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19-10-2025 – 10h40m – Perguntas e Respostas · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Queridos, que privilégio, né? Nossa conferência reformada
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desde ontem, ouvindo o doutor Felipe Fontes uma benção.
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Está todos abertos, o Felipe fica com azul ali com branco.
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Por gentileza, reverendo, o senhor está com microfone já?
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Ótimo, então vamos para o nosso momento de perguntas e
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respostas. Como eu disse, você pode acessar
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esse QR Code e. A fazer a sua pergunta, ela virá
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direta aqui para o reverendo do Timóteo.
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Com o computador dele, ele recebe a sua pergunta, doutor
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Felipe Fontes, que a é da área filosófica da área de educação e
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cultura, tem seu mestrado, doutorado na universidade de
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Mackenzie. Nessa área de educação, é
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professor no centro de pós graduação.
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Andrew jump na área da teologia filosófica, dialoga com a
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cultura, né? E a teologia?
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E nós estamos recebendo aqui porque passou na calçada, nós
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lançamos ele, ele tava de folga, como eu disse, aí mandou uma
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mensagem pra mim, o preletor do ano passado, um reverendo além
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Porto tá ali bem-vindo, reverendo, além Porto, na só
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folga ele falou, eu falei venha participar do debate, falou vou
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né. Ivanete liberou, Ivonete
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liberou, cadê Ivonete? Lá atrás Ivonete liberou amada
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esposa, obrigado, viu ivanete desde já.
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Agradecemos também ao Matias, a Lúcia e a mel que liberaram.
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Reverendo além Porto é bacharel em ideologia, bacharel em
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direito, mestre em teologia sagrada com ênfase em ideologia
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filosófica pelo centro pós graduação Andrew jumper.
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É pastor na primeira igreja preseriana de Barretos em São
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Paulo. É isso também é autor e também
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um dos professores do centro de pós graduação Andrew jumper.
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Então estamos aqui com 2 professores do centro de pós
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graduação, Andrew jumper, na que é o nosso centro de mestrado e
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doutorado na igreja Presbiteriana do Brasil.
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Muito obrigado, viu? Harlem?
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Muito obrigado, viu? Felipe, muito bom ter vocês
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aqui. Nós 3 vamos interagir para dar a
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vocês as respostas aqui das perguntas, né?
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As desfáceis, eu respondo, as difíceis eles respondem, então.
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Vamos lá? Para nós é muito estabelecido
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que Cristo é o rei, é o nosso nosso rei e o cristão.
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Ele tem que se parecer como Cristo.
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Como lidar com essa dinâmica? Nós temos que ser como reis como
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essa essa relação em relação ao reinado e a majestade de Jesus
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Cristo? É ontem quando eu expus Daniel,
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capítulo 2 e o sonho de nabucodonosor, uma das coisas
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que eu enfatizei foi que é, existem reinos humanos?
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Ou seja, é o exercício de autoridade entre os homens.
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É legítimo? É.
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Esses reinos humanos têm a sua Glória e o seu Esplendor.
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Essa foi a segunda coisa que eu enfatizei.
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Eu disse, inclusive, que reinos humanos não são fakes.
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A Glória do dos reinos humanos não é uma Glória fake.
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Ela é uma Glória real, porque ela é uma analogia do reinado de
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Deus, do reinado Divino. Então eu diria que é a nós.
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Fomos criados para representar Deus como reis na realidade que
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ele trouxe a existência. E isso tem a ver com o nosso
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exercício de autoridade no ambiente da família.
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Isso tem a ver com o nosso exercício de autoridade no
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ambiente da sociedade. Isso tem a ver com o nosso
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exercício de autoridade no ambiente da.
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Igreja então, o nosso grande desafio é governar nos espaços
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de autoridade que Deus nos deu para governar é para a Glória de
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Deus, a partir dos princípios que Deus revelou em sua palavra.
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Então, Salmo 8 diz que Deus nos fez um pouco menor do que Deus
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de Glória e honra nos coroou. E isso implica que nós exercemos
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domínio sobre a realidade. Agora precisamos fazê lo, de
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modo que AA nossa atividade de domínio seja um reflexo e a
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ponte para o verdadeiro rei, que é a pessoa do nosso redentor.
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Esse é o nosso desafio. Existem alguns autores que têm
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trabalhado a ideia de que o triplice.
