Latest / Baba ji Vijay Vats / 16 Jul 25 - परमात्मा किसे माफ करता है और क्यों? अल्लाह की रहमत vs न्याय! क्या प्रकृति और परमात्मा एक है?

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16 Jul 25 - परमात्मा किसे माफ करता है और क्यों? अल्लाह की रहमत vs न्याय! क्या प्रकृति और परमात्मा एक है? · Baba ji Vijay Vats

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  इम्तियाज़ आलम क्या तुम यह नहीं चाहते की अल्लाह तुम्हे क्षमा
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  करता है और अल्लाह तो क्षमा शील दयालु है।
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  बावजूद 16 अन्नौर का 24 22 इसको व्याख्यात करने का कष्ट करें।
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  अगर परमात्मा क्षमाशील है, फिर गुनाह करना ही अच्छा होगा,
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  क्योंकि वह क्षमा तो कर ही देगा। और इन शब्दों को पकड़ लिया जाए।
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  इस धरती पर अपराध ही अपराधी ही होंगे।
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  पत्रधारत होगा, बलात्कार होगा। बुरे से बुरे काम हो गए।
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  बहुत से भक्तों के सवाल हैं, सभी धर्मों के अगर परमात्मक क्षमा कर
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  देता है, फिर वह अन्याय कर। जिसके साथ दुष्कर्म हुआ उसके साथ
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  न्याय कैसे? हुआ।
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  इसलिए बुद्ध, बुद्ध तो प्याकर हो गए।
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  यह एक ऐसा मुकाम है जहाँ आकर व्यक्ति की।
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  सांसारिक तकलीफें खत्म हो जाती है, कोई दर्द नहीं रहता, कोई दुख
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  नहीं रहता, अभाव नहीं रहता, पीड़ा नहीं रहता, रोग के सब समाप्त हो
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  जाते। हैं।
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  जन साधारण के लिए बुद्ध का मार्ग श्रेष्ठ है, लेकिन सत्य की दृष्टि
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  से बुद्ध का मार्ग अधूरा है। एक पड़ाव है, उसे आगे चलना होगा।
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  मैंने बहुत बार बताया है। मैंने सुना है एक कहानी एक फकीर
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  ने मन्यादी करवा दी। संग संग खुद भी था मनाली करने
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  वाला भी था ढोल पीटरा कल सुबह हो अल्लाह पाक परमात्मा गॉड वह गुरु।
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  धरती पे आएँगे जिसने भी दर्शन करने हो कोई मन्नत मांगनी हो वह
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  फलों स्थान पे पहुँच जाए, इतने बजे आएँगे और बना दी कराने वाला
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  भी कोई। गहरा गहरा नहीं था, बहुत पहुंचा
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  हुआ था, बड़ी मान्यता थी, बहुत लोग जाके उसके चरणों में नमन करते
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  थे। और साथ में ये भी कहती है वह उसकी
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  मन्नत मानेगा जीसको वह ठीक समझेगा, ये अल्फाज़ समझ में नहीं
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  आई। उसकी बात मानेगा, जीसको वह ठीक
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  समझेगा, जीसको गलत समझेगा उसकी मन्नत वो नहीं मानेगा, इनकार करती
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  है, अगला दिन आ गया। नीयत स्थान पर परमात्मा भी आ गया
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  और उससे पहले लंबी कतारें लगी थीं।
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  कतारें तो रात को ही शुरू हो जाती हैं।
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  बड़ी लंबी कतारें राजा का देश छोटे पड़ गया।
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  सभी बच्चे, बूढ़े, स्त्रियां, पुरुष, जवान सभी आए।
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  प्रत्येक व्यक्ति के भीतर कोई न कोई मन्नत तो होती और जिसके भीतर
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  कोई मन्नत न रही वह तो परमात्मा हो गया।
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  ऐन वक्त पर बिल्कुल परमात्मा ने शुरू किया, हाँ, बताओ सबसे आगे
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  आगे सिफारिश करके लगाओ। उस शहर का सबसे बड़ा दिल ना से
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  सोने का छत्र लिया खड़ा था, बड़ी श्रद्धा से जुगा दंडवत प्रणाम
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  किया। परमात्मा के चरणों में सोने का
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  मुकुट चढ़ा है। स्वर्ण पादिकाएं उनके पांव में
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  डालीं सोने का मुकुट उनके सिर पर रखा है और हाथ में बड़ा सा फूल दे
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  दिया, वो भी सोने का। इतना कुछ रहा कि उससे प्रणाम किया
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  है। मन्नत मानी लेकिन परमात्मा के लभ
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  बुद्ध बताए परमात्मा के लभ मौन रहे।
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  हट गया। दूसरा व्यक्ति आया किसने चांदी
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  चड़ाई किसने कुछ? चड़ाया किसने कुछ चड़ाया?
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  जैसे जिसकी हिम्मत ही सब ने चढ़ाई।
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  और मन्नत भी मांगे और यह शर्त थी कि जीसको वो जिसकी मन्नत को वो
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  ठीक समझेगा, शक्ति समझेगा उसकी ही मन्नत मानेगा।
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  काफी लाइन गुजर गई। दोपहर से बाद का वक्त आ गया।
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  साँझ डरने को है एक सूफी फकीर हदनंगा बस एक जोगा पहना हुआ है।
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  पुराना दुराना। बरसों से धोया नहीं, ऐसा दिखता है
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  अस्त व्यस्त से बाल दाढ़ी बदी हुई, वह भी आया लाइन में लग गया,
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  ये परमात्मा है कोई उसे हटा तो सकता है।
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  अपने परमात्मा से कोई भी अर्थात कर सकता है।
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  उसके हाथ खाली थे, कुछ साथ न लेके आये थे, कोई जेब भी न थी, बस एक
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  पहन रखा था में कोई जेब न थी, बैठ गया।
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  हाथ ऊपर उठाए हाथ, खालिद परमात्मा की तरफ हाथ उठाए दोनों हाथ बांध
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  के उठाए या हल्ला मेरे पास तुम्हें देने के लिए कुछ भी
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  तुम्हें। अपराधों के सिवा या अल्लाह मुझे
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  क्षमा करता। है।
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  परमात्मा बोले वथ में वार बोले हे फकीर तुम्हें क्षुमक तुम्हारे
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  हृदय की अंतः सुवाणी में प्रायश्चित हैं गहरा।
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  तुम्हें अपने पापों का खौफ है, इसलिए फकीर तुम्हें माफ़ किया
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  जाता है। तुम जाओ और महफिल बर्खास्त होती
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  है सो रही ढल चूका थी। सुबह से आए थे भगवान सांझ तक सारी
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  भीड़ हट गई। लोग फुस फुसाने लगे।
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  बुदबुदाने लगे इसको माफ़ कर दिया भगवान ने जिसने कुछ भी तो नहीं
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  छुड़ाया। यार धन्ना सेठ कहने लगा, मैंने तो
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  छत्र भी से मैंने तो चरण पादुकाएं भी चिढ़ाई बड़ी श्रद्धा से नमन
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  किया। और मैंने मांगा भी तो क्या मांगा?
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  मांगा भी तो सिर्फ उत्तराधिकारी मांगा।
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  बेटा नहीं था, उसके पर मैंने कोई जवाब नहीं दिया और माफ़ भी किया
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  तो कैसे किया? जिसके पास देने को कुछ नहीं था।
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  सारी धरती पर परमात्मा के इस स्वभाव को देख राष्ट्रपति जैसे पद
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  का निर्माण किया। अन्यथा राष्ट्रपति की कोई जरूरत
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  नहीं है, लेकिन आज हम भूल गए हैं। कानून अपने हिसाब से सभी चीजों को
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  बांचेगा फैक्स देखेगा, ट्रुथ देखेगा।
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  गवाह जुटाएगा, प्रत्यक्ष प्रमाणीकरण होगा और सबसे बड़ा जज
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  उसे फांसी की सजा सुना देगा। लेकिन वह राष्ट्रपति के आगे गुहार
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  लगा सकता। है।
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  तुमने कभी सोचा भी नहीं होगा सारे संसार में यह प्रणाली ईजाद की थी
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  और तुम्हें पता भी नहीं चला कि ये इस्लाम की ज।
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  इस्लाम की खोज बुद्ध से आगे जाती है।
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  बुद्ध कहते नियम ही पर्याप्त है। बहुत से बुद्ध के शिष्य मुझे कहते
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  थे हमें मुक्ति चाहिए, निर्वाण चाहिए।
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  मैंने कहा तुम निर्वाण कभी मिल नहीं सके।
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  भाई क्यों बाबा क्योंकि जिसकी गृहस्थ में तुम बंधे हुए हो?
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  बुद्ध कहते हैं, नियम ही काफी लार्ज और सुफ्फिसिएंट ध्यान से
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  सुनें। कानून बंधन है, कानून बांधता है,
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  ऐसा नहीं। कानून खुद भी बना हुआ है जैसे
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  संविधान की किताब में सब धाराएं अपराधी को बांधती हैं।
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  कर्म करने से रोकती नहीं, ये बात थोड़ी बारीक है, समझ ले कभी सबसे
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  बड़ा जज तुम्हे कहता है और तुम कतल मत करो कभी रोकता है?
