Latest / Baba ji Vijay Vats / 14 Feb 26 - शरीर में देवी-देवता का आना: सच्चाई या पाखंड? देवता सिर्फ़ देता है माँगता नहीं! Must Watch

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14 Feb 26 - शरीर में देवी-देवता का आना: सच्चाई या पाखंड? देवता सिर्फ़ देता है माँगता नहीं! Must Watch · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जीके चरणों में कोटि कोटि पूर्ण बाबा जी आपने ठीक कहा था कि
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  देवी देवता भी। कृपा और साधना की अपेक्षा रखते
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  हैं। पिछले तीन वर्षों से मेरी पत्नी
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  पर किसी देवी अथवा किसी अन्य आत्मा के आने का अनुभव हो रहा है।
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  प्रारंभ में। उसने कहा कि उसके लिए एक मंदिर
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  बनवाया जाए। मैंने मंदिर बनवा दिया।
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  विधिवत पूजा भी शुरू करते हैं। अब वह पुनः कह रही है कि उसके लिए
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  और विशेष पूजा करवाई जाए। मैं अत्यंत असमंजस में हूँ।
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  समझ नहीं पा रहा कि मुझे क्या करना चाहिए?
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  ऐसा प्रतीत होता है कि मेरी पत्नी धारी।
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  धारी देवी का प्रभाव उसके ऊपर बताया जा रहा है।
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  मुझे क्या करना चाहिए? देहरादून से अभिषेक भूषण।
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  प्रश्न सिर्फ और तुम्हारा नहीं है, उतना सारे हिंदुस्तान का
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  प्रश्न जरूरी आपने पूछ लिया। पहली बात तो जो मंत्र बनवाया है
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  धारी देवी के लिए। उसको ढा दो और धारी देवी के लिए
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  किसी प्रकार का कोई आयोजन न करो। कोई पूजा में समय व्यर्थ न करो।
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  देवता बिना मांगे देता है। अगर तुम उसके योग्य हो तो सिर्फ
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  प्रार्थना ही करनी होती है। कोई द्रव्य, कोई मंदिर या कोई भेट
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  वगैरह देवता नहीं मानता। अगर कोई देवता या कोई देवी तुमसे
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  कोई भेंट मांगती है बकरे के बच्चे की, मैंने की किसी पशु की।
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  और कोई वक्त था? जब देवता नर बली भी मांगा करते थे
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  तो वह देवता है। सीधी सीधी परिभाषा सम्मेलन देवता
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  का मतलब जो देता है। और किसे देता है, जो उसी चीज़ के
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  योग्य है या जो उसी चीज़ की जरूरत रखता है?
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  तुमने कहा, पुत्र, मैं असमंजस में हूँ बिलकुल जरूरत नहीं असमंजस में
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  रहने की। बेफिकर हो जाओ, घोड़े बेच के सोया
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  करो, फिर से धारी देवी को मेरे पास पहुँच दो धारी देवी को कह दो,
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  बाबा ने आपको याद किया है। यह धारी देवी का मैं कड़ सीधा
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  करवा दूंगा। मेरे पास अनुमान है गौडरेवाणा
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  पाखंडियों के पाखंड हैं और ये प्रत्येक धर्म में शुरू है।
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  प्रत्येक धर्म के लोभी लालची लोगों ने दो चीजों को अपने अस्त्र
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  शस्त्र बनाया। एक तो भय और दूसरा लोग महत्त्व
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  में ये दिखाते हैं। कि यह तुम्हें दंड देगा और लोग
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  तुम्हें यह दिखाते हैं कि यह तुम्हें सुविधाएं देगा।
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  देवी देवता, बिल्कुल। कुछ नहीं मांगता।
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  पूजा प्रतिष्ठा मंदिर या भेंट बलि देवता नहीं मांगता, फिर कौन
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  मांगता है? लोभी पंडित, पुरोहित या मोलवी या
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  गणंथी या पश। धारी देवी का तो सर पर देखो पुत्र
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  तुम्हारे पास मेरा सिक्का होगा और मैंने जनकल्याण हेतु ऐसी ही
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  अवस्थाओं में। जो कि कष्टकारी क्षण होते हैं
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  उनमें किसी छोटी सी जगह पर जहाँ पूजा करते हो, गायत्री मंत्र चला
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  दिया करो हल्की आवाज में उसके प्रभाव से।
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  तुम्हारी ये मांगने वाली शक्तियां भाग जाएंगी।
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  बिना किसी प्रयोजन के बिना किसी लोभ के देने वाली शक्तियां आ
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  जाएंगी। उधारी देवी जो कहती हैं मेरे लिए
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  मंदिर बनवा दो। उसको मेरे पास हुआ था।
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  हाँ, मैं थोड़ा सा प्रायव्ड हूँ उस मुस्लिम में ऐसा मत कर मेरे
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  पास से हर धर्म के लोग आते हैं क्योंकि मैं सभी धर्मों का आदर
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  करता हूँ। लेकिन ध्यान रखना, धर्मों का आदर
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  करता हूँ। धर्म का अर्थ परमात्मा तक जाने का
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  रास्ता धर्मों में फैली हुई मूढ़ताओं को ज़रा भी स्वीकार नहीं
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  करता हूँ। उनको आड़े हाथ ही लेता हूँ।
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  सभी धर्मों के लोग इसी तरह की मानसिकता से पीड़ित हैं, क्योंकि
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  धर्म चलाने वाले उन लोगों ने धर्म को विकृत कर लिया है तो मेरे पास
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  एक सिख परिवार आया करता था, किसानी करता था।
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  उसके परिवार में कुछ गड़बड़ चल रही थी।
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  किसके घर में नहीं होते? जिन्होंने शरीर धारण किया है वो
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  किसी पुण्य और पाप के कारण दिया। पहले वनों, प्रारब्ध, वाच्य वनों
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  शरीफ पहले तुमने कुछ पुण्य किया, पाप किया, फिर आपको शरीर धारण
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  करना पड़ा उसके फल को भोगने के लिए।
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  शरीरधारी किसी न किसी कर्म के फल को भोगने के लिए आता है और जब
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  उसके सारे कर्मों के समाप्त हो जाते हैं, बंधन निर्झरा हो जाते
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  हैं। तो वह अपने मूल स्वरूप में लूट
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  जाता है। वो किसी मुसलमान फकीर के पास जाया
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  करता था, फकीर का ढोंगी था, वो कहता मलेर कोटर वाला?
