Latest / Entre Semana / 300 - Sutil Engaño: "Avaricia"

Transcript

300 - Sutil Engaño: "Avaricia" · Entre Semana

0:05
Hola, bienvenidos a entre semana, donde vemos temas
0:08
relevantes a la luz de la palabra de Dios.
0:11
La avaricia es una especialista en el arte del disfraz, tanto
0:15
que se viste tan bien que muchas veces somos incapaces de
0:18
identificarla. Está tan relacionada con el
0:21
dinero que Jesús habló de esta como si fuera un Dios.
0:26
¿Cómo abordamos las exhortaciones sobre la avaricia
0:29
y la responsabilidad financiera? ¿Es malo tener posesiones
0:33
conversemos sobre este tema junto a Alex y a Marcelo aquí en
0:37
entre semana? Aquí entre semana hemos estado
0:42
viendo los el sutil engaño del pecado.
0:45
Ya hemos atravesado el orgullo, ya fuimos por la IRA o envidia,
0:52
primero, luego la IRA y ahora vamos a entrar.
0:55
A el pecado de avaricia vamos a estar hablando acerca de eso,
0:58
interesantemente avaricia es el único pecado que se asocia con
1:04
la idolatría, no varias veces habla.
1:06
Explícitamente sí aparece en lo tengo aquí en efesios, capítulo
1:12
5, versículo 5, cuando dice. Que ningún no puede pueden estar
1:21
seguros de que nadie que sea inmoral o impuro o avaro, es
1:25
decir idólatra, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios,
1:29
y. Después es avaro, sí, siempre
1:33
quiero decir avaro. No, no, no, sí.
1:35
La esdrújula avaro sería a 33 sílabas.
1:39
La si es la la la tercera de atrás para adelante siempre
1:42
lleva tilde y no lleva, entonces sería la segunda.
1:44
Es es. Esdrújula es esdrújula.
1:47
Ya después tendremos. Vamos a hacer un podcast de
1:49
gramática. Y gramática y otras cosas que
1:53
odiamos. Con los ases capítulo 3,
1:55
versículo 5 también aparece, dice, por tanto hagan morir todo
1:59
lo que es propio de la naturaleza terrenal, inmoralidad
2:03
sexual, impurezas, bajas, pasiones, malos deseos y
2:06
avaricia, la cual es idolatría, o sea, como que.
2:11
Asterisco, efesios. 5 colosenses 3, que son cartas muy son primas
2:18
hermanas, no efesios y colosenses, pero interesante.
2:22
¿Por qué será? ¿Por qué será que que avaricia
2:25
particularmente tiene que ver con idolatría?
2:29
¿Había leído el libro de ídolos del corazón?
2:31
Pablo, no, pero no sé. O sea, a ver, es largo.
2:38
Quizás hay que hacer algunas Conexiones.
2:41
¿Antes de hacerlas, podríamos tratar de definir un poco qué es
2:45
avaricia, porque te aseguro que si tú le preguntas a una persona
2:49
si es avaro o si si sufre de avaricia, te va a decir no, no
2:54
tengo un peso, no? Y vaya a decir que siempre el
2:58
avaro es el rico. Sí, correcto, correcto, sí.
3:03
Yo creo que no siempre es así, aunque puede llegar a ser así la
3:06
mayoría de las veces. Pero la avaricia no no responde
3:09
a condición ni socioeconómica ni condición social, no.
3:13
¿Cómo? ¿Cómo podría ser el el un una
3:15
buena definición de de avaricia? Avaricia, pues es el el deseo de
3:23
obtener cada vez más es el es un un enfoque hacia tus posesiones.
3:31
No sé. ¿Qué qué quizás deseo desmedido
3:34
porque te gustaría tener mejor sueldo?
3:38
Sí, no. No para la Gloria de Dios,
3:42
claro, eres avaricia en tu corazón, o sea, deseo desmedido.
3:46
Algunos lo definen como deseo desmedido.
3:49
De tener el. ¿Problema, el problema es que
3:51
quién lo mide? Bueno, es que ahí estaba la
3:54
introducción que que hizo nos hizo el buen lalo, decía que la
3:58
avaricia es, es es una de las que tiene el arte del disfraz,
4:01
se disfraza de maneras tan sutiles.
4:03
Es que hasta no la podemos identificar porque es deseo
4:06
desmedido, pues lo mío no es desmedido, entonces es como
4:09
bueno, pero tiene que ver con cantidad.
4:13
Quizás podríamos añadirle algo a esa definición.
4:15
Es el deseo de tener para. Con el propósito de de tener
4:21
seguridad, deseo de tener posesiones con el propósito de
4:25
estar más tranquilo, más en paz. ¿Viste el la historia del del
4:31
rico insensato? Ajá en Lucas está, no, Lucas.
4:35
Es que construye más, más y más cosas y dice, alma mía, ahora
4:39
puedes pensar. Hay.
4:40
Hay hay detalles en ese pasaje que es Lucas, capítulo 12, si no
4:45
me equivoco, porque hay hay algo ahí que.
4:48
Deja que lo lo abro rápido aquí, mira, dice uno.
4:53
Entre la multitud le pidió, maestro, dile a mi hermano que
4:55
comparta la herencia conmigo. ¿Jesús dice, Quién me nombró a
4:58
mí juez o árbitro? Ese ahí es otro clavado.
5:01
No tengan cuidado la gente, absténganse, Fíjate, Jesús dice
5:06
de toda avaricia, la vida de un hombre no depende de la
5:10
abundancia de sus bienes, o sea, fíjese, absténganse de toda
5:14
avaricia. Entendido como ese deseo
5:17
profundo lo que hemos hablado de Santiago y después, explica
5:21
Jesús. Y dice, porque la vida de una
5:23
persona no depende de la abundancia de sus bienes, o sea,
5:27
él vincula ese deseo con abundancia de ahora.
5:30
Fíjate el relato, les cuenta esta parábola, verso 16, el el,
5:38
el terreno de un hombre rico produjo una buena cosecha.
5:41
¿Se puso a pensar qué voy a hacer?
5:43
Fíjate qué voy a hacer. ¿Pensando en en lo que estuvimos
5:46
conversando antes de grabar, de cuál es uno de los mejores
5:50
antídotos contra la avaricia? Tengo mucho qué hago, no tengo
5:54
donde almacenar mi cosecha por fin dijo.
5:57
Ya sé lo que voy a hacer, derribaré mis graneros y
5:59
construiré otros más grandes, donde puede almacenar todo mi
6:02
grano, mis bienes y diré alma mía, o sea, fíjate, él conecta
6:09
sus posiciones materiales externas con algo interno.
6:14
Intangible, alma mía. Él no dice, bueno, ahora tengo
6:18
más lugar para guardar mis bienes, no él, él se abre a sí
6:22
mismo, a su parte inmaterial. No sé si me te das cuenta el el
6:26
vínculo, porque Jesús dice, Cuidado con la avaricia o K es
6:30
un deseo profundo que se manifiesta externamente.
