Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / موسى عليه السلام - بدر المشاري

Transcript

موسى عليه السلام - بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:01
بسم الله طايح. السلام عليكم ورحمة الله تعالى
0:04
وبركاته. الله يمسيكم بالخير جميعا.
0:07
امسي عليكم بالخير وامسي على المشاهدين كذلك بالخير وادعو لهم
0:11
في هذه الساعة واسال الله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي
0:16
كلمته وان يعز الاسلام والمسلمين. ال ااا تذكرون أول ما بدأنا أول
0:21
يوم ذكرنا أنه سيكون عندنا شعار بالقرآن نحيا، وهذا اتفقنا عليه،
0:26
حنا وياكم المشاهدين. وقلنا من ضمن شعاراتنا أيضا،
0:31
وعجلت إليك ربي لترضى وال. وقلنا أن هذا القرآن.
0:37
بناء أو بدوننا هو. هو منهاج أمة، لكن نرجو من خلال
0:42
القصة أن نستطيع أن نقرب القرآن إلى عامة الناس، حتى إذا فهموا
0:48
القرآن، عملوا بالقرآن، ونسأل الله سبحانه وتعالى يجعلنا حققنا
0:52
ولو شيئا يسيرا من اللقاءات الماضية، وفي اللقاءات إن شاء
0:55
الله تعالى المتبقية، وإن كان العد التنازلي بدأنا نبدأ الآن في
0:59
العد التنازلي، وعسى الله يختم لنا ولكم بالصالحات.
1:02
وانا ادعو الله ايضا ان ينصر الاسلام المسلمين في كل مكان،
1:06
ونجعل القرآن هذا دستورها، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ الأمم
1:10
من الفتن يحفظ أرض المملكة العربية السعودية وأرض مصر وأرض
1:14
اليمن وأرض سوريا وفلسطين والعراق وسائر بلاد المسلمين، وأن يجمع
1:19
كلمة الإسلام والمسلمين على البر والتوحيد والسنة.
1:23
قولوا آمين، إنه على ذلك قدير وأمسي على من يشاهدنا بالخير.
1:28
الرجال والنساء، والأطفال، والكبار والصغار، وأحب أذكرهم
1:32
وإياكم بشيء مهم، حنا هاليومين متدفين مع شدة ال ال البرد
1:37
والبرد، سماها الله في القرآن بأس.
1:40
قال الله سبحانه وتعالى لما تكلم عن الصيف والشتاء قال جعل لكم
1:45
سرابيل. تقيكم الحر.
1:47
قال وسرابيل تقيكم بأسكم سماه بأس الشتاء، ومثل هذه الأيام في هذا
1:54
البرد اللي حنا عندنا القدرة، وعندنا الوسائل التي نتدفى بها
1:59
الثياب والمدافئ والحمد والمنة والحطب، وكذلك البيوت، اللهم لك
2:04
الحمد والشكر. نتذكر في مثل هذه اللحظات إثنين،
2:08
اولا نتذكر اخواننا واهلنا المرابطون ورجالنا على حدود
2:14
بلادنا، حماهم الله وسددهم وغنمهم وردهم سالمين غانمين.
2:19
وكذلك نتذكر المستضعفين في كل مكان، يعني اليوم في سوريا.
2:25
الدرجة البرودة تصل تحت الصفر، والثلوج في بعض المناطق.
2:28
الحقيقه بشكل حقيقه مخيف. ولذلك على الاقل لا ننسى هؤلاء من
2:33
دعوات صادقه ان الله يرحمهم وان الله تبارك وتعالى يلطف بهم.
2:39
اليوم معنا قصة. من أغرب القصص، وأنا أسميها قصة
2:44
الرجل الغامض، هو غامض لأنه وراه سر.
2:50
وهذا السر كشف عنه القرآن الكريم في سورة نقرأها، ونتعبد الله
2:56
سبحانه وتعالى كغيرها من سور القرآن بقراءتها.
3:00
هذه القصة تتكلم عن لقاء تاريخي. بين نبي وبين هذا الرجل.
3:08
وهذا اللقاء التاريخي سجله القرآن في 23 آية.
3:14
وهي سورة الكهف، ونتكلم اليوم عن موسى، والخضر الخضر بفتح الخاء
3:21
ليس بالكسر الخضر، يقول بعضنا الخضر وهو الخضر.
3:27
وهذا الرجل ما نعرف اسمه الحقيقي. نعرف فقط الخضر كلقب له، لكن لا
3:36
نعرف اسم الحقيقي. ولا نعرف عمره.
3:40
ولا نعرف عنه أي تفاصيل في حياته، هل هو متزوج؟ غير متزوج؟ هل له
3:45
عيال؟ ما؟ له عيال؟ هذا كله غير واضح لنا، بل بعض العلماء قالوا
3:52
أنه نبي، بعض العلماء يقول بأن الخضر نبي.
3:56
وقال بعض العلماء أنه رجل من الصالحين، وله كرامات، وهذا
4:01
الأقرب، والله أعلم، ومنهم من قال بأنه ملك من الملائكة، نزل على
4:07
هيئة رجل لهذا الموقف مع موسى، وهذا يظهر أنه ضعيف وراي غير
4:11
صحيح، لكن هذه الشخصية شخصية جدا، جدا، غريبة، وراه سر، عجيب السر،
4:18
كشف لنا في سورة الكهف مع موسى عليه السلام.
4:23
اليوم بتكلم عن موسى والخظر، وعندي قيمتين مهمتين، سأذكرها في
4:28
هذه القصة، وبسببها سنذكر القصة، السر الأول أو القيمة الأولى،
4:34
الرجل هذا عنده علم. 23 آية راح تجعلك تعشق العلم بشكل غير طبيعي؟
4:44
واللي ما راح يعشق العلم. بعد ما يسمع قصة موسى مع الخضر
4:49
أنا أقول يراجع الحقيقة. تفكيره من.
4:51
ح من جهة العلم. بعض الناس يتوقع أن العلم كماليات
4:56
شهادة يعلقها برواز، والله خذيت الشهادة أخذت البكالوريوس، أخذت
5:01
الماجستير، أخذت الدكتوراه وعلقها، لا، لا لا، إذا كان العلم
5:05
بهذا المستوى وهذا الفهم، فهذا موضوع الحقيقة، اسمحوا لي موضوع
5:10
يحتاج إعادة نظر، ألف مرة، حنا أمة تقرأ.
5:13
أول أية نزلت على النبي اقرأ باسم ربك الذي خلق من احتاج القهوة،
5:18
طلعها، طلعها. لا نأتي بتشغلنا، وما أنت تشغل
5:21
الشباب. شكرا.
5:24
شكرا خلاص. لا، والمشاهدين اكد اكثر من اكدوا
5:29
علينا. راح تشغل الحقيقه.
5:32
فالخبر. علمنا هذا، هذه القيمة قيمة
5:37
العلم، مكانة العلم، اقرأ باسم ربك الذي خلق.
5:44
وجاءت بعدها من أوائل السورة التي نزلت نون والقلم وما يسطرون، يعني
5:51
العلم الذي عندكم دونوه واكتبوه، نحن أمة علم، أول ما خلق الله
5:57
القلم، وقال اكتب علمي الى يوم القيامه، بل ابعد من هذا لما جاءت
6:04
غزوه بدر تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كم اسر من المشركين.
6:08
اسر 70 مشرك. أغلبهم من.
6:12
من؟ من أغنياء قريش، أغنياء قريش، معناته التخطيط، شو يقول عشان
6:18
يدفعون؟ فديه نطلق سراحهم، فكان اللي يفكر فيه بعض الناس، يقول
6:23
كان المفترض الصحابة جوعانين، وفي حالة فقر ورابطين على بطونهم من
6:29
شدة الجوع، وحنا عندنا أسرى من كبار أغنياء قريش.
6:34
كانت الخطة أن نقول لهم أعطونا فلوس.
6:39
ونطلق سراح هؤلاء الأسرى، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم
6:43
موضوع ثاني، قال أعطونا عشرة من هؤلاء.
6:48
يعلمون المسلمين الذين لا يقرون ولا يكتبون.
6:52
نبغاكم تعلمونه ما نبغى فلوس. هذا بعد الإسلام.
6:56
نبغى العلم ما نبغى دراهم، لأن العلم مقدم حتى في سياسة الشريعة
7:01
الإسلامية المحمدية على أي شيء، العلم طبعا بالله على رأسها، علم،
7:07
التوحيد، علم الإيمان، علم اليقين بالله سبحانه وتعالى، فتعالوا يا
7:12
المشركين يوم خلصوا من تعليم كل عشرة، كل واحد منهم يعلم عشرة من
7:17
ال70، فلما علموهم. جلس الرسول يختبر هؤلاء المسلمون،
7:22
هل تعلموا؟ ولا ما تعلموا؟ صلى الله على محمد، الرسول عليه
7:26
الصلاة والسلام، يا جماعة أخرج هذه الأمة من الظلم إلى الرحمة
7:31
والعدل، ومن الجهل إلى العلم، وش كانت الأمة؟ هذه قبل لا إله إلا
7:36
الله وقبل بعثة محمد عليه الصلاة والسلام كانت أمة جاهلة، أمة
7:41
يتقاتل الرجل على شات ويتقاتل على صنم.
7:46
وتتناحر قبائل وتموت أمم، حتى جاء هذا النبي الكريم عليه الصلاة
7:50
والسلام. ثم كان حريص عليه الصلاة والسلام
7:54
على تعليم هذه الأمة العلم، قال لا نريد بناء الجيل، أنا ما نفكر
7:59
في بناء لا بطولنا ولا بيوتنا، نفكر كيف نبني جيلا يعرف الحق،
8:05
ويعلم الناس، فكوا أسرهم، بعد أن تعلم عدد من المسلمين، أنا أقول
8:11
بعض الناس عندها العلم حاط راسه مثل المخزن، مستودع يجمع
8:16
المعلومات قبل الاختبار. ثم يدخل قاعة الاختبارات، وأمام
8:20
الورقة فيجيب، وتنتهي المعلومات من خروجه من قاعة الاختبارات.
8:25
هذه مشكلة تحتاج، أنا أقول وزارات التعليم في العالم كله وفي الوطن
8:29
العربي على وجه الخصوص، والمسلم بيوتنا، نحتاج أن نعيد ثقافة، كيف
8:34
نتعلم العلم؟ القراءة غريزة إنسانية مشتركة، من أهم مقاييس
8:42
تقدم الامم. وحضارتها معرفيا، القراءة
8:47
والثقافة والعلم. أنا أضرب لكم مثال في فراغ.
8:54
كانت في حالة من حالات عدم القراءة، يعني صار فيه ركود أو
9:00
انحسار إن صح التعبير في قلة القراءة، فوضعوا في تلك الفترة.
9:08
أسبوع، سموه أسبوع جنون المطالعة. ووضعوا هذا اليوم وهذا الأسبوع
9:14
مثل معارض الكتاب اليوم الموجودة جنون المطالعة، نزل وزير الثقافة،
9:19
ونزل المثقفين، ونزل المؤلفين والكتاب في الساحات، وفي
9:23
الميادين، يتداعون على إعادة كثرة القراءة، وكيف يعرف الناس قيمة
9:30
الكتاب. في أمريكا اليوم، يحاولون قدر
9:34
المستطاع أن يكون عندهم يوم عالمي للكتاب.
9:38
يوم عالمي للدفاع المدني، يعني أعضاء الدفاع المدني، العسكر لهم
9:43
يوم خاص بالقراءة يوم عالمي للمطالعة للقصص، الأطفال، حتى
9:47
الأطفال، يوم عالمي للقصة الشفهية، يوم عالمي في القراءة،
9:52
يضعون للهنود الحمر ويأتون حتى إلى العوام في بيوتهم وفي أماكنهم
9:58
ببعض الكتب التي تتناسب مع أعمالهم وتتناسب مع ثقافاتهم
10:03
وعقلياتهم من الطرائف، طبعا أنا لا أدعو لهذا، بس هذا من باب
10:07
الشيء بالشيء يذكر. يذكر الرجل إسمه دبل يوسي بريفي،
10:12
هذا الرجل عام 1903. كان عند عمته مذكرات، وهو عنده
10:17
شغف في القراءة، وعمته ما تعطيه المذكرات هذي، فكان يسرق المذكرات
10:23
ويذهب ويقراها في الحمام. اكرمكم الله والمسجد المشاهدين
10:26
يدس نفسه في الحمام. حنا اغلب عيالنا دخل الحمام شو
10:30
يسوي يغني وينبسط على الصدا ويسكر اذانيه ويحسه حتى بعض الحين
10:36
الحريم ايش فيك؟ انهبلت لانه يطبل على جسمه على ط.
10:39
على المغسلة وعلى الحوض. هذا يدخل في الحمام، وانا لا
10:43
ادعو، لكن اقول هذه حالة ويقفل على نفسه ويجلس يقرأ هذه
10:48
المذكرات. ألف الجزء الأول في الحمام.
10:54
وسمى الكتاب، الذي أم ألف رفيق الحمام، حتى قيل أنه ألف أكثر من
11:00
30 جزء موجود من 30 جزء في هذا الحمام، وأصبح بعد ذلك يعني أصبحت
11:07
ظاهرة، يعني أصبحت حالة في الثمانينات، جاء رجل اسمه جون
11:13
جافانا فأسس معهد اسمه معهد القراءة في الحمام.
