Latest / Baba ji Vijay Vats / 20 Feb 26 - क्या परमात्मा के ऊपर भी कोई परमात्मा है? 'समझना' बनाम 'पीना': आध्यात्म कोई विषय नहीं है

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20 Feb 26 - क्या परमात्मा के ऊपर भी कोई परमात्मा है? 'समझना' बनाम 'पीना': आध्यात्म कोई विषय नहीं है · Baba ji Vijay Vats

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  अभिषेक बाबा जी को सादरपूर्ण आपने कहा था कि जैसे एक बूंद सागर में
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  मिलकर। स्वयं सागर हो जाती है, उसी
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  प्रकार संत परमात्मा का दर्शन करने के पश्चात जीव भी परमात्मा
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  स्वरूप ही हो जाता है। आपने यह भी कहा कि आप जब चाहें तब
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  कुर्सी ग्रहण कर सकते हैं। इसके उपरांत आपने यह भी कहा कि
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  अभी विराट का आदेश प्राप्त नहीं हुआ।
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  यदि आप स्वयं परमात्मा स्वरूप हैं तो क्या परमात्मा से भी ऊपर कोई
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  परमात्मा होता है? जिसके आदेश की जरूरत है?
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  यह बात मुझे पूरी तरह समझ में नहीं आई।
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  कृपया इस विषय में मेरा मार्गदर्शन करने की कृपा करें।
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  अभिषेक, देहरादून। जब मैंने नया नया चैनल शुरू किया
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  और रिकॉर्डिंग करनी शुरू। किया तो।
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  घंटे भर बोलता रहता। कई दिन बीत गए थे।
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  कोई 10 दिन बीतने के बाद मेरी धर्मपत्नी मेरे पास आई।
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  कहती और तो सब इंतजाम हो गया। गाड़ी वाले को भी कह दिया अपने
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  सामने वाले के पास गाड़ी है, चल पड़ेगा, पैसे टक्के का इंतजाम भी
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  हो क्या? डॉक्टर वगैरह हम पता कर लेंगे कौन
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  सा अच्छा सुना है की अमृतसर ज्यादा बढ़िया है।
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  मैंने रिकॉर्डिंग बंद की। मैंने कहा मतलब प्रति मतलब ये कि
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  कोरोना कार्य चल रहा है, कई दिन से लगातार बड़बड़ा रहे हो आप
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  अकेले। तो सारा इंतजाम मैंने कर अब
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  डॉक्टर का इंतजाम आप देखो कौन करोगे?
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  यानी कि दिमाग में फर्क पड़ जाता है मेरे उसके हिसाब।
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  से। और बिलकुल ठीक है, मेरी धर्मपत्नी
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  बिलकुल ठीक थी क्योंकि मैंने पूछा तर्क तो कहती तर्क तो साफ है कोई
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  सुन्नी बड़ा होता ही नहीं। मैंने चारों खूंटों में अच्छी तरह
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  से देखा कि शायद कुछ छुपा बैठा हो, सुन रहा हो आपकी बात लेकिन आप
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  हो के बोले जा रहे हो और ऐसा कोई दो 4 मिनट आदमी पुड़पुड़ाया कोई
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  बात नहीं घंटा डेढ़ डेढ़ घंटा लगातार पुड़पुड़ाना।
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  तो फिर डॉक्टर का इंतजाम करना ही पड़ेगा ना
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  देखिये, समझ में तो मर ही नहीं आया तो इसका खनाजा मैं क्यों
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  भुगतूं? अब तर्क बिल्कुल ठीक है।
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  मेरी धर्म पत्नी का के सुन तो कोई रहा ही नहीं।
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  मैंने अच्छी तरह से देखा सब तरफ कोई नहीं सुन रहा है और तुम हो के
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  घंटा घंटा डेढ़ डेढ़ घंटा यानी की बिमारी।
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  सीमा पार करके तो अब तो इंतजाम कर रहे हैं पड़ेगा।
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  रुद्राभिषेक, देहरादून से कोई आस पास डॉक्टर, कोई कोई हॉस्पिटल,
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  समझ में तुम्हारे नहीं आया। खनाजा में भुगत और बिलकुल ठीक है।
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  तर्क में ठीक है बाज सबसे पहला अक्षर।
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  मैंने यही बोला कि वह बोला नहीं जा सकता।
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  बिल्कुल, हमारे दिमाग में फर्क है।
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  कृष्ण के दिमाग में फर्क है, कबीर के फर्क है।
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  दादू और नानक के फर्क है कि जब समझ में आते है ना तो समझाने की
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  चेष्टा क्यों करते हो? साफ सीधा तर्क और आपकी भी कोई
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  गलती नहीं, लेकिन मैं आपसे पूछता हूँ कि आप मुझे क्यों सुन रहे हो?
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  तो लड़खड़ा जाएगी बुद्धि। देखिये, कमरे के भीतर बैठा हुआ
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  इंसान 14 साल से बोल रहा है और आप बड़े मज़े से सुन रहे हो अगर गागर
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  में सागर समा न पाए और गागर चिल्लाने लगे?
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  कि सागर मुझमें समा नहीं पा रहा तो इसमें भी सागर का कसूर है।
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  इसमें कोई सागर का कसूर है तो वो गागर में समा नहीं पाता।
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  ये कोई डेटा थोड़ी है। क्या आप कंप्रेस कर लो उठा लो के
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  चिप में ये सोच रहा है भाई यहाँ कंप्रेस नहीं होता।
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  आपने कहा कि मैं 2 मिनट भर में कुर्सी तो मिनट भर में ले सकता
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  हूँ, विला छत ले सकता हूँ इसमें क्या?
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  और मैं बोलेंगे शक्ति खराब करूँगा और मुझे पता है पलक जपकती है तो
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  शक्ति व्यह होती है और मेरी कोई भी शक्ति व्यह मैं उसको किसी काम
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  में लेता हूँ। फिर यह समस्या तुम्हारी सागर की
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  समस्या नहीं गागर शिकायत नहीं करना चाहिए कि गागर मुझमें समान
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  नहीं पाता। सागर।
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  गीता बोल रहा हूँ मैं दर्द बढ़ता ही गया जूं जूं आध्यात्मिकता से
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  रहस्य में आया रहस्य से लीला में आया।
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  लीला के बाद भी आपके प्रश्न समाप्त नहीं और प्रश्न समाप्त
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  होंगे बिना। क्यों?