6:33
¿En qué? En en la vida no depende de la
6:37
abundancia de sus bienes, pero el deseo profundo, fíjate, este
6:40
hombre dice alma mía. Ya tienes bastantes cosas buenas
6:44
y guardadas para muchos años. Entonces que tienes que hacer
6:46
descansa, come, bebe y goza de la vida, o sea, el descanso lo
6:53
vincula. ¿A qué a tener?
6:56
O sea, entonces, si me te das cuenta el el, la sutileza de la
7:00
avaricia es como que se mezclan 2 mundos que no, que que
7:06
obviamente somos seres integrales, pero nunca la
7:09
posición material. ¿Te va a dar el verdadero
7:13
descanso? Ajá.
7:14
¿Por eso la respuesta es Dios le dijo, necio, esta noche vienen a
7:19
reclamar tu vida y quién se quedará con lo que has
7:22
acumulado? Así sucede al que acumula
7:24
riquezas para sí mismo en vez de ser rico delante de Dios.
7:29
Ahora, Fíjate, aquí hay hay cosas para rascar bien
7:32
profundas. O sea, si si lo entiendo bien el
7:35
el tema con la avaricia, según lo que dice Jesús, es de que el.
7:41
Buscó en sus bienes el descanso. Entonces esa es la verdad, no es
7:47
sí correcto. O sea, no es el hecho de que los
7:50
tuvo, es el hecho de que él buscó en en eso descanso y o sea
7:57
la la, la. La parte final de la historia es
8:00
no vas a encontrar descanso porque tú tus bienes.
8:04
No te pueden dar descanso porque hay un montón de cosas fuera de
8:06
tu control. Solo Dios te va a dar descanso y
8:09
te permite comer, beber y gozar de la vida.
8:12
Sólo en él se encuentras a plenitud.
8:15
¿Por qué es importante decir esto?
8:17
Porque si no se transforma la avaricia en el pecado de los
8:20
ricos, ajá. Y la.
8:21
Avaricia, no es el pecado de los ricos, es el deseo profundo de
8:25
querer tener más. A veces se tiene, pero a veces
8:29
no se tiene, pero el deseo sigue estando igual.
8:32
O K, pero con el afán de obtener seguridad, descanso,
8:39
tranquilidad, control. Entonces, a qué puede llegar a
8:42
recurrir una persona que es avara y no y no tiene, pues se
8:49
endeuda más allá de sus posibilidades y vive.
8:52
¿Cuando hablo de más allá, conocemos casos de personas que
8:56
nos dicen cómo cómo vives con ese nivel de deuda?
8:59
Y Repactan Repactan y son esclavas de un sistema bancario.
9:02
Y no vamos a hablar ahora de cómo funciona el sistema
9:04
bancario, pero son esclavas de un sistema bancario pagando
9:07
siempre el mínimo de su tarjeta de crédito.
9:09
¿Y por qué razón? 111.
9:12
¿Cómo se llama una casa comercial?
9:14
Te ofrece una tarjeta de crédito a un estudiante recién egresado
9:17
que no tiene trabajo para ser lo esclavo del sistema a a una a
9:21
una. En en Chile se masificó mucho en
9:23
tiendas tipo Liverpool o más pequeñas que daban tarjetas de
9:27
crédito. Y llegaban a tu casa con tu
9:30
nombre, a dueñas de casa, que no tenían un ingreso formal y era
9:34
como guau. Ahora tengo la posibilidad con
9:35
una línea de crédito de 300 USD. Listo, reparte, reparte,
9:40
reparte, reparte. Pero claro, se abría un mundo de
9:43
posibilidades que antes no había.
9:46
¿Pero a costa de qué? ¿De esclavitud?
9:48
Bueno, YYY, tú estás hablando acerca de el el, la, la
9:53
avaricia, la codicia. O sea, de de obtener cosas, pero
9:57
de manera, entre comillas, irresponsable.
9:59
¿Hay también de aquellos que dicen, no, no, no estoy cuidando
10:03
mi patrimonio y no están en deudas YY pero igual es que
10:07
tengo que ir viendo, tengo que ir midiendo, necesito esto?
10:10
No, no puedo, no puedo hacer ninguna otra cosa hasta que
10:13
llegue a mis metas financieras. Y uno los ve desde afuera y
10:16
dice, Guau, eso es. ¿Responsabilidad financiera?
10:18
Bueno, vamos a rascarlo un poquito, pero creo que hay hay
10:21
algo que dice el versículo 21, que es clave también para
10:24
entender avaricia. De Lucas, 12.
10:26
Así sucede al que acumula riquezas para sí mismo en vez de
10:30
ser rico delante de Dios. ¿Ahora qué piensas que hay ahí?
10:35
Desde el punto de vista del pecado motivacional es orgullo.
10:38
¿Por qué? Porque yo redefino qué es ser
10:41
rico, yo redefino dónde voy acumular las riquezas, Jesús
10:46
dijo él, él no está en contra de las riquezas, es más, el dijo,
10:50
sean ricos, pero delante de Dios hagan tesoros.
10:54
¿Pero hablan tesoros en los cielos, te das cuenta?
10:58
Él no está en contra de la acumulación de bienes.
11:01
El tema es que definimos como ese bien.
11:03
¿Y qué propósito tiene ese bien después en otros pasajes, porque
11:08
Lucas habla mucho el tema de dinero, te acuerdas el del el
11:13
del mayordomo, sacas infiel? Ajá, sí que que dice o K.
11:19
Se da cuenta, o sea el el, el jefe lo lo, lo lo sorprende,
11:23
rinde cuentas de tu administración porque esto no
11:26
anda bien. Me van a quitar el puesto listo.
11:28
Llama a los acreedores y dice cuánto le debes y perdona
11:31
deudas. Y lo que alaba Jesús es esto.
11:34
Elogió al administrador deshonesto por haber actuado con
11:39
astucia. Ahora es que los de este mundo,
11:43
en su trato con los que son como ellos, son más astutos que los
11:46
que han recibido luz. Y Fíjate lo que dice.
11:49
Por eso les digo que se valgan de las riquezas deshonestas para
11:52
ganar amigos. Fíjate, Jesús es una de las
11:54
pocas veces que le da llama las riquezas con un adjetivo dice
11:57
son deshonestas, úsalas no está diciendo que no las uses, pero
12:02
úsalas pensando en Lucas 12 úsalas para ser rico ante Dios.
12:07
Claro, no es el tener o no tener y es el tener.
12:11
Para correcto, o sea, el el, el dinero o los bienes son un medio
12:16
para algo. Lo cual no da descanso, lo cual
12:21
no es el punto final es es es una herramienta.
12:24
Exacto, Fíjate ahí en en ese mismo pasaje, para después
12:27
volver a la de idolatría. Jesús dice, el que es fiel en lo
12:30
poco también lo será en lo mucho, y el que es honrado en lo
12:32
poco lo será en lo mucho. Si ustedes no han sido fieles en
12:36
el uso de las riquezas deshonestas, no, o de las
12:39
riquezas injustas dice otras traducciones que les confiera a
12:43
las verdaderas. O sea, Fíjate, esto es temporal.