11:19
يعني كيف نهيئ الأجواء للقراءة في الحمام؟ بالمناسبة؟ ترى في ناس
11:24
حتى على مستوى يمكن بعض الأثرياء وبعض الشخصيات ترى حاط في حمامه
11:29
تلفزيون وحاطم تلفون، يمكن تشوفون هذا ببعض الفنادق والاوتيلات
11:32
ويمكن حاط له مكتبة خاصة، انا اكرر هذا لا ادعو اليه، لكنه
11:37
موجود، وهذا يدفعك الى ان تعرف ان فيه فيه شغف، كان عند بعض اولئك
11:44
الاوروبيين او حتى الغرب، الى. الى القراءة، طبعا المعهد هذا
11:48
الذي اسس. معهد قراءة القراءة في الحمام،
11:51
اشترك في اكثر من 18,000 عضو. وتخيل أصدر هذا المعهد أكثر من كم
11:58
كتاب أصدر منا لا يق يقارب أو قيل أنه اقتنى أكثر من 3,000,000
12:03
كتاب، وهذا كله بسبب فكرة رجال كان يقرأ في الحمام.
12:08
تطور الأمر في أمريكا وفي بريطانيا، حتى أصبح أسبوع
12:12
للقراءة. وكما ذكرت لكم هذا الأسبوع كان
12:15
يجتمع فيه الناس ويقرأون يوم للقراءة العامة يوم للقراءة
12:18
الخاصة، ويوم للقصة الأطفال، ويوم للهنود الحمر حتى الموظفين.
12:24
لل. لل.
12:24
للمسؤول وللعسكري، وللدفاع المدني، الأمة العربية هي في
12:29
الحقيقة تاريخها مشرف في القراءة، أنا ما.
12:32
ودي أقول بعض الناس أن تذكر أمثلة غربية، عندنا أمثلة في الشريعة
12:36
الإسلامية وفي حضارتنا الإسلامية، حتى قبل.
12:40
حتى قبل الإسلام. كانت العرب يحرصون على المعرفة،
12:46
ولما جاء الإسلام تاريخها يشهد لها أنها أمة، تاريخها مليء بكثرة
12:53
القراءة، وهذا شهد به حتى الغرب. يذكر أن الصاحب بن عباد ذكر هذا
12:58
صاحب قصة الحضارة، يقال أن كانت كتبه يعني مكتبته الخاصة تساوي
13:05
كتب أوروبا كلها بذلك الوقت. عدد الكتب اللي عند الصاحب ابن
13:10
عباد أكثر من عدد الكتب اللي كانت في ذاك الوقت موجودة عند
13:14
الأوروبيين، لكن اليوم يمكن قد تكون اختلفت الميزانية أو
13:18
الموازين، علما أنا أشوف الفترة الأخيرة الحقيقة في إقبال ورجوع
13:23
للكتاب، يعني معارض الكتاب اللي أصبحت تقام اليوم في كثير من
13:26
العوامل العواصم العربية. تعطي مؤشر إلى حد كبير أن في توجه
13:33
إلى الكتاب، وإلى الإطلاع وإلى القراءة، طبعا الإمام الشافعي علم
13:38
الإمام الشافعي، حفظ القرءن عمره كم؟ وعمره سبع سنوات.
13:44
وحفظ. موطئ الامام ما ملك عمره، كم؟ له
13:48
قصة شهيرة، يقولون لما؟ طبعا الإمام مالك، ذكرت أنا قصته هنا
13:52
في هذا المكان العام الماضي، لما. لما جاء عمره عشر سنين.
13:57
وقالوا 17 سنة قالوا له ال ال أهل الحرم أهل مكة، نج نجلسك على
14:03
الكرسي، يعني كرسي الحرم، يعني تفتي اللي يقعد على الكرسي في مكة
14:07
معناته بلغ الإفتاء العلم. وهو أخذ علم اليمن وعلم العراق،
14:11
وعلم أهل مصر، فقالت له أمه لا تجلس على هذا الكرسي حتى تأخذ علم
14:17
الإمام مالك، ما أسمح لك، طبعا أمة ذكية لأنها تعرف الإمام، مالك
14:21
كان هو، هو شيخ زمانه، وهو د. إمام دار الهجرة، الإمام مالك ابن
14:26
أنس، كان هارون الرشيد يحسب للإمام مالك ألف حساب من هيبته
14:31
ومكانته العلمية، و. والشرعية عند الناس، قال له وش
14:35
الحل؟ قالت تروح للإمام مالك، بس لحظة.
14:38
قبل تروح تحفظ الموطأ حق الإمام مالك، كم عدد الأحاديث في الموطأ؟
14:44
بعض النسخ يقال فيها 3000 وشوية. يقول ما عندي الكتاب.
14:49
وش سويت؟ استعرت الكتاب من الناس اخذت الكتاب اعاره.
14:55
فحفظت الاحاديث التي في الموطأ في تسع ليالي.
15:00
يقول فجيت أروح للإمام مالك؟ قالت أمه أصبر، نأخذ معنا شفاعة واسطة،
15:06
فكتب الوالي والي المدينة والي مكة كتب شفاعة إلى والي المدينة،
15:12
إنه يصلكم محمد بن إدريس الشافعي، يرغب في أن يتعلم على الإمام مالك
15:18
بن أنس، اشفعوا له عنده. فراحت له.
15:21
قال والله ما أقدر أكتب، لكن أنا ماني بكاتب المالك.
15:23
أنا بكتب للوالي حق المدينة وحق المدينة، يروح للإمام مالك
15:28
ويتفاهم معه، فكتب إلى الوالي، فلما وصلوا إلى المدينة قابلوا
15:33
والي المدينة، فقرأ الكتاب وقال لو طلبتم أن أشفع عند هارون
15:38
الرشيد أحسن لي من ت أشفى عند الإمام مالك من هيبة الإمام،
15:42
مالك، راحوا للإمام مالك باختصر القصة لأن ذكرت.
15:46
فطرقوا الباب عليه، يقول طلعت الأمة الخادمة عنده، قالوا وين
15:51
الإمام مالك؟ قالت الإمام مالك بالداخل؟ قال أخبريه إني أريده،
15:54
يعني أمير المنطقة، أدخلت عليه، وطلعت، قالت يقول إن كنت تريد
15:59
علما تعال في المسجد. وإذا كنت تريد موعد خاص، فعليك أن
16:03
تأخذ موعدا مسبقا، يعني تأخذ ترتب معي، فقال أخبريها أن معي كتابا
16:08
من الوالي من والي مكه، وأن الأمر جلل، يعني الموضوع مهم.
16:14
فراحت ودخلت عليه وطلع تقول فخر يقول الإمام الشافعي يقول.
16:18
فخرج الإمام مالك بعد أن وضعت الكرسي الخادمة وجلس عليه يقول
16:22
والله إني رأيت الوالي من شدة هيبته للإمام مالك يرجع على ورا
16:26
ارجع ريويس، خشية أن يسقط على ظهره، يقول فجلس؟ قال ماذا تريد؟
16:32
يقول قدم له الكتاب اللي قدمه الوالي قراه الإمام مالك، وانطلق
16:36
في الأرض، قال عد إلى صاحبك، وأخبره أنه لا شفعة في دين الله.
16:41
حنا ما عندنا شفاعة في العلم. كل عام، ما يقولون يحصل ب ب
16:44
بيمناه. يقول بغى يروح الوالي.
16:48
فأخذت الكتاب قدمته. يقول فلما قدمته أنا أتكلم على
16:53
قيمة العلم، وكيف العلم، كان له قيمته، فلما قدمت إليه يقول هو
16:57
يقرأ الكتاب، قلت يا مالك يرحمك الله، أنا ابن لك، مات أبي وعمري
17:04
ثلاث سنوات، وأخذت أمي بأذني وأنا صغير، وقالت يا محمد إني لأرجو أن
17:10
يجمع الله بك الأمة. وإني جئتك، وقد حفظت كتاب الله.
17:17
وحفظت أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإني تعلمت علم
17:21
أهل العراق، وعلم أهل اليمن، وعلم أهل الشام، وعلم أهل مصر، وعلم
17:27
أهل مكة، وإني قبل أن أقدم عليك، تعلمت وحفظت الموطأ الذي كتبته
17:34
اللي كتبته أنت. يقول فاهتز الإمام مالك تتغير
17:37
الموضوع، قال تحفظ كتاب الله؟ قلت نعم، قال تحفظ الموطأ، قلت احفظه
17:43
أكثر من الذي كتبه، يعني أتحداك حتى أنت.
17:47
قال له الإمام مالك إذا اقرأ من قوله تعالى إن الله فالق الحب
17:52
والنوى في سورة الأنعام، يقول فقرأتها وحبرتها، ورتلتها.
17:56
يقول قال اقرأ من قوله تعالى لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم
18:02
الخيار في سورة الأعراف، قال فقرأتها يقول وأقرأ آيات، يقول
18:05
اختار ست مواضع، يقول ثم اختبرني في الموطأ، فلما علم أنني أنت
18:10
أتقنته، قال للإمام مالك أما أنت؟ فإن صدقت فراسة مالك، فأنت أحد
18:17
أئمة هذا الدين. إني أقبلك بقبلك عندي، لكن ليس
18:22
لأجلي شفعة. من أرسلك؟ ما هو من أجل الواسطة،
18:25
لكن لما تحمله في نفسك من حفظ لكتاب الله وسنة رسوله ونهم في
18:30
طلب العلم، ودخل معه في حلقته الخاصة بعد أربع سنوات، الإمام
18:37
الشافعي، محمد إدريس يجلس على كرسي الإمام مالك إذا غاب ويخلفه
18:42
ويدرس الطلاب. اليوم.
18:45
هذه القصة تعلمنا هذا المعنى، المعنى اللي أنا قلتها، أنا تعمدت
18:50
الكلام عن قيمة العلم لأننا ما نبغى عيالنا، مستودع مخزن يعرف
18:56
العلم تقليديا. ثم ينتهي الاختبار، وتنتهي
19:01
الدراسة، وينتهي السنة، ولا يعرف شيء طيب السؤال.
19:06
لماذا أمة اقرأ نسبة أ؟ نسبة الأمية فيها اليوم 40% أقل؟ دولة
19:14
نسبتها قليلة، فلسطين ما شاء الله ينصرهم، أنا أقول سبحان الله
19:18
المحن تولدوا منح، يقال نسبة الأمية في فلسطين تسعة من 0.10.
19:26
فالعالم العربي 40%، وهذا أيضا فيه رد على من يقول بأن المحن،
19:31
أنا أقول المحنة أحيانا تولد منحة وتفتح باب العلم الذي جاءت به هذه
19:37
القصة، أبى، أقول لكم القصة قصة موسى والخضر بشيء من التفصيل، لأن
19:42
الناس يقرونها قد لا يفهمون إلا يعني نزرا يسيرا من بعض الآيات،
19:46
القصة بدأت في مصر. موسى موجود مع بني إسرائيل في
19:50
مصر. وموسى يعاني.
19:53
يعاني من فرعون وظلمة، ويعاني منها الاسرائيليين، متقلبين، طبعا
19:58
انا ما ذكرت لكم القصة كاملة، متقلبين مرة يقولون ارن الله
20:03
جهره. ومرة يقولون أعطنا بألواح تثبت
20:07
أنك نبي، ومرة بيقولون نريد، وكل شيء يطلبون منه شيء، أثبت لنا بأن
20:12
الله يحيي الموتى، وجت قصة سورة البقرة.
20:15
قال إذ قال موسى لقي من الله يأمركم أن تذبحوا بقرة.
20:21
ومتعنتين، يقول بعض العلماء تعنت البقر أمام البقر يعني تعنت من
20:26
غير في غير مكانه، ويحبون الجدل، يحبون يسألون، اذبحوا بقرة.
20:30
يرحمك الله. قال ادعوا لنا ربك يبين لنا ما
20:35
هي. يا اخي اذبح قرا وخلاصنا ما حدد
20:38
لك لا لونها ولا شكلها، ولا قال النبي صلى الله عليه وسلم لو
20:42
اخذوا بقره من طرف البقر لكفاهم، لكن تعنتوا تشددوا، فشدد الله
20:47
عليهم، فموسى عنده معاناه من هؤلاء القوم، وبني اسرائيل يعانون
20:53
كلهم من فرعون موسى. يعرف ان عندهم مشكلتين، المشكله
20:59
الاولى. أنهم ضعفاء، لأن مو؟ لأن فرعون
21:03
استضعفهم، والمشكلة الثانية أنهم بعضهم ليس عنده علم، فرعون
21:08
المصريون الذين كانوا عنده عندهم علوم، والعلم كان موجود في مصر،
21:13
لكن بني اسرائيل مستضعفين، جهال ما في علم، وهذه افا يجب ان
21:18
يعلمها موسى، او يجب ان موسى يرفع الافه عنها، هؤلاء القوم، فبدأ
21:24
موسى يلقي عليهم الكلمات. يلقي عليهم الخطب، يعطيهم معنى
21:28
قيمة العلم، لكنهم نظريا ما عندهم اي استفادة.
21:32
مرة من المرات، جلس يخبرهم بقيمة العلم وفضل العلم ومكانة العلم،
21:38
فقام واحد منهم بالقوف وبعض الاسئلة العلم بها لا ينفع،
21:43
والجهل بها لا يضر، قال يا موسى من اعلم اهل الارض؟ وش هالسؤال؟
21:49
يعني وش استفدنا؟ لو عرفنا من هو؟ أعلم واحد موسى يناظر على يمين
21:53
بني اسرائيل مساكين ما عندهم علم. ويلتفت هنا له قصر فرعون، وكفر
21:59
وطغات، ولا يعلم نبيا على وجه الأرض غيره، وهو من أولي العزم من
22:04
الذين كلمهم الله، بل ما هو من كلمه الله سبحانه وتعالى، وكلم
22:07
الله موسى تكليمه، فقال موسى انا انا اعلم اهل الارض، يقول النبي
22:15
وسلم قام موسى خطيبا، فخطب بهم، فقال له رجل من بني اسلم من اعلم
22:21
اهل الارض. قال موسى انا فعاتبه الله نزل
22:26
عليه جبريل. قال ان الله يعاتبك انك ما نسبت
22:29
العلم لله. ما قلت.
