Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / หะดีษ 41/4 อารมณ์ตามหลักการ//

Transcript

หะดีษ 41/4 อารมณ์ตามหลักการ// · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:10
เดี๋ยวมีหนูมันจะ You hurch alar money home unknow to lay who
0:18
agogue to คราวนี้หมายเลข 41 ได้กล่าวไว้ว่า
0:33
กูรู้สึกว่าผมจะมาริมทูบี้ คน หนึ่ง คน ใดใน หมู่ พวก ท่าน
0:40
จะไม่ ศรัทธา หรือ ความศรัทธา จะไม่ สมบูร ณ ์ จนกว่า อารม ณ ์
0:47
ของเค้า จิตใจของ ดูสะลำเลย คนหนึ่งคนในในหมู่พวกท่าน จะไม่
0:59
ศรัทธา ด้วย ความ ศรัทธา ของเขา จะไม่ สมบูร ณ ์ จนกว่า จะให้
1:06
อารม ณ ์ ของ ได้ปฏิบัติตาม สิ่งที่ฉันได้นำมา ก็คือคำสั่งสอน
1:19
โฮอิสลาม อะไร แล้วได้สรุปแล้วว่า การเชื่อฟังอัลกอริทึมนั้นเป็นสัญญาณ
1:30
ว่า จิตใจ ของเรา อารม ณ ์ ของเรา ได้ตาม น้อยแล้ว เรา สู้
1:36
การเชื่อฟังนี่ก็คือ เอ้อ มดทาน ในการฝ่าฝืน นั้น มันก็ สืบเนื่อง
1:47
จาก ที่ อารม ณ ์ ของเรา นั้น เหนือกว่า ความรัก จะออก สู้
1:55
ย้อนกลับไปนิดนึง อาจจะมีโอลิมาซีตันเชื้อ oming
1:57
มีแค่วัน full searn and mar hubbartheller your
2:03
การฝ่าฝืนทั้งหมด บาปทั้งหมด มันเกิด จากการ ที่ เรา ได้ให้
2:11
อารม ณ ์ ของเรา เนี่ย นำหน้า เหนือกว่าหรือล้ำหน้า อารม ณ ์
2:19
มีมา ก่อน อำนาจจริง เรียกให้ ลักษ ณ ะ ให้ใช้ ยา แก่ คน ที่
2:32
ตั้ง ภาคี หัวเราะ คน ที่ ปฏิเสธ ศรัทธา เนี่ย ว่าเขา ได้ตาม
2:37
อารม ณ ์ ไม่ตาม อ้อ คุ ณ อัล น้อ สภา นะ วาจา เราได้ กล่าวว่า
2:48
หากพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามเจ้าไม่เชื่อฟังเจ้า เจ้า พึง ทราบ ด้วย ว่า แท้จริง
2:57
เขา เหล่า นั้นน่ะ กำลัง ปฏิบัติ อารม ณ ์ ของเขา ต่างหาก เริ่ม
3:03
underme the yeo นะ and what i'm what un uble looming monitor
3:07
mour how you what you woo the one in anoth แล้ว มีใคร เล่า ที่
3:11
จะ ห ลง มากกว่า คน ที่ ได้ ปฏิบัติ ตาม อารม ณ ์ โดย ไม่ ยึด
3:16
ในทาง นำ ของเหรอ เอา อารม ณ ์ เป็น ที่ ตั้ง เอา อารม ณ ์
3:22
นี่ นำทาง เคยไม่คุยกับคนอื่นแล้วเถียงกันเรื่องนึงเรื่องใด
3:33
คนที่เถียงกับเรา เฮ้ย แกเชื่อฉันนี่ ฉันเชื่อฉันสิ
3:40
เราก็ตอบเค้าไม่เอาอะฉันเชื่อใจฉัน มีว่าพูดแบบนี้มีวะ
3:47
นี่คือทางจิตวิทยาเนี่ย เค้าบอกว่า
3:52
นี่คือสิ่งที่มันฝังอยู่ในภายใต้จิตสำนึกของเรา คือการ ที่ เรา ให้ อารม ณ ์
4:02
นักสู้ จิตใจ ของเรา เนี่ย นำเราไป พาเราไป
4:10
ประสบปัญหาประสบวิกฤตรื้อคดีอย่างนึงอย่างละแล้วเราอยากจะรู้ความถูกต้องเนี่ย มันอยู่ตรงไหนเราใช้อะไร
4:11
เรามีเครื่องมืออะไรบ้างที่จะจำแนกว่าอันไหนถูก อันไหนผิดจะทำอันไหนที่มันถูกที่สุดครึ่งนึง
4:29
อะ หากเป็นความอยาก หากเป็น เป็นการเลือกที่อ้างอิง
4:38
ซึ่งผลประโยชน์ส่วนตัว แต่งตัว ไม่ตามแฟชั่นอย่างเงี้ย ตาม
4:49
แฟชั่น นี่ อารม ณ ์ เรียก ทำไมอะ พอ แต่งตัว ตาม แฟชั่น ตามกระแส
4:55
ในสังคม นี่ นะ สังคม จะยก ย่อง หรือ อย่างน้อย สังคม จะไม่ ตำหนิ
5:01
แต่ถ้าเป็นตัวไม่เหมือนแฟชั่น อันไหนไม่ค่อยได้ยิน
5:12
ผลงานอิหนุงแหนะ อย่าเข้าใจผิดนะอีหนู
5:20
นี่คือหนูจริงนะ ไม่ได้ตีความอะไรนะ
5:30
ข้างในเนี่ยมีวอลลุ่ม นะครับ มีวอลลุ่ม
5:41
หมุนเราหมุนเสียงเร่งเสียง อืม เสียงที่พี่น้องฟังอยู่นี่ไม่ใช่เสียงผมนะครับ
5:49
เสียงของดีขึ้นน่ะ เปิดหยิบนะครับ เอ๊ะ เปิดซุก
5:56
แล้วเปิดสุดแล้วแล้วมีมั้ย เปิดมีเปิดสุดแล้วได้มั้ยไม่ดัง
6:03
แต่ผมชัดนะ ก็ปัญหาอยู่ที่เราแล้วนะ ไม่ดัง
6:11
ไม่มีปัญหาผมไม่อยากดัง ดอกเตอร์ภพชั้นอะเปล่า แคนดี้อยู่
6:21
ข้างล่าง ใช้เวลากี่วัน เอามา ข้างในได้ยินรึยัง
6:40
สูบบุหรี่รอดตรงนั้นแป๊บนึงแป๊บนึงไม้นาทีละบาท มีมั้ย
7:05
ลองเปิดประตูนี้ไม่ต้องปิดนะ แล้วให้เขาเปิดประตูนี่ดูสิได้ยินไหม
7:06
อย่างเงี้ย ได้ยินมั้ย ได้ยินมั้ยครับ ได้ยินไหมครับ
7:22
ประมาณ ก็ได้มั้ย พอได้มั้ย ฟังรู้เรื่องไหม
8:01
ซึนอะเอางี้ได้มั้ย โอเคต้องดังนิดนึง
8:17
ถึงไหนล่ะแฟชั่น อย่างน้อยเนี่ย ถ้าแต่งตัวตามแฟชั่นนี่ไม่มีใครจะตำหนิ
8:28
ไม่มีใครจะดูถูก คือกระแสในสังคมนะ
8:36
แต่ไม่ใช่ยุคแฟชั่นเลยที่มันบาปแล้วที่มันผิดนะ แต่แต่งตัวตามแฟชั่นเนี่ยโดยไม่คำนึงถึงหลักการว่าไอ้ที่แฟชั่นเนี่ย
8:41
ให้เราแต่งเนี่ยมันใช้ได้หรือไม่ได้ถูกต้องหรือไม่ถูกต้องตามหลักการศาสนา นั่นแสดงว่าเราเอาความปลอดภัย
8:59
ความชื่นชมความนิยมของสังคม อารม ณ ์ เนี่ย ที่ ต้องการ
9:07
แบบเนี้ย มาเป็นมาตรฐานเป็นเครื่องมือในการพิสูจน์ว่าเครื่องแต่งการณ์ของเรา
9:09
นั้นน่ะมันได้ เครื่องมือที่ไม่ชินรายการศาสนา
9:22
เครื่องมือที่แม่ชีมาตรฐานอันเป็นคำสั่งสอนที่จะชี้และวัด พอสิ่ง ที่ เรา กำลังทำ อยู่เนี่ย
9:31
มัน ถูกต้อง หรือไม่ ถูกต้อง เนี่ย คือ อารม ณ ์ หลักการ ศาสนา
9:37
อยู่ ฝั่ง นึง อารม ณ ์ ต้อง อยู่ อีก ฝั่ง นึง
9:41
การที่คุณอาจได้บอกไว้ ถ้าเค้า ไม่ตาม เจ้า ไม่ตาม นา บี นะ โอน
9:48
นาบี ให้ รู้เลย นี่ว่า พวกนี้ เนี่ย เค้า เลือก อารม ณ ์
9:50
ของเค้า แล้ว เช่นเดียวกัน เรื่องอุตสา 6รรม เรื่องบิดา
9:57
อินอะมาตันเช่าเม็งจั๊ดหมี่แหละเช่าหน่อย เมื่อ เกิดขึ้น จากการ ที่ เรา
10:05
ได้เอา ฮวา เอา อารม ณ ์ ของเรา นี่มัน นำหน้า หรือ ล้ำหน้า ชะ รี
10:12
อะ บท วะเนี่ย บริหา กับ ยู ซัม มา อนุ 5 อลู ล อะ วะ เพราะฉะนั้น
10:18
คน ที่ ตาม บิดา สก์ เนี่ย ก็จะ ถูก เรียกว่า อา หาร รุ่น ชาว
10:24
ฮาวาร์ คน ที่ ตาม อารม ณ ์ ตั้งหาก เฉก เช่น บิดา นั่นเอง
10:31
ก็คือ marhersia การฝ่าฝืน บาป ต่างต่าง เนี่ย ถ้าทำ แล้ว
10:37
innamer ก็เอา มิน ตัก บี้ มิ้น แล้วก็ humbertill where
10:41
humbergine millow help ให้ อารม ณ ์ ของตัวเอง นี่ นำหน้า
10:47
ความ รัก ที่ ต้องมี ต่อรถ และ ความรัก ต่อ สิ่ง ที่ เอา นะ
10:52
ทรงรัก บางคนอิสรภาพและสารภาพเนี่ย
10:54
ทำไมสูบบุหรี่อะชอบหรือเปล่า ไม่ชอบรู้อะเปล่าใช่มั๊ย รู้ อ้าว
10:56
แล้วทำไมไม่เลิกล่ะ การ ที่ อารม ณ ์ ของเขา บังคับ ให้ทำ
11:12
ในสิ่ง ที่ อ้าว แล้ว สุดท้าย แล้ว วัว ตา อะไร ไม่ไม่ ปรารถนา
11:15
ไม่ ไม่ ไม่ ไม่ ไม่เอา ด้วย นั่น หมายความว่า อิทธิพล ของ อารม ณ ์
11:22
เนี่ย มันมี ขนาด อารม ณ ์ นี่จะ ไม่ ชี้นำ ให้ทำความผิดอย่างเดียว
11:30
ไม่ชี้นำให้รักด้วยรักคน ห้องบูล achource aluagy muphy ania good
11:38
attobal one you are any you uncolus lome one asia
11:41
จะรักคนนะจะชอบคนนะ ก็ต้องชอบตามสิ่งที่ท่านนำไปส้นรอมหวานและอยู่ซะแล้ว
11:51
สั่งใช้ให้ชอบชอบคนนะคนนี่จะเป็นยังไงเนี่ย ไม่รู้อะไรอย่างงี้
12:03
วันอาทิตย์สำเร็จ มอมินทุกคนจงรักอัลมะและรักบุคคลที่อำนาจรัก
12:09
เรื่องนี้สำคัญมาก เพราะมันจะมีผลต่อเครื่องมือที่เราจะใช้ในการ
12:18
เอา อารม ณ ์ เนี่ย ไป ฝาก รัฐ คนอื่น เค้า เพราะคนเนี่ย
