Latest / Fiti Oameni / Toți oamenii păcătuiesc, dar nu toți primesc IERTAREA - Luigi Mițoi

Transcript

Toți oamenii păcătuiesc, dar nu toți primesc IERTAREA - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
În această seară suntem în roman 3 și vom citi tot capitolul.
0:05
Are 31 de versete și le vom citi pe toate, pentru ca mintea
0:10
noastră să aibă contextul în interiorul căreia există predica
0:15
din această seară avem intenția să cercetăm cartea romani pentru
0:20
că este cea mai teolog cea mai teologică epistolă și pentru că
0:24
vorbește despre doctrinele esențiale, în mod special despre
0:28
păcat. Despre neprihănire și despre ce
0:32
face legătura între păcat și neprihănire, respectiv crucea
0:35
Mântuitorului care ne justifică, haideți să citim Pasajul acesta
0:41
împreună. Care este deci întâietatea
0:45
iudeului sau care este folosul tăierii împrejur oricum sunt
0:50
mari și mai întâi de toate, prin faptul că lor le-au fost
0:54
încredințate cuvintele lui Dumnezeu.
0:57
Și ce are a face dacă unii n-au crezut necredința lor va nimici
1:02
ea. Credincioșia lui Dumnezeu
1:04
nicidecum, dimpotrivă, Dumnezeu să fie găsit adevărat și toți
1:09
oamenii să fie găsiți mincinoși, după cum este scris.
1:13
Ca să fii găsit neprihănit în cuvintele tale și să ieși
1:16
biruitor când vei fi judecat. Dar dacă nelegiuirea noastră
1:21
pune în lumină neprihănirea lui Dumnezeu, ce vom zice?
1:25
Nu cumva Dumnezeu este nedrept când își dezlănțuie mânia
1:29
vorbesc în felul oamenilor nicidecum, pentru că altfel cum
1:33
va judeca lumea și dacă prin minciuna mea adevărul lui
1:38
Dumnezeu strălucește și mai mult spre slava lui, de ce mai sunt
1:42
eu însumi judecat ca păcătos? Și de ce să nu facem răul ca să
1:47
vină bine din el cum pretind unii care ne vorbesc de rău, că
1:51
spunem noi osânda acestor oameni este dreaptă ce urmează?
1:57
Atunci suntem noi mai buni decât ei, nici decum, fiindcă am
2:02
dovedit că toți fie iudei. Sunt rob, sunt sub păcat, după
2:10
cum este scris, nu este niciun om neprihănit, nici unul măcar
2:16
nu este niciunul care să aibă pricepere.
2:19
Nu este niciunul care să caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu.
2:23
Toți s-au abătut și au ajuns niște netrebnici.
2:27
Nu este nici unul care să facă binele, nici unul măcar gâtlejul
2:34
lor este un mormânt deschis. Se slujesc de limbile lor ca să
2:39
înșele sub buze, au venin de aspidă gura le este plină de
2:45
blestem și amărăciune au picioarele grabnice să verse
2:50
sânge, prăpădul și pustiirea sunt pe drumul lor.
2:54
Nu cunosc calea păcii frica de Dumnezeu.
2:57
Nu este înaintea ochilor lor. Știm însă că tot ce spune legea
3:03
spune celor ce sunt sub lege, pentru ca orice gură să fie
3:08
astupată și toată lumea să fie găsită vinovată înaintea lui
3:12
Dumnezeu, căci nimeni nu va fi neprihănit înaintea lui prin
3:17
faptele legii, deoarece prin lege vine cunoștința deplină a
3:23
PĂCATULUI. Dar acum s-a arătat o
3:26
neprihănire pe care o dă Dumnezeu fără lege despre ea,
3:31
mărturisesc legea și prorocii și anume neprihănirea dată de
3:35
Dumnezeu, care vine prin credința în Isus Hristos pentru
3:39
toți și peste toți cei ce cred în el nu este nici o deosebire.
3:44
Permiteți-mi să repet, nu este nici o deosebire, căci toți au
3:49
păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu și sunt
3:52
socotiți neprihăniți fără plată. Prin harul său prin
3:57
răscumpărarea care este în Isus cristos pe el, adică pe cristos.
4:03
Dumnezeu l-a rânduit mai dinainte să fie prin credința în
4:05
sângele lui o jertfă de ispășire.
4:08
Ca să-și arate neprihănirea lui, căci trecuse cu vederea păcatele
4:12
dinainte în vremea îndelungii răbdări a lui Dumnezeu, pentru
4:15
ca în vremea de acum să-și arate neprihănirea lui în așa fel
4:20
încât să fie neprihănit și totuși să socotească neprihănit
4:24
pe cel ce crede în Isus, unde este, dar pricina de laudă s-a
4:29
dus prin ce fel de lege a faptelor nu ci prin legea
4:34
credinței, pentru că noi credem că omul este socotit, neprihănit
4:38
prin credință. Fără faptele legii sau poate
4:43
Dumnezeu este numai Dumnezeul iudeilor, nu este și al
4:46
neamurilor, da este și al neamurilor, deoarece Dumnezeu
4:51
este unul singur și el va socoti neprihăniți prin credință pe cei
4:56
tăiați împrejur și tot prin credință pe cei netăiați
5:02
împrejur, deci prin credință desființăm noi legea, nici
5:06
decum, dimpotrivă, noi întărim legea.