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  क्योंकि प्रश्न पैदा होते हैं दुःखी मन से और दुखी मन विसर्जित
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  होगा, आपके दर्शन के बाद। आपकी तमन्ना है कि दर्शन पहले हो
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  जाएं, दुःख ही मन बाद में विसर्जित हो जाए, लेकिन यहाँ सत्य
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  कुछ हो रहा है, दुःख ही मन पहले विसर्जित करना होगा।
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  दर्शन बाद में होंगे। मैं क्या करूँगा?
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  तुम्हारा प्रश्न बिलकुल ऐसा है जैसे कोई कहे के मुझे प्रशासनिक
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  अधिकारी बना दो, पढ़ाई में बाद में कर दूंगा।
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  मेरे पास बहुत से लोग आ जाते हैं। बाबा मुझे अमीर कर दो यंत्र मंत्र
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  तंत्र टोटके जो तुम कहोगे बाद में कर लूँगा, जब समाधान ही कर दिया
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  तो समस्या बचेगी कहाँ से? तर्क बिल्कुल ठीक है मेरे धर्म
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  पतने का कि सुनता बुनता यहाँ कोई नहीं मैं कई दिन से देख रही हूँ,
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  फर्क कुछ बढ़ता ही जाता है। पहले 3040 मिनट बोलते थे, अब डेढ़
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  डेढ़ घंटा बोलना शुरू कर दिया। ये तो रोग बढ़ता ही जाएगा।
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  अब किसी डॉक्टर को दिखाना ही पड़ेगा।
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  मुझे ये बताओ तुमने लेना क्या है? परमात्मा के ऊपर भी कोई परमात्मा
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  है, है या नहीं है? इस मामले में बुद्ध कहते है वो है
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  ही नहीं। अच्छा कौन कतु कौन पिंजू?
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  ये साइकोलॉजिकल इफेक्ट आ जाएगा आपके।
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  और समझदार व्यक्ति था। वो कहता वो तो फैक्टरी जल के ना
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  रुई के ढेर बचे ना कातनी पड़ेगी ना पीसनी पड़ेगी मुद्दा ही खत्म
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  करती क्या समझदार? फिर तुम मुझे क्या सुनते हो,
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  तुम्हें पता है नहीं तुम मुझे क्यों सुनते हो और असल में तुम
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  मुझे क्यों सुनते हो, यही परमात्मा है।
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  उस मेरे सुनने में तुम्हें मिलता क्या है भाग क्यों नहीं गया आपके
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  और भाग जाते हैं लोग फिर फिर चक्कर काट के आ जाते हैं।
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  मैंने कहा अब क्या हुआ, कहते हैं बाबा जो सुख छज्जू दे छुहाड़े ओह
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  न बल्ख न बुखारें पता नहीं क्या है बस ये पता नहीं क्या है यही
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  परमात्मा है। तुम एनालिस्टिक बनने की चेष्टा
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  करते हो और पुत्र जितनी जल्दी हो सके इस चैनल को हम सब्सक्राइब कर
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  दो, क्योंकि मैं कितनी देर का मेहमान?
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  अगर 6 साल के बाद भी मुझे समझ नहीं आया कि तुम्हें नहीं सार का
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  पता चलता तो फिर कब समझोगे तुम और कब समझूंगा मैं?
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  मैं मैं समझने की चीज़ होती है आनंद और रस समझने जैसी चीज़ नहीं
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  होती। उसको तो गटकना होता है, गले से
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  अच्छा फिर जो आनंद आता है। उसकी महिमा कहीं नहीं जाती ताकि
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  यहाँ गला कथिया ना जाए। काश पुत्र वह मेरे भी समझ में आ
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  जाता। तो मैं तुम्हें समझा देता हूँ
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  जर्रा भर भी साथ लेके नहीं जाऊंगा सब बाट जाऊं लेकिन मैं क्या करूँ?
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  वह तो समझ में मेरे भी नहीं आया। इसी कारण से बहुत से लोग यहाँ से
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  छोड़कर राजा स्वामी केंद्र में जा रहे हैं।
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  के बाबा के तो खुद ही समझ में नहीं आए तो वहीं चलो जो छाती ठोक
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  के कहते हैं। हमें तो समझ के आ गया।
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  हमने तो देख भी लिया। और वहाँ जाके ज्योत निरंजन ओंकार
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  रण अंकार सोहम सतनाम। सर तुम्हारा यही इलाज है पुत्र,
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  ये ऐसा इलाज है के कारगर बस एक बांस गाड़ दिया, इस पर चढ़ते रहो
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  और उतरते रहो। ज्योत निरंजन, ओमकार रणमकार, सोहम
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  सतना। तो फिर ऐसा कर लो मैं ही बता सकता
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  हूँ जो बात लगेगा मुझे लग जायेगा। शराब पीने की चीज़ होती है इसे
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  पुत्रल समझने की चेष्टा मत। करना।
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  मैं तुम्हारी दिक्कत को बहुत अच्छी तरह से समझता हूँ और ये
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  मुड़ताएं मैंने भी किया। तुम सूचनाएं एकत्रित करना चाहते
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  हो, बस और कोई मसला ही नहीं। तुम भाषण करता बनना चाहते हो, तुम
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  प्लास्टिक का फूल बनना चाहते हो और मैं नहीं चाहता कि तुम
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  प्लास्टिक के फूल बनो, मैं चाहता हूँ तुम ऐसे फूल बनो।
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  धरती का गर्व बढ़क जो अंकुरित होता है बूटा उसमें फूल लगे और
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  अपनी सुगंधक बिखेर। फिर तुम बांटने योग्य हो जाते हो,
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  प्लास्टिक का फूल बांटने योग्य नहीं होता, वो तो बेचारा खुद ही
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  सुगंधित नहीं होता, वो डेरे वालों की तरह।
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  इसमें मेरा कोई कसूर नहीं है। पुत्र अगर तुम्हारी समझ में नहीं
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  आता तो चैनल को अनसबस्क्राइब करता हूँ।
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  भीतर से मेरा ऐसा घर है कि मैं तुम्हारा दुख दर्द देख नहीं सकता
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  और उस दुख दर्द को मिटाने की राह भी चला।
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  और यह वो रहा है जो मैं लगातार बोल रहा हूँ जिससे आपके दुख दर्द
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  मिटेंगे, पक्का है कि राधे राधे करने से नहीं मिटेगा पुत्र।
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  ये पांच नाम जपने से नहीं मिलेगा जीस तरह से आपका दुख दर्द मिट
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  सकता है। मैं शुद्ध वह तरकीब आजमाता हूँ
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  मैं वो शुद्ध वही तरकीब प्रयोग करता हूँ।
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  मेरे खुद के दुखड़े उससे दूर हुए, पहले खुद पे आजमाया।
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  और जब बिल्कुल सैटिस्फाइड होगा अब तुम पे आजमार और बहुत से लोग दुख