12:24
บางคนนี่แยกรั๊ก อัลลอมายรัก รักอัลลอ ม๊ายรักในติยา
12:28
กูไม่รักเหมือนกัน ว่าไงอะ และก็รักศัตรูของอัลไลค์เงี้ย
12:36
มันไม่ได้มันเข้ากันไม่ได้ มัน ใครอ
12:44
ย่างบุคคลที่เราเรารักมีนั่นแม้นและเราต้องรักมาลัยก้านเนี่ยเราต้องรักวรรลุ ส่วนลวนำเบียร์บันดัลอาเบีย
12:45
เราสู้เราต้องรักวอซิดดีกิน บรรดา ผู้มีความสัจจะ
12:57
แม้ว่าถูกระบุหรือไม่ได้ถูกระบุถูกระบุอย่างเช่น ถูกระบุใครรับรองว่า
13:05
เป็นสรีบเหมือนในบี้ และมีรับรองและมีพูดและบีเป็นพยานในภูเขาฟุต
13:10
ฟุทนะ และมีกับหมู่บ้านกริดกัน ขึ้นภูเขาภูเขาเนี่ยสะเทือนด้วยความรัก
13:20
ตอนนั้นบีนาวี ก็เลยบอกว่า นิ่งเถิด A be you
13:32
รู้สึกเรียกว่าเชียฮีแดงจงนิ่งเถิด โอ้โหเค้าเนี่ย
13:33
เค้าที่อยู่ที่อยู่บนท่านเนี่ยก็มีนะบีและมีและมีคนที่มีความสันดี้รับรองกรรม และคนเสียชีวิตเป็นสาเหตุ 2 คน 2
13:49
มือทุกสาขาที่ถูกลอบสังหารถูกฆ่า จงรัก มันแล้วคนซ้อนและคนดี
14:08
โดยทั่วไป ซึ่งสัญลักษณ์ของบรรดาซึบิ
14:13
ปีนบรรดาชนะบรรดา ซอยลีฟีนเนี่ย ต้องเอาเครื่องหมายในผู้อ่านในคานิสเนี่ยมาพิสูจน์
14:24
ศึกนิดนึงคือใคร คนซื่อตรง ซื่อสัตย์ คนที่มีความสัจจะ อะ
14:32
ต้องเอามาตรฐานในคุณอาจเนี่ย คนซ้อนแรกนี่คือใคร คนซอยแรก
14:38
นี่คือใคร คือซอยแรก นี่คือ คนที่มีนี่นี่เห็นคนซวยและ ไม่ใช่
14:53
ทำไมอะสู้ได้ไม่ต้องสุดหยุดเลยนะเอาไพ่ไรก็มาถูทุกวันอะถูถูทุกวันแล้วได้ได้เรื่องอะ ไม่ใช่ ใน คุณอ่าน น่ะ อันนี้
15:06
ก็ไม่ได้ บอกว่า สัญลักษ ณ ์ นี่มัน เป็น เครื่องหมาย
15:11
นี่สรีระในร่างกายในอะไรนี่ไม่ใช่ วิถีชีวิต วิถีชีวิตเนี่ยร้อย
15:18
เปอร์เซ็นต์เนี่ยสอดคล้องกันและการของร้อยเปอร์เซ็นต์ ซึ่งจะทายาทแบบนี้
15:26
วิถีชีวิต90%80% น่ะมี50ก็มี เลว 7 สิ่งเนี่ยดี ซอยแรกเนี่ย
15:35
ศาลรัฐธรรมนูญก็มี แต่อันนี้ไม่เรียกว่าสอนแล้วเล็งกว่ามีดีซ้อนแล้วมีความมีคนที่มีความดี
15:36
แต่ไม่ใช่คนดี แต่เลวมา กกว่า 50 นะ ถ้าเลวนี่คือส่วนมากอะนะ
15:37
ไม่เรียกว่าคนดีละ เมื่อไหร่จะได้เป็นคนดีซะ
15:51
ส่วนมากวิถีชีวิตเค้านี่ส่วนมากมีแต่ความดี เพราะฉะนั้นสัญญาว่าเราได้ลิ้มรสชาติความหวานของอิหม่าน
16:08
คือเราต้องรัก คนหนึ่งคนในนี่ก็ต้องรักเขาเพื่อเอา
16:18
เหตุผลอื่นอื่นที่ไม่ใช่เหตุผลนี้ ไม่ใช่ความรักเกือบ
16:27
และคนนี้เพราะอะไร ผู้ครองผู้ครองคุยเรื่องและคนนี้ทำไมหน้าตาดีหล่อดี
16:37
แล้วตอนนี้ทำไมแต่งตัวที่ ชอบก็แต่งตัวแต่งตัวละใช้ได้
16:45
และคนนี้ว่ารวยและคนนี้เพราะเหตุผลอะไรก็ตามที่ไม่ได้รักเพื่อหลานะอันนั้นน่ะ อารม ณ ์ อารม ณ ์ ชอบใครเนี่ย
16:56
โดยไม่มีเหตุผลที่มาจากคำสั่งสอน ทำไมชอบคนนี้ล่ะ
16:57
คนคนนี้เค้ามีมารยาทที่เอาแล้วเราสู้ชอบคืออะไร ความละอายความสุขุม
17:10
เหตุผลนี่มาจากศาสนา แล้วคนนี้เพราะอะไรพวกคนนี้เนี่ย
17:15
โอ้โห นี่พอดูคนละหมาดนี่ใช้ได้ชั้นเรียนรู้เรียนรู้ละหมาดจากคนคนนี้คนนี้อาจจะเป็นคนใจดี
17:15
ไม่มีความรู้จากคนละหมาดเก่งคนละหมาดใช้ได้แค่ละหมาดนี่คนก็เรียนรู้ละ ศึกษารู้
17:32
การเคารพภักดีต่อแล้วนี่มันต้องมันต้องเป็นยังไง ก็ช่วยเล่น นอกจากว่า
17:41
จะต้องรักอัลเมอร์ และก็รักบุคคลที่เอาล้อรักนี่นะ
17:45
นั่นเป็นสิ่งที่ต้องห้ามด้วยที่จะต้องมาคู่กับความรักต่อน่ารสู่และรักบุคคลที่อำนาจเราสู้รักเนี่ยคือต้องห้ามไม่ให้สนิทสนมกับศัตรูบอลหลวง ไม่ให้สนิทสนมกับศัตรู
18:08
หม้อหุ้มมัน และบุคคลที่เอารถทรงเกลียดเค้าเราก็ต้องเกลียดเค้า
18:17
ถูกระบุชื่อก็ถูกระบุ เช่น อัลกอริทึมลิสต์
18:19
เราก็ต้องเกลียดอิมลิสต์ เราก็ต้องเกลียด
18:30
ต้องเปลี่ยนใช่ป่ะมึงต้องเปลี่ยนใช่ป่ะ แล้วก็เอาเชื้อตนมาเป็นมิตรน่ะ
18:36
ยังไงมีมีถึงขั้นที่บูชาสิตอนนั้นอะมีและมีถึงขั้นดีอะสิตอนเนี้ย อะไร คล้ายคล้าย ลูกพี่ เป็น
18:46
เงี้ย ยังไง รู้มั้ย ดูดิ ไอ้ โลโก้ ของ โตโยต้า นะ ก็ จะมี หาง
18:53
ติดต่อ แล้ว ก็มี เขา เนี่ย สัญลักษ ณ ์ ของศิริตอน Logo ของ
19:03
massa มันอย่างงี้น่ะไม่ใช่โลโก้ของmassa
19:03
นี่มันอย่างงี้แล้วก็มีอย่างงี้ใช่มั้ย แล้วก็เดี๋ยวก็มีเขาขึ้นมาแล้วก็หางหางที่มีลูกศรน่ะอันนั้นน่ะ
19:04
ชื่อต้นเป็นอะไรกันน่ะ สนิทกันเหรอ
19:17
ฮะ หรือเป็นคณะเรา รู้จักคณะเรา ไม่รู้จักอยู่ไหนกัน คณะ
19:28
เรานี่พวกเราลีสคณะเรา ก็เหมือนสโมสรชมรมรูปคณะ
19:33
เรานี่รวมถึงคนเลย์ด้วยนะ คนเลวคนยังไงก็ไม่รู้
19:34
แต่ขอให้ขอให้เค้าเป็นสถาบันของเรา คณะ เราอะนะนั่นน่ะ
19:47
คือสุดมิตรของเราเลยอะ พี่ชายเราน้องชายเราเพื่อนสนิทของเราที่ไม่ได้อยู่สถาบันของเราเนี่ยมาแตะคณะสถาบันของเราเนี่ย
19:52
สมาชิกสถาบันของเรา กระจุยเลยไม่เหลือเลยกระเด็น
20:06
รักเพื่ออะไรเนี่ย ให้สังคมร้อนในเรื่องเรื่องนี้
20:09
เป็นเรื่องรัฐเพื่อสถาบัน รักเพื่อสถาบัน ถึงขั้นจริงจริง
20:18
ประกาศสงครามเลยลุย สถาบันนี้กับสถาบันหนี้เนี่ย
20:23
ประกาศ 45 สงครามกันนั่นล่ะ บางบังกันทั้งคู่ทั้งทั้ง 2
20:25
สถาบันอะนะ ก็อันนี้มันหมิ่นสถาบันนี้เหมือนเหยียดหยาม
20:36
หัวหน้าสถาบันนี้ ใช่ครับ บุคคลที่ต้องระบุว่าทรงเปลี่ยนหรือไม่ระบุแต่เราระบุ
20:48
ความเกลียดต่อพฤติกรรม เด็กกล่าวถึงความชั่วความผิด
20:57
หลายประการนิดนึงในนั้นน่ะ เรื่องสินะเรื่องเรื่องอกกตัญญูต่อพ่อแม่แล้วตอนท้ายเราก็อินอะริกอะคุณลูไดริ
20:58
กะนาสาฮี ความเลว ทราม ของ สิ่ง เหล่านี้
21:15
ที่ ที่ กล่าว ข้างต้น ทั้งหมด นี่ นะ ไอ้ ดารา บิ กับ นัก
21:19
เอาแล้ว เนี่ย มากู้ เป็น สิ่ง ที่ รังเกีย จ นะ เราลอง
21:25
สัมภาษ ณ ์ แสดงว่าคนที่ทำแกทำสิ่งเหล่านี้เนี่ยก็จะต้องถูกรังเกียจด้วยเหตุผลความชั่วที่เอารมณ์รังเกียจ
21:34
อะรู้อะคุณ รู้นะ รู้นะว่าคนนี้เนี่ยทำสิน่าคนนี้เนี่ยกินเหล้าคนนี้เนี่ยทำบาปใหญ่
21:44
คนที่แอบทำเนี่ยแล้วเราไม่รู้ นี่มันก็คือเราไม่รู้ไง ไอ้เนี่ย
21:48
มองมองอย่างเงี้ย ตอนนี้คนนี้ไม่รู้เค้าทำบาปใหญ่ก็มันก็จบ
21:49
แต่แต่สมมติฐานของคนที่เรารู้ยิ่งรู้ว่าเขาเนี่ยเปิดเผยความชั่วของเขาด้วยอ่าเนี่ย อันเนี้ย ที่จะต้องมีมาตรการ
22:05
ในการในการเปลี่ยนทีนี้ คนที่ทำบาปใหญ่หรือแบบเล็ก อะนะ
22:10
มันก็ต้องประเมิน ว่าส่วนเปอร์เซ็นต์ของบาร์บ์ใหญ่บาปลึกของเค้าเนี่ย
22:15
มันส่วนน้อยหรือส่วนมาก ถ้าเป็นส่วนน้อย
22:21
เราก็จะเกลียดความชั่วที่เขาได้กระทำ แม้ว่ามันเป็นส่วนน้อยกระดัก
22:29
ถ้าสมมุติอะคนนึง ดื่มเหล้าต่อหน้าชาวบ้าน
22:34
แต่เรื่องอื่นเลยนะก็ดีหมดแหละดีหมดละหมัดเค้าก็ละหมาดครับ ดีกับพ่อแม่กับพี่น้องช่วยเหลือสังคมก็ดีหมดเลย
22:45
19 10% เนี่ยให้คะแนน 90% คอนโซล อย่างเรานี่บางทีคนดีทุกอย่างเลยนะ
22:51
แล้วก็มาเลวเรื่องเดียวเหมาเลยนะ เหมาเลยนะกลายเป็นคนรีวิวไปเลยไม่มีดีเลยนะไม่มีดีเลย
23:05
เพราะอะไรพวกเราเหมาเหมาดีแก่เลวและก็ไม่มองมาตรฐานบางคนน่ะเลว90%มีดีอยู่10% แต่เผอิญไม่ว่าไอ้ดี10%เนี่ยมันถูกใจเรา
