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A fé salvadora · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Boa noite, queridos irmãos e irmãs, graça e pais.
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Nosso texto encontra se em Thiago, capítulo 2 versus 14 a
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26, Thiago 2, de 14 a 26. Como dito hoje pela manhã,
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Leonardo nos introduziu a esse tema que vamos trabalhar nesse
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mês de outubro. Acerca da fé da justificação, e
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agora? Então vamos trabalhar um pouco
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sobre a questão da fé, sem obras da fé falsa, da fé verdadeira,
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como você já viu aí no seu boletim, Tiago, 2 queridos, de
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14 a 26, diz a palavra do nosso Deus, meus irmãos, como eu
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aproveito se alguém disser que tem fé?
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Mas não tiver obras, pode, acaso semelhante fé salvá lo, se um
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irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e
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necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós
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lhes disser, e de em paz aquecer vos e fartaivos, sem, contudo,
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lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?
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Assim também a fé, se não tiver obras por si só, está morta.
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Mas alguém dirá, tu tens fé e eu tenho obras.
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Mostra me essa tua fé sem as obras, e eu com as obras, te
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mostrarei a minha fé, crês tu que Deus é um só, fazes bem até
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os demônios crêem e tremem. Queres, pois, ficar certo ao
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homem sensato de que a fé sem as obras é inoperante?
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Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado,
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quando ofereceu sobre o altar o próprio filho Isaac, vez como a
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fé operava juntamente com as suas obras.
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Com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou e se cumpriu a
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escritura a qual diz, ora, Abraão creu em Deus, e isso ele
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foi imputado para a justiça e foi chamado amigo de Deus,
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verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por
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fé, somente de igual modo, não foi também justificada por
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obras? A meretriz raabe quando acolheu
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os emissários e os fez partir por outro caminho.
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Porque assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a
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fé sem obras é morta. Oremos, mais uma vez bondoso,
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Deus, obrigado, porque aqui nós estamos nesse tempo, nessa hora,
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nesse culto, nós aqui já cantamos ao teu nome,
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confessamos Deus, os nossos pecados.
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Devolvemos, pai, um pouco do muito que o senhor nos tem dado
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através de dízimos e ofertas. E agora, Deus?
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Estamos prontos para ouvir a tua voz.
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Ilumine, pai, as nossas mentes, ouvidos corações, de maneira que
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internalizemos e possamos de fato propagar, pai, tudo aquilo
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que tu tens e requeres de nós, teu povo, rebanho do teu
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pastoreio, tão somente para a Glória do teu nome em Cristo
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Jesus. Amém.
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Fé, queridos, vivemos em uma época em que essa palavra fé.
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Ela é utilizada até com uma certa frequência por aí afora,
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redes sociais, conversas cotidianas, nas músicas e até
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mesmo nas campanhas publicitárias.
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Mas será que toda fé é a fé verdadeira?
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Será que dizer, eu creio, é suficiente para justificar agora
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uma vida diante do senhor? Tiago aqui irmão de Cristo, ele
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escreve com bastante firmeza e até também com bastante clareza
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sobre uma fé que não é uma fé que apenas fala, mas age.
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Ele nos confronta com até uma pergunta incômoda, no verso 14,
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ele vai dizer, qual é o proveito se alguém disser que tem fé, mas
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não tiver obras? É como se ele nos dissesse,
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então, que há uma fé que é apenas uma fé de aparência, uma
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fé morta, uma fé que não transforma, uma fé que não ama,
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uma fé que não obedece. Essa carta é considerada uma das
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cartas mais práticas do novo testamento.