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  और दर्द से मुक्त हो गए आई तल्क मैंने एक भी व्यक्ति नहीं देखा जो
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  राधे राधे। पांच नाम का जप करता हुआ जिसने
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  मुझे कहा हो के बाबा मुझे मिल गया बस वो कहते हैं बाबा किसी तरह समय
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  भी दे जाता है, दिनों को धक्के दे।
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  भला ये भी कोई जिंदगी है? तुम समस्या में हो पत्र और
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  तुम्हारी समस्या मुझे बखूबी समझाती।
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  जीसको तुम समझना चाहते हो उसको मैंने भी समझने की चिष्टा की थी,
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  इसलिए मैं कह रहा हूँ समय मत गंवाओ यह पीने की चीज़ है।
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  इससे पियो और जब मैं बोलता हूँ तो बस सुनना ही काफी होता है।
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  तुमने मेरे अक्षर क्यों पकड़े? किसी बार मैंने कहा कि मेरे
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  अक्षरों को मत पकड़ना। अक्षरों के भीतर जो लिवड़ तिवड़
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  के आनंद आता है, उस रस को गटक जाना बाकी फोक होता है।
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  उसे फेंक देना कोई गधा खा जाएगा। तुम उस रस को पीना जीसको मैं
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  पिलाना चाहता हूँ और जीसको पीने के बाद कोई प्रश्न शेष नहीं रहता
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  और फिर पीने का ही मन नहीं होता। फिर तो उससे नहाने का भी मन होता।
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  दो कूट फिला दे सा किया दो कूट फिला दे सा किया।
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  बाकी मेरे करोड़ों दो कुट पीला जैसा किया।
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  बाकी मेरे किरो दे। और जब तुम एक बार पी लेते हो, फिर
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  उसे और पीने का मन करता है मेरी इल्तजाईसा की।
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  तू पेला नजर मेला के मेरी इल्तजाइसाकी तू पेला नजर मेला के
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  मेरी प्यास बढ़ गई है तेरे अंजु मन में आके मेरी प्यास बढ़ गई है
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  तेरे अंजु मन में आके। कतरा नहीं है।
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  दरिया इसे मेरी जाने पर मोड़ दे कतरा नहीं है दरिया इसे मेरी जाने
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  पर मोड़ दे दो, कोटा फैला दे सकिया।
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  बाप की मेरे से उड़ता है मगर खवाई तो मैंने बहुत करल लिया है, अब
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  तुम फैसला करो की तुमने समझना है या पीना है।
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  समझना है तो समी तो मुझे भी नहीं आया, बिलकुल उन्हेंस्टली बोल रहा
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  हूँ और मैं ही नहीं बोल रहा हूँ। समय तो किसी को भी नहीं आया बना
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  शराब पी जाती है कि समझी जाती है, लेकिन क्या करें?
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  तुम कहते हो फिर बोलते का यही तो हमारी गलती है।
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  यही तो बदनसीब भी है हमारी। संत हृदय नवनीत, समान संत का हृदय
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  माखन की तरह को मन होता है और वह नवनीत थोड़ी सी आँच लगते ही पैदल
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  जाता है। जब तुम्हारे दुख से भरे हुए लटके
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  हुए चेहरे अंधे और तुम्हारा कोरा ब्लैकिश तो जान जाते हैं, आनंद
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  आएगा कहाँ से? तुम्हारा थोबड़ा ही बता रहा है
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  तुम्हें पीने की जरूरत है, समझने की जरूरत नहीं है इसीलिए लटका हुआ
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  चेहरा तुम लिए फिरते हो कि तुमने पिया नहीं।
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  तुम्हें कारण बता देता हूँ मैं काश तुम इस बात को समझपाओ कारण है
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  कि तुमने हर बात की खबर को दी है तुमने उसको पीना।
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  नहीं। हमारी तो मजबूरी है, हमने वो रस
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  भी लिया है जो बोला नहीं जाता लेकिन फिर भी बोलते हैं क्यों?
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  क्योंकि। हृदय पिघलता है।
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  आपके दुख दर्द को देखकर तो बोलते हैं, यह जो दुखी है वो तुम नहीं।
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  नो दाय सर्फ रिमेम्बर, यू आर सर्फ हू आर यू इसे जान लो मिट जायेगा
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  सब द्वंद। जिसके कारण यह कालिख है।
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  लेकिन तुम हो के मानते नहीं, इसलिए मैंने कल कहा था कि गुरु
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  हथौड़ा उठा लेता है नहीं बात करते फिर गाण उठा लेता है, लेकिन तुम
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  खाने को भी तैयार हो तब। मनसा, वाचा तो बिल्कुल तुम तैयार
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  हो तुम कहते हो हम तैयार हैं, मारो घण वो तैयार तो विवेकानंद भी
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  थे, लेकिन जब रामकृष्णा ने सिर के ऊपर हाथ रखा।
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  तो वह महाबली कहलाने वाला वह तेजस्वी पुरुष चला गया।
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  गुरुदेव मेरे माँ बाप ही हैं, परिवार भी हैं और राम किशन परमहंस
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  तो पहले से ही जानते हैं। मेरे पास सुबह से शाम तक सैकड़ों
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  लोगों की होती है। बाबा आप हमारे सिर पर हाथ रख कर
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  मुझे तेजाब रख लेते हो। मैंने कहा पुत्र मुझे पता है जब
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  तुम योग्य हो जाओगे, आम के बीज मेरे पास है, फल के बीज मेरे पास
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  है, मैं तुम्हारी धरा के ऊपर बकैरता हूँ।
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  और वो अंकुरित हो जाएंगे। अभी मुझे दिखता है यह जमीन
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  अंकुरित होने योग्य नहीं है। ये तो पात्र है और पाथरों पे बीज
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  फेंकने का कोई अर्थ नहीं होता। और न तो उगते हैं, न अंकरे तो
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  होते हैं, न उनपे फूल लगते हैं, न फल लगते हैं।
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  वृथ में बीज ही खराब करने होते हैं।
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  तुम समझने की चेष्टा मत करो, मैं कितनी बार कॉल तुम कहते हो नहीं
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  बताओ हमें समझ लेंगे बाबा यानी मेरी ही समझ में नहीं आया आप समझ
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  लोगे ऐसा है। जब मैं कहता हूँ वह है पीने की
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  चीज़ तुम समझना क्यों चाहते हो समझने की चेष्टा में तो सारी उम्र
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  गवा दोगे सर धुन धुन के प्रस्ताव? सर बन जाओगे, आई एस की कुर्सी ले
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  लोगे, सीएमपीएम बन जाओगे, कोई बड़ा सा रुतबा ले लोगे लेकिन क्या
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  वो मिलेगा जिसके मिलने से रोमा रोमा तृप तो हो जाता है?
