Latest / Baba ji Vijay Vats / 17 Mar 25 -सुख और दुख में समान कैसे रहें? Baba Farid मन की शांति का रहस्य: फरीदा के इस सरल सूत्र से।

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17 Mar 25 -सुख और दुख में समान कैसे रहें? Baba Farid मन की शांति का रहस्य: फरीदा के इस सरल सूत्र से। · Baba ji Vijay Vats

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स्वामी परमानंद फरीद का एक शब्द है बाबा फरीदा सुख दुख एक कर
0:26
फरीदा सुख दुख एक कर। मन से लाह विकास अल्ला पावै,
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सोपला ता लब्बे दरबार। फिर कहते हैं परम आनंद की तलाश
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में हो। खोज रहे हो उसे कहीं मिलता नहीं
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है। तुम्हें बरबूर चेस्टाएं करते हो,
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मन ठहरता नहीं। मन गतिशील रहता है।
1:13
हर वक्त तरीका बताते हैं तुम्हें जीवन का तरीका बताते हैं फरीदा
1:28
सुख दुख एक कर। जीवन में सुख भी आएँगे, दुख भी
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आएँगे ये बात समझ ले ये मान ले न तो सुख से, न दुख से।
1:52
चिपकना नहीं है ना दुख को दूर भगाना है, ना दुख से लड़ना है।
2:01
जीस कारण से दुख आया उसको दूर भी नहीं करना है।
2:08
उससे झगड़ा भी नहीं करना है। जीस कारण से सुख आया उसकी फिर से
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मांग भी नहीं करनी उसे जब करना भी नहीं है जब तुम्हारे लिए सुख और
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दुख। सम हो जाते हैं सम तो हम योग उचित
2:35
हैं। फरीदा सुख दुख एक कर सुख आये तो
2:51
ठीक दुख आये। तो ठीक एक कर उसको स्वीकार कर ले।
3:11
फरीदा सुख दुख एक कर मन से लाभ विकार।
3:18
मन से विकार उतारते विकार मैंने बताये काम, क्रोध, लोभ, मोभ,
3:29
अहंकार और भय। उसके अतिरिक्त भी विकार है एक छै
3:40
विकार तो हैं विषय पुकार इनको विषयों में रख सकते हो आप काम है,
3:51
क्रोध है, लोभ है मोह। अहंकार और वह मन से लाह विकार
4:04
विकार किसे कहते हैं प्रीत अस्वीकार की भावना को फ्रीद कहते
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हैं विकार अब यह नई प्रभाषा दे रहा हूँ।
4:15
यद्यपि फरीद की परभाषा यही है, समझी समझाई नहीं गई।
4:27
मन से लाह विकार अस्वीकार करने की भावना बेकार है।
4:34
मतलब काम आया तुमने झगड़ना शुरू कर दिया लेट्रन शुरू कर दिया करो
4:48
तो आया। तुमने झगड़ना शुरू कर दिया ये
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क्यों आ गया दुश्मन की तरह मत लो इनको, लोह आया मोह आया बह।
5:13
ईर्ष्या द्वेषहाई जीसको भी तुम विकार कहते हो?
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अहंकार आया उसको स्वीकार कर लो। अस्वीकार करने की भावना को फरीद
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कहते हैं। ये बेकार है तो आएँगे जिंदा हो तो
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आएँगे काम क्रोध लोह मो। अहंकार भ।
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ईर्ष्या देश सब आयें, गलानी भी आएगी, प्रायश्चित भी आएगा।
5:52
अब करें क्या? अद्भुत सूत्र हैं ध्यान से समझना
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ऐसा बहुत कम ऋषियों ने कहा जैसा प्रीत ने कहा।
6:10
फरीद इस मसले में लाजवाब है। बिल्कुल नए आयाम की बात बताते
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हैं। आपको ऋषि कहते हैं काम विकार है,
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क्रोध विकार है। लोभ मोह अंकार विकार है, भय विकार
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है, लेकिन फरीद कहते हैं ये आएँगे, जब तक जिंदा हो तब तक
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आएँगे, फिर क्या करें? स्वीकार कर अब यहाँ समझना बात को
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तुम स्वीकार करने का अर्थ भोगना गिनते हो।
7:06
फरीद कहते हैं, स्वीकार करने का मतलब भोगना नहीं है, एक्सेप्ट
7:13
करना है के जे आएँगे जिंदा हूँ तो आएँगे मर गया तो नहीं आएँगे
7:21
मुर्दे को अब आता है विकास। कोई भी बेकार नहीं आता, भय भी
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नहीं होता, आग में जला देते हैं, भय लगता है उसे फर्ज कहता आएँगे।
7:40
स्वाभाविक हैं इट्स नेचुरल प्रोसेसेस।
7:44
ये शभावी का प्रक्रिया है। इनसे जागर मत, इनसे लड़ मत
7:50
परमात्मा की देन है। कोई भी ऊर्जा तुम्हारी देन नहीं
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है, ये बात समझ लेना कोई भी ऊर्जा तुमने पैदा नहीं किया।
8:01
कोई भी ऊर्जा शरीर ने पैदा की और ऊर्जा शरीर ने पैदा की भोजन के
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द्वारा और भोजन दिया गया परमात्मा के द्वारा इट्स नेचुरल प्रोसेसेस।
8:24
दिस विल कम, बट यू विल हैव टु एक्सेप्ट इट ये आयेंगे लेकिन
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तुमने झगड़ना लिया है तुम इन्हें स्वीकार कर लो, अद्भुत सूत्र देते
8:39
हैं। स्वीकार करने से क्या होगा?