23:19
ถูกใจแล้ว กลายเป็นคนดีไปเลย ไม่มีเร็วไม่เห็นอะอยู่ไหนอะ
23:29
เครื่องมืออะไรนี่ก็เหมือนกัน เกลียดหรือรักเนี่ย ไม่ใช่เครื่อง
23:30
ไม่ใช่เครื่องมือที่มาจากหลักการศาสนา เอาแล้วจะทำยังไงอะ
23:36
สมมติว่าคนดี90บาทแล้วก็มีเลวอยู่10% ก็เกลียดเค้าเกลียดเค้า10%ด้วยเหตุผล
23:37
10% ที่เค้าทำเนี่ยเอาแล้วเกลียด เพราะเขามีอีก90%
23:48
เนี่ยที่เขาทำแล้วเอาแล้วรัฐเราก็รักเข้า90%ด้วยเหตุผลการอันนี้สมมติตัวเลขสมมติดังนั้นน่ะนะ เรามาหาว่าเออเป๊ะเป๊ะอย่างงี้ได้ยังไง
23:49
ต้องมานั่งคำนวณเอาเครื่องคิดเลขแล้วก็มา นับมาดูประวัติเค้าทำความชั่วดีอะ
24:05
ไม่ใช่ว่า มันต้องมันต้องยืดหยุ่นแล้วนะ
24:12
แล้วเราทำทุกความ3ารถ เราเห็นความ 3ารถ
24:15
บางทีเราพลาดในการรักและเกลียดคนเพราะประเมินไม่ถูก ไม่ละเอียดไม่เป็นไร
24:24
เรารักเค้าได้เค้าได้ยังไงอะเค้ายังวุ่นเอ้าเค้าไม่รู้ก็จบก็จบก็อย่าไปว่าเค้า อย่าไปว่าแล้วสุดท้ายแล้วบรรดาอะไรจะสอบสวน
24:31
เราจะถามเราถ้าถ้าเราลงมือลงทุนในการใน การหาเหตุผล
24:42
กับความรู้สึก เช่น ความรัก ความเกลียดว่ามันเป็นเหตุผลที่มาจากอัลลอยหรือเปล่าเนี่ย
24:43
มันสอบสวน ไม่ได้ มาจาก อารม ณ ์ ฉะนั้นสิ่งที่เอารถทรงเกลียดโดยทั่วไปนี่ก็คือบุคคลที่กระทำความชั่วที่เอามาเกลียด
24:53
ถึงแม้ว่าชื่อก็ไม่ได้ถูกกระบวน แต่เราจะเกลียดความชั่วของเค้า
25:04
พอคอนเสิร์ต พอล เซื้อม คอนไดอารี่ กับฮีโมเลย อ้าว
25:06
เค้าก็เคยอธิบายเรื่องนี้เนี่ย คานิสอิ่ม
25:11
เราต้องต่อสู้จนกระทั่งให้ศาสนาทั้งปวง เป็นกรรมสิทธิ์ของอำนาจ
25:14
นี่หมายถึงว่าศาสนาตรงนี้ให้วิถีชีวิตของเราทั้งหมดนี่นะ ขึ้นอยู่กับศาสนาที่ว่า
25:31
ยุบชีวิตของเราเนี่ย ให้เอามาแบบนี้
25:35
นี่ขนาดความรู้สึกลึกลึกเลยนะ เราก็ต้องปรับปรุง เราก็ต้องแก้ไข
25:36
เราก็ต้องดูแล ดังนั้นท่านนำไปสมอหาอะไรอยู่ซะแล้ว
25:37
ได้กล่าวว่าว่า น่าจะรู้ว่า และ แล้วเปิดวงเล็บ
25:53
ว่า อันนี้นอกวงเล็บนี่ไม่ใช่ดิส พอเปิดวงเล็บแล้วเนี่ย
25:55
หลังจากวงเล็บนี่ก็คือผาดดิส month a hubberline
25:57
และผู้ใดที่รักอัลล็อก รัฐเพื่อกันหมด
26:07
คนที่รักเพื่ออัลล่าเนี่ย ไม่ต้องคุยแล้วนะว่าเค้ารักอัลเลาะห์รึเปล่า
26:10
ไม่ต้องคุยแล้วนะ ประเด็นนี้มันต้องข้ามไปเลยอะ
26:10
เค้ารักทุกอย่างเพื่อเอารถแสดงว่า เอาล่ะ นีมาก่อน
26:20
คำว่ามาก่อนนี่คือเสนอเรื่องรัฐมนตรีนี่มันจบแล้ว และเกลียดเพื่อเอาเนอะ
26:33
ขึ้นเหรอหรอ ให้ให้อะไร โดยทั่วไปนี่ให้นี่ให้นี่ให้ตังค์ใช่มั้ยไอ้ประโยชน์
26:46
แต่ที่จริงเนี่ย การให้นี่มันมันกว้าง
26:50
มิติมันกว้างกว้างโดยไม่คิดไม่คาดนะครับว่ามันจะมันจะกว้างขนาดนั้นให้ให้ให้ความรู้เพื่อ ให้ความรู้ ให้อะไรให้ยิ้ม เนี่ย
27:12
500 บาทเลย ยิ้มกว้างอย่างงี้ที่ได้พันนึง
27:19
ยิ้มเพื่ออะไรอ่ะ เพื่อสตางค์ เพราะฉะนั้น
27:26
โทษนะพาดพิงถึงคนที่อบรมพวกเซลล์พวกอะไรเนี่ยนะ ยิ้มดิ ยิ่งเนี่ยขายของดีนั่น
27:37
คุณไปหาลูกค้าเนี่ย มายิ้มเนี่ยมันไม่ซื้อ นะ
27:38
คือก็จะสอนสอนให้คนยิ้มได้ขายดี ไม่บาตร ไม่ผิดอะ ไม่ผิด
27:39
แต่ต้องเข้าใจว่ายิ้มไม่ได้ยิ้มเพื่อเอาลอยอย่างนั้นก็ไม่ได้ผลละบุญ แต่ไม่หลับเนี่ย
27:55
เออเอาของเน่าของซื้อนี่ ซื้อเลย จริงนะ อันนี้เป็นจิตวิทยา
28:05
บางคนน่ะ ยิ้มยิ้มหวานแค่ทรงยิ้ม นี่นะหัวใจละลายเลยเอามาเลยเอามาเลย
28:06
ชั้นซื้อหมดเลย ให้ทุกสิ่งทุกอย่างที่มันเป็นประโยชน์และ3ารถให้คนอื่นให้เพื่อเราได้ให้เราเสียหายเพื่อเอาเรา
28:26
ให้ผลงาน เพื่อ บางทีเราทำอะไร หวังการตอบแทน เช่น ทำงานหวัง
28:37
หวังเงินเดือน จีตนา ของเราเนี่ย เจตนาของเราเนี่ย มันแบ่งแยกได้ไง
28:47
อย่าง เรากตัญญูต่อพ่อแม่ พ่อแม่จะได้ พอใจด้วยใช่ปะ
28:56
แต่จุดหมายของเราเนี่ยไม่ใช่ พอใจของพ่อแม่อย่างเดียว
28:57
อัมพรพ่อใจหัวเราะเป็นหลัก เราทำงานได้เงินเดือนจากเจ้านาย
29:05
เจ้านายก็อาจจะเป็นจุดหมายของเราจุดหนึ่ง แต่งานของเราเนี่ย เราเจตนาว่า
29:12
จะมุ่งให้เป็นงานที่ถวายอัมโรตด้วย ถึงแม้ว่ามีผลตอบแทนด้านวัตถุด้านดุณญาณก็จะ
29:35
ด้านทรัพย์สิน กำลังทำไมมาได้ด้วยทรัพย์สิน
29:43
ด้วยทรัพย์สิน ล้มโบว์ เกินนาที หุ้นมี amoure rehieman to tho
29:47
you home vot to acake key home year outsage of the unknowcoin
29:52
จากเขาเนี่ย ซึ่ง สถานการ ณ ์ นี้ เนี่ย จะ ชำระ มลทิน ของเค้า งั้น
30:00
เวลาเรา บริจาค ทาน เจตนา ชำระมลทิน
30:07
อันนี้เพื่ออัลลอยรึเปล่า มันก็เผื่อมัน
30:14
แต่เป้าหมายนี่นี่มันไม่ขัด กับการที่เราจะทำเพื่อ อ๋อ
30:20
มันก็ถึงบอกว่าเอามาตั้งเป็นเป้าหมายได้สกัดเพื่อชำระมลทิน ถูกต้อง ฮิโร่
30:20
มอร์ตูแซกี้ฮีเมียจึงถูกเรียกว่า ในชีวิตของเราเนี่ยจะมี กริยา
30:33
อริยา บทการกระทำทั้งหลายเนี่ย มันอาจจะไม่เชื่ออธิบายได้ชัดชัด
30:41
เราจึงไม่เรียกว่ามันเป็นอะไร ไม่ได้มาเป็น แล้วมาที่เราเออ
30:47
คนคนนี้ขยันทำไมไปนะ จินตนาการได้เลยใช่มั้ย
30:48
คือมันละหมาดขยันละหมาดขยันอ่านคุณอ่านแต่เราไม่จินตนาการว่าคือคนนี่ขยันทำไมมา นะกล่าวคือเค้าช่วยเหลือเด็กกำพร้า
31:02
เราไม่จินตนาการทุกคนนี่ขยันได้มาแล้ว มีใครคิดบ้าง อ๋อ
31:04
แสดงว่าเค้าไปช่วยเหลือเด็ก กำลังไม่ค่อยมีใครคิด
31:11
ทั้งทั้งที่ศาสนา นี่เทียบ คนที่ช่วยเหลือแม่ม่ายช่วยเหลือเด็กกำพร้านี่นะเหมือนคนที่ละหมาดเตียมุนเลนกลางคืนหรือสิอดทุกวัน
31:23
ศาสนา ต้องการให้เราเทียบแล้วก็เอาข้อเปรียบเทียบนี่มาเป็นบรรทัดฐานด้วยเอามาใช้เป็นเครื่องมือในการวัดการกระทำของเรา
31:35
ถ้าเครื่องมีแบบนี้เราเรามีอยู่เนี่ยแสดง เป้าหมายของทุกสิ่งทุกอย่างเนี่ย
31:41
มันก็จะเป็นนโยบายเพราะนิ่นนะ อ้อ กอรินแลคให้เพื่อเอามา ให้อะไร
31:49
แต่ก่อนก็มี มีนักผู้จัดการที่จะมาอบรมอบรมเราในค่ายค่ายเยาวชนเนี่ย
31:58
เขาจะบอกว่า คนเค้ามีตังค์ เออ เค้าก็เค้าก็บริจาคตังค์
32:01
คนเค้ามีลูกเค้าก็บริจาค คนที่จะต่อสู้นี่ผมทำออม่อนนี่คนจะถวายเลือดถวายชีวิตนี่เอารถ
32:11
เราสวายอะไรบ้างล่ะ ก็ถามโธ่คือถวายอะไรบ้าง ถวาย
32:21
เคยมั้ยออกเพื่อ เพื่อนบอลเนี่ย มันมีอันนี้นับไม่ถ้วน น่ะ
32:33
เหงื่อออกเพื่อบอลเพื่อ ไปดูหนังอย่างเงี้ยแหละ
32:37
พอเข้าคิวดูหนังงอกก็ เดินห้างเอ้ย
32:43
ห้างมั่งเหงื่อไม่ออกหรอก ห้างนี้แหละ นี่อะไรแบบเนี่ย
32:49
มันเหนื่อยนะ บางคนยังมีชีวิตของเค้านี่ก็
32:56
ไปไปเที่ยวป่าอย่างเงี้ย โอ้โห ลำบากก็ลำบากแต่ชอบ
33:02
จะชอบเพื่ออะไร เหงื่อมันออกมาเพื่ออัลลอ เฮ้ย
33:11
ให้นี่มันไม่จำกัดนะ มุมมองของเรายิ่งกว้าง ยิ่งกว้าง
33:16
มันจะยิ่งครอบคลุมกิจกรรมต่างต่างในชีวิตที่เราไม่เคยคิดว่ามันสามารถเอามาบรรจุในนิยามของคำว่าไอ้บาทอะ ทำงา นอาจจะเป็นยังไงเล่นบอลเนี่ย
33:27
อาจจะเป็นอาบาดะ เดินทางอาจจะเป็นอะไรมานะ
33:35
จัดกิจกรรมกับเยาวชนนี่ อาจจะเป็นอะไรมา นะทั้งหมด
33:36