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  एक भूटिया का प्रश्न आया है, सूक्ष्म से परमात्मा रोकता क्यों
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  नहीं? हम पाप करते हैं, मनुष्य को
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  प्राप्त करने से रोकता क्यों नहीं?
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  परमात्मा ओम इम्पोर्टेन्ट है वह रोक सकता है?
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  फिर रोकता क्यों नहीं? क्या फांसी की सजा सुनाने वाला जज
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  तुम्हें कतल करने से कभी रोके? क्या बलात्कार में हत्या करके
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  पकड़ा गया अपराध ही? फांसी की सजा प्राप्त अपराधी उसको
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  अपनी कुर्सी पे बैठा हुआ न्यायाधीश रोकता है।
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  परमात्मा कतल करने से रोकता है बिलकुल वैसे ही जैसे न्यायाधीश
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  प्राप्त करने से रोकता है। न्यायाधीश बलात्कार करने से नहीं
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  रोकता, बलात्कार की सजा देता है। परमात्मा बलात्कार करने से रोकता
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  नहीं। बलात्कार की सजा कितना है?
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  परमात्मा को पैरलल कर दो। न्यायाधीश इस मामले में।
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  और इससे आगे न्यायाधीश माफ़ नहीं कर सकते।
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  न्यायाधीश ने फाँसी की सजा सुना दी, सभी न्यायाधीशों ने सुना दी
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  इकट्ठे हो? माफ़ नहीं की, तो फिर माफ़ कौन कर
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  सकता है? राष्ट्रपति माफ़ कर सकता है उसे
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  क्या दिल देने पड़े मुझे रह। माफ़ क्यों रह माफ़ रह?
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  ऐसा हुआ ज्ञानी जल सिंहपुर किसी व्यक्ति ने फांसी की सजा रोकने के
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  लिए प्रयाग लगाई। फरियाद वापस हो गई, आज मैं हड़प
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  था। उसने कहा राष्ट्रपति महोदय।
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  मैंने रहम की दरख्वास्त दी थी। आपने स्वीकार नहीं की स्वीकार
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  क्यों नहीं की? क्या मैं पूछ सकता हूँ अब फांसी
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  की सजा प्राप्त व्यक्ति को और तुम दंड भी क्या दे सकते हो?
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  इससे ज्यादा तो सजा ज्ञानी जायद सिंह दे नहीं सकते थे तो ज्ञानी
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  जायद सिंह ने कहा, वैसे तो मैं तुम्हारे प्रश्न का जवाब देने को
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  बाध्य नहीं, लेकिन मुझे तुम पर। वह पर्वत दिखा और मेरे में उतरन
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  वह आदमी खौफ जैसा नहीं था वह वह समझता था के मर ही जाऊंगा बस ठीक
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  स्वीकार कर लिया था उसने मृत्यु को।
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  उसने फिर दूसरी बार जांच करा आपने कहा मुझे रहम नहीं आया, मैं पूछ
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  सकता हूँ कि आपको रहम क्यों नहीं आया?
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  जीस किसी को आपने माफ़ किया उस पे रहम क्यों आ गया?
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  मुझपे क्यों नहीं आया? ज्ञानी जैल सिंह एक बार जरूर खेले
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  होंगे। ज्ञानी जैल सिंह कहने लगे, मुझे
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  रहम नहीं आया क्योंकि मुझे रहम आया, नहीं मैं क्या कहूं?
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  परमात्मा से तुम जवाब सवाल नहीं कर सकते बुद्ध से आगे भी एक मुकाम
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  है राष्ट्रपति का अगर वो माफ़ कर दे।
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  तो अदालत उस सजा को बहाल नहीं कर सकती।
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  क्या तुम यह नहीं चाहते कि परमात्मा तुम्हें क्षमा कर दे?
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  कौन नहीं चाहता? परमात्मा हमें क्षमा करता?
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  सुराल नूर 2422 में लिखा है और अल्लाह तो क्षमाशील है, दयालु है,
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  उसका स्वभाव पता है। अब समझना यही फर्क आ जायेगा
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  तुम्हे यज्ञ विल्क में, कृष्ण में, बुद्ध में, भरोषों में
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  तुम्हें समझा जायेगा बुद्ध कहते हैं, नियमों के हिसाब से तुम चलो
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  अब। लेकिन बुध इतना नहीं जानते कि
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  तुम्हारी औकात दी क्या है? इस व्रत के सृजन में तुम अंश
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  मात्र भी नहीं नेगलिजबल तुम अपने दीपक का स्वयं कैसे बन पाओगे?
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  बस बुद्ध इस बात से चूक गए इसलिए बुद्ध को इस शब्द के ऊपर आकर मैं
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  मूर्ख कहता हूँ। जिसने सम्पूर्णता को प्रार्थना
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  किया हो वह मूड ही तो होता है। बुद्ध कहते हैं अपने दीपू खुशबू
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  में तुम्हारी औकात ही क्या है तुम इस बेतरतीब?
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  विराट में अपनी दिशा खुद खोज लो, तुम में इतनी समझ है नए नए आए हो
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  या क्या तुम में इतनी समझ है। के अपना मार्ग तुम खुद ही तय कर
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  लो अपने दीपक तुम स्वयं ही बन जाओ और बुद्ध ने अपना दीपक स्वयं बने
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  कितने गुरुओं के पास जाना? कितना भटके किस किस के पास पहुँच
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  गए पहुँच गए अपने पास पहुँच गए अपने पास तो कोई भी पहुँच सकता
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  है। अपने घर का दरवाजा सभी को पता
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  होता है। जानें जानें तुमने वो शराब पी ली
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  है क्या तुम्हारी बुद्धि मूर्छित हो गई है?
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  भूल गए हो तुम अपने घर पे जाना। कोई इतना ज्यादा मुश्किल मुश्किल
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  तो वो। है।
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  जो तुम अपने घर से आगे जाके उस विराट को देख पाओ जीस विराट ने ये
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  नियम बनाए। और देखो, मुक्ति की इच्छा रखने
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  वाले तुम सनाति ने बड़ा शानदार शब्द कहा है सनातन मुक्ति की बात
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  कहते। बुद्ध ने शब्दी बुद्ध निर्वाण की
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  बात कहते है निर्वाण निवृत्ति को कहते है निवृत्त हो गए, दुख से
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  निवृत्त हो गए। पीड़ा से हो गए पूजा से हो गए,
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  लेकिन मुक्त कहाँ हुए? ज़रा गौर से देखोगे तो अभी भी तुम
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  नियमों में आवध हो, जो भी प्रकृति की शरण तक रहेगा।
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  क्योंकि प्रकृति नियमों में अबध है, स्वयं ही जो स्वयं ही नियमों
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  में अबध है, वो तुम्हे कैसे मुक्त कर देगी?
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  किसी भिखारी के पास कोई चीज़ मांगने जाओगे।
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  किसी भिखारी से सोने का छत्र मांगोगे कैसे देगा वो जब उसके पास
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  है ही नहीं, उसको तो पेट भरने के लाले पड़े हैं, तुम उससे सोने का
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  छत्र मांगोगे, क्या दे पायेगा? तो बुद्ध कहते हैं कि तुम बस
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  प्रकृति से मांग लो, प्रकृति नियमों से परे कुछ है ही।
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  ये है ही नहीं, ये अकेले बुद्ध नहीं।
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  चार बात भी कहते हैं कोई अक्शैन रिएक्शन का सिद्धांत होता ही डाका
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  मारो बस ये तो शो कर है। उन्होंने कहा कि कर्ज ले लो और घी
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  पी लो, उन्होंने ये नहीं कहा कि कत्लोगार्थ करो, बलात्कार करो।
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  लेकिन एक मायने में वो यही करने को उत्साहित है।
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  जो बुनियादी एक नियम को ठुकरा देगा वो ये कहेगा कर्म, सिद्धांत
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  वगैरह कुछ नहीं होता, फिर कर्म सिद्धांत नहीं होता तो ये जो।
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  कतल कर रहे हैं, बलात्कार कर रहे हैं, ये चार आपके ही क्योंकि लेना
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  देना तो यहाँ कुछ होता नहीं, परमात्मा यहाँ होता नहीं, यहाँ हम
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  पकड़े नहीं जाएंगे, छुप जाएंगे किसी देश विदेश में चले जाएंगे।
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  बैंकरों का पैसा लेकर भाग जाएंगे या किसी बड़े राजनेता से दोस्ती
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  गाट लेंगे या किसी बड़े पार्टी के अंदर जॉइन कर लेंगे?