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स्वीकार करना भोगना नहीं होता, स्वीकार करना, लड़ना भी नहीं होता
8:59
स्वीकार करना होता है तुम यथास्थिति बने रहो।
9:03
जैसे हो जहाँ हो तुम तो झगड़े नहीं निकल पड़ते हो, तुम तो भगाने
9:11
निकल पड़ते हो ये कहाँ से आ गए दुष्ट सोए हुए थे चैन से ओढ़े हुए
9:18
कफन। जहाँ भी सताने आ गए किसने पता बता
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दिया फ्रीज़ कहते हैं यह प्राकृतिक प्रक्रियाएं हैं।
9:32
आएंगी किसको नहीं आती सभी को आती हैं।
9:41
लेकिन तुमने स्वीकार कर लेना है कैसे स्वीकार करना है यह अल्लाह
9:46
की देन है अब आगे आगे समझना आगे आगे चीजें बड़ी सरल करूँगा मैं।
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लगेंगी। आपको असहज होगी वो सरल, सहज फरीदा
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सुख दुख एक कर सुख भी आएगा, दुख भी आएगा।
10:14
इनको स्वीकार कर लें ये आएँगे, आते भी हैं तुम्हारे झगड़ा करने
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से इन्होंने कब आना बंद किया? ये आते ही रहे हैं, आते ही रहेंगे
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सुख भी आएँगे दुख भी आएँगे यह प्रकृति का।
10:33
शरीर का मनुष्य का स्वभाग है, किसी ने तुम्हारी पूंछ मरोड़ दी।
10:41
दर्द होगा किसी ने तुम्हें गाली निकाल दी, मन व्यथित होगा।
10:50
ये सवागत है। लेकिन फरीद तीसरी बात कहते हैं,
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जो गाली निकाल गया, निकाल जाए, किसी ने पूछ उम्र उड़ दी, दर्द हो
11:00
गया, हो गया, तुमने प्रतिक्रिया नहीं करनी, तुने स्वीकार कर लेना
11:10
ये ऐसा ही है। स्वीकार करना भोगना नहीं होता
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स्वीकार करना सच में देखना होता है बात वहीं टक जाती है जाके
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आँखें मूँद के मत बैठे रहो। आँखें मूँद कर बैठे रहोगे तो
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झगड़ा करोगे या भोगोगे या भगाओगे दोनों में से एक काम करोगे या तो
11:50
उसके पीछे लग जाओगे, इन्द्रियों से भोगोगे।
11:55
या उनको भगाओगे अपने मन से निकल बाहर तू कैसे आ गया?
12:01
दरवाजे बंद हैं फरीदा सुख दुख एक कर सुख आए दुख एक ही सूत्र देते
12:12
हैं। मैं विस्तार कर रहा हूँ सिर्फ।
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फ्रीद कहते हैं, सुखाये दुखाये तुम स्वीकार कर लो क्या समझ के
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स्वीकार कर लो, यह अकेले फिक्र में आएगा मन से लाहविकार।
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विकार भी आएँगे, सुख भी आएँगे, दुख भी आएँगे, विकार भी आएँगे।
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सब आएँगे अगर जीवंत हो तो सब आएँगे।
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जब वो मर गए तो कुछ भी नहीं आएगा। आज की वीडियो छोटी करूँगा।
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बड़े कमेंट आए हैं बाबा वीडियो बड़ी मत किया करो, एक तो देखे ही
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नहीं जाते, दूसरे आप लगातार कमज़ोर हो रहे हो, इतनी लम्बी
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वीडियो मत बनाया करो, ठीक तो मैं शॉट कर दूंगा।
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शार्ट में भी बात समझाई जा सकती है।
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सूत्रों में भी बात समझाई जा सकती है, बशर्ते तुम समझने के योग्य हो
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जाओ। मुझे तो बात समझाने का प्रयोजन है
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वो मेरा हाल हो जाए। थोड़े शब्दों से हो जाए तो बहुत
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अच्छा है तो आज थोड़े शब्दों से समझाने की चेष्टा करूँगा।
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आप मुझे कमेंट में बताना कि आपको थोड़े शब्दों में समझ आया तो छोटी
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बना दिया करूँगा। मुझे क्या है?
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और कमजोर तो मैं नहीं हो रहा हूँ कमजोर मेरा शरीर हो रहा है वो
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मैंने दूध फिर तीन बार कर दिया। फरीदा सुख दुख एक कर सुख आये, दुख
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आये मन से लाह विकार विकार भी आये।
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कुछ भी आये तू उसे स्वीकार कर ले। क्या समझ के प्रभु की दात समझ के
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अगर सच में तुम देखो क्या जीस दिन तुम अपने अंतः समय उतरना शुरू हो
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गए गहरे और गहरे और गहरे। अतल गहराइयों में उतर गए उस दिन
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पाओगे सब प्रभु ने दिया था जो प्रभु ने दिया वो तुमने माना कि
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मैंने किया यहीं चूक हो गए? यही दुख का कारण है दिया प्रभु ने
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माना तुमने ये कि मैंने किया इसलिए तुम दुखी हो सब वह करता है,
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मानते हो तुम? के मैं करता हूँ बुनियादी जड़ यह
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है बहुत गहरे में देखोगे, फिर सुनिए, मेरी बात को बहुत गहरे में
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देखोगे, अपने ही भीतर उतर के अतल गहराइयों में देखोगे तो पाओगे?
