Latest / Diálogo de Fe & Salvación / #235 Cristianos de Domingo | Escolarizar NO ES Educar.

Transcript

#235 Cristianos de Domingo | Escolarizar NO ES Educar. · Diálogo de Fe & Salvación

0:02
Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
0:12
Que pretende establecer una conversación permanente entre la
0:15
Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
0:21
Fe Querida familia de diálogo de fe
0:42
y salvación. Bienvenidos bienvenidos a
0:44
nuestro programa. Gracias por estar con nosotros.
0:46
Les agradecemos mucho y obviamente agradecemos al
0:50
creador. Por permitirnos un programa más
0:54
de diálogo de fecha pasión. Bienvenidos.
0:55
Esperamos tener hoy un buen tiempo.
0:57
Hoy finalizamos nuestra serie escolarizar.
1:00
No es educar y hoy vamos a hablar un poco acerca del
1:04
peligro, del dualismo, el dualismo.
1:08
¿Vamos a hablar un poco acerca de eso junto a mi compañero
1:10
hermano editar Osorio, estamos listos, hermano Eddy, cómo está
1:14
usted? Todo bien, hermano Carlitos,
1:15
contento de poder estar una vez más aquí.
1:17
En diálogo de fe y salvación y pues como ya usted lo decía,
1:20
listo para eliminar serie. Exacto, el último episodio de de
1:25
esta serie. Que creo que ha sido de mucha
1:28
bendición, de reflexión para sobre muchos temas, verdad
1:32
actuales sobre educación. Sobre el rol de la Iglesia y
1:36
nosotros como familia, entonces estamos listos.
1:40
Para rematar hoy episodio Pastor.
1:44
Es el episodio 235 de diálogo. 35 diálogo debe salvación así es
1:50
escolarizar no es educar darwiner recomendadísimo
1:55
queridos hermanos, por favor si alguien puede o si alguien lo
1:59
quiere Pastor, tenemos el libro en digital, si alguien lo quiere
2:02
se lo podemos compartir para que usted pueda leerlo de una manera
2:06
detallada. Creo que es una herramienta
2:08
valiosísima Pastor para la comprensión de lo que la
2:10
educación es. Correcto y sin duda va a venir a
2:12
aportar mucho a a usted. A su equipo de escuela
2:16
dominical, tal vez más a los padres de familia.
2:19
Una escuela para padres sería una maravilla.
2:21
Tener una escuela para padres con con este material, por
2:24
ejemplo, exacto. Entonces invitados a que puedan
2:27
hacer ese esfuerzo personal de poder estudiar de manera un poco
2:31
más detallada este material. Este libro escolarizar no es
2:37
educar un saludo especial a todos los que nos ven por
2:40
diferentes medios de empresa de cable.
2:43
Amigos TV por cierto amigos TV expandiéndose Pastor exacto.
2:47
Todos lados hermanos te damos gracias a Dios por eso y creo
2:52
que están trabajando en las empresas nuevas de cable.
2:56
Esta semana lo vi en canal 27 también.
3:00
Son otro rollo, los muchachos. A ver si siguen viniendo aquí
3:03
también. Los otros.
3:07
Bien, así que damos gracias a Dios, saludo especial también a
3:09
todos los hermanos que nos escuchan por diferentes radios.
3:12
Gracias y obviamente los que nos ven a través del Facebook live
3:16
por youtube live también Pastor muy bien.
3:18
Saludos especiales. ¿A todos Pastor cuando hablamos
3:23
de dualismo, de dónde surge a qué se refiere y dónde, de dónde
3:30
comienzan las primeras líneas de de este de esta situación o de
3:35
este problema? Si queremos llamarlo así, Pastor
3:37
que hasta hoy en día, hoy en día en el año 2026, nos sigue
3:41
todavía trayendo cola porque mucho o mejor dicho, un alto
3:45
porcentaje del cristianismo contemporáneo Pastor.
3:49
Considera todavía este asunto y el dualismo en términos así
3:53
simples Pastor, podríamos definirlo como.
3:56
Ese problema en donde el creyente se para separa, lo
4:02
aquella famosa frase lo secular de lo espiritual, así es y
4:06
pierde de vista. La esencia del ser humano, el
4:11
ser humano no está separado, el ser humano es totalmente
4:15
espiritual. Si queremos verlo desde punto de
4:17
vista en cuanto a su relación con el señor, por lo tanto, está
4:21
llamado a adorar a lo espiritual en todas las áreas de su vida.
4:27
Como usted creo que lo dijo una vez en algún en algún momento
4:29
explicando el libro de eclesiastés.
4:32
El campo es mi altar. Exacto.
4:36
Sí, la Universidad es mi altar, el colegio es mi altar, el
4:41
mercado es mi altar, la granja es mi altar, cualquier lugar, el
4:46
campo de fútbol es mi. Altar en todos lados en todo
4:49
momento. Interesante.
4:50
Sí, sí, sí, y yo creo que en el episodio bueno, en el episodio
4:55
anterior estuvimos viendo un poco no sobre el modelo que
5:00
calvino intentó implementar en Ginebra y que en buena parte
5:04
funcionó. Y dio buenos resultados.
5:06
Exacto, buenos resultados. Que el modelo de.
5:10
¿Es el modelo de Ginebra, verdad?
5:11
¿Es un modelo a imitar en algunos casos y también con
5:16
algunas advertencias, verdad usted y con base en eso, pues
5:19
este escritor Thomas a plummer reflexiona en la segunda parte
5:25
del último capítulo de darrow Miller sobre el surgimiento del
5:29
dualismo y sobre cómo en algún momento verdad usted la iglesia
5:33
se volvió? No sé si será la palabra
5:35
correcta. ¿Pero como que la iglesia se
5:38
volvió insuficiente? ¿Para transformar o para ejercer
5:42
una transformación vital que la en la cultura verdad como se
5:48
esperaba, pero entonces y queremos empezar con eso hoy
5:52
porque Bloomberg, tanto blumer como Miller miren, sostienen que
5:56
la iglesia occidental, o sea nosotros, verdad?
6:00
Se encuentran en una encrucijada histórica.
6:03
Exacto, aunque perdón Pastor, pero voy a interrumpir, vale la
6:06
pena tal vez traer a la mesa yo soy yo iba a decir yo soy
6:10
calvinista. ¿Quiero quiero que que dejemos
6:17
como en en la claridad, verdad? ¿Usted que el modelo Ginebra fue
6:21
exitoso hasta cierto punto correcto YY digno de imitar?
6:25
¿Sí, hasta cierto punto, correcto una pasión, verdad?
6:30
Pastor, una pasión exorbitada por el evangelismo.
6:34
Exacto. Por por la enseñanza del texto
6:36
bíblico. Que llevó a la transformación
6:39
cultural esa transformación cultural.
6:41
Calvino llegó al punto de decir, también tiene que permear el
6:44
gobierno. Y es necesario que el Cristiano
6:47
gobierne. Exacto.
6:48
Bueno, después fue pasando y ahí es donde decimos.
6:51
Pues se distorsionó. Se distorsionó cuando quiso, ahí
6:55
sí que hasta hasta normal reglamentar coercionar,
6:59
coercionar sobre la sociedad en general con el cristianismo.