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  ये लाला वाले पीर इसको मार लिया करो मैंने कहा काहे ये धन संपत्ति
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  दे देगा? मैंने कहा इसके बाप ने पैदा किया
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  है। क्रिएट करने वाला एक ही मालिक है।
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  वह लालम वाला पीर है, वह मालेर कोठला वाला पीर है?
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  वह अजमेर दरगाह शरीफ का मालिक नहीं, वह सबका मालिक है।
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  एक को सुमरी है, नान का जो जल थल है असम आए, दूजा काहे सिमरी है जो
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  जमे ते मर जाए अब कहाँ है लाला बाला फिर सिमर कहाँ है?
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  बताओ दूजा काहे सिमरी है जो जमे ते मर जाए।
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  जो कभी हुआ था, कभी नहीं हुआ था। मेरी इन्हीं बातों को सोने नहीं
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  पाने की कटुता के कारण बहुत से लोग मेरे चैन को छोड़ देते हैं और
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  मैं धन्य बागी कहलाता हूँ। व्यर्थ में जान खाते हैं।
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  थोपनाएं इन्होंने थूपी हैं और उन मूर्ताओं को मेरे पास लेके आते
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  व्यर्थ में समय खराब होता उन लोगों को वक्त नहीं दे पाता जिनकी
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  समस्याएं सही हैं। अगर गलत मानसिकता वाले मेरे वक्त
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  को खराब न करें तो निश्चित ही जो सही दुख से ग्रस्त रोग है,
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  विभिन्न रोगों से ग्रस्त है, जो असाध्य रोग है।
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  डॉक्टर कहते हैं हमारे पास कोई इलाज नहीं, घर ले जाओ, सेवा करो।
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  कैंसराइटिस के और भी पता नहीं काहे पाया कोरोना आया, सभी ने
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  वैक्सीनेशन लगवाई। मैंने किसी को वैक्सीनेशन लगने
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  नहीं दी क्योंकि मैं जानता हूँ कि परमात्मा ने भीतर जो तंत्र बनाया
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  वो अपनी इम्युनिटी स्वयं पहला कर लेगा।
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  कोरोना छोड़कर कोरोना का भाग भी आ जाएगा।
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  और किसी को कुछ नहीं होगा। जिन्होंने इंजेक्शन लगाया वो मरे
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  इंजेक्शन के कारण भी मरे, लेकिन मैंने मेरे संपर्क में आने वाले
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  व्यक्तियों को किसी को इंजेक्शन नहीं लगने दिया।
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  मत लगाओ वैक्सीनेशन यह जो पूना वाले ने 400,00,00,000 दिया है और
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  मुझ तक तो खबर पहुंची ही जाती है, यह काहे को दिया है?
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  फिर क्या है यह बेईमानी? रिश्वत दे के सही चीज़ जेनेरेट कर
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  सकेगा। क्यों दिया इसने ₹400,00,00,000
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  गलत चीज़ को जेनेरेट करने के लिए। दारो देवी के मंदिर को गिरा दो।
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  उसकी पूजा अभी से बंद कर दो, उसकी टंट फोड़ी जो रखी है सबार फेंक दो
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  और दारो देवी को कह दो कि बाबा ने तुम्हें बुलाया है तुम ऐसा मत
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  करो। मेरे पास से यहाँ घोटना लिए बैठा
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  है, बस मैं जानू, मेरा काम जाने तो मेरा पिंडा छुपता और अगर पुत्र
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  मेरे द्वारा बनाया हुआ प्राण प्रतिष्ठित किया हुआ सिक्का
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  तुम्हारे पास है तो घबराने की बिलकुल जरूरत है।
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  अगर लाल चंदन की माला जो हम यहाँ दीक्षा देखे, उसके बाद सभी को
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  प्रदान करते हैं। और ध्यान रखें।
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  यह सब व्यवस्था हमारी संस्था की तरफ से निशुल्क होती है।
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  वह चार जो होती है उसके ऊपर 10,000 महामृत्युंजय।
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  और 1,00,000 के करीब गायत्री वगैरह और अन्य मंत्र होते हैं।
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  उनकी धुन से भरी होती है वो गलत रूही भटक भी नहीं सकते और तीसरा
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  अप गायत्री मंत्र जब भी कभी देखो। के विपत्ति आन पड़ी है तो गायत्री
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  मंत्र धीमेस्वर में चला दिया करो। जितनी देर तक अवश्य समझाओ, लोग तो
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  चौबीसों घंटे चलाते हैं। के।
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  दुख आये ही ना खैर तुम्हारी मान्यता है लेकिन मैं कहता हूँ
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  तकलीफ के वक्त कोई जंजा बात आ जाये तो गायत्री मंत्र की।
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  इस टनकार को लगा देना इसमें एक टनकार है, वह टनकार गलत रूहों को
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  अच्छी नहीं लगती। ध्यान से समझना जैसे एक विशेष
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  प्रकार की गंध किसी विशेष प्रकार की।
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  जीभ को अच्छी नहीं लगती। कुछ गंदे हैं जो मच्छरों को अच्छी
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  नहीं लगती। कुछ गंदे हैं जो कॉकरोच को चूहों
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  को अच्छी नहीं लगती, वो दौड़ जाती है बस।
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  ऐसे ही इसका अस्वीकार किया गया था।
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  कुछ टंकारे हैं ऐसी जिन टंकारों को सुनना नहीं चाहती।
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  गलत रोने और वो टंकार इसमें भरी पड़ी।
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  यह एक साइंटिफिक प्रक्रिया है। यह कोई आध्यात्मिक प्रक्रिया नहीं
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  है, साइंटिफिक प्रक्रिया है। विश्वामित्र साइंटिस्ट थे,
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  उन्होंने इसकी एक टांग तोड़ दी। क्योंकि इसका उपयोग गलत होने लग
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  गया था। यह तो वैसे तो एटम है, लेकिन
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  लालची लोगों ने पंडितों ने पुजारियों ने इसका गलत उपयोग करना
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  शुरू कर दिया। कहते हैं।
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  क्या नाम था उसका? रामचंद्रन वगैरह कुछ है।
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  सन्ना 33,00,000 अनुष्ठान किया उसने और गायत्री की वो टांग जुड़
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  गई नहीं वो टांग नहीं जुड़ गया। अभी भी उनके शिष्य मेरे से वो
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  अक्षर पूछने आ जाते हैं। मैं नहीं बताता क्योंकि मैं जानता
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  हूँ कि तुम वही लो भी हो जिन्होंने इस मंत्र के प्रभाव से
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  इस मंत्र को विश्वामित्र को प्रेरित किया कि उसकी टांग तोड़
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  दें। पता है कुछ लोगों को लेकिन वो वो
