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8 May 26 - समस्या vs प्रश्न! "स्वयं की पहचान", "शास्त्रों की सीमा" और "सच्चे गुरु की परख" · Baba ji Vijay Vats

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  कालिदास बाबजी आप कहते हैं प्रश्न तुम्हारे दुख से ऊबते हैं।
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  जब तलक प्रश्न है तब तलक तुम दुखी हो और भी कई प्रश्न हैं आइए आज का
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  प्रवचन। हम इन सब प्रश्नों को सौंप देते
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  हैं। समस्या और प्रश्न में फर्क होता
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  है। पहली बात समते समस्या वास्तु भी
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  तो होती है प्रश्न आर्टिफीसियल प्रश्नों को अगर हल में भी किया
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  जाए तो भी तुम अपने अस्तित्व तक पहुँच सकते हो जिससे संतो ने कहा
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  रिमेम्बर यूर, सेल्फ नो दायित्, सेल्फ हू आर यू?
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  अगर सारे प्रश्न अधूरे रहे जाएं, एक भी प्रश्न का सलूशन ना मिले तो
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  तुम उन प्रश्नों के रहते हुए भी? अस्तित्व तक मज़े से पहुंचाओगे इस
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  प्रश्न को आप इस बात को आप अंडरलाइन कर सभी समस्याओं के रहते
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  हुए भी। आप अपने अस्तित्व तक पहुँच ही
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  जाओ, धीरे बोल रहा हूँ ताकि तुम्हें समझा जाए।
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  प्रश्न ज्यादा गहराए क्योंकि प्रश्न और समस्याएं तुम्हारे
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  अस्तित्व से बहुत दूर है। किसी समस्या की ताप, किसी प्रश्न
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  की उलझन तुम्हारे अस्तित्व तक नहीं पहुंचती, नहीं पहुँच सकती।
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  इसलिए जो व्यक्ति मात्र प्रश्नों का जवाब पूछेगा, वह उसके दुख से
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  आएगा। अगर मैं तुम्हें तुम्हारे
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  प्रश्नों का जवाब देता हूँ तो मैं जानता हूँ कि तुम दुख हो।
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  पर मैं ये भी जानता हूँ कि मेरे प्रश्नों के जवाब सुनने के बाद भी
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  तुम रिलैक्स तो हो जाओ, हल्का महसूस करोगे।
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  लेकिन जीस अमृत की रस्की मैं बात कर रहा हूँ वो नहीं पी पाओगे असल
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  में मनुष्य बड़ा बेईमान हो गया है।
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  क्योंकि मनुष्य अपने अस्तित्व तक पहुंचना ही नहीं चाहता, जानना
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  चाहता है मात्र जिज्ञासु है। पी।
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  पाशु नहीं, मो। मोक्ष नहीं।
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  जिज्ञासा तो मात्र विषय का समाधान चाहती है प्रश्न का उत्तर चाहती
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  है, लेकिन मुँह मूक्षा तुम्हारे दुख का हाल चाहती है।
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  तुम्हारी समस्या का निदान चाहती है और तुम्हारे सारे शास्त्र
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  सूचनाएँ शास्त्रों में सूचनाओं के अतिरिक्त और कुछ होता।
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  जैसे यह एक किताब मैं आपको दिखा रहा हूँ ये श्रीमद्भागवत गीता है
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  गोरखोर। गीता बस के कृष्ण के बोले गए शब्द
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  इसमें संक्रहित है, कृष्ण के बोले गए शब्द।
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  इसमें सारे लिखे हुए जैसे किसी दवाई के ऊपर उसके साल्ट का नाम
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  लिखा। क्या दवाई का साल्ट तोड़कर
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  तुम्हारी बिमारी को आराम आ जाता है?