นี้มันขึ้นอยู่ที่ว่าเราทำเพื่ออะไรเพื่อใคร คนรักเผื่อออกมาเกลียดเพื่อเอามาให้เพื่ออำนาจห้ามงดเนี่ยไม่ให้นี่เพื่อวะ
33:53
ว่าคน เหล่านี้ ที่ มัน ของเขา ได้ สมบูร ณ ์ แล้ว วัว วัว ตัว
34:02
วัว มันว่า ผู้ใด ที่ รัก เกลียด ให้ งด เพื่อ อารม ณ ์ เพราะ
34:10
อารม ณ ์ เนื่องจาก อารม ณ ์ ของตัวเอง นั้น แก้ ในแสน ลีกับ
34:14
นัก ซ่อน พีอี มา นี่ หรือว่า ถือว่า เป็น ข้อบกพร่อง ใน อี
34:18
หม่าน ที่ ว่า ยิบ ต้อง แสวงหา ฝ่าย อีวา ย่า ใน โต มัต ตู มิน
34:24
ได เนี่ย ใคร ที่ มี แบบเนี้ย ไม่ได้รักเธอ เอาล่ะ
34:27
ไม่ได้เกี๊ยวเอาม่าไม่ได้ให้เอาม่าไม่ได้เพราะว่าเอามานี่นะที่เป็นเรื่องฮาลาบนะ ยิ่งต้องโตกว่าตัว
34:39
ศูนย์อะไรอยู่เซิลมินตักกะดี้ ลอว์ แดง ที่ ฮา คุ ณ ให้กลับ ไป
34:51
ปรับ ปรุง อารม ณ ์ ให้ รัก เพื่อ อัลลอฮ์ ให้ เกียรติ เพื่อ
34:56
อัลลอฮ์ ให้ ความพอพระทัยที่บอมบ์ผมอ๋อล้อแล้วเราศูนย์เนี่ยเป็นเป้าหมายสูงสุดเหนือกว่าเหนือกว่าความปรารถนาความประสงค์ของนักศึกษา
35:13
เป็นสารท่านหนึ่ง อ้าวแล้วเค้าบอกว่าไรได้ข่าวอัลเดอร์มูซาอา
35:16
และบีมูซา ได้บอกกับอำนาจว่า สั่งสอนชั้นกราอูซี่แกรวี
35:37
อ้าวแล้วผมว่าชั้นฝากตัวฉันกับท่าน ดูแลฉันดูแลชั้นให้ดีนะ
35:44
พอและฮาร์ดเซล่าซันฮัตตากอน และฟิลา กล่าวไว้ 3 ครั้ง
35:51
ครั้งที่ 3 นี่บอกว่าอูซี่กระบี่หมายถึงว่า
35:52
นาบี บุปกรณ์ บล็อกสั่งสอนชั้นออล แล้วบอกว่าฝากชั้นด้วยดูแลชั้นด้วยเหมือนกัน
35:54
ดูแลอัลว่าถามอีก สั่งสอนซะว่านี่ก็หมายถึง เอ้า
36:09
แล้วก็ฝากชั้นด้วยนะดูแลชั้นด้วย ถามอีกครั้งนึงแล้วก็ตอบครั้งที่
36:13
3 ว่าอูซี่กะบี้ อัลไลอรีบา อัมรุน อินแลนด์ อาเซ็นเตอร์บี้
36:16
หิมะฮัม มาที่อาแล้วซิว่า ฝากไว้ว่า ไม่มีกิจการใดใด
36:32
ที่ท่านประสบในชีวิตจนกว่าท่าน จะให้ความรักต่อฉัน
36:39
ได้มาก่อนกิจการนั้นนั้น นึกถึงอัลมอนด์ความรักต่ออัลกอ
36:46
ฝากไว้ lemy four daily gold olug key whole aup home
36:51
ใครที่ไม่ทำแบบนี้ก็คือที่นี่ไม่เอาความรักต่อ อ่อนลอนนี่มานำหน้าทุกสิ่งทุกอย่าง
36:59
ไม่คิดแบบนี้ นี่นะ เพราะว่าฉันจะไม่ชำระมลทินเค้าแล้วจะไม่เมตตาเค้า
37:10
นี่ส่วนมากก็จะเป็น องค์การ หรือเป็นคำสั่งสอนที่อยู่ในคัมภีร์รุ่นก่อน
37:20
และบรรดาเซลัมก็เอามาใช้ ถึงแม้ว่าจะไม่มีอิส
37:20
ไม่มีสายสืบกาก ถ้ามันไม่ขัดกับหลักการศาสนา
37:21
ศาสนาอนุญาตอนุโลมให้รายงานได้นะครับ เพราะฉะนั้นเราก็พูดเล่นเลยฮะ
37:37
คุ ณ ไม่ ลุย เป็น ที่ รู้กัน นิยาม ของ คำว่า ฮา วา หรือ
37:41
อารม ณ ์ นัก ซู นี่ นะ ก็คือ สิ่ง ที่ มัน ตรงข้าม กับ สัจธรรม
37:45
ความจริง เฉก เช่นเดียว ว่าได้ กล่าว ไว้ใน โซน เราไม่ บอกว่า
37:53
รายการจะมี อันแรก คอร์ลี คอนเซติก ลุ่มและมี and near
37:58
seven have เจ้าจง ตัดสิน ด้วย ฮัก ด้วย ความจริง หัวหน้า แรก
38:05
เจ้าหน้า ที่ แล้วอย่า ตามหา ว่า แสดงว่า ฮับ จน มันอยู่ ฝั่ง
38:10
หนึ่ง ฮาวา มันก็ จะอยู่ ฝั่ง หนึ่ง โอ้ แต่ วุฒิ จง ปฏิบัติ
38:13
ตาม ฮับ เรียก ปฏิบัติ ตาม ฮาวา ตาม อารม ณ ์ แสดงว่า อารม ณ ์
38:18
เนี่ย มันจะเดินคู่ขนานคู่ขนานเช่นเดียว
38:20
2 เส้นเนี่ยคู่ขนานกับอะไรกับสัจธรรม
38:22
2 สิ้นขนานกันเนี่ย มีโอกาสที่จะเจอกันมั้ย
38:25
ขนานกันมั้ย ไม่มีโอกาสที่จะมาเจอกันได้อยู่กันคนละฝั่งอะ
38:39
แต่ หมายรวม ว่าอะไร ที่ เกิด จาก อารม ณ ์ บ้านเรานี่คลาดเคลื่อน
38:48
คลาดเคลื่อน ในการ นิยาม อารม ณ ์ ผมตรวจสอบแล้วเนี่ย
38:53
ผมตรวจสอบแล้วเนี่ย คน บ้านเรา เนี่ย มักจะ เข้าใจว่า อารม ณ ์
38:58
นี่คือ ความ โมโห อารม ณ ์ คือความ โมโห ไม่ใช่
39:06
มีไม่ฆาตกรฆาตกรที่ฆ่าเหยื่อของเค้าเนี่ย แบบเฉยเฉย ดื่มน้ำช้าและเชื่อดิ
39:18
มีมั้ย คนที่ทำความชั่ว แบบไม่ โมโห มีมั้ย มี นั่น น่ะ อารม ณ ์
39:25
ไอ้ 2 คนนี่ กินเหล้า ด้วย กัน คนนึง อารม ณ ์ อารม ณ ์ อารมณ์ดี
39:30
วะ อารมณ์ดี ก็คือ ไม่ โมโหแม่ แต่ อีก คนนึง พอ ถึง แล้ว นี่ก็
39:35
โมโห ไอ คน ที่ เมา เนี่ย จะ อารม ณ ์ ดี นะ เค้า ก็จะ บอกว่า เอ้ย
39:41
แก แกอย่า ใช้ อารมณ์ดี แล้วไป กินเหล้า ตั้งแต่ เช้า นี่มัน
39:45
อะไรอะ แล้วอะ อารม ณ ์ เหมือนกัน น่ะ เห็นคุณสุขเห็นคุณสูบบุหรี่
39:55
อารมณ์ดีเนี่ย สูบบุหรี่อารมณ์ดี อีกคนนึงไม่สูบบุหรี่ แต่ใจ ร้อน
40:01
หน่อย นะ โมโห ไอ คน ที่ สูบบุหรี่ บอก เฮ้ย แก อย่า ใช้
40:04
อารม ณ ์ ดิบ เห็นเปล่าพี่ เรา หมาย ถึง ว่าคน ที่ กำลัง
40:13
สูบบุหรี่ กำลัง ทำบาป นี่ นะ เค้าไม่ ได้ใช้ อารม ณ ์ ปาก เค้า
40:16
กำลัง บูชา อารม ณ ์ ด้วย ซ้ำ ซะ คนพูดความจริง
40:25
และถูกปฏิเสธถูกต่อต้านถูกด่าทอเค้าก็เลยโมโห ชาว บ้านก็ จะบอก เฮ้ย แกอย่า ใช้
40:33
อารม ณ ์ นิ ก็มี มีคนมาบอกผมว่า มีบางคนเนี่ยจ้อง ให้ผมเนี่ยโมโห
40:49
greentish discredit ด้วย เนี่ย ใช้ อารม ณ ์ ผมก็ บอกว่า แต่
40:56
ผมพูด ความจริง ผมว่า ถึง ชีวิต จะพูด ความจริง แต่ถ้า โมโห น่ะ
41:00
นะ ชาวบ้าน นี่ เค้าจะ เค้า จะลด เครดิต เลยว่า เนี่ย เนี่ย เนี่ย
41:05
ใช้ อารม ณ ์ เพราะว่า ถ้า อย่างงั้น แล้ว นี่ นะ ในปี หนึ่ง
41:09
ใช้ อารม ณ ์ ตลอดชีวิต เลย เพราะสภารัฐบอกว่าทุกครั้งที่มันดีขึ้นคุณว่าเนี่ย
41:15
แค่ในอินทร์ไส้มิ้ม ท่านน่ะมีขึ้นมีมาทุกครั้งนี่นะตาแดง
41:27
Wonter socut outder you เส้นเลือดที่ศีรษะและคอ
41:29
นี่จะตึงอันนี้เป็นสัญญาณของคนที่คนที่อะไรโมโหใช่มั้ย เออ one the your thu เอา day จุ
41:45
เสียงดังว่า อันนี้เป็นสำนวนท่านเป็นจะเสียงดังและข่มขู่
41:57
คืนนี้เมื่อทุกท่านก็ ทำไมเมื่อมีเตือนตึกเตือนเรื่องความจริงที่ถูกละเมิดเตือนเรื่องบาปที่ถูกละเมิด
42:12
จึงจึงมีความรู้สึกแบบนี้ แต่เราเนี่ยได้ลงมติแล้วนิยามความรู้สึกอาการแบบนี้เนี่ยว่า
42:13
เป็นอาจารย์คน ที่ มี อารม ณ ์ แล้วถ้ามีมากกว่านี้เนี่ยก็เป็นลุงลม
42:26
ปู่รมชารม เราจ่ายได้เงิน คือเราตั้งสถาปนาอาการนี้สำหรับ
42:40
คนนี่จะเป็นคนดี จะเป็นอะไรดี ก็คือฉายา
42:41
นี่มันเฉพาะคนนี้นะเนี่ย ถึงแม้ว่าศาสนานี่ไม่เห็นด้วยศาสนา
42:47
ผมก็ไม่ใช่ นี่มันคนละคนละเรื่อง เราไม่ฟังเราเอานิยามที่เราที่เราคุ้นเคยกันน่ะ
42:56
ที่เราคุ้นเคย มีพระที่ออกมาประท้วง
43:01
ต้องประท้วงกับ ด่าทอ ด่าต่อว่าคนที่โกง
43:09
โกงของหลวงคนที่ทุจริตต่อทรัพย์สินของประชาชน บรรดาบรรดา พระคนอื่นดูสิเฮ้ย
43:19
สุขุมไม่ดื่มร้อยเว้ยทำไมอะ เพราะมันเป็นประเพณีแล้วไงพระเนี่ยตรงที่
43:30
สิ่งเบาเบา ซึ่งค่อยค่อย ถ้าจะเสียงดังนี่ไม่ได้
43:35
ถ้าจะปราศรัยอย่างเงี้ย ไม่ได้จะขึ้นเวทีปราศรัยลุงลุงกำนันนี่ไม่ได้มันเป็นภาพกุจากที่ชาวบ้านเค้าไม่เคยเห็นน่ะพักปราศรัยอย่างเงี้ย
43:50
มันซึมซับกับมังสวิ มุสลิม ต้องเห็นเจ้าคู่ สบายดี
44:04
ก็จะเห็นตัวกูที่ฮิ้วฮิ้วไปประท้วงหน้าสถานทูตขึ้นปราศรัย แล้วก็เสียงดังอะนะ
44:04