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तुमने आज तक कुछ नहीं किया तुमने सिर्फ देखा वह देखा जो हुआ यू आर
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अंडर सर्कमस्टैंसेस यू आर ऑल एक्शन्स आर अंडर सर्कमस्टैंसेस
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तुम्हें पता नहीं चलता? कुछ अज्ञात कारण होते हैं कुछ
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अज्ञात कारण होते हैं। तुम्हें उन लहरों का नहीं पता जो
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एक्स रेज की तरह तुम्हारे भीतर से गुजर जाती है और तुम्हें पता भी
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नहीं चलता, लेकिन। क्या करें आज का मानव यह समझना
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शुरू हो गया है कि जो दिखता है या जो समझ में आता है बस वो ही ठीक
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है जबकि वो ही ठीक नहीं होता। बहुत सी चीजें ऐसी हैं जो दिखते
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नहीं एक्स रे कि करने से दिखाई पड़े बहुत सी चीजें महसूस होती
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हैं, दिखती नहीं दुख और दर्द कहाँ दिखता है, शोक और धैर्य कहाँ
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दिखता है? मामूली मामूली भावनाएँ तुम्हें
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नहीं दिखती? प्रेम से भरा हुआ मन, इसमें प्रेम
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कहाँ है? दिखा सकोगे निकालकर जो अति
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सूक्ष्म है वो तुम्हें दिखता भी नहीं।
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वो सिर्फ अनुभव होता है। और वह समझ में भी नहीं आता, लेकिन
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तुमने एक धारणा बना ली। ये जीतने सर लोग हैं, मैंने सुनता
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नहीं। अक्सर मुझे पता है ये दो ही बातों
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का जिक्र करेंगे। एक जो दिखता है और एक जो समझ में
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आता है इनके पास दो ही यंत्र हैं देखने की आँखें और समझने की
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बुद्धि, लेकिन ये मूर्ख है मूर्ख, इसलिए कहता हूँ मैं।
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जो दिखता है और जो समझ में आता है, सृष्टि इतनी ही नहीं है।
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सृष्टि से बहुत विराट है, जो दिखता है और जो समझ में आता है वह
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1% का। असंख्यमा हिस्सा है, 1% भी नहीं
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जीस पर तुम विश्वास कर लेते हो जो ये सर लोग बोलते हैं, इसलिए मैं
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कह देता हूँ गद्दियाँ चाहने ख्याति चाहिए।
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ज्ञान चाहिए, खोपड़ी भर लो और खोपड़ी भरो ऐसे सर के पास जाओ
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जिनकी कीर्ति दिव्य हो विकास से ज़रा भी ना हो इन मूड लोगों के
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पास। चेतना का विकास नहीं होता।
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कीर्ति दिव्य होती कहानी आपको सुनाएंगे, तुम्हें लगेगा समझा और
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क्या हाँ हूँ? हाँ हाँ हूँ, हूँ भी करोगे।
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क्योंकि बातें ही मजेदार करेगा लेकिन पता ही नहीं कुछ नहीं।
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अब देखिए ये कितना समझा पातें हैं आपको?
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तुम देख लेना किसी भी सड़क को सुन लेना, जो बुद्धि ने समझा और जो
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आँखों ने देखा जो तुम्हारी समझ में आया वो समझ में बुद्धि के
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द्वारा आया या आँखों को देखने से आया या इंद्रियों के द्वारा आया।
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बस उसी का वर्णन हो सकता है और उसी का वर्णन ये लोग करते हैं उसे
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पार नहीं, लेकिन फरीद जानते हैं कि इसे पार उस अखंड की धारा।
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बड़ी बराट है, जिसकी गणना भी नहीं हो सकती।
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असंख्य है अशंकना असंखथा बाबा कहते हैं गणित नहीं हो सकती।
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छोटी छोटी बातें तुम दिमाग में भर लेते हो और तुम ये भ्रम पाल लेते
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हो कि हमने सब जान लिया और सब जान लिया तो इसका मतलब साफ है।
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के और जानना बाकी है नहीं और अगर और जानना बाकी नहीं है तो फिर
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तुम्हारा मन क्यों चलता है? क्या ढूंढता है तुम्हारा मन?
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चौबीसों घंटे यह चलता क्यों है? है अगर और कुछ नहीं चाहिए।
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तुम्हें मिल गया सब कुछ तो यह मन क्या ढूंढता है?