22:31
الله أعلم. إن لي عبدا، أعلم منك يا موسى.
22:38
عبد طيب من هو؟ شو اسمه؟ نبي؟ ما هو بنبي؟ وين؟ هو فيه؟ وش العلم
22:46
اللي عنده؟ ما فيه القصة هذه؟ هذه ميزتها ميزتها رمزية، فيها رموز
22:50
وفيها غرابة وفيها غموض في بداياتها.
22:55
وبني اسرائيل يسمعون الكلام. قال لهم انه نزل على الوحي، وقال
22:59
أن في الأرض الله أخبرني أن في الأرض من هو أعلم مني.
23:04
والله جل وعلا أمره لا زال عليه جبريل، يا رب دلني اليه ابغى اعرف
23:10
اين هو؟ ومن هو حتى اذهب اليه واتعلم منه، طبعا الاسرائيليين
23:15
عندهم هممه، سمعتوا في واحدة اعلم من موسي يحبون بعض الناس ينبسط اي
23:21
موضوع فيه نوع من الغرابه واي مو شوفوا انا كنت اليوم حقيقه ناوي
23:25
اتكلم على موضوع مهم، لكن لعل الله يعني يعيني في الاسبوع
23:29
القادم. الكلام في الناس ما راح اتكلم على
23:33
باب الغيبه فقط. ابي اذكر اثر الحديث في الناس في
23:37
الدنيا وفي الاخره. كيف سيكون أثرها عليك؟ الظلم
23:42
الموبل؟ لا مو بسب ترى أن تقول في مسلم ما ليس فيه.
23:48
ولعل إن شاء الله تعالى الأسبوع القادم سيكون أحد المحاور إن شاء
23:52
الله تعالى هذا المحور. هنا بدأت الناس تهمهم.
23:57
وأخذوا يتكلمون القصة فيها نوع من التشويق.
24:01
قال يا رب دلني إليه، قال الله تبارك وتعالى إلى موسى أنه موجود
24:07
عند مجمع البحرين. ههه، هذا أيضا رمز آخر مجمع
24:13
البحرين، مجمع البحرين في إثنين اللي يعرفها موسى موسى الآن، وين
24:18
هو فيه؟ في مصر، إما يسمونه رأس محمد في سيناء.
24:24
أو اجتماع النيل الأزرق مع النيل الأبيض، كما هو معروف في السودان.
24:30
ولا حدد له هذا مجمع، وهذا مجمع. فأين هو يا رب؟ قال عند مجمع
24:37
البحرين. طيب يا رب، كيف أعرفه؟ وكيف أروح
24:41
له؟ قال خذ معك حوت. هذي علامة.
24:45
شوفوا ك ترى ترى وسيلة التشويق أظنها اليوم مفقودة في كثير من
24:50
تعليمنا في التعليم الوطني العربي، ترى عيالنا ما عاد
24:54
يتحملون التعليم النمطي. التشويق، حتى انتم يا اباء، يا
24:58
امهات، يا وزارات التعليم، يا معلمون، يا مثقفون، حتى
25:03
الاعلاميين عليهم مسؤوليه. فقال خذ حوتا سمكة.
25:10
مملحة ومشوية. السمك هادي ممنوع تأكلها.
25:15
ترى؟ بس خذها معك. طيب وش الحكمة؟ خلها معك.
25:20
في المكان اللي راح تضيع فيه السمكة، ذي، راح تلقى هذا الرجال.
25:26
طيب ما اسمه؟ أين أجد؟ إلى الآن لا يعرف إلا علمها، الله سبحانه
25:32
وتعالى أين سيجد؟ هذا الرجل؟ أخذ موسى هذا الحوت وملحه وشواه وهو
25:41
طالع. موسى عليه السلام.
25:46
أراد أن يكون معه شخص. يساعده، يقف معه، فاخذ من اخذ
25:55
يوشع بن نون اللي هو فتاه، اذ قال موسى ايش لفتاه؟ اخذ فتى شاب
26:03
الفتى هذا عنده نباهه عنده ذكاء، واضح انه ممكن يتعلم بسرعه، ترى
26:09
يوشع بنون، انتم تعرفون قصه ولا لا، يوشع بن نون، هذا هو اللي دخل
26:13
بين اسرائيل. الى بيت المقدس، معناتها، كانت
26:17
دوره تدريبيه نؤهلك يا هذا الشاب، وانا اناشد بمناسبه واناشد
26:22
العلماء المشايخ طلبه العلم المفكرون المؤرخون وزارات
26:28
التعليم. يجب ان ي يا اخي خذ معك 231 معلش
26:33
هونت سامحوني انتم ايها الاباء. إذا شفت واحد من عيالك نابغ عنده
26:39
موهبة نمي فيه هذه الموهبة، لعله يكون في يوم من الأيام عنده مهمة
26:45
كبيرة حتى على مستوى الأمة. فاختار يوشع بالن يوشع بنون.
26:49
ترى موضوع آخر يوشع بنون، هذا اللي قال للشمس يا شمس لا تغربي،
26:54
فأنت مأمورة، وأنا مأمور لا تغربي حتى أفتح، لن أدخل وأفتح الأرض،
27:01
فوقفت الشمس، هذا اللي كان مع موسى، معناته كان مؤهل، فموسى
27:07
اختار هذا الشاب من جمله الشباب، وايضا بالمناسبة ليش؟ بعض بعض
27:13
احنا نشوف في بعض الدول العربية حتى يمكن في بلادنا وفي غيرها.
27:17
يطلع ولدها من المدرسة. تناظر لك شباب.
27:19
كم اي صف. منتهي اخي الكريم عمره 25.
27:22
قال والله ما درست. أنا ليه؟ قال والله ما درست.
27:25
خذيت خمسة دائرة. وبعضهم يقول والله أبي طلعني من
27:28
الدراسة عشان اشتغل. أنا أقدر إن في ناس قد تكون
27:32
محتاجة إلى اللقمة وإلى الطعام، لكن ليس على حساب العلم، ولا على
27:38
حساب التعليم، وأنا أناشد الحقيقة اللي يسمعوني الآن في كل الأرض في
27:42
اليمن، في مصر، في السعودية، في أي بلد في أصقاع الدنيا، لا تحرم
27:49
ابنك ولا تحرم ذريتك ولا أولادك ولا من حولك، من يتعلم العلم،
27:54
العلم اليوم والمعرفة، أساس الانطلاق والحضارة والتنمية
27:58
والثقافة والاطلاع، بل وحتى أن نكون.
28:01
أقوياء العلم سلاح. العلم يرفع بيتا.
28:06
لا عماد له، والجهل يهدم. بيت العز والشرف، العلم يرفع،
28:12
يقوي الأمة التي ليس عندها علماء، وليس عندها متعلمون، والعلوم كلها
28:18
سواء، علوم الشريعة وهي على رأسها، أو العلوم الدنيوية
28:21
المفيدة في الهندسة والطب وغيرها. شاهد الكلام.
28:26
أراد أن يخرج إلى. إلى مجمع البحرين.
28:31
و. النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم
28:34
عن العلم، لما قام صلى الفجر بالناس، قال رأيت البارحة في
28:38
المنام أن ملكا جاءني الرسول يقوله أن ملكا جاءني فأعطاني قدحا
28:45
فيه لبن، فشربت منه حتى ارتويت، حتى خرج اللبن مع أظفاره.
28:53
قالوا بما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال أولته.
28:58
بالعلم طبعا وش قال قبلها؟ قال فلما خرج من أظفاري أعطيت فضلتي
29:03
من عمر بن الخطاب؟ قال فشربها عمر، قالوا بما أولت ذلك يا رسول
29:10
الله؟ قال أولته بالعلم، لاحظوا اللفظ.
29:12
الحديث حتك ارتويت، ارتوينا بالعلم يا جماعة كيف؟ كيف العلم
29:16
عندنا؟ تحبون العلم ولا لا؟ هذا سؤال لكل من يشاهدني، هل في البيت
29:21
مكتبة؟ بعض الناس يقول والله ما عندي ولا كتاب مو بمكتبه، وبعضهم
29:25
يقول عندي كتابين مغبرة امسحها، بس الحرمة تمسحها مع.
29:29
وتمسحها كل ثلاث أيام، وعلى ما هي عليه، لا نقرأها ولا نفتحها.
29:34
في أمريكا. أجروا إحصائية، وضعوا يبون
29:39
يختبرون ال50 شخصية ناجحة ش أكثر عامل مشترك بين هالخمسين شخصية
29:45
ليس العصامية وليس القوة وليس الذكاء.
29:50
قالوا كثرة القراءة. قال كان يقرأ اقلهم 50 كتابا في
29:54
السنه. يعني كل اسبوع يقرا له كتاب واحد
29:58
يقرا كتاب واحد وبعض عساه يقرا القران في رمضان ويقعد هو نفسه
30:02
اطقاق مع بليس. جارتني طقها ومرتنا وهو ينطق.
30:05
وعلى ذا الحالة هذي المجاهدة. يقولها بإبراهيم ابن ادهم، يقول
30:09
جاهدت نفسي 40 سنة، فغلبتني 20، طرحتني 20 وغلبتها 20 بعد
30:15
المعاناة، والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.
30:20
انا اقول انما العلم بالتعلم، وانما القراءة بمحاولة القراءة،
30:26
حاول ان تقرأ عود نفسك اكثر من جلوسنا، انا ما ودي.
30:30
استطرد كثيرا لان القصة طويلة. شاهد الكلام.
30:34
هو الان بيطلع اخذ يوشع بالنون معه.
30:40
يهيئه يدربه. وانا اقول يا ليت الحقيقه يكون
30:44
عندنا اهتمام بهذا العلم. طلع النبي يقول.
30:48
فخرج يمشيان على الأقدام، ليش؟ الرسول ذكر هالموضوع في الفي الفي
30:53
السنة؟ لما تجيك القصة في القرآن وفي السنة أعرف إنها مهمة جدا.
30:58
مثل قصص أصحاب الأخدود، مثل قصة أصحاب الكهف، ومن هذا القصة
31:02
وغيرها، فلما مشى يدل على أنهم تعبا يعنات العلم يحتاج إلى
31:08
تضحية، فيه ثمن ثمن للعلم، وهو التعب أحيانا، والسهر فيه ناس
31:13
مغتربين ومبتعثين، قاعد ستة وسبعة سنوات، يدرس في تخصص معين، بل
31:19
أعرف مجموعة في بعض الدول درس الطب، وجاءت ثلاث سنوات يدرس تخصص
31:23
معين، هذا التعب والسهر، والبعد عن الأهل وغيرها من أجل العلم، بل
31:29
بعضهم يقول رحت والله ما أملك إلا يزر يسير من الدراهم.
31:33
وجاني مبلغ بسيط، وأشتغل أحيانا في مطعم، وأشتغل أحيانا قهوجي
31:37
وأشتغل برا حتى أوفر قيمة لإكمال دراستي، وأخذ هذه المعلومة التي
31:43
أريدها ثلاث صفات إذا ما توفرت في طالب العلم لأي علم أتكلم، أي علم
31:50
في الغالب لن يحصل، العلم هي موجودة في موسى عليه السلام، أولا
31:53
الإصرار والعزيمة والصبر. على طلب العلم.
31:57
وهذي بذكر لك. من.
31:58
من وين؟ قال الفتاة إيش؟ لا أبرح. ما تحرك.
32:03
حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي إيش؟ وإيش معنى حقبا؟ الحقبة؟
32:10
الزمن قال حتى امضي حقبا، ما هي بحقبة واحدة حقبا، قال علماء
32:15
الحقبة 25 سنة يقول ما عندي مشكلة، واجلس حقبة، بس اتعلم
32:20
العلم الاصرار والعزيمة والصبر على التعليم والتعلم، تفتح لك هذا
32:26
الباب إثنين الادب والتواضع، او ان يوشع بالنور راح عشان يشيل
32:31
السمكة، ترى شيل الشنطة وموسى نبي من اولي العزم.
32:36
رايح يطلب العلم ويبحث عن معلومات ليست عنده كما اخبر الله عند رجل
32:41
ليس نبيا هذا التواضع ويقول له ستجدني ان شاء الله صابرا.
32:47
هذا التواضع لا ينال العلم إثنين. المستحي والمتكبر المتكبر، والله
32:54
ما يأخذ علم، لأنه يرى إنه فوق الناس فوق الم فوق العالم، واللي
32:58
يستحي إنه يجلس مع الناس لن يتعلم ثلاثة من الشروط الرئيسية أن يطلب
33:04
علما مفيدا يستفيد منه ويفيد به الأمة، موسى عند هذا الإصرار،
33:11
فبدا يتحرك، تعرف وين قصته؟ يقولون في.
33:15
في حكيم. هذه من استطرادات، اعرف انت
33:18
المتخصص مثلي في السيرة، لازم يلف شوية ويرجع يقولون في حكيم جاه
33:22
واحد من الطلاب قال أنا وأبغى أتعلم العلم اللي عندك كله، قال
33:26
صامل يعني متأكد إن هالمعلومة قال ما يحتاج أنا ما جيتك إلا وليد
33:31
العلم، قال مشينا نروح عند البحر، قام راحوا عند البحر، قال له
33:35
العالم يقول ميد الولد الطالب هذا شفت البحر ذا، قال شوف شوف نزل
33:39
راسك نزل راسك، قال ما أشوف شيء غير المويه.
