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La fotografía nos engaña - Episodio 81 · Palabras Para Volver a Casa

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  Speaker 2: les doy la bienvenida al podcast de Lourdes Pacheco, Palabras
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  Speaker 2: para volver a casa. Cuando se hizo la primera impresión
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  Speaker 2: de una imagen en 1826 por el físico francés Nipsey,
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  Speaker 2: una impresión que se conoce como vista desde la ventana
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  Speaker 2: de Legrasse, su autor no imaginó el éxito que tendría
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  Speaker 2: la fotografía en los años siguientes. Ello porque una vez
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  Speaker 2: que se hubo avanzado técnicamente en la impresión de la imagen,
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  Speaker 2: la fotografía se convirtió en una tecnología para documentar la realidad.
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  Speaker 2: La pregunta sobre si la fotografía puede mostrar la realidad
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  Speaker 2: ha dado lugar a diversas discusiones.¿ Por qué? Pues porque
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  Speaker 2: la propia realidad es una construcción desde la cultura. De
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  Speaker 2: ahí que la fotografía se pueda considerar un dispositivo para
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  Speaker 2: mostrar ciertos aspectos de la realidad dependiendo de lo que
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  Speaker 2: se enfatiza en cada toma. No obstante, se pueden distinguir
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  Speaker 2: ámbitos donde la fotografía se ha convertido en indispensable. Estamos
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  Speaker 2: hablando de la fotografía de reportaje, la fotografía científica, la
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  Speaker 2: fotografía erótica, la de la publicidad, la histórica, la fotografía
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  Speaker 2: desde el poder y desde luego la fotografía nuestra de
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  Speaker 2: cada día. Bueno, preguntemos,¿ es cierto lo que proyectan las fotografías?¿
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  Speaker 2: Qué veracidad hay ahí? Puede ser que no o puede
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  Speaker 2: ser que sí.¿ Por qué? porque toda fotografía es el
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  Speaker 2: producto de un encuadre desde un sujeto situado. Sin embargo,
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  Speaker 2: la fotografía nos da una idea de lo que fue,
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  Speaker 2: de lo que ocurrió y de la manera como ocurrió.
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  Speaker 2: Podemos decir que la fotografía usurpa la realidad, porque, por ejemplo,
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  Speaker 2: vemos fotografías de principios del siglo XX, esas fotos en
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  Speaker 2: blanco y negro o en sepia, donde se muestra a
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  Speaker 2: los hombres con sombreros anchos, a las mujeres con reboso,
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  Speaker 2: Y esas imágenes tienen el poder de hacernos pensar que
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  Speaker 2: proyectan la realidad de esa época. El pasado, ese pasado,
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  Speaker 2: una idea de pasado se quedó ahí, congelado en un
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  Speaker 2: único gesto para existir para siempre. Más engañosa es, claro,
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  Speaker 2: la fotografía publicitaria, que tiene como finalidad vender productos o
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  Speaker 2: servicios en la sociedad actual. La fotografía publicitaria proyecta los
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  Speaker 2: deseos que deben generar los consumidores para alcanzar lo que
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  Speaker 2: se publicita. Por ejemplo, me aclararon que la publicidad del
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  Speaker 2: queso fundido de las hamburguesas súper deliciosas se realizó con
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  Speaker 2: pegamento y nos dejamos engañar. Lo mismo ocurre cuando compramos
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  Speaker 2: un destino de playa donde se ve el hotel, la
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  Speaker 2: alberca y todo eso, pero no están ahí los mosquitos,
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  Speaker 2: el calor insoportable y todo eso que rodea el ámbito.