5:10
Amin doamne cerem înțelepciune de la tine.
5:14
Nu suntem suficienți, te rog Coboară duhul sfânt peste noi.
5:19
Luminează mintea vorbitorului și a ascultătorilor și îndură te de
5:23
Biserica ta care cu respect și cu așteptare, stă în fața
5:27
locului. Mulțumim că strălucești între
5:30
noi și mulțumim că ne-ai învățat.
5:32
Vei continua să ne înveți cuvântul tău, ca să te proslăvim
5:35
și să ne bucurăm prin Cristos Amin Amin oamenii lui Dumnezeu
5:40
vă invit cu respect să vă așezați.
5:48
Frați și surori. În seara aceasta am ajuns la
5:52
capitolul 3 din romani. Am avut 3 predici să nu le spun
6:00
lecții, deși câteodată o să le spun, nu sunt prea multe
6:04
sinonime. Din capitolul unu pentru că a
6:07
fost. Și o introducere în cartea
6:10
romani am avut o predică sau o lecție din Capitolul 2 și aveam
6:14
intenția să mai țin încă una, dar mi-am dat seama că.
6:19
Curiozitatea noastră s-a epuizat în mare măsură din prima
6:23
prezentare a 2-a. Ar fi făcut doar să intrăm în
6:26
detalii și dacă ne oprim cu 2 predici la fiecare capitol, asta
6:31
înseamnă că vom trece în anul următor.
6:35
Am socotit că a fost suficient și în seara aceasta am trecut la
6:39
capitolul următor, respectiv la Capitolul 3.
6:42
Care e de a dreptul grandios. Și am să vă spun de ce, dar mai
6:47
întâi o să repet în introducere puțin despre context.
6:52
De ce? Pentru ca să vă aduc aminte
6:55
care. Era situația în vremea de atunci
6:58
situația era următoarea. Era tensiune între evreii
7:04
credincioși și dintre neamuri credincioși iudei veneau cu o
7:10
zestre a vechiului testament, foarte religioși.
7:14
Ei aveau. Legea aveau circumcizia aveau
7:18
apartenența la legământ sărbătorile Rânduielile ei erau
7:23
extrem de religioși doar că trebuia să facă pasul acum spre
7:28
noul legământ prin cristos, lucru care n-a fost ușor pentru
7:32
ei și cei care s-au convertit credeau că vor ține totul din
7:37
noul din vechiul testament și doar vor adăuga pe Isus ei n-a
7:42
știut că EO trecere complexă, dar.
7:46
În concluzie, erau extrem de religioși și avea o zestre
7:50
religioasă foarte profundă, 39 de cărți ale vechiului
7:55
testament. Cum erau neamurile, neamurile
7:59
veneau din idolatrie și imoralitate.
8:02
Ei trăiau în idolatrie și imoralitate.
8:05
Ei nu erau religioși, ei trăiau în păcat pe față și se lăudau cu
8:09
asta și capitolul unu din romani.
8:11
Vă mai aduceți aminte de capitolul unu din romani?
8:15
Fiindcă măcar că n-au cunoscut pe Dumnezeu, nu se referă la
8:19
evrei. E l-au cunoscut, nu l-au
8:21
proslăvit și versetul 24. De aceea i-a lăsat în voia
8:24
minții lor blestemate și înșiră păcatele acelea teribile, care
8:29
se constituie într-una dintre listele murdăriei a păcatului
8:34
alături de faptele firii din galateni. 5 și așa mai departe,
8:39
dar haideți să ne întoarcem la context în cazul acesta.
8:45
Privind iudeul care vine foarte religios în biserică în biserica
8:50
noului testament, nu în sinagogă în biserica noului testament și
8:53
privind grecul sau neamurile. Când spunem greci, nu se referă
8:56
la etnia grecească, ci e un nume care a fost dat neamurilor.
9:02
Un alt nume, un alt sinonim. Ei bine, aceștia, aceste 2
9:07
categorii erau împreună în biserica noului testament și în
9:09
biserica din Roma. Acum vorbim de biserica din
9:11
Roma. Și avem intenția să credem că
9:16
neamurile se bucurau de superioritate și întrebarea este
9:19
următoarea, în cazul acesta este iudeul într-o poziție de
9:23
superioritate înaintea lui Dumnezeu Roman 3 răspunde clar,
9:27
nu? Nu este într-o poziție de
9:31
superioritate. Problema teologică majoră este
9:35
următoarea, dacă Israel este poporul ales atenție, încercați
9:40
să înțelegeți dacă Israel este poporul ales și majoritatea
9:45
iudeilor din poporul ales nu cred în cristos.
9:49
Nu a eșuat Dumnezeu în situația asta?
9:52
Și-a ales un popor iudei, dar majoritatea nu cred în Dumnezeu.
9:57
Nu cumva proiectul lui Dumnezeu a eșuat?