33:42
فمسك رقبته وغط رقبته وراسه في الماء، وقام ذاك يرافس بغى يموت.
33:47
ثم طلعه العالم ذا قال انت مجنون انت ولا عالم.
33:49
انت بغيت تذبحني رقبتي. دخلت راسي في الماء.
33:52
قال انا ابغاك تتعلم. قال ما ابغى العلم اللي وراه وراه
33:55
موته وراه. ذبح.
33:56
فاخذ عطى مع. قال لحظة هدي اعصابك.
33:59
انت لما كنت في المويه قبل شوي وش كنت تتمنى؟ قال كنت اتمنى الهوى.
34:04
تنفس. قال ان كانت.
34:07
رغبتك في العلم كرغبتك في الهواء قبل قليل، فتعل تعلم عندك.
34:14
إذا، ما هي بعندك؟ هالرغبة؟ توكل على الله؟ أنا ما أحتاجك.
34:18
العلم إذا بلغ عند الناس. هل.
34:20
هل الأمر يا أخي؟ يا جماعة الرسول إيش كان يقول؟ وقل ربي ايش زدني
34:25
علما؟ تو يقول في الحديث فارتويت ومع ذلك يقول يا رب زدني ما شبعت،
34:31
زدني علما انتقل. يا رب زدني علما، وفوق كل ذي علم
34:37
حليم ما في احد يقول انا انتهيت، العلم ليس اذا سمعت واحد يقول
34:41
وقفت انتهيت قل ما انت ما تعرف شيء.
34:44
اول طريق اول ودلائل الجهل ان يقول انني تعلمت كل شيء.
34:51
لا يمكن، وقل ربي زدني علما يقولها النبي صلى الله وسلم فضل
34:55
العالم. شوفوا الحديث فضل العالم على
34:59
العابد كفضل على أدناكم. فهمتوا الحديث؟ فضل العالم على
35:06
العابد؟ ما نبغى واحد فقط يصلي ويصوم.
35:09
نريد يصلي ويصوم وعالم يقول فضل العالم على العابد.
35:14
هل في محرابة؟ ولا يبغي العلم كفضل كفضل النبي على أدناكم؟ وفضل
35:20
العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب؟ هذي قيمة العلم،
35:27
العلم ما هي بمسألة مجرد كلام يقال، ولذلك فعلا يقولون علي بن
35:32
أبي طالب ق يقول مقولة جميلة، يقول العلم خير لك من المال.
35:38
المال، أنت تحرسه، والعلم هو يحرسك.
35:41
أنت اللي تحرص ال ال. ال.
35:43
ال الألمان، لكن العلم يحرسك أنت. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
35:48
يخبر أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم، أرجوكم تخيلوا
35:54
هالكلام ما هم سوالف الملائكة؟ تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما
35:59
يصنع. أيضا بطريق العلم اللي هو جالس
36:02
فيه، ولذلك هذه رسالة للعلماء والمعلمون والأساتذة والدكاترة في
36:07
الجامعات، ومن يعلم الناس في كل مكان، حتى أنتم يا شباب لو تعلم
36:11
قيمة بعد الصلاة ت توقف وتقول للناس قيمة، لو تبكر في صلاتك
36:16
وتصلي هنا في المسجد مبكرا، قاصدا تعليم الصغار، لو تقرأ صفة صلاة
36:22
النبي الصحيحة وصفة وضوء النبي الصحيحة عليه الصلاة والسلام تقصد
36:26
بها تعليم الناس، أنت دخلت في هذا الحديث.
36:29
في تعليم الناس العلم، وتعليمهم ما ينفعهم، ولذلك كل ما كان
36:35
الإنسان قريبا من العلم، كل ما كان الإنسان، يقول الإمام الشافعي
36:39
لما أنا مضطر أن أذكر هالقيمة وأكررها لأنها مهمة، قال الإمام
36:43
الشافعي كيف حرصك على العلم؟ قال كحرص أم فقدت ولدها تبحث عنه؟
36:50
شفتوا الأم اللي ضيعت من ولدها ما عندها إلا هو، هذا حرصي على
36:53
العلم، قالوا طيب كيف أنت إذا سمعت معلومة جديدة؟ أول معلومة
36:58
تجيك قال أتمنى أن يكون كل أعضاء جسدي كلها أذاني حتى تستمتع كما
37:04
تستمتع، عذري بسماع هذه المعلومة. هذا هذي نشوة العلم، بعض الناس
37:10
إذا جلس في مجلس العلم تلقاه نصفه راقد، ونصفه صاحي، أنا ما بقصدك
37:14
عشان ما تحسبوني تقول الشيخ جالس يضرب من تحت الحزام.
37:18
أنتم معذورين، يمكن لتعب البرنامج وظروفه.
37:22
And، فالعلم يهيئ الإنسان إلى أن يتعلم الإمام أحمد إيش؟ سوى طلع
37:31
من. من؟ العراق، من بغ، من بغداد إلى
37:34
اليمن، عشان يبحث حديث واحد عشان يقابل عبد الرزاق الصنعاني، ويسمع
37:41
منه حديثا واحدا، وقالوا له ماذا يعني لك العلم؟ قال أقول العلم من
37:46
المحبرة. إلى المقبرة.
37:49
ابن رشد ابن الرشد يقول ما تركت مطالعة الكتب النظر في الكتب إلا
37:55
ليلتين، يقول كل يوم أقرأ كتاب إلا ليلتين، ما قريت فيها ليلة،
37:59
وزواجي الواحد قبل عرسه ب20 يوم، ما عاد حتى يسلم على أهله ليلة
38:05
وزواجي، وليلة وفاة. أبي يقول هاتين الليلتين ما قرأت
38:10
فيهما كتاب الإمام النووي صاحب كتاب رياض الصالحين.
38:15
توفي وعمره 40 سنة، ما تزوج، سألوه في آخر حياته.
38:19
قال لم يذر لي العلم وقتا لأتزوج. ما قدرت ألف عشرات الكتب، أمس
38:25
يقرأ إمامنا، صليت معه العصر، يقرأ من رياض الصالحين، يقول قال
38:29
الإمام إنه رحمه الله فق، فقلت سبحان الله العظيم.
38:32
وقبل أيام قبل فترة، يعني شهر أو نحوه، كنت في المدينة، وإذا باحد
38:37
المشايخ يشرح كتابا لشيخ الإسلام. في في المسجد النبوي، فقلت من
38:43
علم؟ لو يدري شيخ الإسلام من كتبه اليوم تدرس في.
38:46
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
38:48
وسلم هذا العلم، وهذا أثر العلم. الشاهد، فلما بلغ.
38:56
مجمع بينهما. نياسياح، وتهما نسى الحوت، يوشع
39:01
ابن نون، قال له موسى أنت أبغاك تروح معي فقط تشيل الحوت، هذا
39:05
حطوه في مقتل، يعني زي الشنطة من جلد وصار يشيلها يوشع حافظها، قال
39:11
الأمر بسيط. فحط الحوت وهم في طريقهم.
39:16
أنثى الحوت، وما أخذه معه. يا مساءلة، فلما بلغ مجمع بينهما
39:22
نسيا حوتهما. الحوت، يا محطة نساه عند طرف
39:27
البحر، يقولون جاءه طرف من الرشاطي مويه، فحيا الحوت مرة
39:32
ثانيه، ودخل في الفي الفي البحر. لا تستغربون الله يحييك ويميتك كل
39:38
يوم. اذا جيت تنامت.
39:41
وإن صحيت حياتي وتقول الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا الله
39:46
قادر اللي جعل عصا موسى. حية، تهتز، ثعبان، كأنها جاء.
39:52
وقادر الذي جعل البحر يبسا حتى يمشي موسى، وقادر الذي جعل النار
39:57
على إبراهيم بردا وسلاما، قادر على نحيي هذه الحوت، قال العلماء
40:02
جاءت هماء الحياة. الحوت.
40:06
الحوت طبعا تطلق على السمك، ليس الحوت الحوت الكبير المعروف، أي
40:09
سمكة تسمى حوتا. فلما وضعها قال الله تبارك
40:14
وتعالى. فاتخذ سبيله في البحر.
40:18
سرب الحوت يعني السمكة حياه واتخذت سبيلها.
40:20
راحت في البحر. فلما؟ جاوز، تعدوا الطريق ما دروا
40:26
عن السمكة. هم تعبانين، قال لفتاة آتنا غدانا
40:32
لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، تعبنا.
40:37
فيوم راح يفتش ما لقاها، فلما جاء وزاه قال لفتاة غدانا لقد لقينا
40:42
من سفرنا هذا نصبا. قال أرأيت استحاء؟ لأنه يقول له
40:46
تعال روح معي عشان تحفظ الحوت؟ قال أرأيت الأوينا إلى الصخرة؟
40:51
الصخرة اللي كنا عندها قبل شوي، هذه أنتم عارفين الآن البحر الميت
40:56
اللي هو في الأردن، لو تبغى طبعا لو توقف على شاطئ البحر الميت في
41:00
الأردن تشوف الجبال، جبال القدس. تقريبا يجي لها 25 كيلو أو نحوها،
41:06
أنا رأيتها على الطبيعة، قيل أن الأرض التي تاه فيها بنو اسرائيل
41:10
هي ما بين البحر، هذا وما بين هذه الجبال، هذا بعض كلام المؤرخين.
41:15
فأنا جالس أتخيل لما جاوز، قال أرأيت الأوين إلى الصخرة؟ فإني
41:22
نسيت الحوت. وما أنسانيه إلا الشيطان.
41:26
الله يقلع ذا الشيطان في كل شيء معنا.
41:28
الشيطان حريص على أن هاللقاء ما يتم.
41:32
الشيطان عدو اللقاءات الطيبة. الشيطان عدو.
41:35
لقاءات. طالب بمعلمه الشيطان.
41:38
عدو اللقاء الذي يثمر لصالح الأمة.
41:41
الشيطان عدو. أن تتفق الامم وتتفق العقول.
41:45
الشيطان عدو المعرفة. الشيطان عدو الاصلاح في الارض.
41:49
قال فانسانيه الشيطان؟ قال وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره
41:54
واتخذ سبيله في البحر. عجب.
41:57
انا مستعد بكيف راح باسمك مملحه. وجاهزة للشوي أو الأكل؟ قيل كانت
42:03
مملحة جاهزة للشوي، وقيل كانت مشوية جاهزة ل.
42:07
للأكل والطعام، هنا موسى عليه السلام، جلس يطالع هذا الغلام.
42:15
ويوشع بالنون. قال ذلك ما كنا ايش نبغي هذا اللي
42:19
احنا نبيه، لان الله ش قال له. قال له إذا ضاعت السمكة، ستجد
42:25
الرجل هذا في مكان ضياع السمكة، يقول ذلك ما كنا نبغي طبعا، لما
42:31
راح مجمع البحرين لا يدرى هل هو راح للمجمع الاول، ثم راح للمجمع
42:35
الثاني، معناته ان الثمره العلم تحتاج الى طواف والى حركه والى
42:41
تحرك، قال فانطلق فانطلق نصب تعبا في جهد بذل من موسى عليه السلام
42:47
حتى يصل الى مجمع البحرين. فلما يوم بلغ الان ارجعوا ثاني
42:53
مره. يدورون سمكة.
42:56
راحت طبعا وجاعوا عند الصخرة التي وصفها القرآن الكريم.
43:01
أول لقاء يتم بهذا الرجل الغريب الغامض.
43:06
دخل يبحثون، فلقوا رجلا الرسول يخبر، فوجد رجلا مسجى نائم.
43:13
وغطى رأسه بعباءة خضراء، وذلك يقال أنه سمي الخضر، لأنه حاطه
43:20
فوق رأس العباية الخضراء هذه، وقيل الخضر لأن وجهه كان مشرقا
43:25
مثل يدخل الحديقة غناء. فيها جمال، إذا رأيتها تستبشر.
43:30
وقيل الخضر أنه ما وضع شيئا أصفر في يده إلا وأخضر، يعني منتج، ما
43:36
هو بر، يعني رجل عملي، أي شيء في يده يصنع منه عمل ينتج، يزرع
43:42
يعمل، وهذه رسالة لشبابنا، أيا كان التعريف، وجد الرجل، هذا
43:48
الخضر قال الله تبارك وتعالى فوجد عبدا.
43:53
من عبادنا. عبادنا الضمير.
43:56
يعود إلى الله. تخيل أنت وألنت.
43:59
يا اللي تشاهديني أو اللي يشاهدني أن الله يسميك.
44:01
عبدي يختصك. عبدنا هنا صيغة مدح.
44:06
أنك لك قيمة، صاحب عبودية خالصا لله.
44:09
يا سلام. لو يناديك ربك يا ابن عمرة، ولا
44:11
أنت يا أبو فايد، ولا أنت يا بدر ولا علي ولا أي واحد منا، أو من
44:15
من يشاهدنا يقول أنت عبد لي أنت خالص، عبادتك خالصة لي، فوجد عبدا
44:22
من عبادنا، آتيناه رحمة من عندنا ومن عندنا رحمة الرحمة، وأنا أقول
44:29
علم لا يحمل رحمة ما نبغاه. العلم من غير رحمة، قد يكون بلاء
44:35
شر. تخيل واحد مخترع يقدر يخترع مثلا
44:39
عنده ابتكار في. في صناعة مثلا الألعاب، ولا عنده
44:44
رحمة، لا بالجيل ولا بالأطفال. وش راح يسوي فينا؟ راح يسوي
44:48
الهواير حتى يضيع أبناء الناس وأبناء المسلمين.
