Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 79. Nấm Chiên Đàn

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 79. Nấm Chiên Đàn · Hạnh Phúc Đây Này!

0:03
Chương 79. Nấm kim đàn.
0:09
Đại đức ananda tới gần buộc ngồi xuống bên người và bạch nhỏ.
0:15
Thế tùng 40, mấy 5 nay con chưa từng thấy người ốm đau nặng nề
0:19
giữa kì rồi hôm thấy tôi bệnh nặng còn cảm thấy bủn rủn cả tay
0:24
chân đầu óc của con lúc ấy không được sáng suốt và con không thấy
0:29
được sự việc một cách rõ ràng. Hôm đó ai cũng nghĩ rằng chí tôn
0:33
sẽ không qua khỏi nhưng còn tự nói đức thế tôn chưa di chúc gì
0:37
hết cho giáo đoàn khất sĩ thì thí tôn chưa nhập nhất, bạn đâu
0:42
nhờ nghĩ như vậy mà con không đến nỗi nào.
0:46
Bụt nói. Này ananda giáo đoàn khất sĩ còn
0:51
chờ đợi dị ở như line nữa mà thầy bảo là như lai phải để lại
0:55
di chúc. Chánh pháp đã được như lai giảng
0:59
bài cặn kẽ cho mọi người có điều gì mà như lai còn giấu giếm chưa
1:03
dạy quý vị đâu? Aranda chỗ nương tựa của giáo
1:09
đoàn là chánh pháp, các vị đường đi tìm một chỗ nương tựa bên
1:13
ngoài nào khác nữa? Mỗi người phải lấy chánh pháp
1:17
làm nơi nương tựa phải sống theo chánh pháp.
1:21
Mỗi người phải là một hoàng đóng cho chính mình.
1:25
Ananda buộc pháp và tăng có sẳn trong mỗi người khả năng giác
1:31
ngộ là bụt pháp môn tu học là pháp.
1:34
Những yếu tố hỗ trợ cho sự tu tập là tăng, không ai cướp giật
1:39
buộc pháp và tăng ra khỏi tử thân quý vị được.
1:43
Giữa đất trời có nghia ngã, tự tính tam bảo nên mỗi người vẫn
1:47
còn nguyên vẹn. Đó là nơi nương tựa an ổn nhất
1:51
của mỗi người. Việc khất sĩ trở về an trú trong
1:54
chánh niệm quán chiếu thân thể cảm thọ tâm ý và đối tượng tâm ý
2:00
đó là vì các sĩ đang làm hòn đảo cho chính mình đang có nơi nương
2:04
tựa vững chãi nhất. Một người khác, dù là giáo chủ,
2:09
dù là thượng thủ, dù là thời mình cũng vẫn không phải là chỗ
2:14
nương tựa vững chãi hơn hòn đảo chánh niệm hơn, tự tính tam bảo
2:17
sẳn có nơi mỗi người. Và cô hết mùa an cư, sức khỏe
2:24
của buộc đã được hồi phục. Một buổi sáng, chú tiểu kênh đa
2:29
vị thị giả của đại đức sariputta tìm tới tỉnh thức của đại đức
2:32
ananda, chủ báo tin thời của chú đại đức sariputta đã viên tịch
2:39
tại nahla rồi chú trình lên đại đức áo ca sa bình bác và cho
2:44
xương xá lợi của đại đức sariputta rồi chú ôm mà khóc.
2:49
Đại đức ananda cũng òa lên khóc. Shin đáng kể là đại đức
2:54
sariputta đã về đến la la thăm mẹ và đã săn sóc bà cho đến khi
2:58
bà lâm chung. Làm lễ trà tỳ mẹ sông đại đức
3:03
triệu tập bà con và dân cư trong vùng lại giảng dạy giáo pháp cho
3:07
họ nghe làm lễ quy y cho họ và dặn dò hành trì theo chánh pháp
3:13
rồi đêm đó, đại đức ngồi lại trong 4 thế kiết già và nhập
3:17
diệt. Trước đó, đại đức đã dặn con đî
3:19
rằng sau khi đại đức tịch thì chú phải đem y bắc và xá.
3:23
Lợi của đại đức về trình buộc và sinh buộc cho đi theo người.
3:28
Đại đức có nói là đại đức muốn nhật duyệt trước ngày thí tôn
3:31
nhập diệt. Đại đức ananda lau nước mắt đứng
3:36
vị và cùng chú tiểu kênh đa đi gặp bụt đem theo casa bình bác
3:41
và xá. Lợi của đại đức sariputta.