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  लोग हैं तो इसका गलत इस्तेमाल कभी न करेंगे।
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  और सही प्रारूप में सही टंकार के साथ, यह गायत्री मंत्र चैनल के
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  ऊपर प्रसारित किया गया है। इसका उपयोग कर लो सिक्के का उपयोग
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  कर लो। प्राण प्रतिष्ठित करके आपको बहुत
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  से सिक्के दिए हुए हैं। अगर किसी के पास नहीं है तो वह जब
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  मैं कहूँ तो चार्ज कर ले, उसके बाद जब मैं यहाँ दीक्षा के लिए
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  भला हूँ तो उनका सिक्का प्राण प्रतिष्ठित कर दूंगा।
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  मैं जब तक हूँ तब तक आपकी सेवा में उपस्थित हूँ और कोई भी देवता
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  हिंसा नहीं चाहता। ये बात अलग है कि आपके पुजारी
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  पांडे जीव का स्वाद चाहते हैं, उनको चाहिए मेमने का मास किसी को
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  भैंसी का। किसी को घोड़े का अलग अलग रह के
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  मांसों का स्वास्थ्य और कोई वक्त न बली दी जाती थी।
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  देवता के तो वो तंत्र ही नहीं होते, यंत्र ही नहीं होते।
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  कहाँ होता है, देवता की नाक कहाँ होता है, देवता के दांत नहीं, ये
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  सब पंडित पुजारी खा जाते हैं और तुम देख लेना।
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  देवताओं को बस थोड़ी सी खुशबू लगा देते हैं, बाकी खुद खा जाते हैं
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  बांट के और लड़ाईयां होती मैंने देखी हैं वो कहते रहे तू हार्ड
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  हार्ड मैंने मुझे दे दिया हूँ थोड़ा सा कुछ अच्छा अच्छा।
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  रस भी दे दे ऐसे झगड़े होते मैंने देखे जरूरत होती है पंडों को
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  ग्रंथियों को, मौलवियों को। वो खाना चाहती हैं मेमनों के मास,
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  कच्चे, कच्चे मास ये दुनिया आज दुख से त्रस्त है।
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  इसमें से एक मुख्यतया कारण यही है कि तुमने निर्दोष जीवों को सताया
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  काँटा। और वो भी कल में पड़ पड़ते है।
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  अरे झटक देते है तो उससे प्राणी को दर्द तो कम होता है, तुम तो कल
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  में पढ़ लेते हो। भगवान के नाम पर उसको कतल करते
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  हो? भगवान के नाम पर दर्द और दुख देना
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  क्या भगवान कहता है उसे परमिट लिया है तुमने उसकी आज्ञा मांगी
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  है तुमने भगवान कहता है निर्दोषों का कतल करो।
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  और वो भी मंत्र पढ़ पढ़ के करो ये काम अक्षय के भी का मंत्र है।
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  इन्हें शर्म आनी चाहिए और लोग डर के कारण बोलते हैं।
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  लोग भय के कारण बोलते नहीं, लोग लोभ के कारण नहीं बोलते, लेकिन
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  देखिये मैं अखिल विश्व का मालिक हूँ।
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  मुझे कोई लोभ नहीं और मुझे कोई भय नहीं मैं निर्लोभ अवस्था में अब
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  है अवस्था में बिलकुल सत्य बोलेंगे तो मेरे पास भेज दिया
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  करो, मैंने कितनी बार कहा? ये मस्टर्ड है ये निकालता है
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  जिनको मैंने बहुत बार कहा अरे एक आध जिन ने मेरे पास थोड़ी सी
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  खोपड़ी मैं भी ठीक कर लूँ अपनी। लेकिन मजार कभी किसी ने भेजा है।
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  ये कहानियों आपको डराने के लिए बनाई गई है और पुस्त दर पुस्त ऐसा
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  ही कुछ चलता है। इसलिए हमारा देश।
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  वैज्ञानिक रूप से तरक्की नहीं कर पा रहा।
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  आज हमारा देश इतना समृद्ध था। वैज्ञानिकता के आधार के कारण जैसी
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  ही वैज्ञानिकता हमने खोई तैसी ही हम दृढ़ हो गए।
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  मेरा ध्यान रखना साइंटिस्ट्स और प्रचुरता वैभव।
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  जहाँ विज्ञान होगा वहाँ वैभव होगा जहाँ अज्ञान ए विज्ञान शब्द है
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  सही तो है अज्ञान शब्द में से बी निकाल दिया ए विज्ञान।
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  यहाँ विज्ञान नहीं है वहाँ तो भैंसों को काटना एक आमाख्या देवी
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  अब ये कल मुझे कोई कह रहा था, जगन्नाथपुरी में दिल धड़कता है
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  कृष्ण का। मैंने कहा भाई तुम 4 घंटे का वक्त
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  मुझे दे दो, मैं वो दिल निकाल के दिखा दूंगा, तुम्हे के बाबा
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  हिम्मत है, मैंने कहा हिम्मत हिम्मत तो है, उनमें हिम्मत है
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  मेरी हिम्मत को मत पूछो। ये जो सुभद्रा के रथ के नीचे है
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  ये जो जगन्नाथ पुरी, जो रथ निकाला जाता है, इसके रथ के नीचे कितने
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  लोग आके मर जाते हैं? और जिंदगी का क्या मूल्य होता है
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  तुम्हें पता है। उनसे पूछो जिनके घरों के चिराग
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  बूझ गए हैं और जो घरों में चिराग रोशन करना चाहते हैं उनसे पूछो।
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  तुम्हारे कर्मकांडों ने इंसानियत की बलि ले ली और आज ये कर्मकांड
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  हर एक धर्म में अपना प्रभाव जमा रहा है।
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  धीरे धीरे। लेकिन हम कैसे लिए कोई तो जब रात
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  ईरंगी न होगी गम न कर। गम न कर बर है बादल घनेरा गम न कर
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  बर है बादल घनेरा। किसके रोके रोका है सर?
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  रात भर का है महिमा अँधेरा। बस रात भर का अधुरा है, भगवान
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  कृष्ण का है पितृणा ऐसा धुना में विनाश आई या दुष्कर्म इन पाखंडों
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  से बचाने के लिए? उन साधु वृत्तियों को जो सत्य
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  सुनना चाहते हैं, सत्य बोलना चाहते हैं, पृथ्रानाय साधु नाम
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  विनाय सायच दुष्कृदम यह दुष्कृत्य हैं, भैंसे की बलि दे दी कामाख्या
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  देवी मैं। पैसे की बलि दी जाती है।
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  काली के मंत्र में शराब चढ़ती पीना चाहते हैं पुजारी तो घर जाकर
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  पी लो दूसरों को क्यों लत लगाते हो तुम्हारा दिया हुआ प्रसाद?