44:51
العلم ما لم يكن فيه رحمة، لا، ولذلك تجد العلم دائما مقرون
44:55
بالرحمة، قال الله ربنا وسعت رحمة الله.
44:59
كل شيء رحمة وعلما، فالعلم مقترن بالرحمة في أغلب أحواله، علم من
45:05
غير رحمة، كما أخبرتكم، قد يأتينا بالمصائب الكبيرة، الرجل كان
45:11
مسجى. شوفوا التواضع جو يعني وهو نايم.
45:15
طيب وش يسوي موسى؟ تعبان نصب تعبا ويوشع يناظر فيه.
45:20
أنا أتخيل هذي ما فيها دليل. أتخيل أنه قال له وش رأيك ننام؟
45:25
قال لا. كيف عيب.
45:27
طيب نصحيه كيف نصحيه؟ رجعنا جاي نطلب من العلم.
45:30
قم. قم.
45:30
قم. فبقا موسى لم ينم.
45:34
ولم يوقظ الرجل النائم؟ فأول ما فتح الخضر وناظر، قال له موسى
45:42
السلام عليك، قال وعليك السلام، ولكن.
45:49
استفهامات عند للرجل هذا، ولكن انا لارض انت جئت منها فيها
45:54
السلام. معناته أعرفه.
45:58
يقول لك كيف يعني أرضك؟ فيها فرعون طاغية.
46:01
الظلم والاستبداد والقتل، أنا لأرض جئت منها، فيها السلام.
46:07
وكأنه يعطينا معنى إلى اليوم، إذا كان الظلم موجود، والقتل
46:12
والاستبداد. فأين السلام؟ كيف ترتاح الأمم
46:17
وترتاح البشر؟ وير وي ويأنس الناس ما لم يكن فيه راحة ورفاهية في
46:23
عيشهم، واطمئنانا على دينهم وعلى أنفسهم، وعلى أعراضهم.
46:28
وسكت الرجل ونظر إليه موسى وقال له موسى أنا موسى، قال موسى بني
46:35
إسرائيل يعرفه. قال نعم، قال ما الذي جاء بك؟
46:41
يقول مدموسة ما الذي جاء بك؟ قال جئت لاتعلم منك اي تواضع يا
46:47
جماعة، ولاحظوا معه طالب من طلابه يقول جئت انا موسى لاتعلم منك.
46:55
في بعض الروايات قال أما يكفيك؟ أن عندك التوراة؟ وأنك نبي يوحى
47:03
إليك. قال إن الله أمرني أن أأتي عندك
47:08
لأتعلم العلم، التواضع قمة التواضع.
47:13
قال له موسى. أو قال هو لموسى.
47:18
تتعلم العلم؟ لكن بشرط. أن تصبر؟ يجب أن تصبر، ولا تسأل
47:26
عن كل شيء، حتى أحدث لك منه ذكرى، لا تسألني عن شيء، حتى أحدث لك
47:34
منه ذكرى، قال له موسى ماذا قال؟ هل أتبعك؟ إيش؟ على أن تعلمني
47:40
شوفوا الاستئذان على أن تعلمني مما يعني جزء من علمك مما علمت
47:48
رشدا، ليش ما قال له؟ هل التب؟ ليش ما قال له؟ هل اصحبك؟ هل
47:54
ارافقك؟ لانها نبي؟ لكن شوفوا كيف التواضع؟ هل اتبعك يعني اسير
47:59
تابع؟ على ان تعلمني ممكن يقول لها لا ما اسمح لك.
48:04
وعلى أن تعلمني مما شيء مما علمت منه رشدها.
48:10
فجالس يستأذن موسى بعدين كلمة رشدا تدلك على عدة أمور.
48:16
الشباب لما دخلوا الكهف وش قالوا؟ وش قالوا إنهم فتية آمن بربهم
48:22
فجدناهم هدى وإيش قالوا؟ لا قبل فهو إلى الكهف ينشر لكم لما قال
48:28
ااا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
48:31
يهيئ لكم من رحمته من أمركم ر رشدا.
48:36
ليش ما قالوا نصرا وعزا وظفرا، لأن الله إذا سقاك الش.
48:41
الرشد. سقاك كل شيء.
48:44
إذا هداك للطريق الصحيح. هديت للنصر وللتوفيق.
48:48
وللفرج. وللعزة والنصرة.
48:50
ولذلك أيضا موسى عليه السلام أن تعلمني مما علمت رشده.
48:56
طيب سؤال. وش العلم اللي راح يتعلمه موسى؟
49:03
وش العلوم التي عند الخضر؟ قلت لكم القيمة الأولى للعلم الآن وش
49:07
العلم راح يتعلمه؟ موسى عنده مشكلة في مصر.
49:11
بني إسرائيل عنده فرعون. هذه واحدة، لكنه سيعلمها قضية
49:16
الصبر والرضا. الله وقدره، وهو جاي الآن في
49:21
مشكلة، ولذلك قال الله فانطلقا، أنا أقول لكل واحد عنده مشكلة، لا
49:28
تحبس نفسك في صندوق مشكلتك ولا في مربع قضيتك ولا في همومك الشخصية،
49:34
لأنك راح تعيش فوق همك، هم من جديد، حاول تطلع نفسك، صحيح، قد
49:39
تسيطر عليك، المشكلة قد تدمع عينك، قد يكون عندك حزن، هذا
49:43
طبيعي. قد لا تنسى، والدا مات، أو ولدا
49:46
قد فقد، أو هذا أمر طبيعي، لكن الأهم من ذلك إنك ما تكون في
49:51
بوتقة، ولا في مربع ولا في صندوق، المشكلة طول الوقت.
49:56
ما مضى مات. والمؤمل غيب ولاك، الساعة التي
50:03
أنت فيها الماضي. انتهى.
50:05
ما راح يرجع. يا ليت أبوي ما مات، يا ليت ولدي
50:08
ما راح ذيك اللحظة ولا جت جاه الحادث.
50:10
ما ينفع، ما مضى مات، والمؤمل المستقبل، ما نعرفه غيب، ولا
50:15
كالساعة التي أنت فيها، أنت في ساعة، يجب أن تعرف أنها هي التي
50:21
لك، وغيرها. انتهى ما فيه.
50:24
ولا عندك أكثر من هذا، فهذه نقطة مهمة، قال انطلقا هنا موسى تعلم،
50:30
علم، شوف أنا بقول لكم شيء، القصة هذي تعطينا التعليم التطبيقي، ما
50:36
في شيء نظري في تطبيق تعليم العقيدة، تعليم الإيمان.
50:40
ثلاث رحلات يروحها موسى مع الخضر، تعلم فيها الرضا، أعطيكم ما.
50:47
ما أق أقرب لكم، وش علمه موسى، علمه، كيف ترضى بقضاء الله وقدره
50:52
خيره وشره. علم كأن الخضر تجسد ليخبر موسى عن
51:00
شيء من القدر. بطريقة عملية بأمر الله طبعا.
51:05
ولذلك كأن الخضر يقول تعال يا موسى، أنت كنت ترى بعض الأشياء
51:11
أنها مصيبة، مشكلة، لكن هي في الحقيقة أمورها كانت إلى خير،
51:17
ثلاثة قصص، تعايشنا كلنا، القصة الأولى، قصة الرزق، إذا انقطع
51:23
رزقك، وش تقول؟ لا حول ويش هالدنيا هذي؟ والله ما عمري طقيت
51:27
هاللهجت عوجة ولا عمري هذا كلام كثير من الناس هنا يعلمك القصة.
51:31
الحين بيجيكم الكلام. القصة ذي تلامسنا كلنا ثلاث قصص
51:34
تلامسنا حنا. القصة الثانية فقد الأحباب.
51:38
فقط لك ولد معاوية رضي الله عن معاوية.
51:43
تعرفون كان خليفة. وكان واليا يقال أن معاوية عليه
51:49
السلام حكم 20 سنة، مكث أميرا 20 سنة.
51:55
وأصيب في آخر حياته بمرض المرض هذا، يقولون كان يصيب إذا شالوا
52:01
عنه اللحاف يبرد. وإذا غطوه باللحاف، يحتر.
52:06
فمعام رضاعه الصحابي الجليل. وهو قد عاش 20 سنة، خليفة وأميرة،
52:14
فقال كلمة رضي الله عنه وأرضاه يقول ما هذه الحالة التي صرت
52:20
إليها، وأنت أمير ليس اعتراضا؟ كان يقول الامارة لم تغني عني
52:24
شيئا. ويذكر أيضا ذكر التلمساني في
52:30
أزهار الر ااا الرياض في أخبار القاضي عياض، أن الخليفة الناصر.
52:35
حكم الأرض 50 سنة، 50 سنة، وستة أشهر، وثلاث أيام يقولون كان يكتب
52:42
اليوم اللي يمر عليه ما في نكت، يعني ما في هم كان يكتب من يوم
52:47
تولاه لين جت وفاته، فوجدوا في كتب مذكراته 14 يوم مرت عليه
52:53
الامام، مر عليه فيها نكد. وهو فقط كان خليفة 50 سنة، وستة
52:58
أشهر وثلاثة أيام. ثمانية لا بد منها، على الفتى.
53:05
ولا بد أن تجري عليه الثمانية سرور، وهم واجتماع، وفرقة، ويسر
53:11
وعسر، ثم سقم وعافية، وهذي سنة الله في خلقه، يعني الإنسان
53:16
أحيانا تمر عليه الدنيا، القصص التي مرت على موسى مع الخضر
53:23
تتناسب تحكينا حنا تحكي واقعنا اللي تأخر عليها الزواج، نقول لها
53:28
بنعطيك اليوم قصة اللي تأخر عليها الرزق، بنقولها بنعطيك اليوم قصة
53:32
اللي قدم في كلية، في وظيفة ما بعجتها الوظيفة، حتى الآن بنقول
53:36
له بنعطيك اليوم قصة اللي حاول يتاجر مرتين وثلاث وأربعة وخمسة
53:40
وخسر ودخل أسهم وخسر، نقول نعطيك اليوم قصة تناسب حالك، فرعون أذى
53:46
موسى. رجع موسى بعد القصة مطمئن.
53:49
واثق. لعله خير الخيرة فيما اختارها
53:52
الله. تعرف وين قصة الوزير؟ الملك.
53:55
هي قصة رمزية ذكرها. يمكن أبو حور حنا جالسين ذاك
53:58
اليوم في الخيمة. هي قصة رمزية، لكن ذكرتها كتب
54:02
التاريخ، يقولون فيه ملك عنده وزير، كل ما جت مصيبة على البلد.
54:07
قال لعله خير. والملك دائما فقعت مرارته من ذا
54:11
الوزير ذاك؟ لما قال شيء؟ قال خير لعله خير.
54:13
يقولون مرة طالع الملك يصيد معه رمح، ويوم ااا شال الرمح بي بيضرب
54:19
ااا فريسته، ويصقع ال السهم في يده وتنجرح.
54:25
وانجرح الملك، وتعرفون. تجمعت الحاشية والناس، وجاء عند
54:28
الوزير، قال لعله خير، قال خير اسجنوه أنا أوريك لعله خير.
54:32
فلما سجنوه وهو داخل السجن قال شفت؟ قال لعله خير حتى سجني لعله
54:36
خير. يقولون بعد أيام جت قبيلة من
54:39
القبائل الوثنية هالمهبل. وغزوا عندهم أي واحد يمر.
54:44
سافر الملك، واللي يمر على طريقهم يأخذون أسما واحد، وأفضل واحد
54:49
يقربونه قربان للملك حقهم للصنم، هذا حقهم.
54:53
فشافوا الملك عندهم ما شاء الله متين وزين، وأحمر ههه، فالقطوة
54:57
الملك يوم جاو بيقربونه. لقوا يده مجروحة، يعني فيه عيب،
55:01
قال فكوه ما يصلح، لأن يده مجروحة فيه عيب، قال آه توالي أفهم لعله
55:07
خير رجع للملك، قال طلعوه والله إنه صادق لعله خير، لولا ذا الجرح
55:12
كان قصوني الرجيل، وحطوني قربان للملك للصنم حقهم، قال الملك لل.
55:17
الوزير ذا أنا بس في حاجة ما فهمتها، أنت يوم انسجنت أيضا
55:22
تقولي لعله خير. قال إيه؟ طال عمرك، لو إني رايح
55:24
معك، وأنت كان فيك ذا العيب، خذوني أنا بدالك، فسجنك لي، كان
55:29
خير لي، ففكني الله من الموت الخيرة فيما يختاره الله، إذا أنت
55:34
أدركت قيمة الحياة، وعسى أن تكرهوا شيئا، هذا منهج شرعي وهو
55:40
خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم، وش قال الله في آخرها
55:46
والله يعلم وانتم لا تعلمون. الخضر يجسد هذا المعنى.
55:53
بندخل الآن، شوفوا راح تتعلمون من أسماء الله الرحيم.
55:58
العليم الحكيم. رحيم بك.
56:03
وبالقدر اللي أصابك اللي أنت تشوفه شر.
56:06
وعليم بما سيكون لك، وما هي وما يناسبك، يعلم ما كان وما يكون،
56:12
وما سيكون، وما لم يكن، لو كان، كيف يكون؟ هذه قدرة الله، الأمر
56:20
الثاني حكيم حكيم، يضع الأمور في مواضيعها انطلق.