7:03
Exacto. Entonces ya pasó de ser una
7:05
pasión por. Las almas por la transformación
7:09
a una a un dominio del cristianismo sobre los pueblos.
7:13
Tipo de iglesia estado algo así. Exactamente.
7:16
Entonces creemos que esa línea no es correcto que la pasemos,
7:20
aunque sería lindo permear la cultura como el cristianismo.
7:24
Obviamente sí, pero siempre yo creo que esa es esa es la
7:27
advertencia de Ginebra. Exacto.
7:29
¿Que debemos de saber dónde están los los las líneas de los
7:33
estándares bíblicos, ya porque lo que pasó fue eso, verdad que
7:37
no, que en algún momento se borró, ay se borró la frontera,
7:41
verdad? Usted entre vamos a transformar
7:44
la cultura con el Evangelio. A un tipo de dominio como usted
7:50
decía, o sometimiento o de inquisidores.
7:54
¿Como, como decíamos en el capítulo anterior, verdad
7:58
calvino y parte de su de de su, de sus discípulos, podríamos
8:05
decir, en parte podríamos decir que huyeron de la Inquisición,
8:09
verdad? ¿Usted no en cierta forma,
8:11
verdad? Estaba cerca de ellos, pero
8:14
luego de alguna forma también. Terminaron convirtiéndose en lo
8:18
que tanto criticaron. Ese es el detalle, entonces ahí
8:20
está como la luz. ¿De advertencia verdad usted
8:24
ahora? Por eso decíamos que Bloomberg y
8:27
Miller, En este sentido, sostienen que la iglesia
8:29
occidental se encuentra en una encrucijada.
8:31
Histórica porque porque y cito textualmente lo que ellos dicen,
8:35
la iglesia actual se enfrenta a un peligro, dice similar al que
8:38
se enfrentó calvino en Ginebra, avanzamos a la deriva hacia una
8:43
cosmovisión posmoderna que abandona la razón y la realidad
8:47
y nos anima a vivir apoyados únicamente en nuestras
8:49
emociones. Esta deriva ha llevado a lo que
8:53
Miller llama la iglesia despierta o mire esto tiene
8:57
relación con con un movimiento. ¿Que se conoce como la iglesia
9:02
wok en Estados Unidos, por ejemplo, verdad?
9:04
El término wok viene despierto exacto.
9:07
Ya entonces ya Miller manejaba este tema al escribir el libro o
9:11
iglesia de los sentimientos, ya donde el bienestar personal
9:16
sustituye la verdad objetiva. Y ese es el peligro, entonces.
9:22
Richard Smith también cuestiona, miren si en un contexto de post
9:25
Christian da el secularismo, el el consumismo, el pluralismo, el
9:29
posmodernismo y el naturalismo. ¿Es posible aplicar modelos del
9:33
pasado sin caer en expectativas ilusorias?
9:36
Ya por eso la luz de advertencia siempre está ahí.
9:39
El éxito de Ginebra mire, no estuvo exento de sombras que
9:42
sirven de elección hoy. La historia de la ciudad ha
9:46
incluido el Ministerio de su destacado discípulo Juan
9:48
calvino. Nos proporciona tanto un ejemplo
9:50
de gran éxito. Como usted lo decía, ya como
9:53
algunas advertencias importantes.
9:55
Hay que saber. Entenderlas exacto entonces,
9:57
miles reconoce que en Ginebra se cometieron errores cuando se
10:01
traspasaron las líneas de autoridad bíblicas ejerciendo un
10:03
control coactivo. ¿Ahí está ya o sea, para
10:06
coaccionar la fe de las personas, verdad?
10:09
¿Sobre la libertad individual de cada uno de ellos, verdad usted?
10:12
Porque eso es un punto que no hay que perderlo de vista.
10:14
Pastor correcto, el Señor Jesucristo vino y yo por eso
10:17
mira a mí me encanta. ¿Hay olvido ahorita quién fue
10:20
que citó esta parte? A un Apolo geta YY yo lo cité en
10:27
en en una resistencia Pastor en donde nunca hay que perder de
10:30
vista. ¿Que en todo tema, en toda
10:33
discusión, en todo análisis a donde debemos ir siempre nuestra
10:37
fuente, más segura, Jesús, correcto, cómo?
10:41
Piensa Jesús. Como Jesús trató el asunto
10:43
exacto, Jesús nunca coercionó. Exacto.
10:46
Jesús siempre abordó a la libertad del ser humano.
10:50
Ahí hay aspectos espirituales que eso no vamos a debatirlos,
10:53
pero en la razonabilidad de lo natural, Jesús abordó Pastor o o
11:00
o quiso llegar al corazón del ser humano.
11:03
Editara que pensara no fue alcanzar el Reino aquel tiempo,
11:08
el Reino literal, como querían ciertos grupos en donde
11:12
doblegara a Roma, en donde sacara a estos a estos tipos que
11:18
estaban oprimiendo al pueblo y luego viniera y estableciera el
11:22
Reino. Eso Jesús no en esta etapa.
11:27
De la redención, tanto antiguo testamentaria como Nuevo
11:31
Testamento, Pastor no va a suceder así.
11:34
Así es. ¿Va a pasar, pero tampoco
11:36
coerción en algo similar cuando él venga nuevamente para
11:40
establecer su reino, ahí sí que va a doblegar toda rodilla, pero
11:44
algunos pues van a terminar yendo al castigo eterno, verdad
11:48
por habernos regresado? ¿Pero o sea esa coerción en la
11:51
que no es la que el Reino no nos da por dónde?
11:54
Sí. ¿Más tarde, Jesús también va a
11:55
decir, verdad, la palabra de Dios dice de que no es con
11:58
espíritu, no es con espada ni con Ejército, sino con el
12:02
Espíritu Santo, verdad? El espíritu, quien convence de
12:06
Justicia, pecado y juicio y hacemos bien, creo yo y creo que
12:09
debes debe ser un anhelo ferviente de todo creyente el
12:14
querer ver su entorno transformado por la fe, por las
12:19
buenas nuevas de salvación. Creo que todos decíamos eso ya,
12:22
aunque precisamente en estos días leía algo yo y decía un
12:27
escritor, verdad quien quiera construir una utopía, una, una
12:30
utopía aquí en la tierra peca. ¿Porque?
12:33
¿Porque eso sólo está en las manos del señor, decía verdad?
12:36
Y no va a ser posible acá. Sino en claro en el futuro con
12:41
el verdadero. Entonces yo creo que nosotros
12:43
debemos de estar conscientes de eso.
12:44
¿Anhelamos ver culturas transformadas, anhelamos ver
12:48
barrios, pueblos alteras y se puede se puede influenciar?
12:52
Sí, aunque no en a la perfección, porque es el todas
12:57
nuestras comunidades están atravesadas por el pecado.
12:59
Y peor ahora que no solamente tenemos el problema del pecado,
13:03
sino que nuestra generación Pastor también tiene un problema
13:06
encima, que es el problema, el abandono exacto, o sea.
13:09
Tenemos una generación que muy probablemente fue abandonada por
13:13
sus padres en sentido bíblico. Exacto.
13:15
Me refiero al sentido de la enseñanza, exactamente de la
13:17
educación bíblica. Entonces hoy en día estamos con
13:20
un desafío más grande, un choque tremendo, no solamente por el
13:23
problema, ya que usted mencionó el pecado, sino por el abandono
13:26
total, correcto, o sea permear a esa realidad, a esa realidad.