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  उसको एक बार मोर्चा मिल जायेगा और तनाव तो सभी व्यक्तियों में होते
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  है। काली मंदिर में तुम उसको शराब का
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  प्रसाद दे दोगे शराब का प्रसाद लेकर।
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  वह अपना भूल खिलई थोड़ी देर के लिए आप अपने आप को रिलैक्स महसूस
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  करोगे। बस लत लग गई आपको शराब की यहीं से
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  तुम शराबी पैदा करते हो बहुत सी स्त्रियाँ मेरे पास रोटी।
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  हमारा पुरुष से शराब पीके गाली गलौच करता है, बच्चो को मारता है,
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  पीटता है, मैंने कहा मंदिर जाता है, मैंने कहा बस वहा से ही जाना
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  रोक दो। लेकिन जब व्यक्ति एडिक्टेड हो
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  जाता है, दो के तक कोई बात नहीं है, मंदिर नहीं जाऊंगा।
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  1 मिनट घर बैठ के फिरूंगा लेकिन बात तो ये है पीने के बाद तुम भाग
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  के जाते हो, तुम एक लिमिटेड डोस लेके रहो।
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  जो डॉक्टर्स ने अप्रूव की है। 65।
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  एमरी ज़रा भी नहीं फेंकोगे। यह भी उन लोगों के लिए है जिनको
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  उसकी जरूरत है। मेंटली डीप्रेस्ड हैं।
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  यह कुछ अन्य कारण है। अभी मैं इसकी चर्चा नहीं करूँगा।
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  तो सब दुकान पर गया है। ठेकों की जगह काली मंदिर खुलेंगे।
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  मीट की दुकानों की जगह ये तुम्हारी कामाख्या देवी के मंदिर
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  खुल गए। आत्महत्याओं के केंद्रों की जगह?
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  ये जगन्नाथ पुरी का रस निकलने लग गया।
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  तुम किस दिशा में जा रहे हो? तुम्हारी मानवता किस दिशा में जा
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  रही है? चेतो ठहरों जाबो।
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  बिलकुल गलत काम न करो, क्योंकि बेहोशी में शराब पीके व्यक्ति का
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  बेहोश होना स्वाभाविक है और बेहोश व्यक्ति मोर्चा में काम करेगा।
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  पुण्य पाप का हिसाब नहीं होगा उसे।
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  मोस्टली वह पाप ही करेगा क्योंकि शराब पीने के बाद अचेतन मन खुल
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  जाता है, चेतन भी खुल जाता है। अचेतन से ज्यादा पाप ही भरे पड़े
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  हैं भीतर। और तुम पाप से चिप के जाओगे और
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  पाप करोगे? मेरा एक मित्र हुआ करता था बहुत
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  साल पहले की बात हो गई, मैं शराब पिए जा रहा था, सुबह से लगा था।
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  सांज तक शराब और सिर्फ शराब मैंने कहा क्या बात है कोई गम है कहता
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  है मैंने कहा फिर क्यों पिए जाता है, कहता है बेहोश होने के लिए?
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  मैंने कब हो क्यों कहता है आज मैंने किसी आदमी को मारना है
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  बेहोशी के बिना तुम पाप कर ही नहीं सकता सुबह से शाम तक।
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  शराब भी पिए जाता है। आदमी मारना है मैंने और जागृत
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  व्यक्ति आदमी नहीं मार सकता। महावीर के तल पर आकर हिंसा
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  मुश्किल हो जाती है। ऐसा नहीं असंभव हो जाती है।
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  बुद्ध के तल पर हिंसा। मुश्किल हो जाती है, अहिंसक हो
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  जाता है, व्यक्ति असंभव हो जाती है, इसलिए संत कहते हैं कि तुम
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  छोड़ो मत कुछ, तुम मुझसे तल पर चले जाओ।
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  जहाँ पर जाकर तुम अहिंसक हो जाओगे, जहाँ पर जाकर तुम दानी हो
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  जाओगे, जहाँ पर जाकर तुम छोड़ पाओगे सब कुछ जहाँ पर जाकर तुम
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  भ्रांतियों से मुक्त हो जाती हो, तुम वहाँ चले जाओगे।
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  तुम कुछ मत छोड़ो, शराब पीते हो, थोड़ी थोड़ी मात्रा घटाते रहो और
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  थोड़ा थोड़ा अपने भीतर रख सकते रहो।
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  बाहर से शराब की लत छूटेगी। भीतर से अपनी तत्व तक पहुंचोगे और
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  उसकी मदहोशी का तो वर्णन किया ही नहीं जा सकता।
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  वह तो इतनी मदहोशी देती है कि तुम्हारी दुनिया में आय तक कभी
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  कोई शराब जैसी बनी नहीं। तुम्हारे स्वर्गों की शराबियां
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  उसके आगे फीकी हैं। वैसे शराब न समाज बना पायेगा, न
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  विज्ञान और न ही तुम्हारे स्वर्ग का इन्द्र।
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  वैसे शराब तो परमात्मा ने पहले से बना रखी है।
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  अभी तुमने हाल देखा? प्रेम भाई साहब ऐसा ही सबका होने
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  वाला है जो मान्यताओं के बेस पर चलते हैं।
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  उनका लक्ष्य आनंद नहीं। काश उनका लक्ष्य आनंद हो।
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  अगर आनंद का लक्ष्य लेकर तुम कुछ कहते हो तो वह होती है सार्थक
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  कथा। उसमें रस भी होता है और उसमें
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  सत्य भी होता है। लेकिन आज कथावाचक धन कमाने के लिए
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  कथाएँ कर रहे है। देखो ना ये जया कसूरी।
• 36:11
  अभी ये प्रेम भाई शाह की बात सामने आ गई।
• 36:14
  अभी ये सारे देवकी नंदन वगैरह सब अज्ञानी और तो कुछ आता नहीं, अपने
• 36:26
  भीतर जाकर इन्मेंट नहीं कर सकते। तो फिर शास्त्रों में पढ़ लो और
• 36:32
  कथा कर लो। यह नकल मारने जैसा है जैसे तुम
• 36:36
  किताब पढ़ते हो, कोई प्राइम मिनिस्टर लिखा हुआ भाषण पढ़ता है,
• 36:42
  वो कागज़ पे लिखा हो, ये टेलीप्रॉम्प्टर पर इसका फर्क नहीं
• 36:46
  पड़ता? जो से ही ज्ञानी व्यक्ति है,
• 36:49
  निर्बाध रूप से बोलता है और कुछ नहीं देखता, उसके भीतर से आता है
• 36:55
  सहारा मटेरियल। वह न किताब पढ़ता है, ना ही
• 37:05
  टेलीप्रम्प्टर देखता है। उसके अंतर से आता है ज्ञान और वह
• 37:15
  ज्ञान, उसकी इन्वेंशन होता है। तो जब भी तुम नकल मरोगे,
• 37:21
  शास्त्रों में पढ़ के बोलोगे, वह शास्त्रों का प्रचार प्रसार
• 37:25
  करोगे। तो ऐसी ही दुर्घटनाएं होती
• 37:29
  रहेंगी। बाहरी जब कथा करोगे तो मेकअप करके
• 37:35
  इसीलिए तो आना पड़ता है अन्यथा सुंदर स्त्री को कभी मेकअप करने
• 37:41
  की जरूरत होती है। मैं सदा ही सीता की बात सुनाया
• 37:47
  करता हूँ, सीता का अपहरण हो गया। सीता पुष्पक विमान पे जाती जाती
• 37:58
  अपनी गहने फेंक गई। हे हवाओं हे पक्षियों हे थपेड़ों?