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Tiago, aqui ele trabalha basicamente uma série de
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questões para agora ajudar ali aqueles cristãos, judeus, que
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estavam então agora na diáspora, dispersos, agora crescerem a
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amadurecerem espiritualmente? Inclusive, em diversos momentos
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de sua carta, ele faz ali uma comparação entre aquilo que é o
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ideal, aquilo que é o perfeito e, na verdade, aquilo que tem
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sido praticado por esses irmãos. E aqui na passagem que nós
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Lemos, então, o Tiago vai tratar basicamente sobre 2 tipos de fé,
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a fé verdadeira e a fé falsa. E por ser, como disse, uma carta
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muito prática. Tiago então vai responder aqui
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algumas questões, como, que tipo de fé é a fé salvadora?
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É necessário realizar, então, boas obras para ser salvo?
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De que forma uma pessoa pode saber se está de fato,
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exercitando a fé salvadora? Tiago então, aqui responde a
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essas questões. Explicando sim que existem então
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2 tipos de fé, mas apenas uma delas é a fé verdadeira.
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Assim, então, o primeiro tipo de fé apresentada aqui por Tiago é
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a fé morta versus 14 a 17 e veja comigo, por gentileza e mantenha
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a sua bíblia aberta versus 14 a 17, meus irmãos, qual é o
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proveito se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras?
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Pode, acaso, semelhante fé salvá lo, se um irmão ou uma irmã
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estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento
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cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser, IDE em paz, aquecer
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vos e fartais vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o
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corpo, qual é o proveito disso? Assim também a fé, se não tiver
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obras por si só, está morta. Essa é aquela fé, queridos, da
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boca para fora. Uma fé que não produz nada.
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Uma fé que não faz diferença. Jesus, em Mateus 7, verso 21,
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afirma, sim, nem todo que me diz, senhor, senhor, entrará no
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Reino dos céus. Mas aquele que faz a vontade de
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meu pai que está nos céus. A pessoa que tem, portanto, essa
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fé morta, ela pode até saber aí, quem sabe aí alguns versículos
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bíblicos. Mas a sua vida, ela não condiz
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com esse discurso. Esse tipo de fé é muito comum em
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nossos dias. Se sairmos por aí perguntando
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para as pessoas se elas têm fé, geralmente a resposta será que
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sim. E se formos além e perguntarmos
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se a pessoa então crê em Jesus, é até capaz de alguns afirmarem
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que creem. Mas essa fé, por vezes, é
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somente da boca para fora. Quem declara esse tipo de fé não
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tem verdadeiramente um relacionamento íntimo pessoal
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com Cristo Jesus e Tiago. Ele é aqui específico quando
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coloca a expressão e alguém disser que tem fé.
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Ou seja, a pessoa, sim, declara ter fé, mas não necessariamente
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tem a sua fé em Cristo Jesus. Na verdade, ela é uma afirmação
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vazia, meramente intelectual, mas sem valor.
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A fé em Cristo é uma fé que, na verdade, agora flui do coração,
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que invade a nossa mente e, naturalmente, agora se traduz em
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obras. E Thiago até pergunta, pode,
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acaso semelhante? Fé salvá lo uma fé que não
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resulte em mudança de vida, em mudança de comportamento e,
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claro, em boas obras. É uma fé falsa.
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João Calvino afirmou, só a fé justifica, mas a fé que
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justifica não pode andar. Só o verso 17 nos diz assim.
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Assim também, a fé, se não tiver obras, por si só, está morta.
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Essa expressão aqui, queridos, por si só, significa, portanto,
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sozinha, ou seja, de fato, a fé verdadeira, a fé salvadora.
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Ela não pode andar sozinha, mas ela é sempre acompanhada de
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vida. A pessoa que tem a fé morta pode
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até ter aí, quem sabe, algum conhecimento sobre a salvação.
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Mas nunca chegou a se entregar de fato ao Deus dessa salvação.
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Não creio verdadeiramente em Cristo Jesus para agora receber
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dessa salvação. A fé em Cristo é uma fé que na
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verdade, frutifica a vida a frutos.
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Essa fé meramente intelectual deve ser motivo, inclusive,
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queridos de alerta para todos nós.
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Ninguém pode se aproximar, estabelecer agora um
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relacionamento íntimo e pessoal com Cristo e permanecer o mesmo.