13:30
No es un trabajo. Fácil.
13:32
Pero obviamente Jesús. Es algo que debemos aspirar.
13:36
Para él no hay nada imposible. Claro ahora.
13:39
En el empezando un poco con el desarrollo del tema hermano
13:42
Carlitos. ¿Una de las primeras cosas que
13:44
blumer YY Miller comparan es la reforma versus el avivamiento de
13:51
aquellos entienden estos términos como 2 términos
13:53
diferentes y es curioso el planteamiento que hacen porque
13:58
ellos la pregunta que ellos ellos intentan responder es por
14:01
qué la conversión individual no es suficiente para cambiar una
14:06
nación? Entonces en el avivamiento,
14:10
mucha gente se salva, es salva, dicen ellos.
14:13
Se fundan nuevas iglesias los cristianos se comprometen, pero
14:17
a menudo el avivamiento. Se detiene ahí.
14:20
En la iglesia. ¿En las cuatro paredes del
14:22
templo, ya entonces en la reforma, alguien se da cuenta de
14:27
que la gente no sabe cómo vivir conforme a las verdades bíblicas
14:31
y necesita ser enseñada? Entonces examina cada esfera de
14:35
la vida nacional para ver, dice. ¿Cuál sea la alternativa bíblica
14:42
a la forma de vida que está llevando la sociedad o la
14:45
cultura? ¿Verdad ustedes?
14:47
El avivamiento es el motor espiritual, pero la reforma es
14:50
como el plano arquitectónico. Exacto blomer argumenta mire que
14:54
sin una estrategia educativa sistemática diaria y a largo
14:58
plazo, el impacto del avivamiento se desvanece en una
15:02
generación. ¿Es que ese es el detalle y mire
15:05
y si nos vamos a eso Pastor? Precisamente eso pasó con la
15:10
reforma Protestante. O sea, si usted se da cuenta,
15:13
hubo una generación después, Pastor que ahí hubieron ciertos
15:17
problemas. ¿Correcto?
15:18
O sea, viene a mi mente, por ejemplo, el desarrollo de de de.
15:22
Estos pensamientos ateos, por ejemplo.
15:24
¿Creo que le llaman la época de la ilustración, no usted ajá en
15:27
se levantaron muchos, pues a plantear que Dios está muerto y
15:31
tantas cosas que qué pasó en esa fragmentación, qué pasó?
15:34
Se cometieron muchos errores, correcto que llevaron a que
15:36
mucha gente que venía a la reforma no vivió.
15:40
La reforma si queremos decirlo así.
15:42
Digamos que quedó. Estructurada nada más.
15:44
Como que como que la reforma o como que los avivamientos suelen
15:47
ser un aspecto más como un asunto más privado.
15:52
¿Que público ya o sea, y ese podría ser una buena pregunta,
15:58
qué tanto impacto puede tener o debería tener un avivamiento en
16:03
la vida pública de una comunidad, de una cultura o de
16:07
una sociedad? Ya porque YY esto me llama la
16:11
atención porque creo que también hay que habría que evaluar el
16:14
significado de la palabra avivamiento ya.
16:18
Avivamiento generalmente hoy en día lo mencionan por todos
16:22
lados, vienen predicadores x de de.
16:25
Internacional de tal iglesia de tal lado de tal corriente
16:28
evangélica de tal ciudad y dicen, estamos viviendo un
16:32
tiempo de avivamiento, porque pero generalmente ese ese.
16:37
¿No termina, le le doy mi opinión personal con respecto a
16:40
eso, verdad? O sea, no termina de convencerme
16:43
ese tipo de. De avivamientos digámoslo así
16:47
porque el avivamiento bíblico yo lo veo como gente gente
16:53
arrepintiéndose gente, rindiendo su corazón delante de Dios.
16:58
¿Y, por consiguiente, impactando su entorno, ya nosotros vemos en
17:04
hechos, por ejemplo, que quizás es el libro que tiene más
17:07
registros, quizás de avivamientos en la Biblia,
17:09
verdad? Hablando de ya en el contexto de
17:12
la Iglesia del Nuevo Testamento. O sea, que podemos sacar un
17:14
punto bien importante aquí Pastor y que toda nuestra gente
17:16
lo escuche y lo lo analice. Avivamiento no solamente son
17:20
cultos, bien bonitos. ¿Sino no?
17:22
¿Estamos hablando meramente de algo emocional, aunque el
17:25
avivamiento obviamente incluye eso, verdad?
17:27
¿Por qué? ¿Hace poco se estuvieron dando
17:29
un montón de situaciones en Estados Unidos no se dio cuenta
17:31
que era famosos avivamientos? ¿No sé cuántos días cantando con
17:34
días orando exacto, bueno, eso está bien, está bien, pero qué
17:38
pasó después? ¿Entonces?
17:39
¿No podemos decir que este avivamiento, ese es el, o sea
17:41
no, no es ese solamente el avivamiento, qué pasa que haya
17:43
pasado algo después en esas comunidades?
17:45
Ojalá no, yo no le dé seguimiento.
17:47
¿Por eso, por eso la pregunta, verdad, cuál es el alcance
17:50
social? En tu cultura.
17:53
Hubo un bonito culto, campaña evangelística, aceptaron mucho
17:56
mucha gente lloró mucha gente, no sé, usted hizo algo bonito en
18:00
el culto, pero si no permeó. Bueno, no va por ahí.
18:05
Ese es el punto entonces y ahí es donde surge entonces esta
18:09
dicotomía no la dicotomía sagrado secular en donde
18:12
partimos las cosas lo secular lo vivimos de una forma y lo
18:17
sagrado de otra forma, la infección.
18:19
Mire que paraliza la iglesia ya es esta.
18:22
Muchos hemos vivido toda una experiencia educativa que
18:25
prácticamente no establece ninguna conexión entre Dios y la
18:28
vida material. ¿Ya entonces hola o la ciencia o
18:32
la economía? Tal educación se lo puede
18:34
producir una mentalidad dualista.
18:36
¿Y, yo creo que parte de la vida que nosotros llevamos es
18:39
precisamente influenciada por sistemas educativos, así, o sea,
18:44
en donde no se intentó conectar a Dios porque Dios es algo ajeno
18:49
a lo que estás aprendiendo acá, ajá es como decir, bueno, una
18:53
cosa son las ciencias, una cosa es la biología, otra cosa, una
18:57
cosa son los Estudios Sociales y otra cosa es el Dios en el que
19:00
vos crees, verdad? ¿Ese de los cultos de los
19:03
domingos, ese es otro son otros 20 pesos, verdad?
19:06
Entonces no hay, no hay. ¿Un entendimiento podríamos
19:14
decir la palabra que mencionábamos, que quizás es un
19:16
poco técnica, verdad? Pero la no hay un entendimiento
19:19
holístico. ¿Del ser humano y de todas las
19:23
cosas, verdad? ¿Usted de que de que el ser
19:26
humano es un todo YY vive así? O sea, no, no se.
19:30
Sistematizado ni por. Partes no se puede vivir
19:35
cristianamente los domingos y olvidarte.
19:39
De todo eso el lunes, por ejemplo.
19:41
Y a mí me encanta como Pablo, fíjese, tiene un pasaje
19:44
maravilloso para para volarle la cabeza a esta dicotomía.
