؤلاء اللي يأتيهم النفخ في الصور و.
16:54
ويسعقهم، أما المؤمنون فيقبض الله تعالى قبل ذلك أرواحهم، هذه
17:00
النفخة الأولى يعلم بها فقط الأحياء، أما الأموات اللي ماتوا
17:06
قبل. هؤلاء ما يأتيهم الإلا النفخة
17:09
واحدة اللي هي الثانية. بعد النفخة الأولى.
17:14
وموت الكل. يصبح الناس على قسمين.
17:19
قسم موتى من سنين تحت ال. الأرض، وقسم ماتوا الآن بسبب
17:26
النفخة. فبين النفختين 40.
17:32
قيل لأبي هريرة راوي الحديث 40 يوما، قال أبيت؟ يعني ما أدري؟
17:38
قيل 40 شهرا؟ قال أبيت، قيل 40 عاما ق.
17:42
قال أبيت أبو هريرة يقول ما أدري، والله النبي صلى الله عليه وسلم
17:46
قال 40 أنا أقول 40، ما أدري كم مقدار هؤلاء ال40 يوم 40 ساعة؟ 40
17:51
دقيقة، ما أدري، المهم بينهما 40. يقول ثم ينزل الله من السماء
17:57
ماءا. بين النفختين.
18:02
حتى الناس اللي في القبور اللي اكلت الارض اجسادهم حتى تكتمل
18:08
الاجساد من جديد. واذا نفخ النفخة الثانية قاموا.
18:13
كيف يخلقهم؟ الله؟ يرسل الله تعالى مطرا من السماء.
18:19
وكل الإنسان يبلى تأكله الأرض، إلا عجب الذنب.
18:24
يصبح هو البذرة التي يخلق منها الإنسان.
18:29
إلا عجب الذنب، وهو آخر فقرة في العمود الفقري، آخر فقرة في
18:34
الأسفل، تس يسمونها الناس العصعص، وغيرها من الأسماء.
18:38
فإذا نزل هذا المطر، شربته الأرض. أحيانا يكون هناك مقابر.
18:46
نسينا، نسى الناس انها مقابر اصلا.
18:50
يعني بنيت فوقها بيوت وأجريت فوقها، آه ربما أنهار و ونسيت
18:57
مقابر من 100 سنة ميتين 5000 سنة 100,000 سنة، لكن لا يزال عجب،
19:03
الذنب ما تأكله الأرض أبدا. فتدك الأرض.
19:09
في هالأثناء. وتدك الجبال وتمور السماء.
19:14
مورا، وتسجر البحار. طبيعة الأرض تختلف، لذلك إذا
19:19
قاموا من قبورهم إلا الأرض متغيرة عليهم، ليست الأرض إللي يعرفونها.
19:25
دكت الجبال. وتكون الجبال كالهن المنفوش.
19:30
في آيات أخرى كالمهل وال ال. البحار تسج ر، والسماء تمور مورا.
19:36
ويظهر فيها تشقق السماء بالغمام. والأرض تتغير.
19:42
فينزل المطر. فلا يبقى أحد ميت أبدا من عهد آدم
19:49
عليه السلام إلى وقت أيام الساعة، إلا وله عجب، ذنب موجود، بذرة
19:54
مرمية في أي مكان، فتبدأ الأرض تشرب هذا الماء اللي جاء من
19:58
السماء ماء الحياة. يقول عليه الصلاة والسلام فينبتون
20:03
كما ينبت البقل. وفي رواية كما ينبت التراثيف.
20:08
التراث نبت. أخضر ينبت طوليا.
20:14
وشكله يشبه الخيار والبقل البقوليات المعروفة اللي تنبت على
20:19
الأرض. فيبدأ ال ال العجب الذنب يشرب من
20:24
الماء. وينبت، فتكتمل الأجساد مرة أخرى،
20:30
تكتمل وهي في قبورها. تكتمل، تكون جاهزة النفخة
20:35
الثانية، فإذا هم من الأجداد إلى ربهم، ينسلون، يطلعون من الأجداث
20:42
إلى ربهم، ينسلون، يعني يتتابعون، يتتابعون ذهابا إلى أرض المحشر.
20:51
بين النفختين 40. النفخة الأولى.
20:56
تكون في يوم الجمعة. كما قال النبي عليه الصلاة
21:00
والسلام إن من أفضل أن يئن أفضل أيامكم يوم الجمعة في خلق آدم،
21:05
وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة
21:10
فيه إلى آخر الحديث. اللهم صلي وسلم على رسول الله،
21:14
وقال فيما رواه مسلم لا تقوم الساعة إلا يوم إلا في يوم
21:18
الجمعة. ولذلك في الحديث الآخر، إن الدواب
21:22
تخاف من يوم الجمعة، تخشى أن تقع فيه النفخة، أن يقع فيه النفخ في
21:27
الصور. النفخة الأولى تقع ويموت من كانوا
21:33
أحياء، ثم يبقى ما بين النفغتين 40.
21:38
ثم يأتي الوقت لي النفخة الثانية. إذا نفخ في الصور، النفخة
21:46
الثانية. نفخ في الصور.
21:51
وصلت هذه النفخة، وصل تأثيرها إلى الناس اللي تحت القبور، تحت
21:56
الأرض، في قبورهم، والناس الذين ماتوا قبل 40، يمكن 40 دقيقة، 40
22:03
سنة، 40 ساعة، ما ندري، المهم اللي ماتوا قريبا.
22:07
يقول الله تعالى ثم نفخ فيه أخرى، فإذا هم.
22:13
قيام ينظرون. لأنه لما مات كان في جبل هنا، طيب
22:20
ما الجبل. ما هو موجود، أنا أذكر كان هنا في
22:23
شجرة عظيمة، و وين؟ الشجرة؟ كل شيء تغير، أنا أذكر قدامي بحر.
22:28
وين البحر؟ يبدؤون ينظرون، يتأملون؟ فإذا هم قيام ينظرون.
22:34
وأشرقت الأرض بنور ربها، ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء.
22:45
هل طبيعة الناس تتغير؟ يعني هل هم إذا قاموا من الأجداث هذا خلق آخر
22:53
قدرات أخرى؟ لأنهم بيبقون 50,000 سنة ما يأكلون ولا يشربون وقت
22:59
الحساب؟ طيب سيحتاج إلى أكل وشرب و.