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OPA. O tríplice ofício de Cristo é
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encontra uma analogia na experiência humana.
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Então nós AA semelhança do senhor Jesus, também
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manifestamos aspectos de reis, sacerdotes e profetas.
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Então, bem na linha do que a verento Felipe mencionou para
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gente, a bíblia fala para gente que nós somos um Reino de
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sacerdotes. A bíblia fala que nós estamos
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assentados nos lugares celestiais com Cristo.
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Existe uma dimensão é em que nós reinamos com o nosso senhor.
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Então AA semelhança do nosso Salvador e do nosso rei, nós
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funcionamos como vice regentes em algum sentido expressando a
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essa dimensão, anunciando o seu Reino e servindo como servos ou
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vice reis ou vice gerentes dentro do seu reinado mais
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amplo. É Na Na escritura sagrada, nós
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temos vários títulos, né, que nos são dados, né?
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Então nós somos servos, somos filhos, somos amigos de Deus,
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né? O senhor fala isso, somos
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herdeiros, né? Co herdeiros, é, eu gosto muito
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da da expressão usada na escritura sagrada que nós somos
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embaixadores, eu essa pra mim eu acho que é a é a mais
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importante, né? Ela resume muito a nossa missão,
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nossa postura, nossa linguagem, nossa maneira de vestir, nossa
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maneira de é expressar opiniões a partir daquilo que o rei disse
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para o seu embaixador falar. Então o embaixador só diz o que
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o rei manda falar, só vai aonde o rei manda ele ir.
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E tem a autoridade que vem do próprio rei.
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Então eu gosto muito dessa figura.
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Nós não somos respondendo a pergunta, nós somos chamados
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para sermos Mini reis, não é? Não é bateria, viu?
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Tá aposentado, então é, mas nós somos os embaixadores.
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Então pense bem nessa relação que fica muito boa.
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Agora tudo seja, né? Cada uma das respostas aqui.
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Eu acho bastante interessante o fato de que nós estamos
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revestidos de uma autoridade que vem da nossa relação de
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fidelidade com a escritura sagrada.
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É isso que nos traz essa fidelidade que Deus nos dá, né?
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Talvez seja muito estranho para nós falarmos da nossa posição e
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atribuirmos a nós essa posição, por exemplo, de governo sobre a
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realidade. Porque no mundo decaído, nós
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estamos acostumados com padrões pecaminosos de governo.
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Então sempre que a gente pensa assim, como assim?
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É, é, é governante e é o que a gente precisa fazer, talvez seja
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revisitar a nossa visão do que do que é relação de autoridade,
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para que a nossa visão seja uma visão mais, mais bíblica.
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Acho que esse é o nosso grande desafio.
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Essa próxima pergunta, ela retoma um assunto que nós
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conversamos ontem sobre a dupla cidadania.
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E a pergunta é o seguinte, o quanto da nossa cidadania
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celeste deve direcionar a nossa cidadania terrena?
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Como colocar isso em prática levando em conta questões deste
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mundo, tanto nas questões práticas como ideológicas?
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É o quanto? 100%.
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Mas como eu falei sobre isso já, eu vou deixar o Allen falar.
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O Tim caller tem uma imagem que eu acho muito interessante, ele
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disse. Como cidadãos desses 2 reinos ou
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embaixadores, né? Nós, o embaixador precisa ser
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fluente em 2 idiomas. Ele precisa ser fluente no
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idioma do país. É de sua origem, o qual ele
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representa. E ele precisa ser fluente no na
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no idioma do país em que ele está.
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É claro, há exceções, mas você não poderá ser um bom
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embaixador. Se você não conseguir manifestar
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e representar os valores do seu país em uma linguagem, é
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compreensível ao país em que você está.
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Então essa eu acho que é uma dinâmica que ilustra e direciona
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bem o nosso modo de viver nesse mundo.
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Nós somos os cidadãos de Jerusalém.
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Então vocês ouviram sobre Daniel ontem.
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O que que fortalecia Daniel na sua identidade contínua?
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Ele estava 3 vezes por dia. De joelhos, orando.
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Ou sonhou com as janelas abertas diante de Jerusalém?
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Ele estava na Babilônia, mas sempre lembrando que ele era
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cidadão de Jerusalém. Ele não voltou para Jerusalém,
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não para aquela Jerusalém física.