19:48
¿Fíjese Pastor romanos, capítulo 12 no usted verso uno?
19:52
Sí, pues hermano, se ruego por la misericordia de Dios que
19:56
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio.
19:58
Vivo Santo, agradable a Dios, que es vuestra culto racial,
20:01
vuestra forma de vivir. ¿O sea, qué está diciendo Pablo?
20:05
Ese sacrificio solemne que está figurado en el Antiguo
20:08
Testamento. Cuando usted lleva su animalito
20:11
perfecto, bonito, gordo el mejor y ya si usted no actúa de
20:15
reverencia adelante el señor y lo quemaban y las grasas eran
20:19
quemadas que el olor a a gordurita de de de chivo Pastor
20:24
bonito, olor olor agradable, dice el texto.
20:26
¿Verdad usted entonces Pablo está diciendo, ya no es eso?
20:34
Ahora son ustedes sus cuerpos, el sacrificio vivo y.
20:37
Cómo todo el tiempo. Todo el tiempo tu negocio, tu
20:42
trabajo exacto donde estés es un lugar de adoración a donde vayas
20:47
en la oficina, en la mesa del comité, en la mesa.
20:49
No sé qué, no sé en qué usted se se involucra, pero es en todo,
20:55
Dios nos llama a todo Pastor y bien dicho por el autor o Pastor
20:59
me gusta, me gusta esa esa definición que toman.
21:02
Mire es la infección que paralizó la iglesia.
21:05
Exacto. O sea, en qué momento la iglesia
21:06
comenzó a pensar de que. Ellos no eran iglesias afuera.
21:10
¿Ese es el detalle y que esto en parte hermano Carlitos, fue el
21:14
lo que intentó recuperar la reforma y en buena parte yo creo
21:18
que se hizo la labor, no pero, pero después volvimos a lo mismo
21:25
ya porque yo recuerdo que una de las cosas que Lutero plantea es
21:30
que no sólo los clérigos pueden alabar a Dios, verdad?
21:34
Ya sino que. Este término también que se usa
21:37
y que lo hemos mencionado en algún momento aquí en el
21:39
programa. Este término de servir a Dios a
21:42
tiempo completo. ¿Qué es servir a Dios a tiempo
21:45
completo? Bueno, todos estamos a tiempo
21:47
completo sirviendo al señor ya o sea, estás, estás en la labor
21:52
pastoral sirviendo a tiempo completo.
21:53
¿Gloria a Dios, estás vendiendo en tu tienda, pues ahí estás a
21:57
tiempo completo con Dios, verdad?
21:59
O sea, no importa dónde estés vos si sos un hijo, le
22:03
perteneces a él y tu tiempo también.
22:05
Lo que pasa Pastor que hemos clasificado hemos hecho
22:08
clasificaciones, fragmentaciones, hemos hecho
22:10
tipos. Tipo de cristianos tipo de estos
22:13
tipos de aquello y simple y sencillamente hay uno.
22:16
Jesús lo definió como lo definió Jesús en su conversación con la
22:20
mujer samaritano, adoradores. En espíritu en espíritu y es
22:25
curiosa la respuesta, no porque, porque yo creo que la duda de la
22:29
mujer samaritana es puede ser en cierta forma la duda de
22:31
nosotros. Algunos dicen que debemos adorar
22:34
en este monte y otros que en Jerusalén va.
22:36
¿En dónde? Vendrá el tiempo y la hora y la.
22:39
Respuesta de Jesús es magistral, ni aquí ni en este modo.
22:43
¿Mire qué interesa? Verdaderos adoradores en
22:46
espíritu y en. Verdad y ahí hay un.
22:48
Hay un contexto de fondo en esta mujer para que usted que que
22:52
recuerde usted que tenía en mente lugar.
22:54
Físico. El templo de Jerusalén y ellos
22:57
que ya habían armado algo en samaria también hasta que tenían
23:00
su lugar, porque bueno, ahí primero había sido, decían ellos
23:04
el pleito que había, pero pero miren la mente de ella es usted,
23:07
podrá decir. Hay alguna diferencia hoy sabe,
23:11
probablemente no hay diferencia entre entre la mujer madre.
23:14
Tiene mucho Cristiano hoy en día el.
23:15
¿Cual? Piensa.
23:18
La adoración a un lugar físico podría ser.
23:20
Puede ser en la parroquia el pueblo o en la iglesia del
23:23
pueblo. Ajá piensa que un avivamiento
23:25
solamente puede suceder invitando a alguien que cante
23:28
bonito ajá. ¿Y no necesariamente es así,
23:31
correcto, usted puede usted usted puede ser avivado en el
23:35
señor, aún en una lectura bíblica?
23:37
Claro, yo en algún momento fíjese Pastor testifico de de de
23:42
escuchar un un arranque, el programa de la madrugada, por
23:46
cierto, fue en radio cultural amigos.
23:49
YYY el hermano arrancó leyendo el salmo 51 ajá y yo de por sí
23:56
el espíritu señor, me devano. Sí pues.
23:59
Allí específicamente YY eso era en el mercado exacto, entonces
24:04
todo eso tenemos que que que quitarlo de nuestra mente.
24:07
Pasta de. Recuperar una visión completa de
24:09
la vida. Exacto, exacto, y eso es lo que
24:11
está pasando hoy y es. La infección que me atrevo a
24:14
decir que sigue paralizando la iglesia.
24:17
Porque mire si si reconociera. Como lo hemos citado
24:22
anteriormente y que es una cita que está ahí en el libro de
24:25
darro Miller, si reconociéramos que Tierra Santa es tanto el
24:29
púlpito como la tienda. Eso sería otra cosa, o sea,
24:35
cualquier lugar que pise su pie es Tierra Santa ya, o sea, ahí
24:41
puede adorar el sabe. Ay olvido ahorita el predicador
24:45
que decía el El Mundo es mi capilla, algo así, pero había un
24:50
predicador de estos, del de los siglos pasados.
24:53
Que decían El Mundo es mi. Era David wilkerson creo yo.
24:58
No me recuerdo muy bien, pero él decía algo así como El Mundo es
25:01
mi parroquia, El Mundo es mi capilla, El Mundo es el, es el
25:05
templo que Dios diseñó para que yo lo adore ya entonces y ese es
25:10
un. Ese es el entendimiento que
25:11
nosotros deberíamos recuperar ya de de de para eliminar esta
25:17
dicotomía. ¿Sagrado secular verdad?
25:19
Usted y que hoy en día es importante nuestra.
25:23
¿Nuestra porque alguien puede decir también, verdad?
25:25
Pastoriza el otro extremo. Antes no es necesario ir a la
25:28
iglesia. Es.
25:29
Que tampoco estaban diciendo eso estamos diciendo que la iglesia
25:33
necesaria, porque porque en términos de comunidad, en
25:36
términos de edificación, sí son términos de.
25:38
La iglesia por diseño de Dios está ahí.
25:40
Claro en términos de misión Pastor de unidad de misión de
25:44
inversión de misión. Edificación.
25:46
¿Eso es necesario? Sí, no estamos discutiendo esa
25:48
pata, hemos quitado la actitud, la actitud del creyente
25:51
correcto, no desconecte su enchufe.
25:54
El domingo a terminar el culto. Exacto.