• 38:07
  हे नदियों हे तालाबों बता देना। मेरे स्वामी मुझे ढूंढ़ते हुए
• 38:11
  आएँगे और इन जेवरातों को देखकर पहचान जाएंगे कि मैं किस दिशा में
• 38:20
  गई। तो कोई हार मिल जाता है।
• 38:28
  करण फूल मिल जाता है, कोई बोरला मिल जाता है तो राम पूछते हैं
• 38:37
  लक्षण से भईया देखना यह है करण फूल या हार?
• 38:45
  तुम्हारी भाभी का है लक्ष्मण देखते हैं भैया आँखों में आंसू आ
• 38:53
  जाते हैं भैया मैं तो इसे नहीं पहचान सकता हूँ।
• 39:01
  आखिर में उसने पाये गए पहचान लिया।
• 39:06
  कहते भैया मैं ये पहचानता हूँ जब मैं सुबह उठ के प्रांत है, सिमरण
• 39:13
  करता था और माता के पांव मेरा सिर में होता था, तब ये फायदे मुझे
• 39:21
  दिखती थी। क्या होते हैं रिश्ते?
• 39:31
  रिश्तों में बहकना नहीं होता, यही सिखाया राम ने रिश्तों में
• 39:37
  मर्यादर्क नहीं होती और इसीलिए। पुरुष मनुष्य को बुद्धि दी गई है
• 39:46
  कि तुम पाश्विक ना हो जाओ पशु के पास बुद्धि नहीं पशु को पता नहीं
• 39:56
  ये मेरी बहन है, ये मेरी माता है, ये मेरी कौन है?
• 40:02
  लेकिन तुम्हें बुद्धि इसीलिए दी गई तुम्हें विवेक इसीलिए दिया गया
• 40:08
  कि तुम पाश्विक वृत्तियों से ऊपर उठ के मर्यादा साध सको और फिर भी
• 40:14
  अगर तुमने नहीं नहीं नाम रखा? लिबरल सेक्स का प्रचार कर रहा है
• 40:25
  तो फिर तुम्हारा राम ही रखा है, फिर तुम्हें पता नहीं।
• 40:36
  हमारे ऋषियों ने सदा ही मर्यादा को साधना सिखाया।
• 40:41
  हमने मर्यादा को सदा ही आदर्श माना।
• 40:47
  आज मर्यादाएँ टूट रही हैं, क्यों? वैसे मर्यादाएं इसलिए टूट रही है।
• 40:54
  आप लोगों को सिखाते हैं, शराब बंद कर दो, निश्चित ही घर जाके आप
• 40:58
  पीते होगे, आप लोगों को कहते हो मांस मत खाओ, निश्चित ही आप घर
• 41:04
  जाके मांस कहते होगे अन्यथा इतना पागलपन समझदार व्यक्ति तो करता
• 41:11
  नहीं। यह अपने ही शिक्षकों के साथ यौन
• 41:19
  संबंध प्रत्यापित कर लेना, यह वायुविक वृत्ति नहीं तो और क्या
• 41:26
  है वह तुम्हारी बेटी है। वह तुम्हारी माता है, तुम्हारी
• 41:36
  बहन है यही सिखाया था राम ने क्या तुम खाक सीखे रामायण तो सारी पढ़
• 41:45
  ली तुमने सीखे क्या तुम? मनुष्य को बुद्धि इसीलिए दे गई थी
• 41:58
  वह विछेद कर सके हर्ष किस को पशु न हो जाए वाश्विकता न अपना दे
• 42:06
  वाश्विकता अपना देगा तो गुरु और शिक्षा का संबंध।
• 42:13
  बाप और बेटी का संबंध नहीं रह जाएगा और अपनी भीतर उतरो, ये
• 42:25
  दोहरा मापदंड है तल का बाहर से मर्यादा सा दोगे?
• 42:30
  भीतर से अपने अन्तः में उतरोगे और 1 दिन हमें बाहर की मर्यादा साधने
• 42:35
  की आवश्यकता भी नहीं रह जाएगी। क्यों?
• 42:40
  क्योंकि जैसे ही तुम उससे तल पर जाओगे जो आपका अंतः स्थल का
• 42:45
  अंतर्तम तल है। वहाँ इतनी खुमारी और आनंद है कि
• 42:54
  तुम भोगना ही नहीं चाहोगे, कौन मूर्ख हुआ है?