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Está lá na nova Jerusalém, nos aguardando, mas ele sempre.
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Ao longo de toda a sua vida, na Babilônia, lembrava que ele era
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de Jerusalém. Isso deve moldar a nossa
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caminhada nesse mundo de termos sempre a janela aberta para
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Jerusalém, joelhos dobrados para dizer, eu estou aqui na
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Babilônia, mas eu sou um cidadão de Jerusalém.
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Isso é uma relação também de direitos e deveres, né?
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Como cidadão, nós temos cidadão do Reino de Deus.
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Nós temos uma série de é direitos que Deus nos deu.
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Então, por exemplo, o direito à oração.
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Deus nos deu essa comunicação de graça, que é o privilégio que
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nós temos de horário. Então todo cristão tem o direito
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à oração. Esse é um dos princípios da
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reforma protestante. Você não precisa de alguém para
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intermediar a sua oração, você não precisa de alguém para
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intermediar o seu pedido de perdão.
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Você não precisa ir em alguém e dizer, olha, você vai ser o
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reverendo, vai ser meu, é intermediário diante de Deus e,
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por favor, peça a Deus para, né? Nós podemos falar com Deus
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diretamente, então esses são direitos maravilhosos.
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Entrar na presença do rei a qualquer hora, em qualquer
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circunstância, mesmo sendo pecadores.
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E ele atende, ouve, responde as nossas orações.
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Então isso são direitos maravilhosos.
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O direito a pertencer a família da fé que foi pago um alto
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preço, né? O sangue de Cristo derramado na
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Cruz, para que nós fossemos um só povo, debaixo de um só
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espírito, um só batismo, um só senhor.
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Né, uma só palavra, que é a palavra de Deus, isso tudo é
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maravilhoso, nós, nós pertencemos a família da fé em
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qualquer lugar no mundo inteiro, isso é um direito adquirido, né,
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dessa que o senhor nos deu, quem adquiriu foi Cristo e ele nos
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comunicou isso. Esse é um processo da
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justificação EE agora nós temos nossos deveres, mas vamos deixar
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pra lá, né? Vamos falar de outra coisa, né,
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né? O dever de ser o bom cristão de
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é exercer. Aquilo que o senhor nos deu como
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dons dentro da casa do senhor, debaixo das autoridades por ele
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já constituídas para orientar doutrinariamente, né?
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O dever de sustentar a obra do senhor em oração e também
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presença e financeiramente. Então nós temos esses deveres e
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como cidadãos do Reino do senhor, nós temos que exercê Los
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com Alegria. Porque uma coisa muito triste é
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você ser um cidadão de um país aonde você cumpre os seus
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deveres, mas você não vê a reciprocidade disso.
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Na relação com o senhor é diferente, nós cumprimos os
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nossos deveres? É, temos os nossos direitos, mas
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percebemos toda essa beleza de reciprocidade da graça do senhor
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sobre nós, né? Beleza, isso.
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Próxima pergunta é uma pergunta que que quer entender um pouco
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do progresso da transformação. O que que a bíblia revela sobre
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a condição do homem nos 4 momentos, no período ali da do
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Jardim do Éden, na criação, no pós queda, sobre o regime da
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lei, no regime da graça, né? Oo reinado de Cristo instaurado
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e, por fim, na nova Jerusalém. Quais transformações ocorrem?
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EE ocorrerão no coração do homem.
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Isso aí eu estou tentando entender ao longo da minha vida
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inteira, é? Bem, AA bíblia tem pouquíssima
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revelação sobre os momentos pré queda e o momento pós
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consumação. Então a gente tem 2 capítulos na
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bíblia que tratam do mundo sem o pecado não é Gênesis 1 e 2,
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basicamente Gênesis 3 a presença do pecado.
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O pecado se faz presente no mundo e a gente tem lampejos de
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revelação. Não é sobre aquilo que haverá de
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acontecer no Reino consumado de Jesus Cristo.
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Algumas pessoas às vezes falam, Ah, mas tem um livro inteiro que
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é o livro do apocalipse e tal. Mas não é verdade que todos os
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textos do apocalipse são textos que revelam aquilo que haverá de
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acontecer no Reino consumado, né?
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O livro de apocalipse foi escrito para ajudar os primeiros
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cristãos a viverem a fé no contexto de perseguição do
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Império Romano. O grande tema é o martírio, né?