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  Speaker 2: Por eso la fotografía nos engaña. Se ha sostenido que
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  Speaker 2: la fotografía preserva la memoria de las comunidades. Bueno, ello
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  Speaker 2: es cierto desde el momento en que existe la fotografía,
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  Speaker 2: porque anteriormente los registros eran de otro tipo. Bueno, de
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  Speaker 2: cualquier manera las fotografías nos dan idea de los vestuarios,
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  Speaker 2: del uso del cuerpo de hombres y mujeres, la relación
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  Speaker 2: con la naturaleza, con el mundo animal, etc. Lo lamentable
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  Speaker 2: es que confundamos que lo que muestra la fotografía es
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  Speaker 2: lo que fue. Sin duda, las fotografías se encuentran ancladas
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  Speaker 2: a la realidad, pero eso no significa que muestren la
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  Speaker 2: veracidad de lo real. Existe también un uso de la
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  Speaker 2: fotografía desde el poder. En los años 80, en plena
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  Speaker 2: Guerra Fría, las fotografías que circulaban en el mundo occidental
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  Speaker 2: libre encabezado por los Estados Unidos difundían imágenes de personas
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  Speaker 2: encarceladas en los países que en ese entonces se denominaban
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  Speaker 2: socialistas encabezados por la URSS. Se difundían imágenes que priorizaban
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  Speaker 2: las cárceles, la sociedad autoritaria, la falta de libertad. Eran clásicas, recuerdo,
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  Speaker 2: las imágenes de personas que escapaban de Berlín socialista, la
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  Speaker 2: capital de la República Democrática Alemana, para buscar su libertad
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  Speaker 2: en Berlín Occidental. Lo que nunca dijeron esas fotografías es
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  Speaker 2: justamente Al contrario, las filas de personas de Berlín occidental
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  Speaker 2: capitalista que preferían vivir en Berlín oriental debido a, por ejemplo,
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  Speaker 2: la tranquilidad. A su vez, los países socialistas, llamados así,
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  Speaker 2: divulgaban imágenes de la pobreza que existía en el tercer mundo,
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  Speaker 2: del peligro que sufrían las mujeres, del abandono de poblaciones,
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  Speaker 2: de la migración de países pobres a países ricos. la violencia,
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  Speaker 2: los asesinatos que había en las grandes ciudades capitalistas. Entonces,
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  Speaker 2: cada grupo seleccionaba aquellas fotografías que les permitían denostar al otro.
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  Speaker 2: Alguien pudiera pastar en los dos mundos, pues podíamos ver
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  Speaker 2: que obviamente era una exageración de uno y del otro.
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  Speaker 2: No porque no existía la pobreza o no porque no
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  Speaker 2: existía el autoritarismo, sino porque no era lo único que existía. Bien.
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  Speaker 2: La fotografía, claro, depende de la tecnología con la que
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  Speaker 2: se realiza, o más bien, a partir del avance de
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  Speaker 2: la tecnología, las fotos, su calidad y su precisión han cambiado.
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  Speaker 2: Algunas personas tienen nostalgia de las fotografías tomadas con cámaras,
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  Speaker 2: con lentes de gran angular, con teleobjetivos, de la precisión
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  Speaker 2: de combinar el tiempo de exposición con la velocidad del obturador,
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  Speaker 2: de la ceremonia de revelado en un cuarto oscuro. el
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  Speaker 2: manejo de químicos y ver cómo entre las sombras surgen
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  Speaker 2: las imágenes apenas adivinadas, la nostalgia de enrollar los rollos
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  Speaker 2: de negativos, guardarlos como tesoros en lugares frescos. Pues bien,
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  Speaker 2: todo eso, toda esa ceremonia ha sido sustituido por la
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  Speaker 2: cámara digital, por la fotografía que así como es producida
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  Speaker 2: es desechada, porque son fotografías para verlas en un solo instante.
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  Speaker 2: como flores que duran un segundo. Después pasan al panteón
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  Speaker 2: de lo ya visto y quedarán ahí para toda la
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  Speaker 2: eternidad en el limbo digital que crece a la velocidad
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  Speaker 2: inversa de la luz. No sabemos qué nos depara la fotografía.