10:01
Roman 3 spune Nu Dumnezeu nu poate să eșueze, indiferent de
10:06
ce fac oamenii. El rămâne credincios, el nu
10:09
eșuează, el nu depinde de oameni, oamenii depind de el.
10:14
Acum să facem o introducere a capitolului III.
10:17
Am vorbit puțin de contextul larg, unde era așezată biserica
10:21
în Roma. Acum să facem o mică introducere
10:24
la capitolul 3. O introducere specifică la
10:28
Capitolul 3, pe lângă introducerea amplă pe care am
10:31
făcut-o duminicile trecute la Cartea Roman, Cartea roman este
10:36
considerată, așa cum am spus de câteva ori și îmi place să spun
10:39
lucrul acesta. Tratatul teologic al noului
10:42
testament punând bazele doctrinei despre păcat, despre
10:46
har, despre credință și despre neprihănire.
10:49
Când citim neprihănire sau dreptate, gândiți-vă la
10:53
justificare. Aceasta este o temă superbă.
10:56
Este o temă minunată pe care data viitoare o să o abordăm
11:00
împreună. Este un mare giuvaier teologic.
11:03
Este o doctrină extraordinară și cine o înțelege a înțeles
11:07
aproape totul. Dar să revenim.
11:10
Pavel a demonstrat în capitolul unu.
11:14
Deci el a demonstrat în capitolul unu că neamurile sunt
11:18
sub păcat prin idolatrie și imoralitate, chiar dacă au avut
11:23
în revela. Ția naturală generală și n-au
11:28
folosit-o așa cum repet, spune scriptura și ă în capitolul unu
11:34
din romani, în mod special neamurile.
11:38
În capitolul unu sunt prezentate fără Dumnezeu, fără nici o
11:42
șansă, fără nici o soluție împăcat, așteptând mânia lui
11:46
Dumnezeu. Aceasta este tema capitolului
11:48
unu vorbește despre neamuri, adică, cu excepția lui Israel,
11:53
toate națiunile Pământului. În păcat în idolatrie și în
11:59
imoralitate. Acestea sunt cele 2 mari păcate
12:02
ale oamenilor fără Dumnezeu Imoralitate.
12:07
Și idolatrie pentru că trebuie să înlocuiască cu ceva absența
12:11
lui Dumnezeu din viața lor. Capitolul II, însă, capitolul
12:15
II, însă vorbește despre aceeași situație, dar nu mai vorbește
12:20
despre neamuri, ci vorbește despre iudei.
12:23
Demonstrează că în Capitolul 2 I, deși au.
12:29
Au fost chemați de Dumnezeu li s-a dat legile lui Dumnezeu ei,
12:34
ca și Neamurile sunt departe de Dumnezeu trăiesc în păcat, sunt
12:39
la fel de vinovați, dar nu prin imoralitate și idolatrie,
12:43
neapărat ci ipocrizie și neascultare.
12:47
De ce să asculte de legi? Asta nu e păcatul neamurilor că
12:51
ei n-aveau de ce să asculte lor, nu li s-a dat nimic.
12:55
Dar evreii au avut legea au avut legea cu L mare legea celor 10
13:00
porunci și legi acul mic legea ceremonială care s-a încheiat la
13:04
cruce legea celor 10 porunci nu s-a încheiat la cruce.
13:07
Aceasta este veșnică pentru că reprezintă caracterul lui
13:10
Dumnezeu. Însă uitați-vă, vă rog în
13:14
scriptură. Ei au avut revelația specială.
13:18
Evrei au avut revelația specială, au avut scriptura,
13:22
neamurile au avut revelația generală, adică din natură poți
13:28
să-ți faci o idee că există Dumnezeu.
13:31
Cine a creat frumusețea asta de natură, cosmosul.
13:37
O ființă foarte inteligentă, foarte organizată, foarte bine
13:42
intenționată. Și în controlul la toate, păi
13:46
doar un amărât de ceas Nu poate să apară la întâmplare, poate
13:51
ăsta să apară la întâmplare, nu crede nimeni și un lucru mai mic
13:55
de atât nu poate să apară la întâmplare un bob de orez poate
13:58
să apară la întâmplare, dar ditamai cosmosul și frumusețea
14:02
de om și universul și planeta Pământ cu tot ce există pe ea.
14:07
Toate acestea vorbesc despre o inteligență superioară infinită.
14:13
Eternă complexă, aceasta este revelația generală pe care au
14:18
avut o neamurile în capitolul unu n-au răspuns la ea, dar
14:22
evreii au avut revelația specială.
14:24
Au primit scriptura 39 de cărți ale Bibliei.
14:30
Le-au primit ei și în ciuda revelației speciale, au eșuat.
14:36
Așa se face că în ultimii aproximativ 400 de ani din
14:38
vechiul Testament, Dumnezeu nu le-a mai vorbit mereu a tăcut
14:42
tăcerea lui Dumnezeu. Este similară cu tăcerea noastră
14:47
atunci când în familie. Socotim că n-are rost să mai
14:51
vorbim și ne resemnăm Dumnezeu. Nu vreau să spun că s-a
14:54
resemnat. Vreau să spun doar ce spune
14:56
scriptura, că a tăcut. Am făcut comparația cu noi.