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Primeiro, João 5, verso 12, nos fala, aquele que tem o filho tem
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a vida. Aquele que não tem o filho de
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Deus não tem a vida. A fé morta, portanto, não é a fé
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salvadora, mas uma fé falsa. E essa fé falsificada só traz a
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pessoa agora uma falsa Esperança, a segunda parte do
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nosso texto, portanto, Thiago agora continua tratando da
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questão da fé morta, mas ele agora estabelece uma espécie de
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diálogo com o insensato sobre essa questão da fé.
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Sem obras versus 18 e 19. Veja comigo, por gentileza.
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Mas alguém dirá, tu tens fé e eu tenho obras.
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Mostra me essa tua fé sem as obras.
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E eu com as obras, te mostrarei a minha fé.
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Crestu que Deus é um só. Fazes bem, até os demônios creem
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e trememem. Thiago, então, confronta aquele
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que na verdade se orgulha de ter fé, mas não tem obras.
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Mas veja, aqui, não há um confronto entre fé e obras, como
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se agora uma excluísse a outra. O comentarista eight Robertson
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ele explica assim, não é fé ou obras, mas prova de fé real, ou
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seja, fé viva versus fé morta é a mera profissão de fé sem obras
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versus a profissão de fé que se mostra viva por.
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Obras? Ou seja, Tiago nos fala que a fé
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verdadeira ela só pode se manifestar, ser conhecida e
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também comprovada por meio de ações.
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E não somente, como já falamos, da boca para fora.
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Um verso 19. Thiago aqui ainda compara a fé
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do insensato com a dos demônios. O texto é claro quando afirma
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que eles até crêem na existência de Deus del ter o número 6.
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Verso 4 é um texto até muito importante para o judeu.
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É como uma declaração de fé diária, ouve, já é o senhor,
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nosso Deus é o único senhor. E assim, Thiago pergunta, crestu
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que Deus é um só. Fazes bem até os demônios crêem
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e tremem ao professar a verdade sobre Deus, o indivíduo faz bem,
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mas isso não é tudo, não é suficiente, porque até mesmo os
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demônios sabiam, por exemplo, quem é Jesus e, em certa
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ocasião, inclusive, confessam que ele era o filho de Deus.
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Então, além de crerem na existência de Deus, de um Deus
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único, os demônios tremem. Diante desse fato, calvino
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comenta, o diabo treme a menção do nome de Deus, pois reconhece
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nele o seu juiz a fé do insensato, a fé do hipócrita.
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É uma fé que até professa crer em Deus, mas vive como se Deus
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não existisse. Não treme ao senhor, não treme
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diante dele, o hipócrita cego pelo pecado.
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Ele se engana pensando que simplesmente afirmar a crença em
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um único Deus lhe é suficiente. Os demônios tremem pelas
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consequências da existência de um único Deus.
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Eles sabem que haverá, SIM, 1 castigo justo pelos seus
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pecados. Tanto o hipócrita quanto os
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demônios têm em comum o fato de não crerem em o Deus como nós
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cremos, o Deus bíblico, o Deus que nós de fato somos, através
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da sua palavra, ensinados a crer, ou seja, não confiam nele,
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não recebem em seu coração, não se sujeitam a ele, não se
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dobram. Humildemente, voluntariamente,
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diante da sua majestade em seu coração, ao contrário, odeiam,
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rejeitam ao senhor e Tiago aqui. Então, nessa segunda parte do
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texto, destrói o pensamento daqueles então que pensavam que
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somente a crença em Deus poderia salvá Los sim, eu creio em Deus
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sim, Deus existe sim, Jesus filho aí de Maria.
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É uma relação, queridos, que se estabelece em toda essa carta de
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Thiago, entre, como falamos, a doutrina correta e também a
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prática correta, entre crer na verdade e de fato, agora
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praticar aquilo que é verdadeiro, aquilo que é justo.