25:56
Y haga el domingo lo hablamos de aquí en esperónica.
25:59
Por cierto, si alguien quiere venir lo invitamos.
26:01
Estamos estudiando eclipses eclipeste 5 uno.
26:03
Eclipses verso a verso y vamos por el capítulo 5.
26:06
Y cuando dice Salomón verde, cuando vayas a la casa de Dios.
26:11
¿Guía tus pasos, mira esos pasos y escucha, escucha, acerca,
26:15
acércate para oír YY esa frase que dice, acércate para oír es
26:20
en realidad una palabra que es la palabra llama o Chema y
26:24
definíamos un poco eso qué a qué voy al templo?
26:27
Exacto. Y la palabra shema Pastor es
26:30
desafiante porque habla de un oír con una automatización ahí.
26:36
O ir a disposición a hacer o ir para hacer exacto.
26:40
Voy porque quiero hacer algo. Exacto, entonces.
26:43
Voy y aprendo voy. Con la expectativa de que Dios
26:45
me va a hablar algo para que yo lo pueda practicar.
26:48
Si entonces la dicotomía sagrada o secular actúa como un virus.
26:54
Esta división hace mira que la iglesia sea vista como perdón,
26:57
que la Biblia sea vista como relevante para la vida de la
27:01
Iglesia. Pero no para la empresa, para el
27:06
derecho, para la política. Mire ya esto reduce entonces la
27:11
fe a un asunto dominical. Ahí está el punto.
27:14
Mientras el resto de la semana se opera bajo presupuestos
27:18
materialistas. Y mire Pastor yo aquí sí tengo
27:22
mucha discrepancia con la cultura contemporánea, ajá
27:26
porque hay una cultura hoy en día pasar una cultura, la
27:29
cultura de re es una cultura tóxica, es una cultura abusiva,
27:32
es una cultura que. La noche a la mañana usted lo lo
27:35
o sea, la gente no está aportando, sí, no está.
27:38
Por beber sangre. No quiere sufrir YY sabe mucha
27:41
gente que no quiere sufrir, eso sí, y por eso tiene un temor
27:46
hace poquito. Hablaba con con gente que que
27:48
anda caminando ya el el el que es la ruta política, verdad
27:52
usted y puede existir gente, qué le digo que tenga ganas de usted
27:57
de hacer algo bueno y llama la atención que dicen.
28:02
Muchos se quejan Pastor nadie. Fuera de la política, gente
28:07
honesta cristiana quiere participar porque tiene temor.
28:11
No quiere pasar y es gente que podemos decir que fruto,
28:15
evidentemente su fruto de su integridad y su honorabilidad lo
28:19
quieren. ¿Por qué?
28:21
Por esa cancelación, por ese temor, pero es aquí donde
28:25
entramos. Mire Pastor, yo diría que bueno
28:27
fuera, que cree que no son estos capacitados, queese.es clave,
28:33
también lo hemos dicho aquí en el programa.
28:35
Correcto. Cristianos honestos.
28:37
Verdaderos discípulos de Jesús capacitados.
28:42
Puedan incursionar Pastor. YY es probable que esta
28:46
generación que quiera romper este dualismo, o sea una
28:49
generación bizarra que va a sufrir, va a sufrir que se lo
28:52
coman en redes sociales. Va a sufrir que digan un montón
28:54
acerca de, pero creo que la identidad en Cristo debe estar
28:57
clara. Debe estar.
28:58
Clara debe estar clara, pero menciono esto porque miren cómo
29:02
se apaga la presencia de la Iglesia desde la perspectiva de
29:06
la cultura. Sí.
29:07
Sí por causa de. ¿Ese dualismo específicamente?
29:11
Exacto y lo que estamos hablando para recapitular un poco, verdad
29:15
es que muchas veces el avivamiento nada más se reduce a
29:18
algo de cuatro paredes. ¿Sin influencia sin mayor
29:21
impacto en las culturas, sociedades en las familias, en
29:25
los pueblos, verdad? ¿Entonces la iglesia pierde ahí
29:29
porque se identifica la Biblia, se identifica la vida cristiana
29:33
como algo muy propio de ciertos días o de ciertos espacios,
29:38
verdad? Como los domingos, la iglesia,
29:40
el templo ya, pero no se considera que esa vida sea
29:45
relevante o que tenga algún tipo de impacto.
29:48
En otras áreas. Ya como la vida en sociedad
29:51
estábamos hablando la ciencia, la economía ya la política, el
29:55
derecho, la empresa, entonces nos estamos quedando cortos ahí
30:00
y ahí de esa forma, como usted decía, es como se apaga la luz
30:05
de la Iglesia poco a poco. ¿Por qué?
30:08
¿Porque en vez de culturizar se deja o permite la culturización
30:14
dentro de ella, verdad? Pero bueno, para seguir este es
30:18
un eso de la asimilación cultural, es un.
30:21
¿Tenemos resistencia hoy, verdad?
30:24
Sí, bueno, entonces les recordamos hermanos y amigos que
30:28
estamos abordando el último capítulo de escolarizar no es
30:34
educar quédese con nosotros porque tenemos unas conclusiones
30:38
claves ahí para compartirlas con todos ustedes.
30:40
De momento queremos dejarlos con nuestro hermano Pastor Carlitos
30:44
Vidal, que nos comparte. La resistencia.
30:50
Les escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
30:54
fe. Fue entregada una vez y para
30:57
siempre a los Santos Judas, versículo 3.
31:21
Saludos familia. Bienvenidos a la resistencia,
31:23
este espacio en donde desde una perspectiva bíblica analizamos
31:26
los diferentes fenómenos. La iglesia contemporánea
31:31
enfrenta en estos días y hoy vamos a.
31:37
¿Traer una solicitud de oración, una solicitud de oración a
31:42
usted, a usted que nos ve a usted que nos escucha?
31:46
Qué lindo. Es vivir y adorar al señor en un
31:51
país en libertad, Dios. En su soberanía y con un
31:55
propósito. Nos puso a nosotros acá, en
31:59
nuestro país con libertad, con una cantidad enorme de recursos
32:04
para la predicación del Evangelio, para el quehacer
32:06
eclesiástico, para tantas cosas, pero yo quisiera que hoy nuestro
32:10
corazón podamos tener aquella gente que sufre y yo quiero
32:14
citar. Esta tarde de la resistencia.
32:16
El informe de la lista mundial de persecución, el cual fue
32:21
elaborada por. Una investigación por el
32:24
Ministerio puertas abiertas en donde nos menciona a los 10
32:30
primeros. Países mundial de persecución,
32:34
en donde el cristianismo. Es perseguido.
32:39
Y quisiera llevarlos a este listado, el cual habla de grado
32:44
de presión significativo hacia esos cristianos.
32:48
Imagínese usted ser perseguido en diferentes áreas como su vida
32:53
privada por ser Cristiano. ¿Usted es perseguido?
32:58
Por causa de Cristo, su vida en comunidad por causa de Cristo,
33:04
su vida nacional por causa de Cristo y obviamente.
33:10
Su vida en la iglesia. Cada uno de estos ámbitos, estas
33:14
personas, queridos hermanos, son perseguidos diariamente y la
33:19
lista mundial de países perseguidos.
33:22
En primer lugar encontramos a Corea del Norte, en donde el 97%
33:28
de los cristianos son perseguidos.