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  सो तरीके हैं, कौन पकड़ेगा? ये बात तुम नहीं जानते।
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  ये चारवाक से चलती है। चारवाक ओरिजिनेटेड पॉइंट मूल तत्व
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  है। चारवाक रूट यहाँ से चलती है जो कह
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  देते है, होता नहीं। नहीं होता, कर्म सिद्धांत नहीं
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  होता परमात्मा चरवात निक, मार्कस निक मर गया है परमात्मा, नित्य
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  निक ये नहीं होता। इन्होंने बहुत बिगाड़ा है धरती का
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  अंधे लोगों ने जो बिगाड़ा उतना कोई नहीं पकड़ पाया क्योंकि अंधों
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  को दिखता नहीं, रंग नहीं नजर आता। पर वो जितना विनाश कर सकते हैं,
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  दूसरा कोई विनाश नहीं कर सकता। वो अंधा आँखों का हो या अंधा धीमा
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  का हो या बुद्धि का हो, विवेक का हो।
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  अंधों ने जितना नुकसान किया, उतना किसी ने।
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  वह क्षमाशील है, क्या तुम नहीं चाहते के परमात्मा तुम्हे क्षमा
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  कर दे कौन नहीं चाहता? सभी चाहते हैं।
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  स्वाब तो हम करें, ऋण ले लें, वापस ना करें।
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  कौन नहीं चाहता? लेकिन नियम नियम हमें करने नहीं
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  देता है। कौन नहीं चाहता मैं कत लोग आरोप
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  करूँ, बलात्कार करूँ। और पकड़ा न जाऊं, भाग जाऊं, दंड न
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  मिले, दंड भोगना कौन चाहता है? सुबह से शाम तक मेरे पास यहाँ
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  कमेंट्स करते है। मैसेजस आते है बाबा इसके लिए दुआ
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  कर दो। बाबा इसके लिए दुआ कर दो।
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  मैं अच्छी तरह से संमेता। ये कर्मोई का तो विराम है।
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  हॉस्पिटल में त्राहि त्राहि हो रही है।
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  चीत कर्मचारी और मज़े से बोल रहे हैं चारबाग ऋण कृतमा कृतम।
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  युद्धा जी वे सुखी जीवित वसुंबुता से देहस्य हुनर आगमनम कुतह बड़ा
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  सुंदर तर्क दिया है, लेकिन सत्य के आगे सभी तर्क विहार हो जाते
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  हैं जिससे तुम मुक्ति मांगने चले हो।
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  वह प्रकृति है बुद्ध के हिसाब से। और प्रकृति तो स्वयं ही आवध है और
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  जो स्वयं ही आवध है, स्वयं ही बेड़ियों में जकड़ा हुआ है, वो
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  तुम्हें मुक्त कैसे करेगा? मुख्य तो तुम्हें वही करेगा।
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  तुम बेड़ियों में जकड़े हो, मुक्त वो ही करेगा जिसके हाथ पांव खुले
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  हों। जीस प्रकृति से तुम मुक्ति की
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  कामना करते हो वह स्वयं ही अपने नींवों में आवध है अन्यथा लव
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  ग्रैविटेशन कब का तोड़ क्या होती है वह प्रकृति जो स्वयं ही?
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  वध है, गुलाम है, वह तुम्हें कैसे गुलामी से मुक्त कर देगी?
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  किस्से मांग रहे हो तुम मुक्ति जो खुद ही गुलाम है एक मजेदार बात
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  बताओ मुझे अक्सर लोग कहते हैं बाबा।
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  गाँधी जी ने भगत सिंह के माफी क्यों नहीं कर रहे?
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  मैं कहा पगला दे हो, क्या गाँधी जी स्वयं हैं, गुलाम थे ये भूल
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  जाते हो। गांधीजी मुक्त थे।
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  क्या गांधीजी प्रभावशाली थे? लेकिन उनका लक्ष्य सारे देश को
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  आजाद कराना था। उन्होंने कोशिश की लेकिन ध्यान
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  रखना वो मालिक नहीं थे, वो गलत थे।
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  जब खुद ही गुलाम हो व्यक्ति तो दूसरे को आज़ादी की याचना कर सकता
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  है। याचना मन की वो कम तो नहीं दे
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  सकता तो चुप हो जाते हैं, समझ जाते हैं।
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  उसका हृदय होया तू मेरे देश का एक नौजवान बच्चा कोई गुनाह नहीं
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  किया। तुमने इतने बड़े कांड कर दिए
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  जलियाँ वाला वक्त कर दिया खून किसका नहीं खोलता जवान था, उम्र
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  ही ऐसी थी घरा दिया होगा बाप कर दी होगी हत्या सांड के लेकिन
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  तुमने कौन सा काम हत्याएं? लेकिन ये प्रश्न पूछना कि गाँधी
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  जी ने भगत सिंह की फांसी क्यों नहीं रोकी?
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  क्योंकि वो खुद ही गुलाम है गुलाम गुलाम की?
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  जीवन की जांच न तो कर सकते हैं, हुकम नहीं कर सकते और हाकिम
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  अंग्रेज थे, गाँधी थे, वो तो प्रभावशाली थे, बस उनका प्रभाव
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  जहाँ चला वो चला लेते चलाया भी उन्होंने।
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  लेकिन नहीं चले उन्हें से खुद ही 1942 में 9 अगस्त को जब उन्होंने
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  अंग्रेजों भारत छोड़ो क्विट इंडिया उनको पकड़ के ताड़ दिया
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  गया सभी कांग्रेसेस को। स्वतंत्रता सेनानी कुछ लोग चरणों
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  में जाके बैठ के बस उन्हें नहीं यही आता था और कुछ आता भी नहीं
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  था। आज भी उनके चिड़े परिंदे यहाँ पर
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  हैं। वे उसी के वंशज हैं, वही डीएनए और
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  गाँधी के भी वंशज हैं। अच्छा डीएनए कभी मरते हैं।
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  तुम चाहते हो आजादी और जाते हो प्रकृति की शरण में प्रकृति से
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  मुक्ति मांगने वालों थोड़ी सी इस सच्चाई को देख लो।
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  प्रकृति तुम्हें मुक्त कर पाएगी ज़रा प्रकृति से प्रार्थना करके
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  देखो समझा जाएगा प्रकृति से कहो है माँ प्रकृति हमें ग्रैविटेशन
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  फोर्स से जाति। और कितनी कहेंगी?
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  मैं तो खुद ही बुलाऊंगा तो मैं क्या आज कल करता हूँ?
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  ये ग्रैविटेशन फोर्स मैंने नहीं बनाया है।
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  जिसने बनाया उसको मैं भी तो नहीं जानती।
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  प्रकृति नहीं जानती, परमात्मा को ध्यान रखना, ये दूर की बात है,
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  इसे कोई वरला शंख पाएगा। प्रकृति खुद ही नहीं जानती उसको
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  किसने बनाया? तुम फिर याद करो की हे प्रकृति
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  माँ हमें ग्रैविटेशन फोर्सेज अजादी दिला दो हम उड़ सके आसमान
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  में प्रकृति बोल नहीं सकती तुम्हें कोई जवाब नहीं देती लेकिन
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  जानती। अगर बोलना जानती होती तो कहती
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  नहीं पुत्र मुझे तो खुद ही नहीं पता।
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  मैं तो खुद ही बंधी हुई हूँ, जो खुद ही बंदा हो, दूसरे को मुक्त
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  कैसे कर पाएगा? और बुद्ध प्रकृति पर रख सकती है।
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  अच्छा है। सभी को यहाँ पर रुकना पड़ता है,
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  लेकिन इस आश्रय फसल को मुकाम मत बना लेना, पक्का पक्के घर मत डाल
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  लेना, यहाँ कोई दुख नहीं है। यहाँ सुख है कोई कष्ट नहीं, कोई
• 35:37
  पीड़ा नहीं, कोई तनाव नहीं, कोई चिंता नहीं, चिंता नहीं, कुछ नहीं
• 35:43
  यहाँ खुशहाल है सब लेकिन फिर भी तुम देख लेना ईश्वर करे तुम इस
• 35:52
  स्थान पे पहुँच जाओ। हम इंतजार करेंगे।
• 36:11
  हम इंतजार करेंगे कयामत तक खुदा करें कि कयामत हो और तू।
• 36:30
  आए खुदा करे की कयामत हो और तू आए ईश्वर करे की क्या मत हो, ईश्वर
• 36:45
  करे की तुम बुद्ध के उस स्थान पर पहुँच जाओ।
• 36:50
  बड़ा भारी आनंद है, पहले भी बहुत बार पता है, लेकिन फिर भी थोड़ी
• 36:59
  सी थोड़ी सी ब्रह की आग तुम्हे जलाएगी वह ब्रह की आग परमात्मा की
• 37:07
  आग। तो मैं भी मैं कई बार हड्डी की
• 37:11
  बात बताया करता हूँ। असहाय वेदना होती थी।
• 37:16
  ऐसे ही असहाय वेदना मेरा को भी होता है।
• 37:22
  मेरा उस मुकाम पे पहुँच गई जहाँ आनंद है, इसीलिए तो नाच रही है।
• 37:28
  चैतन्य नाच रहे हैं, लेकिन बिरहा भी है ये बिरहा किस चीज़ का है
• 37:37
  बता पाओगे मुझे बिरहा है प्रकृति के आखिरी मुकाम तक तुम पहुँच सके।
• 37:48
  और बिरहा के आखिरी मुकाम पे जाकर सब दुख मिट जाते हैं।
• 37:55
  कोई कष्ट नहीं रहता, कोई पीड़ा नहीं, कोई आग नहीं, कुछ नहीं
• 37:59
  रहता, तुम बहुत सुखी हो जाते हो, ध्यान रखना।
• 38:06
  फिर भी कोई कमी रहे तो आपकी तकलीफ को दूर करेंगे।
• 38:15
  कृष्ण और कृष्ण के शब्द बुद्ध से बिल्कुल अलग होंगे, इसलिए बुद्ध
• 38:21
  की बातों को ऋषियों ने। गलत कह और भगा दिया उसे निकलो
• 38:26
  यहाँ से और बुद्ध हुई भाग गए, ठीक भाग गए।
• 38:30
  उन्होंने देख लिया कि यहाँ पहले से ज्यादा पहुंचे हुए लोग बैठे
• 38:36
  हैं, यहाँ से खिसकना ही अच्छा होगा।
• 38:40
  तो हिंदुस्तान में हिंदुस्तान से जन्मे हुए बुद्ध हिंदुस्तान से
• 38:46
  भागना पड़ेगा। कारण ये नहीं था कि यहाँ के लोगों
• 38:50
  ने डरा दिया। लोगों ने नहीं डराया यहाँ के
• 38:54
  प्रबुद्ध प्रबुद्धता से वो भाग गए।
• 38:57
  यहाँ तो पहले ही भाग बैठे हैं, ऋषि बैठे हैं।
• 39:02
  2500 साल पहले की बात ये वो दौर था।
• 39:08
  इस दौर में समस्त विश्व ने अपने अपने विश्व के कोनों में महान
• 39:14
  विद्वान, चरित्रवान, महान, गहरे तलों पे जाने वाले व्यक्ति पैदा
• 39:20
  किए। आप ज़रा उस इतिहास को करो।
• 39:23
  जीस काल में महावीर रोट हुए 36 वर्ष का फर्क था सर उस काल को
• 39:31
  खंगालना। ये काल खंगालना बड़ा अवश्य है
• 39:34
  अचानक क्या हुआ? मैं कई बार हैरान हो जाती हूँ ये
• 39:38
  अचानक तब क्या हुआ? ईसा से 600 साल पहले ये क्या हुआ
• 39:47
  है सर? सारी दुनिया में यह कसम एकदम से
• 39:58
  क्या ऊपरी तलों पे क्या गहरे तलों पे।
• 40:05
  आसमान को छूने लगे और यहाँ पाताल को छूने लगे ऐसा क्या?