23:04
وحمام. إذا، إذا هو أعيد خلقه نفس
23:09
الطبيعة، معناته سيحتاج إلى هذا؟ قال أكثر شراح.
23:15
بل تكون طبيعتهم أخرى. يعني يكون عنده قدرة أن يبقى
23:20
50,000 سنة. ينتظر الحساب بغير.
23:24
بغير طعام ولا شراب. في يوم كان مقداره 50,000 سنة.
23:31
في آية أخرى ألف سنة مما تعدون. فينفخ في السور.
23:38
ويقوم الناس من قبورهم. أول من تنشق عنه الأرض.
23:44
رسول الله محمد صل الله عليه وسلم.
23:47
أول الأرض، لأنها تنشق، هذا مدفون على بعد 20 م.
23:53
يمكن جاءه أتربة وطمت قبره وصار 20 30 م تحت الأرض.
23:58
هذا مدفون، ربما على مسافة 1/2 م لأنه جاه سيل، ونزع أكثر التراب
24:04
اللي فوقه، وهذا مدفون ربما تحت جبل، لأنه وقع عليه صخرة، وهذا.
24:11
لكن لما ينفخ في الصور كلهم يسمعون أول من يقوم من قبره
24:17
وينظر. رسول الله صلى الله عليه وسلم.
24:21
يقول النبي صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولدي آدم يوم القيامة.
24:26
وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع.
24:31
رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة أن رجلين.
24:37
في المدينة رجل مسلم ورجل يهودي. جاء المسلم بيشتري من اليهودي؟ في
24:45
السوق، فقال اليهودي لا، والذي فضل موسى على البشر يحلف.
24:52
فغضب المسلم. قال أتقول هذا؟ ورسول الله بيننا؟
24:58
كيف تتجرأ؟ تقول فضل موسى على البشر، والنبي صلى الله عليه وسلم
25:01
بيننا هو خير المرسلين؟ فقال اليهودي لا، والذي اصطفى موسى على
25:07
البشر، فضربه المسلم. يعني ما تتأدب مع النبي صلى الله
25:12
عليه وسلم؟ وانظر أيضا إلى عدل المسلم، لم يقم المسلم بتنقص موسى
25:20
عليه السلام، لأ. لا نفرق بين أحد من رسله، فذهب
25:25
هذا اليهودي يشتكي المسلم إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام،
25:29
قال إنه حصل كذا وكذا، وهذا ضربني.
25:32
لأني قلت كذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على
25:37
موسى. يعني.
25:40
أغلي، أغلقوا باب أن فلان أفضل من فلان، حتى لا تترقصوا أحد من
25:45
الأنبياء. قال لا تخيروني على موسى.
25:49
فإن الناس يصعقون. فأكون أول من يفيق، يصعقون، يعني
25:58
النفخ في الصور الصاعقة الأولى، فيموت الجميع، فإذا نفخ الثانية
26:03
أكون أول من يفيق، فإذا موسى. باطش بجانب العرش.
26:11
هل أدري؟ أكان فيمن صعق؟ أو كان ممن استثنى الله عز وجل؟ طيب كيف
26:22
باطش ب. بالعرش بقائمة من قوائم العرش؟
26:26
العرش في السماء. المحكمة التي يحكم الله تعالى
26:33
فيها بين العباد، والأرض التي يقضي فيها بينهم موجودة على
26:38
الأرض. وموقعها نعرفه.
26:42
يحشر الناس على أرض بيضاء نقية كقرصة نقي.
26:48
القرصة هو القرص الخبز. النقي القرص الذي يكون مستويا ليس
26:56
فيه نتوءات، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيت الأرض للناس
27:00
يوقفون عليها الحساب، كأنها قطعة خبزة.
27:04
صافية هذه الأرض. ويوم تشققوا السماء بالغمام.
27:12
ونزل الملائكة تنزيلا. الملك يومئذ الحق للرحمن.
27:19
في الآية الأخرى. لما ذكر الله تعالى.
27:24
لما ينزل جل وعلا في الغمام ينزل الله تعالى ينزل عرشه.
27:32
وحملت العرش يحملون العرش، ويضعون هذا العرش على هذه الأرض البيضاء
27:38
النقية. ولذلك، الناس إذا قاموا ورأوا كل
27:43
شيء متغير. فالنبي صلى الله عليه وسلم أول ما
27:48
يقوم يرى هذا العرش، ولذلك قال الله تعالى فبصرك اليوم حديد، أنت
27:54
اليوم بعد خلقتك الجديدة قوة بصرك، تختلف عن قوة بصرك قبل
28:02
تموت. فكشفنا عنك غطاءك.
28:06
ما في حدود لبصرك، فبصرك اليوم حديد يعني حاد.
28:11
خلنا النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يقوم من قبره، فينظر.
28:16
وإذا موسى قائم عند العرش؟ يتوسل ويتقرب، فيقول عليه الصلاة
28:24
والسلام ما أدري هل موسى قام قبلي؟ أم أن الصاعقة التي أصابته
28:29
يوم الطور لما قال ربي أرني أنظر إليك؟ قال لن تراني، ولكن انظر
28:34
إلى الج، حتى قال الله وخر موسى صعقا، يمكن الله تعالى يعني أصابه
28:39
بتلك، فلم تصبه، هذه يقول ما أدري، لكني أرى موسى آخذ بقائمة
28:45
من قوائم العرش. الناس اذا نفخ في الصور النفخة
28:52
الثانية. وقاموا من الأجداث.
28:58
يتم جمعهم. إلى أرض المحشر.
29:04
أرض المحشر في الشام. النبي عليه الصلاة والسلام لما
29:08
ذكر. المحشر قال عليه الصلاة والسلام
29:13
هاهنا هاهنا ها هنا جهة الشام، إلى أرض المحشر، والمنشر، كما
29:18
سيأتي تفصيله. طيب الناس أصلا اللي قبل اللي.