12:46
¿Te das cuenta? Hay una, hay una invitación, una
12:48
perspectiva eterna, y si en lo ajeno no han sido fieles, Jesús
12:53
mismo dice, mira eso que tú tienes, no te pertenece, porque
12:56
toda buena edad viva y todo perfecto viene de mí.
12:59
¿Quién les dará a ustedes lo que les pertenece?
13:01
Entonces Jesús mete el tema de riquezas y dice, ningún
13:04
sirviente puede servir a 2 señores, pues menospreciará a
13:08
uno y llamará al otro, querrá mucho a uno, despreciará al
13:10
otro. Ustedes no pueden servir a Dios
13:13
y a las. Riquezas.
13:15
Y es muy interesante porque la palabra griega para riquezas es
13:20
mamonás y que era una expresión para referirse a un Dios arameo,
13:24
no que literalmente el el Dios mamón era conocido y
13:29
literalmente significaba aquello que la gente confía.
13:32
Lo interesante es que Jesús trata estas riquezas como si
13:37
fuera un Dios. Claro.
13:39
O sea, si es un Dios, entonces tiene el sutil poder.
13:43
De ofrecerte de manera cómo sería temporal y real, falsa lo
13:50
que Dios te puede ofrecer, por eso es un Dios con minúscula.
13:53
Lo cual es seguridad, descanso. Lucas 12.
13:57
Sí entiendes ahora no será entonces esa es la razón por la
14:00
cual Paulo dijo, avaricia, que es idolatría, avaro que es
14:04
idolatría, quizás un eco a las palabras de Jesús, porque una
14:09
vez escuché esto y me llamó la atención, el dinero no es bueno,
14:12
no es malo. No es neutro.
14:14
¿Inclusive, dijo, el dinero es lo más peligroso que hay, porque
14:17
es el más sutil reemplazante de Dios Dios quiere darte su paz,
14:23
pero yo con dinero en el bolsillo, puf, tengo una paz
14:26
única, sí o no? Dios quiere darte seguridad, sí,
14:29
pero con unos buenos ceros en la cuenta de ahorro me siento
14:33
muchísimo más seguro. Dios es el que quiere darte ese
14:37
valor correcto, pero cuando yo sé cuánto tengo, ah.
14:42
No importa que ustedes no saben lo que yo tengo, o sea, te te
14:44
das. Cuenta sí, o sea, sí.
14:46
Como es tan sutil que la envidia no, no tiene esa capacidad, no
14:51
te da paz, seguridad. La envidia solamente sí te
14:54
carcome, te carcome cada vez más.
14:57
Pero pero la avaricia te da una distorsión, que creo que eso es
15:01
lo que la hace tan sutil. Y por eso yo creo que es de los
15:06
pecados motivacionales, es es el la que tiene el arte del
15:09
disfraz. Por lo que tú decías, recién
15:12
ajá, bueno, pero y él que tiene y es bien administrado y en
15:16
realidad lo que hace es mantener sus cuentas, perdón.
15:20
¿Se me acaba de ocurrir algo, viste que una persona?
15:25
No te. Preocupes, aquí podemos divagar,
15:28
pero viste una persona coda. Ajá tacaña.
15:32
¿Tacaña, yo siempre me puse a pensar que tiene que ver el
15:35
codo, no? Que este camino con los codos
15:37
será codo. Es corto por codicia.
15:40
No sé a ver, vamos a vamos a a de dónde viene.
15:44
¿Qué tiene que ver el codo con con ser tacaño?
15:48
Y bueno, a lo mejor a lo mejor viene de ahí.
15:51
Chachi pitino va a conchacha rápido.
15:53
Ahí está chata, responde. Se usa en México para la persona
15:56
tacaña o avara. Es dice que será bueno, ya está
16:03
a estas alturas. ¿Quién sabe?
16:06
¿Quién sabe? Dice que es una historia
16:10
mexicana. Bueno.
16:14
Ya vamos a buscarlo. Dice que que tenía que ver con
16:18
eres muy codo. Acá está la el origen de la
16:20
palabra, que eran los que estaban en la en la frontera,
16:25
hacían mercancía vendiendo ganado en la frontera con
16:29
Estados Unidos. ¿Ah, sí?
16:30
Sí. Y que el viaje al parecer era
16:32
muy pacífico. Le da oportunidad de acampar,
16:34
pero una vez que vendían su mercancía, recibían su pago en
16:37
monedas de oro. Todo cambiaba entonces, claro,
16:39
cuando se iban de ida todo bien, pero cuando venían con el dinero
16:43
eran eran presa fácil de bandoleros y asaltantes de
16:46
caminos, entonces. Apretaban el codo para evitar
16:50
que el movimiento que que sonaran las monedas no sé si
16:54
será verdad menos, y que que es algo de Nuevo León.
16:57
Entonces YYY que estaban los regiomontanos y por eso son fama
17:00
de los más codos del país, puede ser.
17:02
Puede ser bueno, está bien, yo yo me quedo con la mía.
17:08
Me gusta, pero bueno, hablemos un poquito de de esa distorsión,
17:14
no sé si distorsión, pero. ¿Queda claro, estamos hablando
17:17
de avaricia como deseo, sí, estamos hablando del
17:21
responsable, queda claro, pero y en el responsable, cómo?
17:23
¿Cómo se disfraza la la avaricia?
17:26
Bueno, y hay una cosa más, porque en primera timoteo 6
17:30
desde el 6 dice, pero la piedad, en efecto es un gran, es un
17:35
medio de gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento,
17:39
porque nada hemos traído al mundo, así que nada podemos
17:41
sacar de él. Si tenemos que comer y con qué
17:44
cubrirnos, con eso estaremos contentos.
17:47
Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y
17:50
lazo y en muchos deseos necios y dañosos, que hunden a los
17:55
hombres en la ruina y en la perdición.
17:57
Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero por
18:02
el cual codiciándolo. Algunos se extraviaron de la fe
18:06
y se torturaron con muchos dolores.
18:08
Interesante porque. ¿Que esta genial?
18:12
¿Que pasa con ese versículo 10? Porque yo he escuchado que
18:14
muchos dicen, no, no, no, no, no se es todo tipo de mal, pero
18:18
aquí, en la nueva Biblia de las Américas, que es la traducción
18:21
oficial de Jesucristo, dice, la raíz de todos los males es el
18:26
amor al dinero. O sea, tenemos que cambiar
18:29
orgullo, como como la base de este árbol de pecados
18:32
motivacionales, y poner el amor al dinero.
18:35
No sé, puede, puede ser. Fíjate el contexto, porque
18:42
versículo 9. Pero los que quieren
18:43
enriquecerse caen en tentación y lazo y en muchos deseos necios y
18:50
dañosos que hunden a los hombres en la ruina de la perdición.
18:53
O sea, está diciendo, el efecto que tiene el querer enriquecerse
18:58
es tan grande que lo que te decía recién el dinero no es no
19:02
es ni malo ni neutro no es bueno.