14:59
Când am folosit cuvântul resemnare în capitolul 3, însă,
15:03
deci capitolul unu vinovăția oamenilor care au avut doar
15:06
revelația generală. Revelația în natură a lucrurilor
15:11
înconjurătoare din existența umană, fără nimic.
15:15
Supranatural ne mutăm la evrei capitolul 2.
15:18
Aici apare miracolul lui Dumnezeu primesc revelația
15:21
scrisă. L-au văzut pe Dumnezeu, au
15:23
experimentat miracole cu grămada.
15:27
Nu le-a folosit la nimic și acum, în capitolul 3, vine
15:30
Dumnezeu și spune. Toți au păcătuit toți toți toți,
15:36
fără excepție, toți nu există nici unul măcar care să nu fi
15:41
păcătuit. În concluzie, orice ființă umană
15:44
care s-a născut vreodată din femeie.
15:47
Este sub osânda păcatului și n-are nici o șansă să fie iertat
15:53
restaurat sau să scape de mânia lui Dumnezeu.
15:56
Acesta este prima jumătate a capitolului 3.
16:01
Pavel descrie că toată omenirea se află sub păcat.
16:04
Nu este niciun om neprihănit drept justificat, nici unul
16:09
măcar în acest capitol se încheie acuzația universală.
16:16
Capitolul unu capitolul II și capitolul III până la versetul
16:20
20. Atenție, acuzația universală în
16:25
Cartea romani cuprinde capitolul unu capitolul II și jumătate din
16:30
capitolul III până la versetul 20, pentru că la versetul. 21
16:38
atenție, dar acum s-a arătat o neprihănire și cu acest verset.
16:45
Începe prezentarea soluției. Până la versetul 20.
16:51
Capitolul unu s-a demonstrat vinovăția neamurilor care au
16:55
avut doar o revelație generală și n-au folosit-o capitolul 2.
17:01
Femeilor care au avut revelație specială, spirituală specială
17:05
biblia, jumătate din scriptură și nu au folosit-o și primele 20
17:11
de capitole din capitolul III. Îi pune împreună și pune peste
17:16
ei osânda și mânia lui Dumnezeu, dar apare capitolul versetul 21,
17:20
dar acum s-a arătat o neprihănire.
17:22
Uau ce neprihănire să se arate în contextul ăsta, s-a arătat o
17:27
neprihănire care nu are legătură cu ei, nu îi privește, nu îi
17:31
implică. Decât.
17:36
Le oferă. Acesta este capitolul 3.
17:40
În versetul 20 se încheie capitolul 1, 2 și 3 până la
17:45
versetul 20, care osândește, remarcă vinovăția judecă și
17:51
spune moarte moarte, moarte. Însă versetul. 21 vorbește
18:00
despre descoperirea soluției până la versetul 20 este
18:05
acuzație, iar acuzația este universală.
18:08
Capitolul 123 până la versetul 20 înseamnă Acuzație universală.
18:15
Ori de câte ori veți citi Cartea roman dacă citiți capitolul 123
18:21
până la versetul 20? Totul are legătură cu acuzația
18:25
lui Dumnezeu, neamuri și evrei, la fel, începând cu versetul 21,
18:32
Dumnezeu își descoperă soluția divină primirea neprihănirii
18:37
prin credință, nu prin fapte, nici evrei, nici neamurile n-au
18:41
fost în stare să facă fapte pe care să le primească Dumnezeu.
18:45
Și să. Îi numească neprihăniți prin
18:49
faptele lor, nici unii, nici alții.
18:54
Dar e de a dreptul murdare în totalitate murdare.
18:59
Dar s-a arătat o neprihănire care nu vine de la oameni.
19:03
Dar este pentru oameni și aici este măreția lui Dumnezeu.
19:08
S-a gândit la noi. A văzut că nu există nimic bun.
19:15
Și au existat 2 alternative. Mânia pe care o merita sau o 9
19:22
investiție. Un nou proiect de restaurare
19:26
și-a ales un nou proiect de restaurare.
19:30
În mijlocul acestui proiect de restaurare există un miel.
19:37
Care urma să fie junghiat. Și în sângele lui.
19:43
Să li se atribuie oamenilor o dreptate pe care n-au reușit să
19:47
o dobândească prin faptele lor. Deopotrivă iudeii și grecii,
19:52
adică neamurile sunt niște netrebnici, nici unul măcar nici
19:57
măcar unul. Toți erau sub păcat, dar s-a
20:03
arătat o neprihănire care nu mai are legătură cu ce facem noi.
20:08
Ci pur și simplu Dumnezeu ne oferă prin credință și asta este
20:14
scăparea. Soluția la șirul nesfârșit de
20:19
acuzații care pun în evidență vinovăția incontestabilă a
20:25
umanității evrei sau greci, adică neamuri, adică ne evrei
20:32
priviți. Vă rog aici dintr-o dată,
20:35
Evanghelia trece de la diagnostic la remediu.
20:39
Diagnosticul este capitolul unu capitolul II și capitolul III
20:43
până la versetul 20. Diagnosticul e clar, păcat care
20:47
atrage mânia. Mânia veșnică.