3:45
Buộc lặng yên nhìn casa bình bắc và xá.
3:49
Lợi của vị đại đệ tử. Người không nói gì trong một lúc
3:53
lâu. Rồi người xoa đầu chú cânda.
3:58
Đại đức ananda lên tiếng. Lạy bụt thì còn nghĩa tình sư
4:03
huynh con đã viên tịch, còn thấy bụng rủn cả chân tay và đầu óc
4:07
con mất hết sáng suốt, còn buồn quá.
4:12
Bụng nhìn đại đức ananda. Này ananda sư huynh của thầy khi
4:18
nhập diệt có đem đi theo tất cả giới định tuệ và sự giải thoát
4:23
của thầy đâu. Đại đức ananda trần tình không
4:27
phải như thế, bạch thúy tuong con nghĩ đến sư huynh con lúc
4:31
còn sống đã phục vụ chánh pháp đắc lực như thế nào?
4:34
Đã nâng đở anh em chúng con như thế nào?
4:37
Đã dạy dỗ, hướng dẫn, khích lệ chúng con như thế nào bây giờ
4:41
đây, sư huynh không còn với chúng con nữa, không có 2 sư
4:44
huynh sariputta và múa gallina, chúng còn thấy giáo đoàn trống
4:48
trải một cách lạ kỳ. Các sư huynh không còn đó để
4:52
hướng dẫn cho chúng con và chống đở cho dấu đoạn chúng con không
4:56
cảm thấy bơ vơ sao được? Buộc dạy.
5:02
Ananda như lai đã nhiều phen nhất thời giằng có sinh thì có
5:07
diệt, có hội ngộ thì có phân ly các pháp hữu vi là thế đó, cho
5:13
nên ta đừng nên kẹt vào các pháp hữu vi, hãy vượt thoát lên khỏi
5:18
thế giới của sinh diệt và của tụ tán ananda sariputta là một cành
5:25
cây lớn đã làm xong bổn phận nuôi dữơng một thân cây hùng
5:28
mạnh cạnh cây hiện có mặt trong thân cây.
5:32
Thân cây ấy là giáo đoàn khất sĩ đang tu tập theo giáo pháp giác
5:36
ngộ. Nếu thầy mở mắt ra mà nhìn thầy
5:39
sẽ thấy sariputta trong thầy trông như lai trong giáo đoàn
5:43
khất sĩ. Trong những người được sariputta
5:46
giáo hóa trong chú tiểu kênh đa và trên mọi nẻo đường hành hóa
5:51
mở mắt ra đi, ananda và thầy sẽ thấy sariputta mọi nơi.
5:57
Đừng nghĩ là sariputta không còn nữa, sariputta đang còn và sẽ
6:02
còn mãi mãi với chúng ta. Ananda sariputta là một vị bồ
6:10
tát nghĩa, là một người đã giác ngộ và đã biết đem trí tuệ và
6:15
tình thương của mình đi vào cuộc đời để hóa độ cho những người
6:19
khác đưa họ cùng về bến bờ giác ngộ trong giáo đoàn khất sĩ
6:24
sàriputta đã từng được ca ngợi như người có trí tuệ lớn và vì
6:29
thế sariputta sẽ được các thế hệ tương lai tưởng niệm tới như một
6:33
vị bồ tát đại trí. Ananda trong giáo đoàn khất sĩ
6:41
còn có nhiều vị bồ tát nữa đang có mặt trong cuộc đời để hóa độ
6:46
và những vị này cũng có hạnh nguyện lớn như sariputta.
6:50
Khs bunnag nữ khất sĩ ra soda da nam cư sĩ sudak ta đều là những
6:57
người có lòng thương lớn và hạnh nguyện lớn, luôn luôn dấn thân
7:01
vào cuộc đời để cứu giúp chúng. Sanh không ngại gian khổ và khó
7:05
khăn. Đó là những vị bồ tát đại bi.
7:09
Nữ khất sĩ ra soda ra và cư sĩ sudatta đã viên tịch nhưng đại
7:13
đức bunnag vẫn còn có mặt trong hàng ngũ những vị bồ tát đang
7:17
tinh tiến và dũng mãnh trên con đường hóa độ.
7:22
Nói đến dũng mãnh như là nhớ tới đại đức moggallana.
7:27
Đó là một vị bồ tát đại dũng, chí khí và can trường rất lớn,
7:32
ít ai bì kịp. Đại đức maha kassapa với nếp
7:36
sống đơn giản và lành mạnh là một vị bồ tát tượng trưng cho
7:40
hạnh tri túc. Đại đức anuruddha là một vị bồ
7:44
tát tượng trưng cho hạnh tinh tiến.