19:04
Es tan peligroso porque caes en tentación y terminas atrapado,
19:09
esclavo de un lazo correcto. Entonces, después, muy muy a lo
19:16
a lo Pablo, él pone una idea y después trata de explicar por
19:21
qué razón. No sé si Pablo estaba explicando
19:24
que la raíz de todos los males tiene que ver para mí de todos
19:28
los males relacionados con el versículo 9.
19:30
Sí, puede ser. Estoy leyendo las notas de Net.
19:33
Byron dice, esto podría interpretarse como una raíz,
19:37
pero la frase de todos los males lo deja claro, esto no parece
19:40
ser de todo cierto. Algunos males no están
19:42
relacionados con el amor y el dinero, pero debe leerse como
19:45
una hipérbole. Una exageración para enfatizar
19:48
un punto después, dice. Muchas traducciones traducen
19:51
esto como todo tipo de malas, especialmente para permitir la
19:54
traducción raíz. Junto con ello, ajá.
19:57
Pero no hay ningún paralelo para tomar una construcción como esta
20:01
en el sentido de todo tipo D o cada tipo d.
20:04
El sentido normal es todo normal.
20:06
Es entonces, o sea, si estamos hablando acerca lingüísticamente
20:10
en cuanto a las palabras, es todos los males, si estamos
20:15
tomando el contexto y qué es lo que está, qué es lo que quiere
20:17
decir y también el hecho de que o sea como tal, no es cierto.
20:22
Y yo sé que Pablo lo sabía. No está haciendo una declaración
20:27
a Timoteo acerca de. La raíz de todo, de todos los
20:31
males, ese está está siendo hiperbólico y está diciendo de
20:37
que hay algo más profundo que la la acumulación de bienes.
20:41
Hay una raíz y es el. Deseo recuerda que la hipérbole
20:45
es una exageración usada de manera intencional para
20:49
enfatizar un punto y cuál es el énfasis en buen mexicano aguas
20:55
con el amor al dinero. Bueno, pero yo no amo al dinero,
20:59
cámbialo por avaricia, el deseo de tener para obtener a través
21:04
de ellos lo que sólo Dios te puede dar.
21:06
¿Dirías que eso sería una buena definición de avaricia?
21:08
El deseo de obtener más posesiones, dinero, lo que tenga
21:13
que ver con tema de material, finanzas, para obtener de él
21:19
aquello que sólo Dios te quiere dar a si lo usas para ser
21:24
generoso. Bueno, ahí cambia.
21:26
Porque Fíjate lo que sigue, lo que dice después cuando habla
21:29
los ricos, ahí lo tienes en primera de Timoteo, capítulo 6.
21:34
Después dice que sean generosos. O sea correcto si.
21:37
Si el problema fuera el dinero en si les diría Ey, este es el
21:42
el no pueden vivir con más que esto.
21:44
Sí, entonces el el contentamiento exacto es es gran
21:47
ganancia, dice entonces la piedad, en efecto, es un medio
21:51
de gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento.
21:55
Entonces, el el entender de que lo que lo que necesitamos, todo
22:00
lo que necesitamos, viene de Dios, ahí es donde sí podemos
22:04
dejar a un lado esa persecución desmedida de dinero.
22:09
¿Claro, ahora Fíjate, versículo 17 a los ricos de este mundo
22:12
enseñales que no sean altaneros ni pongan su esperanza en la
22:16
incertidumbre de las riquezas y no en Dios, ves?
22:18
Ajá. El el punto y habla.
22:20
Acerca de la generosidad de Dios.
22:22
El cual nos da abundantemente todas las cosas para que las
22:24
disfrutemos enséñales que hagan el bien, que sean ricos en
22:28
buenas obras generosos y prontos para compartir, acumulando para
22:33
hacia el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para
22:36
que puedan echar mano de lo que en verdad es vida.
22:39
Porque porque es interesante ese discurso, versículo 19, si tú lo
22:45
sacas de contexto. Tú lo puedes meter en en en una,
22:49
en un, en un críptico financiero.
22:52
Quieres acumular el tesoro de un buen fundamento para el futuro,
22:56
para que puedas echar mano de lo que es verdad, lo que es en
22:58
verdad la vida. Ven a nuestro curso financiero
23:01
te enseñaremos cómo poder tener una protección para tu
23:04
patrimonio, y eso es una distorsión.
23:07
Si, porque el buen fundamento no viene con la acumulación de
23:11
bienes, ahora en ningún momento. Hay una.
23:15
¿Una censura a tener? Bienes, tú no pongas tu
23:19
esperanza. Exacto, fue financiado por
23:21
mujeres que ponían sus bienes YY lo que dicen en Lucas 16 es usa
23:27
esos bienes si tú los tienes para ganar, para ganar amigos.
23:31
Por medio de las riquezas injustas, enfócalos en lo en lo
23:35
eternal porque el tema de avaricia, la distorsión
23:41
fácilmente va por. ¿Quién pone el cuánto?
23:45
Ajá. ¿Y creo que ahí perdemos la
23:47
discusión o o se desenfoca la discusión, porque quién quién
23:51
pone el monto para decir, Ah, esto es avaricia correcto?
23:55
No, sí, YY es. Es curioso no, porque o sea tú
23:58
vas a un país YY el y el monto pues es es muchísimo más alto
24:04
que quizás otro país. ¿Entonces ahí es donde dices,
24:06
bueno, pero qué? ¿Qué tanto es tanto?
24:09
YY creo que es. Es difícil porque este este
24:15
pecado de avaricia, como dices, es una que se disfraza, que
24:18
tiene muchas capas, que dirige hacia otros pecados, como dice
24:22
el primero antimotro 6, pienso en el ejemplo, por ejemplo de de
24:26
Ananías y Safira, Ananías y Safira.
24:29
Ellos murieron no por ser avaros, sino por haberle mentido
24:35
al Espíritu Santo. ¿Bueno, al revés, mintieron al
24:38
espíritu, o sea, sí, pero qué sería la mentira?
24:40
Sería el síntoma. Sí, la mentira sería el síntoma
24:43
y la raíz sería la avaricia. Sí, sí, yo yo diría que avaricia
24:48
mezclado con con orgullo. Sí, porque porque Pablo dice, si
24:54
tenías tu propiedad, no, no, Pablo, Pedro, Tu propiedad era
24:58
tuya. O sea, tú puedes hacer lo que tú
25:00
quisieras, o sea, tú querías venderlo YY retener el 100 *
25:03
100. Ahí es, o sea, cuestión tuya.
25:07
Pero lo que quisiste hacer era aparentar.
25:11
Una un o sea haber dado un montón, pero tu avaricia hizo
25:16
que retuvieras y la avaricia te llevó a mentir.
25:21
Si. La avaricia te te llevó a
25:24
retener una parte y tu orgullo te hizo que tú quisieras
25:27
mantener esa esa narrativa. Entonces ahí es donde ahí es
25:32
donde puedes ver que es es raíz de todo tipo de malo, todos los
25:35
todos los males. Claro, avaricia.