29:25
اللي صعقوا في الصعقة الأولى، وين كانوا متفرقين؟ هذا يمين وهذا
29:30
يسار، وفي أنحاء الأرض. لكن إذا قاموا من الأجداث،
29:36
إنجذبوا إلى أرض المحشر. يحشر الناس يوم القيامة إلى الله
29:43
تعالى حفاة عراة غرلا، حفاة، عراة غرلة، يعني غير مختونين، كل واحد
29:51
فقد جزءا من جسده في الحياة يرجع له.
29:55
اللي قالوا والله أنت عندك مشكلة ون نعمل بتر لرجلك ودفنت رجله،
30:00
وبعدين؟ ولا ربما في حادث، وتمزقت الرجل ومات بعدها ب20 سنة يقوم
30:07
يوم القيامة إلا رجله، راجعة مكانها، إذا كان الغطاء الذي يكون
30:11
على ذكر المختون، إذا كان يرجع مرة ثانيه قطعة الجلد الصغيرة،
30:17
فما بالك بغيره، كما قال الله كما بدأنا أول خلق نعيده، وعدا علينا
30:22
إنا كنا فاعلين. عائشة لما قال النبي صلى الله
30:26
عليه وسلم يحشر الناس صحفا عرى، قالت يا رسول الله، الرجال
30:32
والنساء جميعا، ينظر بعضهم إلى بعض.
30:36
خجلت. قالت كيف؟ أنا عارية؟ هو الناس
30:39
حولي ينظرون إلي. فقال عليه الصلاة والسلام يا
30:42
عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض.
30:49
الأمر يا عائشة الواحد؟ يعني ما يأتي في باله أن ينظر إلى عورة
30:54
امرأة، أو هي تنظر إلى عورته مع شدة الفزع، هذا واقع اليوم.
31:00
هو الآن، عفوا، الناس. لو أصابهم حريق.
31:04
في عمارة، وتزاحموا كل واحد يبغى يطلع مع الدرج ولا من البيت؟
31:09
وصارت المرأة من غير عباءة، والمرأة الثا، والرجل رهذا ربما
31:13
انكشفت عورته تجد أن الناس مع شدة فزعهم من هذا الحريق، وكثرة
31:19
الصراخ والفزع. الأمر أعظم من أن يلتفت بعضهم
31:24
ينظر إلى عبرة، بعض ما يهتم. فما بالك بالفزع يوم القيامة؟ في
31:31
ذلك اليوم كل شيء يتغير، الناس واقفون في المحشر.
31:37
اجتمعوا كلهم. لا يسأل حميم حميم.
31:41
ولدك جنبك؟ ما تلتفت إليه أمك؟ أبوك.
31:45
أبوك اللي مات من 60 سنة، 50 سنة تشوفه؟ ما تلتفت إليه؟ ابنك حبت
31:51
قلبك اللي تعظمه وتحبه وتشتاق إليه.
31:55
تراه بين يديك ما تسلم عليه، ولا تلتفت إليه، ولا يسأل حميم حميما.
32:02
يبص يبصرونهم، يود المجرم، ولو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه
32:07
وصاحبته وأخيه، ليس فقط أن ما يسلم على إبنه، يقول يا ربي خذ
32:12
إبني بدني إلى النار، وأنجني منها، يفتدي من النار بها.
32:18
وهم واقفون الناس في المحشر في أرض الشام.
32:23
تدنى الشمس من الخلاق، لأن السماء دارت، وتمور السماء مورا.
32:31
فتدنى الشمس من الخلاق. والأشياء اللي كانت تخفف حرارة
32:36
الشمس، البحار سجرت، إحترقت أصلا. فصارت الشمس ما في شيء يخفف
32:42
حرارتها. حتى تكون منهم بمقدار ميل.
32:48
يقول الراوي لا أدري ميل المكحلة العصا الصغيرة اللي للمكحلة، أو
32:54
ميل ميل الأرض. اللي هو اليوم متر و ك كيلو و600
32:58
م. يقول لكن كلاهما الشمس قريبة.
33:02
يبدأ الناس يعرقون. كل واحد بحسب عمله الصالح، يكون
33:08
مقدار العرق. العرق.
33:10
تبدأ الأرض، تشرب، تشرب، حتى يكون العرق في الأرض.
33:17
مسافة 70 ذراعا، الأرض شبعانة من عرق الناس.
33:22
و منهم من يبلغ عرقه إلى كعبيه، و منهم من يكون إلى ركبتيه، و منهم
33:27
من يكون إلى حق ويه يعني إلى الحوض، و منهم من يكون إلى ثدييه
33:31
و منهم من يلجمه العرق إلجاما. رواه مسلم.
33:35
ويبلغ آذانهم، كما في الحديث، وفعل أنصاف آذانهم.
33:40
الناس عراة، ينتظرون الحساب. أول من يكسى يوم القيامة.
33:48
إبراهيم عليه السلام. كما قال النبي عليه الصلاة
33:51
والسلام قال أيها الناس، إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا،
33:57
كما بدأنا أول خلق نعيده، وعدا علينا، إنا كنا فاعلين، ألا وإن
34:02
أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام.
34:05
رواه البخاري ومسلم. الناس، وهم واقفون، لا يتكلمون.
34:13
من شدة الفزع يقول النبي صلى الله عليه وسلم وأشار بأذه إلى الشام،
34:18
قال ها هنا إلى ها هنا، تحشرون ركبانا ومشاة، وتجرون على وجوهكم،
34:24
قال يوم القيامة أفواهكم الفدام. الفدام.
34:30
هو قطعة توضع على فم البريق حتى ما ينسكب الماء منه غطاء.
34:37
يوضع على فم البريق فهو عليه الصلاة والسلام كأنه يقول ختم على
34:42
أفواهكم ما تتكلمون؟ ولذلك قال الله تعالى وخشعت الأصوات للرحمن
34:49
فلا تسمع إلا همسة. ما يكاد الناس ينطقون على أفواهكم
34:57
الفدام. وقيل الفدام.
35:00
هو قطعة توضع أيضا على البريق، لكنها لا تمنع نزول الماء، لكن
35:05
تخففه يعني بدل ما ينسكب الماء بقوة، ينسك بشيء قليلا.
35:12
فأيضا هذا يتوافق مع قوله تعالى فلا تسمعوا إلا همسا.