56:26
أول ما طلع. أول ما طلع طبعا جو الرحلة رحلة
56:31
بحرية. رحلة برية.
56:35
رحلة أنا أسميها قروية. هذه الرحلات الثلاث.
56:40
الرحلة الأولى فيها تقدير الأرزاق.
56:45
الرحلة الثانية فيها فقد الأحباب. الرحلة الثالثة فيها التقاء بجزء
56:51
من المجتمع، يعني تحقيق الأمنيات أو عدم تحقيقها، رحلة مع مساكين،
56:56
رحلة مع شباب، رحلة مع بخلاء وأيتام داخل في المجتمع، هو مندمج
57:02
مع الناس، ولذلك لا يمكن أنا أقولها للحكام، للعلماء،
57:06
للمتعلمين، للإعلاميين، كل شخص ما لم تندمج مع الناس ما تقدر تحل
57:12
مشاكل الناس. ولا تعرف بماذا يعيشون، هذا مندمج
57:15
مع الناس، أدخل مع المجتمع، وإذا دخلت مع الناس، الرحلة الأولى
57:20
انطلق، اسمعوا ماذا يقول الله سبحانه وتعالى، طبعا هو اشترط على
57:25
موسى، قال له موسى ألا اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟ قال إنك
57:31
لن تستطيع معي يا صبرا، قال وكيف تصبر على ما لم تحيط به خبرا؟ قال
57:37
ستجدني. إن شاء الله صابرا.
57:39
ولا أعصي لك أمرا، هذا اتفاق بين بعض، قال فإن اتبعتني؟ شرط فلا
57:47
تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا انطلقا انطلقا، انطلقا،
57:53
انطلقا الحركة، حتى اذا ركبا في السفينة في سفينة.
57:59
مرت عليهم، قيل ان امراه الخضر، فعرفوه.
58:04
فأوقفهم، فتوقفوا ال السفينة ذي ياخذون أجرة، فركبوا موسى، والخضر
58:09
مجاني. قالوا ما تدفع شيء تقديرا لك.
58:13
أكبرها موسى. قال ذولي ناس يعني فيهم شهامة.
58:16
عندهم مروة، فركبوا يقولون جاء عصفور طير، فوقف على طرف السفينة
58:23
فنقرأ بي منقاره، فشرب من الماء قطرة ولا قطرتين، هذا بطن
58:27
العصفور. لما شرى بالعصفور، استغل مباشرة.
58:32
الخضر، هذا المشهد ألتفت على موسى، قال كم شرب العصفور؟ يعني
58:38
تتوقع شربك؟ قال مش شرب عصفور قطرة ولا قطرتين، ما.
58:42
ما شرب شيء، قال اسمع يا موسى والله ما علمي.
58:47
وما علمك إلى علم الله إلا كالقطرة التي شربها هذا العصفور.
58:53
تهيئه، كأن هيجول إسمع، ترى بتجينا أحداث، الآن، أنا مستوعب
58:59
جزء منها، وأنت لا تستوعبها، والله جل وعلا أعلم بما سيكون.
59:05
ركب يوم، ركبوا في السفينه أكرموهم.
59:08
قام يتلفت الخضر. استغرب موسى.
59:10
فنزل الخضر تحت. والحق موسى.
59:13
يوم شاف ما حد حوله. فقام يكسر في السفينه.
59:18
ما تجي يعني أكرمونا؟ وركبونا، والآن جالس تبي تغرقهم فخرقها.
59:25
فلما خرق السفينة أخذ القطعة اللي خرقها ذي ورماها في البحر، قال
59:29
أخرقتها اللي تغرق أهلها. لقد جئت شيئا، امرأة، يعني هذا
59:34
موضوع م غير طبيعي، هنا، طبعا الخضر، نعم إحنا بيننا اتفاق.
59:39
قال الم اقل لك؟ إنك لن تستطيع معي صبرا.
59:43
والله كأنه يكلمنا إنك لن تستطيع. يا معي يا صبرا.
59:48
كأنه يكلمنا. يا أخي اصبر يا أخي على مصيبتك.
59:51
اصبر على البلاء الذي امتلاك الله به.
59:53
اصبت بمرض احمد الله واصبر وعالج نفسك.
59:56
فقدت حبيبا. اصبر واحمد الله وقل الحمد لله
1:00:00
خسرت مالك. اصبر الدنيا.
1:00:03
ك. ه.
1:00:03
هذه الدنيا كت. كتبت على قدر، وانت تريدها صفوا
1:00:09
من الاقذاء والاقدار ما تجي الله سبحانه وتعالى ارادها كذا اصبر.
1:00:15
قال فانك لن تستطيع. معي صبرا، انزلوا من السفينه وهو
1:00:20
يناظر يقول الحين بيغرقون موسى. ما فد اقتنع.
1:00:23
الرجال سوا خرق سفينة وطلع منها وخلاها.
1:00:27
واهل السفينة. اكرمونا ما اذونا.
1:00:30
فلما خرجوا يمشون. وأول ما نزلوا أنا جالس أتخيل
1:00:34
موسى عليه السلام وهو جالس يفكر الآن يقول إيش بيصير فيهم الحين؟
1:00:39
بيغرقون ما بغرق غرقانين، فلما مشوا دخلوا قرية.
1:00:44
هذه الرحلة الآن الثانية لما دخلوا قرية، قال الله جل وعلا
1:00:50
فانطلقا، حتى إذا لقي غلاما شافوه، لم خلنا نقول باللهجتنا
1:00:58
العامية أطفال بزران، شاف له واحدة منهم، ناداه على جنب فقتله.
1:01:03
السفينة ومشيناها، هذا المعنى يعني سفينة وخشب تذبح لك ادمي.
1:01:09
قتله، قال الله تبارك وتعالى حتى إذا لقي غلاما فقتله موسى، قال
1:01:16
أقتلت نفسا؟ زكية بغير نفس، لقد جئت شيئا نكره هذا في شريعتنا
1:01:23
منكرا. أنا أبيض بقولك الحين ليش ذكرت
1:01:27
قصة موسى الأولى كمقدمة، والآن ذكرت موسى الخضر فيها ثلاثة روابط
1:01:32
بين موسى والخظر، وقصة موسى اللي ذكرتها، الأولى في اللقاء الماضي
1:01:36
أقصد. لقد جيت.
1:01:38
ج. جئت شيئا نكرا، هنا غضب ال ال.
1:01:43
ال ااا الخضر، ورد على موسى برد يختلف، قال الم اقل لك المراه الا
1:01:50
ما قالها؟ لم اقول لك؟ قال الم اقل انك كان اهدى الخطاب هنا؟ الم
1:01:55
اقل لك؟ إنك لن تستطيع معي صبرا ما عاد في يعني نفي الصبر عندي و.
1:02:02
و. ويظهر إن الخضر كلامه قليل ولا
1:02:05
يحتاج إلى تبرير هذا القدر القدر ما يبرر.
1:02:08
انقلبت سيارة ماتت مات خمسة في السيارة.
1:02:11
ما يجي القدر يقول سامحني قتلت أمك وأبوك وماتوا.
1:02:13
هذا قدر صامت. يجب ان ترضى بالقضاء.
1:02:16
القدر كانه يشكل القدر. قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي
1:02:21
صبرا؟ حس موسى ان الخضر غضب. قال ان سالتك عن شيء بعدها.
1:02:28
فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا انطلق راحوا يمشون.
1:02:35
جاعوا وتعبوا هذي القصة الثالثة. يوم وصلوا القرية.
1:02:40
تعرفون الناس من أول. حتى البدو لما كانت ترحل إذا
1:02:43
أقبلوا على. أه ناس وعلى مكان فيه حياة.
1:02:49
يبحثون عن من يضيفهم، فهم من الجوع، ودخلوا الناس، يريدون احد
1:02:54
يضيف، يضيفهم من شده جوعهم. لكن دخلوا لهم على ناس بخلاء
1:02:59
فانطلقا. حتى اذا اتيا اهل قريه استطعم
1:03:03
اهلها الربع جوعانين. تعرف البخيل عزيمته كيف تصير ولا
1:03:08
ما تعرفونها. يقول لك لا جيت بخيل.
1:03:10
تكرمون يا اكرم المشاهدين. طبعا يقول ايش رايك تعشى ولا تنام
1:03:14
خفيف. تبي تمرح عندنا ولا ترى المسجد.
1:03:17
ادفى دافي. وفي مكيفات افكنا من شرك.
1:03:21
لكن الكريم لا ترى البخيل. يقدم ألف عذر.
1:03:24
والله العظيم انه تأخر الوقت ولا كان عشيناكم.
1:03:27
والله يعينا عليكم يجيب كلمات لأنه واضح الكريم ما يقول له
1:03:30
كلام، الله يذكره. لما ذكر ابراهيم وش قال فراغا شوف
1:03:35
تراوغان الكريم ما جلس يجيب لك ضيوفه.
1:03:37
والله ودي اعشيكم. لكن الوقت متأخر.
1:03:39
تبونها باكر. ان كانكم بتروحون بعد ما ادري.
1:03:42
وجلس يقدم حتى الضيف لو وده يقلط عندك.
1:03:44
قال كثر الله خيرك وخلني بس امشي لكن هذا؟ موسى شاف منظر ومظهر غير
1:03:51
محمود، لا في شريعته ولا حتى عند العرب، استطعم اهلها فابوا ان
1:03:58
يضيفوها يضيفوهما. خلاص بيطلعون يقول طريقة طلعة
1:04:03
واضح منا دخلنا منه الخضر، قام يدور في القرية، موسى زي اللي
1:04:08
يقول وين رايح؟ خلنا نطلع الربع ذولي ما وراهم، تعرفوا القصة؟
1:04:11
حاتم الطائي ولا ما ذكرتها لك، وأنا يقولون حاتم الطائي من شدة
1:04:16
كرمة ما كان أحد يصدق أنه يطرد أحد، اسمع يا راعي حايل، يقولون
1:04:21
جاه رجل رايح الحاتم ما يعرفه، فيوم جاء الحاتم، حاتم إنسان بشر،
1:04:27
طبعا هو مات على الكفر. كان تلك اللحظة، ظروفه النفسية،
1:04:30
ما هو مهيأ. إنه يستقبل أحد فجاه الرجال ذا،
1:04:33
وطلب إنه يضيفه ويطرده يا حاتم طبعا هذي كبيرة في.
1:04:36
في حق هذا مكتوبة في كتب التاريخ. يقول فطلع الرجال بيطلع من
1:04:41
الديرة. قال إذا حاتم طردني ما عاد في ذا
1:04:43
الديرة خير؟ حاتم صحصح. قال وش سويت؟ أنا؟ أفرض ضيفي
1:04:47
وأركب الفرس والحقة متلطم. حاتم يا ما أقبل على الرجال.
1:04:51
قال له تعال من أنت؟ قال الرجل من العرب؟ قال ممن أنت؟ قال من العرب
1:04:56
ال؟ قال من أين أتيت؟ قال جئت من عندي حاتم.
1:04:59
قال ماذا صنع؟ قال والله أكرمني أيما إكرام.
1:05:02
قال فك للطالب. قال لا والله ما أكرمتك، ولا شيء،
1:05:04
ليش تكذب؟ قال والله لو قلت للناس ان حاتم ما كرمني، ما حد يصدقني.
1:05:09
حاتم كريم، فيمكن اكذب على اقول كلام ما يقبلونه الناس، لذلك حدث
1:05:12
العاقل. بما يعقل، وبعد الاذان نعطيكم ما
1:05:15
تم مع معهم في هذه القريه. الله أكبر.
1:05:26
الله. أكبر.
1:05:35
الله أكبر. الله.
1:05:42
أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله.
1:05:57
أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله.
1:06:15
أشهد أن محمدا رسول الله. حي على.
1:06:37
الصلاة. حي على.
1:06:46
الصلاة. حي على.
1:07:01
حي على. الله أكبر.
1:07:14
الله. أكبر.
1:07:21
لا إله إلا الله. اللهم رب هذه الدعوة التامة،
1:07:29
والصلاة والسلام. طبيعة حزمة، يعني أنت رضيت بالله
1:07:38
ربنا وبالإسلام، ديننا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.
1:07:48
طبعا احنا الان في انا اشكر للمخرج مرة ثانيه لانه جزاه الله
1:07:51
خير يعطينا المساحة الاكبر وحتى لا يتشتت الذهن المتحدث
1:07:56
والسامعين. اه نرجع الى الى موسى الان موسى
1:08:00
في القرية. بدأ الخضر يدخل بين سككها وفجاه
1:08:07
شوفوا كيف وصف القراني وبلاغته، قال الله جل وعلا فابوا ان
1:08:13
يضيفوهما فوجدا فيها جدارا من قض. يريد أن ينقض ما انقض، يعني واضح
1:08:22
إنه بيطيح بعد فترة يريد أن ينقض، قال موسى يلا بخير، قال أني
1:08:28
بنشتغل الرمم شو؟ نبي نشتغل نبي نقيم هذا الجدار فأقامه، قال الان
1:08:34
للسفينه اللي اكرمونا واطعمونا تخرق سفينتهم وهذا اللي طرد طار
1:08:40
ديننا ولا ضيفونا تقعد تصلح من جدرانهم بهذا المعنى، قال يريد ان
1:08:44
ينقض فاقامه فار رمم هذا الجدار واعاده كما كان، وافضل كذلك مما
1:08:51
كان، قال لو شئت لاتخذت عليه، يا اخي كان خذيت عليه فلوس على الاقل
1:08:58
نطلع ونشتري لنا بهالدرا ام اكل طعام؟ احنا جوعانين.