20:51
Dar începând cu versetul 21 apare nu diagnosticul, apare
20:56
remediul. Medicamentul Dumnezeu a inventat
21:00
un medicament ca să ne vindece de păcat.
21:05
S-a făcut pe cheltuiala lui. Omul nu este implicat în niciun
21:10
fel. I se oferă omului prin credință
21:14
și omul trebuie să creadă atenție, ce să creadă?
21:19
Nu credință la modul general, unii cred în credință.
21:22
Ei au credință în credință. Asta înțeleg ei prin credință să
21:27
creadă că cred iertați în cacofonia, nu pot s-o evit.
21:31
Alții cred că depinde ce nu credința pe care o cere Biblia
21:37
este credința că Isus Hristos este fiul lui Dumnezeu și
21:41
Mântuitorul nostru personal a fost trimis pentru noi, în
21:45
calitate de mântuitor. Asta este credința mântuitoare,
21:49
nu credință că ce nu? Orice credință, ci credința în
21:53
el. Cine este el fiul lui Dumnezeu
21:57
și ce a făcut? El a murit pentru noi și este
21:59
Mântuitorul nostru. Și aici se ridică o întrebare
22:05
fundamentală. Dacă toți au păcătuit.
22:11
Cum poate Dumnezeu? Să rămână drept.
22:16
În timp ce îi numește pe vinovați iertați.
22:21
Asta seamănă a compromis cum mai poate Dumnezeu să rămână drept
22:25
când pe toți vinovații iudei și ne iudei el îi numește.
22:31
Justificați? Și aici.
22:34
Apare răspunsul la întrebare. Uitați-vă, vă rog din punct de
22:41
vedere filozofic. Cultura în care trăia biserica
22:45
din Roma era o cultură greco-romană.
22:48
Grecii veneau cu filozofia romanii veneau cu instituția
22:53
Imperiului armatei a imperialismului lor, care a
22:57
cucerit lumea și ei această cultură greco-romană apreciau
23:01
virtuțile morale ei vorbeau de moralitate, dar nu aveau putere
23:08
să practice moralitatea ei vorbeau despre demnitate, dar
23:13
omul Păcătos, capitolul unu condamnă lipsa de demnitate a
23:18
omului din lume. Capitolul II condamnă lipsa de
23:21
demnitate a EVREULUI și până la versetul 20 condamnă lipsa de
23:25
demnitate a tuturor oamenilor. Oamenii vorbesc despre
23:28
demnitate, dar nu trăiesc. Și care vrea să fie cinstit nu
23:32
are resurse. Omul nu are resursă în el însuși
23:35
ca să se ridice prin comportament și viață stil de
23:39
viață la nivelul așteptărilor divine, nici vorbă nici un om nu
23:43
poate să facă asta. De aceea a fost nevoie de el de
23:48
miel, de cruce de cineva din afara noastră care să vină în
23:53
orizontul nostru. Și să ne rezolve problema.
23:57
Problema noastră este rezolvată de el și ne este oferită 9 noi
24:02
doar o primim noi nu realizăm, noi nu înfăptuim.
24:06
Primele 20 de versete din capitolul 3 argumentează că toți
24:10
oamenii au ofensat sfințenia lui Dumnezeu.
24:13
Toți au păcătuit și sunt lipsiți de prezența lui Dumnezeu.
24:19
Următoarele 11 Versete aduc soluția neprihănirea prin
24:23
credință în Isus Cristos, dar acum s-a arătat o neprihănire.
24:28
Ascultați mă, aceasta este cea mai înaltă promisiune făcută în
24:32
Biblie. Acum s-a arătat o neprihănire pe
24:38
care noi nu am fost în stare, s-o producem, dar ea ne este
24:43
oferită. 9 și condiția noastră trece din păcătos în iertat.
24:49
De aceea nu se poate fără Isus și de aceea nu se poate fără
24:53
credință. Dar cât de greu este unui om să
24:57
înțeleagă asta deși este foarte simplu.
25:00
Următoarele 11 Versete vorbesc despre asta, despre o
25:04
neprihănire care s-a arătat arătat, dar fără lege.
25:09
În concluzie, capitolul 3 se constituie într-o cotitură.
25:14
Schimbă direcția de la păcatul prezentat în 2 capitole și
25:18
jumătate. La restul cărții romani care
25:22
vorbește despre soluția divină. În concluzie, cartea romani are
25:27
un puternic caracter teologic și doctrinar și folosește câțiva
25:32
termeni. Consacrați care au încărcătură
25:38
teologică profundă și pe care sau al căror înțeles noi trebuie
25:42
să. Îl cunoaștem să-l înțelegem și
25:46
să îl folosim, de pildă neprihănire.
25:52
Neprihănire sau dreptate, asta înseamnă justificare ce înseamnă
25:57
asta. Un statut care ți se oferă?
26:02
Un statut corect înaintea lui Dumnezeu nu-l producem, îl
26:07
primim. De aceea este perfect că nu-l
26:10
producem noi. Ce face om poartă pecetea
26:13
imperfecțiuni I lui, dar este primit de noi.