35:17
قال توفون 70 أمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في 70 أمة
35:22
الموجودة أنتم خيرها على الله، وأكرمهم على الله، وإن أول ما
35:28
يعرب عن أحدكم، فخذوا أول واحد، أول من يشهد على العبد الفخذ كما
35:33
سيأتي. يبدأ الناس يطول بهم المقام.
35:45
ويمضي عليهم الوقت. أما المؤمن فكما بين صلاته الظهر،
35:52
والعصر بالنسبة إليه ال50,000 سنة.
35:55
وأما غيره فيطول عليه الوقت حتى يقول بعض الناس ربي حكم بيننا ولو
36:01
إلى النار. يعني تعبنا من المقام أحكم بيننا
36:07
ولو إلى النار. ولذلك سماه الله تعالى يوما
36:13
عسيرا. في الآيات الأخرى يوما ثقيلة.
36:17
يبدأ الناس يقول بعضهم لبعض. ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون
36:24
ما قد بلغكم؟ ألا تبحثون عن من يشفع لكم؟ إلى ربكم؟ فيقول بعضهم
36:32
لبعض إذهبوا إلى آدم، هم الآن الناس يطلبون أن يبدأ الحساب.
36:39
يبدأ الحساب، كل واحد، ما يدري أنا في الجنة ولا في النار،
36:43
صحيفتي إيش فيها؟ ابدأ الحساب يا ربي.
36:49
فيقول بعضهم لبعض اذهبوا إلى آدم. أهدموا أبو البشر.
36:55
وله مكانته، اذهبوا يشفع لكم إلى ربكم ليحكم بينك.
36:59
فيذهبون إلى آدم عليه السلام. فيقولون يا آدم.
37:04
أنت أبو البشر. خلقك الله بيده.
37:09
وأسجد لك ملائكته، يعني أنت لك فضل.
37:13
ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ إشفع لنا إلى ربك؟
37:20
فيقول آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا.
37:26
لم يغضب قبله مثله. عجيب لم يغضب قبله مثله.
37:34
طيب لما بعث جبريل وحمل قرى قوم لوط ودكها على رؤوسهم، هذا غضب،
37:42
لا هذا ليس بشيء، بجانب الغضب يوم القيامة.
37:47
لما أمر السماء أن تمطر، والأرض تتفجر، وأغرق قوم نوح.
37:53
حتى إن امرأة منهم معها ولدها، وتجري تبحث عن مكان تأوي إليه،
37:58
وصعدت جبلا، والماء يتبعها، حتى رفعته إلى صدرها والماء يتبعها
38:03
فرفعته على كتفيها، ولم يرحمها الله تعالى في ذلك الموطن،
38:08
وأغرقها هي ولدها، لا غضب يوم القيامة أعظم.
38:15
لما غضب على إبليس وقال له وأن عليك اللعنة إلى يوم الدين، لا
38:20
غضب يوم القيامة أعظم. يقول آدم إن ربي قد غضب اليوم
38:25
غضبا. لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده
38:31
مثله. وإني قد أكلت من شجرة.
38:36
نهيت على الأكل منها. نفسي، نفسي، نفسي، اذهبوا إلى
38:42
غيري، اذهبوا إلى نوح. فيأتون إلى نوح.
38:48
يقولون يا نوح. أنت أول الرسل.
38:53
إلى البشر. يعني لك مقامك؟ ألا ترى ما نحن
38:59
فيه؟ أنا ترى ماقد بلغنا. إشفع لنا إلى ربك.
39:05
فيقول نوح. عليه السلام.
39:09
إن ربي قد غضب اليوم غضبا. لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده
39:15
مثله. وإني قد سألت سؤالا لا ينبغي لي.
39:21
نوح عليه السلام. أمره الله تعالى بصنع السفينة،
39:26
ووعده بأن ينجيه هو وأهله. فلما ركب في السفينة، واشتد بها.
39:36
الطوفان، وبدأ الناس يغرقون. نوح عليه السلام فيها، السفينة
39:41
التي تجري بهم في موج كالجبال. في موج كالجبال.
39:48
فرأى ولده. فأخذ ينادي ولده لأن ليتذكر أن
39:53
الله وعده أنه ينجي أهله. قال يا بنير، كم معنا؟ ولا تكن مع
39:59
الكافرين؟ قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء.
40:02
قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم.
40:07
وحقنا بينهما الموج، فكان من الأمواج.
40:09
أخذت الولد وأغرقته، فكان من المغرقين.
40:13
لما استقرت الأمور، وقيل يا أرض بلعي مائك، ويا سما، وأقلعي، وغيظ
40:17
الماء، وقضي الأمر، و استوت على الجود، السفينة صارت فوق جبل،
40:22
وقيل بعدا للقوم الظالمين. نوح ينظر.
40:27
إلا قومه. صرعى.
40:29
اللي كذبوه و وأصنامهم بجانبهم. صرعى.
40:34
لكن يتذكر أن الله وعده أنه ينجي أهله.
40:38
طيب ولدي مات؟ وقال نوح. ربي.
40:46
ان ابني من اهلي. ونادى نوح ربه، فقال ربي إن ابني
40:51
من أهلي. وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكم.
40:56
سكت. ما قال يا ربي أن تعدتني تنجيه،
41:00
وليش ما أنجيت؟ ما هو مات قدامي؟ لا.
41:04
يا ربي، أنت قلت بأنجي أهلك. ترى ولدي من أهلي.
41:07
وسكت. ونادى نوح ربه، فقال ربي إن ابني
41:12
من أهلي. وإن وعدك الحق وأنت أحكم
41:16
الحاكمين. قيل يا نوح إنه ليس من أهلك.
41:21
إنه عمل غير هذا، كافر، ما هو من. من م.
41:25
ما ينجح معك، هذا ما آمن، إحنا نعني أهلك المؤمنين.
41:30
إنه عمل غير صالح. سؤالك هذا عمل غير صالح، المفروض
41:36
ما سألتني، فلا تسألني ما ليس لك به علم.