25:38
Entonces lo conectamos con riquezas, con posesiones, con
25:41
dinero, con el deseo de tener, pero no es el deseo de tener, es
25:45
el deseo de tener. ¿Para es qué haces con viste en
25:48
el libro de Bacos que habla de la la historia de Esopo para
25:52
hablar de noticias? No sé si la la recuerdas.
25:54
Dice que esopo cuenta cuenta una una historia de de un hombre que
25:59
vendió todo lo que tenía para tener un un trozo de oro.
26:02
Entonces fue YYY en cerca de un muro viejo, hizo hizo un hoyo y
26:06
lo dejó ahí, pero el tipo estaba tan obsesionado que iba a verlo
26:10
todos los días. Todos los días viste, todos los
26:12
días iba al lugar haber sobreescondido y si estaba ahí,
26:15
si no estaba, iba, iba. Y tanto fue que se dieron cuenta
26:22
que que trabajadores observaron eso.
26:24
Entonces en un descuido fueron y sacaron el trocedor y se lo
26:26
llevaron. Entonces, como él iba todos los
26:28
días a verlo, llegó el día en que fue a verlo y no estaba.
26:31
Y se empezó, dice eso, pues se empezó a arrancar el el el pelo
26:34
y hacía fuertes lamentaciones. Entonces un vecino que estaba
26:37
ahí viéndolo le dijo abrumado, oiga, yo no te afliges, dice,
26:42
Toma, tómate un trago, haz algo esto y le sugiere algo, vaya y
26:46
busque una piedra y póngala en ese lugar.
26:49
¿Y usted? Y el hombre lo miró así como
26:51
desconcertado porque mire, piense esto, dice.
26:55
Le va a hacer el mismo servicio que el oro, porque cuando el oro
26:58
estaba allí usted no hizo ni el más mínimo uso de él.
27:01
Entonces pongo una piedra en su lugar y le va a cumplir la misma
27:04
función YY creo que por ahí va. ¿Quién tenía ese hombre viendo
27:09
el oro todos los días está todo bien, sí, ahí está, estoy
27:14
tranquilo, estoy en paz, puedo irme a dormir bien al otro día,
27:18
qué necesito? Ven otra vez si está el oro ahí
27:22
ahora hizo algo con eso. No.
27:26
Fíjate que la invitación de Jesús en los Evangelios siempre
27:30
es usa, eso usa. ¿Qué le dijo Pablo?
27:33
Los ricos en primera de Timoteo 6 use sus riquezas, no las
27:36
guarden úsenlas. ¿Para qué?
27:38
Para que sean generosos, para que puedan, como decía el pasaje
27:42
de primera de Timoteo, a que sean generosos, ricos en buenas
27:47
obras y prontos a compartir. ¿Recuerdas?
27:50
¿Efesios, capítulo cuatro? Cuando dice el que hurtaba ya no
27:53
hurte más o k quedémonos con el acto pecaminoso, claro, pero ese
27:56
no era el problema, dice. Si no trabaje para que tenga con
28:00
que compartir, o sea, que tenga en sus manos que compartir con
28:03
los que tienen necesidad. El punto más profundo era, ey,
28:07
lo que tienes úsalo para claro, creo que por ahí va la clave.
28:13
¿Qué qué estoy haciendo con lo que tengo?
28:16
Porque a ver, hagamos un test de avaricia, tienes lo suficiente
28:20
nunca. ¿Te gustaría tener un poquito
28:22
más? Siempre estás, o sea, sí, a
28:25
todos nos vendría bien un aumento, un plus, lo que tú
28:29
quieras. Sí, sí, YY ahí es donde también.
28:33
Creo que tenemos que asegurarnos de volver al pecado en sí.
28:36
Que esto no sea un un curso de de de finanzas, no, pero yo me
28:40
he dado cuenta de algo muchas veces.
28:43
La gente no, no tiene liquidez. La la gente rica, la gente que
28:49
tiene que tienen bienes, este tiene lo que les hace falta es
28:53
liquidez porque no, claro. Yo tengo mi dinero en
28:56
propiedades, lo tengo en inversiones, lo tengo en
29:01
entonces. O sea, su su dinero líquido
29:04
practica muy poco, entonces hasta hasta.
29:09
Uno puede convencerse, es que yo no tengo ni para compartir.
29:12
¿Cómo cómo voy a hacer si estoy pagando el coche?
29:14
Estoy pagando en Tel Rey, no estoy pagando la Hipoteca, estoy
29:16
pagando mis inversiones, estoy, entonces estoy, estoy sin nada.
29:21
El problema es de qué es igual que que el tipo que tiene ese
29:25
trozo de oro. Yo voy, lo lo veo, pero pero no
29:27
hago nada porque estoy, estoy, son mis inversiones.
29:29
Estoy esperando que ah y ojo, no estoy en contra de inversiones,
29:33
no estoy en contra de propiedades y comprarlo y
29:37
tenerlo. El problema es que cuando haces
29:40
eso de tal forma que no tienes liquidez.
29:44
No puede ser generoso. ¿Bueno, entonces para para ir
29:47
desenmascarando la avaricia? Hablemos de algunos síntomas
29:50
relacionados con la avaricia y de cómo cómo poder ir
29:53
identificando si es algo con aquello que luchas no, porque a
29:57
lo mejor a primera es como la avaro es el es el Jeff Bezos,
30:02
no, como decías tú el otro día no, y yo o sea jamás una persona
30:06
que a lo mejor como nos comparamos, me comparo con
30:08
primer mundo, digo no, avaricia, no.
30:11
Te aseguro que sí de ese pecado, yo no, yo no lucho, Fíjate las
30:15
los síntomas, avaricia, lo podríamos resumir como quiero
30:19
más y más acumulación. Sí, ahora hay gente que acumula
30:23
y tiene muy pocos recursos, pero ACUMULA, Acumula, es como están
30:27
regalando algo y va y dice, no para mí.
30:30
Y claro, la acumulación no me obvio que la acumulación del que
30:34
tiene es. Evidente, los que acumulan
30:36
basura, sí, y o sea, YY es una enfermedad mental.
30:40
Pero yo creo que lo que está a lo más profundo de eso de esa
30:45
avaricia, porque tú dices es que necesito seguridad porque dices,
30:49
no es que esa curita sucia lo podría usar, espérate, o sea,
30:53
entonces tenerlo te da, te da seguridad, quitarlo, te te o
30:59
sea, te sientes, te sientes como que no, no, no, no tengo, no, no
31:04
sé como voy a enfrentar el futuro, entonces yo yo veo que
31:07
hay en o sea. Hay, hay hay algo que acompaña
31:12
la avaricia y es el miedo es el que que si sucede cualquier
31:17
cosa, o sea, el miedo al desconocido, es es algo muy
31:21
común con la persona que lucha con la avaricia.
31:23
¿Claro, dirías que un un avaro es alguien que tiene cierto
31:28
apego a las cosas materiales por más insignificantes que sean?