• 43:00
  अगर कोई भोगना चाहता है तो इसका सीधा सार्थ है।
• 43:04
  कि उसने उस महा आनंद को अभी पिया नहीं, इसको मेरी मेरी इन बातों को
• 43:11
  आप डायरी पे लिख के रख लो, भूल जाते हो हृदय के भीतरी कोनों में
• 43:18
  लिख लो जो बाहर से अभी स्वाद झकना चाहता है।
• 43:24
  सीधा सीधा अर्थ है कि उसने अपने भीतरी अमृत तत्व के समुद्र में
• 43:30
  छलांग लगाई है। तीरथनामा यतिशबावे फिर अप्पाणी की
• 43:39
  नाई करी। उसकी कृपा होती है तो तुम उस भीतर
• 43:49
  के अमृत समुद्र में गोता लगाते हो।
• 43:56
  बाहर से थोड़ी थोड़ी वृत्ति को कम करना है।
• 44:03
  एक दम से मत छोड़ देना हमे यहाँ हमारे पड़ोस में कोई व्यक्ति
• 44:09
  ज्यादा पीता था, एक बोतल और ज्यादा चिढ़ जाती थी।
• 44:16
  ज्यादा चढ़ जाती तो वह काली की मूर्ति को कहता बोतल दिखा के जैसे
• 44:23
  कुत्ते को बुलाते न पूछ पूछ करके ऐसे मूर्ति को दिखाता हूँ, कहता
• 44:29
  ले पी ले तुम से पी ले तो हमने कहा यार तो ज्यादा छिड़ गई इसको।
• 44:37
  तो उनके घरवालों ने उसकी सुराग सुराग दी एकदम से और अगले ही दिन
• 44:50
  उसको अदरंग हो गया। आधा से में रखा उसका।
• 44:55
  नशा भी छोड़ना है या कसा मत छोड़ो क्योंकि वो भी तुम्हारे शरीर का
• 45:03
  एक अंग बन गया है। धीरे धीरे छोड़ो, बाहर से थोड़ी
• 45:10
  थोड़ी संख्या घटाओ और अपने भीतर उतरना शुरू करो।
• 45:15
  ये साइमल्टेनीअस नहीं होनी चाहिए। प्रपोर्शनेटली थोड़ा थोड़ा बाहर
• 45:20
  से -2 थोड़ा थोड़ा भीतर जाना शुरू कर दो, बढ़ा, दो और 1 दिन आएगा तो
• 45:28
  तुम भीतर में छलांग लगा दोगे तो अमृत कुंड में चला गया।
• 45:34
  फिर तो उसको जरूरत ही नहीं है। बाहर की जरूरत खत्म हो जाएगी।
• 45:45
  ऐसे प्रैक्टिकल करके देखो अपने घरों को बर्बाद करना मत।
• 45:53
  इन पाखंडियों ने तो तुम्हें सिखा दिया।
• 45:58
  काली के मंदिर में शराब भेंट चढ़ती है।
• 46:01
  नहीं कोई पत्थर की मूर्ति, ना शराब मांगती है, ना मीठा भोजन
• 46:07
  मांगती है, ना खीर प्रसाद कड़ा मांगती है ये सब तुम्हारे पण्डे
• 46:12
  पुजारी मांगते हैं। इसलिए तुमने अपने स्वादों को
• 46:18
  पूर्ण करने के लिए अलग अलग त्यौहार बना लिए श्राद्ध बना लिए
• 46:24
  इस श्राद्ध में स्वर्ग के दरवाजे खुले होते हैं और तुम्हारे पूर्वज
• 46:31
  तो सभी स्वर्गवासी। वो उतर के ही नीचे आ जाते हैं
• 46:36
  तुम्हे आशीर्वाद देने के लिए, तो फिर तुम उनको भोजन खिलाएं।
• 46:42
  को भोजन क्या है जो इनको अच्छा लगता है माल पुणे बनाया करो देसी
• 46:51
  के। खीर खिलाया करो, छीरस्य बना
• 46:55
  ब्राह्मणम भोजनम खीर ब्राह्मणों को बड़ा प्यारा लगता है खीर
• 47:05
  बढ़िया सब्जी बनाया करो। मैं श्राद्ध खाने जाता नहीं, एक
• 47:15
  मेरा मित्र आज भी है। वह अपनी माता का श्राद्ध किया
• 47:20
  करता था, अपने पिता का श्राद्ध किया करता था।
• 47:26
  उसने कहा भैया बात यह है मेरे से 4 साल बड़ा हुआ है।
• 47:33
  आज मेरे पिता का श्राद्ध है। देखो पंडित जी को तो मैं अलग
• 47:38
  खिलाऊंगा। वैसे तो आप भी पंडित जी हो और आप
• 47:45
  तो ऐसे पंडित जी हो कि आपको अकेले को खिलाकर ही सारे भ्रमण को
• 47:49
  संतुष्ट कर सकता हूँ? मैं जानता हूँ।
• 47:52
  लेकिन फिर भी एक परंपरा को निर्वहण करने के लिए मैंने
• 47:58
  ब्राह्मण को बुला लिया है। मैंने कहा ठीक आ जाऊंगा तो जब मैं
• 48:07
  गया तो पंडित जी खाना खा रहे थे। शराब की बोतल रखी थी और वो मैक
• 48:15
  डबल पीया करते थे, मैक डबल का बोतल रखा था, खारा सोडा रखा था और
• 48:23
  सामान रखा था, साथ में लेग पीस वगैरह।
• 48:30
  मुझे सीखा रहा था ब्राह्मण मैं भी चला गया, मैंने कहा भैया क्या कर
• 48:34
  रहे हो कहता हमारे पिताजी यही कुछ खाया करते थे उसने तो स्पेशल उस
• 48:44
  ब्राह्मण को। न्योता दिया था जो शराब भी पीता
• 48:50
  था, जो मांस भी खाता था। खैर उसका नाम नहीं लूँगा मैं आज
• 48:53
  वो चला गया चांस और मज़े से वो डाल रहा था बैग मज़े से वो लेग
• 49:00
  पीस खा रहा था चुन चुन के खा रहा था।
• 49:06
  मुझे कहता है भईया दूसरी टेबल पे आप बैठ जाओ वैसे ही मैकडॉवेल की
• 49:13
  शराब की बोतल रखती है, सारा कुछ सामान रखती है।
• 49:17
  मैंने कहा वो रोटी कहता है वो बाद में आएगा।
• 49:23
  मैंने कहा ये ले जाओ, ये मेरे लिए बेकार है।
• 49:25
  अरे भैया शराब थोड़ा सा शरीर टोन में आ जाता है।
• 49:33
  मैंने कहा मैं पहले ही टोन में हूँ, मैंने इतनी शराब पी ली है कि
• 49:37
  तुम्हारी ये शराबें मेरे लिए बेकार हो गयी।
• 49:45
  फिर ये थोड़ा सा लेग पीस खारो मैंने कहा, जीस स्तर पर मैं पहुँच