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  नहीं, मेरे पास रोज़ ऐसे लोग आते हैं और जब स्वयं की समझ काम न
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  करें तो दूसरों के अनुभव से मार्गदर्शन ले लेना चाहिए।
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  कोई सुप्रीम कोर्ट का जज होता है, कोई सुप्रीम कोर्ट का वकील होता
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  है, कोई होशों पर बैठे हुए ओहदेदार होते हैं, जिनको तुम
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  मंत्री कह देते हो? हालांकि ऐसे लोगों का मेरे पास
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  कोई काम नहीं है, जो सत्ता की जगह चौंध में सत्ता का नशा भी है।
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  हैरानी की बात है कि उसके ह्रदय में मेरी बात उतरेगी भी तो उतरेगी
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  कैसे? लेकिन किसी किसी के उतर जाती है
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  इसलिए सत्ता के नशे में चूर व्यक्ति।
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  मेरी बात को समझना पड़ेगा वो मेरी किताब को कहेंगे तू ले जा बस हमें
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  तो गद्दियों में मज़ा आता है पलकों की गलियों में।
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  चेहरे बहारो के हँसते हुए। पलकों की गलियों में चहरे।
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  बहारों के हँसे हुए हैं मेरे ख्वाबों के क्या क्या नगर इनमें
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  बस्ते हुए? ये जो कुर्सी हैं ना, जो
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  पार्लियामेंट हाउस में लगी हैं वो सेम प्ले हाउस में लगी हैं बस यही
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  मेरी जान, यही मेरी ज़िन्दगी यही मेरा अरमान।
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  पलकों की गलियों में। चेहरे बहारों के हँसते हुए हैं
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  मेरे। ख्वाबों के क्या क्या?
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  अगर इसमें बसते हुए मेरे ख्वाबों के हसीन सपने इन्हीं कुर्सियों
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  में दफन मुझे भी लेने दे। ये उठे ये सुबह आ चले ये झुके शाम
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  ढले। ये उठे सुबह हो चले ये झुके शाम
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  ढले मेरा जीना मेरा मरना इन्हें पल।
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  ओह, के तल तेरी आँखों के शिवादों ने यहाँ रखा क्या है?
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  इन गद्दियों के सिवा दुनिया में रखा क्या है?
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  ये उठें सुबह चल ये झुकें सांडले मेरा जीना मेरा मरना।
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  ही नहीं फल को के तले तेरी। आँखों।
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  के। सिवा ने यहाँ में रखा क्या है?
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  मत उलझा मुझे संसार पर इनको पक्का पता है कि संसार में कुछ नहीं है,
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  परमात्मा में कुछ नहीं है ये जानते हैं मेरे पास आके लोग
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  प्रश्न कर लेते हैं। प्रश्न नहीं कमेंट कर देते हैं।
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  मैं कहता हूँ अरे तू तो पहले से ही पहुंचा हुआ है।
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  आज कल बेरोजगारी का मौसम है, अपना चैनल खोल ले, बढ़िया चलेगा।
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  तेरा तो कमेंट ही लाजवाब है तू बाबा बन जा बाबा बनने में कुछ
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  नहीं लगता बस चोंगा पहन ले माना मैं दे दूंगा तुझे।
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  तुम समझना चाहते हो पुत्र, लेकिन साफ साफ बात ये है समझ तो मैं भी
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  नहीं पाया तो फिर मैंने पी। और जैसे ही मैंने एक भून पी, वैसे
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  ही मैं दीवाना। हूँ।
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  बस फिर मैं पीता ही चला गया, पीता ही चला गया।
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  और पीते ही पीते इस संसार से जुदा हो गया और पीता ही पीता इस संसार
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  से विदा हो जाऊंगा। मैं ये सोच कर।
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  उसके डर से उठा था कि वो रोक लेगी, मना लेगी मुझको हवाओं में
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  लहरा था। आता था दामन कदामन पकड़ के बिठा
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  लेगी मुझको कदम में से अंदाज से। उठ रहे थे की हवा जो देखकर बुला
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  लेंगे मुझको मगर उसने रोका। ये कुर्सियां तुम्हें रोकेंगे ना?
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  इनमें ज़िन्दगी नहीं है ये मुर्दा कुर्सियां तुम्हें बुलाएंगे नहीं।
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  इनमें जीवन चेतना नहीं है, तुम ही जाते हो इनकी तरफ ये तुम्हें नहीं
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  बुलाते। मगर उस ने रोका ना वापस बुलाया ना
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  दामन ही पकड़ा। ना मुझको बिठाया, नवाज ही दी ना
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  वापस बुलाया मैं आहिस्ता। बढ़ तहाई आया यहाँ तक कि उससे
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  जुदा हो गया, जुदा हो गया मैं। जुदा हो गया मैं।
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  काश काश तुम इस बात से कुछ समझ सको संसार में खींचता नहीं संसार
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  में बलता नहीं हूँ संसार में उलझता।
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  तुम ही खींचे जाते हो तुम ही स्वयं जाते हो तुम ही इन गददियों
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  को चाहा इन गददियों ने कभी नहीं चाहा इसलिए रोज़ मालिक बदले कल इस
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  गद्दी पर कोई। आज कोई और कल कोई और होगा।
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  ये गद्दियाँ तुम्हें बुलाती कहाँ है?