มันขึ้นไม่เคยมีในมโนภาคย์ของคนทั่วไป บ้านเรานี่ในมนูภาพนี่พระเนี่ยเป็นหัวหน้าพรรคการเมืองไม่ใช่
44:23
ถ้าเล่นการเมืองไม่ได้ซึมซับกับมุสลิมเป็นต้นเล่นการเมืองไม่ได้พวกคุณต้องสละเลยนะ สลัก ความ เป็น ของ ครู ยังไง
44:35
แต่ก่อน ต้อง ใส่ หมวก ใส่โต ก นะ มี เครา เนี่ย พอ เป็น
44:40
นักการเมือง นี่ เปลี่ยน หมดเลย หมวก กัน หลุด ผม ที่ ยุ่ง
44:45
แต่ก่อน นู้น น่ะ เป็น เอลวิส ไปเลย แล้ว เค้า นี่ก็ รถ ทีละนิด
44:50
ทีละ ทีละ สุดท้าย นี่ มันก็ เหลือ สัญลักษ ณ ์ สัญลักษ ณ ์
44:53
นิดนึง บอกว่า เออ อดีต เค้า งั้น เสื้อกูรงค์นี่มันมันก็มันก็กลายเป็น
45:03
เค้าเรียกอะไร ให้มันเข้ากับแฟชั่น
45:06
แต่ก่อนนู้นน่ะ กางเกงนุ่มกางเกงเหมือนปู่ย่าตาย
45:08
กางเกงนี่มันเข็มขัดนี่มันเหนือสะดือเดี๋ยวนี้มันใต้เอวและไตตาม แฟชั่นนี่มันต้องใต้เอวนะ
45:23
จึงจะเรียกว่า เป็นนักการเมือง แต่จะเห็นก็ครูใส่ต้มแล้วเป็นนักการเมืองเป็น
45:32
มันสกปรก ไม่มีเจ้าครูสกปรกเหรอ การเมือง
45:41
สกปรกต้องขู่อย่าไปเล่นการเมือง พอเดี๋ยวสกปรกใช่มั้ย
45:44
อย่างกับเป็นโต๊ะครูนี่ไม่เคยสกปรกนะ นิยามอะไรกันมาสถาปนาอะไรกันมาแล้วก็มาเข้าใจกันเอง
45:50
แล้วก็ให้คะแนนตามนั้น ถามว่าเครื่องมือที่ใช้ไว้ใช้ชี้เนี่ยมันมาจากศาสนามาจาก
46:00
อารม ณ ์ อารม ณ ์ ถึง แม้ ว่าไม่ โมโห ก็ตา ม นะ ก็มา จาก อารม ณ ์
46:11
อารม ณ ์ เนี่ย เพราะมัน อยู่ใน ฮาร์ดดิสก์ ต้อง อธิบาย ที่ สุด
46:16
พระพุทธเจ้า จะไม่ ศรัทธา จนกว่า จะให้ อารม ณ ์ นี่ ตาม
46:20
สิ่งที่ฉันได้นำมาสรรพากร รบกวนให้ว่ามีภาคอนามัย นี่
46:28
อารม ณ ์ เนี่ย ความรักที่มีในหัวใจของใจของเรา
46:35
ความลำเอียงเข้าข้างเนี่ยปรากฏ โดยไร้เหตุผล อันนั้นน่ะ
46:49
ถ้าใช้เนี่ยทั่วไปอะนะ ทั่วไปเนี่ย
46:51
ถ้าเราลำเอียงไปยังสัจจะท่านก็เรียกว่าฮวาเหมือนกันน่ะ แต่ บังเอิญ อารม ณ ์ เนี่ย สรวง
47:04
ลีลา ดีมาก huberty hubtice coursettent volign the are they
47:08
e live แถม บางครั้งเนี่ย ฮวานนี่ก็ใช้กับการลำเอียงยึดมั่นกับความจริงกับความถูกต้องด้วยซ้ำไป
47:13
แสดงว่า แสดงว่า อารม ณ ์ นี่มัน ไม่ได้ เป็น ไม่ได้ เป็น อาการ
47:26
เฉพาะ ไม่ได้ เป็น สถานการ ณ ์ อันเดียวสำหรับเราไม่นี่ดูฮาดิส
47:36
เค้าบอกว่าชื่อสู้อินวาแซดห์ แซเมียว แต่มีเนินนาบี้ซ้อมละหวาย
47:37
และ you's and lima you'her wold liver oil who sales and soaba
47:43
make คนนึงมาถามสักวันบอกว่าเคยได้ยินท่านนาบี้พูดถึงเรื่องทวามั้ย
47:58
ก็เลยบอกว่าแซะและวูอาราบียู อันเนี๊ยะ you likey you health
48:00
bull mohille may allogy เค้าบอกว่ามีอาราบีชนบทคนนึง
48:07
คนนึงมาถามท่านนาบีบอกว่ามีคนคนนึงรักคนคนนึง แต่คนคนนี้เนี่ยที่ถูกรัฐเนี่ย
48:16
เค้านำหน้าไปไกลไอ้โน่นน่ะ และคนที่รักเขา
48:17
นี่นะชักชาติเดินช้าไม่ทันเขา นี่นี่คือฮาวายก็คือความรักอะนะ
48:29
อัลบี้ได้ทาน แล้วบีก็เลยบอกว่าคือชาวชนบทหมาย
48:36
ถึงว่าทำยังไงดีอะ เค้ารักกันนะ แต่คนเนี่ยนำหน้ามันหลุดไปรู้แล้วไกลแล้ว
48:37
แล้วคนที่รักเนี่ยช้ายังใช้อยู่มัน แค่สงสารอะ แต่หมายถึงว่า
48:52
เออจะช่วยได้ไงอะ คนแบบเนี้ยคือคนที่ช้านะมันมีก็เลยบอกว่ามัดอุอะมัน
49:00
ใครรักใครก็จะอยู่กับเค้า ใครรักใคร ก็จะอยู่ด้วยกัน
49:13
กฎเกณฑ์ยอดเยี่ยมเลย แต่จุดประสงค์เนี่ย
49:15
อันนี้ตรงเนี่ยที่อิงแล้วจะเอามาหยิบยกมาใช้ อันนั้นก็คือ ใช้คำว่าฮาวา
49:23
กับความรักในหนทางหัวเราะเพราะอาราบีเนี่ย กำลังถามว่าคนนี้รักคนนี้
49:24
แต่คนนี้ขยันทำไมมาได้จนนำหน้าไปไกลแล้วไปอยู่ชั้นสวรรค์ชั้นสูงอะ แต่คนนี้เค้ารักมีนะชาติ
49:39
ไม่ได้ขยันเหมือนเค้า แล้วอย่างงี้เค้าจะเสียใจมั้ยนะพี่บอมว่าไม่กวนเกียร์มั้ยก็จะอยู่ด้วยกัน
49:47
เข้าสวรรค์คนที่ขยันไม่อยู่ตรงไหนอะนะ คนที่รักเข้านี่ก็จะไปอยู่ด้วย
49:54
แล้วใช้กับความหมายตรงข้าม ความหมายตรงข้าม
50:01
รักกันที่คุณอาจก็จะอยู่ด้วยกันน่ะ รักกันในหนทางของเสียตอน
50:08
ก็จะอยู่ด้วยกัน น่ากลัวมั้ย น่ากลัวสิ
50:13
หมายถึงว่าคนนึงอะถูกรักนี่แต่นู่นน่ะ เค้านำหน้าไปไหนอะ
50:14
ไปชั้นลึกของยานำแล้ว ไอ้คนนี้ ชักช้าไม่เลวเท่ากับคนนู่น
50:27
ความชั่วเข้านี่ไม่เลือกก็คงไม่ใช่อะ ไม่ขยันทำความเลวเหมือนเพื่อนเค้าคนนี้แต่เค้ารัก
50:35
ความรักเนี่ยจะลากเข้าไปอยู่เมืองหลวง อันตรายนะ ทุกความรัก เมียฮวาน
50:45
เข้าบ้านนี่ โอ้ย ภาพดารา นี่ตีนไปหมดเลย บางคนบอกว่า เอ๊ะ
50:52
ตัวอย่างนี้เลือกใช้แล้วทำไมอะ เชยไม่มีใครเค้าติดมือถือนี่
50:58
เต็มหมด เดี๋ยวนี้เค้ามีเอาภาพมาติดห้อง
51:02
อยู่ในมือถือหมด อยากจะรู้ว่าเค้ารักใครน่ะ
51:04
ไปดูอัลบั้มอะผมเรียนถูกรึเปล่า น่ะ ไปดูในอัลบั้มอะ โอ้เพียบเลย
51:14
สุทธิรักษ์ ของเค้าเนี่ยเป็นไข้ แต่หัวใจเค้าเนี่ยมอบให้กับคนเหล่านี้
51:27
และมา นี่ก็นึกถึงเค้า กำลังตั๊วอยู่ใกล้กล้าบ้า นี่นะ
51:33
จะนึกถึงคนนั้น เป็นคนชั่วนะ คุณอ่านหน้าปลูกมาในจะพูดอ่าน
51:45
นี่แสดงว่าครองหัวใจคนแบบนี้เนี่ย คนแบบนี้เนี่ย
51:46
มันมันมันจะมีประโยชน์อะไร คุณมันไม่ได้เหมาะสมแล้ว
51:53
นี่จะอยู่กับคนคนโน้น เห็นผู้อ่านออกมา
52:03
คนเขียนว่าเราก็จะชุมนุม ทุกคนพร้อมผู้นำของเขา
52:08
พร้อมบุคคลที่เรายึดเค้าเป็นผู้นำเป็นไอดอล เป็นเป็นแบบอย่างเป็นแบบฉบับ
52:19
ไปอยู่กับเค้าเลย จึงเป็น ของคนที่รักเนี่ยดี และรักษา 5
52:30
บาท แล้วเป็นฮาร์ดดิสก์ peacher ที่สร้างแรงบันดาลใจ
52:38
ให้คนที่รักนาบีและรักสุขภาพได้อะไรอ่ะรักรักจริงไหม ไม่ผิดหวัง ดีจริงจริงนะ
52:46
ถึงแม้ว่าเราปฏิบัติไม่ครบถ้วนและสหภาพจริงจริงนะ ถึงแม้ว่าเราทำไม่เหมือนสถาบันรักใครจริงมั้ย
52:47
หวงแหนจริงและรักเหมือนพี่น้องเรานะ ใครมาแตะต้องสถาบันนี่เราขึ้นเหมือนเหมือนที่จะขึ้นน่ะ
52:48
ใครนำมาละเมิดพ่อแม่เราพี่น้องเรานี่น่ะขึ้นมั้ย ใครจะมาจะต้องศักดิ์ศรีของเรานี่เราขึ้นมั้ย
53:11
ใครมาแตะสหภาพนี่ต้องขึ้นมั้ยรักใครจริงจริงนะ รักแบบนี้จะไม่ผิดหวัง
53:19
การการันตีของท่านน่ะพี่ แต่เราเชื่อฮาดิสซาบีเนี่ย
53:23
เราต้องเชื่อในผลบน อินเทอร์เน็ตพูดด้วย
53:26
ไอ้มะรุมอะนั่น อ่านประวัติ คิดถึง อ่านประวัติ
53:39
ของคนที่ถวายชีวิต เสียสละเพื่อศาสนาแล้วก็รู้คุณค่าของชีวิตคนเหล่านี้ซาบซึ้งในผลงานของคนเหล่านี้ให้เค้าอยู่ในดวงใจของเราอย่างแท้จริงนะครับ
53:58
เจอ สถานการ ณ ์ สถานการ ณ ์ หนึ่ง นึก ถึง สถานการ ณ ์ ที่ 2
54:04
ก็คือ รู้สึก เหมือน กันเนี่ย ระดม ว่า โอ้โห ทำแบบนี้ ทำ
54:09
เหมือน เค้า ทำไม่ ทำแบบนี้ อะ อ๋อ ก็เคย ผ่าน แบบนี้ แล้วก็
54:13
ทำแบบนี้ ชั้น ก็อยาก จะทำ เหมือน เค้า เพราะนั้นมัน
54:22
มีอยู่ครั้งนึงนะ บีโกรธ โกรธ ภรรยา โคตรภรรยา น่ะมีบางท่าน
54:35
ได้บุญกับท่านนาดีว่า ชีวิตของเค้าเรื่องความสุข
54:42
สมมติดุลยานี้ เรื่องทรัพย์สินเรื่อง
54:47
ความสุขด้านวัตถุเนี่ย เค้าไม่ได้เหมือนคนอื่น
54:52