31:32
Yo diría que sí. O sea, y es como va a haber
31:34
limpieza en casa y entra en crisis, no, no.
31:37
Nada. Porque son, es mi desorden,
31:40
déjenlo ahí, no lo toquen, es como no lo usas hace 20 años,
31:43
pero pero a lo mejor no, no necesariamente se ve porque el
31:46
tema es el deseo profundo, claro, vuelvo a repetir el acto
31:50
pecaminoso. Ah, sí, la avaricia es el que
31:52
tiene mucho dinero, pero pero puede haber algo ahí, quizás
31:55
pensando en acumulación, totalmente insatisfacción con
31:58
los ingresos. Quizás eso se expresa en queja
32:01
constante. Es una queja constante de nunca,
32:04
nunca llegar, llegar, llegar y estar en queja, en queja, en
32:08
queja. Y es como espérame.
32:09
¿No será que hay que cambiar? Esto es la realidad y hay que
32:13
asumir la realidad. Entonces hay que ajustar la vida
32:16
a la realidad que es. Sí, sí.
32:19
Porque se quiere vivir de acuerdo a una irrealidad,
32:23
entonces eso te lleva a otro a otra manifestación de la
32:28
avaricia. Que es el el, el cómo se llama
32:32
el desorden financiero independiente, porque desorden,
32:37
gente rica vive en un desorden financiero, porque compra,
32:40
vende, va, viene YY es como sí, ahora estoy YY estoy esperando
32:44
que que salga este negocio que hice.
32:46
Estamos hablando de millones YY si no sale bueno le aposté todo
32:50
ahí. ¿Y es como que la especulación
32:52
especulación es propio también de avaricia, especulación,
32:55
apuestas, qué otro síntoma? El el no ser generoso, ajá.
33:01
¿O sea, dónde y ojo, hay hay algo?
33:05
¿A ver, hay algo? Creo que es cultural, latino y
33:11
no sé, o sea, todavía no, no, no sé bien si es bueno o malo, pero
33:17
el como que el hablar acerca de tus bienes o el o sea, lo lo
33:26
mejor para ser. Es no aparentar, no, no mostrar
33:31
qué tienes. Entonces cuando alguien te
33:34
pregunta es como bueno, si no, es que está difícil la cosa no.
33:37
O sea, el tipo tiene o sea 3 coches de lujo en su garaje,
33:41
pero pero está difícil la cosa YYYY ojo, vuelvo a decir no, no,
33:45
todavía no llego a la conclusión de que si es bueno o malo,
33:47
porque hay veces donde esa máscara no es solamente.
33:55
Por por por no ser grosero con, con, o sea, no, no, no, o sea
34:00
como que no sé la palabra, pero es como que uno ostentoso o k o
34:06
sea ser ostentoso, no, no es bueno.
34:08
Entonces uno dice, no, no, no, yo no soy ostentoso, yo yo
34:11
simplemente soy, soy muy privado con mis bienes, ahí tengo, tengo
34:14
lo suficiente, muchas gracias, pero hay veces donde eso también
34:19
se puede tergiversar. A esconder tus bienes para no
34:25
sentir la presión de ser generoso.
34:27
Entonces la gente va con tal persona porque él tiene, porque
34:31
ella tiene, pero si la gente lo sabe, entonces no van a venir
34:35
conmigo. No me van a molestar.
34:36
Entonces hay hay. O sea, vuelvo a decir, creo que
34:39
creo que la, la avaricia, la codicia, es uno de esos pecados
34:45
motivacionales como socialmente aceptables, porque es bien
34:50
visto, oye. No seas sostentoso o K va
34:53
perfecto hasta la Biblia. Habla de eso, sí, pero cuando
34:57
eso se vuelve un no muestres lo que tienes porque puede ser que
35:02
alguien te lo pida. Ahí está el problema.
35:04
Ahí está el problema. Bueno, otra manifestación que
35:06
que habla docus y habla también Steven en su libro es ignorar a
35:10
los pobres o enojo por ayudar a los pobres.
35:13
O sea, me irrita cuando alguien a estos pobres.
35:16
O sea, me pone mal que alguien esté pidiendo ajá o K ahora no
35:22
vamos a poder solucionar todos y cada uno de los problemas
35:24
alrededor de nosotros, porque ese también es es una
35:27
irrealidad, pero ponerte mal irritarte.
35:31
Deja de ser pobre. ¿O sea, por favor ve el uso de
35:35
recursos deshonestos? Hay algo que me llamó mucho la
35:37
atención que dice bucus que es 2 cosas, cualquier actividad que
35:43
se vaya a realizar solo es viable si es rentable.
35:47
O que ajá, sí, sí, sí. O sea, soy incapaz de hacer algo
35:51
por el puro placer de hacerlo de hacerlo.
35:53
¿O oye, pero y esto es rentable? No sé, voy a colocar un un
35:57
ejemplo que comamos juntos o K entonces calculo cuánto es y
36:02
digo o k. Mínimo tienen que poner la
36:04
mitad, porque si no, si yo pongo el 51% ya no es rentable para mí
36:08
estoy poniendo más que claro es que esas personas que cuentan
36:10
hasta el. Centavo y son y son la gente más
36:12
insoportable. ¿Bueno, entonces toda actividad
36:15
que se realiza solo es viable? Sí, es rentable.
36:18
¿Para sí, sí me me hace acordar un un chiste, un chiste de 111
36:22
papá de de de cierta etnia que no será nombrado, o K que va con
36:28
su hijo y dice, hijo, Qué estás haciendo?
36:32
Dice, estoy prestando la atención al televisor y el otro
36:36
el papá dice, no, no, no, tú no prestas nada a nadie.
36:41
Y el hijo dice, sí, pero estoy prestando atención con interés.
36:45
Ah, muy bien. O sea, pero te das cuenta.
36:50
¿La única razón por la cual se hace una cosa es porque bueno y
36:53
que obtenemos a cambio, esto es rentable o no?
36:56
Oye, vamos a a a ir. Hay gente que dice.
37:00
Ojo, no estoy ya vamos a oler de pereza cada tanto ver una
37:04
película hay gente que no se lo permite porque no es rentable y
37:07
en estas 2 horas o esta hora y media podría estar produciendo
37:10
tanto para espérame, disfruta un tiempo en familia, sale.
37:14
Bueno, salen, pero bueno, trabajando, o sea.
37:17
Y hay gente que no, que no toman vacaciones porque porque no es
37:20
una pérdida de tiempo. Sí, yo solamente me voy a ir a
37:21
un lugar donde hay posibilidad de negocio, donde puedo ver.
37:25
Estoy pensando comprar una propiedad en tal o cual lugar,
37:27
entonces ahí voy y lo y lo. Peor es cuando lo disfraza, no
37:31
hijos son nuestras vacaciones y llegan a las vacaciones y mamá y
37:34
papá trabajando. Y es como no lo que pasa.