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  ये तो बेज़ुबान है। यह अचेतन है।
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  इनमें पुकारने की क्षमता भी नहीं, इनके भीतर पुकारने के यंत्र भी
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  नहीं। तुम ही तो खींचे चले जाते हो इसकी
• 43:45
  तरफ और तुम भ्रम में हो। तुम भ्रम में हो कि शायद कदियाँ
• 43:53
  हमें भला रहे हैं। कभी माँ गंगा किसी को बुलाती है
• 43:57
  तुम पागल हो गए हो तुम ही जाते हो अगर स्नान करना, मैल धोना तो जाओ
• 44:08
  अन्यथा किसने किसको पुकारा? तुम्हें लगता है कि संसार तुम्हें
• 44:22
  बनाता है? तुम्हें लगता है कि शायद इस संसार
• 44:27
  को तुम्हारी जरूरत है? ये धोखा मत खा जा, यह गलती मत खा
• 44:34
  जा। संसार तुम्हें कभी नहीं बुलाता और
• 44:37
  संसार किसी को कभी नहीं बुलाता। संसार तो बस है और वो मेरी
• 44:45
  क्रियेशन लाजवाब क्रियेशन तुम ही उसकी तरफ खींचे चले जाते।
• 44:57
  तो फिर किशोर इसका किशोर तुम्हारा जो चीज़ ये समझ में आती नहीं उसको
• 45:14
  छोड़ देना ही अच्छा। है।
• 45:26
  जो रस्में जो रिवाज़ प्यार में बाधा बने उनको छोड़ देना बेहतर
• 45:37
  है। तुमको संसार के सर लोगों ने
• 45:43
  सिखाया कि वह समझ में आ जाता है, लेकिन भूल मत जाना।
• 45:47
  वो सब्जेक्ट होता है जो समझ में आ जाए, विषय समझे जा सकते हैं, रस
• 45:56
  समझा नहीं जा सकता। रस नाम ही ये है कि वो पीना होता
• 46:01
  है। तुम्हारे सर लोगों ने सिखाया कि
• 46:09
  समझो समझने से ही तुम्हे गद्दियाँ मिलेंगी।
• 46:14
  समझने से ही तुम आया बनोगे, कॉम्पिटिशन पास कर पाओगे, तुम
• 46:21
  क्या समझते हो ये? आई एस का एग्जाम पास करने वाले यु
• 46:26
  पीएससी वगैरह ये समझदार लोग होते हैं महामूर्ख होते हैं क्योंकि
• 46:32
  उन्होंने न्यूरॉन को भर लिया है। दे नो एवरीथिंग लेकिन काश।
• 46:43
  जानकारियां ही परमात्मा के पास पहुंचा देती नहीं, यह रास है यह
• 46:52
  जानना नहीं होता। यह बिना होता है और यह बिल्कुल
• 46:56
  अलग प्रभाषा लगेंगी तुम्हें लेकिन मैं क्या करूँ?
• 47:01
  समझ में तो मेरे भी नहीं आया। समझाया तो मुझे भी लोगों ने था,
• 47:14
  लेकिन वह समझ में आता बाद में पता चला।
• 47:22
  जब उत्कंठा इतनी गहरी हो गई उसने उसने पता नहीं कौन था वो मेरे
• 47:32
  लबों पे आकर मैं का जाम रख दिया और मैं गटा गट भी गया।
• 47:40
  तारूफ रोग हो जाए तो उसको हो भूलना बेहतर हारुफ।
• 47:58
  रोग हो जाए तो उसको बोलना बेहतर ताल्लुक बोझ बन जाए।
• 48:14
  तो उसको छोड़ना अच्छा वो अफसाना जिसे अंजाम तक लाना न हो मुमकिन।
• 48:35
  उसे एक। खूब सूरत मोड़ देकर छोड़ना अच्छा
• 48:47
  चलो एक बार फिर से। अज न भी।
• 48:54
  बन जाए हम दोनों चलो एक बार फिर से अज न भी बन जाए हम दोनों।
• 49:12
  कहो इन सूचनाओं से के जो रोग हो गयी है तुम्हारे लिए बोझ हो गयी
• 49:24
  है चलो एक बार फिर से अजनबी बन जाये हम।
• 49:31
  तुम अपने घर चलो, हम अपने घर चलते हैं और तुम्हारा घर यह खोपड़ी में
• 49:37
  इनको यहीं पर पड़े रहने दो, तुम अपने घर की ओर रुख कर लो।
• 49:50
  रुख से ज़रा नकाब उठा दो मेरे हजूम।
• 50:05
  रुख से ज़रा नकाब उठा दो मेरे हजूम चेहरा चेहरा।
• 50:24
  फिर एक बार दिखा तू मेरे हजूर। ये जीना जीना सफलता जो तुम्हारे
• 50:39
  और पिया के बीच में है। यह नकाब को हटा दो रुख से ज़रा
• 50:50
  नकाब हटा दो मेरे हज़ूर पर्दा अटक।
• 51:03
  चेहरा फिर एक बार दिखा दो मेरे हजूर मैं तुम से अलग हो गया था,
• 51:11
  मैं तुम से अलग हो गई थी लेकिन फिर से मैंने तेरा द्वार आज
• 51:22
  खटखटाए। अब कृपा करो अब इसे नकाब को हटा
• 51:29
  दो, एक बार चेहरा देख लो उसका उस रस्ते पे चलो एक खोपड़ी के भीतर
• 51:44
  पड़ी हुई सूचनाओं को अलविदा कह दो।
• 51:51
  इनको बाहर नहीं फेंकना है। इनसे दूर निकल जाना है।
• 51:58
  दू इनको छोड़ कर तुमने रास्ता मोड़ लो अपना।
• 52:04
  मुख्य दूसरी ओर ले पलट लो अपनी दिशा को और तुम इससे दूर निकलते
• 52:15
  चले जाओगे, दूर निकलते चले जाओगे, दूर निकलते चले जाओगे तो 1 दिन
• 52:20
  इससे जुदा हो जाओगे तुम। जहाँ तक के उससे जुदा हो गया,
• 52:38
  जुदा हो गया। मैं जुदा हो गया।
• 52:48
  इन सूचनाओं से अलग हो जाओ, ठीक भरी होगी तुमने किसी कारण, लेकिन
• 52:56
  अब कुर्सी मिल गई, कुर्सी को भोग लिया, पदार्थ इकट्ठे कर लिए, बैंक
• 53:00
  बैलेंस हो गया, जमीन जायदाद कमा ली कम ने।
• 53:06
  तब थोड़ा सा रुख को मोड़ लो, रुख को अपने घर की ओर मोड़ लो, जीस घर
• 53:14
  को छोड़कर कभी तुम याद करो याद करो।
• 53:24
  तुमने जब वो घर छोड़ा था अपने और तुम छोड़ तो आये, लेकिन एक पल भी
• 53:32
  उसकी याद के बिना तुम जी नहीं सके यही तुम्हारा दर्द है, तुम जीसको
• 53:38
  दुख कहते हो। तुम्हें सब मिल जाता है संसार में
• 53:43
  लेकिन तृप्त तुम फिर भी नहीं होते कमी क्या है?