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वह मन जो ढूंढता है वह इन सब लोगों से नहीं मिलेगा।
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क्योंकि ये सर लोग अपना टाइम टेबल बनाएंगे, किसी से पूछ लो।
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24 घंटे 25 तो होते भी नहीं, दिन में ही 24 घंटे और चौबीसों घंटों
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का इनके पास पूरा टाइम टेबल। ये नॉन बीज़ी कभी भी नहीं होते।
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इनका सब निर्धारित है। दे अरे बाउंडेड विथ टाइम इन टाइम।
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और वह समय से बाहर है समय की पर्दी से बाहर है जीसको तुम आनंद
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कहते हो और उसकी जरूरत इनको भी है, तुम्हें भी है तो तुम इनसे
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ज्ञान ले लेना। पेट भरने के लिए शान शोकत के लिए
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गद्दियाँ पाने के लिए सारे फॉर्मूले इनके पास हैं।
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बता देंगे, लेकिन कहीं भूल के भी आनंद पाने की।
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चेष्टा इनसे मत करिएगा। मैंने पहले भी एक प्रवचन में कहा
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था, जीस दिन अजामिल की कथा ये सारे लोग सुनाने लग गए।
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उस दिन कहर हो जाएगा क्यों? अजामिल की कथा आध्यात्मिक कथा है
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ये तोलेंगे उसको दिमाग से ये तोलेंगे उसको जैसा आँखों से देखा
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लेकिन दोनों चीजों से बाहर की चीज़ है अजामिल और कभी।
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बात करूँगा मैं उस पे जो समझ में आता है और जो दिखता है बस उसी का
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बखान हो सकता है एक बात को समझ लेना उसके बार का बखान तो हो ही
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नहीं सकता। उसके पार का होता है अनुभव छोटी
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छोटी बातों को जो अनुभव की होती हैं, उसे आप व्याख्यायित नहीं कर
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सकते। शब्दों में अनेबल टु एक्सप्रेस।
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फरीदा सुख दुख एकर सुखाय दुखय मन से लाह विकार कामय, रोधाय, लोभाय,
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मो। अंकार व ईर्षकविष।
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जो आए प्राकृतिक है, किसी कारण से आया होगा।
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अकारण नहीं आता अकारण तो एक ही चीज़ आया करती है, वो तुम्हें बता
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देता। बाकी सभी चीजें कारण से आती हैं।
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अकारण आती है एक ही चीज़ जैसे तुम ढूंढ रहे हो बस उसी की तमन्ना है
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तुम्हें। उसी के लिए तुम मरते हो और उसी के
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लिए तुम जीते हो मेरी है तमन्ना तेरे घर के सामने।
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मेरी जान जाए मेरी जान जाए हाय मेरी है तमन्ना तेरे घर के सामने।
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मेरी जान जाए, मेरी जान जाए किसी भी चीज़ के लिए तुम जान न्योछावर
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नहीं कर सकते। समझ लेना ये बात समझने जैसी है।
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कुछ सीखने के लिए तुम जान नहीं सावर नहीं कर सकते कुछ इकट्ठा
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करने के लिए तुम जान नहीं सावर नहीं कर सकते, जान को सदा बचाए
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रखोगे और पदार्थ को इकट्ठा करना और गदियों को इकट्ठा करना।
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वो ज्ञान को इकट्ठा करना, सम्मान को इकट्ठा करना, तुम जान को
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कुर्बान नहीं कर सकोगे लेकिन एक चीज़ के लिए तुम जान को कुर्बान
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कर दोगे। क्या है वो चीज़ जीसको तुम आनंद
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कहते हो? जिसके लिए परवाना क्षमा में जल के
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बस में भूत हो जाता है उसे संत कहते हैं आनंद हाँ उसे प्रेमी
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कहते हैं प्रेम फकीर कहते हैं इश्क हकीकी।
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उसके लिए तुम जान भी परवान कर सकते हो और फरीद यही कहते हैं।
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कबीर भी यही कहते हैं। बाकी चीजों की तमन्ना तो बुद्धि न
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डालो। कोई न कोई हल मिल जाएगा।
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लेकिन एक चीज़ ऐसी और उसी की तमन्ना है तुम्हें, जो बुद्धि
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लड़ने से नहीं मिलता। कैसे मिलता है बुद्धि छोड़ने से
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मिलता है? तुम तो हर चीज़ बुद्धि में भर
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लेना चाहते हो फिर क्या करें फिर आनंद कभी नहीं पाओगे, बस यही
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पुरस्कार है प्रकृति का तुम्हारे लिए।
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अगर तुम बुद्धि उसके चरणों में सौंप देते हो सर्पधर्माण पर तज्ञ
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मामी का शरणम वृक्ष अहम् तुम सर्व का भेभो मोक्ष श्यामि माँ सुचा
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मैं तुम्हें सभी दुखों से मुक्त कर दूंगा।
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बुद्धि को छोड़ने का साहस है जिसमें नहीं।
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समर्पण करने की चाहत जिसमे नहीं समर्पण करने की तीव्र भावना भीतर
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से जिसके नहीं आई, वह उस आनंद की कल्पना भी न कर रहा है।
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और फिर ये जो तुम मैसेजस करते हो मेरे पास करीब करीब सभी मैसेजस