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  तुम्हें दर्द हो रहा है, पेट का तुम्हें किसी ने दवाई दे दी, बस
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  को पैंट तुमने देखा उसका 60 का हैश ने भरवा एक।
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  क्या इस साल्ट को देख कर मात्र बढ़ने से तुम्हारा पेट दर्द ठीक
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  हो जाएगा? तुम्हारे इन्फेक्शन है सुईरे
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  इन्फेक्शन है तुम्हें किसी ने एंटीबायोटिक।
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  उस दवा के पत्ते के ऊपर उस साल्ट का नाम पढ़ के यह ब्रॉड
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  स्पेक्ट्रम है। यह सिंपल सैफिक सिम है।
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  या सिप्रोफ्लक्सासिन या कोई भी क्या तुम्हारी बैक्टीरियल
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  इन्फेक्शन ठीक हो जाएगा मात्र उस साल्ट को नहीं, तुम कहो के नहीं
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  होगा। तो फिर इस शास्त्र को पढ़ने से
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  तुम उस तल पर कैसे चले जाओगे? जीस तल से यह शास्त्र बोला गया आज
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  बहुधा। आचार्य तथा कथित संबोधित युक्त
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  पुरुष इन्हीं ट्रिक्स का इस्तेमाल करें।
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  गीता को पाठ कर सत्यनारायण की कथा करवा माँ गंगा की आरती कर और तुम
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  देखना शाम को हरिद्वार हो काशी काजलों की भीड़।
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  देसी घी की जो घंटों घंटों खराब कर देता है और एक से एक ज्यादा
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  ऊंचे स्वर में जैसे परमात्मा बहरा।
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  जो यह जीवा बोल रही है उसके भीतर भी वही विद्यमान है क्योंकि झरे
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  झरे में वो फिर उसका नाम बोलने से यह पवित्र कैसे होगी, यह तो पहले
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  से पवित्र है बिकॉज़ ही इस ओनली प्रेसेंट।
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  ज़िन्दगी रह गई दर्द बनते है दर्द दिल में छुपाये छुपाये आज सोचा तो
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  आंसू भर आए मुद्दतें हो गई मुस्कुराए।
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  तुम्हारे सारे समाधान बेवकूफना हरकतों से भरा है।
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  एक व्यक्ति मर रहा है, तड़प रहा है तुम उसको गीता का 18 वां
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  अध्यायी सुनाना शुरू कर देते हो। सारी ज़िन्दगी उसने की तपड़ी एक
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  प्रथा आती है। लामा में मरते हुए आदमी को उसे
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  भारत दो कहते हैं बहुत दो कह लो। वो मरते हुए आदमी को जांच कराते
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  हैं। ध्यान रखो सावधानी से मरो, चेतनता
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  से मरो, शरीर छूट रहा है बिलकुल उसी तरह।
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  जैसे तुम वस्त्रों को उतारते हो तो ध्यान से देखो यह जो छूट रहा
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  है यह तुम्हारे शरीर के वस्त्र मात्र है, तुम इससे अलग हो
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  वासांशी ऋणनीयता ब्याहाय। नवानी घृणा कि नरोपराण जीरणा
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  अनन्याणि सयाती नमाने ले तथा श्री रानी व्यापार।
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  जिसने ज़िन्दगी में कभी आत्मा परमात्मा की खोज नहीं दी, उसे तुम
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  मरते हुए गीता का पाठ सुना। जिसने जीवन भर याद किया, प्रवचन
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  सुने तुम शरीर नहीं हो, मन नहीं हो, विचार नहीं, उसको याद कराने
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  की आवश्यकता है। याद करो इस मृत्यु के क्षण तुम
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  विचलित हो जाओ। क्योंकि सारी उम्र इस देह के साथ
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  तुमने नाता जोड़े रखा। अब नाता टूट रहा है तो घबराने की
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  कोई आवश्यकता नहीं, बस जाग के मरो इसे मर्जीवड़ा कहते हैं।
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  जाग के मरने की कला जानों की कौन मर रहा है और तुम पाओगे वह मृत्यु
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  को देखने वाला साक्षी सदा विद्यमान रहता है।
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  मरने वाला मर जाता है, पंचभौतिक तत्व का शरीर मर जाता है जैसे
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  तुमने शरीर के वस्त्र त्याग दिए जैसे सांप ने कीच ली को त्याग
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  दिया। वह चीखता चलाता नहीं, वह आराम से
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  अपनी खींचली को छोड़ देता है। इतनी समझ तो साँपों में भी होती
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  है। वह जानता है कि मैं कैंचली को
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  छोड़ रहा हूँ और कैंचली मैं नहीं। तुमने मनुष्य की गरमा को खो दिया
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  है। उस दिन मनुष्य की तुम सर्वोच्च
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  ऊंचाइयों को खाओगे, जिससे शरीर छूटे और तुम हाहा करने करोगे।
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  शरीर तड़पेगा और तुम जानोगे कि तड़प रहा है शरीर कोई बिमारी से
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  मरेगा, कोई घाव से मरेगा, कोई बैक्टीरियल इन्फेक्शन से मरेगा।
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  कोई अक्सीडेंटल डेथ होगी, किसी के को भी गोली मार जाएगा, वह पिन
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  देखेगा, महसूस करेगा और जानेगा यह दर्द मेरे नहीं हो रहा है मुझसे
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  दूर हो रहा है, मैं इसका साक्षी अभी भी।
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  जीस दिन तुम्हें यह स्थिति प्राप्त हो गई उस दिन तुम्हारी
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  चेतना करीब करीब पूर्ण विकास की तरफ बढ़ गई।
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  तुम मात्र धन का विकास करने में लग जाते हो, मान सम्मान का विकास
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  करने में लग जाते हो। ओह दो का डिग्री का रुतबे का
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  सूचनाओं का विकास करने में लग जाते हो।
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  स्वयं की चेतना का विकास कभी नहीं किया था, इसलिए जैसे आय वैसे ही
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  चले जाते हो। मैं क्यों कहता हूँ कि प्रश्न
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  तुम्हारे दुख से आदेश जैसे उलझन तुम्हारी समस्या से आती है,
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  उन्हें कोई समस्या है, तो तुम्हारा दिमाग उलझ गया,
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  संशयात्मक हो गया। कैसे इसका हल करूँ?