• 49:52
  गया हूँ। वहाँ जीवों को दुख देने की वृत्ति
• 49:56
  खत्म हो गई। अब दोनों मेरे लिए बेकार है।
• 50:05
  तुमने जीवों को दुख दे के क्या उनकी हत्या करके उनको मार के ये
• 50:13
  बकाया है? ये मेरे लिए व्यर्थ है।
• 50:16
  और ये तुम्हारा नशा भी मेरे लिए व्यर्थ है, मैं सदा ही बहन के उस
• 50:21
  मदहोशी के आलम में रहता हूँ। मेरे लिए दोनों बेकार हैं, इसलिए
• 50:27
  नहीं कि मैंने त्याग कर दिया है, नहीं, मैंने त्याग नहीं किया।
• 50:33
  मैं इनसे ज्यादा बढ़िया स्थिति में पहुँच गया हूँ।
• 50:36
  इनको बिना पिए मेरी बात को ध्यान से सुन लो पुत्र ये तुम्हारे सभी
• 50:52
  मंदिर जो भी गुरुद्वारा वगैरह। सभी मानसिक भीतर की वासनाओं को
• 51:08
  तृप्त करने के उपाय अगर कहीं भैंसा अर्पित होता है।
• 51:14
  तो उस पुजारी को या वहाँ आने वाले भक्तों को भैंसे का मांस चाहिए,
• 51:21
  घोड़े का मांस चाहिए, मेमने का मांस चाहिए।
• 51:31
  मैं इन सब मंत्रों को मैंने कब ही एक प्रवचन किया था।
• 51:35
  अगर आपको पीएम बना दिया जाए तो? मैंने कहा मैं सब धार्मिक स्थलों
• 51:42
  को समाप्त करती हूँ क्योंकि ये तुम्हारी वासनाओं को पूर्ण करने
• 51:49
  के हेतु है। हमें पता है जब ये बनी थी।
• 51:56
  ऐंठे थी, गारा था, सीमेंट था, लोहा था, बजरी थी, रेता था।
• 52:08
  ये भगवान का घर नहीं था और आज भी ये घर नहीं है।
• 52:12
  बस तुमने इन्हें मान लिया है और मानने से कभी कोई चीज़ भगवान का
• 52:17
  गर्व नहीं हो जाया करता, जानने से होता है, मानने से कुछ नहीं होता।
• 52:35
  अगर तुम सेब को आज बैंगण कहना शुरू कर दो क्या सेब बैंगण हो
• 52:39
  जाएगा सभी नाम तुम्हारे दिए हुए हैं अल्लाह हो के राम हो, राधे हो
• 52:50
  के पांच नाम हो सभी तुम्हारे दिए हो।
• 52:53
  और मेन मेड नाम परमात्मा तक नहीं पहुंचा सकता।
• 52:57
  यह सीढ़ी बन ही नहीं सकता। मेन मेड नाम हैं, जीतने भी आपको
• 53:07
  दिए जाते हैं। कनाबत्ती खुर तू चेला ते मंगुर
• 53:13
  तरजा माल ते करनोतुर। ये सब हो रहा है, वो मंत्र है,
• 53:22
  मस्जिद है, आश्रम है, गुरुद्वारा है या कोई डेरा है, सभी जगह यह
• 53:32
  कुछ हो रहा है और मैं इन्हें भलीभाँति जानता हूँ।
• 53:42
  क्योंकि सब जगह मौजूद है एम प्रेसेंट और ऑग्निसिएंट ऑनेपसेंट
• 53:51
  ऑनेपोटेंट कौन सा ज़रा ऐसा जहाँ मैं नहीं अच्छी तरह से चलता।
• 54:04
  और मुझे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं तो मेरे पास आके देखो 24
• 54:10
  घंटे का 24 दिन मेरे पास बैठो, देखो मुझे किसी चीज़ की जरूरत
• 54:15
  पड़ती है बिना किसी जरूरत के। सिर्फ शरीर को जलाने योग्य मुझे
• 54:23
  आहार चाहिए बड़ा सूक्ष्म आहार बस और कुछ
• 54:38
  जिंदगी के साथ बहता हूँ जो मेरे उस अनंत तल को मंजूर है।
• 54:48
  वह मुझे पहले से ही स्वीकारता है। जिंदगी का साथ निभाता चला गया।
• 55:02
  मैं जिंदगी का साथ निभाता चला गया।
• 55:10
  हर फिक्र को धुएं में उड़ाता चला गया मैं जिंदगी का साथ।
• 55:20
  निभाता चला गया। बर्बादियों का शो मना न फजूल था
• 55:34
  अगर तुम्हारा कुछ हो जाये। तो मैंने पिछले प्रवचनों में
• 55:39
  बताया कि तुम्हारा है नहीं, यहाँ कुछ शोक मत करना।
• 55:45
  बर्बादियों का शो मनाना फिजूल था, मनाना फिजूल था।
• 56:00
  बर्बादियों का जश्न मनाता चला गया।
• 56:07
  अच्छा हुआ भलो भयो, हरी भी सरो सर से टली भरा।
• 56:16
  अच्छा हुआ एक अमानत को की चौकीदारी करने से हम मुक्त हुए
• 56:28
  अरबातियों का जश्न मनाता चला गया। हर फिक्र को धुएं वातावरण में
• 56:39
  उड़ाते जाओ, उड़ाता चला गया जो मिल गया उसी।
• 56:51
  खोमो का दर समझ लिया, बस यही नसीब में था जो मिल गया सी खोमो का दर
• 57:07
  समझ लिया। बस यही मुकदमे था जो खो गया।
• 57:15
  मैं उसको बुलाता चला गया, जो खो गया, जो गुम हो गया उसको बुलाता
• 57:26
  चला गया क्योंकि वह मेरा था ही नहीं।
• 57:30
  मिल भी गया तो भी मेरा नहीं आज खो गया स्वतः भलो भयो, हरी भी करो,
• 57:40
  अच्छा हो गया फिर आखिर में भी तो छोड़ के जाऊंगा इसको चलो आज ही खो
• 57:47
  गया अच्छा हुआ। जो मिल गया उसी को मुकदरी समझ
• 58:01
  लिया, जो खो गया, मैं उसको बुलाता चला गया।
• 58:09
  गम और खुशी में फर्क न महासू हो जहाँ असल में यह गाना गाना नहीं,
• 58:28
  यह एक साथ ना। तुम बिलकुल इस गाने के हिसाब से
• 58:32
  चलते चले जाओ। किसी अन्य साधना को करने की
• 58:36
  आवश्यकता नहीं है। हम और खुशी में फर्क न में है।
• 58:48
  सू सू हो जां। गम और खुशी में फरक न महसूस हो
• 58:55