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उनके भीतर एक ही चीज़ होती है वो क्या होती है तुम इस मीठे शहद को
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पाना चाहते हो? तुम्हारी आत्मा की चीख पुकार
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चीतकार करती है तुम्हारी आत्मा मुझे आनंद चाहिए, लेकिन दब जाती
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है बुद्धि तक आते आते। तुम उसे ढाल लेते हो, पैसा चाहिए
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होगा, जैसे बच्चा रोता है, तुम समझते तो हो भूखा होगा।
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दूध पीला देते हो, वह नहीं पीता, उल्टी कर देता है, फिर तुम कहते
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हो पेट दुखता होगा। लेकिन फिर रोता रहता है।
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1000 कोशिशों करते हो, तुम जायफल रगड़ के दे देते हो, बुखार चेक
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करते हो लेकिन वो रोने से हटता नहीं, तुम्हारी समझ से बाहर हो
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जाता है। बता वो सकता नहीं, समझो तुम्हें
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आता नहीं है आत्मचित कार करती है और तुम्हें समझ नहीं आता तुम
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सोचते हो धन मांगती हो क्या? पदवी मांगते होंगे, मान सम्मान
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मांगती होगी, ज्ञान मांगती होगी, खोपड़ी को भर लूँ और सभी लोग
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खोपड़ी को भरे पड़ते हैं। सब मेरे से 23 तर्रार हैं।
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सब ऊंची गद्दीयों पर बैठे हैं, सब के पास प्रचुर मात्रा में धन है।
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सभी लैंड लोड्स हैं, लेकिन नहीं तुम गलती में हो आत्मचित कार्य
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करती है, उस चीज़ के लिए जो अकारण आता है, पदार्थ उसका कारण नहीं
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होता। लेकिन तुम पदार्थ को कमाने निकल
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जाते हो, वह आता है, अकारण बिना किसी कारण के आता है।
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इसे समझ न पाओगे, लेकिन इशारा काफी है।
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जो इशारा जिसने पकड़ लिया वह समझ जाएगा।
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ये मन तुम कहते हो भटकता है, बोलता है, रात को भी बोलता रहता
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है, सपने में बोलता है, दिन में बोलता लेट जाते तो बोलता खाना
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खाते तो बोलता चलते फिरते तो बोलता है ये रुकता नहीं।
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कारण क्या है? कुछ ढूंढता है और तब तक यह
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चिल्लाता रहेगा जब तक यह उसे मिलेगा नहीं जिसे वो ढूंढ रहा है।
32:16
चिल्लाना बंद तब करेगा। जब उसे वो मिल जायेगा, जो ये
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मांगता है उसे तृप्ति कहते हैं जब आवह संतुक धन सब धनथूड़ समान, फिर
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ये चुप हो जायेगा जैसे प्यासे को प्यास लगी, पानी मिल गया।
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भूखे को भूख लगी, खाना मिल गया, तर्क तो हो गया फिर वह चलाएगा
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नहीं। भूकंप प्यासा नहीं कहेगा, संत के
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पास तब जाना जब तुम समझ जाओ। पदार्थों से भूख मिट्ठी में फिर
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निश्चित ही उसकी भूख होगी जिसकी तरफ मैं इशारा करता हूँ, इसलिए
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मैं पहले सर लोगों के पास भेजता हूँ तुम्हें वहाँ जाओ भूख मिट्ठी।
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तो ठीक नहीं मटी तो संत का दरवाजा खटखटा लेना और मैं पक्का कहता हूँ
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कि मटेगी नहीं, इन सर लोगों की नहीं मिटी, तुम्हारी क्या
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मिटाएंगे? दिल ढूंढता ही रहेगा दिल ढूंढता।
33:41
हे हे फिर वही फुरसत के रात दिन दिल ढूँढता हे फिर वही फुरसत के।
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रात दिन बैठे रहे तस बुरे जाना किए हुए दिल ढूंढता है फिर वही।
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फुर्सत के रात दिन फुर्सत के रात फुर्सत में मिलता है वह और
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तुम्हें आज डॉक्टर भी समझाते हैं, अकेले मत बैठो।
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अपने आप को बीज़ी रखो, इसलिए तुम दुखी हो।
34:47
ये पढ़ाने वाले सर लोग भी तुम्हें बीज़ी रखते हैं, इतना सा सिलेबस
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दे देते हैं कि तुम? सोने तक को मोहताज हो जाता है जो
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नेचुरल प्रोसेसर है। जब नॉन बिज़नेस के लम्हे तुम कैसे
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पैदा करोगे, फुर्सत के लम्हे कैसे पैदा करोगे?
35:16
और वह मिलता है फुर्सत के लम्हों में और जब तुम बड़ी नौकरी पे चले
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गए, बड़ी पद भी आ गई, समृद्धि मिल गई, सब मिल गया जो चाहा था।
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लेकिन तुम पाओ के भीतर झांकोगे खाली के खाली रह गए सोने के सोने
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रह गए। अगर तुम्हें ऐसा लगे तो संत का
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दरवाजा खटखटा लेना और ऐसा लगेगा। तुम जजू बन जाओ, सुप्रीम के जजू
35:58
बन जाओ, तुम सीएम पीएम की गद्दी ले लो, लेकिन आखिर में क्या होगा?
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ये जो दो बार चार बार पांच बार पीएम सीएम बन के कहते हैं एक बार
36:19
मतलब तृप्ति नहीं हुई। साफ बात है तृप्ति नहीं हुई तो एक
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बार फिर झूठा उठा लिया। अब के फिर वोट डालता हूँ।
36:33
और सदा इनके हाथ में ठूठा ही रहेगा।
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ये ठूठे को कभी फेंकना इनके लिए मुश्किल है क्यों?