26:16
El e realizat de Dumnezeu și ce realizează Dumnezeu este
26:20
perfect. Al 2-lea cuvânt este har asta,
26:23
înseamnă un dar pe care noi nu-l merităm, dar ni s-a oferit în
26:29
onoarea celui care ni l-a oferit.
26:32
Datorită bunătății sale, datorită îndurării sale datorită
26:37
milei sale. Al 3-lea cuvânt este
26:41
răscumpărare. Asta înseamnă prețul pe care l-a
26:44
plătit mielul. În locul nostru, pentru că noi
26:49
nu l-am putut plăti. Asta este asta, acesta este
26:54
răscumpărătorul care răscumpără care ia înapoi ceea ce a
26:59
pierdut. Și ispășirea este acoperirea
27:04
este îndepărtarea păcatului prin împlinirea dreptății divine care
27:09
vine de la miel, mielul aduce dreptatea și în felul ăsta.
27:13
Noi suntem ispășiți, adică păcatul nostru a fost aruncat în
27:17
marea uitării. Nimic n-am făcut în legătură cu
27:21
asta, doar am crezut și am primit totul pe tavă.
27:27
Ca o persoană care nu are capacitatea să se deplaseze stă
27:31
într-un scaun. Și cineva îi aduce mâncare îi
27:34
aduce apă, îi aduce medicamente, îi aduce totul și aduce în
27:39
fiecare zi lucruri pe care el nu le produce, dar cineva i le
27:44
aduce pentru că este bun lucrul ăsta l-a făcut Dumnezeu cu noi.
27:50
Iată cele câteva idei de bază pe care le conține capitolul 3.
27:56
În aceste 4 idei de bază pe care le are capitolul 3, există una
28:04
care ne trimite într-o temă viitoare și asta este tema
28:07
justificării prin credință. E așa de profundă treaba asta și
28:11
profunzimea stă în simplitate, nu e nimic mai profund decât
28:15
simplitatea. Am ajuns la concluzia că
28:18
lucrurile greu de înțeles sunt lucrurile simple.
28:22
Pentru că ele doar sunt prezentate într-un mod simplu,
28:27
dar nu sunt simple. Haideți să purcedem, adică
28:30
haideți să ne apucăm de treabă ă.
28:32
Prima idee centrală din cartea din capitolul 3 al cărții romani
28:37
vorbește despre primele 8 Versete, versetele de la 1-8.
28:41
Și ea este următoarea, întrebarea cu privire la
28:46
privilegiile iudeului. Face sens pentru că noi am citit
28:51
asta. Care este deci întâietatea
28:54
iudeilor iudeului, versetul unu sau care este folosul tăierii?
28:58
Împrejur iudeii au avut un avantaj li s-a încredințat
29:03
revelația din vechiul testament. Ei au primit revelația specială
29:08
legea profeții, promisiunile fiind asemenea unor purtători ai
29:13
scripturii, dar. Nu le-a folosit la nimic pentru
29:17
că nu au ascultat. Chiar dacă unii au fost
29:22
necredincioși. Biblia spune totuși, Dumnezeu
29:26
rămâne credincios. Necredința lor nu anulează
29:30
credincioșia lui Dumnezeu și Dumnezeu rămâne drept, chiar
29:34
dacă oamenii sunt găsiți mincinoși.
29:37
A fi parte din poporul ales înseamnă să fii un martor al
29:42
fidelității divine. Totuși, Pavel explică faptul că
29:46
a avea aceste privilegii nu este o scuză ca să păcătuiești.
29:53
Lucru pe care evreii l-au făcut. Versetele 5 8 vorbesc despre
29:58
necredincioșii al lor, dar care nu nimicește credincioșia lui
30:02
Dumnezeu iudeii au fost folosiți de Dumnezeu pentru a demonstra
30:07
dreptatea lui, dar acest lucru nu-i absolvă pe ei de
30:11
responsabilitatea de care nu au dat dovadă au fost
30:14
neascultători, au fost încăpățânați și au fost răi.
30:20
Aceste privilegii nu îi fac pe ei neprihăniți, ci îi putea
30:26
face. Dar ei n-au contribuit, nu și-au
30:29
făcut partea prima idee este următoarea întrebări cu privire
30:35
la privilegiile iudeului, au ei privilegii, da îi fac asta
30:40
superior neamurilor, nu? Pentru că mântuirea care a venit
30:44
prin cristos nu mai are legătură cu ei, ci aceeași mântuire și
30:48
pentru unul, și pentru altul. A 2-a idee de bază, vinovăția
30:55
universală, toți oamenii sunt sub păcat versetele de la 9-20
31:02
și aduceți vă aminte ce greu ne-a fost mie să citesc și
31:05
dumneavoastră să auzim. Așa așa, tot felul de
31:09
manifestări păcătoase toți oamenii au același statut
31:13
spiritual în fața lui Dumnezeu. Noi suntem mai buni, întreabă
31:17
evreu. Răspunsul Bibliei este, nu
31:20
păcatul este universal, nici evreii nu-s buni, nici
31:24
neamurile, nu sunt bune corupție totală, gândire, simțire,
31:29
limbaj, comportament, motivații, relații.
31:31
Totul e murdar. Nu e niciunul ca să caute cu tot
31:35
dinadinsul pe Dumnezeu. Toți s-au abătut atenție.