1:09:01
فاتخذت عليه يجرى، قال هذا فراق بيني وبينك، ترى بعض الناس
1:09:06
الخفيف، يعني أنا أقول هذا قريبا تمثيل، إننا موسى عليه السلام نبي
1:09:12
من أولي العزم، لكن نحن نسقط إسقاطات في حال الرفقة والسفر،
1:09:17
موسى يريد أن يتعلم بعض الناس ليس لديه علم ولا يريد أن يتعلم
1:09:23
ويشغلك وش عندك وليش رايح؟ وليش وقفت.
1:09:28
كم مشيته شوي؟ لو مشيت 10 كيلو كان أزين.
1:09:30
كان المحطة اللي وراها ابن الحلال، والله الفندق اللي قبل
1:09:33
شيء أزين من هالفندق. ترى ذاك الفندق أرخص ويقعد يحسرك
1:09:36
على شيء. انتهى أصلا.
1:09:37
وبعض الناس يجب أن إذا كان مرافقا في السفر يكون خفيف.
1:09:42
ظل قالوا تعرف فلان إيش يقول؟ قالوا سافرت معه.
1:09:47
قال لا. قال ما عرفته السفر سم سمي سفر
1:09:51
لأنه يسفر عن. عن الرجال.
1:09:54
يسفر عن أخلاقهم، عن تعاملهم، عن كرمهم، عن بخلهم، عن عبادتهم.
1:09:58
عن صبرهم، بعضهم يرقد من ما يمشي، ف.
1:10:01
ف. فهنا ههه الشباب يحسبون إني
1:10:05
أقصدها. هاتوا ظنك يا طلال تدور حول
1:10:09
الحمى؟ لكنهم أبو أن يضيفوهما. قال لو شئت لاتخذت على هذا، فراق
1:10:18
بيني وبينك سانبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الرضا، الرضا،
1:10:24
باب الله الاعظم، يقول ابن القيم تبغى ان الله يرضى عنك عليك بان
1:10:29
ترضى عنه. ليش؟ نحن نقول جاءنا رجل النبي
1:10:32
صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله، لما قال النبي صلى الله
1:10:35
عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا.
1:10:39
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، قال وجب على الله ان يرضيه ذلك
1:10:45
اليوم. الرضا عن الله أمر مو مو بسهل،
1:10:48
إذا سمعت المؤذن وقلت رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى
1:10:53
الله عليه وسلم بيا، غفرت ذنوبك. الرضا عن الله أمر يا جماعة، قد
1:10:59
لا يستطيع كل أحد أن ترضى على ااا عن الله، وترضى بقدر الله، وترضى
1:11:04
بكلام الله، وترضى بما كتبه الله، وترضى بما أعطاك الله، وترضى بما
1:11:09
منعك الله، كل هذا يدل على إيمانك برضا الله عن الله، ولذلك رضي
1:11:15
الله عنهم إيش ورضوا عنه إذا رضيت عن الله سبحانه وتعالى، هو سبحانه
1:11:21
وتعالى كذلك. يرضى عنك، الأمر الثاني الآن يبغى
1:11:26
يفسر له وش اللي صار. ليش أنا؟ خرقت السفينة؟ ولماذا
1:11:32
قتلت الغلام؟ ولماذا اقمت؟ ذلك الجدار؟ بدا يناديه.
1:11:39
قال اما السفينه يذكر له الان؟ قال سأنبئك بتأويل ما لم تسطع
1:11:46
عليه صبرا، أما السفينة السفينة هذه كانت لناس مساكين، حاطينها
1:11:52
مشروع مثل المشروع الخيري، يروحون يركبون عليها الناس من البر إلى
1:11:57
البر، من الشاطئ إلى الشاطئ. ويأخذون اجره على ذلك، وهم اصلا
1:12:02
يعتاش بها اهل القريه كلهم. كأن المعنى خلونا نكمل.
1:12:07
لو افترضنا أن السفينة ما خرقها، وكان وراءهم ملك، يأخذ كل سفينة
1:12:15
غصبا واضحة الآية. إذا جاهم، مر عليهم السفينة عند
1:12:19
أهل الملك، وهي ما فيها شيء سليمة من العيوب، خذاها، وطرد اللي
1:12:23
عليها. فجالس يقول له يا موسى، هذي
1:12:27
السفينة ركبتها وهي حقت مساكين، وأنا أعرف إنهم بيمرون على طريق
1:12:32
فيه ملك ظالم يأخذ أموال الناس بغير وجه حق.
1:12:36
لكن إذا كانت السفينة فيها عيب، أنا خرقتها، ما أغرقتهم، خرق
1:12:41
بسيط، عيب، لذلك إذا أصبت في حياتك بمصيبة أو بأمر أصابك بشيء،
1:12:47
الله يقول سبحانه وتعالى ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع
1:12:54
ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، قالوا بشر إيش؟ صابرين؟
1:12:59
شيء؟ يعني أنا أعبتها فقط على أساس ما تؤخذ وش الأفضل.
1:13:05
أتركها سليمة، ويأخذها الملك ولا عيب.
1:13:08
ويرجعون الناس مساكنها الفقراء، ما عندهم شيء، لا بعد، يمكن يصير
1:13:12
شيء ثاني، ممكن ينزل واحد يعاند الملك في اقتله وممكن يعانده ثاني
1:13:17
وثالث ويسجنهم وممكن يعانده ثالث فيصبح فيها مشكله كبيره، لكن
1:13:22
هؤلاء لا، هذا. هذا الخضر ينظر بهذه الزاويه
1:13:27
ويعلم ان هذا الذي فعله افضل الى الى شيء كثير، الى هؤلاء.
1:13:33
الان، بدا موسى يستوعب اكثر يا جماعه لولا قصه ذبح اسماعيل وضع
1:13:40
السكين على رقبه. وضعها ابراهيم ما اكل الفقراء الى
1:13:44
اليوم كل يوم عيد الاضحيه. ولولا ان ابراهيم ترك هاجر
1:13:51
واسماعيل في الصحراء بوادي زرع، وتركها ترك اليم، ترك حرمه وولدها
1:13:57
ما شرب الناس مماء زمزم اليوم. ولولا كذلك أن يوسف عليه السلام
1:14:03
ما وضع إخوانه في البر، لما قامت مصر من مشكلتها ال التي كانت فيها
1:14:09
في الجوع في ذلك الوقت، ولو أن الحروب الطاحنة ما حصلت بين الأوس
1:14:14
والخزرج 40 سنة، ما كان حدثت بيعة العقبة الثانية، ولا آوا النبي
1:14:20
صلى الله عليه وآله وسلم، لكن الله هذه أقداره، أحيانا، ترى بعض
1:14:24
الأمور تراها شر. لكن في بواطنها الخير الكثير، خذ
1:14:29
ورقها. أنتم كلكم الآن اللي تشاهدوني
1:14:32
واكتب كم من مصيبة مرت عليك، أو أمر خير كنت تبغاه، حريص إن
1:14:37
هالتجارة تتم ويصرفها الله عنك ويصرفها الله عنك.
1:14:41
في البدايات كنت منزعج، وبعد فترة من الزمن قلت الحمد لله اللي الله
1:14:46
صرفها عني، وقس كم من زوج تقدم خطيب يطق الباب وجاي يبغى ياخد
1:14:51
فلانة. هذي ورده.
1:14:52
ورده أبوها. ولا هي ترددت ولا هو أول.
1:14:55
وزعلت المخطوبة. ثم اكتشفت بعد فترة من الزمن ق.
1:14:59
قلت قصرت أن بعدت أنها الخيرة فيما اختاره الله سبحانه وتعالى
1:15:04
لها الرضا عن الله، أن تترك الاعتراض على ملكه، الرضا عن
1:15:10
الله، أن تقف حيث أراد الله لك أن تقف، يعني ترضى بالقضاء والقدر،
1:15:15
الرضا عن الله، هو أن تكون ممن رضي يقول إن جاء النبي صلى الله
1:15:19
عليه وسلم قال يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ أي العمل أفضل؟ قال
1:15:24
إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله، قال ما في شيء أهون من
1:15:29
هذا. كأنه صعب علي، قالها النبي صلى
1:15:33
الله عليه وسلم ألا تتهم الله في ملكه؟ كيف لا أتهم الله في ملكه؟
1:15:38
قال لا تتهم الله في قضاءه. الله اختار لك امر سلم.
1:15:43
الامر لله سبحانه وتعالى. قل رضيت بقضاء الله ورضيت بقدره.
1:15:48
الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
1:15:54
الاسلام. الله يرضى لك الامر.
1:15:56
هذا وان ترفره ولا ترضاه. هذه مشكله ولذلك ترضى بقدر.
1:16:02
لذلك انا اقول للام اللي فقدت مثلا ولدها النبي صلى الله عليه
1:16:06
وسلم في رجل اسمه ابو حسان. ماتوا إثنين من عياله في زمن
1:16:11
النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم،
1:16:14
فالتقيا بابي هريرة، قال لأبي هريرة يا ابا هريرة.
1:16:19
أعرابي قال حدثني بحديث عن رسول الله يعزيني، أنا فقدت إثنين من
1:16:24
عيالي، حدثني بحديث يعزيني. فقال له ما الأمر؟ قال فقدت إثنين
1:16:31
من أبنائي. قال له أبو هريرة رضي الله عنه إن
1:16:36
أبنائك هذين دعا ميص من دعاميص الجنة الدعاموس، وشو دابة أو
1:16:42
دويبة تطلع في البويا في في البحر تسمى دعموس في الماء.
1:16:47
ذكر ذلك من الأثير. طيب، قال له ثم ماذا؟ قال إن
1:16:51
الأطفال الدعموس الدعموس يعني يمشي بين الأسماك، ما تقول له
1:16:55
شيء، الحيتان ما تأكله ويدخل على كل مكان، فقال ادعموس يعني ولدك
1:17:01
في الجنة عيالك هذول يدخلون زي الطفل، عملوا عيال، لا يجون عيال
1:17:05
جيراننا الان او بعض العيال يعطون اطفال يدخل في الغرفة، يدخل في
1:17:09
المجلس ويدخل على النساء، لأنه طفل، هذا ابنك الذي مات وهو صغير
1:17:14
كهذا، الطفل دعموص في الجنة. يدخل في كل مكان، ثم يقول يأتي
1:17:20
يوم القيامة، لا يدخل الجنة حتى يأخذ بثوب أبيه، يا أمه، كما أخذت
1:17:27
بثوبك، يعني أجرك حتى يدخلك الجنة، هذا جزاءك، الله سبحانه
1:17:33
وتعالى سيجعله لك يوم القيامة. يدخلك الجنه وانت ترى وقد رضيت،
1:17:38
ولذلك جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله
1:17:41
غلبك علينا الرجال الرجال، خذوك مننا يروحون معك في الحرب، يروحون
1:17:47
معك في السفر، يرسلون معك الجمعة، يصلون معك الجماعة، ويجلسون معك،
1:17:51
واحنا يا النساء ما نشوفك، غلبك علينا الرجال، ثم وعظهن رسول الله
1:17:57
عليه الصلاة والسلام قال ايهم امرأة؟ قدمت ثلاثة يعني ثلاثة من
1:18:03
عيالها لله، فاحتسبتهم لله. الا كان لها حجابا عن النار؟ قالت
1:18:12
امرأة وإثنان قال وإثنان وإثنين وإثنين.
1:18:17
في بعض الأحاديث قال ولو قال واحدة لقال واحدة، وهذي بشارة
1:18:22
للأمهات، الضنا غالي، والولد غالي، وفراق الحبيب متعب، لكن
1:18:29
الخير المترتب مع الاحتساب، لأنه حصل الموضوع وانتهى، ولذلك لما
1:18:34
جاءت امرأة لرسول الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني فقدت إثنين
1:18:38
او ثلاثة من ابنائي رسول استغرب وهي تتكلم بكل جراه، قال النبي
1:18:44
هنيئا لك لقد احتضرت بحضار شديد عن النار، يعني حط الله لك سياج
1:18:50
يبعدك عن نار جهنم، أو كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
1:18:56
هذه القصة الأولى. وضحها الآن له، وبدأ الآن يشرح
1:19:00
له، وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين.
1:19:06
هذا الغلام اللي مرينا عليه أبوه وأمه مؤمنين، فخشينا أن يرهقهما
1:19:14
طغيانا وكفرا، يعني لو كبر ها الولد بيصير طاغية أكافر وأشوفه
1:19:19
قدم الطغيان على الكفر، الكفر على نفسه، لكن الطغيان عليه وعلى
1:19:24
الناس. هذا ممكن يصف إذا كبر مع فرعون
1:19:28
وهامان وقارون طاغية، قل الله قال أو خاشين أن يرهقهما طغيانا
1:19:36
وكفرا، ولذلك قتلته فأردنا. أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة،
1:19:44
وأقرب رحما، الآن السؤال، السؤال يطرح نفسه، بعض الناس وش يقول؟
1:19:50
طيب ليش يقتل الغلام؟ يمكن أمه لو ربته نقول قتل الغلام رحمة به
1:19:56
ورحمه بابويه ورحمه بالامه؟ رحمة به وما تصير إلا كبير صغير.
1:20:03
وين بيروح إذا مات الجنة؟ لكن لو حيا وهو طاغي وكافر ومات على
1:20:08
الكفر وين بيروح إلى النار؟ فهي رحمة ولا ما هي برحمة؟ إذا
1:20:11
الرحمة؟ طيب لو بقي على طغيانه وكفره ماذا سيكون لأبويه؟ يرهقهما
1:20:16
كما قال الله طغيانا وكفرا راح يسبب لهم الموت والمرض، فهذا موتة
1:20:22
رحمة لوالديه وله، وكذلك رحمة للمجتمع لأنه سيكون طاغية.