37:37
Ah, fuimos a este lugar porque ahí era una oportunidad de
37:41
negocios, claro. Y lo y lo otro que me llamó la
37:43
atención que decía Pacus es sentir angustia por pérdidas
37:47
insignificantes. ¿YY sí, yo dije, UPS, esto es
37:51
sí, lo he visto, pero nunca lo había conectado con avaricia,
37:54
decía, por qué te quejas? Di que si no sé dice Ay, se me
37:59
rompió algo que no se lo puedes reparar con 100 pesos.
38:02
¿Ajá, como oh, cómo me engañaron comprando esto y esto me salió
38:06
malo, lo compraste en Temu, o sea, y qué esperabas?
38:10
¿Te salió 10 pesos, o sea, no te quejes si se rompió, ya se pagó,
38:16
pero no se queja por un gasto exorbitante, entiendes?
38:20
O sea, es es la queja o la angustia por perdidas
38:23
insignificantes. No tengo problema en un gasto
38:26
exorbitante, siempre y cuando yo lo quiera.
38:28
Claro. Pero cuando es yo una vez me
38:30
compré una máquina para cortar el pelo, por temo viste y me
38:33
salió como había una, que era como 300 pesos y venía una
38:38
añadida por 10 pesos, entonces se compró esa y esa es la que me
38:41
salió buena. La otra no me gustó mucho y el
38:44
otro día ya llevo como un año y medio se soltó y empezó, oh.
38:51
Dije, no te quejes, te salió 10 veces, espérate, agarré el
38:55
desarmador, la apreté y oh, volvió otra vez.
38:58
Sigue siendo rentable, pero me refiero, es hay personas que
39:02
sienten angustia por pérdidas insignificantes.
39:04
¿Sí, y dice qué pasó? ¿No era una tontera, oye,
39:08
cómprala, pero no como que lo lo observé una vez en alguien que
39:14
era era mezquino en en tema de comida, viste con sus hijos?
39:21
¿Pero era, o sea, comunicaba, una idea bastante, cómo lo puedo
39:25
decir? Miserable, era como no, no, la
39:29
comida no se desperdicia YY gastaba dinero en otras tonteras
39:33
y tenía una buena posición y creo que mucho tenía que ver con
39:36
sus heridas del pasado. Había sido una persona muy
39:38
carente en su infancia y era como no, la comida es sagrada y
39:44
poco menos, si no te lo vas a comer, no lo pidas.
39:47
Y casi a Asus hijos les iba a pedir ya que pidan un solo
39:49
plato. ¿Lo dividen entre ustedes?
39:51
Y si quieres más hambre, pedimos otro.
39:53
Creo que no está mal el el bien uso de recurso, pero después
39:57
gastaba en otras tonteras cosas que era específicamente con la
40:00
comida. Entonces había angustia por una
40:02
pérdida insignificante. ¿Dejaste un jitomate, cómo se te
40:06
ocurre? O sea, a eso me refiero, estoy
40:08
hablando exagerándolo, no por eso me llamó mucho ese sentir,
40:11
pero. Es que también por si si si el
40:14
dinero es tu seguridad. Si el dinero es, es lo que te
40:18
da, te da tranquilidad y descanso.
40:20
Un desperdicio es es quitar de mí esa seguridad.
40:26
Y yo creo que la avaricia es idolatría, porque atenta en
40:31
contra de un una característica de Dios exacto, atenta en contra
40:36
de su generosidad entonces. Por ahí va.
40:39
¿Por eso es idolatría, porque tú estás negando la generosidad de
40:44
Dios, tú estás diciendo Dios? Como no es, o sea, la la
40:48
avaricia da por hecho de que Dios no es generoso y como no es
40:51
generoso, yo tengo que encontrar mi seguridad en mis bienes,
40:54
porque si yo no acumuló, entonces no va a haber
41:00
suficiente para para mí. Ponemos en las notas el vídeo de
41:04
generosidad, lo hemos mencionado un montón de veces, lo hemos
41:08
usado la Iglesia, el video. Excelente.
41:10
Generosidad de proyecto Biblia y es no tiene desperdicio.
41:16
Porque lo que está diciendo es que tenemos que ser generosos,
41:22
porque tenemos a un Dios que es generoso, que tiene lo
41:25
suficiente. Y habla de te acuerdas de
41:28
mentalidad, de escasez y mentalidad, de generosidad y
41:31
inclusive lo vincula a lo que ha pasado con el pueblo de Israel.
41:34
Ustedes yo les he regalado, Fíjate la mentalidad de
41:37
generosidad, les he dado la Tierra y ustedes van a hacer que
41:41
descanse esa Tierra y van a compartir.
41:44
Para el pobre y para el el que no tiene tanto en su cosecha
41:48
como en el descanso. O sea, mira, te estoy dando más
41:53
porque te estoy dando la Tierra y.
41:56
Y casas que no construiste, viñas que no plantaste,
41:59
etcétera, sí. Y tú no vas a ser generoso.
42:01
O sea, mira a Dios, es como tú dices, es idolatría, porque es
42:07
negar la generosidad. Es reconocer que lo que teníamos
42:11
en la mano estaba vacía la mano. Y lo que tenemos, Dios lo dio.
42:15
¿Pero dónde viene la narrativa? ¿La distorsión?
42:18
Fuiste producto de tu esfuerzo, producto de lo que tú quieras,
42:22
no viene de Dios. ¿Y si viene de un Dios generoso,
42:25
que nunca se acaban sus recursos, entonces por qué no
42:29
ser generoso y tener una mentalidad de abundancia?
42:33
¿Dirías que el sutil engaño de la avaricia es que confunde
42:39
responsabilidad con desconfianza?
42:42
A. Desarróllalo.
42:43
O sea, yo voy a ser responsable, yo voy a acumular porque porque
42:49
yo tengo que cuidar de los míos, yo tengo que cuidar.
42:53
Pero a la raíz hay un miedo y hay una desconfianza en Dios de
42:58
que él será capaz de proveer, de que o sea, YYY la y la
43:03
desconfianza ante la incertidumbre del futuro.
43:07
Entonces yo lo lo voy enmascarando con ser.
43:11
Ser responsable. Hay un vídeo de de de un tipo
43:15
dice, cuando cuando finalmente ese pedazo de madera que has
43:18
estado guardando durante 15 años te es útil, están arreglando 111
43:24
cama YY el tipo te decía, no, no como que necesitamos un un
43:28
bloque de madera como de ese tamaño.
43:31
Ah, y el tipo decía, Ay, corre al garaje.
43:34
Y todo feliz dice lo tengo y ahí lo pone y ahí todo celebra
43:39
cuando finalmente le das un beso YY creo que mucho de nosotros
43:45
somos así, vamos acumulando cosas, además nos sentimos
43:49
inconformes, la la avaricia, obviamente creo que está.
43:54
O sea, sus sus 2 hermanos son la envidia y el orgullo.
43:58
Entonces si yo me siento inconforme con mi.
44:03
Con con con mi ingreso, claro. O sea, vamos a suponer que tengo
44:07
sustento y abrigo, sí, pero no tengo tal cosa.
