Latest / Baba ji Vijay Vats / 25 Nov 25 - सतोरी की झलक से अंतिम तल तक! आध्यात्मिक यात्रा का सबसे बड़ा रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang

Transcript

25 Nov 25 - सतोरी की झलक से अंतिम तल तक! आध्यात्मिक यात्रा का सबसे बड़ा रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

0:00
जिगर महोत्सव बाबा क्या हमारी कोई स्वतंत्र सत्ता है?
0:19
और दूसरा प्रश्न है कि आप किसी भी बात को इतनी ज्यादा बारीकी से और
0:30
विस्तार से क्यों समझाया करते हो? जबकि थोड़े से भी समझाने से?
0:39
आप समझा जाते हो? मैं ज्यादा विस्तार से इसलिए
0:47
बोलता हूँ क्योंकि मैं जड़ों में सराहना चाहता हूँ उपदेशक तुम्हें।
0:58
डाल डाल पात पात टहनी टहनी से जवाब देगा मैं जड़ों में उतर
1:08
जाऊंगा, इसलिए तुम मुझे कहते हो, तुम्हारे जवाब निराले होते हैं।
1:18
निराले होंगे। उन्होंने जवाब दिया, डाल डाल पात
1:25
पात टहनियों से श्रद्धाओं से मैंने इन सबको छोड़ दिया।
1:38
पर मैं वहाँ चला गया जहाँ से ये डाल डाल पात पात सींच ही जाती है
1:44
जहाँ से रस आता है, जिसके बिना ये जीवत नहीं रह सकती और निश्चित ही।
1:56
जड़ों पे जाने वाला व्यक्ति जो भाषा बोलेंगे, वह डाल डाल पात पात
2:03
की भाषा से बिल्कुल अलग हो गए। इसलिए आपको मेरे प्रश्न के उत्तर
2:11
लोगों से बहुत निराले मिलेंगे। ज्यादा स्टिक भी है और सत्य भी
2:20
है। सत्य हमेशा जड़ों में होता है।
2:32
आपने पूछा क्यों बोलते हो आप इतने ज्यादा?
2:39
जब थोड़ी से समझा जाता है इतना बोलने से भी तुम्हें समझ आ जाए तो
2:49
शुक्र है उपनिषद कितना बोल के गए। सूत्रों में बोल के गए।
3:00
अब्रीविएशन में बोल के गए मंत्रों में बोल के गए।
3:07
लेकिन आपको कहाँ समझाया? इसलिए विस्तार में बोलना है।
3:15
क्योंकि मैंने देखा कि आप मंत्रों से सूत्रों से समझनी पद थोड़ा
3:21
विस्तार लाजिम है इसलिए विस्तार करता हूँ।
3:30
अगर एक मंत्र को पकड़ लिया जाए तो उसका अर्थ बहुत हो जाएगा।
3:36
कोई कुछ अर्थ करेगा, कोई कुछ अर्थ करेगा, लेकिन मेरे विस्तार से
3:40
बोलने में ज्यादा अर्थ नहीं, तुम कर पाओगे, बस उसका एक ही अर्थ
3:48
निकलेगा। हित में उलझने से बचा देगा।
3:58
इसलिए मैं ज्यादा गहरा जाके संक्षिप्त में नहीं ठहरता।
4:02
विस्तार में चला जाता हूँ। विस्तार में जाने से आने वाली
4:09
पीढ़ियों तक की तुम्हारी मान्यताओं तो खंडित करता हूँ।
4:15
आने वाली पीढ़ियों तक की मान्यताओं को खत्म करने की चेष्टा
4:19
करता हूँ। जब तुम्हें पता चल गया कि वह मौन
4:32
है। पर मौन है।
4:34
इतने से बात बनेगी नहीं, मैं इसका विस्तार करूँगा क्योंकि बोलने से
4:46
जपने से राधे राधे करने से राम प्रेम करने से।
4:53
यह बोलना हो गया और वह मौन है। तुम मौन होना चाहते हो ये तुम्हें
5:01
बुलाना चाहते हैं। पहुंचोगे कैसे?
5:06
उस मौन के पास शब्दों को लेकर कैसे जाओगे?
5:13
इसलिए मैं विस्तार करता हूँ। मुझे ये फिक्र नहीं मुझे कितनी
5:22
सुनती है, कौन सुनता है, नहीं सुनता है, क्यों ये मेरा उद्देश्य
5:29
नहीं? मेरा उद्देश्य है कि जो भटके हुए
5:33
लोग हैं, सत्य की तलाश में हैं, बहुत भटक लिए हैं, उन्हें पथ
5:42
प्रदर्शन दे दो। एक और क्वेश्चन आया है पापा मेरे
5:49
नौ गुरु मैंने बदल लिए, डरता हूँ आपसे कहने में कि आप मुझे दीक्षा
5:56
दे दोगे, बिलकुल दीक्षा दे दूंगा एक शर्त में।
6:07
शर्त ये है कि नौ गुरुओं से तुमने कुछ पाया नहीं पाया तो मेरे पास आ
6:15
जाओ। फिर तुम काम के हो।
6:20
अगर नौ गुरुओं को कूड़ा कबाड़ा के दिमाग में मेरे पास पहुँच गए तो
6:26
मत आना। बिलकुल बताना क्योंकि फिर मैं जो
6:31
बोलूँगा वो तुम उससे मेल करोगे, कंपैरिजन करोगे और भीतर ही भीतर
6:41
मैं बोलता जाऊंगा, तुम कंपैरिजन करते जाओगे?
6:48
तुम्हारा दिमाग सेंसरशिप में उलझा होगा मैं बोलने में तुम मुझे कहाँ
6:54
सुन पाओगे, कभी कोई गुर फंस जाएगा, कभी कोई गुर फंस जाएगा।
7:00
यही तो आज हो रहा है। मैं बोलता हूँ मुझे पांच वर्ष बाद
7:08
पता चलता है कि अरे ये तो ओशो से चिपटा हुआ है, ओके बोलता बोलता?
7:16
जब मैं ओशो का विरोध करता हूँ, विरोध शक्ति करता हूँ।
7:22
परोध नहीं करता को मैं सत्य बताता हूँ तो इसको आग लग जाती है।
7:29
जब आग लग जाती है तो मैं समझ जाता हूँ के भाई चिपकाहट तो जहाँ पड़ी
7:33
है तुम कहीं और उखाड़ने की चेष्टा कर रहे थे, चिपके तो जहाँ पड़े
7:39
हैं जनाब। जिसके लिए जो चिपका हट है वो उसके
7:48
काम आये थे। तुम किसी शास्त्र से, किसी गीता
7:56
से, किसी कुरान, पुराण, बाइबल से किसी ग्रैंड साहब से किसी
8:02
उपनिश्चित से किसी भेद से? किसी से भी चिपके पड़े हो और
8:10
मुक्त होने की कामना करते हो, ये तुम्हारी कामना व्यर्थ है ऐसी
8:20
कामना करना। और चिपकाहट को बरकरार रखना ये
8:26
दोनों चीजें संभव नहीं है अगर मुक्त होने की इच्छा जगी है मोमुख
8:38
हो। तो मुझे सुनने के लिए आ जाओ,
8:45
लेकिन एक बात को ध्यान में रखना जो अब तक सीखा, अगर तू उससे कुछ
8:53
पाया तो मत आना। मेरे पास जरूरत भी क्या?