• 40:10
  तो उससे भी ये तो परमात्मा ही जाने क्या था इतने बड़े महान
• 40:21
  पुरुष? अद्वितीय लोगों ने जन्म लिया इस
• 40:24
  कार्य में जहाँ देख लो आप सोक्रेटिस देख लो अरस्तू देख लो
• 40:31
  प्लेटों देख लो उधर देख लो। बिल्कुल बराबर के लोग लाउजी देख
• 40:45
  लो चंगससि देखो कोई ऐसा स्थान कोना नहीं था धरती का जीस पर
• 40:54
  बुलंदियों को ना छुआ हो। वो बुलंदियां चाहे बौद्धिक थीं।
• 41:01
  चाहे आध्यात्मिक थीं ये दो तल बुद्धि के तल पर बुद्ध उतर जाते
• 41:09
  हैं नीचे जो कहते हैं अपने दीपक के संबंध और कृष्ण के शब्द बुद्ध
• 41:18
  से बिल्कुल विपरीत। जाट के शब्द बुद्ध से मेल नहीं
• 41:26
  करते। कृष्ण से मेल खाते कृष्ण नहीं
• 41:32
  कहेंगे, अपने दीपक से कृष्ण कहेंगे तुम कुछ नहीं कर सकोगे
• 41:36
  तुम्हारी औकात क्या? तुम ज़रा भी तो नहीं हो, क्या
• 41:44
  पागलपन की बात करते हो? कृष्ण तो यही है।
• 41:49
  अगर कृष्ण के वक्त में बुद्ध हो गए होते तो कृष्ण ने उनकी काठ
• 41:55
  शर्ट कर दिए होते। क्योंकि बुध ने कहना था दीपो भवः
• 42:03
  और बुध ने मा कृष्ण ने कहना था सर्वधर्माणपत्रजमा में कमर्शर्म
• 42:08
  मेरी शरण में आज तू अपना दीपक बन कैसे सकेगा तेरे पास अपना है तो
• 42:13
  कुछ है ही नहीं। ना दिया है, ना ईंधन है, ना वाती
• 42:20
  है, ना आग जलाने को माचिस है, तेरे पास कुछ भी तो नहीं है, कहाँ
• 42:25
  से लेके आएगा तू अब दीपो भव। यह वास्तव में देखा जाए।
• 42:35
  तो एक मोड संदेश है, मुझे तुम मुझे पागल कह सकते हो, कृष्ण को
• 42:48
  भी पागल कर सकते हो, यज्ञ बलको को भी पागल कर सकते हो कह सकते हो।
• 42:55
  उपनिषद भी बेकार कह सकते हो और कहे ही बुद्ध ने तो कह दिया वैध
• 43:00
  उपनिषद सब बेकार है। अगर ना कहते तो फिर उस अज्ञात
• 43:06
  तत्व को मानना पड़ता जिसने सृजना की जिसने सृष्टि बनाई।
• 43:13
  लेकिन सिर्फ अल्फाज़ के सिद्ध करने पे सत्य सिद्ध नहीं हुआ
• 43:20
  करता। नियमों से ऊपर एक चीज़ है जो
• 43:32
  तुम्हारे किए हुए गुनाहों को माफ़ कर देती है वो है परमात्मा।
• 43:36
  फिर सवाल उठेगा। फिर सभी को कह दूंगा साफ असर में
• 43:42
  पूछेगा घर खुदा लाखों गुनाह किए तेरी रहमत के सुर में ये भी एक
• 43:52
  पागल। क्योंकि शायर की शायरी से निकले
• 43:57
  हुए कलम से लिखे हुए अलफाज़ ये समझदार व्यक्ति की बात नहीं है।
• 44:04
  ये शेयर किसी समझदार व्यक्ति ने नहीं लिखा।
• 44:09
  अगर एक अति पे बुद्ध चले। गए तो दूसरे अति पे यह व्यक्ति
• 44:13
  चला गया। यह कहता है कि मैंने लाखों।
• 44:20
  गुनाह किए लेकिन तेरे ज़ोर पे ही है क्यों?
• 44:23
  क्योंकि तू क्षमाशील है तो माफ़ कर देगा।
• 44:27
  अब थोड़ा सा हम दूसरे सूरा पे आ जाए क्या तुम यह नहीं चाहते कि
• 44:34
  अल्लाह तुम्हे क्षमा कर दे और अल्लाह तो क्षमा शील दयालु है ठीक
• 44:39
  है, अब हम अगले सूरा पर चलते हैं। वह 2422 था, यह 2082 है।
• 44:48
  सोरहतरह अब तुम्हारे दिमाग में सारी बात साफ हो जाएगी।
• 44:56
  एक शब्द को पढ़कर किसी किताब को इंकार या स्वीकार नहीं करना
• 45:03
  चाहिए। पूरी किताब को।
• 45:09
  ये शब्द देखो क्या लिखे हैं निस्संदेह मैं क्षमाशील हूँ, आपने
• 45:18
  देखा कभी कभी मैं बोलता हूँ अचानक से टोन बदल जाते हैं।
• 45:25
  मैं बोलता बोलता बोलता। बोलता मैं उस स्तर पे बोलना शुरू
• 45:29
  कर देता हूँ, जीस स्तर से परमात्मा बोलता है बस।
• 45:35
  उसी स्तर से ये। कुरान की आयत बोली है कुरान भी
• 45:39
  ऐसी है किसी किसी तल पे। मैं ऐसा बोलता हूँ जैसे मैं बोल
• 45:45
  रहा हूँ किसी किसी तल पे मैं ऐसा बोलता हूँ जैसे ब्रह्मात्मा बोल
• 45:50
  रहा है, बिल्कुल यही अंदाज है कुरान का।
• 45:55
  कुरान के 20। 82 इसमें।
• 45:59
  लिखा हुआ है। निस्संदेह मैं बहुत।
• 46:04
  क्षमाशील हूँ इसमें। कोई संदेश मैं माफ़ कर सकता हूँ।
• 46:15
  मेरा स्वभाव माफ़ करना ही है। राष्ट्रपति का स्वभाव माफ़ करना।
• 46:21
  ही होता है। ध्यान से सोचना, कभी दंड देना तो
• 46:30
  न्यायिक व्यवस्था का काम जजेस का काम है, दंड देना।
• 46:35
  राष्ट्रपति ने कभी दंड दिया है, राष्ट्रपति का मतलब ही क्षमाशील
• 46:41
  होना है। क्षमा करना उसका।
• 46:44
  अधिकार भी है, उसका स्वभाव भी है। निस्संदेह मैं क्षमाशील हूँ, उस
• 46:52
  पर किस पर उस पर जो तौबा करें ईमान लाये?
• 47:05
  और अच्छे कर्म करें। अल्लाह कहते हैं परमात्मा कहते
• 47:12
  हैं मैं क्षमाशील लेकिन। किस पर उस?
• 47:18
  पर जो तौबा करे ईमान लाये। पर अच्छे कर्म कर उस पर क्षमा
• 47:30
  मेरा सवाल है, समझा के उसको क्षमा करता हूँ मुझसे कृष्ण ने प्रश्न
• 47:42
  पूछा है हाँ। पूछो आज पूछ लो जो पूछो बिलकुल ये
• 47:51
  शब्द उसके लिए है जो गलतफहमी में कोई पाप कर रहा है।
• 47:56
  ऐसा भी तो होता है। बहुत बार तुमने पाप।
• 48:01
  किया होगा गलती से हो गया। अब देखिए एक प्रश्न जो वर्षों से
• 48:11
  पड़ा था अनछुआ अनछुआ वर्षों से पड़ा था, क्योंकि जब वक्त आता है
• 48:20
  तो मैं उसका जवाब देता हूँ। तभी आपको समझ में आएगा, बिलकुल।
• 48:26
  वक्त आने पर ऐन। मोका ए वारदात पे?