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  क्या मिलेगा हल तुम्हें? इसका पहले प्रश्न और समस्या का
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  फर्क समझ लीजिए। प्रश्न कुछ जानना चाहता है।
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  समस्या कुछ हल करवाना चाहती है या बुनियादी फर्क है?
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  प्रश्न कुछ जानना चाहता है तो मगर पूछोगे।
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  यह क्या है? मैं कहूंगा ये रिमोट है तुम्हारे
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  प्रश्न का तुम आगे प्रश्न करोगे, ये कैसे काम करता है?
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  मैं तुम्हें ऐसे काम करके दिखा दूंगा।
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  ऐसे करता है लेकिन यह समस्या नहीं है।
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  इट्स मिर ए क्वेश्चन यह है सिर्फ़ सवाल एक होती है समस्या समस्या है
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  कि तुम व्यवहार हो बखार में दर्द ठीक नहीं हो रहा है बड़ा रूप हो
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  गया। कैंसराइटस वगैरह वगैरह।
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  जिससे तुम तंग आ गए, वह समस्या ठीक नहीं हो रही।
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  डॉक्टर कहते हैं देखो हमारी दुश्मन से बाहर।
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  मेरे पास बहुत से ऐसे रोगी आ जाते हैं।
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  मैं कहता हूँ डॉक्टर के पास जाओ। वो कहते हैं डॉक्टरों के पास जाकर
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  ही है। डॉक्टर कहते हैं हमारी समझ में
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  नहीं आती जैसे अनाथनाथ। डॉक्टर कहते हैं इट इस स्टे नी टस
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  वो कहते है ठीक है, दवाई दे दो, डॉक्टर दवाई देता है, लेकिन यहाँ
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  कान में जिंगुर की आवाज खत्म नहीं होती।
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  फिर डॉक्टर आखिर मैं कह देता है नहीं, अब मुझे नहीं पता क्या?
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  फिर उसकी समस्या का हल वह करता है जिसे अनाथनाथ शुरू हो गया।
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  वह कहेगा यह तो परमात्मा की आवाज है, मूल स्रोत से उत्पन्न होती
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  है, यह मिटेगी नहीं। कोई दवा इसको मिटाएगी नहीं।
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  या तो तुम सो जाओ तो यह महसूस नहीं होगी बस तुम भी जब सो जाते
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  हो कहा सुना ही पड़ता है सुनने वाला सुब्त हो गया।
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  सुनने वाला बेहोश हो गया। तो ध्यान में भी पता नहीं चलता
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  क्योंकि सुनने वाला जाग गया और मोर्चा में भी पता नहीं लगता
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  क्योंकि सुनने वाला मोर्चे तो हो गया अचेतन हो गया।
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  एक प्रश्न होता है, उसका हल कोई भी कर सकता है।
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  एक समस्या होती है, उसका हल कोई भी नहीं कर सकता, कोई विशेषज्ञ कर
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  सकता है। लेकिन ध्यान रखना जो संत बात कहता
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  है वह न तो प्रश्न है, न समस्या है, वह बुनियादी तकलीफ है।
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  तुम्हारी बुनियादी तकलीफ क्या है? उस रस को पीने की इच्छा उस परम रस
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  को पीने की इच्छा जब तुम इलाय का बड़ा करते हो, ठेके पर जाकर शराब
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  पी लेते हो। लेकिन वह तुम्हें मूर्छित करती
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  है। मोर्चा में रस तो नहीं होता,
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  मोर्चा में तो नींद होती है। तुम्हारा अंतः हर वक्त एक पीड़ा
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  से गुजर रहा है। बस सिर्फ तुम्हें पता नहीं होता,
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  तुम्हारी बुद्धि एक राजनीतिज्ञ है, तुम्हारी बुद्धि राजनीतिज्ञों
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  की तरह है उस भीतर के दर्द को। और और तरीकों से बांटती रहती है
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  धन कमालो सूचनाएं इकट्ठी कर पदवी कमालो मान सम्मान।
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  श्रेय ले लो मानतों में वटकाता है तुम्हारी असल दुखड़े के कारण
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  तुम्हारा असल दुखड़ा क्या है? मैं रोज़ बताता हूँ तुम्हारा
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  अंतः। प्यासा और वह अंत प्यासा अंत उस
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  प्रेम रस की पुकार करता है। वह प्रेम रस तुम्हें जहाँ से मिल
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  जाता है, तुम बाहर ठहर जाते हो और प्रेम रस को पिलाने के कई तरीके
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  नहीं होते, सिर्फ एक ही तरीके होता है।
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  तुम्हें तुम्हारे भीतर भेज देना एक ही तरीका है एक ही रास्ता है,
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  बाकी रस्ते मन के बहलावे हैं मन के छलावें तो मैं एक उदाहरण देता
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  हूँ। आज का प्रवचन थोड़ा कठिन भी है।