36:45
क्योंकि ये नॉन बिज़नेस में कभी आएँगे नहीं।
36:49
अब के चुनाव जीत लिया, जीत लिया ये तो हो गया, अब अगला कैसे
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जीतेंगे? उसमें खो जाएंगे।
37:00
यह कभी ये व्यस्त नहीं होते और वह मिलता है अव्यवस्था में।
37:09
व्यस्तता में वो कभी मिलता नहीं। मुझे परमात्मा रोज़ कहता है ये जो
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मुझे ढूंढ रहे हैं, मैं रोज़ इनके द्वार खड़ता हूँ लेकिन पाता हूँ
37:22
दे आर बीज़ी। बाहर पट्टिका लिखी होती है।
37:27
हम व्यस्त हैं। कृपया छेड़छाड़ ना करें तो मैं
37:33
वापस चला जाता हूँ, परमात्मा ठीक कहता है, वह तो आता है।
37:44
उसके तो तुम बच्चे हो, उसे तो तुम्हारी बड़ी फिक्र है उसका लाल
37:54
गुम हो गया है उसके बच्चे बच्चियां गुम हो गई हैं वो
37:58
तुम्हारे द्वार पे आता खट खटाता लेकिन यू अरे?
38:06
इन अप्स सी इन आई ए एस इन जजमैंट्स इन डिस्कस्शन्स यू आर
38:16
बिज़ी? परमात्मा कहता, मैं वापस लौट जाता
38:22
हूँ और करीबी का पिक्चर है, इतना हिंसक नहीं के दरवाजा तोड़ दे
38:32
बड़ा अहिंसक है नॉन वायलेंट। चला जाता है वापस द्वार जरूर खट
38:46
खटाता है तुम्हारा तुम सुनता नहीं तुम इतने व्यस्त हो तुम कहते हैं
38:54
छेड़ो मत मुझे। अभी मैंने एग्ज़ैम में बैठ रहा
38:58
है, अभी मैंने कॉम्पिटिशन लढ़ना है, फिर तुम ढूंढ़ते हो परमात्मा
39:09
को, चैन को, आनंद को, खुशी को सच्ची खुशी को मिलेंगे भी कैसे?
39:19
जब वो द्वार पे रो जाता और तुम अपने आपको व्यस्त रखते और अव्यस्त
39:24
तुम हुए नहीं कभी एक बार अव्यस्त हो के देखो दिल ढूंढता है फिर वही
39:34
फुर्सत के रात दिन। बैठे रहे हैं तो सबरे जान किए हुए
39:40
हैं। बस देखते रहे प्यार के लहों में
39:45
तेरी आँखों में झाँका तेरी आँखों के सिवा धुनिया।
39:58
रखा क्या है तेरी आँखों के सिवा दुनिया में रखा क्या है?
40:11
ये उठे सुहा, चले। ये झुके शाम ढले मेरा जीव, न मेरा
40:26
मरना फलकों के तले ये उठती हैं तो सभा होती है।
40:38
ये झोकती हैं तो शाम होती है ये उठे सुबह चले ये झोके शाम ढले ये
40:53
झोकती हैं तो शाम ढट जाती है। मेरा जीना मेरा मरना इन्हीं पलकों
41:04
के तले इन पलकों के तले तेरी आँखों के सिवा दुनिया में।
41:14
रखा क्या है और रखा भी क्या है जब तुम थक जाओ, चारों तरफ़ से घोर
41:24
निराशा, अंधकार अमावस्या की रात और बादल घनेरा चारों तरफ़ दुखड़े।
41:34
तुम कितने भी बड़े हो, कितने भी बड़े गद्दी निशी हो, कितने
41:41
न्यूरोन जो तुमने सूचनाओं से भर लिए हैं सभी पर ये बेला तो आता ही
41:48
है तो फिर एक काम करना। फिर उसके दरवाजे पे दस्तक देना है
41:58
आज तक वो तुम्हारे दरवाजे पे दस्तक देता है तुम व्यस्त थे जब
42:07
तुम्हारे ऊपर गनेरे बादल छा जाएं। तो तुम उसके द्वार पे दस्तक दे
42:11
देना वह खोल देगा और तुम्हारा मसला हल हो जाएगा।
42:26
फरीदा सुख दुख एक कर मन से लाहविकार।
42:33
सुख आये, दुख आये, कोई भी विकार आये उसको स्वीकार कर लो, जे
42:38
आयेंगे दे आर नैचुरल शरीर है तो जे आयेंगे, मर गए तो कोई नहीं
42:46
आएगा, आगे चलें। वक्त थोड़ा रह के आये अल्लाह पावे
43:02
सो पला ये तुम्हारी इच्छा से नहीं आये।
43:07
फरीद कहते हैं ये उसकी इच्छा से आये, तुम्हारी इच्छा से कुछ हुआ
43:12
भी नहीं तुम अपने आपको मूर्ख बनाने में।
43:20
बड़े माहिर हो तुमने खुद को ही मूर्ख बना दिया जानबूझकर मूर्ख
43:28
यानी तुम दुखी हो सयाना तो वो होता है जो कभी दुखी नहीं हुआ।
43:35
जो सुखी हो गया, जो शांत हो गया, जो आनंदित हो गया।
43:38
जो नाचने लग गया वो वो सयाना जो गाने लग गया मस्त भाव से जो मेरा
43:46
की तरह नाचने लग गया, पद गोखुर बांध वही सयाना, तुमने अपने आप को
43:53
मूर्ख जानबूझकर बना दिया। तुम ही हो कारण इसके अला पा वे सो
44:00
पला, यह अल्लाह की दात है सुख दुख काम क्रोध लो मो अहंकार भै मद
44:11
मत्सर ईर्षदुवेश। ये सब उसकी दांत है, इनको स्वीकार
44:16
कर लो, इनके साथ एकाकार मत हो। ना झगड़ो ना एकाकार हो, ना भगाओ
44:26
ना अपनाओ ये बात को समझ लेना चूक सकते हो तुम?