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E a terceira parte do nosso texto então trata agora da fé
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verdadeira, da fé real versus 20 a 26.
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Veja comigo, quero expor ficar certo ao homem insensato de que
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a fé sem as obras, é inoperante. Não foi por obras que Abraão,
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nosso pai, foi justificado quando ofereceu sobre o altar o
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próprio filho Isaac vez como a fé operava juntamente com as
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suas obras. Com efeito, foi pelas obras que
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a fé se consumou. E se cumpriu a escritura, a qual
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diz, ora, Abraão creu em Deus, e isso ele foi imputado para a
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justiça e foi chamado amigo de Deus.
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Verificais que uma pessoa é justificada por obras, me não
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por fé somente. De igual modo, não foi também
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justificada por obras. A meretriz habi quando acolheu
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os emissários e os fez partir por outro caminho, porque assim
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como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem
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obras. É morta.
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Essa é a fé real que tem poder e resulta agora de uma vida
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transformada. É a fé salvadora.
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Ela é baseada na própria palavra de Deus, Tiago mesmo.
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No capítulo primeiro verso 21, ele afirma que a palavra de Deus
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ela é poderosa para nos salvar, diz o texto de Tiago um 21.
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Portanto, despojando vos de toda impureza e acúmulo de maldade,
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acolhei com Mansidão a palavra em voz implantada, a qual é
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poderosa para salvar a vossa alma, enquanto a fé verdadeira
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tem como base, portanto, a palavra de Deus, nos envolvendo
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por completo. A fé falsa envolve tão somente
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emoções ou ainda somente o intelecto.
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A fé verdadeira ela nos preenche integralmente, toca na nossa
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vontade. O indivíduo, ele compreende a
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verdade, o seu coração, então agora deseja essa verdade.
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E assim, suas vontades, seus desejos, seus anseios, suas
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paixões, o seu serviço. Tudo isso agora caminha de
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acordo com a própria verdade que é a palavra de Deus.
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Hebreus 11 vai ali nos nos apontar um rol de homens e
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mulheres de fé. E veja, eram todas pessoas de
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ação. Deus falou e eles obedeceram.
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Ou seja, a fé verdadeira salvadora deve nos conduzir à
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ação. Não é um estado constante de
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contemplação, mas é preciso agir uma vez.
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A fé salvadora, então preenchendo, tomando crente, ele
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agora, não só naquele momento, mas na verdade ao longo de toda
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sua vida, será conduzido, portanto, a boas obras.
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Verso 20. Nos diz que a fé sem obras, ela
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é uma fé inoperante. Essa palavra inoperante, no
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grego, significa algo espiritualmente morto,
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destituído de vida. Por isso que a fé verdadeira é
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uma fé viva, uma fé pulsante, dinâmica, onde a fé salvadora
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sempre será possível ali identificar as boas obras.
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E nos versos seguintes, Tiago então ilustra essa questão da fé
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verdadeira e das boas obras, citando ali 2 personagens,
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Abraão e haabe. 2 pessoas completamente diferentes.
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Abraão foi quem deu ali origem ao povo de Israel.
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Jahaab pertencia a uma naçan pagã, Abraão era um homem
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piedoso, raab era uma mulher corrompida, uma meretriz.
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Abraão era chamado de amigo de Deus, raab pertencia a um povo
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declaradamente inimigo do senhor.
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O que esses 2, portanto, tinham em comum para que agora Thiago
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os utilizasse ali como ilustração do seu argumento, os
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2 exerciam a fé salvadora no senhor.
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Gênesis 15 nos mostra ali Deus chamando Abraão, mostrando as
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estrelas e lhe dando uma promessa.
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Será assim a sua posteridade, os seus descendentes.
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E diz o texto de Gênesis 15 versus 5 e 6 que Abraão creu no
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senhor, e isso lhe foi imputado para justiça.