• 48:29
  मैं तुम्हें उसका जवाब दूंगा। तुम रसोई पकाते हो, कितनी
• 48:36
  कीड़ियाँ मर जाती हैं क्योंकि आटा होता है।
• 48:41
  वहाँ पर। चिड़िया भी आएंगी मुखिया?
• 48:43
  भी आएंगी जानवर और भी आएँगे मर जाएंगे।
• 48:47
  और मेरे पास रोज़ प्रश्न आते हैं बाबा।
• 48:50
  फिर अब इसका क्या करें, इसका जवाब इसने किया है सुराहताह में।
• 49:01
  2082 में। निस्संदेह मैं।
• 49:07
  क्षमाशील हूँ साफ बिलकुल साफ परमात्मा बोल रही हूँ उस पर
• 49:18
  क्षमाशील हूँ। जो तौबा करे।
• 49:26
  ईमान लाये और अच्छे कर्म करे तुमने देखा।
• 49:35
  जजमेंट ने किसी को भी शल। की सजा कर दी।
• 49:40
  और कई बार तुम उसको पहले। रिहा कर देते हो और कारण क्या
• 49:43
  देते हो? इसके अच्छे व्यवहार के कारण इसकी
• 49:47
  बाकी की सजा मात की जाती है। यही शब्द इसमें अगर तुम किसी कर्म
• 49:55
  का भ्रष्ट कर लो। वो गलती से हो गया और गलती से
• 50:02
  बहुत काम हो जाते हैं। हमसे बात गलती से कीड़े मकोड़े
• 50:12
  मच्छर मर जाते हैं। गलती से मर जाते हैं और ध्यान रखो
• 50:19
  या कोई जैन मुनियों जैन मुनियों का नहीं है ग्रंथ।
• 50:25
  तुम चल रहे हो तुम्हारे। पांव के नीचे किस किस को बचाओगे
• 50:29
  तुम तुम्हारी दृष्टि और वृद्ध हो चले?
• 50:36
  तुम्हारी दृष्टि ठीक से काम नहीं। करती तुम्हारे पांव के नीचे कौन
• 50:43
  मुझसे कृष्ण ने पूछ लिया कि फिर ये जो हम बस के ऊपर चढ़ के जाते?
• 50:52
  और उस बस के पहियों के नीचे भजन तो बहुत होता है, उसमें टनों टनों
• 50:56
  में भजन होता है। उसके नीचे जो लोग मर जाते हैं वह
• 51:00
  जो बाप है उन सभी सवारियों के अंदर बराबर बराबर बढ़ जाता है।
• 51:05
  सवाल तो बड़ा सुन्दर है लेकिन खोपड़ी का सवाल है बात तो ठीक है।
• 51:11
  पैदल चलेंगे तो पाम के नीचे जीव जंतु छोटे मोटे आएँगे।
• 51:18
  अब मैं बोल रहा हूँ। तो जीवा पर्वत का काम।
• 51:24
  करती है बहुत से सूक्ष्म कटानु बहुत।
• 51:29
  बोलने के कारण। लाखों करोड़ों जी मर जाते हैं।
• 51:34
  और तुम छोड़ो अगर तुम्हारी। इम्युनिटी तेज है तो तुम्हारी
• 51:40
  इम्युनिटी भीतर से महाभारत चल रहा है।
• 51:43
  कितने जंतु मर रहे हैं? कितने बाहर के बैक्टीरिया मर रहे
• 51:47
  हैं, भीतर प्रवेश नहीं करने देते? हमारे व्हाइट ब्रेड का शर्ट्स
• 51:53
  युद्ध करते हैं, उनके साथ तो कौन जिम्मेदार है जी, इस सुरहतहा में
• 52:06
  जवाब मिल जाएगा आपको सब चीजों में।
• 52:09
  रसोई में मरते। हैं।
• 52:12
  आप पैदल चलते हो, पांव के नीचे मर जाते हैं, गलती से मर जाते हैं।
• 52:21
  आपके जीवन में सभी के जीवन में कुछ काम ऐसे हुए होंगे जो।
• 52:27
  गलती से हो गए। ओके?
• 52:34
  मैं अगर देखता हूँ तो भगवान। कृष्ण ने एक बहुत बड़ा अपराध कर
• 52:37
  दिया जिसका दंड मेरा अश्वत क्या अपराध कर दिया?
• 52:45
  अश्वत? मैंने पांच पांडवों के बच्चों का
• 52:48
  वध करता। पाण्च्य, पांडव, युधिष्ठिर, भीम,
• 52:56
  अर्जुन, नकुल, सहदेव, जीत। चूके थे और जीत।
• 53:00
  की खुशी मना रहे थे। दुर्योधन का अंत हो चुका था।
• 53:06
  सो के सो। गौरव मारे जा चूके थे जश्न।
• 53:11
  मनाने चले हैं। भगवान कृष्ण साथ में अश्वथम
• 53:18
  द्रोणाचार्य का पुत्र उसके बाप का भी झूठ बोलकर कत्र किया था।
• 53:28
  झूठ हो रहा किसने? सत्यवादी।
• 53:34
  ज्योतिष्ठण। हतो अश्वत्था माँ गजो कि वह नैरो।
• 53:47
  इसी कारण से उसने शस्त्र। छोड़ दिए, नीचे बैठ गए, उनके
• 53:52
  सुधबुध मारी गई इन्फिनिटी कॉम्प्लेक्स में आ गई।
• 53:57
  अब मेरा कुछ नहीं बचा। उस वक्त उन्हें याद नहीं।
• 54:02
  रहा कि मैंने मेरे पुत्र को अमृता का वरदान दिया है।
• 54:06
  भूल गए नरो की माँ कुंज ये थोड़ा सा धीमे में बोल दिया, लेकिन पाप
• 54:19
  था ना इस बात में अगर। पाप न होता तो उतनी।
• 54:23
  ही ऊंची आवाज़ में बोलते और पास जा के बोलते दूर।
• 54:27
  से बोल दिया। सब षड्यंत्र था और जब षड्यंत्र था
• 54:32
  तो प्री ब्लेंड था तो? प्री ब्लेंड था तो पाप हो।
• 54:37
  गया। अगर गौर से देखा जाए।
• 54:42
  तो जीतने पाप करवाए, कृष्ण ने करवाए।
• 54:48
  कृष्ण? करण का मनोबल करा देते हैं।
• 54:52
  क्या कहते हैं कि तुम कुंती पूछो मनोबल आधा रह के दुर्वोधन जा रहे
• 55:02
  थे गांधारी पट्टी खोलने वाली थीं इतने साल का तप।
• 55:08
  मैंने आपसे कहा अगर कोई व्यक्ति 12 वर्ष तक एक स्थान।
• 55:12
  पर बैठ जाए। 12 वर्ष तक शुद्ध पौष्टिक भोजन
• 55:19
  हल्का से लेता है। जान बचाने के लिए वह जो कह देगा,
• 55:24
  जो सोच लेगा वह हो जाएगा। इसलिए ऐसे।
• 55:34
  संत को छुप। जाना पड़ता है।
• 55:39
  ऐसे संत को एकांत में रहना पड़ता है अगर वह भीड़ भड़के में गए।
• 55:50
  तो पहली शर्तें खत्म हो के एकांत में कहाँ रहे?
• 55:55
  एक स्थान पे बैठ जाएं। बाहर की आसानी लासानी तरंगें उनके
• 56:00
  ऊपर कोई काम ना करें बाहर की। दूसरी तरंगें कोई।
• 56:04
  काम ना करें दो धमास उनके ऊपर ना करें।
• 56:08
  अपने कमरे में शुद्ध और स्वच्छता से अपनी करणों में बैठे रहे।
• 56:15
  मौन हो जाए। अकेले से थोड़ी कोई गोला करता है
• 56:19
  अकेले में तो पागल बुरा करता है। मौन हो जाए।
• 56:25
  मौन होता होता। पर मौन में चला जाएगा।
• 56:28
  जैसे तुम रात को सोते सोते परम शुद्ध अवस्था में चले जाते हो,
• 56:32
  ऐसे मौन होते होते तुम वर मौन में खो जाओ सीधा सा रास्ता।
• 56:40
  है। ऐसा व्यक्ति है अगर 12।
• 56:42
  अगस्त तक। एक जगह बैठा भी है और सब कुछ खाता
• 56:52
  पीता है। ठीक से अन्न वगैरह सब कुछ खाता
• 56:54
  पीता। है।
• 56:58
  वह जो कह देगा जो सोच। लेगा।
• 57:00
  ठीक हो जायेगा क्यों? क्योंकि वह उसे जंग से और वहाँ पे
• 57:05
  पहुंचा है। मैं कारण साथ साथ बताता रहता हूँ।
• 57:10
  और अगर वह बिलकुल पौष्टिक। आहार लेगा।
• 57:15
  दूध वगैरह हल्का होता है। पर एक बच्चा मेरे से प्रश्न पूछ
• 57:19
  रहा था जद कर रहा था 1819 साल का। इतने साल के बच्चे।
• 57:25
  बुद्धि तो होती नहीं, विवेक नहीं होता।
• 57:30
  मेरे को तो बताओ मैं तो पूछुंगा। दूध पीना चाहिए की नहीं?