41:39
إني أعظك أن تكون من الجاهلين. قال ربي إني أعوذ بك أن أسألك ما
41:45
ليس لي به علم، وإلا تغفر لي وترحم، يا رب سامحني، أكون من
41:48
الخاسرين. قيل يا نحبط بسلام منا، وبركاته
41:52
عليك، فلوح مات، وبعث، وهالمسألة في راسه، يقول ليتني ما طلبت
41:58
هالطلب، كيف الله بيحاسبني عليه اليوم؟ فالناس يقولون ليش فعل لنا
42:03
إذا ربك؟ قال مالي وجه أشفع؟ كيف أشفعلكم؟ وأنا قد سألت ربي؟ سؤال
42:08
لا ينبغي لي، عساني أنجب نفسي بس. نفسي، نفسي، نفسي، إذهبوا إلى
42:12
إبراهيم. جاءوا إلى إبراهيم.
42:16
قالوا له يا إبراهيم. أنت خليل الرحمن.
42:25
وذكروا له فضائله. ثم قالوا فاشفع لنا إلى ربك.
42:31
ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول إبراهيم نفسي
42:38
نفسي، نفسي، إني قد كذبت الأذكذبات.
42:42
إذهبوا إلى غيري. اذهبوا إلى موسى، فيأتون إلى
42:46
موسى، يا موسى. أنت كتب لك الله التوراة بيده.
42:52
وكلمك الله. يا موسى، اشفع لنا إلى ربك، ألا
42:57
ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول إن ربي قد غضب اليوم
43:03
غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفس لم
43:09
أؤمر بقتلها، مع إنه ما قتله متعمدا ضربه في أثناء فكهم من ال
43:15
من ال ال الخصومة ضربه يبعده، ومات الرجل.
43:20
قال أنا أخشى الله بحاسبني على هذه نفسي، نفسي، اذهبوا إلى غيري.
43:25
اذهبوا إلى عيسى، جاؤوا إلى عيسى يا عيسى.
43:29
أنت كذا وكذا، وذكروا له ما له من فضائل، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ ألا
43:33
ترى ما نحن فيه؟ قال اذهبوا إلى غيري، ولم يذكر ذنبا.
43:38
اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وعلى رسول الله جميعا.
43:43
يقول عليه الصلاة والسلام. فيأتون إلي.
43:48
فيقولون يا محمد، أنت خاتم الأنبياء، ألا تشفع لنا إلى رب؟
43:53
ألا ترى ما قد بلغنا؟ يقول عليه الصلاة والسلام، فأتقدم نحو
43:57
العرش؟ لأن الله تعالى ينزل للفصل القضاء بين العبادة، وهو مستوي
44:07
على عرشه. ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
44:11
ثمانية. ثمانية من ملائكة الله خلقهم
44:17
عظيم. النبي عليه الصلاة والسلام يقول
44:21
أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ملك واحد من حملة العرش؟
44:28
أذن لي إني أصفه لكم؟ ما بين شحمة أذنه.
44:33
إلى عاتقه. عاتقك كتفه.
44:37
مسيرة 700 عام. شوف لذلك الله يقول ويخلق ما لا
44:43
تع أشياء لا يمكن تتصورها في الخلق، ويخلق ما لا تعلمون.
44:48
آدم عليه السلام أول ما خلقه الله، كان طوله 60 ذراعا في
44:52
السماء، طول 30 م تقريبا، ثم لميز الخلق يتناقص.
44:58
فيضتي عليه الصلاة والسلام. ويسجد بين يدي العرش.
45:05
يقول ويفتح الله علي من المحامد ما لم يفتحه على أحد من قبلي.
45:11
ربنا يحب الثناء والمدح، وهو أهل الثناء والمدح سبحانه.
45:16
يحب أن يثني عليه عبده، و. يتملقه، و.
45:22
يدعوه ويرجوه، وينكسر بين يديه. ويفتح الله لنبينا صلى الله عليه
45:29
وسلم من الكلام الحسن اللي فيه تعظيم لله، وتبجيل شيء ما سبق أن
45:37
أحد قاله بين يدي الله أبدا. لم يفتح على أحد من قبلي؟ ثم يقول
45:45
ثم يقول الله ارفع رأسك وسلتعطى، واشفعت شفع.
45:51
فيقول يا رب، أمتي، أمتي، فيقول سنرضيك في أمتك، ولا نسؤك، ثم
45:57
يبدأ فصل القضاء بين العباد. يبدأ الحساب.
46:06
حساب الناس. أنواع.
46:10
في ناس يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب.
46:14
كما قال عليه الصلاة والسلام، منهم 70 ألفا يدخلون الجنة بغير
46:18
حساب ولا عقاب. قيل من هم يا رسول الله؟ فذكر
46:22
صفات لا يكتوون، ولا يستركون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
46:29
فقال عكاشة يا رسول الله، أدعو الله يجعلني منهم.
46:31
قال أنت منهم؟ وقال الأخر أدعو الله يجعلني منهم، قال سبقك بها
46:34
عكاشة. إلى آخر الحديث هؤلاء 70 ألفا
46:38
يدخلون الجنة ما عليهم حساب، مباشرة يبدأ الحساب أنتم للجنة
46:42
على طول، نسأل الله يجعلنا وياكم من يا رب، ما ذلك على الله بعزيز.
46:48
هناك حساب. بتكلم عن حساب المؤمنين.
46:53
لأنه هو ال. هو الذي يخصنا حساب المؤمنين،
46:57
ينقسم إلى قسمين. منه حساب ما فيه نقاش، مجرد أن
47:04
تعد عليه معاصي يقال له تناظرت نظرة حرام في ذلك اليوم، وتراك
47:10
فعلت كذا، وصنعت كذا، وقلت كذا، ونمت عن الصلاة، وفعلت كذا، وفعلت
47:16
كذا، ما يقال له ليش ما صليت؟ ليش أثرت زكاتك؟ ما يطلب منه جواب، بس
47:22
يقال ترى فعلت كذا، وفعلت كذا، وفعلت كذا، وفعلت كذا.
47:25
يقرر مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام يدنى المؤمن من
47:29
ربه حتى يضع عليه كنفه. فيقرره بذنوبه.
47:35
تعرف ذنب كذا؟ يقول ربي أعرف. تعرف ذنب كذا، فيقول ربي أعرف،
47:43
وتعرف ذنبك، ذا قال ربي أعرف، فيقول الله فإني سترتها عليك في
47:49
الدنيا. وأنا أغفرها لك اليوم.
47:54
أسأل الله من فضله. ثم تؤخذ صحيفة حسناته.