33:30
Luego encontramos a Somalia en el 93% de la cristiandad es
33:34
perseguida. Oremos también por Yemen.
33:41
El cual el 93% de los cristianos son perseguidos también en la
33:46
lista mundial de persecución está Sudán en el lugar número
33:50
cuatro, donde con el 92%. Luego en el lugar 5 encontramos
33:55
a Eritrea. También es un país al norte de
33:57
África con el 90%. Mira qué interesante Siria, si
34:03
Siria está en el sexto lugar, luego encontramos.
34:07
A algo un país que ha sido noticia últimamente que es
34:09
Nigeria, Nigeria, con un 89% de las personas cristianas.
34:15
Perseguidas luego, en el lugar número 8 encontramos a Pakistán.
34:20
Sí, ese Pakistán que está mediando la paz entre comillas,
34:24
hoy en día bueno, es un país que el 87% de Cristina son
34:28
perseguidos, luego encontramos a Libia.
34:31
Sí Libia país en Medio Oriente que con el 87% y luego mire para
34:37
variar Irán Irán con el lugar número 10 con el 87% de
34:45
cristianos perseguidos. ¿Por qué mencionar esto como
34:48
vuelvo a repetir? Qué bonito es tener nuestra
34:51
familia, hermanos y tener la comodidad para adorar y todos
34:53
los recursos necesarios. Pero estos hermanos en esos
34:57
países es tan cierto, perseguido si usted tiene un tiempo.
35:01
En sus oraciones sí acuérdese de la lista.
35:06
¿De persecución o de países perseguidos?
35:11
Sí, por lo tanto, mis queridos hermanos les animamos, lloremos.
35:16
Oremos por estas personas y podamos tener compasión de
35:22
ellos. Recuerde usted no nos dejemos
35:27
llevar por el desánimo. Ni por temor.
35:30
Cristo Jesús reina hoy. Está en su trono.
35:36
Y es nuestra seguridad, esta fue la resistencia.
35:40
Que Dios los bendiga. Les escribo para exhortarles a
35:45
contender ardientemente por la fe que fue entregada una vez y
35:49
para siempre a los Santos Judas, versículo 3.
36:05
Fe y salvación presenta la resistencia.
36:13
Hermanos y amigos estamos de vuelta, hemos regresado de la
36:16
resistencia y seguimos aquí. En diálogo de fe y salvación,
36:18
episodio 235, estamos abordando el último capítulo de nuestra
36:24
serie. Escolarizar no es educar y
36:28
hermano Carlitos nos acaba de compartir ahí un tema relevante.
36:33
Puertas abiertas elabora este este listado mundial de
36:38
persecución. Que es mundialmente conocida y
36:42
creo que. Pasado.
36:44
Pocas veces nos recordamos en la iglesia, creo de la gente que no
36:49
tiene que vive bajo estos parámetros de persecución en
36:53
donde no hay libertad de culto, en donde no tienen ni el más
36:59
mínimo ni la más mínima garantía, pues.
37:03
Para ejercer gloria a Dios por lo que tenemos Pastor.
37:06
Exacto. Bueno, no sé si no hace bien o
37:08
nos hace mal. Puede ser pero ahorita.
37:12
Ahorita me estaba recordando precisamente de un cineasta
37:15
estadounidense que se llama todo paulson Todd polzun acaba de
37:19
sacar un documental que se llama t 21 o t twenty One.
37:23
Algo así creo que se llama en inglés y lo puede buscar en
37:26
youtube. Usted es precisamente un vídeo
37:28
que hace alusión a los a 21 cristianos que fueron
37:32
masacrados, coptos cristianos, coptos.
37:36
No me recuerdo en qué país. ¿Pero precisamente creo que
37:40
estaba relacionado algo con esto, con la iglesia perseguida
37:44
y todo eso, verdad? Y creo que nosotros como
37:47
iglesia, pues debemos también recordarnos de aquella gente que
37:51
sufre estos flagelos, son nuestros hermanos ya entonces,
37:55
pero creo que poco nos recordamos de ello.
37:57
Entonces invitados ustedes visiten puertas abiertas, busque
38:01
ahí usted ministerio, puertas abiertas y ahí le va a salir en
38:05
en Google la página ahí usted puede descargar en PDF puede
38:08
presentarlo en. Iglesia en un proyector, en una
38:11
pantalla y que los demás hermanos sepan y conozcan.
38:15
¿Cómo está el asunto de la persecución a nivel mundial?
38:18
¿Hermano Carlitos, cómo se apaga la luz de la Iglesia en el
38:22
proceso de asimilación cultural? Volviendo al al tema que nos
38:26
ocupa ya recapitulando un poco estábamos hablando, verdad de
38:31
que el avivamiento es a veces suele ser algo que se queda
38:34
dentro de las 4:00 paredes no impacta a la sociedad, no
38:37
impacta la cultura, la política. Otras áreas de la vida.
38:40
Ya entonces es bien complejo ese tema entonces se va apagando la
38:45
luz de la Iglesia. Poco a poco, la iglesia intenta
38:48
comunicar de manera relevante a la cultura y, por tanto, a
38:51
menudo adopta el lenguaje de esta, el lenguaje de la cultura.
38:55
Luego se acomoda la cultura y finalmente es cautiva de la
39:00
cultura. Es que ese es el.
39:01
Problema y ese es el problema. Ahí ese problema Pastor y es
39:04
allí donde nosotros. Caemos, vamos a decir así, pero
39:10
ese mismo virus, mire Pastor el mismo virus.
39:13
Es para que nos hace irrelevantes.
39:15
¿Atrofian los músculos de la Iglesia porque no permite, le
39:19
voy a decir así, no permite que la vida cristiana se viva fuera
39:24
de las de las del edificio del edificio del templo, verdad?
39:29
Usted y blumer mire Thomas a Bloomberg que es quien escribe
39:32
este capítulo, describe este proceso en cuatro pasos número
39:36
uno. La iglesia intenta ser
39:38
relevante. Y aquí tengo una observación muy
39:41
buena de un teólogo que estaba leyendo recientemente.
39:44
Número 2, adopción del lenguaje secular vamos a adoptar un
39:48
lenguaje más más suave. Tal vez no sé más secularista
39:54
para llegar a más gente ya número 3, acomodación teológica
39:58
vamos a acomodar nuestra teología.
40:02
Que sea más agradable a la gente, ya que que sea más suave
40:06
con la gente. Número cuatro, cautiverio
40:09
ideológico. Entonces el resultado es una
40:12
iglesia que en lugar de discipular es enseñar.
40:16
Por otros entes en vez de ella discipularla discipulan otros a
40:20
ella. Exacto.
40:21
Ya entonces y ahí es donde hemos compensado Pastor.
40:25
O sea, si queremos decirlo, ese punto de vista pasa esto hoy en
40:28
día. Está pasando, lo estamos
40:31
viviendo. Claro.