44:32
फिसल सकते हो, बड़ी फिसलन भरी हैरान या तो तुम चिपक जाते हो
44:40
इन्हें भोग लेते हो या तुम इन्हें दुश्मन की तरह घसीटते हो बाहर
44:46
निकलो। यहाँ तुम्हारा क्या काम है?
44:51
ये दोनों ही नहीं करना फ्रीज़ कहते एक्सेप्ट कर लेना, झगड़ा
44:56
नहीं करना, ये आएँगे इनको आने देना, बस इनसे एकाकार मत होना और
45:04
इनसे झगड़ा भी मत करना, ये दोनों चीजों से बच सकोगे।
45:10
अगर बच सकोगे तो प्रेत कहते हैं ता लग गए दरबार तो दरबार मिल
45:16
जाएगा तुम्हें जीस अखंड खुशी की तलाश में तुम दर दर भटक रहे थे आज
45:21
तारक और तुम्हें मिली नहीं थी सब कमाया आनंद न आया।
45:32
अल्लाह पा वे सोपला इन सब को आने देना, उसकी नियामत समझ के अल्लाह
45:40
पा वे सोपला वो अच्छा ही भेजेगा यह मालिक है, तुम्हारा पिता है।
45:48
पिता कभी बुरा सोच सकता है अपने पुत्र, पुत्रियों का?
45:52
वह किसी जीव तक का बुरा नहीं सोच सकता।
45:55
वह सदा भला ही सोचता है। यही लव से कहते हैं, वह जो अच्छा
45:59
करता है, भले के लिए करता है, वह जो करता है।
46:09
अच्छा करता है और भले के लिए करता है अल्लाह पाबे सोपला ता लम्बे
46:16
दरबार सरल भाषा में मैंने अर्थ कर दिया वक्त बड़ा कम लिया।
46:28
फिर भी पौन घंटा हो गया। फरीदा सुख दुख एककर मन से लहविका
46:38
फ्रीद कहते हैं सुख को भी अपना ले आने दे।
46:41
दुख को भी अपना ले कुंती ने तो मांग ही लिया कि दुख दे दे प्रभु
46:50
काम क्रोध लोग अंकार जे अल्लाह की देन हैं आएँगे जिसने शरीर दिया
46:56
बेकार तो आएँगे भाई। तुम कहो विकार मुक्त जीवन चाहिए
47:02
तो तुम मुर्ख हो, फिर तो मेरी जा जा रही चौके समझ रहे तो विकार
47:13
नहीं आएँगे। अल्लाह पावे सोपला ये उसकी दांत
47:26
हैं और वैसे तुम्हारी दांत तो कुछ है भी नहीं।
47:29
तुम्हारा सिर्फ दावा है, तुम तो स्टेम्प लगा देते हो, मेड इन
47:33
इंडिया और तुम्हारे पास कुछ है भी नहीं।
47:43
ताज बेहतर तो मिलेंगे परम खुशी परम आनंद जो भीतर से पुकार उठ रही
47:55
थी, जब पानी पानी, भूख भूख करा रही थी और तुम्हें चैन नहीं आ रहा
48:02
था। जब बच्चा रोए ही चला जा रहा था और
48:06
तुम्हें पता नहीं था इसका क्या दुख रहा है?