8:59
जो तृप्त हो गया वो लंगर में बैठी और तू जाता और अगर नौ गुरुओं से
9:07
कुछ नहीं मिला तो फिर तुम आ जाओ, लेकिन शर्त ये है कि मैं जो उधेड़
9:17
हूँ तुम्हें। तुमने चिल्लाना नहीं मैं चुटकी
9:23
भरूंगा काम ही मेरा यार मेरा तो धंदा है ना कोई शेवर लगाता हूँ,
9:32
ना कोई पाखंड खिलाता हूँ ना कोई बाहर बड़े से तम्बू लगाता हूँ।
9:37
न लोगों को आमंत्रित करता हूँ बस मैं तो बैठा हूँ, तुम ही खींचे
9:43
चले आते हो तो आते हो और अगर तुम तैयार हो जो तुमने चबकाहटिया बना
9:51
ली जो पहले गुरु से के पास जाने से पहले तुम्हारे पास चिपकाटे थीम
9:59
वो पहले गुरु ने तोड़ने की चेष्ठा की, दूसरे ने सभी ने की हो गई
10:07
लेकिन तुमने कंपैरिजन किया, सिर्फ तुम चिपकाहटों को छोड़ नहीं पाए।
10:15
यही कारण है कि आज तुम्हें दसवें ग्रुप की तलाश है।
10:21
ज़रा सोच लो अच्छी तरह से वक्त बहुत है आज आना, लेकिन ये पूरी
10:31
तैयारी करके आना। कि मैं तुम्हारे जो चिपके हुए
10:36
पोस्टर हैं, इनको दीवार से हटाऊंगा इनको खंड विखंड करूँगा
10:53
अगर उस आनंद की वक्त वास्तव में तलाश हो गई है।
10:59
तो तुमने चिल्लाना नहीं है? नरेंद्रनाथ की तरह?
11:06
विवेकानंद की तरह मेरे माँ बाप भी हैं, मेरे भाई बहन भी हैं।
11:11
अगर ऐसा कुछ है तो फिर बने रहो जहाँ भी हो।
11:17
क्या आवश्यकता है और अगर बिल्कुल दुखी हो गया हो इनको छोड़ने को
11:27
तैयार हूँ अपनी पूर्व की अग्रहों को पूर्वाग्रह पूर्व मान्यताएँ
11:34
ये। उड़े हुए नकाब मैं सब हटाऊंगा और
11:43
इनके हटाने पे अगर तुम चलाओगे तो फिर वैसे ही छोड़ दूंगा जैसे
11:49
रामकृष्णा ने कहा ठीक है, अगर माँ बाप हैं तो फिर जाओ फिर क्या कर
11:54
रहे हो? तो आ जाना सोच समझ के आ जाना मेरा
12:04
काम ही है तुम जिससे जहाँ भी चिपके बड़े हो, कोई एक चिपकाहट
12:09
नहीं है तुम्हारी। बस तुम उसे उखाड़ तो नहीं पाते कि
12:16
तुम उसे देख नहीं पाते। गुरु देख पाता है कि तुम यहाँ
12:24
चिपके पड़े हो विस्तार से क्यों बोलते हो?
12:35
दूसरा कारण ये है कि अब मैं लौट के नहीं आऊंगा।
12:46
बस जो भूल गया वो आखिर। उसके बाद, मैं बोलने के लिए फिर
12:55
नहीं आऊंगा नहीं निश्चित है, पर मैं नहीं आऊंगा और जब तक कोई
13:05
दूसरा इन मान्यताओं को तोड़ने के लिए नहीं आएगा।
13:09
पता नहीं कितनी देर तक जाए तब तक के लिए ये पा खंडी लोगों को
13:19
तुम्हारे दिमाग को इतनी गंदगी से भर देंगे।
13:21
कूड़े से भर देंगे, गलत सूचनाओं से भर देंगे।
13:32
कि उनको हटाना मुश्किल हो जाएगा। नए संत को उस बेचारे ने तुम्हारा
13:38
कब बिगड़ा है वह तुम्हारी धूल दमा से पूछने के लिए आया।
13:45
और तुम उसको गाली निकालना शुरू कर देते हो, तुम इतने अत्याजारी हो
13:50
जाते हो, पीसा को क्रूज़ दे देते हो, मनसूर के हाथ पांव काट देते
13:59
हो, सुक्रती को जहर का प्यारा खिला देते हो?
14:04
कि संत पुरुष के साथ तुमने भद्र व्यवहार किया क्यों?
14:12
क्योंकि वो तुम्हारी मान्यताओं से विपरीत बढ़ता था और तुम तुम्हारी
14:18
मान्यताओं को छोड़ने को राजी नहीं हो।
14:22
पहले भी राजी नहीं थे। इसलिए चूक गए सभी को आज अगर
14:27
तुम्हें इस धरा भी मौजूद हो तो इसका और कोई दूसरा कारण है
14:33
मातृकार है कि तुम तुम्हारी चुककाहटों को छोड़ने का राजी है
14:38
और अगर अब राजी हो तो आ जाओ। मैं तो बिलकुल फारी मैंने कुछ
14:46
नहीं कर मैं जब बोल जाऊंगा विस्तार में इसलिए बोलना चाहता
14:58
हूँ की फिर ये गंदे लोग तुम्हारी दिमाग में गंदगी न करें।
15:09
राधा राधा करते रहो, मुक्ति मिल जाएगी राम राम करते रहो एक अली
15:17
मैंने देखा जीवा को तालु के साथ लगा दो जीवा को तालु के साथ लगा
15:25
दो। मुक्ति मिल जाएगी।
15:28
अब इन पागलों का क्या किया जाए? क्या हाल है इनका?
15:39
एक फटे पुराने कपड़े पहने बैठा था।
15:42
यह भी एक प्रकार का श्रृंगार है, तो मैं समझाती हूँ, जीस चीज़ से
15:48
तुम खिंच जाते हो, वह श्रृंगार होता है वो फिर तुम फेसबुक फेस
15:57
पाउडर की लाली से खींचो। या फटे कपड़ों से खींचो?
16:05
वह जयंती महाराज से खींचो या काली पीली दाढ़ी से खिंचो जिससे तुम
16:11
खिंचो वह है श्रृंगार तो इसने कहा और तो कोई है नहीं।
16:16
श्रृंगार अब कपड़ों को ही पढ़ लेते हैं।
16:22
तो उसका कुरता फटा हुआ है और वृक्ष के नीचे बैठा हुआ प्रदेश कर
16:29
रहा है। कोई मम्मुक्षु आ गया जिग्गासू आ
16:34
गया वो कहता बाबा मेरे कान में आवाज आती।
16:38
नाध जैसे अनाथ नाथ वो के तानक न तोलते तो मानसिक उपचार कराओ, पागल
16:49
हो गए हो, किसी ईएनटी स्पेशलिस्ट को दिखाओ।
16:56
तुम्हारे कानों में टाइनीटस हो गया है।
17:04
मैंने कहा फिर ऐसे सारे अस्तित्व को टाइनीटस हो गया है।
17:11
अस्तित्व तो यही आवाज निकालता है ज़रा रात के सन्नाटे में देखो।
17:19
यही तो आवाज होती है जंगल की अनस्ट्रिक्टेड साउंड।
17:25
तो क्या सारे अस्तित्व को टेनिस हो गया?