7:48
Ananda, nếu các thế hệ tương lai biết học hỏi và tu tập đạo lý
7:53
giải thoát các vị bồ tát như thế sẽ tiếp tục xuất hiện trong đời
7:57
để nối đuốc chánh pháp và xôi sắn cuộc đời.
8:02
Ananda tin vào buộc tin vào pháp và tin vào tăng, tức là tin
8:07
tưởng ở tương lai, giáo đoàn trong tương lai sẽ tiếp tục có
8:11
thêm những vị bồ tát mới có tầm vóc lớn như sariputta,
8:16
moggallana, bunda anuradha và soda ra anytime indica.
8:25
Ananda, thầy không nên buồn về việc sư huynh sariputta viên
8:29
tịch. Trừ hôm ấy, trên bờ sông ganga
8:36
bình thường, u kaštela buộc trầm tĩnh.
8:39
Báo tin viên tịch của đại đức sariputta cho đại chúng các vị
8:43
khất sĩ. Buộc khuyên đại chúng nên nỗ lực
8:46
để mỗi người có thể trở nên một sariputta.
8:49
Mỗi người có thể mang khả năng và đại nguyện của sariputta trên
8:53
đường tu tập và hành hóa. Buộc dậy.
8:57
Này các vị khất sĩ các vị hãy nương tựa vào chính mình, hãy tự
9:02
mình là một hòn đảo cho chính mình.
9:04
Đừng nương tựa vào gì khác, đừng nương tựa vào ai khác như vậy,
9:10
các vị mới không bị đánh chìm bởi những đợt sóng của sầu đau,
9:13
của thất vọng, của chới với. Các vị hải lý, giáo pháp làm hòn
9:18
đảo làm chỗ nương tựa và đừng nương tựa vào gì khác, đừng
9:23
nương tựa vào ai khác. Này các vị khất sĩ các vị hãy tự
9:29
mình thắp đuốc lên mà đi, hãy lấy chánh pháp làm đuốc.
9:41
Một buổi sáng buộc cùng đại đức ananda đi vào thành vesali khất
9:45
thực sau khi ra thỏa trai ở một cụm rừng mục nói.
9:50
Alanda chúng ta hãy về đền kampala để nghỉ trưa.
9:55
Trên đường đi buộc dừng lại nhiều lần để nhìn phong cảnh và
9:59
mây nước, bục nói. À dangda với sailly thật là đẹp,
10:05
đền udena cũng đẹp. Các ngôi đền khác trong vùng như
10:09
gotama, k sata 3 k và 3 huubut ta cũng đều là những ngôi đình
10:15
đẹp. Đền kampala mà ta sắp đến để
10:18
nghỉ ngơi cũng dễ thương lắm. Sau khi sắp đặt chủ nghĩa cho
10:24
buộc đại đức ananda đi ra phía ngoài để thiền hành.
10:28
Trong khi đi thiền hành đại đức thúy, đại địa rung động dữ dội
10:32
và tâm thần của thầy cũng bị chấn động.
10:35
Theo đại đức tìm về đền qabala và thấy bụt đang ngồi yên tĩnh
10:39
trong đền đại đức ananda trình ngày về, hiện tượng động đất vừa
10:44
xảy ra, bục nói. Ananda.
10:49
Như lai đã quyết định rồi trong 3 tháng nữa.
10:53
Như lai sẽ diệt độ. Đại đức ananda cảm thấy chân tay
10:59
bủn rủn mắt đầu choáng đại đức quỳ xuống trước bục và năn nỉ
11:03
xin đức thế tôn đựng nhiệt độ sớm như thế.
11:06
Xin đức thế tôn thương xót chúng con buộc im lặng thời alanda lặp
11:11
lại lời thỉnh cầu tới lần thứ 3 bục nói.
11:16
Ananda, nếu thầy có đức tin nơi như lai thì thầy nên biết rằng
11:22
những quyết định của như lai là những quyết định hợp thời và hợp
11:26
cơ như lại, nói là như lai sẽ diệt độ trong 3 tháng nữa.
11:31
Alanda thầy hãy cho mời tất cả các vị khác, sĩ trong vùng về
11:35
quy tụ tại giảng đường cô ta gara ở rừng đại lâm. 7 hôm sau,
11:44
trên 1500 vị khất sĩ và nữ khất sĩ tụ tập tại giảng đường trùng
11:49
cáp. Bụng được thính vào ngồi trên
11:52
pháp, tọa người đưa mắt nhìn đại chúng rồi người nói.