31:38
Au ajuns niște netrebnici. Acesta este un cuvânt limită.
31:45
Părțile corpului sunt prezentate ca niște instrumente ale
31:48
păcatului, gură, limbă, buze, picioare.
31:53
Acestea au fost instrumentele cu care ei au păcătuit.
31:57
Frica de Dumnezeu nu era înaintea ochilor lor, nimeni nu
32:00
poate fi socotit neprihănit prin faptele legii prin lege vine
32:04
doar cunoștința păcatului. Foarte mulți oameni cred că
32:08
legea a fost dată ca oamenii să devină neprihăniți Fraților asta
32:13
demonstrează o gravă neînțelegere a scripturii.
32:17
Legea niciodată nu a avut rolul să ofere mântuirea.
32:21
Legea a avut rolul ca să descopere păcatul din om ce rol
32:26
are semaforul. Semaforul are rolul în primul
32:29
rând să clarifică cine să clarifice cine trece, dar apoi
32:33
are rolul să demonstreze că ăla a trecut pe roșu.
32:37
Și se întoarce împotriva lui culoarea roșie se întoarce
32:40
împotriva noastră și polițistul spune datorită Culorii Roșii te
32:44
amendez. Legea a demonstrat că nu suntem
32:47
în stare să fim cinstiți, cam furat să fim loiali, că am fost
32:52
infideli. Și așa mai departe, legea a
32:55
demonstrat păcătoșenia noastră. Înainte să existe semaforul, nu
33:00
poți trece pe roșu înainte să fie dată legea, avraam, nu
33:04
greșea cu nimic. Dacă omora pe cineva că porunca
33:07
nu ucide, nu exista pe vremea lui Avraam revelația progresivă.
33:12
Nu ajunsese în perioada lui avraam la nu ucide.
33:15
Ea a fost dată mai târziu prin Moise.
33:19
Uitați-vă, vă rog la următorul lucru, legea identifică păcatul,
33:23
iar sângele lui Hristos spală păcatul.
33:28
Lucrul acesta trebuie să ținem minte.
33:30
Legea identifică păcatul ai mințit.
33:35
Bilă Roșie ai Furat încă una ai ai ai Ai cam câte milioane, cel
33:43
puțin milioane. Asta e rolul legii ne pârăște
33:47
înaintea lui Dumnezeu, iar a trecut iar a făcut iar a
33:49
repetat. Legea ne condamnă ne numără
33:53
încălcările de lege, adică păcatele.
33:57
Acesta este rolul legii să arate că omul e vinovat și nu se
34:02
califică. Legea ne trimite la cristos care
34:06
ne poate ierta de faptul că am încălcat legea.
34:10
Sângele lui Hristos spală ce legea.
34:14
Raportează. Legea nu justifică ea aduce
34:18
cunoștința păcatului. Legea nu mântuiește, ea expune
34:22
ea. Dovedește păcatul omului.
34:29
A 3-a idee principală să repet prima idee principală este
34:34
întrebări pe care le pun oamenii în legătură cu privilegiile
34:38
evreilor. Au evreii privilegii da sunt mai
34:42
mari decât ale neamurilor. Nu pentru că atunci când a venit
34:47
oferta lui Dumnezeu, care este, dar nu mai are legătură cu ce au
34:51
reușit fiecare să facă a 2-a idee vinovăția universală, toți
34:57
au păcătuit. Evreii au păcătuit cu legea în
34:59
subțioară, neamurile au păcătuit cu subțioara goală fără nicio
35:03
legi. Ideea 3-a neprihănirea, adică
35:07
dreptatea, adică justificarea lui Dumnezeu vine de la cristos
35:12
prin credința în cristos. Acesta este unul dintre cele mai
35:18
importante pasaje din Scriptură versetul 21.
35:22
Acum s-a arătat soluția. Mielul Crucea Jertfa de pe cruce
35:29
a Mântuitorului îl justifică. Pe omul păcătos.
35:35
Acum s-a arătat o neprihănire pe care o dă Dumnezeu nu o dau
35:39
iudeii, nu dau neamurile, nu nu o poate da nimeni Decît numai
35:44
Dumnezeu prin cristos și anume neprihănirea care vine prin
35:48
credința în cristos. Și prin această neprihănire,
35:52
versetul 24. Suntem socotiți, neprihăniți.
35:58
Suntem socotiți neprihăniți, pentru că Dumnezeu l-a rânduit
36:02
mai dinainte versetele 25 și 26, l-a rânduit mai dinainte ca prin
36:08
credința în sângele său, sângele său fiind sângele jertfei de
36:13
ispășire. Cel ce crede în Isus să fie
36:16
iertat. Evanghelia lui Dumnezeu ne
36:20
învață că neprihănirea nu vine prin lege deloc, ci vine prin
36:25
credința în Isus nu vine prin fapte bune, nu vine prin merite.
36:28
Gândiți-vă cât de urât îi stă unuia care încearcă să
36:33
demonstreze că e mai bun decât celălalt.