17:31
अगर मैं ना बोलूं? तो तुम ऐसी वृहद चीजों को सूख
17:38
जाओ। अब ये फटा कुर्ता पहन के बैठा है।
17:47
यह भी एक श्रृंगार का ढंग है तुमने देखा?
17:53
अच्छी भली पैंट पहनते थे बच्चे। और इस बोथ वाले गुरु रामदेव जी ने
17:58
आके कह दिया ये क्या तुम रोम जी को बंद कर लेते हो?
18:02
रोम को सांस नहीं आता, रोओ रोओ को सांस नहीं आता।
18:07
घुटके मर जाता है। अरे खुला बोथ पैरा करो ना?
18:16
लेकिन कृष्ण सही कहते हैं अलफ़ाज़ों पे मत जाना, लक्षणों पे
18:22
जाना। ये लक्षण क्या करते हैं?
18:29
लक्षण ये कि वो बोथे बाला भाई। आज जीन्स बेच रहा है क्या हुआ
18:43
उसका बर्थडे का साँस अब नहीं रुकता क्या तुम्हारी जीन्स पहनने
18:56
से? जिनके भीतर कोई ऑक्सीजीनेटेड
18:59
फॉर्मूला है क्या? क्यों लोगों को बेवकूफ बनाते हो?
19:08
कैसे संत हो तुम अगर तुम्हें ये नहीं पता धोखाधड़ी से तुम हज़ारों
19:13
करोड़ो के मालिक हो जाओगे। मिला शक।
19:17
लेकिन ये मल्कियत कितनी देर ठहरेगी।
19:22
आय दाढ़ी काली है, कल को सफेद भी होगी और फिर जलने में सहायता भी
19:31
करेगी। देखो आग पकड़ती है पहले बालो।
19:36
ये लंबी दाढ़ी जलने में सहायता भी तो जल्दी करती है।
19:43
धू धू करके जल हो गए। क्या इस दिन के लिए लोगों से
19:47
ठगियाँ मारी थीं? कौन सा विचार ठीक है?
19:54
तुम्हारा सत्य क्या है? वह जो भौता पहनने से सब रोम रोम
20:00
को श्वास आता है वो या फिर अब ये जीन बेच रहे हो?
20:06
अब इससे श्वास नहीं घुटता, यह सत्य क्या है?
20:13
तुम दोगलेपंथी क्यों हो जाते हो? क्यों तुम्हारी जमीर मर जाती है?
20:22
इन डालरों की चमक और खनका, देखकर देखिए एक वो।
20:31
बाबा है क्या सतगुरु, क्या नाम है उनका, कल मैंने देखा पुलिस वाले
20:36
उनको पकड़ रहे हैं। मैंने कहा इसको क्यों पकड़ लिया,
20:43
देखा तो नीचे अडटाइज़्मन्ट है क्या तमसी कर रहे है?
20:53
क्या तुम ऐसी और नीचे लिखा पैसे को कैसा कैसे बढ़ाओ?
20:59
जल्दी से तो तुम चेतना को बढ़ाने का काम करने आए हो इस धरती पे?
21:09
या पासी को बढ़ाने का काम करने आए?
21:14
अगर तुम में इतनी भी समझ नहीं है तो तुम अपने शिष्यों को समझाओगे
21:19
क्या खाक और इन्हें हम संत कहते हैं?
21:28
सद्गुरु कहते हैं। बातों में एकात्मता नहीं है, बात
21:39
करते हैं, अलफाज़ इनके ठीक होते हैं, खूब बहू मेल खाते हैं, कृष्ण
21:46
से भी, अष्टावकर से भी उपनिश्चित से।
21:50
लेकिन अगर इनसे पूछो कि क्या तुम उस मुकाम पे गए जिसकी बात कृष्ण
21:55
करते हैं, अष्टावक्र करते हैं, उपनिषद करते हैं?
22:00
क्या तुम उस मुकाम पे कभी गए? सच बताओ?
22:08
सच यह बोल ना पाएंगे क्योंकि कभी गए नहीं, झूठ ही बोल सकेंगे
22:19
क्योंकि नहीं तो स्वार्थ है और श्रेय कमानी का है या किसी भी
22:25
चीज़ का है? निहित तो स्वार्थ है इसीलिए
22:28
संस्था के हाथ मजबूत करो, इसको हो गया है।
22:37
क्या किया जाए? मैं अगर व्याख्या से न बोलेंगे,
22:41
सूत्रों को बोल के छोड़ दूंगा तो सूत्र तो अष्टावक्र भी बोल के गए।
22:49
फिर आज जरूरत पड़ रही है गीता के सूत्रों को समझाने की।
22:56
अष्टावक्कर के उपनिषद के सूत्रों को समझाने की आज जरूरत पड़ी है ना
23:03
कौन करेगा इसका खुलासा? गुरु करेगा क्यों?
23:08
क्योंकि ये किताबें नहीं कर सकती। ये ग्रंथ नहीं कर सकते, खुद से
23:12
नहीं बोल सकते इसलिए जीमंत गुरु की जरूरत ही पड़ेगी और जीमंत गुरु
23:20
भी हो चाहिए जो नीम हकीम खतराए जान न हो।
23:28
जीस चीज़ का मास्टर हो वही तो बता पाएगा मास्टर कौन जिसने स्वयं वो
23:35
तर्क छू लिया जीस पे कृष्ण जाके बोले।
23:40
जिसपे अष्टावक्र जाके बोले जिसपे उपनिषद के ऋषि यज्ञ बलके जाके,
23:45
बोले ही मास्टर कहलाने के योग्य है और वही मास्टर होने की क्षमता
23:53
भी रखता है लेकिन गए तुझे है नहीं।
24:02
क्योंकि बड़ा भारी रिस्क है निहित तो स्वार्थ को त्यागना पड़ेगा,
24:11
अपने इलूशन को तोड़ना पड़ेगा और अपने इलूशन को तोड़ना।
24:18
इनके लिए मरने के समान हैं। अपने इल्यूजन को अगर कोई तोड़ पाए
24:27
उसे ही महावीर की उपाधि दी जाती है।
24:31
वर्धमान ने अपने इल्यूजन को तोड़ दिया।
24:35
इल्यूजन क्या है? तुम वास्तव में क्या हो?
24:39
पसीजे जान लेना ही सत्य और उसके विपरीत जो है वह असत्य, वह इलूशन
24:52
तो सत्य में तुम क्या हो? व्हाटस युअर ऑथेंटिसिटी?
25:04
शब्दता क्या है हूँ अरे यू अगर तुमने ये नहीं जाना।
25:18
इसलिए मैं रोज़ हाथ मानता हूँ। कृपा करो कृपा करो मत उलझाओ इन
25:25
लोगों को ये बेचारे और देखो अभी तुम भी तो नहीं पहुंचे ज़रा तब
25:34
ख्याल रखो। जो दूसरों के घरों पर पत्थर
25:38
फेंकता है जिनके घर शीशों के होते हैं याद रखना उनके अपने मुकाम भी
25:46
शीशे के हैं, मर जाओगे, अंधकार में मर जाओगे।
25:55
कल को दूसरे तुम्हें मूर्ख बनाएंगे जैसी सम्पदा छोड़ के चले
26:00
हो वही तो तुम पे बरसेगी, बुधू ही छोड़ के गए हो, बुधू ही पैदा
26:06
होंगे तुम्हें, बताने के लिए कैसे तोड़ पायेंगे तुम्हारा ब्रह्म?