• 57:35
  ओशो कहते दूध पीना अपराध है। मैंने कहा तो उन्होंने दूध कभी
• 57:40
  नहीं किया। ओशो ने कभी दूध नहीं पिया, तुम
• 57:50
  पहले उसी व्यक्ति से पूछ लिया करो ना, जो कहते हैं, हम पीएलआर करते
• 57:55
  हैं, उससे पूछो तुम कौन थे? तुम जानती हो अपने आप सबसे।
• 57:59
  पहला सवाल उनसे होना। चाहिए।
• 58:02
  ओशो कहते हैं दूध पीना। जैसे अपनी स्त्रियों का जो तुम
• 58:07
  पशुओं को पीला दो बिलकुल पीला सकती है स्त्री अगर पशु इस हालत
• 58:13
  में है कोई मेमना, कोई खरगोश का बच्चा बिलकुल पीला सकती है।
• 58:17
  ये दया की बातें है, करुणा की बातें है, तरक्की बातें नहीं।
• 58:25
  तो जिद पड़ गए, मैं तो पूछ के रहूँ।
• 58:28
  मैंने कहा बेटे मैं तेरे को, मैं तो पूछ के रहूँगा मैंने उसे।
• 58:37
  क्योंकि मैं श्रद्धा कहता हूँ प्रश्न।
• 58:39
  श्रद्धा को पूछना, जिससे तुम्हारी जिंदगी खुशहाल हो जाए और दूध पीऊ
• 58:44
  के न पीऊ मांस कहूं के न कहूं इनका कोई मतलब आध्यात्मिकता से
• 58:48
  नहीं और अगर ओशो इतनी बात पे नहीं जानते।
• 58:54
  कि दूध पीना क्या खाना क्या नहीं खाना क्या करना क्या नहीं करना।
• 58:59
  इससे अध्यात्मिकता का कोई संबंध होता मानते हैं।
• 59:05
  ये ओशो तो ओशो मूरख हैं, मूड हैं। इस व्यक्ति को इतना ही नहीं।
• 59:13
  पता। के खाने पीने का।
• 59:17
  संबंध शरीर से है और हम शरीर रहे नहीं।
• 59:23
  वह खाने पीने की जिद्द क्यों? करेगा?
• 59:30
  जीसको इतना पता नहीं। यह शरीर के विषय।
• 59:36
  वह उन विषयों के ऊपर बहस। क्यों करेगा?
• 59:39
  सीधी सीधी बात उसकी क्यों नहीं करेगा, जो आनंद है?
• 59:44
  वह सीधी, सीधी परमात्मा। के गुणों का वर्णन क्यों नहीं
• 59:47
  करेगा? वह गीत क्यों नहीं गायेगा वह
• 59:54
  संकीर्तन क्यों नहीं करेगा? वह वही बात करेगा जो तुम हो नहीं
• 1:00:00
  वह इन पचड़ों में क्या उलझेगा और अगर उलझेगा तो बताने के लिए
• 1:00:06
  बताएगा। वह बहस की मुद्रा नहीं।
• 1:00:10
  छेड़ेगा। लेकिन बच्चा रुका नहीं हुआ।
• 1:00:15
  पहले वो दीक्षा लेने के लिए कह रहा था, मैंने कहा नहीं दीक्षा।
• 1:00:21
  तुम पहले पढ़ाई करो अपने पांव। पे स्टैंड हो जाओ अपना करियर बना
• 1:00:27
  लो अपना परिवार बाल पोषण पता नहीं तुम्हारे माँ बाप तुमसे क्या
• 1:00:33
  अपेक्षा रख के बचेंगे? उनकी सेवा करने के जोगोजो।
• 1:00:39
  उसके बाद इस तरफ आना 25 साल के बाद फिर गृहस्थ गृहस्थ के बाद सही
• 1:00:45
  बिल्कुल सही सनातन ने किया। 75 के बाद की उम्र होती है।
• 1:00:51
  75 के बाद व्यक्ति को गद्दी छोड़ देनी चाहिए।
• 1:00:57
  देखो भाई तुमने बहुत कुछ कर। लिया 75 साल तक अच्छा भी किया,
• 1:01:02
  बुरा भी किया, जो भी किया ठीक अब तुम छोड़ दो अब तुम वाणप्रस्थ
• 1:01:09
  नहीं रहे, अब तुम सन्नस्त हो जाओ। बस छोड़ छोड़ दो केदारनाथ।
• 1:01:14
  चले जाओ। बद्रीधाम चले जाओ, जहाँ तुम्हारा
• 1:01:17
  मन लगता है वहाँ चले जाओ बहुत संसार घूम लिए तो ये हो रहा था
• 1:01:33
  नहीं संदेह में बड़ा क्षमाशील हूँ।
• 1:01:39
  परमात्मा की सीधी सीधी। वाणी।
• 1:01:43
  मैं इस शब्द का प्रयोग। जहाँ भी हुआ वो कृष्ण ने किया
• 1:01:51
  हजरत सल लाहु अले हव सल्लम। में किया।
• 1:01:58
  सीधी उसके द्वारा। परमात्मा के द्वारा बोली गई आवाज़
• 1:02:03
  है इस इन्स्ट्रुमेंट के द्वारा। बस ये सिर्फ इन्स्ट्रुमेंट है।
• 1:02:09
  और इन्स्ट्रुमेंट भी बडापे की तरह होना चाहिए।
• 1:02:13
  ऐसे ही तो गंदे नालों से। तो वो बोला भी नहीं करता, बड़ा
• 1:02:18
  अशुद्ध बुद्ध आचरण चाहिए। इन बातों का जवाब मैं बात नहीं
• 1:02:24
  दूंगा। कहते फिर 6 साल की लड़की से शादी
• 1:02:30
  क्यों की? मैं दूंगा जवाब।
• 1:02:33
  फिर सुनने के लिए तैयार हो जाना तैयार।
• 1:02:36
  हो के आना फिर सुनना। फिर।
• 1:02:40
  इसमें बोला है सुरहतह। में निसंदेह में बहुत क्षमा शील।
• 1:02:52
  माफ़ कर देता हूँ, लेकिन। किसको माफ़ कर देता हूँ उस पर
• 1:02:57
  मेहरबान हूँ जो तौबा करे, तौबा करे का?
• 1:03:01
  मतलब वो गलती से। हो गया पता नहीं लगा अज्ञान बस हो
• 1:03:06
  गया अज्ञान बस हो गया। मुझे नहीं पता लगा।
• 1:03:10
  ऐसे कर्म बहुत से तुमसे हो जाते हैं।
• 1:03:14
  और तुम्हारा मन दुखी भी होता है। ओहो, मैंने ये क्या कर दिया?
• 1:03:21
  अगर सच पूछो एक हिसाब से कसूर तो था, दहशत का कसूर ये था कि शिकार
• 1:03:28
  करना पाप। लेकिन उसने श्रवण कुमार।
• 1:03:34
  को जानबूझकर नहीं मारा। अगर उसे पता होता कि ये मृग नहीं
• 1:03:39
  है, श्रवण कुमार है तो वह कभी भी शब्द वेदी बाण नहीं चलाता।
• 1:03:45
  यह पाप हो गया अज्ञात। इसीलिए दशरथ को उसका परम धाम तो
• 1:03:52
  मिला लेकिन जिनका पुत्र मारा गया अंधों का उन्होंने शराब दे दिया,
• 1:04:04
  जानबूझकर नहीं किया। कर्म का फल नहीं मिला उन्हें
• 1:04:12
  उन्हें मिला शराब का फल वो बा करें, ईमान लाये सुधर जाए।
• 1:04:21
  कानों के हाथ लगा के फिर। से नहीं करूँगा।
• 1:04:23
  देखो गलतियाँ तो फिर भी होंगी। लेकिन गलती करके।
• 1:04:29
  पश्चाताप राम राम नहीं करना है, इससे नहीं खत्म हो जाएगा
• 1:04:34
  प्रायश्चित भीतर की आत्मा अग्नि जल जाए ओह मैंने ये क्या किया?