11:57
Các vị bác sĩ những gì mà như lai đã thực chứng và đã trao
12:02
truyền lại cho quý vị quý vị hãy thận trọng và khéo léo mà học
12:07
hỏi dưới nhìn tu tập chứng nghiệm và truyền đạt lại cho
12:12
những thế hệ tương lai. Nếp sống phạm hạnh cần được nối
12:16
tiếp vì an lạc và hạnh phúc của mọi người và mọi loài.
12:21
Các vị khất sĩ, những giáo pháp mà như lai đã truyền đạt lại tuy
12:26
nhiều nhưng có thể được tóm tắt trong các pháp môn tứ niệm xứ tứ
12:31
chánh cần tứ như ý, túc, ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề và bát
12:38
chánh đạo. Các vị phải khéo léo học hỏi tu
12:42
tập thực chứng và truyền đạt lại những pháp môn ấy.
12:47
Này các vị tất cả các pháp đều vô thường, có sinh, có diệt, có
12:53
tụ, có tán các vị, hãy tinh tiến lên để mà đạt tới giải thoát. 3
12:59
tháng nữa như lai sẽ diệt độ. Hơn 1500 vị khất sĩ im lặng nghe
13:08
bụt nói uống những lời dạy dỗ trực tiếp từ bục họ biết đây là
13:13
cơ hội cuối để được thấy buộc và nghe buộc nghe buộc nói sẽ diệt
13:18
độ ai nấy đều đau lòng. Sáng hôm sau, bụng đi vào vesali
13:25
khất thực khất thực xong bụng ghé vào một cụm rừng để thọ
13:29
chay, sau đó buộc cùng các vị khất sĩ rời thành vesali.
13:34
Ngoái nhìn lại thành vesali với đôi mắt của một con voi chúa
13:38
bụng nói với đại đức ananda. Này ananda vesali thật đẹp.
13:45
Đây là lần cuối như lai nhìn thành phố này.
13:50
Và buộc nhìn chối lại về phía trước, người nói.
13:53
Bây giờ chúng ta hãy đi về bhandara ma.
13:59
Chiều hôm ấy, tại pan đa ga ma một thuyết pháp cho trên 300 vị
14:04
cước sĩ về giới định tuệ và giải thoát.
14:08
Sau mấy hôm nghỉ ngơi và thăm viếng buộc trời panda gamma và
14:12
đi matigramma. Rồi buộc diagramma ram bughammar
14:18
nơi nào bụng cũng thăm viếng và sách tấn các vị khất sĩ.
14:22
Rồi người cùng các vị khất sĩ đi boghaz nagara.
14:26
Tại đây buộc nghĩ ở đền ananda, các vị bác sĩ địa phương tới
14:32
thăm buộc rất đông trong thời gian thăm viếng ở đây buộc có
14:35
dặn dò các vị khác sĩ về sự cần thiết và phương pháp kiểm chứng
14:39
những điều nghe được về giáo pháp bụt dạy.
14:44
Khi nghe một ai nói về giáo pháp, dù người nói cho biết là
14:48
đã trực tiếp nghe từ những vị đạo cao Đức Trọng và có thẩm
14:52
quyền, các vị cũng không nên vội cho ngay đó là giới luật và giáo
14:57
pháp đích thực của như lai giảng dạy các vị phải so sánh những
15:01
lời ấy với kinh và luật. Nếu những lời ấy trái chống với
15:05
kinh luật thì các vị nên bác bỏ. Còn nếu những lời ấy phù hợp với
15:10
kinh và luật thì các vị hãy chấp nhận và thực hành theo.
15:16
Sau đó buộc đi bava. Tại bhava, người nghĩ trong vườn
15:21
xoài của nam cư sĩ cânda con của một người thợ rèn.
15:26
Được nghe bụt thuyết pháp kenda rất lấy làm sung sướng tràn
15:30
thính bụt và các vị khất sĩ ngày mai đến nhà chàng thò chai.
15:35
Các vị bác sĩ đi theo gục rất đông, có đến 300 vị, trong khi
15:40
người nhà và bạn bè dâng thức ăn vào bát của các vị khất sĩ kenda
15:45
tới trước bục và dâng lên người một thức ăn đặc biệt đã được làm
15:49
riêng cho bục đó là nấm chiên, đàm sukara, mada va.
15:56
Sau khi thọ trai xong buộc gọi canda và bảo chàng.