26:16
फिर तुम कहते हो दुनिया, दुनिया, मूर्खता का दूसरा नाम ये ये नहीं
26:30
सोचते इसलिए मैं इन्हें नास्तिक कहता हूँ।
26:38
इसलिए मैं सबसे पहले ये बात कहता हूँ कि देखिए अगर आप अध्यात्म में
26:42
चले हो तो सबसे पहले सतोरे की झलक देखना जीसको पानी चले हो,
26:51
परमात्मों को पानी चले हो, सारी शक्ति लगा दो क्या वो है भी कि
26:57
नहीं? तुम व्यापार करने में इतनी शक्ति
27:02
लगाते हो क्या? वास्तव में इसमें मुनाफा आएगा कि
27:05
नहीं और जीस परमात्मा को खोजने चले हो उसका ज़रा भी तुम प्रमाण
27:12
नहीं मानते। इसे ही मैं मूड़ता कहता हूँ, मैं
27:22
कहता हूँ जीसको खोजने चले हो और सर्वस्व न्योछावर कर दोगे, उसके
27:26
ऊपर उसका प्रमाण तू जान लो, क्या वो है भी इतने संत कहते हैं वो
27:34
नहीं है मारकिस कहता वो नहीं। नीत से कहता है इस जाट मर गया है।
27:40
वो चार बार कहती है उसने कोई नियम ही नहीं बनाए जब वो है ही नहीं।
27:48
ज़रा इनकी तरफ भी ध्यान कर वा कहीं ऐसा तो नहीं है सत्य बोल रहे
27:54
है। छोड़ दो, एक बार से भी संतो को
28:00
तुम सीधे सीधे संतो को मत सुनो। मुझे लोग कहते हैं बाबा आपकी
28:06
बातें मैं सुनता हूँ, बड़ी श्रद्धा से मैंने कहा छोड़ दो
28:12
क्योंकि श्रद्धा से पहले तर्क आना चाहिए।
28:18
जिसने तर्क नहीं किया, जो नास्तिक नहीं हुआ उसकी आस्तिकता भी कोई
28:26
मायने नहीं रखती। कोई मूल्य नहीं रखती, बड़ी सस्ती
28:31
आस्तिकता को तुम पाले। सर आस्तिकता जन्मी तुम्हारे शीष
28:37
देने से जी तो? प्रे।
28:49
मैं मेरा ना की? शी सुतलीधर शी सुतलीधर गर मेरे।
29:22
आ जे तो प्रेम मिलन। कि च अगर तुमने अपना शीष रसेली
29:41
बनी रखा सच में मत रखा ये तुम हो नहीं, ये शीष तुम नहीं हो।
29:49
वह जो झूठा अहंकार तुमने पाल लिया, उसको अधेली पर रख लेना, कुछ
29:58
मूड मुझे रोज़ कहते हैं। बाबा आजम शीश बाबा दीप सिंह की
30:06
तरह हाथ में रखते है। मैंने कहा फिर तुम समझे नहीं मैं
30:14
क्या बोलता हूँ यह तुम समझे इस चीज़ की तो कोई बात नहीं इसलिए
30:21
क्या बिगाड़ते? मैं बात उस सीस की करता हूँ जो
30:28
तुमने जाली बना लिया, नकली क्रियेट कर दिया, खेल ही खेल में
30:36
जो तुमने इजाद कर लिया, उस बनावटी सीस को काट दो, इसलिए पहले तर्क
30:46
अवश्य। वह आस्तिकता ही क्या जो
30:53
परमनास्तिकता की आग से न निकली हो?
31:00
पहले इनकार करो नहीं है, कुछ कुछ नहीं है।
31:09
और फिर स्वीकार तब करो, जब तुम्हारा रोवा रोवा उस अदृश्य
31:15
शक्ति को देखकर चमत्कृत रह जाए। आस्तिक तो वो बना लेगा, उसकी
31:21
दुनिया है तुम्हें आस्तिक बनने की आवश्यकता क्या है?
31:27
ये मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा, चर्च ये सब तुम्हारी क्रिएशन है।
31:32
उसने तो कोई मंदिर नहीं बनाया, उसने तो तुम्हारा मन बनाया इस मन
31:40
के अंदर तुम कभी गाय नहीं, परमात्मा का बनाया हुआ मंदिर
31:44
तुमने कभी खंगाला नहीं। गुरुद्वारा तो तुमने बनाया तुम
31:51
सच्चे गुरु के द्वार पे कब गए हो ज़रा मुझे बताओ कभी गए हो सच्चे
32:01
गुरु के द्वार पे कभी गए हो तुम? वो द्वार तुमने खंगाला जो प्रेम
32:06
से अटपटा भरा पड़ा है जिसका रोमा रोमा अटा फटा है उस द्वार पे कभी
32:15
खड़े हुए जहाँ प्रेम की ही सुगंध बरसती है।
32:27
नवाज तो तुम पढ़ लेते हो, लेकिन क्या तुम्हारा अहंकार भी कभी नमन
32:33
हुआ? कभी गिरा कभी मिट्टी में मिला
32:40
तुम्हारा अहंकार। नहीं तुम गर्दन को नीचे लगा लेती
32:45
हो बस धरती के साथ नमाज़ अदा हो गई तुम्हारा अहंकार धरती से लगे
32:55
धूल चांटे तुम्हारा ये नकली बनाया हुआ सेल्फ क्रिएटेड में ईगो।
33:03
यह धरती में खाक हो जाए तो मिलेगा।
33:10
अल्लाह ऐसे नहीं मिलेगा, हज करने से नहीं मिलेगा तुमने पाप किया।
33:22
उड़ीसा को इतनी कन्फेस कर लो उस विराट के दरबार में कन्फेशन
33:28
अफेयर्स इस लाइक ए ब्रोम दैट स्वीट्स ए अडल्ट एंड मेक्स दी
33:33
सरफेस क्लीनर थान बिफोर? तुम कन्फेशन करते हो, लेकिन इधर
33:42
पादरी होता है इधर तुम होते हो तुमने जो अच्छा बुरा किया सब बता
33:49
देते हो पर भय रहता है। कहीं ये प्रचार ना करते तो
33:55
कन्फेशन का खाक हुआ। कल फैशन करना तो महावीर की तरह
34:01
करो, कल फैशन करना तो गाँधी की तरह करो, जो लिख के चले जाते हैं,
34:09
मैंने ये पाप किया। समाज की दृष्टि में जो हे माना
34:13
जाता है वो मैंने कृत्य किया। जो लिख के चले जाते हैं।
34:23
तुम कन्फेशन कहाँ करते हो? महावीर नग्न हो गए।
34:30
नग्न होने का मतलब शरीर से उबरना भी था और नग्न होने का मतलब चीत
34:36
को भी नग्न करना। ये देख लो खुली किताब हूँ मैं,
34:42
मैंने क्या बात की है, मैंने किस किस से रिश्वत खाई, किस किस को
34:47
मारा, किस किस को मारने का षड्यंत्र किया और कैसे कैसे किया
34:53
अब तो तुम्हें। टेस्ट करके बुलाना पड़ता है।
34:58
नारकों को फिर बिना नारकों के तुम खुद ही कन्फेस कर लो कि मैंने
35:04
किया और इन लाशों के डेर के ऊपर बैठा मैं इतनी ऊंची गद्दी तक
35:10
पहुंचा। ये होगा कन्फेस और जितनी ऊंची
35:14
गद्दियाँ तुम ले लोगे। और तुम भी जानते हो और हम भी
35:18
जानते हैं ये लाशों के ढेर की स्टीयर्स बनाकर तुम चढ़े हो ऊपर
35:24
कौन नहीं जानता सब जानते हैं, लेकिन ये भी जानते हैं कि जो पाप
35:32
करता है उसका भार तुम्हारे चित्र पर सदा पड़ा रहता है।
35:37
मैं तुम्हे बोझ भी कर जाता है ज़रा एक पाप करके देखना रात को
35:43
ठीक से नींद नहीं आएगी ठीक से सो नहीं पाओगे।
35:54
शुरू शुरू में आत्मा इतनी स्वच्छ होती है बच्चा अगर झूठ बोल देगा
36:01
तो माँ बाप को आके बता दिया कि माँ पिताजी मैंने ये झूठ हो आपके
36:07
सामने वह छोटी सी लकीरें इतनी भारी हो जाती हैं नाजुक मन पे।
36:13
कि बच्चा बहुत देता है, लेकिन जैसे जैसे तुम उम्र दराज होते हो,
36:21
तुम शैतान हो जाते हो। फिर तो तुम कतल भी करते हो लेकिन
36:27
चर्चा नहीं होती। फिर चर्चा लोग करते हैं और तुम
36:32
कहते हो नहीं नहीं, कोई बात नहीं है।
36:33
ऐसा कुछ हुआ ही नहीं, पर तुम भूल जाते हो दो आँखें तुम्हें लगातार
36:41
निहार रही हैं सब से बच जाओगे। उससे कैसे बचोगे?