มันมีก็เลยบอกกับภรรยาที่เสนอข้อเสนอแบบนี้ต้องการดุลยาของคุณกับตุ้มตุ้ม ภรรยา กับดุลยอซีน
55:03
ออกมาเจอกับคุณโหน่ง คุณเอารี่แหละชาวอุดญานะได้
55:03
โดยรวบรวมทรัพย์สินอะไรเยอะแยะเนี่ยมาให้เธอ แล้ว
55:17
ไม่ต้องมาอยู่กับฉันเอาดึงยานี้เรา ก็เอาไปเลยไปแล้วไปเลย
55:22
หรือไม่เลือกที่จะเอาดุลญาเลือกอยู่กับฉัน ตามสภาพที่ชั้นอยู่เนี่ย
55:30
และวันเพลียมากนี่ก็มาอยู่กะชั้นให้เลือก ลิ สุดท้า ย นะ ธรรมดา เรา ก็เลย
55:45
ปลอบใจ ท่าน หลังจาก เหตุการ ณ ์ ที่ ภรรยา ได้ ประท้วง ขึ้นมา
55:50
มีเรื่อง เนี้ย เอ้า แล้วก็ให้ขึ้นนาทีเลือก
55:55
ใครจะมีเลือกอีก จะเลือกเอาภรรยาคนไหนนี่มาเป็นภรรยาที่เหมาะสมกับความเป็นเดบี้
55:56
หรือจะหย่าใครก็ตาม ถ้าถ้าพิจารณาแล้วว่าไม่เหมาะสมกับงานของนาดีเนี่ย
55:57
เราบอกว่าธุรกิจดีมันจะแซ่อูมินหุ้นอะว่าทุกวีอิเล็กอะมันจะแซ่อ เจ้า
56:18
เจ้าจะชะลอไม่อย่าบางคนเนี่ยตามประสงค์ของเจ้า หรือเจ้าจะเอาไว้บางคนเนี่ย
56:28
เอาไว้เป็นภรรยาแล้วก็ไม่ตั้งใจที่จะแล้วแต่ประสงค์ผมจะทำงาชั้นก็เลยบอกกับท่านแต่บีส้มลม แซรี่ โอฟี่ ฮาว่า
56:42
แบบนี้เนี่ยเห็นว่าอัลลบสุดท้ายแล้ววัวตาแหละ ก็รีบเร่งรีบเร่งที่จะ
56:51
ให้ท่านตามฮาวาของท่าน แสดงว่าฮาวาตรงนี้เนี่ย
56:57
ถูกใช้ในเชิงบวก ไม่ใช่เชิง ลบนะนิยามฮะว่าตรงนี้เนี่ยก็ในเชิงบวกอ่ะ
57:00
ทำไมเอ็มถึงเราจะทำไม กำลังอธิบายแบบนี้เนี่ยตามตาม
57:00
อย่าเพิ่งอย่าเพิ่งสรุปนะ นั่นหมายความว่านี่เคยถูกใช้เชิงบวกว่าก็ลองมา
57:02
บางทีมูแชร์ว่าเราติทีอุสติ ฟีอาซาร์ดลิน
57:27
สงคราม มีเชลย ศึก 70 คน นาบี ก็ขอคำปรึกษาจาก
57:36
อาบูมอะก็ให้คำปรึกษาแก่ท่านนาบีให้ปลดปล่อยเจริญสุด และ เรียกค่าชดเชยค่าไทยเฉลย
57:53
เหตุผลว่าเดี๋ยวนี้เรายากจน เราไม่มีรายได้แล้วพวกนี้ไม่มีประโยชน์ที่จะเอาเราอยู่เป็นเชยเลย
57:58
หรือจะมาฆ่ามันไม่มีประโยชน์ เราเรียกค่าไถ่แล้วก็เป็นประโยชน์สำหรับการเตรียมดีกว่า
58:11
ให้คำปรึกษา บอกว่ามันมี ถ้าจะปรึกษาข้าพเจ้านี่นะ
58:17
เอาลูกพี่ลูกน้องของของฉันที่เป็นเชียร์คนเนี่ยให้ชั้นเนี่ยมาจัดการมาประหารชีวิตและเกิดลูกพี่ลูกน้องของสาวบางคนเนี่ยให้ให้ทุกคนเนี่ยไปจัดการญาติของเค้าเองคือประหารชีวิตทำไมอะมันจะได้เข็ด มันจะได้ไปคิดที่จะมาที่จะมามาเสนอหน้า
58:33
หรือจะมาท้าทาย พลังต่อเราอีกทำไมอะไม่เลี้ยง
58:44
ไม่ไหวเลย ก็เลยบอกว่า อย่ามาสู้อะไรอยู่ท่านนาบี้เนี่ยชอบ
58:57
สิ่งที่เอาปรึกษาให้คำปรึกษาว่าลำยองมาคุณสุแล้วไม่ชอบสิ่งที่ข้าพเจ้าได้ให้คำปรึกษา อันนี้เนี่ยในอดีตจะหยิบยกคำว่าฮาวะ
59:08
คือชอบแปลว่าฮวา นี่ถูกใช้ในเรื่องที่ดีไอ้เรื่องที่อันนี้อันนี้การการใช้ตรงนี้อะนะ
59:09
แต่เรื่องนี้ต้องเล่าต่อพี่น้องจะได้เข้าใจ ปรากฏว่าในเรื่องเซอร์แลนสึกของแบคเดลินนะอัลรอบสุดท้ายยืนยันว่าทัศนะที่ดีกว่านะที่ถูกต้องกว่านะ
59:11
ก็คือของโอ้มรดก คำตอบ Mager renaby ไอ้เฮีย Google sal
59:37
htay you helapin up toy to ana unique on moon your you dail
59:43
ไม่บังควรสำหรับน้าวี ที่จะมีเชลยศึกเก็บไว้
59:51
จนกระทั่งนาบีระเสานาบีเนี่ยต้องทำสงครามให้เยอะ สงครามให้เยอะ
59:58
และก็เข่นฆ่าคนที่เป็นศัตรูของอิสลามเนี่ยให้เยอะ จนกว่าจะมีชาเลนจ์
1:00:07
อันนี้อาชีพเอามาใช้ เดี๋ยวนี้ไม่มีเจรจาจับแล้วก็เชิด
1:00:16
ถูกต้องมั้ยเนี่ย ที่ผมบอกว่า ไม่ได้บอกอันนั้นเป็นผู้ที่หาดใหญ่พวกคุณก็ไม่ได้ไปหาที่
1:00:25
หลักการ ศาสนา บาง ประการ ถูก ประธาน ลง มา พร้อม เงื่อนไข
1:00:30
ในสถาน การ ณ ์ นั้นนั้น เหนื่อยละกัน
1:00:35
แสดงว่าเราต้องเข้าใจตัวบทหลักฐานพร้อมเงื่อนไข เงื่อนไขอาจจะไม่ได้ถูกระบุในตัวบท
1:00:44
ไม่ได้ถูกระบุในตัวบท แต่มันถูกระบุในประวัติศาสตร์
1:00:46
ซึ่งแน่นอนโอลาม้าก็ได้บอกว่า จะเข้าใจคุณอ่านนี่ก็ต้องรู้สะบั้มสูญ
1:00:47
สาเหตุว่าถูกบรรทัดลงมา นี่เพราะอะไร
1:00:59
มุสลิม ตอนนั้นนั่นนะครับ เป็นกลุ่มชนส่วนน้อยทั้งหมดเลยในคาบสมุทร
1:01:06
ทำไมอะ ใจดี ทำอะไรไม่ได้หรอก ไม่มี สถานการ ณ ์ ที่ ประเทศ
1:01:15
มุสลิม โลก มุสลิม เนี่ย พัน 500 ล้าน แล้ว
1:01:19
ศักยภาพในการที่จะทำศึกทุกรูปแบบ หลายพื้นที่มันไม่
1:01:27
ความจำเป็นที่จะต้องใช้ คำสั่งสอนนี้เนี่ย
1:01:31
มันก็จะต้องมีเงื่อนไขที่คล้ายคล้ายกันจะขอร่วมกับประชากรมุสลิมเนี่ยสมัยนั้นน่ะบ้านเนี่ยมีกี่คนมั้งไม่กี่พันคนนะ เพียบแล้วกับคาบสมุยที่มีการหมดนี่น่ะ
1:01:42
โอ้โห น้อยมาก แต่เดี๋ยวนี้แหละ ประชาชนรู้สึกอย่างงั้นเหรอ
1:01:43
ไม่ใช่ ช่วงนั้นน่ะ มุสลิม กับ การเป็นไม่ไม่มี
1:01:52
ไม่มีการพูดเลยไม่มีเลย ในสัตยาบันสู้กับเราคุ้มครอง
1:02:08
ก่อนที่จะมีอพยพไปมาดีแล้ว นะนาบี ก็เรียกชาวอังซ้อนชาวมาบีนา
1:02:09
นี่มาทบทวน กว่าฉันจะไปมาดีนักนี่นะ
1:02:16
แต่พวกเจ้านี่ต้องป้องกันฉันต้องคุ้มครองฉัน ให้ฉันเนี่ยได้เผยแพร่หลักการ
1:02:29
แล้วคืออะไรก็ขึ้ นละพี่คืออะไรอึแลหต์ให้คนทุกคนเนี่ยได้รู้ได้เชื่อเนี่ยเข้าใจว่ามีพระเจ้าองค์เดียว
1:02:42
ท่านกำลังเชิญชวนเราให้ยืนข้างเคียงท่าน ให้สนับสนุน ท่านเนี่ย
1:02:50
และอาหรับทั้งหมดเลย นี่นะมันจะรวมตัวจะได้ต่อต้านเราอย่างแน่นอนน่ะนะ
1:02:54
ถ้าเราช่วยเหลือท่านในหลายหลายนี่นะ ถ้าเราบอกว่าโอ้อาหรับทั้งหมดเลย
1:02:55
นี่ที่มีจังหวัดมีอะไรรูปปั้นอะไรเยอะแยะนี่แหละพวกคุณเนี่ยต้องมาไหลเลย รอมาหนูอารัมอาราก็ไม่เอาไม่เอาลูก
1:03:13
จัดการทูตไม่มีเจรจาสมรรถนะพี่นี่ปรากฏที่ไหนนี่ก็ถูกจับถูกคุกณีไปแค่หนึ่ง แต่ปัจจุบันนี้มันไม่ใช่
1:03:24
รูปทั้งหมดเนี่ย ถึงโลกที่ไม่ใช่มุสลิมมา
1:03:25
นะคนที่ไม่ได้ไม่ได้เป็นมุสลิมนะเค้าไม่ได้ประกาศความเป็นศัตรูของเราทั้งหมดแม้กระทั่งประเทศเดียวอย่างอเมริกา นะ
1:03:37
ก็ไม่ได้ เป็นประเทศไม่ได้เป็นประเทศศัตรู
1:03:37
โดยรายบุคคลเนี่ยทุกคนนี่ถือสัญชาติอเมริกาเป็นศัตรูไม่ใช่ คุ ณ และ สถานการ ณ ์ เลย คนอ
1:03:49
เมริกา ที่ ไม่ เห็น ด้วย กับ บุช เพียบเลย
1:03:52
คนอเมริกาที่ไม่คนยิวที่ไม่เห็นด้วยกับอิสราเอลกับการก่อตั้งปานีลเนี่ยมีเคยเห็นยิวไม่บาทหลวงที่เอาพาสปอร์ตอิสราเอลเผาอ่ะมาเผาแล้วก็แล้วก็เชิญชวนชาวยิวเนี่ยให้ทำความดีกับมุสลิม เพราะว่าเรานี่ยิวเนี่ยตลอดประวัติศาสตร์ของเราเนี่ยนะไม่พบใครที่ดูแลเราได้แค่เราดีกว่ามุสลิมเราอยู่กับชาตินู้นชาตินี้แล้วถูกจับชื้นหมด
1:03:53
แต่มุสลิมที่คุ้มครองเรานี่บาทหลวงก็พูด แสดง ว่ามัน เราไม่ได้ อยู่ใน
1:04:23
สถานการ ณ ์ เดียว อัน ที่ จะให้ เหตุผล นำ อารยะ แบบนี้ ที่ ถูก
1:04:28
ใช้ ในสถาน การ ณ ์ นั้นน่ะ ให้ใช้ เหมือน สมัยนั้น ตัวอย่าง
1:04:34
ไม่ใช่ คนนึง ที่เคยดึงทหารอเมริกาที่อำวนิสต์วัยรุ่นอายุ
1:04:39
20 22 ปี ไปปฏิบัติการที่ศาล ถูกหลอกว่า เป็นฆ่าก่อการร้าย
1:04:52
พอไปอัฟกานิสถาน ก็ไม่ได้พบว่าอะไร
1:04:59
ทหารไหนคนก็กลับมา ผมก็ไม่เจอคนนั้นก่อการร้ายคือเรา
1:04:59