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  गहराव है इसीलिए तुम बड़े संतोष से शांति और धैर्य से सुन तुम
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  किसी डॉक्टर के पास से हो। तुम कहते हो डॉक्टर साहब दर्द
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  बहुत हो रहा है, सिर में डॉक्टर तुम्हे एनर्जेसिक दे देता है और
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  कहता है आराम करके जा के। तुम सो जाते हो और जब उठते हो तो
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  दर्द गायब होता है। यह इलाज असली है।
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  एक डॉक्टर ऐसा भी हो सकता है जो तुम्हे एनल जैसे करना दे, जो
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  तुम्हे बार्बेजोरेट्स दे दे और ज्यादा मात्रा में दे दे।
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  और उस ज्यादा मात्रा की बार बछू रेत से तुम्हारा शरीर ही मर जाए
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  दर्द तो फिर भी खत्म हो समझ। नीम हकीम खतराई का दर्द सच्चे
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  डॉक्टर ने भी समाप्त किया तुम्हें ऐनल जैसे का इंजेक्शन दे के दर्द
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  नीम हकीम खतराई जान ने भी किया। तुम्हें गलत उपाय बता कर उसे दर्द
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  का कारण नहीं मटेगा शरीर ही खत्म हो गया।
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  तुम्हारा अंतः व्यासा है। और इस प्यास को बुझाने के लिए
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  असली संत की आवश्यकता होती है। जिसके पास शुद्ध पानी होता है।
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  फिर मल जल मनू जन सोई मौही। निर्मल मन जन सोई मोई हाँ वा मोहि
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  का पट जल छेत्रना भा व। डॉक्टर ने सही इलाज किया तुम्हारे
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  सिरदर्द का और नीम हकीम कतराए जान ने जिसमें दर्द हो रहा था, उसे ही
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  समाप्त कर दिया। दर्द दोनों ही दशाओं में समाप्त
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  हो गया, लेकिन तुम ज़रा सोचना कि सही इलाज किसने किया?
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  बिलकुल तुम्हारे पास इतनी बुद्धि है, तुम कहोगे।
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  सही इलाज उस डॉक्टर ने किया जिसने हमारे सर का दर्द ठीक कर दिया।
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  ने के जिसमें दर्द हो रहा था उसे ही खत्म कर दिया, शरीर को ही मार
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  दिया चेन तो तुम चाहते हो। सच्चा गुरु भी तुम्हें चैन में ले
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  जाता है और मूर्ख गुरु तुम्हें श्मशान घाट तक पहुंचा देता है।
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  चैन वहाँ भी बड़ा है। तुम चिर निद्रा में समा जाते हो।
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  दर्द की छटपटाहट खत्म हुई। डॉक्टर सही तरीके से करता है।
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  नीम हकीम खतरा ये जान गलत तरीके से करता है और वह हर कोई हल भी
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  नहीं। इसलिए मैं इन डेरों में बैठे हुए
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  डेरा पंक्तियों को नामधारियों को श्मशान घाट कहा करता हूँ।
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  ये श्मशान घाट है शांति तो ये भी देते हैं लेकिन तुम्हारी शक्ति
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  को। खत्म करके एनर्जीलेसनेस जीस शक्ति
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  से तुम जीवित हो उस शक्ति को इस तरफ लगा दो एनर्जीलेसनेस में चले
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  जाओ शक्ति विहीनता में चले जाओ एंड यूर ड।
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  रात गई बात गई समस्या यह भी हल करते हैं समस्या डॉक्टर ने भी हल
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  किया और तुम कभी उसके पास नहीं जाते, तुम कहते हो यह वही है
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  देखना कहीं। तुम उसकी दुकान के आगे से भी नहीं
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  गुजरते। तुम कहते हो वही है राधे राधे जो
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  यमुना जी में मोक्ष हो गए सर? दो तरीके तरीका तो एक ही है लेकिन
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  दो तरीके मैं ये कह रहा हूँ एक ट्रू एक वर्ड्स सच्चा गुरु
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  क्योंकि पहुंचा होता है पढ़ा होता है उसने किताबों में।
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  और नकली गुल को कुछ नहीं पता होता।
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  वह गुरुओं से, गुरुओं की गुरुओं से, बाबाओं से हजूरों तक हजूरों
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  से बाबाओं तक ऐसे ही ट्रांसफर होता रहता है।
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  ज्ञान। उन्होंने कभी गहरा ज्ञान देखा
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  नहीं, वो कभी अपने भीतर उतरे नहीं।
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  वो नीम हकीम कतराईजा नहीं है इसलिए मैं उनको शमशान घाट कहा
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  करता हूँ, वो मुर्दघाट है। वो तुम्हें कहेंगे ये लो पांच ये
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  लो राते राते करते रहो 8,00,00,000 बार अरे मर ही जाओगे
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  पक्का 8,00,00,000 बार इसलिए हिंदुस्तान?