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Do livro do apocalipse. Então é, eu estou dizendo isso
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apenas para dizer que a revelação bíblica nos foi dada
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com a finalidade de nos ensinar a viver nesta realidade, nesse
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momento no qual nós estamos majoritariamente, que é o
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momento de uma realidade ambígua.
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É para nós que somos alcançados pela graça de Deus, porque nós
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vivemos no já e não ainda não. Então nós já somos parte desse
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Reino. Mas ainda não somos
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completamente ou não vivemos completamente nesse Reino
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estabelecido. Oo que eu creio que está muito
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claramente revelado é que nesse tempo a gente tem da perspectiva
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subjetiva uma ambiguidade. Ou seja, nós somos é.
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Já somos novas criaturas. Já somos essencialmente novas
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criaturas. Então o nosso coração já é um
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coração que agora tem novos amores, novos desejos, novos
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anseios, que é o anseio pelo reinado soberano de Deus.
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Mas nós ainda estamos de alguma forma apegados, subjetivamente
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aos valores AA anseios a amores do nosso antigo estado.
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Não é EOO nosso grande esforço com a graça de Deus.
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É o esforço de mortificar, dia após dia, a esses amores, a fim
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de que renasça em nosso coração e se torne cada vez mais forte
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os nossos amores e os nossos anseios pelo pelo Reino de Deus.
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É eu. Eu aguardo muito isso, né?
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Esse momento em que eu anseio por isso.
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O momento em que não haverá nenhuma ambiguidade mais entre
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aquilo que é a lei de Deus, a lei do Reino de Deus, fora do
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meu coração. E aquilo que está dentro do meu
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coração, quando vai haver plena Harmonia entre a vontade
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revelada de Deus e o anseio, os desejos de viver para Glória
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dele no meu coração? Talvez uma forma imaginativa de
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lidar com isso é se você perceber os 4 movimentos, né?
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Do o Reino em ordem, o Reino fragmentado.
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O Reino em reconstrução e o Reino é na sua plenitude.
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E quem nos ajudou de forma é mais visual ou imaginativa.
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Foi talken, né? Pensando ali na no Senhor dos
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Anéis, então você tem um movimento em que a Terra média
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estava em ordem. Havia o equilíbrio de todas as
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coisas até o momento em que a uma força, um poder, tenta se
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sobrepor sobre os demais e. Fragmentação desordem é
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assassinatos e todo tipo de feiura acontece.
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Mas então o rei aparece, um rei que tava até então oculto.
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Ele é o rei de direito a, embora o seu reinado ainda não tenha se
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manifestado na sua plenitude. E esse rei, né?
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Eragorn é, usa e convoca seres pequenos.
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Hobbits do meu tamanho, né? É para uma missão, para batalhas
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que anunciarão e contribuirão para o avanço do Reino, até
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chegar o momento em que o rei estará plenamente estabelecido e
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o seu reinado trará a paz e a plenitude.
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A esse é o nosso movimento. Nós somos hobbits, pequenos,
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frágeis, é, enfim, inseguros. E somos usados pela benavolência
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do rei, tanto para anunciar o reinado que avança, quanto para
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contribuir, como ouvimos aqui no sermão dessa manhã, na
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transformação para Glória do senhor.
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Às vezes você passa na porta de uma casa de turismo e aí tem
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umas fotos de um país que você não conhece.
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Aí está lá 56 fotos, você olha aquilo e fala, rapaz, que lugar
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lindo. Com a sua intenção, primeira,
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entrar. Eu quero aí conhecer esse lugar
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com poucas fotos, com alguns vídeos, você não conhece todo o
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país, mas pouco de informação que você tem, você já quer ir
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pra lá, né? Tem uns que você não quer nem
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passar perto. Mas então a nossa relação com a
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escritura sagrada acerca do Reino vindouro é exatamente a
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mesma, nós não experimentamos, não fomos lá, mas o que sabemos?
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Os flashes, as fotos da escritura sagrada, as descrições
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já nos enchem de Alegria. Ânimo, não é?
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E desejo de ir ir visitar. Tem um teólogo chamado John
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Steam, que ele trabalhou sobre a os flashes da vinda da vida
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vindoura ao longo de todo. Toda escritura.
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E ele, por exemplo, trabalha muito.