• 1:04:42
  तुम इतने दुखी तो हो जाओ भीतर। से कि ये तो पाप हो गया है नर्त
• 1:04:47
  हो गया। वह भीतर से उठी हुई।
• 1:04:52
  ज्वाला प्रायश्चित की ज्वाला होती है तुम्हारा।
• 1:04:57
  बुद्धि का कि वह। प्रायश्चित प्रायश्चित नहीं होती
• 1:05:01
  तुम? देखना कभी।
• 1:05:03
  कभी ऐसा पाप हुआ हो? जिसके बाद तुमने खुद ही पश्चात्प
• 1:05:07
  किया है। वह पश्चात्प की अग्नि जलायेगी
• 1:05:10
  तुम्हारे कर्मों की बुद्धि से किया हुआ नहीं कि जाके गायत्री
• 1:05:14
  मंत्र का जाप कर लो, हवन कर लो आहूतियाँ दे दो।
• 1:05:17
  इससे कुछ नहीं होने वाला, ये तो कर्मकांड है।
• 1:05:23
  तौबा करें। अपने कर्मों को ठीक करें और आगे
• 1:05:32
  से सुधार करें। सुधार यही है कि तुम जागृत होके
• 1:05:36
  कर्म करो और कोई सुधार हो भी नहीं सकता।
• 1:05:39
  गलतियाँ तो फिर भी होंगी। पांव तले कटाणु।
• 1:05:44
  आएँगे, मरेंगे तुम कितना बुछालोगे।
• 1:05:50
  लेकिन बचाने की चेष्टा? होनी चाहिए।
• 1:05:54
  कितना बचा सकते और अज्ञात में अज्ञान में तो तुमसे मरेंगे,
• 1:06:01
  बिलाशक। रसोई में मरते हैं तुमने प्रयासित
• 1:06:04
  किया जो तुमने पूछ लिया। बहुत से लोग पूछते हैं।
• 1:06:08
  तुमने पूछ लिया कि इनसे। फिर क्या करें?
• 1:06:11
  देखो प्रयासित तुम्हारे हृदय में आ गया, तुम्हारे हृदय बहुत रोया
• 1:06:16
  रोज़। पापा हो जाता है क्या करें?
• 1:06:21
  यह प्रायश्चित की। अग्नि तुम्हारे पापों को भस्म
• 1:06:25
  करती थी। ये कुत्ते को या गाय?
• 1:06:31
  को जो तुम रोज़ रोटी देते हो, ये एक्स्ट्रा पुण्य लगता है।
• 1:06:38
  इससे पाप नहीं कटते। पाप करते हैं जो।
• 1:06:43
  तुमने अज्ञान में उन कीड़ियों का, उन मकोड़ों का उन जीवों का हत्या
• 1:06:50
  कर दिया। गलती से हो गया यह गलती से हो गया
• 1:06:56
  की अग्नि। उन पापों को नष्ट करते हुए नरझरा
• 1:07:01
  हो गए। सुरह अल बकरा।
• 1:07:05
  में 2/286 में लिखा है क्रान बड़ी शानदार कथा बड़े मज़े की बात है।
• 1:07:18
  और उसमें मेरे पास कुरान पड़ी नहीं थी, कुरान को जानते नहीं थे।
• 1:07:28
  लेकिन बचने का उपाय। ढूंढ लिया।
• 1:07:32
  नित्य कुरान इतनी पुरानी? है कि इसने इसमें वक्त के अनुसार
• 1:07:36
  तरमीम नहीं हुआ। यह पुरानी है।
• 1:07:39
  यद्यपि हीरे हैं इसमें ये बचने की कवायद है।
• 1:07:44
  सिर्फ मैं कहता हूँ कुरान ऐसी किताब है, जिसमें अमेंडमेंट की
• 1:07:54
  गुंजाइश ही नहीं। वक्त के अनुसार।
• 1:07:59
  उसमें गुंजाइश की जरूरत नहीं। क्योंकि ये कोई सिद्धांत थोड़ी
• 1:08:05
  है। ये बिलकुल ऐसा ही शब्द है उस होगा
• 1:08:09
  जैसे तुम कहो। कि तुम्हारे अंत स्थल।
• 1:08:14
  का वो तत्व जिसे कृष्ण कहते हैं न छिद्दता न जलता, न कलता, न सूखता,
• 1:08:24
  न मरता, न झड़ता। उस तत्व को समय के।
• 1:08:30
  अनुसार तरमीम की आवश्यकता है। ये शब्द बिल्कुल ऐसे ही हैं उसको
• 1:08:35
  के। वह तल सदा वैसा।
• 1:08:40
  ही रहेगा, उसमें तरमीम की जरूरत ही नहीं है।
• 1:08:46
  कुरान ऐसी शानदार। किताब है।
• 1:08:51
  वक्त के हिसाब से। सही वहाँ के सही मोहम्मद ने फैसला
• 1:08:57
  किया कि इसमें कोई तरमीम नहीं करना।
• 1:09:00
  अगर मैं ये शब्द लिख दूँ ही इस ऑफनिपटेंट।
• 1:09:06
  ही इस ऑम्निश ही इस ऑम्नी प्रेसेंट और इसमें तरनीम न हो तो
• 1:09:12
  ये गलत है तो ठीक है क्योंकि इसमें बदलाव हो ही नहीं सकती, वह
• 1:09:19
  सर्वव्यापक है, वह सर्वशक्तिमान है।
• 1:09:26
  भैस और भक्के है। इसमें तरमीन क्या खक करोगे?
• 1:09:32
  ओशो का ये वक्तव्य मुझे पढ़ाया गया।
• 1:09:35
  मैंने कहा मैंने। तुम्हे पहले ही कहा था।
• 1:09:37
  ये उल्लू है इस मसल में जो मन में आता है वो उल रहता है।
• 1:09:43
  इसको ये नहीं पता। कि जो अल्टीमेट चीजें हैं, उनमें
• 1:09:49
  बदराट की जरूरत नहीं होती। कैसे बदलोगे?
• 1:09:54
  आप ईशा वासमीदम सर्वम यज्ञ की जगत याम जगत इसको कैसे बदलोगे?
• 1:10:01
  बताओ? कोई तरमीम?
• 1:10:03
  कर पाओगे। क्योंकि दीज़ आर अल्टीमेट वर्ड्स
• 1:10:07
  को नहीं सुधा। इसमें तरमीम की जरूरत कब?
• 1:10:13
  पड़ेगी क्यों पड़ेगी, बिल्कुल वैसी ही किताब है।
• 1:10:25
  कुरान इसमें तरमिज की कोई आवश्यकता ही नहीं है।
• 1:10:33
  यह बिल्कुल वैसे अल्टीमेट वर्ड्स हैं, जिनमें समय के साथ सुधार
• 1:10:40
  करने की कोई जरूरत नहीं। यह कोई नियम नहीं है।
• 1:10:43
  नियम बदले। जा सकते हैं।
• 1:10:45
  बदले जाने चाहिए। लेकिन कुरान कोई नियम।
• 1:10:50
  नहीं है। यह तो उसकी आवाज़ है, उसकी आवाज़
• 1:10:56
  को कैसे बदलो। अब ये आवाज दे रहे।
• 1:11:01
  हैं कि मैं क्षमा शील हूँ निस्संदेह, लेकिन साथ में बताता
• 1:11:06
  है परमात्मा खुदा कि तुम्हारी तौबा वही होना चाहिए तुम तौबा
• 1:11:20
  करो। संदेह मैं बहुत।
• 1:11:24
  अक्षमाशील हूँ, उस पर अक्षमाशील हूँ जो तौबा करे, ईमान लाये और
• 1:11:31
  अच्छे कर्म करे। इसमें कैसे बदलाव करोगे?
• 1:11:36
  बताओ। बताओ ओशो जी?
• 1:11:42
  ओशो के भक्तों तुम बताओ ये अनगढ गिरा है तो अनगढ गिरा है इसको काट
• 1:11:51
  छांट करोगे तो बेकार हो जाएगी सारी कुरान।
• 1:11:56
  कुरान का एक शब्द। भी तमीम नहीं किया जा सकता।
• 1:11:59
  यह कोई नियम नहीं है। कि कल कोई और था, आज कोई
• 1:12:03
  ट्रांसपोर्ट का कोई कानून है, कल को कोई और हो जाएगा या कुछ नहीं
• 1:12:07
  चलेगा कुरान इस दी अल्टीमेट बुक इट कैनट बी चेंज्ड।
• 1:12:15
  इट शुड नॉट बी चेंज्ड इट। जो इसको चेंज करने की हिमादत
• 1:12:19
  करेगा वो गलती करेगा। कभी से आगे आ जाए।
• 1:12:26
  बुद्ध से आगे चले बुद्ध नियमों में आवद हैं, इसलिए बुद्ध अब तक
• 1:12:30
  भटकते हुए आपने कभी सुना कृष्ण भटकते हुए कभी सुन आपने ये सदा
• 1:12:39
  सुना होगा। के बुद्ध भटकते भर रहे हैं।
• 1:12:42
  मैत्रेय का जन्म लेने में क्यों भटकते भर रहे हैं तुम्हें इस बात
• 1:12:47
  का पता नहीं तुम्हें कौन बताएगा तुम्हें वही बताएगा जो जानेगा तो
• 1:12:51
  हम जानते हैं इस बात को बुध ने एकतल अभी पार करना बाकी बड़ा है।
• 1:13:00
  आत्मा से परमात्मा होने। का बोतल, आत्माबोध से परमात्मा
• 1:13:04
  बोध का बोतल और मैं सदा है क्या यही?