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Esse verbo imputar é um termo legal que significa, na verdade,
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agora, depositar na conta de alguém, sendo Abraão ali,
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pecador, seria como se a sua conta do banco estivesse zerada,
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como se ele na verdade estivesse falido.
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Mas ele crê em Deus, o Deus que colocou agora justiça na sua
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conta. Abraão não trabalhou por essa
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justiça, mas ele agora recebe como uma verdadeira dádiva, como
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um presente, de forma gratuita. E ele então é declarado justo
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pela fé. Foi justificado pela fé, como
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romanos 4 nos diz agora e ali. O apóstolo Paulo, então resgata
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esse momento da vida de Abraão. A justificação, queridos, é uma
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doutrina bíblica extremamente importante.
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Através dela, Deus então declara justo aquele pecador que crê
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mediante a obra consumada de Cristo na Cruz do calvário.
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E aqui nós não estamos falando exatamente de um processo, mas
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na verdade, agora de um ato. Não é algo que o pecador faça,
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mas sim algo que Deus faz. Quando o pecador crê em Cristo.
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É um acontecimento queridos, definitivo, imutável.
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E como saber se a pessoa de fato é justificada pela fé?
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O exemplo de Abraão nos responde essa pergunta, a pessoa
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justificada, ela passa por agora uma mudança de vida, vindo agora
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a na verdade, obedecer a vontade do senhor.
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Sua fé é demonstrada por suas obras.
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E o outro acontecimento na vida de Abraão, que Tiago se recorda,
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é a ordem de Deus para que ele então sacrificasse seu filho
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Isaac ali no altar. Gênesis 22.
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O fato dele cumprir essa difícil ordem que Deus lhe deu não foi
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exatamente o que lhe salvou sua obediência, na verdade, provou
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que ele já era salvo. Thiago nos diz no capítulo 2,
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verso 22 vez como a fé operava juntamente com as suas obras.
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Ou seja, nós observamos então uma relação perfeita aqui entre
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fé. E obras.
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A fé verdadeira é aquela em que o indivíduo então obedece a
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Deus, e essa obediência, portanto, é demonstrada na sua
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vida, nas suas obras diárias. E a segunda ilustração de Thiago
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é rabe. Sua história encontra se lá em
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Josué 2, Jael estava prestes a ali invadir A Terra Prometida, a
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tomar a cidade de Jericó. Josué então envia espias até a
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cidade para agora ali explorarem aquele território.
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Haab então os recebe, os hospeda em sua casa, e esses espias
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então prometem salvar haab e sua família quando aquela cidade
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fosse tomada e eles de fato cumprem essa promessa.
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Aab ouviu a palavra, ficou sabendo que a sua cidade então
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estava. Condenada.
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E essa verdade, queridos, lhe tomou de maneira tão grande que
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o texto vai nos falar que o seu coração desfaleceu.
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Josué 2, verso 11, nos diz isso. Haabe então responde com a sua
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mente, responde com as suas emoções e toma uma atitude.
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Ela chega, inclusive, queridos, a arriscar a sua própria vida
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por esses espias. E ela também se coloca em perigo
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ao compartilhar ali aquelas boas notícias de Livramento com os
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membros da sua família. Apesar de inicialmente haab ser
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identificada ali como uma meretriz Mateus, um verso 5 nos
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mostra que ela se casou com o Israelita e passou então ali a
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fazer parte agora do povo de Israel.
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Seu filho foi boaz. Avô de Davi, tornando se assim
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agora da linhagem do senhor Jesus.
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Essa é a maravilhosa graça de Deus.
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Queridos rabi, poderia ter demonstrado ali uma fé morta,
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vivido apenas por uma experiência, porém ela exercitou
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a fé verdadeira, a fé real. Sua mente então agora descobre a
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verdade, o seu coração é tocado por essa verdade e agora a sua
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vontade, os seus desejos, eles agem de acordo com a verdade de
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Deus. Ela, portanto, prova sua fé por
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meio das suas obras. Uma fé viva, uma fé verdadeira,
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uma fé autêntica. Chegamos a nossa conclusão,
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queridos Tiago nos mostra. Que o cristão é aquele que na
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verdade pratica a verdade, é aquele que não somente conhece a
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palavra, mas que pratica essa palavra na sua vida diariamente.