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Ele pontua, ele sai do Gênesis e ele dá um.
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Ele faz um Pit stop em em Isaías e depois ele vai ao apocalipse.
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Essa brincadeirinha custou um livro de 3000 páginas que ele
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escreveu só falando sobre essa essas exegeses dos flashes ao
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longo do da escritura sagrada, mostrando o que vai ser o Reino
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de Deus. Então é muito rico.
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Não é EEO, Espírito Santo é já vai falando ao nosso coração e
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aquecendo né? E aí já é a comunicação
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espiritual mesmo que gera esse anseio pra esse Reino vindor,
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mas é o que ouvimos aqui, né? Quando a gente olha pra
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escritura sagrada, não há um livro na escritura sagrada
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dedicado para explicação, nem do pré queda, como disse o doutor
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Felipe, nem pós queda, então é é bastante interessante isso, mas
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o que já temos já gera em nós. Esse desejo ardente.
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Maranata vem, senhor Jesus, né? Última pergunta, né?
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É, nós somos servos, somos súditos desse, desse reinado.
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E quando a gente olha para igreja hoje, nós vemos ali,
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talvez seitas, denominações como um Reino bagunçado, né?
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Uma expressão confusa, bagunçada, expressões até
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equivocadas e antibíblicas. Como nós, cristãos, lidamos com
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essa percepção hoje da igreja? A primeira percepção é tristeza,
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porque nós percebemos que há uma, há um outro evangelho.
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Essa tristeza não é apenas nossa.
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Ela Foi compartilhada pelo próprio apóstolo Paulo em
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galatas, quando ele diz da tristeza dele da igreja em
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galatas que ouviram o evangelho dele na região da galácia.
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É, estava seguindo agora um outro evangelho e ele disse,
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quem é que seduziu vocês pra esse outro evangelho, né?
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E ele diz mesmo que um anjo vindo do céu vos pregue o
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evangelho que vá além daquilo que eu vos ensinei, que ele seja
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expulso, seja anátema, não é? Então, essa tristeza desse falso
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evangelho, dessa fragmentação, é sociológica que temos aí que que
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não é eclesiológico, é sociológica, né?
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AA igreja é apenas um instrumento nisso.
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É muito triste. Então nós temos 11
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responsabilidade muito grande por isso que é, nós não apenas
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estamos construindo edificando uma casa, nós também estamos
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retirando os entulhos do terreno.
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É muito difícil. O nosso trabalho não é apenas
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edificar, é em primeiro lugar retirar o entulho e aí começar a
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edificação pra, pra. Terminar minha minha resposta
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rápida aqui, mas é uma resposta que demandaria muito tempo, mas
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pra mim, assim seria como vamos pegar um exemplo bíblico nemias,
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né? Somos aqui os nemias do século
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21, então nós temos que retirar o entulho, construir aquilo que
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é projeto de Deus, e nesse processo temos inimigos externos
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e inimigos internos. Então é um é 11 movimento muito
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complexo. Mas temos a 22 coisas
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maravilhosas que refrescam esse projeto.
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Primeiro, temos o projeto na nossa mão, né?
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Então os engenheiros, arquitetos aqui sabem disso.
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Nós temos a bíblia, o projeto está aqui na nossa mão, é só não
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fugir do projeto, não inventa o projeto, está aqui, segue o
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projeto. Essa é a primeira coisa, segundo
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a direção Sobrenatural do Espírito Santo.
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Que em oração conduz aqueles que verdadeiramente querem entender
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o projeto de Deus, servir ao senhor, e segui lo e produzir
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frutos segundo a sua graça, para sua Glória.
22:20
É eu. Essa de fato é uma questão
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difícil, né? E eu tava pensando aqui um
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pouquinho EE, eu acho que 11 coisa importante é lembrar que a
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igreja não é o Reino, a igreja é a agência do Reino.
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O Reino é mais amplo, mais complexo, mais abrangente do que
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a igreja, sobretudo quando nós falamos da dimensão
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institucional da igreja. Eu não estou dizendo com isso
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que a igreja não seja importante, não seja essencial
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como parte do projeto. Ela é e é.
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E é na igreja que o Reino se manifesta de maneira mais
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visível, ou pelo menos. Deveria se manifestar da maneira
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mais visível. Então nós precisamos nos alegrar
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em Deus pelo fato de no mundo decaído Deus ainda preservar
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amostras saudáveis do seu Reino em igrejas locais.