48:01
تطوى. وتعطى بيمينه.
48:07
سترتها في الدنيا، الناس ما عرفوا.
48:09
ترى إنك نظرت لما خلوت، نظرت على كذا، وما سترناك في الدنيا،
48:15
واليوم نسامحك. يقول النبي عليه الصلاة والسلام
48:20
وأما الآخرون أو الكفار فينادى على رؤوس الأشهاد، هؤلاء الذين
48:24
كذبوا على ربهم، ألا لعنة الله على الظالمين.
48:27
روى البخاري هذا هو الحساب اليسير، لما قال الله فسوف يحاسب
48:32
حسابا يسيرا حساب اليسير، بس يقال ترى نعلم إنك سويت كده، ونعلم إنك
48:39
عملت كده ونعلم. حتى يعرف لما يدخل الجنة.
48:42
إن الله متفضل، متكرم عليه، إنك عندك معاصي، لكن الله سامحك
48:46
عليها. لو كان سيدخل إلى الجنة مباشرة،
48:49
من غير ما يذكر بذنوبه، لظن إن صلاتي وصومي، والله دخلتني الجنة،
48:54
لكن أنت عليك ذنوب الله، سامحك بها، هذا الحساب اليسير، فسوف
48:58
يحاسب حسابا يسيرا. لكن في حساب.
49:06
عسير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم.
49:10
ليس أحد يحاسب يحاسب يوم القيامة إلا هلك، قالت عائشة يا رسول
49:15
الله، أليس قد قال الله؟ فأما من أوتي كتابه بيمينه، فسوف يحاسب
49:19
حسابه يسيرا؟ قال إنما ذلك العرض بأس، يعرض عليه تراك سويت، وفعلته
49:25
فعلت، وليس أحد يناقش الحساب إلا عذر يعني يقال له.
49:31
أنت ما صليت؟ يقول نعم، ليش ما صليت؟ أنا ما أوسع لك في رزقك،
49:37
أنا موسح لك في بدنك، ألم. يلا جاوب أنت ما زكيت؟ نعم ما
49:42
زكيت، ليش ما زكيت يا عبدي؟ كلها؟ 2. 1/2%؟ عندك 1000 ريال، ادفع 25
49:49
ريال زكاته. ليش؟ ما زكيت؟ ما قلنا ادفع نصف
49:52
مالك وأفقرنا غيرك. وأغنيناك.
49:54
ليش؟ ما؟ ز هذا حساب وحوار ونقاش في الشدة عليه.
50:00
أنت عقيت والديك، إيش اللي خلاك تعق والديك؟ ما الذي جعلك تتكلم
50:04
معهم بما لا يليق؟ ليش تنشغل عنهم؟ هذا شغلك أهم من والديك؟
50:10
ليش أمك كانت تتصل بك ولا ترد؟ ليش تعلم أن أباك يرغب منك في كذا
50:15
ولا تستجيبها؟ ليش يشدد عليه حقوق العباد؟ ليش أخذت من فلان ولا
50:21
رديت؟ وليش فعلت هذا ال الحساب العسير؟ هذا قد يغفر له؟ يعني
50:27
ممكن. ليش ما صليت؟ ليش ك ويط ويطلب
50:30
بالجواب بعدين يغفر له. لكن هذا هو نوع من العذاب.
50:36
يعني العذاب النفسي اللي فيه فزع وخوف واضطراب وخزي بالنظر إلى
50:41
سيئاته؟ هذا حساب. المؤمنين في النوعين.
50:48
أول أمة تحاسب هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
50:54
لأن مع طول الوقوف الكل وده يحاسب ويخلص.
50:58
فلأفض لأفضلية نبينا صلى الله عليه وسلم، يبدأ بأمته، يقول عليه
51:02
الصلاة والسلام نحن آخر الأمم. يعني أول الأمم أمة؟ آدم؟ بعدين
51:09
أمة نوح. أمة إدريس، أمة شعيب، أمة، آخر،
51:14
أمة وجدت على وجه الأرض أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
51:19
يقول نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، يقال يعني يوم القيامة،
51:24
أين الأمة الأمية ونبيها؟ فيأتون؟ قال فنحن الآخرون الأولون، إحنا
51:35
آخر ناس، لكن الأولين المقضي لهم بين الخلاق.
51:40
يسأل العبد يوم القيامة عدد من المسائل، أول سؤال يختص بك بذاتك؟
51:47
تسأل عن صلاتك؟ أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله
51:53
الصلاح؟ إذا كانت صلاته صالحة، نظر في باقي عمله.
52:00
وإذا كانت صلاته فيها شيء، قيل انظروا هل لعبدي من تطوع؟ يعني
52:05
هالصلاة تأخرت، وهالصلاة فيها نقص، وها طيب في صلاة ضحى عنده في
52:09
صلاة سنن. فيه صلاة س وتر إذا فيه صلوات
52:15
يمين، ويسار من هالنوافل ترقع بها صلاة ال.
52:19
ترقع بها الفرائض، ينجو العبد، وكذلك إذا الحج الفريضة فيه نقص
52:24
يرقع بالحج اللي بعده اللي سنة، وكذلك العمرة، الزكاة إذا فيها
52:30
نقص وخلل ولكن عندك صدقات ت ترقع بها، هذا أول ما تحاسب عليه فيما
52:35
يتعلق بك. أما فيما يتعلق بالناس.
52:39
لأن الله تعالى. جعل الدواوين يوم القيامة الثلاثة
52:44
اللي يحاسب عليها الإنسان ديوان. لا يغفره الله أبدا الشرك.
52:50
ما ي. ما يقال.
52:51
والله غفرت سترتك في الدنيا، لأ. مشرك.
52:55
إن الله لا يغفر أن يشرك به الديوان الثاني.
53:00
المعاصي اللي بين العبد وبين ربه. واحد نظر الحرام.
53:05
استمع حراما. يعني ينام عن صلاة الشيء اللي
53:10
بينه وبين الله، ما في ظلم للآخرين.
53:13
شرب حمرا كذا كبيرة الصغيرة، هذه تدخل تحت الرحمة والمغفرة.
53:20
والرحمة إليها أقرب. الديوان الثالث الخطير.
53:26
وإن كان الشرك أخطر، لكن هذا أيضا خطير.