36:50
प्यारे, उससे नहीं बचना। उसका सिद्धांत बड़ा अजीब होगा।
36:59
बड़ा सूक्ष्म अरे जो कण नहीं बना सकता तुम वो उसके बारे में बात
37:06
करेगा विराट। धरती से भी हजारों गुणा बड़े
37:11
एस्ट्रॉयड आवारा घूमते हैं उसकी इस रचना में और वह तो 20 अप्रैल
37:18
2138 में गिरेगा शाम 4:00 बजे जापान और दक्षिण एशिया के बीच
37:25
में। ये 3500 किलोमीटर के व्यास वाला
37:31
वह आवारा ही घूम रहा है। कहीं और प्रलय की शुरुआत हो
37:37
जाएगी, 40,00,00,000 लोग बचेंगे। तुम कितना ही बचा लो अपने आप को,
37:49
लेकिन जाओगे कहाँ? क्योंकि सब जगह बल्कि है तो उसकी
37:56
और मालिक जरे जरे में बैठा है, बस तुम्हें ये नहीं पता तुम कहते हो
38:03
कि इस घर में। कतल करके दूसरे घर में चले
38:06
जाएंगे, पता नहीं लगेगा, भूल जाते हो तुम्हें पता नहीं वह खोज लेगा
38:14
जैसे आज का मोबाइल खोज लेता है तुम्हे यह टेक्नोलॉजी का पता नहीं
38:19
था, यद्यपि उसने संसार में पहले से ही गढ़ दी थी, तुम आज इंवेंट
38:23
कर पाए हो। तुम नंबर डायल करो, उसका कोड तुम
38:27
जहाँ भी बैठे हो ये तुम्हे ढूंढ लेगा।
38:33
हाँ जी, हीरो ठकर अब कहाँ? जायेंगे।
38:47
अजी रोट कर अब कहाँ जायेंगे। जहाँ जाइएगा, हमें पहिएगा अजी
39:10
रूठकर अब कहाँ जाइएगा। जहाँ जाएगा हमें पाइएगा, अजी रूठ
39:31
कर। संत क्यों नहीं पाप कर पाता?
39:38
संत वह जो जान गया वह घरे घरे में है, उससे जो होगा वह पुण्य ही
39:46
होगा और संत होने से पहले वो जो भी करेगा वह पाप ही होगा।
39:58
तुम पुण्य समझ लोगी, लेकिन तुम्हारे मन में नहीं, माँ जाएगा
40:02
कि मैंने पुण्य किया और जीस पुण्य में मैं आ जाए और लहु से लिपटा
40:10
हुआ पुण्य होता है वह पाप ही होता है।
40:19
संत से पाप नहीं होता क्योंकि संत जानता है आई कैनट टु एन मैं
40:25
असमर्थ हूँ मैं मैं कुछ कर ही नहीं सकता।
40:31
अगर चाहूं भी तो कुछ कर नहीं सकता।
40:36
छोटा सा प्रश्न है, क्या हमारी स्वतंत्रता नहीं है?
40:39
निजी क्या हमारी निजी स्वतंत्रता नहीं है?
40:45
क्या ज़रा शक्ति को समझिए पर खुद ही खोजिए।
40:54
क्या तुम्हारी निजी स्वतंत्रता है?
41:00
मैं ये कहता हूँ कि सारा ब्राह्मण एक शरीर है, इसको छोड़ दो, अब तुम
41:08
एक बार ये देख लो कि तुम एक शरीर हो।
41:14
यह ढांचा तुम हो यहाँ से शुरू कर लेना बेहतरी से जवाब दिया जा
41:22
सकेगा। तुम्हारे प्रश्न का यह एक शरीर है
41:29
और यह तुम हो, तुम मानते हो ये? तुम्हारे लिए ये सत्य भी है, तुम
41:38
मुझे जानते हो ये एक शरीर इस एक शरीर के भीतर 37,00,000 करोड़ 37
41:50
टिलियन्स। 37,00,000 करोड़ 37 ट्रिलियन सेल
42:00
सेल और हर सेल के भीतर एक न्यूक्लियस है।
42:09
और अगर एक सेल में कोई बगाड़ पड़ जाए जो तुम्हें पता भी नहीं चलेगा
42:19
तो तुम स्वतंत्र कहाँ रहे? वह थोड़ा सा बिगाड़ तुम्हारी
42:25
क्षमता को थोड़ा कम करदे। तुम्हें पता भी नहीं चलेगा,
42:32
तुम्हारे भीतर इतने कारखाने हैं, उनमें से कोई एक कारखाना बंद हो
42:38
जाए तो जल्दी जल्दी तुम्हें पता ही है सर कि हमारा कौन सा कारखाना
42:43
बंद हो गया। कौन सी फैक्टरी में लेबर ने काम
42:47
करना बंद कर दिया, कौन सी फैक्टरी में हड़ताल हो गई?