• 53:46
  कमी है जीसको छोड़कर आए थे वहीं जाना होगा।
• 54:00
  वहीं है। तृप्ति कबीर कहते हैं, जब आवे
• 54:10
  संतोष धन सब धन, दूध समान तुम्हारी सब।
• 54:19
  इकट्ठे की हुई सूचनाएं, कमाए हुए धन, पद्वियाँ, मान सम्मान सब
• 54:25
  व्यर्थ हो जाता है। जहाँ तृप्ति है वह गो धन, गज, धन
• 54:35
  वाज धन और रत्न, धन कौन? इशारे धन तुम्हारे पास हो, गो धन
• 54:43
  गज धन वाज धन और रत्न धन खान जब आ गए संतोख धन पहले सभी धनों से
• 54:54
  संतोष नहीं मिलता। गो धन गज धन वाज धन और रतन धन खान
• 55:03
  रत्नों की खान भी हो, जब आवह संतोख, धन सब धना दोढ़ा समाज तो
• 55:14
  तृप्ति कहाँ है? बस वह तृपती ही तुम्हें रोज़
• 55:18
  बुलाती है, हर पल तुम्हें बुलाती है वो अनाथ जो चौबीसों घंटे
• 55:24
  तुम्हारे भीतर चलता है, तुम्हें पता ही नहीं के यह तुम्हें क्या
• 55:28
  संदेश दे रहा है, वह तुम्हें कहता है।
• 55:37
  आ? लोट के आजा मेरे मी आ लोट के आजा
• 55:49
  मेरे मी। तुम्हे मेरे की बुलाते हैं, मेरा
• 55:59
  सोना पड़ा रे संगीत मेरा सोना पड़ा रे संगीत तुझे।
• 56:10
  मेरे भी बुलाते हैं आ लौट के आजा। मेरे में।
• 56:31
  वह मीत तुम्हें बुलाता है और तुम्हारा सारा दुख तुम सोचते हो
• 56:39
  गद्दी नहीं है इसलिए तुम सोचते हो कि शायद गद्दी नस्मी हो जाए।
• 56:49
  और तुम गलती मत खा जाना कि देखो ये बार बार गद्दियाँ मांगते हैं,
• 56:56
  क्यों मांगते हैं? इसमें बहुत रस होगा, तुम गलती खा
• 56:59
  जाते हो, रस नहीं गद्दी पर बैठे हुए व्यक्ति जो दुष्कर्म कर देता
• 57:05
  है, फिर वो उगड़ेंगे। तो इनके किरला फंस जाएगा।
• 57:11
  बस इसके लिए डरते हैं इसलिए गद्दी छोड़ नहीं सकते।
• 57:19
  यह मजबूरी है इनकी देख तो लिया इन्होंने गद्दी का स्वाद, लेकिन
• 57:25
  अब। जो गद्दी के नशे में हमने पाप
• 57:27
  किये थे, उनका हिसाब भी तो देना होगा।
• 57:31
  वह जो गुल्ला फंसेगा उसका क्या करेंगे?
• 57:42
  उससे डर लगता है। अगर ये सूचनाएं अगर यह तुम्हारी
• 57:58
  समझ जिसे कहते हो समझ आई नहीं समझ वादा है रस को पीने इन शब्दों को
• 58:08
  गोलाकार कर लो सर्कल। समझ वादा है रस को पीला या तो समझ
• 58:16
  लो या रस को पी लो हमारी जानकारियां ये तुम्हारी सूचनाएं
• 58:29
  तुम्हारी जी का जंजाल बन के और तुम्हें इनको छोड़ना आता है।
• 58:37
  बड़ी मुश्किल बात है तुम इन्हें सूचनाओं को एकत्रित तो कर लोगे
• 58:43
  नूरों में, लेकिन फिर इनसे पीछा छुड़ाना मुश्किल हो जाएगा।
• 58:48
  कैसे भूलोगे सर लोगों की ये ही तकलीफ है।
• 58:53
  मेरे पास बहुत से लोग आ जाते हैं। बाबा पीएचडी हाँ एमएससी हाँ,
• 59:02
  लेकिन अब इन सूचनाओं से पीछा कैसे छुड़ाए, यह मुश्किल हो जाता है।
• 59:11
  तुम्हें रास्ता पता नहीं होता जोड़ तो तुमने नहीं?
• 59:17
  जैसे धन जोड़ लिया लेकिन इसको छोड़ना बड़ा मुश्किल हो जाता है।
• 59:23
  तारुफ रोग हो जाए तो उसको बोलना बेहतर।
• 59:37
  तालुक बो ओझ बन जाए। तालुक चपका हटे क्लिंगिंगनेस ये
• 59:50
  बोझ बन गई तुम्हारे पे है भी बोझ। ताल्लुक बोझ बन जाए तो उसको भूलना
• 1:00:07
  बेहतर। वो अफसाना जिसे अंजाम तक लाना न
• 1:00:19
  हो हो मुमकिन। ऐसा गीत जिसे अंत न दिया जा सके।
• 1:00:30
  रुक गया। कहीं बीच में आके और सभी अफसाने
• 1:00:34
  रुक जाते हैं। कभी किसी ने पूरा अफसाना लिखा है
• 1:00:38
  हम गलती में कभी किसी ने पूरा अफसाना लिखा वो लिखा जाता नहीं।
• 1:00:47
  लिखा लिखी की है। नहीं देखा देखी बात दूला दुल्हन
• 1:00:52
  मिल गए तो फीकी पड़ी। बात हो।
• 1:01:00
  अफसाना जिसे अंजाम तक लाना ना हो मुमकिन।
• 1:01:11
  उसे एक खूब सूरत मोड देकर छोड़ना। अच्छा, बस उसे छोड़ दो एक खूबसूरत
• 1:01:27
  मोड देकर छोड़ दो। ये पूरा तो नहीं हो सकेगा?
• 1:01:33
  कोई अफसवना कभी किसी का पूरा हुआ नहीं।
• 1:01:39
  तुम सोचते हो कि पूरा हो गया, लेकिन कहाँ पूरा होता है?