นี่เอง เค้าก็เลยลาออก พอพอปฏิบัติงานเสร็จแล้วจากการให้ศาลเนี่ยก็เลยมาอาสาสมัครในองค์กร
1:05:14
มนุษยธรรม ที่อังกฤษแล้วอาสามาที่ประเทศซีเรียมาช่วย
1:05:22
ช่วยเอาอาหารเนี่ยไปแจกคนที่ประสบภัยภัยพิบัติต่างต่างเนี่ย ตกเป็นทรัพย์เฉลยเป็นเฉลยศึกของไอเอสเลยไอสิส
1:05:35
ก่อนที่ตรงนี้เค้ารับอิสลามแล้ว และตั้งชื่อ อำจุรัตมาแล้ว
1:05:41
แล้วก็ถูกประกาศทั่วโลก จริงว่ะ เค้าเป็นผู้อาสาช่วยเหลือมุสลิม
1:05:44
รัฐมิสลามจริงหรือไม่จริงอะนะ ถ้าเริ่มที่สุดไม่ได้
1:05:54
แต่การกระทำของเขา ไม่ถูกจับขณะมีอาวุธสู้
1:05:59
ถูกจับขณะขับรถ มีของกินเสบียงจะไปแจกชาวบ้านเป็นฝรั่งสัญชาติอะไรอเมริกา
1:06:03
จับคืออังกฤษไม่ใช่อังกฤษ ก็เป็นเชลยอยู่กับไอซิส ไอ้ซิส
1:06:16
ก็ข่มขู่ ไม่ไม่ไม่ไม่ต้องแลกอะไรอะนะ
1:06:19
คือประหารชีวิตอย่างเดียว ก็คนนี้พวกปลวกไอ้ซิสเนี่ยก็จะมีคนอยู่บอก
1:06:27
อ๋อ นี่เงียบคนร้ายนี่เบาะแสเค้าเป็นสายลับของเค้า
1:06:35
คือพูดอะไรก็พูดเป็นไงแต่มันพิสูจน์มันเอาหลักฐา นมาดิพิสูจน์ไม่ได้ ที่สุดไม่ได้
1:06:43
สุดท้ายที่ 9 เหตุผลเนี้ย margan alinaby ไอ้ good analy unost
1:06:46
อย่าให้มีเชยเลยจนกว่า ให้เขาเขียนให้เขารู้ว่าเรานี่ไม่มีเมตตากับคนที่เป็นศัตรูกับอิสระ
1:06:58
ผมก็เขียนบทความ อาศัยหลักการศาสนาในหมวดว่าด้วยมารยาท
1:07:07
มารยาท การให้ความปลอดภัยในสงครามเค้าเรียกกัน
1:07:10
อลิญาโร อียญา โรนี่แปลว่า ให้ความคุ้มครองแก่เชลยที่ถูกจับ
1:07:22
ถึงแม้ว่าเชื้อไรนะถูกจับคันอะ ถืออาวุธสู้รถนะ ถ้าเป็นเชยแล้ว
1:07:30
ผู้นำแม่ทัพเนี่ยตัดสินจะประหารชีวิตเนี่ย มุสลิมจะเป็นคนไหนก็ตาม
1:07:31
มีสิทธิ์ที่จะให้ความคุ้มครองระงับ คำสั่งไอ้ประหารหลักฐาน
1:07:46
มาจากสงครามที่ท่านนายวิชิต มาก็ แล้วถ้ามีส้มมามอลหรือเสียเลย
1:07:49
มันก็สั่งว่าใครไม่สู้ นี่ก็อย่าไปสู้เค้า
1:07:50
แต่ใครที่ถืออาวุธนี่อาสู้เค้าก็มีคนบางคนนี่ก็ถืออาวุธนี่มาสู้หนึ่งในนั้นน่ะก็คือลูกพี่ลูกน้องของอุ้มมือฮ่า นี่อุ้มม้า
1:07:51
นี่ก็เป็นญาติเครือญาติ และเป็นเครือญาติกับหมา
1:07:51
นี่ต้อลี่เหมือนกัน พี่ลูกพี่ลูกน้องคนนี่น่ะสิเป็นกาแฟเพราะอลินี่จับ
1:08:15
อลิเนี่ยจับ แล้วอุ้มมือให้ นี่รู้เลยว่าอารีย์เนี่ย
1:08:17
คงคงต้องประหารชีวิต ก็เลยบอก แต่อันนี้บอกว่าฉันให้ความ
1:08:27
ข้าพเจ้าให้ความคุ้มครองเค้าแล้วนะอาลีบอกว่ายังไงถึงต้องข้า ก็ไปร้องเรียนท่านน่ะบี
1:08:43
ว่าเขาจะต้องฆ่าคนนี้ให้ได้ ว่ากันอาจจะเป็นดิฉันเนี่ย
1:08:46
ให้เราให้ความคุ้มครองเค้าเร็ว ท่านไหนพี่ก็บอกว่าก็ยรุณา
1:08:52
มันอาจยะอย่าอุ้มมาให้ นี่เราได้ให้ความคุ้มครองแก่คนที่ท่านได้ให้ความคุ้มครองแล้วโอ้คุ้มครองฮั่นนี่นี่ปัญหาที่หลักในหลักการว่าด้วยให้ความคุ้มครองในสงครามแก่เชลยที่ถูกจับขณะมีอาวุธด้วยนะ
1:09:14
ผมก็อาศัยหลักการนี้แล้วก็เขียนจดหมายเขียนหนังสืออะนั่นแหละ แล้วก็ขึ้นแว่นบอร์ด
1:09:23
พวกไอซิสเนี่ยจะชอบมาอ่านโมโต้มา ว่าข้าพเจ้าให้ความคุ้มครองกับ
1:09:32
คนคนนี้ จากไหนอะ จากไทยแลนด์สักคนนึงอะมุสลิมไทยแลนด์อยู่ไทยแลนด์สักคนนึงอะนะ
1:09:35
ถ้ามุสลิมมีไทยแลนด์นี่มีค่า แต่ในจดหมายนี่ผมใช้คำพูดที่ดีที่สุขุมอะนะ
1:09:50
กระทู้นี้นะ ประมาณ 34 10หน้า โอ้ เข้ามา ก็คนที่สนับสนุนก็มีแล้วก็
1:09:59
อายุนี้ก็มีที่มาเอ็งเป็นใคร เอ็งพูดกับอันนี้เป็นคอลิฟา
1:10:00
นี่เอ็งยังไม่รู้มารยาทเลยเอ็งจะมา แต่ดูนี่40 กับ40หน้านะ
1:10:14
ไอ้คนนี้ไม่หวังดีอะ ก็เอาคำพูดดีดีที่ผมพูดกับดักดารดี้เนี่ย
1:10:14
เอามาแปลแล้วบอกว่านี่ดูดิเค้ายกย่องสรรเสริญบางดาดี้เนี่ยเนี่ยนิยมไอซิสเทสแท้เลย กระทู้ที่เหลือนี่แหละ 30
1:10:33
หน้าเนี่ยโต้เถียงฟักไข่สิพี่น้องผมเนี่ยโต้โต้กับใครซิเนี่ยมากกว่าอาจารย์มัสรันน่าจะบอกให้ แต่ผมไม่เอามาพูด ทำไมอะ
1:10:47
ส่วนดีของเค้า ส่วนประโยชน์ของเค้า
1:10:47
น่าจะเอามาใช้ซะก่อน ส่วนที่ไม่ดิ้นก็นี่เราคุยกันเอง
1:10:56
คุยกันเองได้ แต่คนที่ไม่หวังดีนี่ก็จะเลือกไง
1:10:58
เลือกสิ่งที่เขาต้องการต้องการเนี่ยจะได้บิด เตือนอาจารย์ชวี นปกร ยังดีน่ะนะ
1:11:09
ตามขั้นตอ นเนี่ย ใช้เวลา อดทนเกือบ8เดือนแม่มื้อนไม่มีใครรู้เลยกับคนส่วนมากเนี่ยไม่รู้นะครับ
1:11:10
หัวหน้านี้เราประชุมกันที่บอร์ดนี้กี่ครั้ง แล้วจะส่งคนที่ไปคุยส่งผู้ใหญ่ที่ไปเตือนมีอะไรนี่แบบลับลับไม่มีใครรู้แค่เพื่อนนะครับ
1:11:21
เราใช้เวลาอย่างนี้เลยเนี่ยที่เราทำไปทั้งหมดนี่น่ะ แต่มาแตกกันที่ไหนอะ
1:11:36
ตอนปลายอะเอาช่วงสุดท้ายนะมาเล่นงาน เอาเอาศูนย์กลางคืนมาทวงคืนศูนย์กลาง
1:11:47
ที่จริงอะเหรอ ผมเนี่ยเสนอหัวข้อรายการนี้เนี่ยแรงกว่า
1:11:54
ตอบโต้อาชญากรอะไรสักอย่างนึงอะนะ พูดถึงเชียวนะ
1:12:01
ก็มีนักวิชาการท่านนึง เค้าบอกว่าเอาเอาเนี่ยเอาไฟล์ของพี่น้องคนที่เค้าตั้งกลุ่มกัน
1:12:02
กลุ่มรัฐศูนย์กลางอะนะ แล้วเค้าตั้งชื่อทวงคืนศูนย์กลางเอามาตั้งเป็นหัวข้อของคุยแบบปัญญาชน
1:12:18
มันก็กลายเป็นประเด็น ทวงจะใช้อะไร
1:12:21
ศูนย์กลางนี่ไม่ใช่ประเด็น ประเด็นนี้ไม่มีศูนย์กลางวัตถุเนี่ย
1:12:27
มันไม่เคยเป็นศูนย์เลย แสดงว่าโทรคือศูนย์กลางเนี่ย
1:12:27
หมายถึงว่าเราต้องการอาคารหรอ ประเด็นฉะนั้นผมบอกว่าน่าจะตั้งหัวข้อใหม่
1:12:28
พูดใหม่เอาใหม่เอาใหม่เลยนะเอาศูนย์กลางไฟเอาศูนย์หน้ามา เข้าใจว่าเราหวงศูนย์กลางเหรอ
1:12:44
ต้องการอาคาร ต้องการตึกหรอ ไม่ใช่เอาไปเลย
1:12:46
ศูนย์กลางเอาไปเอาคืนซุนน้ำมา จะได้เข้าท่าใช่มั้ย
1:12:54
คือมันจะไปเรื่อยเรื่อยอะ แล้วยังยาว8เดือนที่เราได้ทำดีเลย
1:12:56
นั่นเราเสียแหดอย่างดีอย่างยังให้เกียรติยัง ถึงเค้าเรียกว่ามุสตาฮิดเนี่ย
1:13:08
คือใคร ผู้วิจัยมันคือใคร นั่นคือ ลูป alloo systecular the hope
1:13:16
commit meth daily rely chi ปฏิบัติชุดความ3ารถในการวินิจฉัย
1:13:26
ค้นหากลุ่มจากหลักฐานสู่ความ3ารถสุดความ3ารถนี่หมายถึงว่าหมายถึงว่าต้องรอบคอบปฏิบัติตามขั้นตอนตามเงื่อนไขต่างต่างเนี่ย เค้าเรียกว่า woosthit wos
1:13:28
ได้มั้ยว่า ขยันแล้วทำสุดความ3ารถแล้ว
1:13:43
แต่คนนี้สรุปสรุปการกระทำสรุปคำพูดในเรื่องนึงเรื่องเดียว อันนี้เนี่ยไม่ไม่หวังดีกับความจริง
1:13:49
อ้าว เช่น ยกตัวอย่าง เราคุยเรื่องไข่แล้วใช่ป่ะ คุยยัง
1:14:01
นั่นแหละ คุยแล้วแต่จะให้กูจิกใช่ปะ
1:14:07
มีแล้วหนูคุยยัง Serrect พูดแล้วผมไม่ได้มาหรอก
1:14:15
เป็นเหตุผลที่พอฟังได้ครับ ไม่รุ่นใหม่หรอก
1:14:20
ของเก่านี่ผมไปฟังอะไปฟังรีแลนด์ อาจจะนี้มีของใหม่ที่อยากจะ
1:14:28
จัดรายการช่องนึงจัดรายการ Slus รายการนี้เอา hunist abuseight
1:14:38
unkot the yes muthulhuming going you allow year it
1:14:41
อย่างที่เราอธิบายอาทิตย์ที่แล้ว แล้วบอกว่าที่ พี่ระดม
1:14:53
พลังในสังคมจะได้ต่อต้านนักวิชาการคนหนึ่งปราบปรามความผิดของเค้า โดยอาศัยมวลชนของตัวเอง
1:14:54