42:53
कितनी फैक्टरीस हैं हमारे ऊपर? तुम इसको समूह समझते हो अपना होना
42:58
समझते हो 37,00,000 करोड़? 37 ट्रिलियन इसका समूह है तो
43:11
हमारा शरीर और इसके शैल अगर दूषित होने शुरू हो जाए।
43:22
गलने शुरू हो जाए। तुम्हें जल्दी जल्दी पता ही नहीं
43:25
लगता। फिर जो सवस्थ शरीर था, बिल्कुल 37
43:31
ट्रिलियन शायद बिल्कुल सवस्थ थे। जब तुम काम करोगे उस वक्त और जब
43:39
वह तेरे शायद तुम्हारे गल जाएंगे। जब तुम काम करोगे उस वक्त तो
43:46
स्वतंत्र तो तुम दोनों बार ही होगे और दूसरी बार जो गल गए
43:52
तुम्हारे सेल उनका तुम्हें पता ही नहीं होगा और वो गले हुए सेल।
44:00
तुम्हारे काम करने की क्षमता पर इफेक्ट डालेंगे, इसका तुम्हें पता
44:06
भी नहीं चलेगा। तो अब मुझे बताओ क्या तुम आजाद
44:12
हो? तुमने जानबूझ के सेल खराब नहीं
44:16
किया? कोई बिमारी आई, कोई कोरोना फैल
44:21
गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया उसके संसार में इतनी बड़ी
44:26
सृष्टि को बनाने वाला इतना मूर्ख है क्या?
44:31
अगर तुम ज्यादा जमीदार बनते हो तो ऐसी बिमारी को ईजाद करते जिसका
44:36
तुम्हारे पास उपचार ही नहीं है। उसने कर ही दिया पवित्र गंगा में
44:43
लाशें बहतीं मैंने देखी हैं तुमने भी देखी होंगी, थोड़ी सब उनकी
44:53
लाशें थीं। जो तुम्हारी ही तरह सोचते थे सब
45:01
कि मैं करता हूँ क्या हमारी निजी स्वतंत्रता ही है कहाँ स्वतंत्रता
45:06
है की सर जब बाहर से कुछ से लाया उसने तोड़ दिया तुम्हारा
45:13
स्वतंत्र। तो तुम्हारी स्वतंत्रता कहाँ गई?
45:17
कहाँ गई स्वतंत्र तुम्हारा तंत्र तोड़ दिया उसने तो स्वय का तंत्र
45:24
कहाँ रह गया तुम्हारा? बेटे तुम सर्कमस्टैंसेस के अधीन
45:36
हो। बस यही दुखद विषय है कि संत
45:44
तुम्हें मूल नजर आते हैं, अशिक्षित नजर आते हैं।
45:51
संत अगर कुछ बोलता है वो बोलता है अनुभव से और तुम सुनते हो।
45:57
खोपड़ी से अनुभव आता है भीतर से अस्तित्व से और इनका कोई मेलजोल
46:02
नहीं है। बड़ी दूर बैठे हैं दोनों।
46:06
अस्तित्व खोपड़ी से बहुत दूर बैठा है और खोपड़ी अस्तित्व से बहुत
46:10
दूर बैठी है। अस्तित्व के बाद खोपड़ी तक नहीं
46:15
पहुंचती और खोपड़ी के बाद अस्तित्व तक नहीं पहुंचती।
46:20
अगर कृष्ण कहते हैं कि वहाँ कोई आग नहीं जाती।
46:25
नैनम दाहती पांव का कोई बाड़ नहीं जाती, कोई तूफान नहीं जाता, न
46:33
चैनम के लिए जनता को न सुस्त कहती मारो ता कोई पिस्टल, कोई बम नहीं
46:41
पहुंचता तुम्हारा एटोमिक हाइड्रोजन बम।
46:47
नैनं छेदन की शस्त्रान फिर बुद्धि बुद्धि की सोच वहाँ तक कैसे
46:56
पहुंचेगी? तुमने कभी क्या किया तुम रात भर
47:02
जागे? सोए नहीं, दिमाग पर बोझ है, कोई
47:08
भी है, किसी भाव का है कोई क्राइम कर लिया कुछ और और बातें जिसका
47:15
दिमाग पर बोझ रात को सो नहीं पाए। एंटी डिप्रेशन लेनी पड़ गई।
47:28
या इन सोमनिया की कोई दवाई लेनी पड़ गई?
47:31
नींद आ जाए ठीक से और नींद फिर भी नहीं आती।
47:41
तो क्या तुम स्वतंत्र हो? गौर से देख तुम्हारे शरीर के इतने
47:50
सैलम रखे तुम्हें पता भी नहीं चला जब तुम स्वतंत्र थे, सवस्थ थे तब
47:59
का काम। और जब तुम्हारे आधे शैल जल गए और
48:03
तब का काम क्या दोनों कामों की दक्षता समान होगी नहीं होगी
48:13
क्योंकि जब तुम पूर्ण सवस्थ हो तब काम उसी प्रकार का होगा।
48:18
जब तुम आधे ही सवस्थ हो, आधे ही बीमार हो तो काम उसी पर कार्य करो
48:22
और तुम्हें पता ही नहीं है कि तुम बीमार हो के तुम सवस्थ हो, तुम
48:26
बीमार हो। अगर कृष्ण कहते हैं कि तू
48:31
स्वस्थित हो जा तो उसका मतलब तू सवस्थ हो जा।
48:37
इसका मतलब तुम बीमार है, तुम कैसा सोचते हो?
48:48
अगर कृष्ण कहते हैं तू सवस्थ हो जा तो इसका मतलब तुम बीमार हो।
48:55
दे अरे गोइंग टु इंटीग्रेट यू कि तुम अपने आप को स्वस्थ्य मत समझो,
49:01
स्वस्थ्य तो कहीं भीतर जाके होना पड़ेगा अभी तो तुम बिमारी के भीतर
49:06
उलझगड़े हो खोपड़ी एक बिमारी और तुम चौबीसों घंटे खोपड़ी में बने
49:13
रहते हो। तुमने कभी तल बदला?
49:17
तुम्हें गैर बदलना आता ही नहीं, जिसके पास जाते हो, गुरु तुम्हें
49:24
ब्रह्म में डाल देता है। फिर ज़रा सोचो जब मार्गदर्शक गलत
49:30
मिल जाए, ये नौ गुरुओं वाले की बात मैं कर रहा हूँ ध्यान रखो।
49:35
क्यों नहीं मिला नौ गुरुओं से? क्योंकि तुमने जाना है जहाँ से
49:41
गीदड़बहा से दिल्ली जाना बॉम्बे जाना और कोई तुम्हें रास्ता बता
49:49
दे। जाना है दिल्ली बॉम्बे तुम्हें
49:53
रास्ता बताती पाकिस्तान का बाघा बोर्ड का फिर क्या तुम दिल्ली
50:03
पहुँच जाओगे, बॉम्बे पहुँच जाओगे, पहुँचते जाओगे।
50:13
लेकिन एक बार पाकिस्तान पहुँच जाओगे, बस ऐसे ही गुरब है
50:19
तुम्हारे राधे राधे करते रहो मार्गदर्शक होना बहुत बड़ी बात
50:26
है। इनका कोई निहित स्वार्थ होता है,
50:37
वो निहित स्वार्थ क्या है? तुम भी अंदाजा लगा सकते हो और मैं
50:42
तो बखूबी अंदाजा लगा ही बैठा हूँ कोई करोड़ की गाड़ी में बैठकर।
50:54
तुम सुखी हो जाते हो, तुमने सोचा कभी शरीर की सुविधा है?