• 1:01:50
  कमर झुक जाती है वृद्ध हो जाते हो एक लकड़ हरा लकड़ियां लेने जाता
• 1:01:57
  था, कमर झुक गई, व्रत हो गया, बाहर उठाया नहीं जाता था 1 दिन
• 1:02:03
  गट्ठर बांध लिया मजबूरी क्या करें?
• 1:02:09
  पुराने जमाने की बात तो सोचा ये भार अब ढोया नहीं जाता, अब तो मर
• 1:02:23
  ही जाऊं तो अच्छा हे परमात्मा तू मुझे मोत दे दे।
• 1:02:29
  और परमात्मा तो तुम्हें पता है ऐसे कामों के लिए क्षण भर लगाता
• 1:02:33
  है तो परमात्मा तो आ गया हाँ बच्चा बोल वो तो थर्रा है।
• 1:02:43
  अरे तू आ गई क्या? बोलो आदमी बड़ा होशियार है, कमर
• 1:02:56
  झुक गई है बाहर उठाया नहीं जाता। मौत मांगने से मौत सामने आ गई।
• 1:03:11
  तो कहता है प्रभु क्षमा करना आपको तंग किया, वृद्ध हूँ, कमर झुक गई
• 1:03:17
  है, थोड़ा सा गठड सिर पे रख दो, हाथ लगा के मरना तुम फिर भी नहीं
• 1:03:25
  चाहते। और जब तक मरना से तुम चिपक न
• 1:03:36
  जाओगे लड़ मरने को तुम गृहस्थ में न लेके आओगे तुम ईद न मनाओगे तुम
• 1:03:45
  गल से न लगोगे। मरने के गल से न लगोगे, तब तक वह
• 1:03:51
  नहीं मिलेगा जो मरने से पार मरो है।
• 1:03:58
  जो की मरो मरो, मरण है मीठा ऐसी मरने मरो जीस मरने मर गोरे।
• 1:04:10
  ये मरना बड़े काम का है, लेकिन काश तुमने सही मरना सीख लिया
• 1:04:15
  होता, तुम मरते भी हो तो गलत मरते हो, तुम कांपते हुए मरते हो।
• 1:04:25
  सारे जीवन भर की कमाई हुई चीजें तुम्हें छोड़नी पड़ती हैं और तुम
• 1:04:30
  गलती कर बैठते हो कि तुम इनको अपना मान बैठते हो, जबकि तुम्हारे
• 1:04:36
  सगे जाती हैं। तुमने सोचा था कि शायद प्रिया
• 1:04:41
  मेरे साथ चल। मेरे पुत्र, पुत्रियां मेरे साथ
• 1:04:47
  जाएंगी, मेरे रिश्तेदार, सगे संबंधी मित्र मेरे साथ ही जाएंगी,
• 1:04:52
  लेकिन कोई नहीं जाता। आजकल तो कंधा भी कौन देता है?
• 1:04:58
  आजकल तो एंबुलेंस ले जाती है। इतना भी कष्ट कोई नहीं करता है।
• 1:05:10
  अफसाना जिसे अंजाम तक लाना ना हो नमकीन उसे एक खूबसूरत मूड देखकर
• 1:05:17
  छोड़ना अच्छा। चलो एक बार फिर से अजनबी बन जाएं,
• 1:05:24
  हम दोनों कहो सूचनाओं से कहो, समझ से इसे समझना चाहते हो तुम पुत्र
• 1:05:33
  बुशर कहो इससे के चलो आज फिर? हम एक दूसरे के प्रति अजन्म भी हो
• 1:05:41
  जाते हैं। तुम्हारी उलझन दोतर है।
• 1:05:53
  एक उलझन तो ये है कि ये सूचनाएं तो मैं खसती हूँ।
• 1:06:00
  और प्रत्येक पल तुम्हारे भीतर से यह उठता है कि मैं और जोड़ लूँ,
• 1:06:05
  मैं और जोड़ लूँ, तुम जोड़ना चाहते हो, और संत कहते हैं अप्रिय
• 1:06:09
  ग्रह जोड़े मत, वह धन हो चाहे सूचनाएं।
• 1:06:16
  क्योंकि वो जानते है कि ये बाद में छोड़नी मुश्किल हो जाएगी।
• 1:06:23
  लेकिन करे क्या? बेरोजगारी है भाई बाल बच्चे पैदा
• 1:06:29
  कर लिए। पढ़ाने लिखाने यमन यापन करने के
• 1:06:36
  लिए और खुद भी तो इतने समझदार नहीं और उधर से वो खींचता है जहाँ
• 1:06:46
  से अलग हो के आये थे चल हंसा उस देश समुद्र जहाँ होती है वह भी
• 1:06:52
  खींचता है तुम्हें। असल में रोग ये है तुम्हें असल तो
• 1:07:00
  रोग ही ये है कि वह खींचता है जहाँ से अलग हो के आए थे और हर
• 1:07:07
  ऊपर खींचता है। जीस पिता से पुत्र अलग हो के जाता
• 1:07:14
  है वह पिता आपकी बात में होता है, हर वक्त कब लौटोगे।
• 1:07:27
  बरसे गगन मेरे, बरसे नयन देखो तरसे है मन?