36:35
Văd în adunare oameni care se compară cu ceilalți, dar eu n-am
36:38
făcut așa. Eu n-am făcut așa, nu tu ai
36:40
făcut ca tine ăla făcut ca ăla. Toți suntem tentați să dăm vina
36:45
pe altul, în loc să spunem da, am greșit, e vina mea, îmi cer
36:49
iertare și mă opresc, nu tot timpul găsim pe cineva să ne
36:52
comparăm, de ce ca să ieșim noi mai bun decât ăla sau să spunem
36:57
că și altul la fel de rău ca noi și răutatea ta e mai mică, că
37:01
mai e altul ca tine. Dacă tu treci pe roșu și mai
37:05
trece și mașina următoare, care dintre aceste 2 treceri pe roșu
37:09
e mai vinovată? Păi amândouă la fel de vinovate?
37:16
Un lucru pe care nu l-am înțeles până am venit în America a fost
37:19
de ce? Polițistul mă oprește pe mine.
37:24
În timp ce merg la pas cu vreo 5 sau 10 mașini pe express, toți
37:28
mergem peste speed. Dar mergem toți și el mă oprește
37:32
pe mine și în damen și îi spun, domnule, dar pe ea nu i-ai
37:35
văzut. Și el spune, poate i-am văzut,
37:38
dar nu puteam să opresc pe toți. Odată am oprit pe unul de data
37:40
asta pe tine. N-ai mers cu viteză ba da, și ce
37:46
treabă ai cu ceilalți? Ești vinovat da și care ți-e
37:50
problema? Vrei să scapi de amendă?
37:53
Păi aș vrea, nu se poate. Ne apropiem de încheiere și.
38:01
O să mă apropii de încheiere. Evanghelia lui Dumnezeu ne
38:05
învață că neprihănirea nu vine prin lege prin fapte bune, dar
38:08
s-a arătat o neprihănire. Aceasta este speranța de după
38:12
colț. A apărut soluția.
38:15
Este ca cineva care n-a mai mâncat demult sau n-am mai băut
38:18
de mult apă, e aproape leșinat și dintr-o dată de după colț
38:22
vine cineva cu niște marafeturi cu niște bunătăți de mâncat sau
38:25
de băut și aproape că nu-l ține inima să vadă ce îl așteaptă.
38:30
Ceva de genul ăsta ni s-a arătat 9 o neprihănire care a rezolvat
38:35
problema morții noastre eterne. Și ultimul ultima idee și cu
38:40
asta am încheiat versetele de la 27-31.
38:45
Excluderea oricăror merite omenești, excluderea totală a
38:50
oricăror merite omenești, unde e pricina de lauda evrei ului nu
38:54
există an evreului, nici asta nu există îndreptățirea, nu este
38:59
prin ce face omul, ci este prin ce a făcut Isus și ne oferă 9 să
39:04
nu ne mai lăudăm. Toți suntem la fel.
39:08
E urât e josnic e grosolan să ni se pară că unul e puțin mai
39:12
altfel decât celălalt toți avem aceeași condiție.
39:17
Legea confirmată. De Jertfa domnului Isus, dar nu
39:21
anulată adevăratul scop al legii este să descopere păcatul și să
39:27
conducă la cristos care a murit pentru păcatele noastre.
39:31
Ca și aplicație în seara aceasta vă spun următoarele, nimic făcut
39:35
de om nu poate mântui. Evreii au păcătuit cu legea
39:43
neevrei fără lege. Legea are un rol pedagogic, iar
39:47
ne învață și ne arată vinovăția. Evanghelia începe cu, dar acum
39:55
s-a arătat o neprihănire care vine de la altcineva, nu de la
39:59
noi și ultimul lucru, excluderea mândriei personale, măcar atâta
40:05
să facem, să nu ne mai asumăm că suntem mai buni decât alții, că
40:10
avem aceeași condiție de bine. Data viitoare o să aprofundăm
40:15
ideea justificări. Chiar dacă am trecut istoric și
40:19
teologic prin tot Capitolul 3 ă această temă a justificării
40:24
presupune o predică care ne va aduce mai bine aminte și ne va
40:29
aduce pe toți la înțelegerea aceasta punctuală a faptului că
40:34
Isus cristos a făcut un lucru care ne-a salvat pe toți.
40:39
Aceasta este dragostea lui Dumnezeu, în fața căruia stăm în
40:42
fiecare zi. Vă imaginați cât de urât ne stă
40:45
să păcătuim. Să nu îi mulțumim lui Dumnezeu
40:49
să nu îl prețuim pe Dumnezeu să nu-l căutăm să nu venim duminica
40:53
să ne închinăm când el a arătat pentru noi o neprihănire, ca să
40:57
ne scape de iad. Reconsidera ți vă demnitatea.
41:02
Reconsidera ți vă prioritățile. Re CONSIDERAȚII V Valorile
41:07
prețuiți Jertfa domnului Isus cristos și folosiți, o onorat-o
41:12
și înălțați o că de această jertfă depinde viitorul nostru
41:17
veșnic cu Dumnezeu. Oamenii lui Dumnezeu am ajuns la
41:20
încheiere și rugăciunea noastră va fi ultimul lucru pe care îl
41:22
facem în această seară. Vă invit să ne ridicăm.