  जाऊं मैं दिल को उस मुकाम पे लाता चला गया मैं रोज़ बोलता हूँ जहाँ
• 59:09
  दैत मट जाए। तुम्हें फर्क महसूस न हो, तुम्हें
• 59:18
  साधना न पड़े, बैलेंस बिठाना न पड़े, स्वत से बैलेंस हो जाओ, हाँ
• 59:26
  और खुशी में फर्क न महसूस। हो जहाँ महसूस हो जहाँ मैं दिल को
• 59:38
  उस मुकाम पे लता चला गया जैसे ही तुम अपने भीतर उतरते जाओगे, रोज़
• 59:46
  स्वीकार करोगे। गम आये तो भी ठीक खुशी आये तो भी
• 59:52
  ठीक कुछ मिल जाये तो भी ठीक कुछ खो जाये तो भी ठीक बर्बादी हो तो
• 1:00:01
  भी ठीक और आबादी हो तो भी ठीक। अगर तुम इस तरह चलते रहे तो ये
• 1:00:12
  साधना है। याने कद भी कहा और वैज्ञानिक ढंग
• 1:00:22
  से नहीं, तार्किक ढंग से नहीं। सत्य का ढंग सत्य है कि तुम नहीं
• 1:00:29
  हो, यह सत्य है कि तुम नहीं हो, यह सत्य है कि तुम ही नहीं हो तो
• 1:00:37
  तुम्हारा क्या खाक होगा? आखिर में उस स्थल पर उतर जाना है,
• 1:00:51
  गम और खुशी में फर्क का नाम है सो सो जहाँ यहाँ बैलेंस ड्यूटी में
• 1:01:03
  यहाँ संतुलन हो जाए। ना तुम गम से गफरो ना तुम खुशी
• 1:01:13
  में उछलाँगे मारो दोनों यकसा हो जाये कुछ भी मिल जाता।
• 1:01:25
  तेरा पाना मीठा लक है जो तुध पा वे सोइप अली कह मेरी तो यही मर्जी
• 1:01:34
  मेरी तो यही अर्ज कर वो ही जो तेरी मर्जी।
• 1:01:45
  अभिषेक भूषण पूछते हैं, देहरादून से प्रभु मुझे इस स्थिति में क्या
• 1:01:51
  करना चाहिए? यही पूछा था अर्जुन ने कृष्ण से
• 1:01:57
  कार्पण ने दोषो पर सभा पर छमत्वम धर्म सम्मुख चेता।
• 1:02:03
  यक्षरी है सयानी स्थित रोहतन में शीर्षस्थ अहम शाद इमाम तम पर
• 1:02:08
  पन्नामा तुम भी मैं कहूँगा बेटे इस दारी जोगी को तुम मेरे पास भेज
• 1:02:17
  दो मेरे पास यहाँ करडे हाथों वाला बैठा है।
• 1:02:23
  और नहीं भी होगा तो मैं बुला लूँगा तो मैं अच्छे से सेवा
• 1:02:29
  करूँगा। इसकी काली हो, पीली हो या सेरम
• 1:02:36
  वाली हो या गिद्दड़ों वाली हो। सबका इलाज मेरे पास है, इनको मेरे
• 1:02:40
  पास भेज दिया करो, मुझे पता है यह तुम्हारी कृत्रिम बनावट है।
• 1:02:46
  काक जी शेर हैं ये कभी किसी को खाते नहीं हैं तुमको मुझे सुनते
• 1:02:55
  हुए कितनी देर हो गए? क्या अब भी तुम इन कल्पनाओं से
• 1:02:59
  ग्रस्त हो? ये धारी देवी का इलाज मेरे पास
• 1:03:07
  है। इन सब काली पीढ़ियों का इलाज मेरे
• 1:03:11
  पास ये तुम्हारे विष्णु ब्रह्मा का सब का इलाज मेरे पास।
• 1:03:20
  जिसका दिमाग ठिकानी ना हो वो मेरे पास भेज दिया करो मैं दिमाग
• 1:03:24
  ठिकाने करता हूँ अहम तुम सिर्फ पाप विभव मोक्ष श्याम माँ सोचा
• 1:03:32
  मैं सबका जवाब ठीक कर देता हूँ। इसलिए पुत्र तुमने मुझसे पूछा मैं
• 1:03:39
  तुम्हें कहता हूँ सब छोड़ दो मंदिर ढा दो मस्जिद ढा दो, ढा दो
• 1:03:45
  जो कुछ ही ढेंदा पर सीधा दिल ना ढाओ इस दिल से दिलबर रह दा।
• 1:03:54
  बस किसी के प्रेम को मत ठुकरा देना ए दारु देवी से मैं निपटूँगा
• 1:04:01
  प्रेमिका का हृदय मत सताओ और अगर कहीं तुम्हारी स्त्री किसी बात के
• 1:04:15
  लिए उसे अच्छी तरह से पूछो मठाके। मेरे पास ले आओ यहाँ मैं पूछ
• 1:04:20
  लूँगा कई बार कुछ अज्ञात ढूंढिया स्त्रियाँ या आदमी जिनके ऊपर भी
• 1:04:31
  देवी देवता आते हैं बस इन्हीं प्रताड़नाओं के शिकार होते हैं।
• 1:04:37
  फिर वो प्रारूप धारण कर लेते हैं। हनुमान आगो यह दुर्गा आ गई या
• 1:04:45
  काली आ गई यह पीली आ गई ये सब तुम्हारी मानसिक विक्षिप्तताओं के
• 1:04:52
  स्वरूप में। ऐसा कोई कुछ होता नहीं, तुम मंदिर
• 1:04:59
  बनाओ, तुम मस्जिद बना लो, तुम कुछ भी बना लो, तुमने तो परमात्मा ही
• 1:05:03
  अनेक खड़े कर दिए, तुमने तो आज अपनी एयाशी के कारण मस्जिदों के
• 1:05:09
  नीचे मंधक ढूंढना शुरू कर दिया। बस ये सिर्फ तुम ऐयाशी का सबूत दे
• 1:05:15
  रहे हो अपना लेकिन ध्यान रखना इस ऐयाशी का ढंग गलत है।
• 1:05:20
  यह मार्ग है ऐसे ऐश नहीं होती, ऐश हम से पूछो कैसे होती है हम
• 1:05:25
  बताएंगे, हम बताएंगे तुम्हें ऐश कैसे होती?
• 1:05:33
  जो ऐश ले रहा है चौबीसों घंटे सदा दिवाली, सादगी और आठ ऊन बह रहा
• 1:05:39
  आनंद वो ही तो बता पाएगा, जो खुद दुखी है वो तुम्हें क्या राह
• 1:05:44
  दिखाएगा? बर्बादियों का शो बर्बादियों का
• 1:05:57
  शो मनाना फिजूलता यहाँ कभी किसी की बर्बादी नहीं होती, सब उसका
• 1:06:06
  उसका ही रहता है, उसका ही है। और उसका ही रहता है बर्बादियों का
• 1:06:15
  जश्न मनाता चला गया बर्बादियों का जश्न मनाता चला गया हर।
• 1:06:27
  को धुमें में उड़ाता चला गया। धन्यवाद।