44:11
Entonces la envidia te hace mirar a otras personas, es
44:15
decir, pero ellos tienen ellos, ellos, ellos son, son los malos,
44:19
porque ellos tienen lo que yo quiero y después el orgullo hace
44:23
que yo también viva más allá de mis mis ingresos.
44:28
O sea, constantemente voy a sentirme insatisfecho porque
44:32
constantemente. Voy acumulando y o sea voy, voy
44:36
necesitando más para poder tener aquello que yo quiero aparentar
44:42
ser. ¿Escuchándote un poco con en lo
44:44
que decía, recién dirías que miedo cuando aparece relacionado
44:52
al tema de finanzas o de posiciones es una evidencia de
44:56
esa avaricia? ¿Por qué razón?
45:00
Porque pienso en esto responsabilidad, dijiste
45:02
confundir responsabilidad con. Responsabilidad con
45:07
desconfianza. Con desconfianza.
45:10
¿Cómo? Cómo sé que me estoy pasando de
45:12
la línea de responsabilidad a desconfianza, miedo, ajá, oye,
45:16
porque es que tengo miedo y si me enfermo, claro o KY si me
45:19
quedo sin trabajo y están super bien evaluados en su trabajo,
45:24
pero van todos los días al trabajo con el constante miedo
45:27
de que lo van a perder. Ah.
45:29
Ahí ese vendría a ser el el el que daba a luz la muerte,
45:34
agárrate del miedo y empieza a tirarlo, que hay debajo del
45:36
miedo. ¿Bueno, sí, es que es que soy
45:39
sobrepensador, no, no eres sobrepensador Qué qué hay detrás
45:42
de ese miedo? Tira, tira el hilo, tira el
45:44
hilo, tira el hilo de Santiago, capítulo uno, y ahí es donde
45:47
viene el sutil engaño, es la avaricia que quizás te está
45:50
diciendo, Ey, necesitas más para estar más tranquilo, pero ese
45:54
más nunca es suficiente, entonces creo que.
45:57
La forma de atacar la la avaricia no solamente es
46:01
desnudando ese poder engañoso que tiene, sino sabiendo que
46:06
tenemos un Dios generoso, tan generoso que nunca sacaban sus
46:10
recursos y nos invita a una vida generosa.
46:14
Sí, no, sí, hay una. Hay una historia que escuché, no
46:18
sé si es verdad, sino, pero está relacionado con esto.
46:23
Creo que era un. Unos niños que habían sido
46:27
rescatados de de de un hambre. No me acuerdo si era la Segunda
46:30
Guerra Mundial. Los los, los, los chicos que
46:32
estaban en en en los campos de concentraciónel.es estaban
46:36
teniendo problemas con dormir y una de las cosas que o sea
46:42
decían o sea hablando, los lo los enfermeros, los que cuidaban
46:45
los niños se no, no, no logramos que que duerman.
46:49
Es que es que ellos piensan que el próximo día van a volver a la
46:52
misma miseria que que que. Que tenían antes.
46:55
Entonces la sugerencia es denles un pan y que duerman con el pan,
47:01
porque ellos tienen tanto miedo a pasar lo que lo que estaban
47:07
pasando, de que ellos no confían, de que va a haber
47:10
comida para mañana. Entonces déles un pan, YYY, van
47:13
a poder dormir y santo remedio pudieron dormir.
47:16
Ahora el problema es de que vaya, son son niños, traumados y
47:21
todos, entonces eso fue. ¿Se se ve como algo bueno?
47:24
Pero sí, lo que delata es una desconfianza en las personas y
47:28
nosotros, si nosotros no tenemos el pan bajo el brazo, no podemos
47:32
dormir y eso es negar el carácter del buen Dios que
47:36
tenemos. ¿YY Sabes qué?
47:38
Nunca vamos a tener el pan suficiente para estar
47:40
tranquilos, porque ese es el engaño, nunca va a ser
47:44
suficiente y el día que se tenga lo suficiente.
47:47
Bueno, y si viene la Tercera Guerra Mundial tampoco va a ser.
47:50
O sea, siempre va a haber una razón.
47:52
Para no tener suficiente. Y por eso cuando dice Pablo, no,
47:56
porque con sustento y abrigo estemos contentos y
47:59
contentamiento, generosidad y contentamiento son los 2 remos
48:02
que nos permiten huir de la avaricia.
48:04
¿Empieza a ser generoso y empieza a encontrar satisfacción
48:08
con lo que tienes, sea poco, sea mucho y decir o K Tengo
48:13
perfecto, te gustaría tener más? ¿Sí, para qué?
48:16
Mira, me encantaría tener más para esto, claro, para la
48:19
generosidad, y ahí se mueve el otro remo.
48:22
Y bueno, y eso es algo que se puede empezar a practicar hoy,
48:25
exacto, o sea, tú puedes decir, solo tengo 10 pesos, bueno,
48:28
entonces es generoso con un peso, o sea ahora tengo 100
48:33
pesos, bueno, soy generoso con 10 pesos, es es curioso porque
48:36
hay hay personas, o sea sucede en ambos lados, hay personas que
48:39
no tienen, entonces dices, no soy generoso porque no tengo.
48:42
Después hay personas que tienen y después dicen, no soy generoso
48:45
porque es tanto la cantidad que daría que sería irresponsable
48:51
dársele a una persona. Entonces es como que bueno,
48:54
entonces nunca, nunca vas a poder ser generoso.
48:57
¿Siempre haber una excusa, Eh? Siempre, sí.
49:00
Hay hay mucho para seguir hablando, pero creo que
49:02
cumplimos el propósito de hablar del sutil engaño de la avaricia
49:06
y creo que estos estos 2 remos de generosidad y contentamiento.
49:10
Nos empiezan a a mover en la dirección contraria.
49:12
Porque, vuelvo a repetir, es el arte del disfraz se disfraza de
49:16
una manera tan sutil que hasta hasta puede sonar espiritual.
49:20
Y creo que ahí viene este, este concepto de los pecados
49:23
motivacionales tan profundos que después de tiempo da a luz el
49:28
pecado. El pecado ya empezó antes abajo,
49:30
pero después la el acto pecaminoso, como lo dice
49:32
Santiago, y después las consecuencias que venían a ser
49:35
la muerte. Así que bueno, creo que por hoy.
49:39
¿Suficiente? Más que eso sería avarísimo.
49:41
Correcto. Hasta hasta aquí estamos.
49:44
Tenemos sustento de abrigo. Estamos contentos con lo lo
49:48
largo de este episodio, así que vamos a acabar.
49:49
Nos. Vemos la próxima semana hablando
49:51
de pereza. Muy bien, dale, gracias.
49:58
Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana si
50:02
quieres ser parte de este proyecto y apoyar
50:04
financieramente para generar más recursos para tu crecimiento
50:07
espiritual. En la descripción del episodio
50:10
está el link para poder realizarlo.
50:12
Recuerda que puedes seguirnos a través de
50:14
nuestrapaginawebicv.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx y en next entre semana CV.
50:28
Ayúdanos a difundir este contenido dejándonos tu
50:31
valoración en tu aplicación de podcast favorita.