1:20:27
فهذه رحمة، فلا تخاف عليه، لو قال قائل طيب ليش الله أصلا يخلقه
1:20:30
أصلا؟ لو ما خلق كان زلا نقول خلقه فيه رحمة له بعد موته.
1:20:36
ويمكن رحمة لوالديه قطعا، ويمكن رحمة كذلك للي حوله بعض الناس لما
1:20:41
يشوف الصغار يموتون يقول الموت ما يعرف أحد، الموت إذا جاء لا يطرق
1:20:46
باب، ولا يعرف ح حجاب، ولا يستأذن حجاب، ولا يرحم صغير، ولا ياخذ
1:20:52
بديل، ولا يقبل الكفيل. إذا، يأخذ الأمير من إمارته
1:20:57
والقاضي من محكمته، والشيخ من. من؟ من حرابه، والكبير من مكانه،
1:21:03
والوالد من بين أبنائه، والطفل من ثدي أمه، والعروس في ليلة زفافها،
1:21:08
هذه أقدار الله إذا كتبها الله، ولذلك طغيانا وكفرا، غير كذا،
1:21:14
الله بيعوضهم بولد ثاني، فقال الله الله يقول فأردنا أن يبدلهما
1:21:19
إيش؟ ربهما خيرا منه زكاة، وأقرب رحما، فهذا الكلام يعيشنا كم واحد
1:21:28
فاقد حبيب الآن. أنا أقول أحسن الله عزاكم وعظم
1:21:32
الله أجركم، لكن اصبروا والرضا عن الله.
1:21:35
يا جماعة لما قتل حمزة حمزة بن عبد المطلب أشد رجل بكى عليه
1:21:41
النبي حمزة. لما صلى لقتل منه اللي قتله.
1:21:46
وحشي لما قالت لهند بنت عتبة ان قتلته واتيتني ب به بكبده، فقد
1:21:51
اعتقت حريتك، هي، هي، هي قيمته، فقتله.
1:21:56
حصلت القصه الرسول صلى الله عليه وسلم تالم، قال النبي عليه الصلاه
1:22:00
والسلام للزبير اخوه قال يا زبير ابعد صفيه، لا تراه صفيه همه،
1:22:07
فاني اخشى ان يصيبها هم، فيوم جاء الزبير يقول لها مات حمزه والحمد
1:22:12
لله. قالت يا حمزه، يا يا زبير.
1:22:16
او تخشى علي او تخشى علي ان ارضى بقدر الله جل وعلا؟ وإيش فيك؟
1:22:23
إنت؟ أنا إيمانها قوي. قالت يا حمزة أو تخشى علي؟ فإن
1:22:28
عطاء الله لنا أكثر من أخذه منا، والله إني قد رضيته، وقد سلمت
1:22:33
أمره إلى الله، لما بلغ الخبر. النبي كلامها قال دعوها.
1:22:37
ترى خلوها تشوف هذه إيمانها قوي لأنها رضيت بقضاء الله سبحانه
1:22:41
وتعالى وقدره، ارضى عن الله، يرضى الله عنك.
1:22:44
ويروى أيضا أن عروه بن الزبير راح يزور أمير المؤمنين عروة معه سبعة
1:22:49
من عياله. وهو رايح يقولون سقط على رجله،
1:22:53
فلما سقط قالوا الأطباء قبل يدخل على أمير المؤمنين.
1:22:56
إن رجلك أصابها الفالج الفالج مثل الغرغريرة اليوم، فيجب أن نقطعها،
1:23:03
يقول فاستخار الله؟ فقال اقطعها يوم جلسوا ب يبتروا رجله، جاء
1:23:08
الفرس، ورمح الفرس، رفس الفرس أصغر أبناءه فمات.
1:23:13
في لحظة قطع رجلها قبل يدخل على الخليفة، فقالوا الناس كيف نخبره؟
1:23:18
الآن؟ رجله مقطوعة ولده من ميت؟ أحب أبنائه إليه وأصغرهم، فلما
1:23:24
بلغوه بذلك قالوا والله لأن أعزيك بقطع رجلك، أو نعزيك بفقد ولدك،
1:23:30
قال الحمد لله أعطاني أربعة، يعني إيدين ورجلين، فأخذ مني واحدة
1:23:35
وأبقى لي ثلاثة، فله الحمد، وأعطاني سبعة يعني عيال، فأخذ
1:23:40
واحدا وأبقى لي ستة، فله الحمد. هذا الرضا، الرضا عن الله، أن
1:23:45
ترضى بكل ما كتب الله وقسم، ثم جلس، يشرح لها القصة الثالثة.
1:23:50
قال وأما الجدار فكان لغلامين. الجدار كان لغلامين يتيمين في
1:24:00
المدينه. هذولي أيتام أبوهم قبل موت، يعرف
1:24:04
إن ديرته وربعة كلهم بخلاء، وقال والله لو يدرون عندهم كنز أن
1:24:09
ياكلونه وينتفون مساكين ما بعد كبروا، فدفن الكنز أبوهم لهم في
1:24:14
الأرض، وهذه فيها إشارة للأباء، النبي يقول لا تدع، لان تدع
1:24:18
ابنائك اغنياء خيرا من ان تدعهم فقراء عالة، يتكففون الناس، وقال
1:24:25
الله تعالى وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
1:24:30
فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا.
1:24:33
اذا استطاع الاب ان لا يموت الا وقد ترك ما يغني ذريته.
1:24:37
فهذا خير، وإن لم يستطع، فالحمد لله ما من أحد إلا وعلى الله
1:24:41
رزقه، هذا حط الكنز، تحت الجدار، يوم مر الخضر، شاف الجدار بيطيح،
1:24:49
والعيال الصغار لو طاح الجدار، وشافوه ذا البخلاء البخيل شحيح،
1:24:55
وبياخذه الأول، والتالي يقول كان قضوا على هالمال، يبقى الابناء
1:24:59
على حالهم في فقر، حتى يكبرون 20 سنه او نحوها.
1:25:03
واذا كبروا اشتد عودهم يطيح الجدار، ويأخذون حلالهم، يقول
1:25:08
فاقمت الجدار حتى لا يؤخذ اموال هؤلاء اليتيمين، وشوفوا رحمة
1:25:13
الله. انا اقول الاباء الابناء، الله
1:25:16
الاباء رحيم الغلام الاول قتلها رحمة بابي بابويه.
1:25:22
والغلامين الاخيرين، اقيم الجدار رحمه بابويهما كذلك.
1:25:28
وهذي رحمة. الله يحب الأبوين.
1:25:30
وهذه رسالة لأبناء أكررها 100 مرة.
1:25:33
إذا الله يحب الأبوين في كل الحلا.
1:25:34
الحالات الحالة الأولى من حبه للأبوين خشينا أن يرهقهما.
1:25:40
مات ولدهم. والحالة الثانية لما ترك من المال
1:25:44
والخير رحمة بأبنائهما، أتم الله ما أراد، رحمة بالأبوين، ورحمة
1:25:50
كذلك بالابنين من بعدهما. ثم بعد ذلك يقول يعني لعل يقول
1:25:57
الآن اتضح لك الامر وما فعلته عن امري ذلك، تاويل ما لم تستطع
1:26:02
عليه. صبرا الآن موسى عليه السلام،
1:26:07
استوعب الكلام الذي قيل له، وبدأ يعرف، أنا أقول درسين اليوم
1:26:12
وقيمتنا قيمتين، اليوم قيمة العلم وقيمة الرضا بقضاء الله وقدره،
1:26:18
وثقوا تمام الثقة أن رحمة الله قريبة من كل قدر، رحمة الله،
1:26:24
قريبة الله. إذا كتب القدر.
1:26:26
ترى القدر ليس القدر، ليس فيه شر. إنما الشر في المقدور، هذه قاعدة
1:26:32
أصولية وقاعدة، كما تسمى من. من أصول أهل السنة والجماعة،
1:26:37
القدر ليس فيه الشر المحض، إنما المقدور يكون فيه شر.
1:26:41
ولذلك المسلم يرضى بقضاء الله وقدره، رحمة الآباء وجودهم رحمة،
1:26:47
وقد يكون أحيانا موتهم رحمة، الابن، وجوده رحمة، وقد يكون موته
1:26:52
رحمة، المال، وجوده رحمة، وقد يكون عدمه رحمة، القوة أحيانا
1:26:57
رحمة، والمرض والضعف أحيانا رحمة، كلها رحمات من الله، نعلم جزءا
1:27:03
منها، ولا نعلم أشياء كثيرة علمها عند الله سبحانه وتعالى.
1:27:07
السؤال راضين عن الله، ولا ما أنتم براضين راضيين بإذن الله
1:27:12
ارضوا عن الله كل من اصيب؟ في رزقه، كما خرقت السفينه.
1:27:20
أو تأخر عليه رزقه كما تأخر على اليتيمين لرفع الجدار، لأن لو طاح
1:27:27
الجدار يمكن يأخذونه بدري، أو أنه فقد حبيبا أو ولدا، أو أي مصيبة
1:27:34
تأخر عليك الزواج. اصبري وأرضي تأخرت عليك الوظيفة،
1:27:39
إصبر وأرضى. أصبت في أعز الناس، صديق، أخ، أب،
1:27:43
اصبر وأرضى، طلقت، اصبر وأرضي، عقك ابن لك، أو بنت لك، اصبر
1:27:50
وأرضا، أبوك أو أمك، شديدين إلى درجة الضرب والاتهام والعنف، داخل
1:27:56
البيت، اصبر وأرضى، مع محاولة فعل السبب في تغيير الحال، مثلا إذا
1:28:00
كان الإنسان عنده مشكلة يحاول حلها، يحاول البحث عن أسبابها،
1:28:04
هذا لا يتعارض مع رضا بقضاء الله سبحانه وتعالى، ولا بقدره،
1:28:09
واعلموا أن. الله سبقت.
1:28:12
سبقت غضبه، والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه كتب على عرش
1:28:16
الرحمن، ان رحمه سبقت غربي، فرحمه الله سبقت غضبه في كل احوالك، يجب
1:28:23
ان ترضى عن الله. طيب ما علاقه القصه واختم ما
1:28:27
علاقه القصه بموسى. موسى يا كان يحتاج الصبر.
1:28:33
بنو إسرائيل كانت ناس أهل فوضى، أهل ماديات، ما يقتنعون إلا بشيء،
1:28:38
قدام عيونهم. أرن الله جهره.
1:28:40
ما فيه. أرنا الله جار ونؤمن فيك، أذبحوا
1:28:44
بقرة ما أذبحوا البقرة، ليش كذا تعنتوا؟ قال اذبحوا بقرة، يقول
1:28:48
النبي صل الله عليه وسلم والله لو أخذوا بقرة من عرض البقر لكفتهم،
1:28:53
قالوا ادعوا لنا ربك، يقول ابن عباس قبحهم الله، أليس بربهم؟
1:28:57
يقول ادعوا لنا ربك ما يقول، ادعوا لنا ربنا، طيب هو ربكم بعد
1:29:00
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا
1:29:05
بكر عوان، بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون.
1:29:08
قالوا ادعوا لربك يبين لنا ما لونها.
1:29:12
لو اذبحوا، قال انه يقول انها صفرة، انها بقرة صفراء، فاقع
1:29:16
اللونها. تسر الناظرين الصفار يقول هذا
1:29:20
أجمل لون، وقت غروب الشمس. قاطع لونها.
1:29:24
يقال الأصفر إيش؟ الأصفر إيش يقال له هذا الآية فاقع؟ والأخضر وال
1:29:31
والأحمر؟ طيب وش قال له؟ قانع؟ إيه؟ طيب والأبيض؟ لا.
1:29:40
ناصر دعايه الصابون ذي؟ شو قاعد ابيض؟ الأبيض يقال له في اللغة
1:29:46
العربية، قق إيه؟ نعم يقق في اللغة العربية، الشاهد بدأوا
1:29:52
يشددون، قال شددوا؟ فشدد الله عليهم، لا تسأل، لا تسألوا عن
1:29:57
أشياء إن تبدى لكم تسؤكم، فموسى كان يحتاج إلى الصبر، الأمر
1:30:02
الثاني موسى أنت رايح مع الخضر وأنت شايل هم وعندك مشكلة، وعندك
1:30:07
مقابلة فرعون، فرعون جالس يهاجم الحق، لذلك يجب أن تتقوى بمثل
1:30:12
هذا، شوفوا. القصة باختصار قصة الخضر مع موسى
1:30:17
بلا بلا مبالغة، هي تدفعني إلى التفاؤل، الأمل، كل من كان عنده
1:30:22
مصيبة أو مشكلة، يجب أن يرضى بقضاء الله سبحانه وتعالى وبقدره،
1:30:27
اليوم الأمة تعيش أحداث مشابهة. كل فترة من فترات الزمن تمر تمر
1:30:34
عليها فترة من فترات زمانا وزمان غيرنا، فتتشابه الأمة صراع الحق
1:30:38
مع الباطل، صراع الدين مع غيره، لكن الواقع يقول اصبر، راجع حق
1:30:44
قصة حياتك، انت كم طلقت من مرة عندكم حرمة مسببة، انت طلعت الشيب
1:30:50
في راسك، او انت عندك زوج مسبب لك القلق، الرسول تعود قال تعود من
1:30:55
زوج يشيبني، والزوج تطلق على المرأة وعلى الرجل.
1:30:58
احنا لازم ان ننصف. قد تكون.