16:01
Cânda chủ còn lại của món nấm chiên đàn này ko nên đạo đức mà
16:06
chôn đi, đừng để cho ai ăn nữa. Sau khi mọi người đã thỏa trai
16:13
buộc thuyết pháp cho gia đình cânda thuyết pháp xong bụt và
16:18
các vị bác sĩ trở về vườn xoài nghỉ ngơi.
16:22
Tối hôm ấy, một cơn đau bụng dữ dội nổi lên làm bụng đau đớn vô
16:26
cùng, người cố gắng chịu đau suốt đêm người không ngủ.
16:31
Sáng hôm sau, người bảo các vị thạc sỹ lên đường thật sớm hướng
16:35
về kushina ra. Giữa đường cơn đau bụng lại nổi
16:41
lên dữ dội, người dừng lại và tôi ngồi nghỉ dưới một cội cây.
16:45
Đại đức ananda lấy áo sangatte của bục xếp lại thành 4 và trải
16:50
xuống gốc cây để buộc ngồi nghỉ. Bụng bảo an ninh đa đi kiếm cho
16:55
bục ít nước để uống vì người thấy khác.
16:58
Đại đức ananda nói lại buộc nước rạch ở đây đục lắm vì có một
17:03
đoàn xe bò có mấy trăm chiếc vừa đi qua, xin buộc đợi đến khi
17:07
mình tới song ca cu tha nước ở đó trong mà ngọt lắm, con sẽ lấy
17:11
để buộc uống và rửa mặt cho mát. Bục bão như lại khác lắm thị cứ
17:18
đi lấy nước ở đây đi. Đại đức ananda vâng lời là quá
17:25
khi đại đức mang bò xuống tới con rạch thì nước rạch đã trở
17:29
lại trong vắt. Uống nước sông bụt ngồi nghỉ các
17:35
đại đức anuruddha và ananda ngồi gần bên người 300 vỹ.
17:39
Các sĩ cũng ngồi nghỉ ngơi đây đó có nhiều vị ngồi vây quanh
17:43
bột, lúc ấy có một người bộ hành đi từ cosina ra tới.
17:48
Thấy bụt ngồi giữa các vị khác sĩ ông ta tới khấu đầu đảnh lễ.
17:53
Người này tên là sa thuộc bộ tộc malla và ngày xưa cũng đã từng
17:58
là đệ tử của đạo sĩ alara kalama.
18:02
Vì đạo xí mà vì sơn môn trẻ sida ta đã từng đến thọ giáo.
18:08
Kukusala đã nghe nói đến vụ sau khi lại buộc ông dân lên buộc 2
18:13
tấm y mới để buộc dùng. Nếu lợi mucosa bục nhận một tấm
18:18
và bảo bookoo xa cúng dường tấm kia cho đại đức ananda.
18:23
Sau đó, bookoo xa xin được làm đệ tử, buộc dạy đạo lý cho ông
18:28
mucosa sung sướng cảm tạ rồi từ dáng người.
18:33
Thấy y của bục đang mặc đã lấm bùn đại đức ananda thay y mới
18:37
cho người sau đó buộc và các vị khất sĩ cùng đứng dậy và đi về
18:42
phía cucina ra. Đến bờ sông kakuta buộc đi xuống
18:47
sông để tắm và uống nước. Tắm và uống nước sông bụng lên
18:51
bờ, bụng đi về một vườn xoài gần đó.
18:55
Người bảo bác sĩ quynh dhaka xếp áo và chải xuống đất cho người
18:59
nằm khs kênh đa k ngồi hầu bên cạnh.
19:06
Buộc gọi đại đức candana. Ananda bữa cơm sáng đây tại nhà
19:11
của cư sĩ cânda là bữa cơm cuối cùng của như lai.
19:16
Sau này có thể có người làm cho cânda có mặc cảm là đã cúng
19:20
dường bữa ăn trót cho như lai. Vậy thầy nên tìm dịp nói cho
19:25
cânda biết là những bữa cơm mà như lai nhớ mãi là bữa cơm như
19:29
lai thọ nhận trước khi thành đạo và bữa cơm như lai thọ nhận
19:34
trước khi nhập niết bàn, người cúng dường một trong 2 bữa cơm
19:38
ấy phải vui mới đúng. Sau khi nghỉ ngơi, một lát bục
19:47
đứng dậy, người nói, ananda chung ta hãy đi qua bên kia sông
19:53
hiragana vatti để vào rừng cây sala của bộ tộc malla.
19:58
Rừng cây này rất đẹp, nó nằm ở chỗ ngã rẽ đi vào thành phố
20:02
coscinaraea. Phẩy.