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  Speaker 2: Es una tecnología que avanza cada vez más. La literatura
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  Speaker 2: en ocasiones se adelanta a lo posible, incluso a lo
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  Speaker 2: que imaginamos. Por ejemplo, en el retrato de Dorian Gray
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  Speaker 2: de Oscar Wilde encontramos la sustitución de la fotografía por
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  Speaker 2: el personaje. De tal manera que en lugar de que
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  Speaker 2: la imagen de la persona se conserve joven, como ocurre,
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  Speaker 2: la fotografía que veo de mí de hace 20 años
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  Speaker 2: es como yo era antes, pero ya no soy esa persona.
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  Speaker 2: En este caso, en el retrato de Arian Gray, es
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  Speaker 2: la fotografía la que envejece y la persona permanece joven.
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  Speaker 2: Otro ejemplo, en Harry Potter descubrimos las fotografías vivientes. Personajes
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  Speaker 2: que se mueven de un marco a otro y que
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  Speaker 2: desde ahí interactúan con las personas realmente vivas. Hoy algunos
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  Speaker 2: dispositivos celulares tienen una función live donde aparentemente las personas
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  Speaker 2: están vivas o al menos tienen un cierto movimiento. Tienen
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  Speaker 2: como dos o tres segundos de movimiento. En el episodio
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  Speaker 2: Apología de la serie Black Mirror, otro ejemplo, las fotografías
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  Speaker 2: se utilizan para recuperar recuerdos. Esto no es ninguna novedad,
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  Speaker 2: porque justamente las fotografías son unos disparadores de recuerdos. Lo
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  Speaker 2: que sí es una novedad en esta serie es que
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  Speaker 2: el personaje puede entrar a la fotografía para desde ahí
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  Speaker 2: encontrar recovecos de su pasado. Ya no es una fotografía
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  Speaker 2: en dos dimensiones, sino que pasa a ser una fotografía
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  Speaker 2: en tres o cuatro dimensiones. En México además se pueden
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  Speaker 2: consultar videos sobre el origen de la fotografía en México,
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  Speaker 2: donde se explica la llegada del daguerrotipo a Veracruz a
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  Speaker 2: finales de 1839 y cómo las clases altas de esa
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  Speaker 2: época tenían una verdadera locura para verse impresos, eso alentó
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  Speaker 2: el narcisismo de la clase adinerada y bueno, los estudios
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  Speaker 2: fotográficos tuvieron auge porque las personas querían tener testimonio de
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  Speaker 2: eventos memorables. En los estudios de esa época se actuaba
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  Speaker 2: la pose, en medio de columnas, cortinas, cortinajes y elementos
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  Speaker 2: que recordaban el estatus de las personas retratadas. Los tiempos
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  Speaker 2: de exposición de la toma fotográfica eran largos, por lo
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  Speaker 2: tanto tenían efectivamente que posar. Hoy vemos retratos de principios
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  Speaker 2: del siglo XX, que corresponden a nuestras abuelas, a bisabuelos,
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  Speaker 2: y bueno, puedo decir que sí, son ellos, pero no
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  Speaker 2: lo son. Son ellos porque la luz de alguna manera
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  Speaker 2: tocó su cuerpo y ahí están retratados, pero no lo
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  Speaker 2: son porque los muestran en un momento excepcional. Están arreglados
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  Speaker 2: para una ceremonia, están ahí vestidos para una boda, están
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  Speaker 2: sacados de su vida cotidiana para quedarse congelados justamente en
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  Speaker 2: ese momento excepcional excepcional de la ceremonia. La fotografía, por
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  Speaker 2: lo tanto, nos engaña, pero nos agrada. Las conservamos con
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  Speaker 2: cariño para enseñarlas a nuestras hijas con la ilusión de
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  Speaker 2: que las abuelas vivan mientras alguien las recuerde, en la
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  Speaker 2: certeza de que nosotras también pasaremos a ser el recuerdo
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  Speaker 2: de alguien en una fotografía. mientras permanezca. Soy Lourdes Pacheco
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  Speaker 2: y te espero en el siguiente episodio.