40:33
La iglesia necesita recuperar esa esa influencia que tiene que
40:36
tener, pero creo Pastor, fíjese que debe ser una cuestión
40:40
entendida. Yo creo que la iglesia hoy hasta
40:42
no sé si entiende este asunto. Tiene que ser una cuestión
40:46
entendida en qué plano, en qué contexto está parada entonces la
40:49
iglesia necesita entender que está parada en una época de
40:53
posmodernismo, debe entender hacia dónde vienen las luchas,
40:56
de dónde vienen los vientos, de dónde vienen los golpes, de
40:59
dónde vienen las corrientes y debe estar lista lista para eso
41:04
sí, lista para poder dar defensa, lista para poder
41:07
explicar, para mantenerse en la línea, pasar no negociable.
41:12
O sea, el Evangelio no negociable, correcto.
41:14
El problema es que hoy por causa de ser querer ser relevante,
41:18
negociamos. Y nos vamos tirando un poquito
41:22
al centro para poder supuestamente llegar, pero en
41:26
ese en ese procesito terminamos siendo igual.
41:29
Sí ahí aquí me recuerdo yo de de un artículo que en algún momento
41:33
leí de Lucas leis en una revista de especialidades c 25.
41:38
¿Y él dice, verdad que la iglesia actualmente tiene 2
41:42
luchas? Una es por ser relevante.
41:46
Y otra es por ser bíblica ya o sea, entonces dice.
41:50
Por un lado, las iglesias relevantes en la cultura.
41:55
¿Se consideran medio mundanas o mundanas porque dicen Ah es que
42:00
quieren ser relevantes, entonces ya se vendieron al mundo,
42:03
verdad? Entonces, el lo que los que
42:06
critican esta postura de búsqueda de relevancia en la
42:09
iglesia local se van al otro extremo y dicen, verdad, no
42:13
nosotros vamos a ser bíblicos. Y se van al otro extremo.
42:20
¿Qué reglas y todo este tipo de cosas, verdad?
42:22
¿Usted vendiendo una entre comillas, una teología bíblica,
42:26
verdad que? Yo creo que más apunta a
42:29
fariseísmo que otra cosa. Es el otro extremo.
42:32
Exacto, entonces la por miedo por miedo, unos por miedo a que
42:38
no llegue nadie. Se se intentan volver relevantes
42:41
para la cultura y dejan la Biblia a un lado y otros por
42:45
miedo a a a dejar la Biblia de un lado, la literalizan
42:50
literalizan todo. Y se vuelven se.
42:53
Aísla de la de la de la cultura también se.
42:55
Aísla de la cultura. Entonces la propuesta de Lucas
42:59
leis me gusta mucho a mí, que dice él tenemos que ser
43:02
bíblicamente relevante. Bíblicamente relevantes, o sea,
43:07
no seamos una iglesia relevante en el sentido de cómo la iglesia
43:11
de cómo la cultura entiende una iglesia relevante, no, pero
43:14
tampoco seamos una iglesia bíblica en el término de
43:17
anticuado de de fariseísmo. No seamos una iglesia
43:22
bíblicamente relevante, exacto, en donde la Biblia tiene
43:27
autoridad máxima. Ya en donde la Biblia es el
43:30
marco teórico sobre el cual rigen sus vidas los hermanos.
43:36
Pero también esta iglesia impacta, la cultura impacta
43:40
socialmente la sociedad. Ya cierto entonces y pienso que
43:45
es una propuesta muy buena. Ya desde mi punto de vista,
43:49
verdad usted de mi opinión personal, porque viendo
43:52
especialmente esta este proceso de declive de la Iglesia que
43:57
plantea blumer, intento de relevancia, adopción de una
44:00
teología secular del lenguaje secular, acomodación teológica y
44:04
cautiverio ideológico. Definitivamente videpastor y eso
44:07
miren es es es clave. Cuando, por ejemplo, llegamos a
44:11
a a esa, a ese abandono, a ese abandono, mire Pastor de en
44:15
donde en donde la iglesia deja de pensar en la instrucción.
44:19
En la. Instrucción de la nación.
44:21
Deja de pensar en el discipulado.
44:23
Deja de pensar exacto, en en en crear, en construirse en ciprus
44:27
de Jesús para que vayan y estén en todo en todo.
44:31
Yo sigo pensando que el discipulado es como.
44:34
La talanera que tiene. Trampados muchas situaciones en
44:38
la iglesia, es eso. Si la iglesia hiciera
44:41
discípulos. Si nosotros hoy nos enfocaremos
44:43
en hacer discípulos. Eh otro otro sería el panorama,
44:49
posiblemente. El análisis de libros se
44:51
recuerda discipulado transformador de Gregory ogren.
44:53
Sí, ante esa parte tenemos una iglesia que tiene 3 niñas de
44:58
anchura. Sí.
45:00
Pero. 2 in una pulgada de de profundidad de profundidad.
45:04
¿No hay raíces, qué es? Lo que pasa cuando la iglesia se
45:08
enfrenta a los diferentes desafíos de la cultura.
45:11
Que sí son bien fundamentados que sí están bien estructurados,
45:15
que es una batería de pensamiento Pastor o un tanque
45:19
de pensamiento si queremos decirlo así.
45:21
¿Fuerte utilizando los medios utilizando la red, estamos
45:26
siendo bombardeados en algún momento?
45:27
¿Creo que lo lo lo ilustramos aquí, que en una guerra, o sea,
45:32
o sea YY Pablo Pablo habla acerca de eso, por ejemplo, la
45:36
guerra de la guerra espiritual, verdad?
45:37
Usted YY en algún momento la Biblia deja bien clara que el el
45:41
el el Satanás anda como el León rugía.
45:44
¿Buscando a quién devora? O sea, el sistema, la cultura
45:48
está agresiva. Pastor sí correcto.
45:50
Nosotros en pijama. En.
45:52
La hamaca con chanclas de peluche.
45:56
Ese es el punto. ¿Me entiendes?
45:58
La iglesia está con chanclas de peluche.
46:00
¿Usted tiene que estar con la armadura puesta?
46:02
Exacto, si la guerra está agresiva, no puede usted estar
46:06
durmiendo. Exacto.
46:07
Yo creo que en estos aspectos Pastor en cuanto a la relevancia
46:11
e impacto en la cultura, creo que andamos en pijama.
46:16
Tenemos que despertar, pero esto viene a partir no era noche a la
46:20
mañana ni de cultos bonitos tampoco ni de eventos bonitos,
46:24
sino de un proceso de discipulado, formación en donde
46:29
la iglesia vaya instruye a su gente.
46:32
Para que vaya y adore en todo lugar.
46:34
Exacto entonces para ir terminando para ir
46:37
encaminándonos hacia el final hermano Carlitos, cuando la
46:39
iglesia cae en esta este cautiverio ideológico tienen
46:43
muchas deficiencias que son las deficiencias post reforma que la
46:47
iglesia enfrentó a partir de la ilustración.
46:50
Mira, el evangelicalismo se ha vuelto más individualista y no
46:53
nos gusta pensar tanto en las implicaciones sociales.
46:57
Para las comunidades y culturas del Evangelio nos incomoda
47:01
porque el Evangelio se ha vuelto algo, como dijo, como dicen las.
47:05
Una palabra y verdad se ha vuelto algo personalísimo, ya no
47:09
o sea es mi es soy salvo YY ya, o sea, si si mi sociedad, si la
47:16
sociedad o la comunidad en la que vivo se está cayendo no me
47:19
importa, yo soy salvo. A eso le llamamos también
47:23
escapismo Pastor también 1111 filosofía cristiana que tiene
47:29
que ver con escapismo. No me importa lo que pase aquí
47:32
al cabo que yo soy ciudadano del cielo.