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  अविष्कारक का देश नहीं बन सका, क्योंकि पांच नामों से पीसा छूटे
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  तो वक्त मिले फुर्सत के रमाइ के पैदा नहीं होने देते।
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  और खोज हुआ करती है। फुर्सत के लम्हों में ये तुम्हारी
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  उस शक्ति को क्षीण कर देते हैं। जीस शक्ति ने इन्वेंशन करने थे।
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  नाम कोई भी हो बात शक्ति विहीनता की।
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  इसलिए संतों ने कहा ब्रह्मचर्य शक्ति को छोड़ो, शक्ति को जोड़ो।
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  उन्होंने वो सभी चीजें समाप्त कर दीं।
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  जिनसे तुम्हारी शक्ति वह होती थी व्यर्थ में सत्य अहिंसा अस्तय
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  ब्रह्मचर्य अपरि काहा, शोच संतोष तप स्वाध्याय ईश्वर प्राणीनाथ यह
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  1010 फॉर्मूलेशन दिया। सत्य में इसे ही 10 महाविध्यालय
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  कहते हैं। अगर तुमने इन 10 महाविद्याओं को
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  देवीयों के नाम से ऊपर करना शुरू कर दिया तो इसमें पतंगुली का कसूर
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  है। इसमें महावीर का बुद्ध का क्या
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  कुछ होता है? 10 महाविध्यालय को सिद्ध करने
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  वाले व्यक्तियों को मैं पूछुंगा तुम्हें कभी कुछ मिला?
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  ईमानदारी से वो कहेंगे फिर क्यों वक्त खराब करे?
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  ये कहेंगे हम हमारी थोड़ी सी समस्याएं हैलो भाई बस ये भूल जाते
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  हैं। हल करने वाली ये 10 महाविध्यालय
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  यह तो तुम्हारे बनाए हुए वही देवीय स्वरूप थे जैसे तुमने
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  दुर्गा बना के काले बना दी यह कोई सच में नहीं है।
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  दीज़ अरे ओनली सिंबल्स ये प्रतीक है।
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  कश्तियां सबके किनारे पे लग ही जाती हैं न खुदा जिनका नहीं उनका
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  खुदा होता है, संत जनता है। कि तुम राम राम करो ना करो, वह
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  कोई रिश्वत थोड़ी मांगता है सच्चा दाता तिल न तुम आया उसके भीतर तिल
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  के बराबर भी लोभ नहीं होता कि तुम उसका नाम लो।
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  लेकिन मनुष्य की यह प्रवृत्ति मनुष्य कहता नहीं, तुम ऐसा कर रहा
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  हूँ, तुम उनको रिश्वत दे ही आना, काम जल्दी कर देना अपनी मानवेग
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  प्रवृत्तियाँ को तुम परमात्मा के दरबार में भी लेकर पहुँच जाते हो,
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  इसलिए मैं तुम्हें उल्लू कह। तुम्हें पता ही नहीं होता वह इतने
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  ब्रम्हंड का मालिक वह इतना विराट है अपनी ही बनाई हुई चीजों को
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  तुमसे रिश्वत में मांग लेगा, सभा मणि कर दूंगा, चुन्नी चढ़ा दूंगी।
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  उसके ही दिए हुए पांव से चल के जाओ, उसकी दी हुई शक्ति का
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  इस्तेमाल करो, उसी की चुन्नी को उसी के ऊपर चढ़ा दो।
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  तुम्हारा क्या है? बताओ तुम तुम अपना क्या चिढ़ा के
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  आये वहाँ? मज़ा तो तब था जो तुम अपना कुछ
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  चिढ़ा के आते हो, ये तो सब परमात्मा का है।
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  तुम सवा मणि करो, तुम 50.25 मणि करो है तो उसकी वह वृहद वह विराट,
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  वह। चल सब उसका
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  तुम्हारी शाबाशी तो तब है जब तुम जो तुम्हारा है, उसको चिढ़ाते हो
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  तुम्हारा क्या तुम्हारा है इल्ल्यूज़न भ्रम?
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  ईगो अहंकार उसे चुन्नियों की आवश्यकता नहीं, कहानी है परमात्मा
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  को किसी ने पूछा कि तुम क्या खाते हो?