48:11
प्रियता सुख दुख एक कर मन से लह विकार सुख भी आएँगे, दुख भी
48:18
आएँगे। सारे विकार भी आएँगे।
48:23
इनको उतर जाने दे, इनको स्वीकार कर ले ना अपना ना दुतकार ये दोनों
48:32
शब्द समझने योग्य हैं। लड़ोगे तो फंसोगे एक्सेप्ट करोगे
48:39
तो फसोगे भोगोगे फिर? तो क्या करो, इन्हें आने दो,
48:46
स्वीकार कर लो, स्वीकार करने से भोगना नहीं पड़ेगा तुम्हें ध्यान
48:50
रखना ये मेरा सूत्र याद रख लेना, ये फरीद ने दिया स्वीकार कर लो ये
48:58
आएँगे भाई। स्वीकार करो, इनके पीछे मत लगो,
49:04
भोगो मत इन्हें दुग्ध करो भी मत, क्यों अपनी शक्ति वह करनी ये
49:09
तुम्हारी ही शक्ति है अल्लाह की शक्ति है अल्लाह की शक्ति से
49:14
अल्लाह की शक्ति को बढ़ाओगे। नहीं, गदर, मचाओगे रलक क्षेत्र
49:21
बनाओगे? शरीर को इस दिमाग को नहीं नहीं,
49:25
फरीद कहते हैं, लड़ो मत, स्वीकार करो, भोगो मत और लड़ो मत, स्वीकार
49:34
करो अल्लाह पा वे सो पला। जो उसने दे दिया भला है शंकर विश
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भी लेते हैं अल्लाह पावै सो भला त लम्बे दरबार जीस।
49:54
खुशी की तलाश में तुम जन्मो जन्मो से फिर रहे थे, और चूक रहे थे उस
50:00
आनंद को। इस फॉर्मूलेशन से आपको मिल जाएगा
50:05
इट्स ए अल्टीमेट फर्मूलेशन ऑफ आनंदा वह आनंद होता क्या है अभी
50:11
तो तुम्हें पता भी नहीं, तुम तो कहते होते ही नहीं जैसे मार्क्स
50:15
कहते हैं परमात्मा नहीं होता, कर्म का विधान लेखा जोखा नहीं
50:21
होता। चार भाग कह देते हैं।
50:23
नीच से कहते हैं वो था तो लेकिन मर गया, मैंने दफन कर दिया।
50:28
आचार्य कहते हैं लाइटर मेंट नहीं होता और तुम्हारे सर कहते हैं
50:34
आनंद नहीं होता, होता ही नहीं, तुम खाओ, पीओ, मौज करो।
50:41
गद्दी नशीं हो जाओ बड़ी बड़ी डिग्रीज़ ले लो कॉम्पिटिशन ले लो
50:46
मौज करो धन कमाओ परचूरसा अच्छी सी कार गाडी ले लो हेलिकॉप्टर ले लो
50:52
जहाज़ ले लो बस तुम सुखी हो जाओगे लेकिन नहीं सुखी नहीं होगे फरीद
50:59
कहते है तुम सुखी नहीं हो। फिर भी तुम्हारे भीतर कोई चीज़
51:05
तुम्हें सताती रहेंगी, अभी भी तुम्हें कुछ चाहिए, वो क्या
51:11
चाहिए? वो कैसे मिलेगा, ये बताते हैं वह
51:14
आनंद चाहिए, वो मिलेगा अल्लाह की दाद को स्वीकार कर के।
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वह जो देता है, मेरी तो यही मर्जी कर वो ही मेरी तो यही अर्जी कर,
51:28
वो ही जो तेरी मर्जी है, तू वैसी ही नचा जैसे तू नचाना चाहती है,
51:35
मेरा अपना कुछ नहीं है और है भी नहीं।
51:39
जब तक तुमने समझा कि मेरा कुछ है, तब तक तुम हो और तुम्हारा होना ही
51:45
दुख है। तुम्हारा होना दुख का कारण है।
51:51
जीस दिन तुने जान लिया कि मेरा कुछ नहीं तेरा तुझ को अर्पण प्यार
51:58
लाके मोरा। उस दिन न तुम रहोगे, न तुम्हारा
52:03
रहेगा, उस दिन जिसका है उसका ही रहेगा।
52:08
अभी तक तुम्हें भ्रम है कि मेरा है, मैं सदा ही दो बातें कहा करता
52:17
हूँ। दो तरह के लोग हैं एक कहते हैं
52:19
प्रकृति स्वयंम है प्रकृति स्वयंम उत्पन्न हुई बुद्धि जैसे लोग और
52:24
एक कहते हैं प्रकृति स्वयं नहीं पैदा हुई, परमात्मा ने पैदा किया
52:27
नानक जैसे लोग मैं कहता हूँ अगर दोनों में से दोनों भी सही हैं।
52:36
तो एक बात तो सिद्ध होती है, अगर प्रकृति स्वयं से पैदा हुई तो
52:42
प्रकृति का प्रत्येक अणु अपना स्वयं मालिक है।
52:46
तुम मालिक नहीं और अगर प्रकृति परमात्मा ने पैदा की।
52:53
तो प्रकृति का प्रत्येक अणु का मालिक परमात्मा है।
52:57
तुम क्या लगते हो? दोनों ही स्थितियों में तुम मालिक
53:01
नहीं हो सैब हम चाहे प्रकृति हो सैब हम चाहे परमात्मा हो,
53:09
तुम्हारा कुछ नहीं है, जान। तुम तलाश में हो आनंद के और आनंद
53:16
मिलेगा। फरीद कहते हैं, कैसे मिलेगा
53:22
अल्लाह पावै सो पला जिसने तुम्हारे हृदय के भीतर उतर गया,
53:31
अभी तो खोपड़ी में नहीं उतरता। अभी तो खोपड़ी का दिन नहीं ना
53:37
इट्स ए रॉन्ग कॉन्सेप्ट इट्स ए बैड कॉन्सेप्ट यह थोड़ी ही होता
53:43
है, हम भी तो हैं भाई तुम्हारा सिर्फ दाबा है, यह दाबा छोड़ जाए।
53:54
तुम सुखी हो जाओगे। इस दावे के कारण तुम दुखी जीस दिन
53:59
तुम्हारा कुछ न रहा उस दिन तुम सुख के स्वरूप हो जाओगे, तुम आनंद
54:05
के सागर हो जाओगे। राधे राधे श्याम मिला दे गोविंदा
54:22
गोपाल हरे राधे राधे। श्याम मिला दे गोविंदा गोपाल हर
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मेरी नैया पार लगा दे गोविंदा गोपाल हर।
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मेरी नैया पार लगा दे गोविंदा गोपाल हरे राधे राधे शाम मिला दे
55:07
गोविंदा। गोपाल हरे ओह, धन्यवाद।