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Nós não somos chamados a desenvolver, então uma fé morta,
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uma fé meramente intelectual, mas sim uma fé viva, uma fé
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dinâmica, assim como Abraão e haab tiveram.
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Uma fé que transforma a vida por completo lutero.
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No seu prefácio ao seu comentário ali de romanos, ele
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afirma o seguinte, fé é um trabalho de Deus em nós, o qual
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nos muda e nos traz a nascer um novo.
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Um novo ser proveniente de Deus. Ela mata o velho Adão nos faz
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pessoas completamente diferentes no coração, pensamento, sentido
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e traz o Espírito Santo com ela. É viva, criativa, uma coisa
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ativa, cheio de poder, é a fé. É impossível que a fé em alguma
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ocasião faça parar ou fazer bem. A fé não pergunta se boas obras
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estão para serem feitas, mas antes que elas que ela seja
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questionada, ela as fez. Ela está sempre ativa.
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Quem não fizer tais obras está sem fé.
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A fé é uma confiança viva, inabalável na graça de Deus.
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Ela é certa que alguém poderia morrer 1000 vezes Por Ela.
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Esse tipo de confiança e conhecimento da graça de Deus
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faz uma pessoa cheia de Alegria, confiante.
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Isso é o que o Espírito Santo faz pela fé.
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Através da fé, uma pessoa fará bem a todos, sem uso de força.
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Espontaneamente e alegremente, ele servirá a todos, sofrerá
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tudo pelo amor e louvor a Deus, o qual ele tem mostrado tal
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graça. É tão impossível separar obras
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da fé. Como separar as chamas do brilho
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do fogo? Peça a Deus para trabalhar a fé
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em você, do contrário, você permanecerá eternamente sem fé.
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Não importa o que você tente fazer ou fabricar a fé.
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Fé verdadeira, queridos, portanto, é aquela fé que está
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alicerçada em Cristo Jesus. Hoje Deus nos chama queridos, a
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examinarmos a nossa fé. Faça esse esse exercício aí no
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seu coração. Coloque isso diante do nosso
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Deus em oração não só aqui, não só agora, mas aí ao longo da
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semana, na sua devocional diária.
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E que o Espírito Santo nos conceda agora olhos para ver,
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coragem para agir e graça para viver.
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Uma fé que não apenas fala de Cristo, mas que na verdade,
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caminha com ele. Amém.
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Vamos orar, queridos. Bondoso, Deus, obrigado pela tua
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instrumentalidade que o senhor dirige.
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Agora, pai, conduza a Deus a vida daqueles que de fato o
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senhor toca e tem tocado, para que de fato seja Deus a tua
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palavra a reinar, a ter esse lugar de primazia e que a nossa
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fé seja uma fé. Assim, Deus viva dinâmica, Deus
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alegre, confiante. Por sabermos, pai, que somos
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parte do teu rebanho, parte Deus desse povo que é o povo mais
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alegre do mundo. Porque é o povo que sabe bem que
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apesar daquilo que vimos, apesar daquilo que vivemos, apesar
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daquilo Deus que os nossos olhos alcançam, temos na verdade os
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nossos olhos para a eternidade. Nós somos aqui Deus, tão somente
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peregrinos. O nosso lugar, pai, é um lugar
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aonde não haverá mais choro. Nem ranger de dentes o lugar em
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que viveremos eternamente com o senhor pai, nos dê esse senso,
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Deus de pertencimento, de unidade, Deus de união, para
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sermos uma igreja assim, Deus viva, alegre, que prega da tua
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palavra e que vive dessa palavra.
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Deus tão somente para a Glória do teu nome em Cristo Jesus.
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Amém.