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  हम तो भोजन करते हैं, कोई चीज़ खा लेते हैं।
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  लेकिन आप क्या खाते हैं? तो भगवान ने कहा मैं अहंकार को
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  खाता हूँ, अहंकार को खाना और मैं तृप्त हो जाता हूँ, तुम उसका खैया
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  उसे क्यों नहीं देते? उसका मनोवांछित आहार है तुम्हारा
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  अहंकार। तुम इससे तो बचाए रखते हो, यज्ञ
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  कर लेते हो, हवन सामग्रियों को आहुत कर देते हो, कभी किसी ने
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  स्वयं का अहंकार आहूत किया। वो तो बचा ही रखते हो, मंदिरों
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  में जाते हो, मशितों में जाते हो जाओ, गर्दन को नमन कर देते हो,
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  दंडवत लेट जाते हो। लेकिन अहंकार को बचा के आ जाते
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  हैं। नमाज़ पढ़ते हो जो कि जाते हो
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  लेकिन अहंकारता रहता है यह तुम्हारी गर्दन में गुल्ला फंसा
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  ही रहता है और बात इसी की है सारी।
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  क्योंकि यही तुम्हारा कमाया हुआ है।
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  बाकी तो सब परमात्मा का है। तुम साहसी और तुम वीर तब होते अगर
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  तुम अपना अहंकार उसकी भेंट कर देते।
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  महावीर ने अपना अहंकार उसे भेंट कर दिया।
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  नाम तो उनका वर्धमान था तुमने महावीर की किताब में ली तुम सबसे
• 37:20
  बड़े वीर हो और वह सबसे बड़ा वीर होता है जो अपने अहंकार को उसके
• 37:26
  चरणों में सुपुर्द कर देता है। यही तो भगवान कृष्ण ने मांगा
• 37:37
  सर्वधर्माण प्रति जमानकम श्रवण वृक्ष अहं पापों का मोल क्या है?
• 37:48
  अहंकार अहंकार मेरी भेंट कर दे। तू छोड़ धरम भरम के चक्कर को
• 37:54
  पुण्य पाप को छोड़ दे तू पुण्य पाप का आगाज करता अहंकार उसको
• 38:00
  मुझे चढ़ा दे और तुम्हारा कुछ है भी नहीं पत्रम पुष्पम फ़िल्म तोयम
• 38:06
  यह सब मेरे हैं मेरा मुझको क्या अर्पण करेगा?
• 38:13
  तू जो तेरा है उसको अर्पण कर और तुमने मात्र आज तक अगर कुछ कमाया
• 38:20
  है तो अहंकार कमाया है अहंकार अहंकार है ये भ्रम।
• 38:29
  यह गलत मान्यता कि तुम सरी रहो, तुम विचार हो, यह है विचार मेरा
• 38:35
  है, लोग तो कॉपी राइट करवा लेते और झगड़ते हैं और दाल तो में जाके
• 38:48
  यह है मेरा है। अरे भाई तुम्हारे में प्रस्फुटित
• 38:52
  हुआ है उस ईश्वर ने प्रस्फुटित किया है तुम्हारा कहाँ से आ गया
• 39:01
  भाई ये तो सर आज तक ने देख लिया की सेब गिरता है दुए टु ब्लॉक
• 39:06
  क्रोबेटेशन अगर कोई और देख लेता। और वह पेटेंट करवा लेता, फिर क्या
• 39:15
  उसका हो जाता? नहीं गया तो परमात्मा की कुदरत
• 39:18
  है, बनाया तो परमात्मा ने क्या तुम क्रिएट कर सकते हो?
• 39:23
  ग्रैविटेशन फोर्स को संक्षेप में कहूं?
• 39:31
  तो तुम्हारे गुरु मार्गदर्शक बिल्कुल ऐसे नीम हकीम खतराई जान
• 39:40
  हैं राजनीतिज्ञों की तरह तुम्हारे मूल?
• 39:47
  समस्याओं को हल करने में उनकी कोई रुचि नहीं है।
• 39:55
  वो तो अपने भ्रम को दूर करना चाहते हैं।
• 39:58
  धन कमालो पद्वी कमालो यश कमालो कीर्ति कमालो नाम कमालो।
• 40:05
  और उस मुर्ख को ऐसा भी नहीं पता कि सभी चीजें वक्त के गुबार में
• 40:15
  धूल की तरह उड़ जाएं। कभी किसी का नाम रहा है?