53:30
الديوان حقوق العبادة اللي بينك وبين الناس.
53:35
و الناس يأتون يوم القيامة، و بينهم حقوق.
53:40
هذا أخذ ماله، وهذا احتال عليه، وهذا عبث به، وهذا إعتدى عليه،
53:46
لكن أعظم ما يقضى بين الناس ومن القيام، وأول ما يقضى في الدماء.
53:54
أول ما يقضى بين الناس في الدماء، يقول النبي صلى الله عليه وسلم
53:57
يجيء الرجل آخذا بيد الرجل. يقول يارب هذا قتلني.
54:04
هذا قتلني. فيقول الله له لما قتلته؟ فيكون
54:12
هذا الرجل؟ قتله في معركة بين الإسلام وأعدائهم، فيقول يا رب
54:17
قتلته لتكون العزة لك. فيقول الله فإنها لي.
54:22
ثم يجيء الرجل آخر، آخذا بيد الرجل، فيقول يا ربي، هذا قتلني،
54:27
فيقول الله لما قتلته؟ فيقول لتكون العزة لفلان.
54:31
أنا والله كنت أقاتل عشان فلان ولا عشان نفسي؟ ولا عشان أخذ مال
54:35
ولا أنتقم منه ولا إيش؟ في صدري، ولا فيقول الله تعالى فإنها ليست
54:40
لفلان فيضوء بأثنا، والحديث أخرجه النسائي.
54:44
فأول ما يقضى بين الناس في الدماء.
54:48
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر. أن حقوق العباد يؤخذ من بعضهم
54:55
لبعض، حتى الحيوانات. يقول عليه الصلاة والسلام لتؤدن
55:00
الحقوق إلى أهلها. حتى يقاد للشات الجلحاء من الشات
55:07
القرنان. شاة الجلحاء التي ليس لها قرن،
55:11
إذا كانت هناك شاة قرنة في الدنيا، نطحتها.
55:15
يجعل للشات الجلحاء اللي بدون قرن، يوم القيامة، يجعل لها
55:19
قرنين. يجعل لها قرنان، ويقال إن طحيها
55:24
مثل ما نطحتك، فتنطحها. هذا كل الحيوانات يوم القيامة،
55:31
يعني ترون الآن ال القطط اللي. اللي تتضارب الطيور اللي تتضارب
55:37
ال البقر، الجواميس، إن كانت احداها ظالمة للأخرى، يقتص يوم
55:44
القيامة لها. ثم يقال لها كوني ترابا.
55:50
عندها يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا.
55:54
النبي عليه الصلاة والسلام يقول من كانت عنده مظلمة لأخيه.
55:59
فليتحلله منها اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم.
56:04
يعني بالحسنات والسيئات يؤخذ من حسناته ويعطي، قال هذا أنت كم
56:09
تطلبه؟ قال والله يا ربي 10 ريال، أنا أخذ مني ومات وما سددني ياها،
56:14
يقال خذ من حسناته بمقدار، هذا أنت كم تطلبه؟ قال والله يا ربي
56:19
أنا صلح عندي سيارته وحاسبني بمية وباقي 20 ريال، ما.
56:23
ما دفع حسابها يؤخذ من حسناته ويرضى بها، وأنت قالت المرأة أنا
56:27
مهري، اتفق معي على 20,000 وقال هذي 15، وإن شاء الله بسدد الباقي
56:33
ولم يسددها، إلى الآن يؤخذ. المال، ويعطى لها انت مالك؟ قال
56:38
انا راتبي. أعطى كذا.
56:40
كذا، ولا سددني، وأنا أتعجب من جرأة بعض الناس، أنا قرأت في
56:47
صحيفة قبل أيام. خادمة.
56:51
كانت متغادر عن طريق مطار جدة. فرأوا معها في شنطتها عددا كبيرا،
56:58
فواتير كهرباء. فاستغربوا ويقول لها ال العسكري
57:02
وش هالفواتير؟ كانت هذه شيكات؟ خارج الشيكات.
57:07
إيش؟ قالت أنا اشتغلت أربع سنوات. هذي الشيكات حقت رواتبي كفيلة
57:12
معطيني إياها يقول حتى ما تسرق فلوسك منك، إحنا حطيناها شيكات
57:18
روحي هناك واصرف فيها في بلدك. وأربع سنوات.
57:22
ويعطيها ال فواتير الكهرباء. يقول هذي شيكات فلوس.
57:25
هذي شيكات رواتبك عشان تستمر تشتغل ما ما تضرب ولا؟ أعوذ
57:29
بالله. شوف الجرأة على.
57:32
يعني أكل حقوق الضعفاء. يعني ما هو ما أكل حق واحد، تاجر
57:37
غني كبير ولا سوبر ماركت عالمي، عندهم يشتغلون بمئات ال1,000,000،
57:43
مع إن هذا لا يجوز أيضا، لكن يعتدي على هالضعيف المسكينة اللي
57:47
تغربت عن أهلها و. هي جرأة هذه.
57:52
افترض يعني أن. أن.
57:54
أن توفى حقها قبل أن تتم عملها، لكن هذه جرأة، هذا يوم القيامة،
58:01
يقتص منه، من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها اليوم، قبل
58:06
أن لا يكون ديرا ولا درهم. يعني بالحسنات والسيئات أتدرون من
58:11
المفلس؟ قال المفلس فينا من لا درم عنده ولا دينار؟ قال لا،
58:15
المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته، فيأتي وقد
58:22
شتم هذا. وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب
58:26
هذا، فيقعد. قال له اقعد أنت الحقوق عليك.
58:30
واجد اللي شتمهم يأتون. يلا اللي ضربهم يأتون اللي أكل
58:36
أموالهم. يأتون اللي سفك دمهم.
58:39
يأتون وهو قاعد وحسناته توزع بين يديه.
58:43
يقول عليه الصلاة والسلام فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته،
58:46
فإذا فنيت حسناته قبل أن يعطى ما عليه، أخذ من خطاياهم، فطرحت
58:52
عليه، ثم طرح في النار عياذا بالله.
58:55
إذا حوسبت الحيوانات بينها وبين بعض، وانتهت، قيل لها كوني ترابا
59:01
حوسب العباد بينهم وبين بعض، وأنهوا.