47:34
Yo soy salvo y que pase lo que tenga que pasar.
47:38
Ya entonces la iglesia abandona la tarea de instruir a la nación
47:41
para enfocarse solo en salvar almas para el cielo.
47:45
¿Y mire esto puede ser suena herético, exacto, pero lo que
47:50
Miller llama la comisión griega, en contraste con la gran
47:53
comisión bíblica, ya porque esto es bien importante, mire, porque
47:58
yo me cuando cuando yo estudiaba esto precisamente me recordaba
48:02
de Paul David tripper, no que íbamos para el cielo, verdad?
48:06
Pero todavía estás aquí. O sea, no olvides que estás aquí
48:10
ya y el señor oró para que Dios te use aquí aquí ya la oración
48:14
de Juan 17 no exacto. Jesús dijo, no te ruego que los
48:18
quites del mundo. ¿Te pido que los guardes del mal
48:21
o sea ya por qué? ¿Porque estamos acá, para
48:24
impactar, para ser bíblicamente relevantes, verdad la?
48:28
Orden YYY comisión que Jesús Dios disipe tenía que ver con
48:32
esa expansión del reino con esa termeabilidad hacia la cultura.
48:35
Una transformación total pregunta importante podría ser
48:40
el encuentro de saqueo con Jesús, por ejemplo, permeó la
48:43
vida y la. Aclaró todo su entorno.
48:45
Y. Pregunto culturalmente.
48:50
Saqueo después de su conversión pasó a ser culturalmente
48:54
correcto e incorrecto. O sea incorrecto la zwaromper.
49:00
Exacto. Pasó a ser distinto.
49:03
Pastor los estándares. De eso se trata, sí, la iglesia
49:06
necesita formar gente así, pero formarla el problema que, como
49:11
decíamos sin raíces, sin fondo, sin comprensión.
49:19
Difícilmente un árbol va a resistir la.
49:21
Los fuertes vientos con raíces débiles.
49:25
Sí, exacto. Entonces conclusión, la iglesia
49:28
debe recuperar su función como la conciencia de la nación.
49:32
Así es. ¿Debemos recuperar ya esa
49:35
conciencia nacional está ahora estará preparada la iglesia con
49:40
una alternativa bíblica, atractiva, inteligente?
49:44
A la vida que la sociedad lleva las lecciones de Ginebra
49:47
ayudarán a quienes se levanten para asumir este desafío.
49:50
Hay muchos ejemplos allá, sin duda entonces.
49:55
Aplicación para la iglesia concretamente pasemos de ser
49:58
centros de entretenimiento a centros de instrucción de
50:02
capacitación, de formación de discipulado.
50:05
¿Verdad usted el? Cuartel general exacto de.
50:09
Pensamiento, preparación de las personas la meta de la educación
50:12
mire debe ser vivir rectamente y enseñar a ver el trabajo como
50:16
adoración. Rompiendo la división entre los
50:19
trabajos entre el trabajo secular y el culto religioso,
50:23
ambas cosas son igualmente importantes porque en ambas
50:27
cosas usted adora al señor. ¿Recuerde usted que donde usted?
50:32
All. Y su centro de adoración.
50:35
Exacto y la acción recomendada para todos, hermano Carlitos.
50:38
Las iglesias deben convertirse en comunidades de apoyo
50:42
educativo que equipen a los padres para una educación de
50:45
excelencia fundamentada en la verdad.
50:49
¿Llevar a la iglesia que permee Pastor los diferentes esferas de
50:54
Del país correcto? Sí que puede llegar con
50:57
principios bíblicos al gobierno, así es a la economía.
51:01
A las ciencias a la educación. O sea que la iglesia puede ser
51:04
relevante allí también. ¿Así es en esos puntos, cuál es
51:07
la pregunta? ¿Una pregunta que le dejamos,
51:09
hay una pregunta existencial, considere usted su contexto
51:13
local como iglesia a la iglesia donde usted va y pregúntese esto
51:18
está mi iglesia formando discípulos que sepan imitar a
51:22
Dios en su lugar de trabajo? O sólo creyentes que saben
51:26
cantar el domingo. Que que estamos produciendo.
51:32
¿Qué está pasando allí digo? Que que estamos produciendo.
51:35
Así es. Estamos produciendo creyentes
51:37
que viven su vida cristiana el lunes o sólo el domingo.
51:42
Ajá entonces recuerden, no se trata de imponer una teocracia,
51:46
sino de aplicar principios bíblicos al gobierno, a la
51:49
economía, la educación y todo verdad.
51:51
Entonces levantemos una generación que entienda, mire
51:55
que la formación de los niños comiencen la mente.
51:58
Perdón que la formación de las naciones comienza en la mente de
52:01
los niños y que cada acto de aprendizaje es un acto de
52:04
gobierno bajo el señorío de Cristo.
52:06
Excelente. Definitivamente ese es el
52:08
desafío y el reto. Tenemos que ejercer o ejecutar
52:12
una reforma estructural. Pastor, primero nuestras mentes
52:16
en la forma de que de cómo concebimos el Ministerio.
52:20
Yo recuerdo una de las tesis del libro de Lucas magnin que se
52:23
llama el libro se llama las 95 tesis para la nueva generación y
52:27
una de las tesis dice, si tocás un ladrillo de tu edificio
52:31
teológico, no quiere decir que se va a caer todo.
52:34
No tenga miedo tocar un ladrillo.
52:38
Uy. De su edificio teológico.
52:41
Tocar cosillas. A veces es necesario.
52:45
Hay un dicho Pastor muy muy. Muy cierto.
52:51
Si seguimos haciendo lo mismo. No vamos a obtener resultados,
52:57
correcto, vamos a seguir teniendo los mismos resultados.
53:02
Por lo tanto, querida iglesia hoy toca.
53:06
Ser distinto, así es inténtelo. Inténtelo Dios, estoy seguro que
53:12
lo va a respaldar. Amén.
53:14
Pastor, hemos finalizado escolarizar no es educar, así es
53:18
buenísimo Pastor. Sí, definitivamente ha sido un
53:20
gran marido este este este de escolarizar no es educar.
53:25
Se nos viene serie nuevo. ¿Han sido varios capítulos, sí
53:27
se viene serie nueva, luego lo vamos a estar anunciando ahí,
53:30
verdad? ¿Que estén pendientes próximo
53:31
miércoles, si Dios permite bueno en el caso del en vivo, verdad?
53:34
Próximo miércoles pero. Salimos durante la semana en
53:37
diferentes medios, así que que Dios los bendiga gracias a todos
53:40
los que se conectaron Pastor, saludo especial a todos los que
53:42
se conectaron nos quedó tiempo para saludarlos ahí, pero un
53:46
saludo especial a todos, todos, todos, que Dios les bendiga.
53:49
Y si el señor lo permite, nos vemos en nuestro próximo
53:53
programa, pero antes de irnos siempre queremos recordarles que
53:56
la verdad no solamente puede ser corrompida con la mentira.
54:00
Sino también con el silencio. Que el señor le bendiga.
54:03
Amén. Diálogo de fe y salvación.
54:10
Temas actuales a la luz de la Biblia, muchas gracias por
54:14
acompañarnos en esta edición hasta la próxima.