• 1:07:34
  अब तो आ जा बरसे गगन मेरे बरसे नयन देखो तरसे है मन अब तो आजा
• 1:07:49
  शीतल पवन ये। लगाये आंगन ओह सजन अब तो मुखड़ा
• 1:07:59
  दिखा जा, तुने भली रहने भाई प्री। बड़ा अच्छा किया था।
• 1:08:10
  बड़ी प्रीतन भाई का? तुने भली रे निभाई पर तुझे मेरे
• 1:08:19
  गीत बुलाते। मेरा सुना पड़ा रे संगीत मेरा
• 1:08:36
  सुनना पड़ा रे संगीत तुझे मेरे गीत बुलाते हैं।
• 1:08:46
  आलो के आजा मेरे में। तो इन सूचनाओं से जहाँ से पकड़
• 1:08:58
  तुमने बना ली है, इनसे पीछा छुड़ा लो बड़े शोक से।
• 1:09:10
  इसको लेके आये थे तुम सूचनाओं को एकत्रित किया था।
• 1:09:15
  कितने चैनल खंगाली ढूंढा, कितनी शक्ति वैकी बड़ी मुश्किल से
• 1:09:23
  सूचनाएं जुटाई थीं। लेकिन आज छोड़ने पड़ी है बिना
• 1:09:31
  छोड़े वह उधर से पुकार रहा है वह उलाने दे रहा है।
• 1:09:42
  तुने बड़ी रे निभाई? प्रे बड़ी अच्छी प्रीत न भाई
• 1:09:49
  तुने। इक पल है रोना इक पल है हसना कैसा
• 1:09:59
  है जीवन का खेल? एक पल है हसना एक पल है रोना कैसा
• 1:10:12
  है जीवन का खेलना एक पल है मिलना। एक पर बिछड़ना दुनिया है 2 दिन का
• 1:10:27
  मेला दुनिया है 2 दिन का मेला ये घड़ी।
• 1:10:39
  ना जाए भी। देखिए सभी कुछ है, सीन तैयार,
• 1:10:50
  दुनिया है 2 दिन का मेला। एक बीत गया एक बाकी उमरे दराज
• 1:11:10
  मानकर लाए थे चार रोज़ उमरे दराज मानकर लाए थे चार रोज़।
• 1:11:20
  दो आरजू में कट गए दो इंतजार में। ये घड़ी न जाए।
• 1:11:36
  अब बड़ा माहौल है इस माहौल को गवां मत देना।
• 1:11:47
  तुझे मेरे में बुलाते हैं, मेरा सुना पड़ा रे संगीत।
• 1:12:00
  मेरा सुना पड़ा रे संगीत तुझे मेरे गीत बुलाते हैं, आ लौट के
• 1:12:13
  आजा मेरे में। इन सूचनाओं से कलिंग न छोड़ो।
• 1:12:32
  भ्रम बहुत तुमने तोड़ दिए। यह कागज की मूर्तियां जिन्हें
• 1:12:38
  भगवान की तरह माना था, यह कागज के फूल निकले।
• 1:12:44
  यह ब्रश केक के फूल हैं। इनके भीतर से खुशबू आती है।
• 1:12:50
  तुमने हर चीज़ नकली नकली तैयार कर ली गद्दियाँ राज़ तुमने नकली नकली
• 1:12:56
  तैयार कर दिया जबकि राज़ तो भीतर है तुम्हारे।
• 1:13:02
  जहाँ जाकर तुम्हारा रोवा रोवा के जाता है आनंद करस पीते हो तुम
• 1:13:08
  बदहूशी के आलम में खो जाते हो तुम वो घड़ी राज़ की होरी होती।
• 1:13:15
  है। तब करते हो तुम राज़ यहाँ हुक्म
• 1:13:18
  देना राज़ नहीं होता। जहाँ राज़ होता है।
• 1:13:21
  हुक्म है अंदर सबको बाहर हुक्म न कोई यह सत्य है और तुम सत्य के
• 1:13:29
  विपरीत हाकम। बनके बैठ जाते हो?
• 1:13:31
  इसलिए दब पाते हो? हुक्म।
• 1:13:36
  में अंदर सबको बाहर हुक्म है, न को न।
• 1:13:40
  न को हुक्म है। जे बुझे ता हूँ मैं कहे न को फिर
• 1:13:45
  मैं मैं हूँ तो मुमकिन है यह कोई नहीं कहेगा।
• 1:13:51
  काश तुमने उस हक्म को देखा होगा जो असली है।
• 1:13:56
  तुमने नकली हाकम देखा है? नकली हाकम, चाहे परमात्मा के रूप
• 1:14:05
  में देखा हो। चाहे गुरू के रूप में देखा हो,
• 1:14:10
  गुरू। भी नकली हाकम है।
• 1:14:15
  या ढेरों के गद्दी नशीं जिनको तुम परमात्मा मानते हो लेकिन काश वो
• 1:14:24
  परमात्मा होते हैं वो तो मूर्ख हैं, अव्वल दर्जे के मूर्ख हैं।
• 1:14:34
  असली परमात्मा को देखो जो तुम्हारे भीतर।
• 1:14:37
  बसता है तुम। नकली नकली चीजें बना लिए हों।
• 1:14:44
  हर चीज़ तुमने नकली बना ली है, राज़ गद्दियाँ तुमने बाहर नकली
• 1:14:49
  बना ली जब भी है, तो भी कर। सुख तुमने बाहर सुख के साधन
• 1:14:55
  बढ़िया। पिल्लोज बना के बाहर।
• 1:14:56
  बना लिए, जबकि असली सुख का स्वाद तो भीतर है वह आनंद का।
• 1:15:06
  रस तो तुम्हारे भीतर है। समझने की चेष्टा मत करो, पुत्र।
• 1:15:16
  अगर तुम समझना। ही जाते हो।
• 1:15:20
  तो फिर तुम समझने की चेष्टा करने के लिए कोई और गुरु तलाश लो
• 1:15:25
  पुत्र। मैं तो तुम्हें नहीं समझा पाऊंगा।
• 1:15:29
  बिलकुल ईमानदार हूँ। मेरे में ज़रा भी त्रुटि नहीं है
• 1:15:33
  बेबानी नहीं समझ तो मेरे भी नहीं आएगा और मैंने समझने की।
• 1:15:42
  चेछा भी नहीं की। और मैंने जरूरत भी नहीं समझी।
• 1:15:51
  आह को चाहिए एक उम्र असर होने तक कौन जीता।
• 1:15:55
  है। त्रिजुल्फ के सर होने तक मैंने तो
• 1:16:00
  उसे गटा गटा बोल लिया। कौन मूर्ख उसे समझने की चेष्टा
• 1:16:05
  करेगा? जो समझने की चेष्टा प्रब।
• 1:16:09
  सबडा मुर्ग कोई है? वह पीने।
• 1:16:15
  की चीज़ है वह। गटकने की चीज़ है।
• 1:16:20
  उसका लुत्फ उठाओ। वह लुत्फ लेने की चीज़ है।
• 1:16:24
  वह लज्ज़त लेने की चीज़ है, उसकी लज्ज़त उठाओ।
• 1:16:35
  ये घड़ी न जाए। भी ये घड़ी।
• 1:16:44
  न जाए भी। तुम्हें।
• 1:16:49
  मेरे गीत बुलाते हैं मेरा सुना फड़ा रे संगीत मेरा सुना।
• 1:17:02
  फड़ा रे संगीत। तो मैं मेरे गीत।
• 1:17:08
  बुलाते हैं हालों के आजा। मेरे।
• 1:17:15
  में धन्यवाद।