59:05
بدأ حساب واحد أيضا باقي. حساب الحيوانات بينهم وبين بعض،
59:11
إنتهينا منها حساب العباد بينهم وبين بعض إنتهينا منها.
59:16
يبدأ حساب. الضرر والظلم اللي وقع من العبد
59:22
على الحيوان. عذبت امرأة في النار بسبب.
59:28
إيش هره؟ فلا هي أطعمتها إذ حبستها.
59:34
ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض.
59:37
إذا كان واحد عنده دابة ظلمها عنده بعير عنده إبل حاطها في
59:42
الحوش، ومقصر عليها في الماء، ولا مقصر عليها في الطعام؟ يا أخي إما
59:47
أطعمها وإما أتركها، يا أخي في. في أرض الله.
59:50
أو عنده هرة، أو عنده طير. وحاطها الطير في قفص، ومهملة ما
59:56
يكاد يوفرلها الطعام ولا الماء، أو ربما سافروا ونسوا الطير،
1:00:01
وجاءوا بعد أسبوع أسبوعين وجدوه قد مات جوعا وعطشا، هذا يوم
1:00:05
القيامة، يحاسب على حقوق، يا أخي هذه نفس.
1:00:10
تؤد لتؤدن الحقوق إلى أهلها، مهما هي، بعبث تؤدى الحقوق بين الناس،
1:00:16
تأدية يوم القيامة. بعض الناس ينكر، يقال مثلا سرقت،
1:00:22
يقول لا ما سرقت. كذبت يقول لا ما كذبت.
1:00:29
فيكون هناك شهود عليهم. أول الشهداء هم الأنبياء.
1:00:37
مثل ما قال الله تعالى. لما ذكر محمد صلى الله عليه وسلم،
1:00:42
وذكر أمته. كما قال الله تعالى وجئنا بك على
1:00:47
هؤلاء شهيدا. وأمتنا تشهد لجميع الأنبياء يدعى
1:00:53
نوح يوم القيامة، فيقول لبيك وسعديك يا ربي.
1:00:58
فيقول الله له. هل بلغت؟ فيقول نعم، فيقال لأمته
1:01:05
هل بلغكم؟ فيقولون ما أتانا من نذير خايفين من العذاب، ولا ما
1:01:11
جاءنا من نذير، يا ربي ما درينا إنه الشرك حرام، والزينة ح ما
1:01:15
درينا، ما جاءنا من نذيب. فيقول الله من يشهد لك؟ يقول
1:01:20
لنوح. فيقول محمد وأمته صلى الله عليه
1:01:23
وسلم؟ يقول فتشهدون أنه قد بلغ. فذلك قول الله.
1:01:29
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول
1:01:36
عليكم شهيدا، والوسط العدل. رواه البخاري من الشهود الملائكة
1:01:40
الحافظون. الملائكة تشهد إذا قال ما كذبت؟
1:01:44
يقول الملك بلى، يا ربي، أنا سمعته يكذب، أنا كنت معه.
1:01:47
قال ما صرخت على أمي، أنا كنت مؤدب معها، يقول ملك كذاب.
1:01:52
بل يا ربي. صرخ عليها وعملها معاملة سيئة،
1:01:55
يقول يا ربي أبوي طلب مني فلوس. بس ما كان عندي يقول ملك.
1:01:58
كذاب. كان ساحب من الصراف قبل شوي 5000.
1:02:02
الملك معك ما يفارقك. هؤلاء الملائكة يشهدون على العباد
1:02:07
مثل ما قال الله، ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ
1:02:13
تفيضون في من الشهداء على الإنسان الأرض التي يسير عليها يومئذ،
1:02:20
تحدث أخبارها. قال عليه الصلاة والسلام أتدرون
1:02:23
ما أخبارها؟ قال الله ورسوله أعلم.
1:02:26
قال أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول
1:02:32
عمل كذا يوم كذا، وعمل كذا وكذا، فهذه أخبارها.
1:02:37
رواه الترمذي من الشهود. من الشهود، أخيرا؟ شهادة الأعضاء
1:02:47
أعضاء العبد اليوم نختم على أفواههم.
1:02:52
تكلمنا أيديهم. وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون.
1:02:58
يقول أنس رضي الله عنه. كنا عند رسول الله صلى الله عليه
1:03:02
وسلم. فضحك.
1:03:04
ثم قال هل تدرون مما أضحك؟ قلنا الله ورسوله أعلم.
1:03:09
قال من مخاطبة العبد ربه. يعني العبد لك وجه تخاطب الله
1:03:14
وتنا تحا تناقشه من مخاطبة العبد ربه، يقول يا ربي ألم تجرني من
1:03:20
الظلم؟ فيقول بلى، فيقول فإني لا أجيز على نفسي شاهدا إلا مني، أنا
1:03:27
بشهد على نفسي، لا يشهد علي ملك، ولا يشهد عليك، أنا أنا بشهد على
1:03:33
نفسي. فيقول الله فكفى بنفسك اليوم،
1:03:38
عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا، فيختم على فيه ثم يقال
1:03:44
لأركانهم طقي. فتنطق بأعماله، يعني تقول يده أنا
1:03:50
للحرام؟ كتبت وتقول عينه تتكلم؟ أنا للحرام؟ نظرت والرجل تقول أنا
1:03:56
إلى الحرام، مشيت. وينطق الفخد وينطق الفرج.
1:04:01
تبدأ أعضاءه، تتكلم، تعترف وهو يبغى يتكلم ما يستطيع.
1:04:07
ثم يخلى بينه وبين الكلام. فيقول لها ينظر إلى أعضاءه ويقول
1:04:13
بعدا لكن وسحقا، فعنكن، كنت أناضل، أنا خايف عليكم تتعذبون،
1:04:19
قاعد أدافع عنكم، والآن تشهدون علي.
1:04:25
وفي الحديث الآخر فيختم على فيه، ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي،
1:04:31
فتنطق فخده، ولحمه وعظامه بعمله، كما رواه مسلم الأحجار.
1:04:36
والأشجار تشهد لا يسمع صوت المؤذن جن، ولا إنس، ولا رطب، ولا يابس،
1:04:42
إلا شهد له يوم القيامة.