51:00
गद्दों के ऊपर सो गए, लेकिन शरीर ही अगर रोगी है तो गद्दी क्या
51:05
करेंगे? शरीर अगर निरोग है, सवस्थ है तो
51:12
तुम पत्थरों के ऊपर भी सो सकते हो।
51:18
मैंने लोग पत्थरों के ऊपर सोते हुए देखे हैं।
51:20
इतनी गहरी नींद सोते हुए देखे हैं।
51:24
शायद अकबर जैसे सम्राटों को भी उसकी नींद से।
51:28
इरशा हो जाती है कि मेरे पास इतना है मैं ऐसी गहरी नींद सो नहीं
51:34
पाता। तुम्हारी मूड काएँ।
51:47
जिसका भ्रम मिट गया, वो तो एक है कोटिन में कोई एक चलत है बाबा
51:54
कहते हैं करोड़ों में से कोई एक चलता है उस रास्ते पे, क्योंकि वह
51:58
रास्ता अज्ञात है और तुम इतने समझदार हो कि तुम ज्ञात की तरफ
52:05
चलते हो। मुझे पांच 4 दिन पहले कोई कमेंट आ
52:10
गया, मैं वहाँ उस कॉलेज में जाना चाहता हूँ, पिताजी उस कॉलेज में
52:16
भेजना चाहता हूँ, मैंने कहा जहाँ तुम्हारे पिताजी कहते हैं।
52:25
उनके पास अनुभव है तो वहाँ से तो कभी कोई व्यक्ति ओलंपिक में गया
52:30
है तो कोई जरूरी बात है। तुम भी तो हो सकते हो, तुम पहले
52:36
ओलंपियन नहीं हो सकते, वहाँ जाने वाले ये कोई तोक थोड़ी है।
52:42
मेजरमेंट का पैमाना थोड़ी है। तो मैंने उसका जवाब कुछ नहीं
52:46
दिया, लेकिन मैं जानता हूँ कि शिष्यत्व तर्क में कैसे बदल जाता
52:53
है। फिर जब तुमने सुनना है मुझे और
52:58
माननी है अपने आप मन की बात तो फिर गुरु की आवश्यकता क्या?
53:04
इसे ही तो मनमुखी कहते हैं तुम गुरमुखी कभी हो नहीं, पर तुम
53:11
मनमुखी ही रहोगे, सुनोगे मेरे को नो गुरुओं के को सुन आए तुम
53:18
तुम्हें पता ही नहीं कि तुम उस आनंद का रस क्यों नहीं पी सके,
53:23
क्योंकि तुमने गुरुओं को सुना? लेकिन कहाँ सुना माना अपने मन का
53:30
तो गुरमुखी नहीं हुए तो मनमुखी हुए ऐसे ही अगर मेरे साथ करोगे तो
53:35
मत आओ क्योंकि फिर मेरे से भी पैसे पैसे लौट जाओगे, मैं कुछ ना
53:42
कर सकूंगा। क्योंकि गुरु कभी डिक्टेटर नहीं
53:47
होता, तानाशाह गुरु कहता है तुम्हारी मर्जी तुम दुखी रहना
53:53
चाहते हो तो भी तुम्हारी इच्छा है तुम सुखी होना चाहते हो तो भी
53:59
तुम्हारी इच्छा है। मैंने तुम्हें फॉर्मूलेशन बता
54:02
दिया, अब देखो तुम कौन सा मानते हो पूछा स्वतंत्र इच्छा अब तुम
54:09
देख रहे हो स्वतंत्र इच्छा है तुम जो भी कुछ करते हो अंडर
54:15
सर्कमस्टैंसेस करते हो? तुम पढ़ना चाहते हो कैंप्रिज में
54:24
हर बार में, लेकिन घर खाने के लिए पैसे नहीं है तो क्या करोगे?
54:30
फिर तुम्हारी इच्छा जरी के जरिये रह जाएगी ना?
54:36
अंडर सर्कमस्टैंसेस तुम्हारी इच्छा दब जाएगी तुम्हारी इच्छाओं
54:42
का फिर मुरली क्या हुआ? तुम मुझसे पूछते हो कि हमारी कोई
54:50
स्वतंत्र इच्छा है? स्वतंत्र सत्ता है, तुम मुझे
54:54
बताओ, मैं तुमसे पूछता हूँ, क्या तुम्हारी स्वतंत्र इच्छा है?
54:58
स्वतंत्र सत्ता है अगर कल को सरकार फरमान जारी कर दे कोई भी
55:07
तुम बन गए एक व्यक्ति जिसे तुमने चुना था।
55:12
मैं तुम्हारे ऊपर ही बेड़िया लेके खड़ा हूँ, तुम्हारी कोई स्वतंत्र
55:21
इच्छा नहीं कि मैंने तुम्हें बाहर से समझाने की चेष्टा की?
55:30
लेकिन अब आ जाओ तुम संतो की दृष्टि में अब हम भीतर चले थोड़ा
55:34
सा दो क्षण के लिए हम डुबकी लगा ले अपने भीतर जब लात से अपने तल
55:44
पे पहुंचते हैं आखिरी तल पे। तो क्या पात है सतौरी की झलक में
55:53
जो देखा था उसका वृहद रूप पात है। सतौरी की झलक में तुम देखते हो कि
55:59
मैं कुछ नहीं करता, जो करता है वही करता है, यह है झलक तुम्हारा
56:07
विश्वास बन जाती है। झलक इतनी साफ होती है जैसे तुमने
56:11
खुली आँखों से सूरज को देख लिया हो कैसे भूल पाओगे तुम इतनी सी
56:19
झलक एक पल भर की झलक तुमने सूरज को देखा।
56:26
और विश्वास तुमने किया नहीं विश्वास हो गया कि सूरज है और वही
56:35
झलक तुम्हें ले जाए। ये जो लोग कहते हैं अन्धनाद नहीं
56:40
होता, बस इनके लिए अन्धनाद का फॉर्मूला है।
56:45
वैसे। आनंदनाथ के जरिए पहुंचना पड़ा
56:49
सुगम है। ये एक धागा है जिसकी लड़ी पकड़ के
56:52
तुम ऊपर तक की यात्रा कर सकते हो। इसका एक छोर पकड़ लो और जहाँ से
56:58
ये मूल रूप से उदगम होता है वहाँ तक पहुँच जाओगे और पाओगे।
57:04
वह परमात्मा है जहाँ पहुँच गए। इसका उद्यम सतल स्वयं परमात्मा
57:10
है। तो अगर तुम कहती हो, यह नहीं होता
57:15
तो नुकसान किसका कर रहे हो? बताओ किसका?
57:22
जो तुम्हारे पास आया उसको तुम निर्दोष गलत हो जबकि जाना तुमने
57:29
तुमने नहीं ठीक और तुमने जो जाना वही तुम बताओगे और इतनी तुम
57:38
तीव्रता से बताओगे कि मेरी जसज्ञा ही कोई नहीं।
57:42
और वह बेचारा भटक जाएगा तो उसकी जिंदगी को भटकाने का श्रेय
57:47
तुम्हें क्योंकि तुम्हें अनंतनाथ सुननी, तुम कहोगे ये टीनीटा से इट
57:57
इस ए मेंटल डिजीज। तुम्हें उपचार की हो सकता है।
58:07
यू शुड बी ट्रीटेड मेंटली कसूर किसका तुम्हारा तुम्हारे भीतर
58:17
अन्धनादि जन्मा नहीं। और जो तुम्हारे जन्मा नहीं, वो
58:22
मैं रोज़ बोलता हूँ जो तुमने देखा नहीं वो तुम कहोगे होता नहीं
58:27
क्योंकि तुम ज्ञान के पीठ पे रहना चाहते हो हमेशा, इसलिए मैं रोज़
58:34
कहता हूँ संसार में तो दौड़ चलो भली।
58:39
लेकिन परमात्मा में दौड़ अच्छी नहीं होती और आज परमात्मा में
58:44
दौड़ लगनी शुरू हुई। वह मूर्ख व्यक्ति जो है उस तल्प
58:48
पे नहीं उतरा। मैं अच्छी तरह से जानता हूँ।
58:51
देखिये कितने विश्वासपूर्वक मैं कह रहा हूँ कि वह मूर्ख है, वह
58:56
नहीं उतरा। बेहतर क्यों?