• 40:25
  तुम जानते हो ये जो मिट्टी है कभी कहीं घटती नहीं तुम जीस जमीन पर
• 40:30
  चल रहे हो कौन जाने उस जमीन का रेत सिकंदर के शरीर पे लगा हो
• 40:37
  किसी से तुम्हारे अपने ही किसी पिछली जन्मों का शरीर का माटी हो।
• 40:44
  जिसके ऊपर तुम तुम रौंदते चले जाते हो, तुम्हें इतना पता नहीं
• 40:49
  होता, बस तुम तो अपने गुरूर में चले जाते हो, जो राजनीतिज्ञों की
• 41:02
  तरह तुम्हारे ध्यान को तुम्हारी मूलभूत ऑथेंटिक समस्याओं से
• 41:07
  तुम्हारा ध्यान हटवा दे। वह नीम हकीम खतरा नाम मैं
• 41:16
  तुम्हारी जान के लिए खतरा मैं भी ऐसी ही व्यादी से उलझ गया था।
• 41:26
  प्री मेडिकल में पढ़ता था। डीएवी कॉलेज में लोड वापस आ रहा
• 41:31
  था। डेक्लमेशन कॉन्टेस्ट में मुझे
• 41:35
  इनाम मिला, ट्रेन इंसिडेंट हुआ और किसी शक्ति ने मुझे उठाकर ट्रेन
• 41:42
  के प्लेटफार्म के भीतर पकड़ दिया। बस।
• 41:46
  सब उथल पुथल हो गया। तूफान आके ज़िन्दगी में यह कौन
• 41:54
  कृतज्ञ भी हुआ उस अदृश्य शक्ति के भती तुमने मेरी जान को बचा लिया
• 42:04
  तब तुझे जान मेरी थी ना? उसके बाद उसकी हो गई।
• 42:08
  तब ये जान मेरी थी तो मैं कृतज्ञ भी हुआ।
• 42:14
  हाथ पांव भी जोड़े उस अदृश्य शक्ति को और प्रार्थना हुई थी कि
• 42:18
  जिसने मुझे बताया बचाया कृपा करके मुझे दर्शन।
• 42:29
  इसी खोज में मेरी बायोग्राफी बड़े हो गए जो सुन रहे हरिद्वार गया
• 42:37
  कहाँ कहाँ? भूल ढूँढा मैं मथुरा ढूंढ कोई
• 43:20
  भो कला अंक बा। उस अज्ञात की खोज में, मैं भी
• 43:33
  बहुत भटका हूँ और जो भटका है वही तो बचा सकता है कि यह भटकन थी।
• 43:46
  यह सही रास्ता है उससे ज्यादा सही तरह से कौन जानता है, जिसने सही
• 43:56
  मंजिल पाई नहीं वह तुम्हें कैसे व्यख्यायित करेगा सही मार्ग को वह
• 44:03
  तो तुम्हें। भटका देगा।
• 44:09
  मुझे भी किसी ने कह दिया तुम इतने करोड़ जाप कर लो।
• 44:15
  दिन भर रात में चकड़ी कमाती। 1000 की माला आती थी पशुओं की,
• 44:21
  मैं वो ले आया। दिन भर रात वर्षों तक में
• 44:31
  8,00,00,000 के अभी पूरे हो गए। चरखड़ी घूमा दी, लेकिन वह तो न
• 44:37
  मिला। जो लोग कहते हैं 8,00,00,000 जप
• 44:45
  कर दो। इन्होंने खुद किए नहीं, मैं जानता
• 44:48
  हूँ क्योंकि मैं प्रत्येक व्यक्ति की असलियत को उसके भीतर जाकर
• 44:56
  संभाल सकता हूँ। और वह रास्ता मेरे भीतर से आता
• 45:00
  है। मैं अपने ही चेतन अवचेतन अचेतन
• 45:04
  सामूहिक अचेतन में उतर जाता हूँ और उस सामूहिक अचेतन में उतर के
• 45:12
  उस व्यक्ति विशेष के अचेतन में उतर के जान लेता हूँ।
• 45:15
  सच्चाई क्या है? मोदी की सिंचाई क्या है?
• 45:20
  क्या सिंचाई है एनएसए की? मैं जानता हूँ क्या सिंचाई है
• 45:29
  हमारे गृह मंत्रालय की, अमित तेशा जी की सबकी।
• 45:37
  लेकिन ये सिर्फ जका जक है। बुद्धि की किस किस को उगाडूंगा पर
• 45:50
  मुझे पता है मैं किसी को उगाड़ नहीं सकता क्योंकि सबके भीतर।
• 45:58
  एक ही तत्व मौजूद है जिसे उगाडूंगा वह तो व्यर्थ की मवाद
• 46:03
  है, वह तो फोड़ा है। कैंसर का किसको उगाडूंगा और सभी
• 46:09
  भरे पड़े हैं? कैंसर के फोड़े से कौन बचा है?