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Então, toda vez que você está numa igreja saudável, você
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deveria olhar para o senhor e dizer, senhor, muito obrigado.
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Porque aqui a gente tem uma luz do teu Reino que está brilhando
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nesse lugar. E todas as vezes que você olhar
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para uma igreja que não é saudável, isso não deveria fazer
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você se desestimular do Reino. E se isso acontecer, é porque
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você está confundindo as coisas, o Reino e uma instituição que é
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a instituição eclesiástica. Então é é importante refletir
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nessa perspectiva e de e lembrar se de que a igreja.
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Durante esse tempo de ambiguidade, expressará as
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ambiguidades desse momento. Então, em momentos você vai ter
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é ou em alguns lugares, igrejas muito mais saudáveis, outras
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menos saudáveis. E você não deve se é perder de
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vistas. A natureza espiritual do Reino
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que se mostra é nesse, nessas é instituições eclesiásticas.
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Acho que é isso é um desafio também.
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É, eu diria que as nossas expectativas também devem ser
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ajustadas, né? Então Jesus deixou claro pra
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gente que o joio cresceria junto com o trigo.
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Então, se você idealiza especialmente a realidade da
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igreja visível, você corre o risco de cair em uma decepção
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profunda e querer desistir da igreja e do Reino, porque você
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viu coisas feias. Mas Jesus já avisou pra gente
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que haveria joio e trigo. Então é internamente, a gente
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deve alinhar a expectativa quanto às de fora.
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Existe um sentido no qual é já foi comentado pelo Rio Grande do
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Leonardo. O nosso trabalho é um trabalho
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de Batalha ou de é defesa da fé, que foi entregue uma vez por
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todas? É ao Santos, então, no avanço do
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Reino, no anúncio do Reino? E na manifestação do Reino, a
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gente também vai precisar batalhar contra contra os falsos
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mensageiros, né? Então eu falei de é Senhor dos
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Anéis. Talvez se você lembre de
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Aladdin, pra quem é mais antigo e sempre tem 11 rasputinho da
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vida que é um falso conselheiro que vai trazer mensagens erradas
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e querer é direcionar o rei pra decisões erradas, né?
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Então a gente precisa identificar e precisa é, é.
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Levar cativo todo o pensamento obediência de Cristo para que os
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servos do rei possam agir de uma forma adequada.
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E aí, talvez uma última imagem interessante é, às vezes a gente
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vai pensar que o Reino não tá avançando.
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Mas lembra que no final da década de 80, a KGB tinha vários
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agentes duplos espalhados pelo mundo inteiro?
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E eles estavam fazendo coisas estratégicas e que a poderiam
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assustar muitas pessoas. Mas embora eles tivessem agindo,
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a realidade concreta era que a cortina de ferro estava caindo.
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Existem muitos agentes duplos, existe muita gente fazendo coisa
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feia, existe muita gente estrebuchando por aí com falsas.
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É, é, é noções, visões de mundo erradas e causando algum mal
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concreto no mundo. Mas a realidade da perspetiva de
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Deus é que o Reino do senhor está avançando e por isso nós
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podemos caminhar com segurança e Alegria.
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Um detalhe importante é que isso não é visto com esses olhos.
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Jesus Cristo disse, quem não nascer de novo não pode ver o
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Reino de Deus. Ou seja, você não consegue
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enxergar isso com olhos naturais.
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Nós estamos falando de viver em um outro mundo.
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Não é só de entender outros conceitos, assumir um novo
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modelo de ética. Nós estamos falando de nascer
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para uma cidadania em outra realidade.
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Quem não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.
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Nem entender as coisas espirituais, né?
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O homem espiritual discerne as coisas espirituais, né?
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Então. Queridos, vamos orar para
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encerrar, eu ouvi um né? Foi bom demais, né?
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Muito obrigado, Allen Porto, muito obrigado, Felipe.
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Vamos orar, Deus, muito obrigado, porque a tua palavra é
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viva, verdadeira, como ela nos alimenta, senhor, fonte
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inesgotável de sabedoria que o senhor nos encontre e amando a
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tua palavra, servindo ao senhor com toda a inteireza de coração.
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Oramos pedir a tua bênção sobre cada família que é representada
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em nome de Jesus Cristo. Amém.