58:59
क्योंकि उसकी आवाज में मिठास नहीं है, उसकी आवाज में ऑथेंटिसिटी
59:05
नहीं है। तर्क है सिर्फ तर्क वो तर्क आता
59:09
है बुद्धि से मिठास नहीं है शहद जैसी।
59:19
जो अपने उस अस्तित्व में उतर गया उसके भीतर उनके शब्दों में लेवड़ी
59:26
तेवड़ी हुई उस शहद की मात्रा भी जरूर होगी।
59:30
बस इसकी आवाज़ से ही समझा जाता है और दूसरा।
59:34
इनका औरा जो इन्हें पता ही नहीं होता भी है कि नहीं, वो भी नहीं
59:37
होता। संत बड़ी अच्छी तरह से ओरे का देख
59:41
लेता है कि हम बैठा मूर्ख बातें तो कर रहा है।
59:49
गीता की अष्टावक्र गीता की उपनिषद की लेकिन पहुंचा कहाँ है?
59:55
बस दो चार चैनल ने तुम्हें बना लिया इंटरव्यू ले लिया, वो भी तो
59:59
खुद मुर्ख अन्यथा जनता क्यों करते झूठ बोलने का?
1:00:05
आज सर मूडिया झूठ बोल रहा है क्यों ज़माना आ गया है जो जितना
1:00:10
झूठ बोलने में? प्रथम होगा, उसको पुरस्कार
1:00:13
मिलेगा, उसकी पदोन्नती हो जाएगी। आज वक्त कुछ निराला आ गया है।
1:00:27
नाग नहीं होता, परमात्मा नहीं होता, एनलाइटनमेंट नहीं होता।
1:00:34
कर्मों का फल वगैरह नहीं होता तो लूटपाट करते रहो कतलोगार्त करते
1:00:41
रहो यही समझाते हैं ना फिर चारवाक और क्या समझाते हैं तुम्हें?
1:00:49
लेकिन इनकी आवश्यकता है, मैं तुम्हें कहता हूँ।
1:00:55
इन्हें थोड़ा शक कर रहा हूँ। भाव से देखो अगर तुम किसी से
1:01:02
टग्गी मारोगे, किसी को लूटोगे किसी से तुमने उधार ले लिया।
1:01:10
वह मांगेगा, तो तुम कहोगे नहीं ये तो मैंने लेना है, क्या तुम रात
1:01:16
को ठीक से सो पाए? क्योंकि प्रकृति भी तो है किसी को
1:01:27
दुख दे के तुम रात को ठीक से सो पाते हो।
1:01:33
बुद्ध के ऊपर थूकने वाला व्यक्ति सारी रात सो नहीं पाता और बुद्ध
1:01:39
मज़े से अपना अंगूठा निकालते और पूछ लेते और बुद्ध कहते है उसे ये
1:01:47
तो मैं समझ गया बनते। और भी कुछ कहना चाहती हो वह पांव
1:01:55
पटकता हुआ वापस चला गया और सारी बात तो नहीं सकूँ मैं क्या तुमने
1:02:03
दंड नहीं दिया? लेकिन प्रकृति कहाँ छोड़ती?
1:02:08
लेकिन चार वर्क्स को नहीं मानेंगे तो नहीं मानेंगे, लेकिन उसके नहीं
1:02:15
मानने से प्रकृति अपने नियम नहीं बदल गई।
1:02:18
नियमों को समाप्त नहीं कर देगी ये बात समझ लेना मार्क्स के परमात्मा
1:02:24
नहीं कहने से परमात्मा। बिदा नहीं हो जाएगा संसार से,
1:02:32
लेकिन वह ना मानना उसकी उस खुशी के समुद्र के भीतर उसके लिए जंजाल
1:02:40
बन जाएगा जाना वह कभी नहीं जा पाएगा क्योंकि ईश्वर होते हैं।
1:02:47
एनलाइटनमेंट नहीं होता नहीं होता फिर तुम क्रिया क्यों करोगे?
1:02:52
के लिए होता ही नहीं तो सब उल्लुओं का बसेरा इकट्ठा हो गया
1:03:00
है, जो दिमाग से पैदल हैं। बिल्कुल पैदल।
1:03:07
हाँ, दिमाग से पैदल हैं। ये लोग ज्यादा सही शब्द हैं कि
1:03:16
अनुभव से पैदल अनुभव से पैदल हैं। ये लोग अनुभव नहीं हैं।
1:03:28
एक शब्द को सर्कल में भेजो। सभी बातों का समाधान तुम्हारे न
1:03:40
मानने से प्रकृति अपने नियम। नहीं बदलती प्रकृति निर्बाध चलती
1:03:52
रहती है तुम्हारे न मानने से प्रकृति अपने नियम बदलती नहीं है,
1:04:00
यथावत चलती रहती है अगर तुम कह दोगे सुबह सूर्य नहीं निकलेगा।
1:04:06
तुम्हारे कहने से कुछ नहीं होगा, सुबह सुबह से निकलेगा इस बात को
1:04:15
दिमाग में पटा लेना कोई मानता है या नहीं मानता है।
1:04:22
इससे कोई फर्क प्रकृति को नहीं पड़ता।
1:04:27
क्योंकि तुम खिलौने हो। उसके हाथ ये पेरियार जैसे मूड लोग
1:04:36
हैं। इन्हें ये पता नहीं है कि जीस
1:04:40
जुबां से ये बोलता है और जीस जुबां।
1:04:45
से बोलने में कॉन्शॅस और एनर्जी वेस्ट होती है लगती है।
1:04:50
वह दी किसने है ये कहेगा वो तो है ही नहीं, बस यहाँ ये बात खत्म कर
1:04:57
देगा। इन्हें जवाब देने की ओछी आदत है।
1:05:01
ये ओछी शब्द मैंने प्रयोग इसीलिए किया।
1:05:04
ये तुम्हें ठीक से समझा रहे है। जवाब देने की ओछी आदत बस जवाब
1:05:10
देना है, क्योंकि तुम अपने आपको महा तार्किक सिद्ध कर सको, महा
1:05:15
ज्ञानी सिद्ध कर सको, यही तुम्हारी मंशा है।
1:05:21
जद्दपि तुम्हारे जवाब देने से कुछ भी तो नहीं बदलता सत्य बदलता नहीं
1:05:29
तुम्हारे कहने से कि सत्य है नहीं झूठ बोलने से कभी सत्य बदला है
1:05:34
क्या? इस महावाक्य को हृदय की पंक्तियों
1:05:46
पर लिख लेना पुरुषार्थ से अर्थ मिलता है पुरुष अर्थ पुरुषार्थ और
1:05:59
आराम से राम मिलता है। राम की चाहत है तो आराम करो, अर्थ
1:06:09
की चाहत है तो पुरुषार्थ करो। धन्यवाद।