และใช้คำพูดที่อ้างอิงถึงคดี ถึงแม้ว่าเป็นหาดิสอะโกงกันเนี่ย
1:14:55
เป็นการสร้างวาทกรรม ในสังคม
1:15:17
เทศกาลก่อนที่หมายถึงว่าเราจะเล่นงานใครนี่เอา high disney มาใช้เนี่ย gold
1:15:19
moongern ใครเห็นมูกอะ นี่ก็ปราบปรามเลย
1:15:20
ผมก็เนี่ยเป็นการสร้างวาทกรรม นี่แหละพูดแบบนี้ตีความแบบนี้เลยสร้างสร้างวาทกรรม
1:15:34
สรุปเรื่อง hardive แบบนี้เนี่ยจะเข้าใจแบบพวกคุณน่ะนะ
1:15:35
หาดี้ ซึ่งนี่ไม่ต้องใช้เลย มันต้องใช่เลย
1:15:43
ใครจะปราบปรามของคุณต้องมีเงื่อนไขต้องมีขั้นตอนต้องมีแล้วแล้วก็คุณนี่ทำไม สมมติฐานว่าเราไม่ได้ปัดไม่ได้ปฏิบัติตามเงื่อนไขล่ะ
1:15:54
เก่งกันเองนั่นน่ะ คนอื่นไม่เก่งใช่มั้ย
1:15:54
รู้เงื่อนไขกันคนเดียวเนี่ย คนอื่นไม่รู้เงื่อนไขแล้วไม่ได้ปฏิบัติเงื่อนไข
1:16:01
หรือว่า ใครจะ ปราบปราม ความชั่ว นี่ ต้องมี แถลงการณ์ ฉบับ หนึ่ง
1:16:06
เราได้ ปฏิบัติ ตาม เงื่อนไข ข้อ หนึ่ง ข้อ สะ แล้ว แถลงการณ์
1:16:10
ขั้นตอน ที่ 2 เนี่ย เราป ฏิบัติ เงื่อนไข ที่ 3 แล้ว เหลือ อีก 5
1:16:14
เงื่อนไข แล้ว แล้ว ก็ออก ทุก เงื่อนไข ออกแถ ลง การ ณ ์ เนอะ
1:16:18
บุก แล้วครับ ปฏิบัติ ตาม เงื่อนไข แล้ว กับเราจะ ไอ้ นั่น
1:16:20
ลืม เราต้อง รายงาน น่ะ ถ้ารายงานเนี่ยมันก็ไม่ชินเงินใครแล้วไง
1:16:23
ขั้นตอนของการตักเตือนน่ะ โดยรับเนี่ยมันต้องรับใช่มั้ย
1:16:24
แต่ถ้าไปตักเตือนรับแล้วแถลงการณ์เราไปเตือนเชิงรับแล้วครับ อืม
1:16:39
เงื่อนไขได้ยังไงอะ คือปฏิบัติตามเงื่อนไขแล้วพวกคุณน่ะ
1:16:41
ไม่รู้นะก็ไม่ต้องพูดแต่สมมติฐานไว้ว่าขั้นตอนสุดท้ายมันโผล่มาได้ไงอะไรมันใครล่ะไม่ได้ทำใครเราก็ไม่ทำ นี่ระแวงเพราะว่า
1:16:54
จะตกลงเราจะเราจะปราบปรามทุกคนนี่จะทำหน้าที่ได้ไง ใครศูนย์กลาง
1:17:06
ใครและศูนย์การกลายเป็นประเด็น แอดเป็นวาทกรรมกัน
1:17:13
และเรื่องแท้เนี่ย ต้นตอของเรื่องเนี่ย
1:17:14
เสียที่กำลังห่วยกันในสังคมอะนะ กลับไม่พูด คุณไปแล้ว
1:17:20
รายการชั่วโมงครึ่งเลยนะกว่าธุรกรรมของเนี่ย คณิต สาบุซาอินทร์
1:17:21
เนี่ยไม่พูดถึงเรื่องเชื้อ แม้แต่โอ้โห
1:17:22
เวลาหมดแล้วเดี๋ยวเราจะต่ออีกตอนนึง อาทิตย์หน้ามี
1:17:34
มีเรื่องเชียร์มั้ย ไม่มีเรื่องเชียร์ตกลงปัญหาในสังคมอะนะ
1:17:34
ปัญหาที่เรากำลังพูดคุยกันอยู่เนี่ย เราจะปราบปรามผิดหรือไม่ผิดนี่นะ
1:17:35
อ้าว ปลาไข่ อะผิด ผิดนะ
1:17:50
แล้วก็ปกปกป้องเชื้อนี่ผิดมั้ย ผิดน้อย แรงกว่าไม่พูดบ้างอ่ะ
1:17:54
ผมกลับไม่พูดเลย นะไม่พูดเลยไม่มีมารยาทกับเจ้าครูไม่มีมารยาทกับผู้ใหญ่เนี่ยกลายเป็นวาทกรรมใหม่จะได้กลบความชั่วเดิม
1:17:54
หรือความผิดเดิมที่มันเกิดขึ้นในสังคม ตรงนี้ก็ถูกใช้ในเรื่องความรัก
1:18:20
ที่ถูกต้อง ถ้าจะถามว่า อิสรา เอลลี
1:18:25
กาซี่รันประการแลกมึงมาใช้เซลโลโก้ มิวอิสรา รอตู้เย็น
1:18:39
คือเค้าบอกว่า การใช้คำว่าฮาว่ากับความรักที่ถูกต้องนี่นะ
1:18:40
นี่ในขณะที่บางบทและมีในรายงานเรื่องราวนิยายที่มีระบุในคัมภีร์ก่อนโดยเฉพาะ จะเราะมนูสุรวยใช้แบบนี้เยอะแล้วคำพูดของ
1:19:11
บรรดาผู้รู้เกี่ยวกับวิชานี้วิชานี้คืออะไร วิชาขัดเกลา เพราะส่วนมากเนี่ย
1:19:15
วิชาขัดเกลาเนี่ยก็จะเน้นเรื่องความรักต่อ กินหมูแล้วหยิบเนี่ยก็หมายถึงว่าพวกซูฟี่
1:19:24
พอพวกซูฟีเนี่ยตำราของเค้าเนี่ยก็จะเน้นดึงเรื่องความรักแล้วเรื่องการหลับซึ่งเคยบอกแล้วไม่ต้องมามาย้ำอีกทีนึงอะเนาะ ไม่ต้องมาย้ำเยอะแล้วว่าในตำราของสุบินเนี่ยมีผิด
1:19:25
มีทั้งถูกทั้งถูกทั้งผิด ตำราเดียวก็มีทั้งผิดทั้งถูก
1:19:25
ฉะนั้นเราไม่เหมาอะไรที่มันสอดคล้องกับหลักการกับคุณอ่านกับคำพูดนาบีเนี่ย อันนี้เราไม่
1:19:51
เราไม่ปฏิเสธนะครับ ก็มีคำพูดของเค้าบางอย่างเนี่ย
1:19:52
เค้าใช้คำว่าฮวาในเรื่องความรักที่ถูกต้องมีทั้งหมดเนี่ย เอฟนุระจะไม่อยากไม่อยากให้เรามีอคติกับคำว่า
1:20:03
ฮาวา บางทีก็มีในตำราแล้วเราก็อย่าไปเพี้ยน
1:20:05
อย่าไปเข้าใจผิด เพราะอันนี้เค้าใช้ในนิยามที่มันถูกต้องเช่น
1:20:14
กรนบทหนึ่งที่พวกนี้เค้าใช้กันซูฟีนี่เค้าใช้กัน เวลาเค้าจะพูดถึงความรักที่เรามีต่ออัลบอลนี่เค้าบอกว่าอินนะฮะว่ากันเลิกดีเนี่ยก็มีไสยเยอรณีแซมิ
1:20:21
on motia ความรักที่ฉันมีในหัวใจต่อพระองค์ท่าน
1:20:22
ทำให้ชั้นเป็นผู้ฟังเชื่อฟังอย่างเดียว แต่เค้าใช้ความรักเนี่ยใช้คำว่าหาว่า
1:20:41
การที่ฮวาของซันนี่ ตามท่านไอ นี่แบบนี้ก็ถูกสิคราวเนี่ย
1:20:43
คราวนี้ที่เราเรียนรู้กันอยู่นี่ว่าใครจะไม่ศรัทธาจนกว่าฮาเค้าเนี่ยจะตามฉันฮวานี่ตามชั้นก็แสดงว่าฮวาดีสิ เป็นทางเวลาที่ดีที่ไม่ผิด
1:21:00
แต่ก็บีว่ะก็ ไม ven who your พระองค์ท่านเนี่ยได้เอาไปแล้ว
1:21:05
หัวใจของฉันยุบไปแล้วก็พูด พระองค์ท่านมีได้ยึดหัวใจของชั้นไปแล้ว
1:21:14
พระองค์ท่านเนี่ยได้ยึดดวงตาของฉัน ไปแล้ว
1:21:19
ข้าพเจ้าไม่มีโอกาสที่จะหลับนอนหรือจะพักผ่อนแล้วเพราะหัวใจและตาอยู่ที่รอดแล้ว แฟนดอลล์ ar de wake rook ก็ดี
1:21:30
phocolan aller bell human journey haveเหมือนเค้าจินตนาการ
1:21:34
สนทนา กับเราอะเอาหัวใจฉัน เอาตาฉันไปด้วยเนี่ย โอ้โห
1:21:41
แย่ดิอย่างงั้นขอหัวใจ หน่อยแล้วก็เอาตาไปเอาตาของชั้นไปก็ได้เพราะก้อ
1:21:46
นอะเอารถก็บอกว่าแหมเหม็นหุ้มมาจะมีรักจริงอะนะ ก็ต้องให้ทั้ง2 ยกให้เอามาทั้ง 2
1:21:47
อันนี้เป็นเป็นสนทนา จินตนาการอะนะทีเค้าจินตนาการในระหว่างเค้าก่อนเนาะกว่าเรามีอะไรที่มันสุดยอดในชีวิตของเราเนี่ย
1:21:47
หัวใจกะตา 2
1:22:11
อย่างเนี่ยในภาษาไทยเนี่ยจึงถูกเรียกว่าดวงใจและ แก้วตาดวงใจ ถูกต้อง เพราะอะไรก็2
1:22:22
อย่างนี่มันก็คือสิ่งที่มันสำคัญที่สุดของเรา เขาบอกว่า จะมามาขอตาของฉัน
1:22:28
นี่มีใครจะให้เอาหัวใจของฉัน นี่มีใครจะให้
1:22:33
เพราะว่าเนี่ยธรรมะสนทนากับเราว่าเรานี่รักอัมมาะเนี่ย จนกระทั่งเรามอบหัวใจหน้าต่าง
1:22:33
แต่เราแย่เหมือนกันน่ะ คนที่ทำทุกอย่างเพื่อเอามาขย้ำกันอย่างนั้นน่ะ
1:22:44
ของหัวใจหน่อยได้มั้ย จะได้บริหารแบ่งรัฐคนนู้นคนนี้บ้าง
1:22:45
เค้ามาบังเอิญถ้าจะรักจริงอะนะ ต้องเอาทั้งหมดทั้งหัวใจทั้งตาไปด้วยอันนั้นน่ะ
1:22:46
คือสิ่งที่ท่านนำไปดูโซนรองได้พูดไว้ในคานิสว่าจะไม่ศรัทธาจนกว่าจะให้ทวานี้นะตามชั้นอย่างเดียว อยากมั้ยก็อยาก
1:23:13
แต่มันเป็นภารกิจที่ต้องทำตลอดชีวิตนะ สู้กันตลอดชีวิต และการ พิสูจน์
1:23:21
ตรวจสอบ ตัวเอง ว่า เรา อยู่ใน ขั้น ไหน ของการ ปฏิบัติ ตาม
1:23:26
ที่ อารม ณ ์ มหาวาว เราป ฏิบัติ ตาม สิ่งเดียว และ ขึ้น อดีต
1:23:31
ได้ใช้ ไว้ เนี่ย นั่น นะ ครับ ความ ความซื่อตรง
1:23:36
ความบริสุทธิ์ใจในการ ในการที่จะตรวจสอบคำพูดและการงานของเราว่ามันมีความบริสุทธิ์ใจหรือไม่
1:23:40
นั่นขึ้นอยู่ที่เรานะครับ คงฝากเพียงแค่นี้นะครับ
1:23:41
ก็ตัวพาดิสนีย์นี้แล้ว แล้วก็จะเริ่มปารีสใหม่ 42
1:23:55
นะครับ ก็ยกย่อไปสัปดาห์หน้านะครับ
1:23:58
ในช่วงรอบ แล้วหรือสอบอยู่