• 46:14
  कोई उखड़ गया है, किसी ने छिपा दिया है, कामयाब हो गया है वरन
• 46:22
  कैंसर का फूड़ा तो सेबी के भीतर है।
• 46:26
  यह अहंकार कैंसर का फूड़ा तो है जो चस चस करता है शायद तुम्हारे।
• 46:37
  जिसके चस चसाहट से तुम दुखी होकर मेरे पास आते हो, बाबा चैन नहीं
• 46:42
  आते, मैं पूछता नहीं, लेकिन वो कह देते हैं सब है बाबा।
• 46:52
  सब है बुद्ध के पास जो था क्यों भागे बुद्ध चोरों की तरह संपत्ति
• 47:00
  को छोड़कर कोई भागा करता है? विपत्ति को छोड़कर भागा करते हैं।
• 47:09
  लोग विपत्ति को छोड़कर वाका करते हैं, घरवाली को छोड़ दिया वह
• 47:15
  विपत्ति है कौन कंजरखाना मोरे कल को बच्चे होंगे कौन पाली कौन
• 47:23
  कत्तू कौन पिंजू? तो सरल फॉर्मूला है, भगोड़े हो
• 47:29
  जाओ और उन भगोड़ों की हम पूजा करने में बड़े दक्ष हैं।
• 47:36
  हम तो उनके चरणों को धोकर पीते हैं और वह भी इच्छुक हैं कि हमें
• 47:44
  किसी तरह घोषित कर दो। अवतार अरे भाई घोषित करने के बाद
• 47:52
  भी तुम चैन और सुकून से नहीं रह पाओगे, तुम्हें पता नहीं यह भीतर
• 48:00
  की कैंसर आईटिस की जब तक चस चस खत्म नहीं होती।
• 48:06
  लोग तुम्हें परमात्मा भी घोषित कर दें तो भी तुम्हारी जच्चज हाथ
• 48:14
  खत्म नहीं होगी, क्योंकि मूल ओरिजिनेशन प्वाइंट मौजूद है।
• 48:21
  उसकी सर्जरी करनी ही होगी। वह अहंकार जो तुम छपाते फिरते हो
• 48:29
  झूठों का कफरों का कतरों, गारतों का जिससे तुम बचना चाहते हो बस
• 48:37
  वही मैं मांगता हूँ वही देखता हूँ मुझे।
• 48:44
  ये हाथ मुझे दे दे ठाकुर यही तुम देते ना?
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  और यही यही मुझे चाहिए यही मेरी खुराक तुम तो मेरा ही मुझे अर्पित
• 49:03
  कर देते हो। तुमने दृश्य महाविद्याओं का हवन,
• 49:09
  पाठ, यज्ञ सब कुछ किया। इसी घी को किसी गरीब को पीला के
• 49:15
  देख इसी सामग्री पर जो पैसा खर्च किया तुमने।
• 49:23
  वो गरीबों में बांट के देखो नानक से समझदार और ज्यादा कौन है?
• 49:28
  इस धरती पे कोई नहीं। नानक ने जो ₹30 व्यापार के लिए ले
• 49:34
  गया था, उसने भूखों को भोजन करा दिया।
• 49:39
  बिलकुल सही जगह पे पैसे लगाए उससे ज्यादा समझदार और कौन?
• 49:46
  और वह लंगर का पैसा आज तक खत्म नहीं हुआ।
• 49:49
  बढ़ता ही जाता है, कम नहीं। तुम कहते हो हमारी व्यादी मिट गई
• 49:58
  थी। जहाँ भागवत पुराण की कथा कही गई
• 50:03
  वहाँ की व्याधियां खत्म हो गई थीं।
• 50:05
  अरे भाई, व्याधियां तो परमात्मा जो सबका संरक्षक है, वह नहीं है
• 50:12
  क्या? वह सबकी व्याधियां बराबर उसकी
• 50:16
  निगाह में रहती हैं। वह ही खत्म कर देगा।
• 50:22
  तुम्हें अलग से हवन पाठ ये जे करने की क्या आवश्यकता है?
• 50:26
  अगर तुमने अपनी तकलीफों को, व्याधियों को अभावों को ही खत्म
• 50:30
  करना है? कस्तियां सबके किनारे पे लग ही
• 50:34
  जाया करती हैं। ना खुदा जिनका कोई नहीं, उनका
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  खुदा होता है, तुम कुछ भी न करोगे तो क्या वह तुम्हें मुक्त नहीं
• 50:44
  करेगा? वह तो फिर भी मुक्त करेगा।
• 50:46
  वह तो करता है उसकी जिम्मेदारी है।
• 50:51
  जीस सम्मान ने जाम दिया। वह तुम्हें दूध नहीं देगी।
• 50:55
  क्या जीस पिता ने तुम्हें जन्म दिया?
• 51:00
  वह तुम्हारी परवरिश नहीं करेगा क्या?
• 51:04
  यहाँ तो ऐसे लोग हैं जो कहते हैं कि तीन बच्चे हैं जन्म और अगर
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  कहीं ऐसा हो कि तुम बच्चों को जन्म न दे पाओ?
• 51:12
  तो पड़ोस में हम बैठे हैं हमारी सहायता ले ऐसे ऐसे लोग हम इनके
• 51:29
  पांव पूछते हैं लेकिन मैं क्यों संतुष्ट हूँ?
• 51:37
  मैं संतुष्टि से लिया हूँ कि जो जिसे इन्होंने एरा समझा संस्था को
• 51:46
  यह महल जो बारे तुम्हारे अखड़ी किस बात की प्यारे?
• 52:15
  अकड़ किस बात की प्यार?