• 1:13:09
  असली तल है। रस्का।
• 1:13:14
  और न बुध गए यहाँ और। नाउश हो गए यहाँ और दोनों को ही
• 1:13:19
  तल? अभी ये पहुंचना है।
• 1:13:22
  कभी कोई नहीं कहेगा कि कृष्ण भटकते फिर रहे, कबीर भटकते फिर
• 1:13:28
  रहे नानक भटकते फिर रहे नहीं, वो तो बूंद सामान्य ही समुद्र में,
• 1:13:32
  वो तो गए समुद्र में एक आकार हो गए।
• 1:13:37
  लेकिन तुम? सदा ही पाओगे सभी।
• 1:13:38
  शास्त्रों में पाओगे हालांकि 2500 सालों के।
• 1:13:43
  तो भटकते क्यों फिर रहे हैं। यात्रा से इस है भाई तो बुद्ध के
• 1:13:50
  पीछे जो लगेगा वह सुकून पाए, आनंद पाए।
• 1:13:59
  बेलासक, उसकी पीड़ाएं। भी समाप्त होंगी, उसकी समस्याएं
• 1:14:04
  भी समाप्त होंगी। वह स्वयं को जान लेगा और स्वयं को
• 1:14:08
  जान लेगा। कोई भी किसी भी मार्ग से उसकी सभी
• 1:14:13
  पीड़ाएँ समाप्त हो जाएंगी। सभी समस्याएं समाप्त हो जाएंगी।
• 1:14:17
  समाधान हो जाएंगे दुखों। के पीड़ाओं।
• 1:14:22
  के कष्टों के कलशों के कोई आग तुम्हें सता ना सके।
• 1:14:30
  लेकिन इससे आगे भी मुकाम है। उसे।
• 1:14:35
  आगे का मुकाम। कुरान बताती है कृष्ण।
• 1:14:39
  बताती है वह जो फकीर आकर हाथ। उसने किया अल्लाह।
• 1:14:50
  मैं आपको क्या कह। सकता हूँ?
• 1:14:56
  यह सही व्यक्ति है यह। सच्चा है।
• 1:14:58
  इसको पता है कि मेरा यहाँ कुछ नहीं है इसको ये भी पता है को मैं
• 1:15:04
  ही नहीं हूँ यहाँ मेरे ऊपर। भी जो मटेरियल लगा।
• 1:15:08
  तेरा ही तो है। तो बैग चढ़ाएगा क्या?
• 1:15:13
  शत्र क्या चढ़ाएगा ये तुमने चोरी किया होगा, लोगों की जेबों से
• 1:15:17
  डाका मारा होगा। तो उसका छत्र बना लिया।
• 1:15:21
  भगवान के चरणों में वह कोई रिश्वत खोर, थोड़ी वह कोई रिश्वत खोर,
• 1:15:27
  थोड़ी कोई पटवारी थोड़ी। हे, हमारे रब हमें क्षमा कर हमारे
• 1:15:49
  पापों को ढांप ले और हम पर दया कर मांगने का अनोखा।
• 1:16:00
  हमारे पापों को ढांकते व्यथित दुखित हृदय से की हुई पुकार
• 1:16:08
  स्वीकार हो जाती है। उसके दरगाह में इससे आगे का मुकाम
• 1:16:17
  है, उससे आगे का। और बुद्ध से आगे का मकान बड़ा
• 1:16:26
  इसलिए मैं। तुमसे सदा कहता।
• 1:16:28
  हूँ। जिसने वो प्यारा सा मुकाम।
• 1:16:32
  छुआ नहीं। जिसने उन।
• 1:16:39
  गदम गदम गधेलों पे पांव रखें उस यात्रा को क्या जानें?
• 1:16:51
  खुद ने एक कदम भी आगे नहीं गए। बुध भाग खड़े।
• 1:16:56
  महावीर समझदार थे। महावीर निकालने जब मैं देखता।
• 1:17:00
  हूँ आगे रास्ता। है।
• 1:17:02
  मैं क्यों उठूं बराबर? बराबर के थे।
• 1:17:05
  29। साल के बुद्ध थे, 29 साल के
• 1:17:07
  महावीर थे जब घर छोड़। लेकिन पहुंचे बुद्ध पहले।
• 1:17:14
  ही। करीब 12.5 वर्ष में।
• 1:17:19
  वहाँ भी पहुंचे और करीब छः वर्ष में दुगना वक्त लग गया कोई।
• 1:17:24
  चाल धीमी ही नहीं। छः वर्ष में दोनों वहीं आ गए थे
• 1:17:29
  लेकिन बुद्ध को पता था आगे मुकाम। क्योंकि जो वहाँ तक पहुँच गया
• 1:17:36
  आगे। के मकान देख लेगा वो सांप वर्ग का
• 1:17:39
  नजर आता है। पीछे के हिल झूल सब पता चलता है,
• 1:17:43
  लेकिन। महावीर कहते हैं, आप आ?
• 1:17:45
  ही रहे हैं। हमारे इससे पहले।
• 1:17:49
  जमात होने का यही फायदा होता है। गुरु का यही फायदा होता है।
• 1:17:53
  23 तिल थंकर पहले हो चूके हैं। और सभी ने वो मुकाम।
• 1:18:01
  छुए कैबरली के तो हम क्यों रह जाएं?
• 1:18:07
  लेकिन बुद्ध? की कोई जमात?
• 1:18:09
  नहीं है ध्यान रखना। बुद्ध अकेले हैं, अकेले ही चलें
• 1:18:21
  और आपको भी शिक्षा दे गए। अब दीपो भवा।
• 1:18:27
  सुख मिलेगा, शांति मिलेगा। सुकून मिलेगा।
• 1:18:30
  जीवन का ढंग यहाँ तक भी सीख जाओ। तो बड़े मज़े से जिंदगी कट जाएगी,
• 1:18:34
  लेकिन राहतें और भी हैं वसल की राहत के सिवा और?
• 1:18:41
  भी गम हैं जमाने में। मोहब्बत के सिवा।
• 1:18:46
  इससे आगे का मुकाम। व्याख्यात नहीं किया जा सकता।
• 1:18:51
  इसलिए यहाँ मैं चुप हो जाऊंगा। विराम दूंगा क्योंकि उसके आगे का
• 1:18:57
  मकान बस तुम्हें क्या पता है, अवर्ण नहीं है परम आनंद परम परम
• 1:19:08
  परम आनंद। कुछ नहीं बोला जा सकता, लेकिन
• 1:19:12
  आपसे कहूंगा यहाँ आकर। तुम शांत हो।
• 1:19:15
  जाओगे पीढ़ाओं से मुक्त हो जाओगे, यहाँ तक तो आ जाओ।
• 1:19:22
  मैं प्रार्थना करता हूँ। और सब महाबली से नियम अपने आप
• 1:19:26
  नहीं बना सकते। समझे?
• 1:19:30
  नियम अपने आप नहीं बना करते तुम प्रश्न तो पूछ लेते हो बिल्कुल
• 1:19:36
  ठीक है नियमों को। बनाने वाला कोई।
• 1:19:39
  है बिल्कुल आप। प्रश्न पूछ लोगे?
• 1:19:42
  फिर उसको बनाने वाला कौन है? उसको बनाने वाला कोई नहीं, बस
• 1:19:46
  सैफ, हम है। आप प्रकृति पे सहभम ले आते हो।
• 1:19:52
  तुम कहोगे, फिर हम प्रकृति को। ही सहभम मान लेते हैं तो मान लो
• 1:19:58
  लेकिन। प्रकृति को सहभम।
• 1:19:59
  मानने वालों बुद्ध के मुकाम तक पहुँच जाओगे, लेकिन मुकाम तो अभी
• 1:20:05
  और है। तो जिन्होंने।
• 1:20:07
  परमात्मा। को शैभम माना स्वयं के प्रकाश से
• 1:20:10
  प्रकाशित और समीदार लोग थे क्योंकि।
• 1:20:14
  परमात्मा तक। पहुंचने के बाद अनंत विस्तार तक
• 1:20:18
  पहुंचने के बाद और फिर कहाँ जाओगे?
• 1:20:23
  भूत के पास पहुंचने के बाद तो। विस्तार होना बाकी पड़ा है।
• 1:20:28
  साफ पता चलता है कि विस्तार। है।
• 1:20:31
  और निकल पड़ते हैं महावीर। बिल्कुल बराबर के हैं महज।
• 1:20:36
  36 साल का फर्क? है।
• 1:20:40
  महावीर बड़े हैं, बहुत छोटे। बुध तक पहुँचने के बाद।
• 1:20:46
  सब मिल जाता है वो जो तुम्हें जरूरत है बस तुम वहाँ जाके शांत
• 1:20:50
  हो जाओ, लेकिन अभी रस भी ना बाकी है और जिसने वो रस नहीं पिया वो
• 1:21:00
  नीरस ही रह गया। फिर सिर्फ वो ई की तरह।
• 1:21:06
  होगा, जिसकी लम्बाई तो बहुत ऊंची हो सकती है, लेकिन उसमें मिठास न
• 1:21:11
  होगा उससे आगे शुरू होता है। उससे आगे शुरू होता है परमात्मा
• 1:21:16
  का मुकाम और तुम कहोगे उसकी बातें बोलो, ताकि गलना कथिया ना जाए।
• 1:21:25
  जे को कह पाछे। पछिताय अगर कोई कहने की चेष्टा
• 1:21:29
  करेगा और पछताना पड़ेगा। क्योंकि।
• 1:21:32
  उसकी बातें बोली नहीं जा सकतीं, वो इतना आनंद से भरा हुआ है, बस
• 1:21:39
  आप अंदाजा ही लगा सकते हो। सथरचंडी पठ खेड़ियां दे रे।
• 1:25:01
  सोल सुराही, खंजरे, पेयाल, सोल, सुराही, खंजरे, पेयाल।
• 1:25:18
  विंघ कसाएँ दे सैणा।